ខ្លឹមសារនៃរឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាពរបស់ Dante ។ របៀបអានរឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាពដោយ Dante Alighieri: ការណែនាំទៅកាន់ឋាននរក

រឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាព ("Divina Commedia") គឺជាការបង្កើតដែលនាំមកនូវភាពអមតៈរបស់ Dante ។ ហេតុអ្វីបានជា Dante ហៅការងាររបស់គាត់ថាកំប្លែងគឺច្បាស់ណាស់ពីសៀវភៅរបស់គាត់ "De vulgarie eloquentia" ហើយពីការឧទ្ទិសដល់ Cangrande៖ កំប្លែងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងឈុតឆាកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ឋាននរក) ហើយបញ្ចប់ដោយរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃសុភមង្គលនៅស្ថានសួគ៌។ ឈ្មោះ "ទេវភាព" បានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អ្នកនិពន្ធ; ការបោះពុម្ពលើកដំបូងដែលវាត្រូវបានគេហៅថា "Divina Commedia" ហាក់ដូចជា Venetian ed ។ ១៥១៦.

ព្រះត្រៃបិដក ជា​អ្វី​មួយ​ដូច​ជា​និមិត្ត។ វាពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាព និងជីវិតនៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៅក្នុងនគរទាំងបីនៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំ ហើយយោងទៅតាមនោះ ត្រូវបានបែងចែកជា 3 ផ្នែកគឺ ឋាននរក (Inferno), Purgatory (Purgatorio) និង Paradise ( Paradiso) ។ ផ្នែកនីមួយៗមាន 33 cantos ដូច្នេះកំណាព្យទាំងមូលរួមទាំងការណែនាំគឺ 100 cantos (14,230 ខ) ។ វាត្រូវបានសរសេរជា terts - ម៉ែត្រដែលបង្កើតឡើងដោយ Dante ពី sirventer ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយស្ថាបត្យកម្មដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់: "ឋាននរក" មាន 9 រង្វង់ "Purgatory" នៃ 9 បន្ទប់: កម្រិតចាប់ផ្ដើម 7 រាបស្មើរនិងឋានសួគ៌លើផែនដីនៅលើភ្នំនៃការបន្សុត។ , "ឋានសួគ៌" - នៃ 9 ឋានសួគ៌បង្វិលទាំងនេះ, ខាងលើដែលជា Empyrean, កៅអីអចលនវត្ថុនៃអាទិទេព។

កំប្លែងដ៏ទេវភាព។ ឋាននរក - សង្ខេប

នៅក្នុងរឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាព Dante ធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ពិភពលោកទាំង 3 នេះ។ ស្រមោលរបស់កវីបុរាណ Virgil (លក្ខណៈនៃហេតុផល និងទស្សនវិជ្ជារបស់មនុស្ស) លេចឡើងចំពោះ Dante នៅពេលដែលគាត់ព្យាយាមដោយឥតប្រយោជន៍ដើម្បីចេញពីព្រៃក្រាស់ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានវង្វេង។ នាងរាយការណ៍ថាកវីត្រូវតែដើរតាមមាគ៌ាផ្សេង ហើយក្នុងនាម Beatrice ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ Dante ដែលបានស្លាប់ទៅ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នឹងនាំគាត់ឆ្លងកាត់ឋាននរក និង Purgatory ទៅកាន់ផ្ទះនៃពរជ័យ ដែលតាមរយៈនោះព្រលឹងដ៏សក្តិសមជាងនឹងដឹកនាំគាត់។

9 រង្វង់នៃឋាននរកយោងទៅតាម Dante

ដំណើររបស់ពួកគេដំបូងឆ្លងកាត់ឋាននរក (សូមមើលការពិពណ៌នាដាច់ដោយឡែករបស់វានៅលើគេហទំព័ររបស់យើង) ដែលមើលទៅដូចជាចីវលោមួយ ចុងបញ្ចប់នៃផែនដីស្ថិតនៅកណ្តាលផែនដី។ រង្វង់ផ្ចិតចំនួនប្រាំបួនក្នុងទម្រង់ជាជំហានលាតសន្ធឹងតាមជញ្ជាំង។ នៅលើជំហានទាំងនេះ ដែលទាបជាងពួកគេក្លាយជាតូចចង្អៀត គឺជាព្រលឹងនៃមនុស្សមានបាបដែលត្រូវបានថ្កោលទោស។ នៅមុនថ្ងៃនៃឋាននរករស់នៅព្រលឹងនៃ "ព្រងើយកណ្តើយ" ពោលគឺអ្នកដែលបានរស់នៅលើផែនដីដោយគ្មានសិរីរុងរឿងប៉ុន្តែក៏គ្មានការខ្មាស់អៀនផងដែរ។ នៅក្នុងរង្វង់ទីមួយគឺជាវីរបុរសនៃសម័យបុរាណដែលរស់នៅដោយគ្មានកំហុសប៉ុន្តែបានស្លាប់ដោយមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ នៅក្នុងរង្វង់ខាងក្រោមនេះ ត្រូវបានដាក់ទៅតាមកម្រិតនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការដាក់ទោសៈ បក្ខពួក ទុច្ចរិត ជនខិលខូច និងអ្នកចាយវាយ ខឹង និងសងសឹក ជនអគតិ និងពួកខុសឆ្គង អ្នករំលោភបំពាន អ្នកភូតភរ និងជនបោកប្រាស់ ជនក្បត់ជាតិមាតុភូមិ សាច់ញាតិ មិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកមានគុណ។ នៅ​ទី​ជ្រៅ​នៃ​នរក​នៅ​កណ្តាល​ផែនដី​គឺ​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​នៃ​នគរ​នរក​, Dit ឬ លូស៊ីហ្វើរ- គោលការណ៍នៃអំពើអាក្រក់។

(Circles of Hell - La mappa dell inferno)។ រូបភាពសម្រាប់ "កំប្លែងដ៏ទេវភាព" ដោយ Dante ។ 1480s ។

កំប្លែងដ៏ទេវភាព។ Purgatory - សង្ខេប

ឡើងតាមដងខ្លួនរបស់គាត់ ហើយឆ្លងកាត់អឌ្ឍគោលផ្សេងទៀត អ្នកធ្វើដំណើរទៅដល់ត្រើយម្ខាងនៃពិភពលោក ជាកន្លែងដែលភ្នំ Purgatory ឡើងពីមហាសមុទ្រ។ នៅលើច្រាំងសមុទ្រពួកគេត្រូវបានជួបដោយ Cato Utica ដែលជាអាណាព្យាបាលនៃនគរនេះ។ Mount Purgatory មើលទៅដូចជារូបកាយដ៏ចោតដែលមានកំពូលកាត់ ហើយត្រូវបានបែងចែកទៅជា 7 រាបស្មើរ ដែលជាប់ទាក់ទងគ្នាដោយជណ្តើរតូចចង្អៀត។ ការចូលទៅកាន់ពួកគេត្រូវបានការពារដោយទេវតា; នៅលើរាបស្មើរទាំងនេះគឺជាព្រលឹងនៃអ្នកប្រែចិត្ត។ ទាបបំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមនុស្សក្រអឺតក្រទម អមដោយសេចក្តីច្រណែន ខឹង ឆេវឆាវ ឆេវឆាវ និងខ្ពើមរអើម។ ដោយបានឆ្លងកាត់កម្រិតនៃ Purgatory និងផ្ទៃរាបស្មើទាំងអស់ ផ្កាយរណបចូលទៅជិតឋានសួគ៌នៅលើផែនដី ដែលស្ថិតនៅកំពូល។

កំប្លែងដ៏ទេវភាព។ ឋានសួគ៌ - សង្ខេប

នៅទីនេះ Virgil ទុក Dante និង Beatrice (ភាពជាបុគ្គលនៃវិវរណៈ និងទ្រឹស្ដីដ៏ទេវភាព) ដឹកនាំកវីពីទីនេះតាមរយៈនគរទីបី - ឋានសួគ៌ ដែលការបែងចែករបស់វាគឺផ្អែកទាំងស្រុងលើគោលគំនិតរបស់ Aristotelian នៃសាកលលោកដែលមាននៅសម័យ Dante ។ រាជាណាចក្រនេះមាន 10 ប្រហោងសេឡេស្ទាលថ្លាដែលរុំព័ទ្ធជុំវិញផែនដី - កណ្តាលនៃសកលលោក។ ឋានសួគ៌ទាំងប្រាំពីរដំបូងមានឈ្មោះនៃភព: ទាំងនេះគឺជារង្វង់នៃព្រះច័ន្ទ, បារត, Venus, ព្រះអាទិត្យ, Mars, Jupiter, Saturn ។ លំហទីប្រាំបីគឺជារបស់តារាថេរ ហើយស្ថានសួគ៌ទីប្រាំបួនគឺជាអ្នកផ្លាស់ទីដ៏សំខាន់ ដែលទាក់ទងចលនាទៅកាន់អ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ឋានសួគ៌និមួយៗនេះ កំណត់សម្រាប់ឋានសួគ៌មួយប្រភេទ ទៅតាមកម្រិតនៃភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់ពួកគេ តាមពិតទៅ ព្រលឹងនៃមនុស្សសុចរិតទាំងអស់ រស់នៅក្នុងឋានសួគ៌ទី១០ ដែលជាមេឃគ្មានពន្លឺ។ អាណាចក្រក្រៅលំហ។ Beatrice បន្ទាប់ពីបានឃើញកវីពាសពេញឋានសួគ៌ គាត់បានចាកចេញពីគាត់ ហើយប្រគល់ឱ្យ Saint Bernard ដោយមានជំនួយដែលកវីត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដោយការសញ្ជឹងគិតអំពីអាទិទេពដែលបង្ហាញដល់គាត់ក្នុងចក្ខុវិស័យអាថ៌កំបាំង។

ក្នុងដំណើរទាំងមូលឆ្លងកាត់ពិភពទាំងបីនេះ ការសន្ទនាត្រូវបានធ្វើឡើងឥតឈប់ឈរជាមួយនឹងបុគ្គលល្បីៗដែលមាននៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ សំណួរនៃទ្រឹស្ដី និងទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានពិភាក្សា ហើយលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតសង្គមរបស់ប្រទេសអ៊ីតាលី ភាពទ្រុឌទ្រោមនៃព្រះវិហារ និងរដ្ឋត្រូវបានបង្ហាញ ដូច្នេះកំណាព្យនេះឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីយុគសម័យរបស់ Dante នៅក្នុងការគ្របដណ្តប់នៃទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសគឺផ្នែកពីរដំបូងនៃកំណាព្យអរគុណចំពោះផែនការដ៏ប៉ិនប្រសប់ភាពសម្បូរបែបនិងភាពជាក់ស្តែងនៃមុខដែលបានបង្ហាញនិងភាពភ្លឺនៃទស្សនវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ផ្នែកចុងក្រោយដែលសម្គាល់ច្រើនជាងផ្នែកផ្សេងទៀតដោយការគិត និងអារម្មណ៍ខ្ពស់ អាចធ្វើអោយអ្នកអានឆាប់ធុញទ្រាន់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារអរូបីរបស់វា។

ដើម្បី​បញ្ជាក់​ពី​អត្ថន័យ​នៃ​កំណាព្យ​ទាំង​មូល​និង​លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​វា អ្នក​គិត​ផ្សេង​គ្នា​បាន​បន្ត​តាម​វិធី​ផ្សេង​គ្នា។ ទស្សនៈ សីលធម៌-ទ្រឹស្ដី នៃអ្នកអត្ថាធិប្បាយដំបូង គឺជាចំណុចតែមួយគត់ដែលអាចទប់ទល់នឹងការរិះគន់បាន។ តាមទស្សនៈនេះ Dante ខ្លួនឯងគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រលឹងមនុស្សស្វែងរកការសង្គ្រោះពីអំពើបាប។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះនាងត្រូវតែស្គាល់ខ្លួនឯងដែលអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានជំនួយពីចិត្ត។ ហេតុផលផ្តល់ឱ្យព្រលឹងនូវឱកាស តាមរយៈការប្រែចិត្ត និងទង្វើប្រកបដោយគុណធម៌ ដើម្បីទទួលបានសុភមង្គលនៅលើផែនដី។ វិវរណៈ និង​ទ្រឹស្ដី​បើក​ឲ្យ​នាង​ចូល​ទៅ​ស្ថានសួគ៌។ បន្ទាប់​ពី​ការ​លើក​ឡើង​ខាង​សីលធម៌​និង​ទ្រឹស្ដី​នេះ​គឺ​ជា​ការ​លើក​ឡើង​ខាង​នយោបាយ៖ ភាព​អនាធិបតេយ្យ​នៅ​លើ​ផែនដី​អាច​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​រាជាធិបតេយ្យ​សាកល​ដែល​យក​គំរូ​តាម​រ៉ូម៉ាំង​ដែល​ត្រូវ​បាន​អធិប្បាយ​ដោយ Virgil។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះបានព្យាយាមបញ្ជាក់ថា គោលបំណងនៃរឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាពគឺមានលក្ខណៈលេចធ្លោ ឬសូម្បីតែផ្នែកនយោបាយទាំងស្រុង។

នៅពេលដែល Dante ចាប់ផ្តើមសរសេរស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ ហើយនៅពេលដែលផ្នែកនីមួយៗរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើង វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ផ្នែកពីរដំបូងត្រូវបានបោះពុម្ពក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ "ឋានសួគ៌" - បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់គាត់។ ឆាប់ៗនេះ Divina Commedia បានផ្សព្វផ្សាយជាចំនួនដ៏ច្រើននៃច្បាប់ចម្លង ដែលភាគច្រើននៅតែរក្សាទុកក្នុងបណ្ណាល័យនៃប្រទេសអ៊ីតាលី អាល្លឺម៉ង់ បារាំង និងអង់គ្លេស។ ចំនួននៃសាត្រាស្លឹករឹតមជ្ឈិមសម័យទាំងនេះលើសពី 500 ។

Dante "ឋាននរក" ។ រូបភាពដោយ Gustave Doré

ការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីបង្ហាញរឿង "កំប្លែង" របស់ Dante មានតាំងពីឆ្នាំ 1481 នៅពេលដែលរូបគំនូរចំនួន 19 លើប្រធានបទ "ឋាននរក" ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងការបោះពុម្ព Florentine ដោយផ្អែកលើគំនូរដោយ Sandro Botticelli ។ ក្នុងចំណោមគំនូរនៃយុគសម័យថ្មី ការឆ្លាក់ដោយ Gustave Dore និងគំនូរចំនួន 20 ដោយវិចិត្រករអាល្លឺម៉ង់គឺល្បីល្បាញបំផុត។

ជារឿយៗដោយសារតែស្នេហា សកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តដែលហួសពីការយល់ដឹង។ វា​ជា​ទម្លាប់​សម្រាប់​កវី​ដែល​មាន​បទពិសោធន៍​ស្នេហា​ដើម្បី​លះបង់​ការ​តែង​និពន្ធ​របស់​ពួកគេ​ចំពោះ​វត្ថុ​នៃ​អារម្មណ៍។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើកវីម្នាក់នេះនៅតែជាបុរសដែលមានជោគវាសនាដ៏លំបាក ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មិនមែនដោយគ្មានទេពកោសល្យទេ វាមានលទ្ធភាពដែលគាត់អាចសរសេរស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៅក្នុងពិភពលោក។ នោះគឺ Dante Alighieri ។ "កំប្លែងដ៏ទេវភាព" របស់គាត់ដែលជាស្នាដៃនៃអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក - បន្តចាប់អារម្មណ៍លើពិភពលោក 700 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបង្កើតរបស់វា។

កំប្លែងដ៏ទេវភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកំឡុងទីពីរនៃជីវិតរបស់កវីដ៏អស្ចារ្យ - រយៈពេលនៃការនិរទេស (១៣០២ - ១៣២១) ។ នៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមធ្វើការលើរឿងកំប្លែង គាត់បានស្វែងរកកន្លែងសម្រាប់ព្រលឹង និងរាងកាយរួចទៅហើយក្នុងចំណោមទីក្រុង និងរដ្ឋនៃប្រទេសអ៊ីតាលី ហើយស្នេហានៃជីវិតរបស់គាត់ Beatrice បានសម្រាកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ (1290) បានក្លាយជា ជនរងគ្រោះនៃការរីករាលដាលនៃជំងឺប៉េស្ត។ ការសរសេរគឺសម្រាប់ Dante ប្រភេទនៃការលួងលោមក្នុងជីវិតដ៏លំបាករបស់គាត់។ វាមិនទំនងនោះទេ ដែលពេលនោះគាត់ពឹងផ្អែកលើកិត្តិនាម ឬការចងចាំទូទាំងពិភពលោកអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ប៉ុន្តែភាពប៉ិនប្រសប់របស់អ្នកនិពន្ធ និងតម្លៃនៃកំណាព្យរបស់គាត់ មិនអាចបំភ្លេចគាត់បានទេ។

ប្រភេទនិងទិសដៅ

"កំប្លែង" គឺជាស្នាដៃពិសេសមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក។ សរុបមក នេះជាកំណាព្យ។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់ថាវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពូជមួយក្នុងចំណោមពូជនៃប្រភេទនេះ។ បញ្ហា​នៅ​ទី​នេះ​គឺ​ថា​មិន​មាន​ស្នាដៃ​នៃ​ខ្លឹមសារ​បែប​នេះ​ទៀត​ទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតឈ្មោះសម្រាប់វាដែលនឹងឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្ថន័យនៃអត្ថបទ។ Dante បានសម្រេចចិត្តហៅការងារនេះថា "កំប្លែង" Giovanni Boccaccio ដោយធ្វើតាមតក្កវិជ្ជានៃគោលលទ្ធិ Aristotelian នៃរឿងល្ខោន ដែលកំប្លែងគឺជាការងារដែលចាប់ផ្តើមមិនល្អ និងបានបញ្ចប់យ៉ាងល្អ។ epithet "ទេវភាព" ត្រូវបានបង្កើតនៅសតវត្សទី 16 ។

នៅក្នុងទិសដៅនេះគឺជាសមាសភាពបុរាណនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance អ៊ីតាលី។ កំណាព្យរបស់ Dante ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពឆើតឆាយជាតិពិសេស រូបភាពសម្បូរបែប និងភាពត្រឹមត្រូវ។ ជាមួយទាំងអស់នេះ កវីក៏មិនធ្វេសប្រហែសចំពោះភាពខ្ពង់ខ្ពស់ និងសេរីភាពនៃការគិតដែរ។ លក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នេះគឺជាលក្ខណៈនៃកំណាព្យក្រុមហ៊ុន Renaissance នៃប្រទេសអ៊ីតាលី។ វាគឺជាពួកគេដែលបង្កើតរចនាប័ទ្មតែមួយគត់នៃកំណាព្យអ៊ីតាលីនៃសតវត្សទី XIII-XVII ។

ការ​តែង​និពន្ធ

សរុបមក ស្នូលនៃកំណាព្យ គឺជាដំណើររបស់វីរបុរស។ ការងារ​នេះ​មាន​បី​ផ្នែក ដែល​មាន​មួយ​រយ​បទ។ ផ្នែកទីមួយគឺឋាននរក។ វាមាន 34 បទ ខណៈពេលដែល "Purgatory" និង "Paradise" មាន 33 បទនីមួយៗ។ ជម្រើសរបស់អ្នកនិពន្ធគឺមិនចៃដន្យទេ។ "ឋាននរក" ឈរចេញជាកន្លែងដែលមិនអាចមានភាពសុខដុម ល្អ មានអ្នករស់នៅច្រើននៅទីនោះ។

ការពិពណ៌នាអំពីឋាននរក

"ឋាននរក" គឺជារង្វង់ប្រាំបួន។ មនុស្សមានបាបត្រូវបានចាត់ថ្នាក់នៅទីនោះ យោងទៅតាមភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការដួលរលំរបស់ពួកគេ។ Dante បានយក Ethics របស់ Aristotle ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ប្រព័ន្ធនេះ។ ដូច្នេះចាប់ពីរង្វង់ទី 2 ដល់រង្វង់ទី 5 ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះលទ្ធផលនៃភាពមិនចេះអត់ធ្មត់របស់មនុស្ស:

  • នៅក្នុងរង្វង់ទីពីរ - សម្រាប់តណ្ហា;
  • នៅក្នុងទីបី - សម្រាប់ការ gluttony;
  • នៅក្នុងទីបួន - សម្រាប់ការក្រិនជាមួយនឹងការខ្ជះខ្ជាយ;
  • នៅក្នុងទីប្រាំសម្រាប់កំហឹង;

នៅក្នុងទីប្រាំមួយនិងទីប្រាំពីរសម្រាប់ផលវិបាកនៃអំពើឃោរឃៅ:

  • នៅក្នុងទីប្រាំមួយសម្រាប់ការបង្រៀនមិនពិត
  • ទី៧ អំពើហឹង្សា ឃាតកម្ម និងអត្តឃាត

នៅក្នុងទីប្រាំបីនិងទីប្រាំបួនសម្រាប់ការកុហកនិងនិស្សន្ទវត្ថុទាំងអស់របស់វា។ ជោគវាសនាដ៏អាក្រក់បំផុតសម្រាប់ Dante កំពុងរង់ចាំជនក្បត់។ យោងតាមតក្កវិជ្ជានៃសម័យទំនើប ហើយសូម្បីតែនៅពេលនោះមនុស្ស អំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតគឺឃាតកម្ម។ ប៉ុន្តែ អារីស្តូត ប្រហែលជាជឿថា បំណងប្រាថ្នាចង់សម្លាប់មនុស្សម្នាក់ មិនអាចគ្រប់គ្រងបានឡើយ ដោយសារតែធម្មជាតិដ៏ល្អបំផុត ខណៈដែលការកុហកគឺជាបញ្ហាដែលដឹងខ្លួន។ Dante ច្បាស់ជាមានគំនិតដូចគ្នា។

នៅក្នុង "ឋាននរក" សត្រូវនយោបាយនិងផ្ទាល់ខ្លួនទាំងអស់របស់ Dante ។ នៅទីនោះផងដែរ គាត់បានដាក់អស់អ្នកដែលមានជំនឿខុសគ្នា ហាក់ដូចជាអសីលធម៌ចំពោះកវី ហើយរស់នៅសាមញ្ញមិនប្រកាន់សាសនាគ្រឹស្ត។

ការពិពណ៌នាអំពី purgatory

"Purgatory" មានរង្វង់ប្រាំពីរដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងអំពើបាបទាំងប្រាំពីរ។ ក្រោយមក ព្រះវិហារកាតូលិកបានហៅពួកគេថា អំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ (ដែលអាចត្រូវបាន "អធិស្ឋាន") ។ នៅក្នុង Dante ពួកគេត្រូវបានរៀបចំពីធ្ងន់បំផុតទៅអត់ធ្មត់បំផុត។ គាត់បានធ្វើដូច្នេះ ដោយសារផ្លូវរបស់គាត់គួរតែជាផ្លូវនៃការឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌។

ការពិពណ៌នាអំពីឋានសួគ៌

"ឋានសួគ៌" ត្រូវបានអនុវត្តជារង្វង់ចំនួន 9 ដែលដាក់ឈ្មោះតាមភពសំខាន់ៗនៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ។ នេះគឺជាពួកទុក្ករបុគ្គល ពួកបរិសុទ្ធ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកចូលរួមនៅក្នុងបូជនីយកិច្ច ព្រះសង្ឃ បិតានៃសាសនាចក្រ ហើយជាការពិតណាស់ បេអាតទ្រិច ដែលមានទីតាំងនៅមិនត្រឹមតែគ្រប់ទីកន្លែងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងចក្រភពអេមភីរៀន - រង្វង់ទីប្រាំបួន ដែលត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់ ផ្កា​រីក​ដ៏​ភ្លឺ​មួយ​ដែល​អាច​បក​ស្រាយ​ថា​ជា​កន្លែង​ដែល​ព្រះ​គង់។ ជាមួយនឹងគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់នៃកំណាព្យ Dante ផ្តល់ឱ្យរង្វង់នៃឋានសួគ៌នូវឈ្មោះនៃភពដែលនៅក្នុងអត្ថន័យត្រូវគ្នាទៅនឹងឈ្មោះនៃព្រះនៃទេវកថារ៉ូម៉ាំង។ ឧទាហរណ៍៖ រង្វង់ទី ៣ (ភពសុក្រ) ជាជម្រករបស់គូស្នេហ៍ ហើយទីប្រាំមួយ (ភពអង្គារ) គឺជាកន្លែងសម្រាប់អ្នកចម្បាំងសម្រាប់ជំនឿ។

អំពី​អ្វី?

Giovanni Boccaccio នៅពេលសរសេរ sonnet ជំនួសឱ្យ Dante ដែលបានឧទ្ទិសដល់គោលបំណងនៃកំណាព្យនោះបាននិយាយដូចខាងក្រោម: "កំសាន្តជាមួយកូនចៅនិងណែនាំនៅក្នុងសេចក្តីជំនឿ" ។ នេះជាការពិត៖ រឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាពអាចប្រើជាការណែនាំក្នុងសេចក្តីជំនឿ ព្រោះវាផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ហើយបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីអ្វី និងអ្នកដែលរង់ចាំសម្រាប់ការមិនស្តាប់បង្គាប់។ និងការកម្សាន្តដូចដែលពួកគេនិយាយថានាងអាចធ្វើបាន។ ជាឧទាហរណ៍ ការពិតដែលថា "ឋានសួគ៌" គឺជាផ្នែកដែលមិនអាចអានបានបំផុតនៃកំណាព្យ ចាប់តាំងពីទស្សនីយភាពទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់ស្រឡាញ់ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងជំពូកមុនពីរ ឬការពិតដែលថាការងារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ Dante ។ លើសពីនេះទៅទៀត មុខងារដែលដូចដែល Boccaccio បាននិយាយថា ជាការកម្សាន្ត ថែមទាំងអាចជជែកវែកញែកអំពីសារៈសំខាន់របស់វាជាមួយនឹងមុខងារនៃការពង្រឹង។ យ៉ាងណាមិញ កវី​ពិតជា​មាន​មនោសញ្ចេតនា​ជាង​អ្នក​តិះដៀល​ទៅទៀត​។ គាត់បានសរសេរអំពីខ្លួនគាត់និងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ថា: មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលជ្រៀតជ្រែកក្នុងជីវិតរបស់គាត់គឺនៅក្នុងនរកកំណាព្យគឺសម្រាប់ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ហើយដៃគូនិងអ្នកណែនាំរបស់ Dante គឺ Virgil គឺជាកវីសំណព្វរបស់ Florentine ដ៏អស្ចារ្យ (វាត្រូវបានគេដឹងថាគាត់ស្គាល់ "របស់គាត់" ។ Aeneid" ដោយបេះដូង) ។

រូបថតរបស់ Dante

Dante គឺជាតួអង្គសំខាន់នៃកំណាព្យ។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសៀវភៅទាំងមូលឈ្មោះរបស់គាត់មិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញគ្រប់ទីកន្លែងទេលើកលែងតែប្រហែលជានៅលើគម្រប។ និទាន​រឿង​ចេញ​ពី​មុខ​គាត់ ហើយ​តួអង្គ​ផ្សេង​ទៀត​ហៅ​គាត់​ថា "អ្នក"។ អ្នកនិទានរឿង និងអ្នកនិពន្ធមានច្រើនដូចគ្នា។ "ព្រៃងងឹត" ដែលដំបូងគេបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅដើមដំបូងគឺការបណ្តេញ Dante ពិតប្រាកដចេញពី Florence ដែលជាពេលដែលគាត់ពិតជាមានភាពចលាចល។ ហើយ Virgil ពីកំណាព្យគឺជាការសរសេររបស់កវីរ៉ូម៉ាំងដែលមានសម្រាប់ការនិរទេសខ្លួននៅក្នុងការពិត។ ដូចដែលកំណាព្យរបស់គាត់បានដឹកនាំ Dante ឆ្លងកាត់ការលំបាកនៅទីនេះដូច្នេះនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់ Virgil គឺជា "គ្រូនិងគំរូជាទីស្រឡាញ់" របស់គាត់។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតួអង្គ កវីរ៉ូម៉ាំងបុរាណក៏មានប្រាជ្ញាផងដែរ។ វីរបុរសបង្ហាញខ្លួនឯងបានយ៉ាងល្អបំផុតទាក់ទងនឹងមនុស្សមានបាបដែលបានធ្វើឱ្យគាត់អាក់អន់ចិត្តក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ គាត់ថែមទាំងប្រាប់ពួកគេខ្លះនៅក្នុងកំណាព្យមួយថា ពួកគេសមនឹងទទួលបានវា។

ប្រធានបទ

  • ប្រធានបទសំខាន់នៃកំណាព្យគឺស្នេហា។ កវីនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance បានចាប់ផ្តើមលើកស្ត្រីនៅលើផែនដីទៅស្ថានសួគ៌ ដែលជារឿយៗហៅថា ម៉ាដូណា។ យោងតាមលោក Dante ស្នេហាគឺជាបុព្វហេតុនិងការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ នាងគឺជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការសរសេរកំណាព្យមួយ, ហេតុផលសម្រាប់ការធ្វើដំណើររបស់គាត់គឺរួចទៅហើយនៅក្នុងបរិបទនៃការងារ, និងសំខាន់បំផុត, ហេតុផលសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនិងអត្ថិភាពនៃសាកលលោក, ដូចដែលត្រូវបានគេជឿជាទូទៅនៅក្នុងទ្រឹស្ដីគ្រីស្ទាន។
  • Edification គឺជាប្រធានបទបន្ទាប់នៃកំប្លែង។ Dante ដូចជាមនុស្សគ្រប់រូបនៅសម័យនោះ មានអារម្មណ៍ថាមានទំនួលខុសត្រូវដ៏អស្ចារ្យមួយសម្រាប់ជីវិតនៅលើផែនដី មុនពេលពិភពលោកនៅស្ថានសួគ៌។ សម្រាប់អ្នកអានគាត់អាចដើរតួជាគ្រូបង្រៀនដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នានូវអ្វីដែលពួកគេសមនឹងទទួលបាន។ វាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងបរិបទនៃកំណាព្យអ្នកស្រុកនៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំបានតាំងទីលំនៅដូចដែលអ្នកនិពន្ធពិពណ៌នាពួកគេដោយឆន្ទៈរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
  • នយោបាយ។ ការសរសេររបស់ Dante អាចត្រូវបានគេហៅថានយោបាយដោយសុវត្ថិភាព។ កវីតែងតែជឿជាក់លើគុណសម្បត្តិនៃអំណាចរបស់អធិរាជ ហើយចង់បានអំណាចបែបនេះសម្រាប់ប្រទេសរបស់គាត់។ សត្រូវមនោគមវិជ្ជាទាំងអស់របស់គាត់ ក៏ដូចជាសត្រូវនៃចក្រភព ដូចជាអ្នកធ្វើឃាតសេសារ ជួបប្រទះការរងទុក្ខដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតនៅក្នុងនរក។
  • កម្លាំងចិត្ត។ Dante ជារឿយៗធ្លាក់ក្នុងភាពច្របូកច្របល់នៅពេលដែលគាត់រកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ ប៉ុន្តែ Virgil ប្រាប់គាត់ថាកុំធ្វើបែបនេះ ដោយមិនឈប់មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែនៅក្រោមកាលៈទេសៈមិនធម្មតាក៏ដោយវីរបុរសបង្ហាញខ្លួនឯងដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ គាត់មិនអាចខ្លាចទាល់តែសោះ ព្រោះគាត់ជាបុរស ប៉ុន្តែសូម្បីតែចំពោះបុរសក៏ដោយ ការភ័យខ្លាចរបស់គាត់គឺមិនសំខាន់ទេ ដែលជាគំរូនៃឆន្ទៈគំរូមួយ។ នេះនឹងមិនធ្វើឱ្យខូចទាំងការប្រឈមមុខនឹងការលំបាកក្នុងជីវិតពិតរបស់កវី ឬនៅក្នុងការផ្សងព្រេងសៀវភៅរបស់គាត់នោះទេ។

បញ្ហា

  • តស៊ូដើម្បីឧត្តមគតិ។ Dante បានបន្តគោលដៅរបស់គាត់ទាំងក្នុងជីវិតពិត និងក្នុងកំណាព្យ។ ម្តង​ជា​សកម្មជន​នយោបាយ គាត់​បន្ត​ការពារ​ផលប្រយោជន៍​គាត់ ដោយ​មាក់ងាយ​អ្នក​ដែល​ប្រឆាំង​ជាមួយ​គាត់ ហើយ​ធ្វើ​អាក្រក់​។ ជាការពិតណាស់ អ្នកនិពន្ធមិនអាចហៅខ្លួនគាត់ថាជាពួកបរិសុទ្ធទេ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា គាត់ទទួលខុសត្រូវដោយការចែកចាយមនុស្សមានបាបនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ។ ឧត្តមគតិក្នុងរឿងនេះសម្រាប់គាត់គឺការបង្រៀនរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ និងទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
  • ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃពិភពលោកលើផែនដី និងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។ មនុស្សជាច្រើនដែលបានរស់នៅ យោងទៅតាម Dante ឬយោងទៅតាមច្បាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដោយមិនសុចរិត ប៉ុន្តែជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីភាពរីករាយរបស់ពួកគេ និងសម្រាប់ផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ពួកគេឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងនរកនៅកន្លែងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុងឋានសួគ៌មានទុក្ករបុគ្គលឬអ្នកដែលក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ពួកគេល្បីល្បាញដោយសារអំពើដ៏អស្ចារ្យនិងមានប្រយោជន៍។ គោលគំនិតនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងរង្វាន់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទ្រឹស្ដីគ្រិស្តសាសនានៅតែមានជាការណែនាំខាងសីលធម៌សម្រាប់មនុស្សភាគច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។
  • ការស្លាប់។ ពេល​ដែល​បង​ប្អូន​គាត់​ស្លាប់ កវី​មាន​ទុក្ខ​ជា​ខ្លាំង។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់មិនត្រូវបានកំណត់ឱ្យក្លាយជាការពិត ហើយត្រូវបានបញ្ចូលនៅលើផែនដីនោះទេ។ រឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាពគឺជាការប៉ុនប៉ងយ៉ាងហោចណាស់មួយរយៈពេលខ្លីដើម្បីជួបជុំជាមួយស្ត្រីដែលបាត់បង់ជារៀងរហូត។

អត្ថន័យ

"រឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាព" អនុវត្តមុខងារទាំងអស់ដែលអ្នកនិពន្ធបានដាក់នៅក្នុងការងារនេះ។ វាជាឧត្តមគតិសីលធម៌ និងមនុស្សធម៌សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ការអានរឿងកំប្លែង ធ្វើអោយមានអារម្មណ៏ជាច្រើន តាមរយៈការដែលមនុស្សម្នាក់រៀនពីអ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់ និងទទួលបានបទពិសោធន៍នៃការបន្សុត ដែលគេហៅថា "catharsis" ដូចដែលអារីស្តូតបានហៅស្ថានភាពនៃចិត្តនេះ។ តាមរយៈ​ការ​រងទុក្ខ​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​អាន​ការ​ពិពណ៌នា​ជីវិត​នៃ​ឋាននរក បុគ្គល​ម្នាក់​យល់​ដឹង​ពី​ប្រាជ្ញា​ដ៏ទេវភាព។ ជាលទ្ធផល គាត់ចាត់ទុកសកម្មភាព និងគំនិតរបស់គាត់កាន់តែមានទំនួលខុសត្រូវ ពីព្រោះយុត្តិធម៍ដែលដាក់ចុះពីខាងលើនឹងដាក់ទណ្ឌកម្មលើអំពើបាបរបស់គាត់។ ក្នុងលក្ខណៈភ្លឺស្វាង និងប៉ិនប្រសប់ វិចិត្រករនៃពាក្យនេះ ដូចជាវិចិត្រកររូបសញ្ញាម្នាក់ បានពណ៌នាឈុតឆាកនៃការសងសឹកប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ដែលបំភ្លឺដល់មនុស្សទូទៅ ការពេញនិយម និងការទំពារខ្លឹមសារនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ជាការពិតណាស់ ទស្សនិកជនរបស់ Dante គឺមានតម្រូវការកាន់តែច្រើន ព្រោះវាជាអ្នកចេះអក្សរ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងមានភាពប៉ិនប្រសប់ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនមែនជាមនុស្សចម្លែកចំពោះអំពើបាបនោះទេ។ វាជារឿងធម្មតាទេដែលមនុស្សបែបនេះមិនទុកចិត្តលើសីលធម៌ផ្ទាល់របស់គ្រូអធិប្បាយ និងការងារខាងទេវវិទ្យា ហើយនៅទីនេះ កំប្លែងដ៏ទេវភាពដែលបានសរសេរយ៉ាងល្អិតល្អន់បានមកដល់ជំនួយនៃគុណធម៌ ដែលអនុវត្តនូវបន្ទុកអប់រំ និងសីលធម៌ដូចគ្នា ប៉ុន្តែបានធ្វើក្នុងលក្ខណៈខាងលោកិយ។ នៅក្នុងឥទ្ធិពលនៃការព្យាបាលនេះលើអ្នកដែលមានបន្ទុកអំណាចនិងលុយគំនិតសំខាន់នៃការងារត្រូវបានបង្ហាញ។

ឧត្តមគតិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ យុត្តិធម៌ និងកម្លាំងនៃស្មារតីមនុស្សគ្រប់ពេលវេលា គឺជាមូលដ្ឋាននៃភាពជារបស់យើង ហើយនៅក្នុងការងាររបស់ Dante ពួកគេត្រូវបានច្រៀង និងបង្ហាញនៅក្នុងសារៈសំខាន់របស់ពួកគេ។ ព្រះត្រៃបិដក បង្ហាត់បង្រៀនបុគ្គលឲ្យខិតខំដើម្បីជោគវាសនាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលព្រះបានលើកតម្កើងព្រះអង្គ។

លក្ខណៈពិសេស

"រឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាព" គឺមានសារៈសំខាន់សោភ័ណភាពដ៏អស្ចារ្យដោយសារតែប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សដែលប្រែទៅជាសោកនាដកម្មមួយនិងពិភពសិល្បៈដ៏សម្បូរបែបនៃកំណាព្យ។ ទាំងអស់ខាងលើ រួមជាមួយនឹងឃ្លាំងកំណាព្យពិសេស និងភាពសម្បូរបែបនៃមុខងារដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ធ្វើឱ្យការងារនេះលេចធ្លោជាងគេនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍? រក្សាទុកនៅលើជញ្ជាំងរបស់អ្នក!

"រឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាព" គឺជាស្នាដៃអមតៈដែលមានអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជា។ ជាបីផ្នែក រឿងអំពីគោលបំណងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ការស្លាប់របស់សេចក្តីស្រឡាញ់ និងយុត្តិធម៌សកលត្រូវបានបង្ហាញ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងវិភាគកំណាព្យ "កំប្លែងដ៏ទេវភាព" ដោយ Dante ។

ប្រវត្តិនៃការបង្កើតកំណាព្យ

ការវិភាគនៃសមាសភាពនៃទេវកថាកំប្លែង

កំណាព្យមានបីផ្នែកហៅថា canticles ។ canticle នីមួយៗមានបទចម្រៀងសាមសិបបី។ បទ​ចម្រៀង​មួយ​បទ​ទៀត​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្នែក​ទី​មួយ វា​ជា​បទ​អធិប្បាយ។ ដូច្នេះ​ក្នុង​កំណាព្យ​មាន​១០០​បទ។ ទំហំកំណាព្យ - tertsin ។

តួឯកនៃការងារគឺ Dante ខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែ​ពេល​អាន​កំណាព្យ​ទៅ​ដឹង​ច្បាស់​ថា​រូប​វីរៈ​និង​មនុស្ស​ពិត​មិន​ដូច​គ្នា​ទេ។ វីរបុរសនៃ Dante - ស្រដៀងទៅនឹងការសញ្ជឹងគិតដែលគ្រាន់តែមើលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ តាមធម្មជាតិ គាត់មានភាពខុសប្លែកគ្នា៖ ឆាប់ខឹង និងអាណិតអាសូរ ខឹង និងអស់សង្ឃឹម។ បច្ចេកទេសនេះត្រូវបានប្រើដោយអ្នកនិពន្ធក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្ហាញពីជួរទាំងមូលនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សរស់នៅ។

Beatrice - ប្រាជ្ញាកំពូលដែលជានិមិត្តរូបនៃភាពល្អ។ នាងបានក្លាយជាមគ្គុទ្ទេសក៍របស់គាត់ទៅកាន់ផ្នែកផ្សេងៗដោយបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងការបង្ហាញទាំងអស់របស់វា។ ហើយ Dante ត្រូវបានចាប់ចិត្តដោយកម្លាំងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់បានដើរតាមនាងដោយកាតព្វកិច្ចដោយប្រាថ្នាចង់ទទួលបានប្រាជ្ញាពីស្ថានសួគ៌។

នៅក្នុង prologue យើងឃើញ Dante នៅអាយុ 35 ឆ្នាំដែលឈរនៅផ្លូវបំបែកនៃជីវិតរបស់គាត់។ ស៊េរីសមាគមមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ រដូវគឺនិទាឃរដូវ គាត់បានជួប Beatrice ផងដែរនៅនិទាឃរដូវ ហើយពិភពលោករបស់ព្រះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅនិទាឃរដូវ។ សត្វ​ដែល​គាត់​ជួប​នៅ​តាម​ផ្លូវ ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​អំពើ​អាក្រក់​របស់​មនុស្ស។ ឧទាហរណ៍ lynx គឺ voluptuousness ។

Dante បង្ហាញតាមរយៈវីរបុរសរបស់គាត់ទាំងសោកនាដកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់និងពិភពលោក។ ការអានកំណាព្យ យើងឃើញពីរបៀបដែលវីរបុរសបាត់បង់បេះដូង រស់ឡើងវិញ និងស្វែងរកការលួងលោម។

គាត់ក៏ជួបហ្វូងមនុស្សងងុយដេកផងដែរ។ មនុស្សទាំងនេះមិនបានប្រព្រឹត្តល្អ ឬអាក្រក់ឡើយ។ ពួកគេមើលទៅបាត់បង់រវាងពិភពលោកពីរ។

ការពិពណ៌នាអំពីរង្វង់នៃឋាននរកដោយ Dante

ការវិភាគកំណាព្យ "រឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាព" មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញថាការច្នៃប្រឌិតរបស់ Dante បានកើតឡើងរួចហើយនៅពេលដែលគាត់ឆ្លងកាត់រង្វង់ដំបូងនៃឋាននរក។ រួមគ្នាជាមួយមនុស្សចាស់ និងកូនក្មេង កវីដែលពូកែងងុយគេងនៅទីនោះ។ ដូចជា៖ Verligius, Homer, Horace, Ovid និង Dante ខ្លួនឯង។

រង្វង់ទីពីរនៃឋាននរកត្រូវបានបើកដោយនាគពាក់កណ្តាល។ តើ​គាត់​នឹង​រុំ​កន្ទុយ​លើ​មនុស្ស​ក្នុង​រង្វង់​នរក​ប៉ុន្មាន​ដង ហើយ​គាត់​នឹង​ធ្លាក់។

រង្វង់ទីបីនៃឋាននរកគឺការធ្វើទារុណកម្មព្រលឹង ដែលអាក្រក់ជាងមនុស្សនៅលើផែនដីទៅទៀត។

នៅក្នុងរង្វង់ទីបួន - ជនជាតិយូដានិងអ្នកចំណាយដែលអ្នកនិពន្ធបានផ្តល់អំណោយដោយពាក្យថា "អាក្រក់" ។

នៅក្នុងរង្វង់ទីប្រាំ មនុស្សដែលមានកំហឹងត្រូវបានចាប់ដាក់គុក ដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាណិតឡើយ។ បន្ទាប់ពីនោះផ្លូវទៅកាន់ទីក្រុងអារក្សបានបើក។

ឆ្លងកាត់ទីបញ្ចុះសព ផ្លូវទៅកាន់រង្វង់ទីប្រាំមួយនៃឋាននរកបានបើក។ អ្នកស្អប់នយោបាយទាំងអស់រស់នៅក្នុងនោះ ក្នុងចំណោមពួកគេមានអ្នកដុតទាំងរស់។

រង្វង់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតនៃឋាននរកគឺទីប្រាំពីរ។ វាមានដំណាក់កាលជាច្រើន។ ឃាតករ អ្នករំលោភ សម្លាប់ខ្លួន រងទុក្ខនៅទីនោះ។

រង្វង់ទីប្រាំបី - អ្នកបោកបញ្ឆោតនិងទីប្រាំបួន - អ្នកក្បត់។

ជាមួយនឹងរង្វង់នីមួយៗ Dante បើកឡើង ហើយកាន់តែមានភាពប្រាកដនិយម រដុប និងសមហេតុផល។

យើងឃើញភាពខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងរូបភាពនៃឋានសួគ៌។ វា​មាន​ក្លិន​ក្រអូប តន្ត្រី​នៃ​លំហ​បន្លឺ​ឡើង​ក្នុង​នោះ។

សរុបមកការវិភាគនៃ "រឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាព" របស់ Dante វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាកំណាព្យនេះត្រូវបានបំពេញដោយ allegories ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងហៅការងារជានិមិត្តសញ្ញាជីវប្រវត្តិទស្សនវិជ្ជា។

ទំព័របច្ចុប្បន្ន៖ ១ (សៀវភៅសរុបមាន ៩ទំព័រ)

Dante Alighieri
កំប្លែងដ៏ទេវភាព
នរក

បកប្រែពីទំហំដើមរបស់អ៊ីតាលី

ឌីមីទ្រី មីន។

បុព្វបទ

ជាងដប់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយ ចាប់តាំងពីខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តសាកល្បងដៃរបស់ខ្ញុំដំបូងក្នុងការបកប្រែ Divina Commedia Dante Alighieri ។ ដំបូងឡើយ ខ្ញុំគ្មានចេតនាបកប្រែវាទាំងស្រុងទេ។ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងទម្រង់នៃបទពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះដែលគាត់បានបកប្រែទៅជាភាសារុស្សីដែលនៅពេលអានកំណាព្យអមតៈភាគច្រើនធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបន្តិចម្តង ៗ នៅពេលអ្នកសិក្សា Divina Commediaហើយមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំអាចយកឈ្នះបាន យ៉ាងហោចណាស់មួយផ្នែក ជាឧបសគ្គដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងបញ្ហាដ៏លំបាកមួយ - ទំហំដើម ខ្ញុំបានគ្រប់គ្រងការបកប្រែផ្នែកដំបូងនៃកំណាព្យរបស់ Dante - ឋាននរក - ក្នុងរយៈពេលពីរ។ ឆ្នាំ ដោយដឹងអំពីភាពទន់ខ្សោយនៃការងាររបស់ខ្ញុំច្រើនជាងអ្នកណាម្នាក់ ខ្ញុំបានលាក់វាអស់រយៈពេលជាយូរនៅក្រោមគុម្ពោតមួយ រហូតដល់ទីបំផុតការវិនិច្ឆ័យលើកទឹកចិត្តរបស់មិត្តខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានអានអត្ថបទដកស្រង់ពីការបកប្រែរបស់ខ្ញុំ ហើយថែមទាំងមានមតិរិះគន់ខុសពីធម្មតារបស់លោកសាស្ត្រាចារ្យ។ S. P. Shevyrev បានធ្វើឱ្យខ្ញុំនៅឆ្នាំ 1841 ជាលើកដំបូងដើម្បីបង្ហាញជាសាធារណៈជាមួយនឹងបទចម្រៀងទី 5 នៃឋាននរកដែលដាក់ក្នុងឆ្នាំដដែលនៅ Moskvityanin ។ បន្ទាប់ពីនោះខ្ញុំបានបោះពុម្ពអត្ថបទដកស្រង់មួយទៀតនៅក្នុង Sovremennik ដែលបោះពុម្ពដោយលោក Pletnev ហើយទីបំផុតនៅឆ្នាំ 1849 បទចម្រៀង XXI និង XXII នៅ Moskvityanin ។

ជឿជាក់ថាការងាររបស់ខ្ញុំមិនសំខាន់ទាំងស្រុងនោះទេ ហើយប្រសិនបើវាមិនមានគុណសម្បត្តិពិសេសណាមួយទេ យ៉ាងហោចណាស់ក៏ជិតនឹងដើមដែរ ពេលនេះខ្ញុំសម្រេចចិត្តបង្ហាញវាយ៉ាងពេញលេញដល់ការវិនិច្ឆ័យនៃអ្នកស្រលាញ់ និងអ្នកដែលចូលចិត្តបង្កើតដ៏អស្ចារ្យដូចជា ឌីណាសូតូឌា Dante Alighieri ។

ខ្ញុំ​ចាត់​ទុក​ថា​វា​ចាំ​បាច់​ក្នុង​ការ​និយាយ​ពាក្យ​មួយ​ចំនួន​អំពី​ការ​បោះពុម្ព​នៃ​ការ​បក​ប្រែ​របស់​ខ្ញុំ​ខ្លួន​ឯង។

កវីដូចជា Dante ដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបង្កើតរបស់គាត់ ដូចជានៅក្នុងកញ្ចក់ គំនិត និងជំនឿទាំងអស់នៃសម័យកាលរបស់គាត់ ពោរពេញដោយអាកប្បកិរិយាជាច្រើនចំពោះគ្រប់ផ្នែកនៃចំណេះដឹងនៅសម័យនោះ មិនអាចយល់បានដោយមិនពន្យល់ពីគន្លឹះជាច្រើនដែលមាននៅក្នុងគាត់។ កំណាព្យ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ទ្រឹស្ដី ទស្សនវិជ្ជា តារាសាស្ត្រ ជាដើម។ ដូច្នេះហើយ រាល់ការបោះពុម្ពដ៏ល្អបំផុតនៃកំណាព្យ Dante សូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី និងជាពិសេសនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដែលការសិក្សារបស់ Dante បានក្លាយជាសកលស្ទើរតែទាំងអស់ តែងតែត្រូវបានអមដោយតិចឬច្រើន អត្ថាធិប្បាយពហុភាគី។ ប៉ុន្តែការចងក្រងការអត្ថាធិប្បាយគឺជាកិច្ចការដ៏លំបាកបំផុត៖ បន្ថែមពីលើការសិក្សាស៊ីជម្រៅអំពីកវីខ្លួនឯង ភាសា ទស្សនៈរបស់គាត់លើពិភពលោក និងមនុស្សជាតិ វាទាមទារចំណេះដឹងហ្មត់ចត់អំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសតវត្ស ដែលជាពេលវេលាដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនេះ នៅពេលដែល ការតស៊ូដ៏អាក្រក់នៃគំនិតបានកើតឡើង ការតស៊ូរវាងអំណាចខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយ។ ក្រៅពីនេះ Dante គឺជាកវីអាថ៌កំបាំងម្នាក់។ គំនិតសំខាន់នៃកំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានយល់ និងពន្យល់ខុសៗគ្នាដោយអ្នកអត្ថាធិប្បាយ និងអ្នកបកប្រែខុសៗគ្នា។

មិនមានព័ត៌មានទូលំទូលាយទេ មិនបានសិក្សាកវីឱ្យស៊ីជម្រៅបែបនេះទេ ខ្ញុំមិនទទួលខុសត្រូវក្នុងការបញ្ជូនច្បាប់ចម្លងខ្សោយពីដើមអមតៈទេ ក្នុងពេលជាមួយគ្នាជាអ្នកបកប្រែ។ ខ្ញុំ​នឹង​ដាក់​កម្រិត​ខ្លួន​ឯង​ឱ្យ​បន្ថែម​តែ​ការ​ពន្យល់​ទាំង​នោះ​ដោយ​មិន​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​អាន​ដែល​មិន​មែន​ជា​អ្នក​យល់​ដឹង​មិន​អាច​យល់​ពី​ការ​បង្កើត​កម្រិត​ខ្ពស់​បំផុត​នៃ​ភាព​ដើម​នោះ​ទេ ហើយ​ជា​លទ្ធផល​គឺ​មិន​អាច​ទទួល​បាន​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​របស់​វា​។ ការពន្យល់ទាំងនេះនឹងមានសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនក្នុងការចង្អុលបង្ហាញអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ និងមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៅសម័យនោះ ជាពិសេសតារាសាស្ត្រ រូបវិទ្យា និងប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មជាតិ។ អ្នកដឹកនាំសំខាន់ៗក្នុងរឿងនេះសម្រាប់ខ្ញុំនឹងក្លាយជាអ្នកបកប្រែ និងអ្នកបកប្រែអាល្លឺម៉ង់៖ លោក Karl Witte, Wagner, Kannegisser និងជាពិសេស Kopish និង Philaletes (ព្រះអង្គម្ចាស់ John of Saxony)។ នៅកន្លែងចាំបាច់ ខ្ញុំនឹងដកស្រង់ចេញពីព្រះគម្ពីរ ដោយប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយ Vulgate ដែលជាប្រភពដែល Dante ទាញបានយ៉ាងច្រើន។ ទាក់ទងនឹងអាថ៌កំបាំងនៃកំណាព្យរបស់ Dante ខ្ញុំនឹងប្រាប់ឱ្យខ្លីតាមដែលអាចធ្វើទៅបានតែការពន្យល់ដែលត្រូវបានទទួលយកបំផុត ដោយមិនបញ្ចូលការសន្មត់ណាមួយរបស់ខ្ញុំឡើយ។

ជាចុងក្រោយ ការបោះពុម្ព និងការបកប្រែភាគច្រើននៃ Dante ជាធម្មតាត្រូវបាននាំមុខដោយជីវិតរបស់កវី និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពេលវេលារបស់គាត់។ សំខាន់ព្រោះថាជំនួយទាំងនេះគឺសម្រាប់ការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីការបង្កើតអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យនោះ ខ្ញុំមិនអាចភ្ជាប់ពួកវាទៅនឹងការបោះពុម្ពផ្សាយនៃការបកប្រែរបស់ខ្ញុំនៅពេលនេះបានទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនបដិសេធការងារនេះទេ ប្រសិនបើការចាប់អារម្មណ៍ពីការបកប្រែរបស់ខ្ញុំទាមទារវាពីខ្ញុំ។

ខ្ញុំសប្បាយចិត្តណាស់ បើការបកប្រែរបស់ខ្ញុំ ទោះវាប្រែពណ៌យ៉ាងណា មុននឹងភាពស្រស់ស្អាតដែលមិនអាចទទួលយកបាននៃដើម ទោះបីជាវារក្សាបាននូវភាពអស្ចារ្យរបស់វាខ្លាំងក៏ដោយ សម្រាប់អ្នកអានដែលមិនទាន់បានរីករាយនឹងភាពស្រស់ស្អាត។ Divina Commediaនៅ​ក្នុង​ដើម​នឹង​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​ចង់​សិក្សា​វា​នៅ​ក្នុង​ដើម​។ ការសិក្សារបស់ Dante សម្រាប់មនុស្សដែលស្រឡាញ់ និងយល់អំពីភាពឆើតឆាយ និងអស្ចារ្យ ផ្តល់នូវសេចក្តីរីករាយដូចគ្នាទៅនឹងការអានរបស់កវីដែលមានទេពកោសល្យផ្សេងទៀត៖ Homer, Aeschylus, Shakespeare និង Goethe ។

ខ្ញុំទុកវាឱ្យមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងជាងខ្ញុំ ដើម្បីវិនិច្ឆ័យថាតើខ្ញុំអាចរក្សាការបកប្រែរបស់ខ្ញុំបាន សូម្បីតែពន្លឺភ្លើងដ៏ទេវភាពដែលបំភ្លឺអគារដ៏ធំសម្បើម - កំណាព្យនោះដែល Philaletes ប្រៀបធៀបយ៉ាងត្រឹមត្រូវជាមួយវិហារហ្គោធិក ពិតជាចម្លែកអស្ចារ្យនៅក្នុង លម្អិត, ស្រស់ស្អាតអស្ចារ្យ, ដ៏ឧឡារិកជាទូទៅ។ ខ្ញុំមិនខ្លាចសាលក្រមដ៏តឹងរ៉ឹងនៃការរិះគន់អ្នកប្រាជ្ញ ដែលបានស៊ីខ្លួនឯងជាមួយនឹងគំនិតថាខ្ញុំជាអ្នកដំបូងដែលសម្រេចចិត្តផ្ទេរក្នុងទំហំដើម ដែលជាផ្នែកនៃការបង្កើតអមតៈទៅជាភាសារុស្សី ដែលជា ដូច្នេះមានសមត្ថភាពផលិតឡើងវិញនូវអ្វីដែលអស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ការ​នឹក​ស្មាន​មិន​ដល់​ដែល​ខ្ញុំ​ហ៊ាន​ធ្វើ​បាប​ស្រមោល​កវី ខ្ញុំ​បែរ​ទៅ​រក​នាង​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ថា៖


Vagliami "l lungo studio e" l grande amore,
Che m" han fatto cercar lo tuo volume.

inf. Cant I, ៨៣–៨៤។

Canto I

មាតិកា។ ដោយបានងាកចេញពីផ្លូវត្រង់ក្នុងដំណេកដ៏ជ្រៅ Dante ភ្ញាក់ពីដំណេកនៅក្នុងព្រៃងងឹត ដោយមានពន្លឺចែងចាំងនៃព្រះច័ន្ទដែលគាត់បានទៅបន្ថែមទៀត ហើយមុនពេលថ្ងៃរះឡើងទៅដល់ជើងភ្នំ ដែលកំពូលរបស់វាត្រូវបានបំភ្លឺដោយព្រះអាទិត្យរះ។ ដោយបានសម្រាកពីការនឿយហត់, កវីឡើងភ្នំ; ប៉ុន្តែសត្វចម្លែកបីក្បាល - ខ្លារខិនដែលមានស្បែកស្រើបស្រាល សត្វតោដែលស្រេកឃ្លាន និងឆ្កែចចកដែលស្គមស្គាំង រារាំងផ្លូវរបស់គាត់។ ក្រោយមកទៀតធ្វើឱ្យ Dante ភ័យខ្លាចដល់កម្រិតដែលគាត់ត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីត្រលប់ទៅព្រៃវិញនៅពេលដែលស្រមោលរបស់ Virgil លេចឡើងភ្លាមៗ។ Dante អង្វរនាងឱ្យជួយ។ Virgil ដើម្បី​លួង​លោម​គាត់ ទាយ​ថា​ឆ្កែចចក​ដែល​បំភ័យ​គាត់​នៅ​ទីនោះ​នឹង​ស្លាប់​ពី​ឆ្កែ​ឆាប់ៗ ហើយ​ដើម្បី​នាំ​គាត់​ចេញ​ពី​ព្រៃ​ងងឹត ផ្តល់​ខ្លួន​គាត់​ជា​អ្នក​នាំ​ផ្លូវ​ក្នុង​ដំណើរ​ឆ្លង​កាត់​ឋាននរក។ និង Purgatory បន្ថែមថាប្រសិនបើគាត់មានបំណងចង់ឡើងឋានសួគ៌នៅពេលក្រោយគាត់នឹងរកឃើញដោយខ្លួនឯងនូវមគ្គុទ្ទេសក៍ដែលសមនឹងគាត់មួយរយដង។ Dante ទទួលយកការផ្តល់ជូនរបស់គាត់ ហើយធ្វើតាមគាត់។


1. នៅកណ្តាលផ្លូវជីវិតយើង 1
យោងទៅតាមព្រះសង្ឃ Gilarius Dante បានចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យរបស់គាត់ជាភាសាឡាតាំង។ ខគម្ពីរបីដំបូងគឺ៖
Ultima regna canam, fluido contermina mundo, Spiritibus quae lata patent, quae praemia solvuut Pro meritis cuicunque suis (data lege tonantis)។ - "នៅក្នុង dimidio dierum meorum vadam adportas infori ។ វីលហ្គាត។ ព្រះគម្ពីរ។
នៅកណ្តាល N. និង។ ផ្លូវ,ពោលគឺនៅអាយុ 35 ឆ្នាំ ជាអាយុដែល Dante នៅក្នុង Convito របស់គាត់ហៅថា ចំណុចកំពូលនៃជីវិតមនុស្ស។ យោងតាមគំនិតទូទៅ Dante កើតនៅឆ្នាំ 1265 ដូច្នេះគាត់មានអាយុ 35 ឆ្នាំក្នុងឆ្នាំ 1300 ។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត ពី Canto ទីម្ភៃទីមួយនៃឋាននរក វាច្បាស់ណាស់ថា Dante សន្មត់ថាការចាប់ផ្តើមនៃការធ្វើដំណើររបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1300 ក្នុងកំឡុងពិធីបុណ្យ Jubilee ដែលប្រកាសដោយ Pope Boniface VIII នៅក្នុង Passion Week on Good Friday - ក្នុងឆ្នាំដែលគាត់មានអាយុ 35 ឆ្នាំ។ អាយុច្រើនឆ្នាំ ទោះបីជាកំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានសរសេរច្រើនក្រោយមកក៏ដោយ។ ដូច្នេះឧប្បត្តិហេតុទាំងអស់ដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីឆ្នាំនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាការព្យាករណ៍។


អោប​ក្នុង​ដំណេក ខ្ញុំ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ងងឹត 2
ព្រៃងងឹត,តាមការបកស្រាយធម្មតារបស់អ្នកអត្ថាធិប្បាយស្ទើរតែទាំងអស់ មានន័យថា ជីវិតមនុស្សជាទូទៅ ហើយទាក់ទងនឹងកវី ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ជាពិសេសនោះគឺជីវិតដែលពោរពេញដោយសេចក្តីវង្វេង ពោរពេញដោយតណ្ហា។ អ្នកផ្សេងទៀតនៅក្រោមឈ្មោះព្រៃយល់ពីស្ថានភាពនយោបាយរបស់ Florence នៅពេលនោះ (ដែល Dante ហៅ ទ្រីស្តា ស៊ែលវ៉ាសុទ្ធ XIV, 64) ហើយដោយការរួមបញ្ចូលនិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់នៃបទចម្រៀងអាថ៌កំបាំងនេះទៅក្នុងតែមួយ ពួកគេផ្តល់ឱ្យវានូវអត្ថន័យនយោបាយ។ ឧទាហរណ៍នៅទីនេះ។ ដូចដែល Count Perticari (Apolog. di Dante. Vol. II, p. 2: fec. 38: 386 della Proposta) ពន្យល់ពីបទចម្រៀងនេះ: ក្នុងឆ្នាំ 1300 នៅអាយុ 35 ឆ្នាំ Dante ដែលជាប់ឆ្នោតមុន Florence ត្រូវបានគេជឿជាក់ភ្លាមៗចំពេល ភាពច្របូកច្របល់ ភាពច្របូកច្របល់ និងភាពច្របូកច្របល់របស់ភាគី ដែលថាផ្លូវពិតនៃប្រយោជន៍សាធារណៈត្រូវបានបាត់បង់ ហើយថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នៅក្នុង ព្រៃងងឹតគ្រោះមហន្តរាយ និងការនិរទេសខ្លួន។ នៅពេលដែលគាត់ព្យាយាមឡើង ភ្នំកំពូលនៃសុភមង្គលរបស់រដ្ឋ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនឯងជាមួយនឹងឧបសគ្គដែលមិនអាចជៀសផុតពីទីក្រុងកំណើតរបស់គាត់។ (ខ្លារខិន​មាន​ស្បែក​ស្រមោច),មោទនភាព និងមហិច្ឆតារបស់ស្តេចបារាំង Philip the Fair និងបងប្រុសរបស់គាត់ Charles of Valois (តោ)និងការចាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនឯង និងការរចនាប្រកបដោយមហិច្ឆតារបស់ Pope Boniface VIII (ចចក) ។បន្ទាប់​មក ដោយ​រីករាយ​នឹង​ការ​ទាក់ទាញ​បែប​កំណាព្យ​របស់​គាត់ ហើយ​ដាក់​ក្តី​សង្ឃឹម​ទាំង​អស់​របស់​គាត់​ទៅ​លើ​ទេពកោសល្យ​យោធា​របស់ Charlemagne ម្ចាស់​នៃ Verona ( ឆ្កែ) គាត់បានសរសេរកំណាព្យរបស់គាត់ ដែលជាកន្លែងដែល ដោយមានជំនួយពីការសញ្ជឹងគិតខាងវិញ្ញាណ (ដូនណា ជនបរទេស)ការត្រាស់ដឹងនៃស្ថានសួគ៌ (Lucia)និងទ្រឹស្ដី Beatrice),ដឹកនាំដោយហេតុផល, ប្រាជ្ញារបស់មនុស្ស, បុគ្គលនៅក្នុងកំណាព្យ (វឺជីល)ទ្រង់​ត្រាស់​កាត់​នូវ​ទី​បរិព្វាជក ការ​បោស​សម្អាត និង​រង្វាន់​យ៉ាង​នេះ​នូវ​ទោសៈ ការ​លួង​លោម និង​ការ​កែតម្រូវ​នូវ​ភាព​ទន់ខ្សោយ និង​ឲ្យ​នូវ​គុណធម៌​ដោយ​ការ​ត្រេកអរ​ក្នុង​ការ​ពិចារណា​នូវ​សេចក្តី​ល្អ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ។ ពីនេះគេអាចមើលឃើញថា គោលដៅចុងក្រោយនៃកំណាព្យគឺដើម្បីហៅប្រទេសដ៏កាចសាហាវ ហែកហួរដោយជម្លោះ ទៅជាឯកភាពនយោបាយ សីលធម៌ និងសាសនា។


ផ្លូវ​ពិត​ត្រូវ​វង្វេង​ក្នុង​ម៉ោង​នៃ​ការ​ថប់​បារម្ភ។

៤.អេ! ពិបាក​និយាយ​ថា​វា​អាក្រក់​ប៉ុណ្ណា
ព្រៃ​នេះ​ព្រៃ​ក្រាស់​យ៉ាង​សាហាវ 3
កាច - epithet មិនប្លែកពីព្រៃ; ប៉ុន្តែដោយសារព្រៃឈើនៅទីនេះមានអត្ថន័យអាថ៌កំបាំង និងជាសញ្ញាមួយ យោងទៅតាមអ្នកខ្លះ ជីវិតមនុស្ស យោងទៅតាមអ្នកផ្សេងទៀត ប្ល័រិនស៍ ដែលរំជើបរំជួលដោយការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ខ្ញុំគិតថាការបញ្ចេញមតិនេះហាក់ដូចជាមិននៅក្រៅកន្លែងទាំងស្រុងនោះទេ។


នោះនៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំគាត់បានធ្វើឱ្យខ្ញុំភ័យខ្លាចជាថ្មី។ 4
Dante បានគេចផុតពីជីវិតដែលពោរពេញដោយតណ្ហា និងការវង្វេងវង្វាន់ ជាពិសេសជម្លោះនៃពិធីជប់លៀង ដែលគាត់ត្រូវទៅធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រង Florence ។ ប៉ុន្តែ​ជីវិត​នេះ​គឺ​អាក្រក់​ណាស់​ដែល​ការ​ចង​ចាំ​របស់​វា​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​នាំ​ឱ្យ​មាន​ភាព​ភ័យ​រន្ធត់​នៅ​ក្នុង​គាត់​។

7. ហើយការស្លាប់គឺគ្រាន់តែជូរចត់ជាងភាពចលាចលនេះបន្តិច! 5
ក្នុង​ដើម​ថា​៖ «​គាត់ (​ព្រៃ​) ជូរចត់​ណាស់ ស្លាប់​ក៏​តិច​ទៀត​» ។ - ពិភពលោកដ៏ជូរចត់ (Io mondo senia fine amaro) គឺជាឋាននរក (Paradise XVII. 112)។ "ដូចជាការស្លាប់ខាងសម្ភារៈបំផ្លាញអត្ថិភាពនៅលើផែនដីរបស់យើង ដូច្នេះការស្លាប់ខាងសីលធម៌ធ្វើឱ្យយើងបាត់បង់ស្មារតីច្បាស់លាស់ ការបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់យើងដោយសេរី ហើយដូច្នេះការស្លាប់ខាងសីលធម៌គឺប្រសើរជាងការស្លាប់ខាងសម្ភារៈបន្តិច។" Streckfus ។


ប៉ុន្តែ​បើ​និយាយ​ពី​ភាព​ល្អ​នៃ​ស្ថានសួគ៌
ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំបានឃើញនៅក្នុងគ្រានោះ។ 6
អំពី​ការ​និមិត្ត​ទាំង​នោះ ដែល​កវី​និយាយ​ចេញ​ពី ខទី ៣១-៦៤។

១០.ហើយ​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​ក៏​មិន​ដឹង​ថា​ចូល​ព្រៃ​ដោយ​របៀប​ណា​ដែរ៖
ខ្ញុំ​បាន​ធ្លាក់​ចូល​ក្នុង​ដំណេក​ដ៏​ជ្រៅ​បែប​នេះ។ 7
សុបិន្តមានន័យថានៅលើដៃមួយ, ភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស, ការងងឹតនៃពន្លឺខាងក្នុង, កង្វះនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង, នៅក្នុងពាក្យមួយ - ការ lulling នៃវិញ្ញាណ; ម្យ៉ាងវិញទៀត ការគេងគឺជាការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ពិភពខាងវិញ្ញាណ (សូមមើល Ada III, 136)។


ពេលដែលផ្លូវពិតបានបាត់។

13. ពេលខ្ញុំភ្ញាក់ឡើងនៅជិតភ្នំ 8
ភ្នំតាម​ការ​ពន្យល់​របស់​អ្នក​អត្ថាធិប្បាយ​ភាគ​ច្រើន​បាន​ន័យ​ថា​គុណធម៌​បើ​តាម​អ្នក​ដទៃ​គឺ​ការ​ឡើង​ទៅ​រក​អំពើ​ល្អ​ខ្ពង់​ខ្ពស់​បំផុត។ នៅក្នុងដើម Dante ភ្ញាក់នៅជើងភ្នំ; តែមួយគត់នៃភ្នំ- ការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ គ្រានោះនៅពេលដែលការសង្ស័យនៃការសង្គ្រោះកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង ការគិតដ៏មមាញឹកថា ផ្លូវដែលយើងបានដើរតាមរហូតមកដល់ពេលនេះ គឺជារឿងមិនពិត។


តើដែនកំណត់នៃច្រកនោះនៅឯណា? 9
ដែនកំណត់ Vale ។ជ្រលងភ្នំគឺជាវាលបណ្ដោះអាសន្ននៃជីវិត ដែលជាធម្មតាយើងហៅថាជ្រលងនៃទឹកភ្នែក និងគ្រោះមហន្តរាយ។ ពី XX Song of Hell, v. 127-130 វាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងច្រកនេះ ពន្លឺនៃព្រះច័ន្ទបានបម្រើជាពន្លឺដឹកនាំសម្រាប់កវី។ ព្រះច័ន្ទតំណាងឱ្យពន្លឺខ្សោយនៃប្រាជ្ញារបស់មនុស្ស។ សន្សំ។


ភាពភ័យរន្ធត់បានចូលក្នុងបេះដូងរបស់ខ្ញុំ -

១៦. ខ្ញុំក្រឡេកមើលទៅឃើញក្បាលភ្នំ
នៅក្នុងកាំរស្មីនៃភពផែនដីដែលជាផ្លូវត្រង់ 10
ភពដែលដឹកនាំមនុស្សនៅលើផ្លូវត្រង់គឺព្រះអាទិត្យដែលយោងទៅតាមប្រព័ន្ធ Ptolemaic ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភព។ ព្រះអាទិត្យនៅទីនេះមិនត្រឹមតែមានន័យនៃ luminary សម្ភារៈមួយ, ប៉ុន្តែ, ផ្ទុយទៅនឹងខែ (ទស្សនវិជ្ជា), គឺពេញលេញ, ចំនេះដឹងដោយផ្ទាល់, ការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាព។ សន្សំ។


ដឹកនាំមនុស្សឱ្យធ្វើអំពើល្អ។

19. បន្ទាប់មកការភ័យខ្លាចរបស់ខ្ញុំបានស្ងប់ស្ងាត់មួយរយៈ, ខ្លាំងណាស់។
លើសមុទ្រនៃបេះដូងលោតនៅពេលយប់,
វាបានកន្លងផុតទៅដោយការថប់បារម្ភជាច្រើន។ 11
សូម្បីតែការក្រឡេកមើលចំណេះដឹងដ៏ទេវភាពក៏អាចកាត់បន្ថយបានមួយផ្នែកដល់យើងនូវការភ័យខ្លាចមិនពិតនៃជ្រលងភ្នំនៅលើផែនដី។ ប៉ុន្តែ​វា​បាត់​ទាំង​ស្រុង​តែ​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ការ​កោត​ខ្លាច​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់ ដូច​ជា បេអាទ្រិស (Ada II, 82-93)។ សន្សំ។

22. ហើយដោយរបៀបណា ដើម្បីយកឈ្នះព្យុះ
ដកដង្ហើមបន្តិចៗនៅលើច្រាំងពីសមុទ្រ,
គាត់មិនមើលពីរលកដ៏គ្រោះថ្នាក់ទេ៖

25 ដូច្នេះ ក្នុងព្រលឹងខ្ញុំនៅតែប្រកែកដោយភ័យខ្លាច
ក្រឡេកមើលទៅក្រោយ ហើយសម្លឹងមើលទៅទីនោះ 12
នោះគឺគាត់បានក្រឡេកមើលទៅក្នុងព្រៃងងឹត និងជ្រលងនៃគ្រោះមហន្តរាយនេះ នៅក្នុងការដែលនៅតែមានន័យថាស្លាប់ដោយសីលធម៌។


កន្លែងដែលគ្មានមនុស្សរស់បានទៅដោយគ្មានទុក្ខព្រួយ។

28 ហើយ​បាន​សម្រាក​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ពី​ការងារ
ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​ម្ដង​ទៀត ហើយ​បន្ទាយ​របស់​ខ្ញុំ​ជា​បន្ទាយ
តែងតែនៅជើងខាងក្រោម។ 13
ពេល​ឡើង​ជើង ជើង​ដែល​យើង​ដាក់​តែងតែ​ទាប។ “ការឡើងពីទាបទៅខ្ពស់ យើងឈានទៅមុខយឺតៗ មួយជំហានម្តងៗ លុះត្រាតែយើងឈរនៅខាងក្រោមយ៉ាងរឹងមាំ និងស្មោះត្រង់៖ ការឡើងខាងវិញ្ញាណគឺស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ដូចគ្នានឹងរូបកាយ”។ Streckfus ។

31. ហើយឥឡូវនេះ ស្ទើរតែនៅដើមនៃការបង្វិលភ្នំ។
គ្របដណ្តប់ដោយស្បែក motley, វិល,
របារត្រូវបានអនុវត្តហើយស្រាលនិងរហ័ស។ 14
ខ្លារខិន (uncia, leuncia, lynx, catus pardus Okena) យោងទៅតាមការបកស្រាយរបស់អ្នកអត្ថាធិប្បាយពីបុរាណមានន័យថា voluptuousness, Leo - មោទនភាពឬតណ្ហាសម្រាប់អំណាច, She-wolf - ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននិង stinginess; អ្នកផ្សេងទៀត ជាពិសេសបទថ្មីបំផុត សូមមើល Florence and the Guelphs in Bars ប្រទេសបារាំង និងជាពិសេស Charles Valois in Leo, the Pope or the Roman Curia in She-Wolf ហើយស្របតាមនេះ ផ្តល់ឱ្យបទចម្រៀងដំបូងទាំងមូលនូវអត្ថន័យនយោបាយសុទ្ធសាធ។ . យោងទៅតាម Kannegisser, Leopard, Leo និង She-wolf តំណាងឱ្យបីដឺក្រេនៃភាពត្រេកត្រអាល, អំពើពុករលួយខាងសីលធម៌របស់មនុស្ស: ខ្លារខិនគឺជាភាពស្រើបស្រាលដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយល្បឿននិងភាពរហ័សរហួនរបស់វា ស្បែក motley និងការតស៊ូ។ សិង្ហ​គឺ​ត្រេកត្រអាល​ដែល​ភ្ញាក់​រួច​ហើយ គ្របសង្កត់​ហើយ​មិន​លាក់លៀម ទាមទារ​ការ​ពេញចិត្ត​ថា​ហេតុ​នោះ​ហើយ​បាន​ជា​ទ្រង់​ត្រាស់​ថា​ដោយ​មោហៈ (​ដើម​: លើក​ឡើង​) ក្បាល​ស្រេកឃ្លាន ខឹង​រហូត​ខ្យល់​ជុំវិញ​ញ័រ ។ ទីបំផុត នាង-ចចក គឺជារូបភាពនៃអ្នកដែលបានបណ្ដោយខ្លួននៅក្នុងអំពើបាបទាំងស្រុង ដែលជាហេតុផលដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថានាងគឺជាថ្នាំពុលនៃជីវិតសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនរួចហើយ ដូច្នេះនាងដកហូតសន្តិភាពទាំងស្រុងពី Dante ហើយតែងតែជំរុញឱ្យគាត់ចូលទៅក្នុង គុណធម៌នៃការស្លាប់ខាងសីលធម៌។

34. បិសាចមិនរត់ចេញពីភ្នែក;
ប៉ុន្តែមុននោះ ផ្លូវរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបិទ
នៅជាន់ក្រោម ខ្ញុំបានគិតច្រើនជាងម្តង។
37. ថ្ងៃរះហើយព្រះអាទិត្យរះ
ជាមួយនឹងហ្វូងតារាដូចជានៅពេលនោះ។
ភ្លាមៗពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានយក

40. ចលនាដំបូងរបស់អ្នក, បំភ្លឺដោយភាពស្រស់ស្អាត; 15
terzina នេះកំណត់ពេលវេលានៃការធ្វើដំណើររបស់កវី។ ដូចដែលបាននិយាយខាងលើបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃសុក្រល្អក្នុងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធឬថ្ងៃទី 25 ខែមីនា: ដូច្នេះនៅជុំវិញនិទាឃរដូវ equinox ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Philaletes ដោយផ្អែកលើបទចម្រៀង XXI នៃឋាននរក ជឿថា Dante បានចាប់ផ្តើមដំណើររបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 4 ខែមេសា។ - សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព,យោងទៅតាម Dante មានហេតុផលសម្រាប់ចលនានៃរូបកាយសេឡេស្ទាល។ - ហ្វូងផ្កាយក្រុមតារានិករ Aries ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ ដែលព្រះអាទិត្យចូលនៅពេលនេះ។


ហើយក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់បានលើកសរសើរខ្ញុំ៖
រោមសត្វដ៏ប្រណិត,

43. ម៉ោងពេលព្រឹកនិងពន្លឺយុវវ័យ។ 16
កវីដែលរស់ឡើងវិញដោយរស្មីនៃព្រះអាទិត្យ និងរដូវ (និទាឃរដូវ) សង្ឃឹមថានឹងសម្លាប់ Bars និងលួចស្បែក motley របស់គាត់។ ប្រសិនបើ Bars មានន័យថា Florence នោះភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃទីក្រុងនេះនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1300 នៅពេលដែលភាគីនៃស និងខ្មៅមានភាពសុខដុមរមនាជាមួយគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ នោះពិតជាអាចផ្តល់នូវក្តីសង្ឃឹមខ្លះៗសម្រាប់រយៈពេលនៃសន្តិភាពនៅក្នុងអ្នកសង្កេតការណ៍។ នៃព្រឹត្តិការណ៍។ ប៉ុន្តែ​ភាព​ស្ងប់​ស្ងាត់​នេះ​បាន​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។


ប៉ុន្តែ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​បាន​ដាស់​ក្នុង​ចិត្ត​ខ្ញុំ​ម្ដង​ទៀត។
សត្វ​តោ​ដ៏​កាច​សាហាវ​ដែល​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដោយ​កម្លាំង​ដ៏​មាន​មោទនភាព។ 17
ក្នុងនាមជានិមិត្តរូបនៃប្រទេសបារាំងដែល "ធ្វើឱ្យពិភពលោកគ្រីស្ទានទាំងមូលងងឹត" (Chist. XX, 44) សត្វតោនៅទីនេះតំណាងឱ្យអំពើហឹង្សាដែលជាកម្លាំងសម្ភារៈដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។

46. ​​​​គាត់​ហាក់​ដូច​ជា​ចេញ​មក​រក​ខ្ញុំ
ឃ្លាន, ខឹង, ក្បាលដ៏អស្ចារ្យ,
ហើយវាហាក់ដូចជាខ្យល់ធ្វើឱ្យខ្ញុំញ័រ។

49. គាត់បានដើរជាមួយនាងចចក ស្គមស្គាំង និងល្ងង់។ 18
Dante បានប្រែក្លាយឆ្កែចចកនៃបទគម្ពីរទៅជា she-wolf (lupa) ហើយកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរបានគូសបញ្ជាក់អំពីភាពលោភលន់របស់រ៉ូម៉ាំង curia (ប្រសិនបើវាគួរយល់ដោយឈ្មោះ She-wolf) សម្រាប់ lupa នៅក្នុងឡាតាំងមានអត្ថន័យមួយផ្សេងទៀត។ កំណាព្យទាំងមូលរបស់ Dante ត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងរ៉ូម៉ាំង Curia (Ada VII, 33 et seq ។, XIX, 1-6 និង 90-117, XXVII, 70 et seq ។ ; Chist. XVI, 100 ff., XIX, 97 ff. , XXXII , 103-160; ឋានសួគ៌ទី IX, 125 et ។ , 19-126) ។


អ្វី​ដែល​ស្គម​គឺ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​ក្ដី​ប្រាថ្នា​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា
សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនក្នុងជីវិត នេះគឺជាថ្នាំពុល។

52. នាងបានបង្ហាញខ្ញុំនូវការជ្រៀតជ្រែកជាច្រើន,
អ្វីដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាចដោយរូបរាងដ៏ឃោរឃៅមួយ
ខ្ញុំ​បាត់​សង្ឃឹម​ក្នុង​ការ​ឡើង​ទៅ​ជាន់​លើ។

55. ហើយដូចជាមនុស្សកំសត់ តែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួយសង្គ្រោះ
នៅពេលដែលការបាត់បង់ពេលវេលាដ៏អាក្រក់មកដល់
សោកសៅ និងយំជាមួយនឹងគំនិតថ្មី៖

58. សត្វ​នោះ​អង្រួន​ភាព​ស្ងប់​ស្ងាត់​របស់​ខ្ញុំ
ហើយទៅជួបខ្ញុំ បើកឡានគ្រប់ពេល
ខ្ញុំ​ទៅ​ដល់​ដី​ដែល​ពន្លឺ​ព្រះអាទិត្យ​រសាត់។

61. ខ្ញុំបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពងងឹតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។
មិត្តដែលនឹកស្មានមិនដល់បានបង្ហាញខ្លួននៅមុខភ្នែកខ្ញុំ
ពីភាពស្ងៀមស្ងាត់យូរ គ្មានសំឡេង។ 19
បិទ​សំឡេងនៅ​ក្នុង​ដើម​: ហ្វីអូកូស្អក។ នេះគឺជាការយល់ឃើញដ៏ឆ្លាតវៃចំពោះការព្រងើយកន្តើយនៃសហសម័យរបស់ Dante ចំពោះការសិក្សាអំពីស្នាដៃរបស់ Virgil ។

64. "សូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំ!" ខ្ញុំស្រាប់តែស្រែកឡើង 20
នៅក្នុងដើម៖ វេទនាពីខ្ញុំហើយមានការអំពាវនាវមិនមែនចំពោះ Virgil តែម្នាក់ឯងនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីភាពល្អដ៏ទេវភាព។ នៅជើងភ្នំ Purgatory ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ដោយបង្ខំបានច្រៀងដូចគ្នា។ (ស្អាត។ V, 24 ។ )


ពេល​ឃើញ​គាត់​នៅ​វាល​រហោស្ថាន
"អូ អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកណា៖ បុរស ឬជាវិញ្ញាណ?"

67. ហើយគាត់៖ “ខ្ញុំជាវិញ្ញាណ ខ្ញុំមិនមែនជាមនុស្សទៀតទេ។
ខ្ញុំមានឪពុកម្តាយ Lombard 21
68. Virgil កើតនៅទីក្រុង Andes ដែលជាភូមិបច្ចុប្បន្ននៃ Bande បើមិនដូច្នេះទេ Pietole នៅជិត Mantua នៅលើ Mincio ។ យោងតាមរបាយការណ៍ខ្លះ ឪពុករបស់គាត់គឺជាកសិករ យោងទៅតាមអ្នកផ្សេងទៀត - ជាងស្មូន។


ប៉ុន្តែនៅ Mantua កើតក្នុងភាពក្រីក្រ។

70. រង Julioខ្ញុំបានឃើញពន្លឺយឺត 22
គាត់កើតនៅឆ្នាំ ៦៨៤ ពីអាគារ។ Rama 70 ឆ្នាំមុន R. X ក្រោមកុងស៊ុល M. Licinius Crassus និងព្រះអង្គម្ចាស់។ Pompey the Great នៅលើ Ides នៃខែតុលាដែលយោងទៅតាមប្រតិទិនបច្ចុប្បន្នត្រូវនឹងថ្ងៃទី 15 ខែតុលា។ - Virgil កវីនៃចក្រភពរ៉ូម (princeps poetarum) និយាយថាគាត់បានកើតនៅក្រោម Julius Caesar ចង់លើកតម្កើងឈ្មោះរបស់គាត់ដោយនេះ: Dante មើលទៅ Caesar ជាអ្នកតំណាងនៃចក្រភពរ៉ូម; អ្នក​ដែល​ក្បត់​សេសារ ប្រូទូស និង​កាស៊ីស ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ទោស​ដោយ​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​យ៉ាង​ឃោរឃៅ (Ada XXХГV, ៥៥-៦៧)។ - រង Julioមានកន្សោមឡាតាំងមួយក្នុងចំណោមកន្សោមទាំងនោះ ដែលមានច្រើនណាស់នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Dante យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ទូទៅមិនត្រឹមតែរបស់កវីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកនិពន្ធសុភាសិតនៅសម័យនោះ។


ហើយនៅទីក្រុងរ៉ូម គាត់បានរស់នៅក្នុងយុគដ៏រីករាយរបស់ Augustus ។
ក្នុង​សម័យ​នៃ​ព្រះ ខ្ញុំ​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ជំនឿ​មិន​ពិត។ 23
ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ Virgil ហាក់ដូចជាចង់បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសាសនាមិនពិតរបស់គាត់។

73. ខ្ញុំ​ជា​កវី​ខ្ញុំ​ច្រៀង​ពាក្យ​ពិត
កូនប្រុស Anchises ដែលបានសាងសង់ទីក្រុងថ្មី
នៅពេលដែល Ilion ត្រូវបានដុតដោយហើម។

76. ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាអ្នករត់ចូលទៅក្នុងភាពងងឹតនេះ?
ថាអ្នកមិនប្រញាប់ទៅភ្នំរីករាយទេ
ដល់​ដើម​ហេតុ​នៃ​សេចក្តី​អំណរ​ទាំង​អស់? 24
Virgil សួរថាហេតុអ្វីបានជា Dante ដែលជាគ្រិស្តបរិស័ទមិនប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកផ្លូវពិតនាំទៅដល់ភ្នំឬភ្នំដ៏រីករាយ? - Dante ដោយមិនឆ្លើយគាត់ចំពោះរឿងនេះ ចាក់ចេញការសរសើរដែលមានចលនាដល់កវី។ នេះ​ហាក់​បង្ហាញ​ពី​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​កវី​ដែល​បាន​ឆ្លងកាត់​ទុក្ខ​លំបាក​ក្នុង​ជីវិត​ដើម្បី​ស្វែង​រក​ការ​សម្រាល​ទុក្ខ​ក្នុង​កំណាព្យ។

79 - “អូ អ្នកគឺជា Virgil ដែលជាស្ទ្រីមនោះ។
រលកនៃពាក្យវិលដូចទន្លេដ៏ធំទូលាយ?
ខ្ញុំ​ឆ្លើយ​ទាំង​អោន​ភ្នែក​ទាំង​អៀន​ខ្មាស។ 25
Virgil នៅយុគសម័យកណ្តាលមានការគោរពយ៉ាងខ្លាំង៖ មនុស្សសាមញ្ញបានមើលគាត់ថាជាគ្រូធ្មប់ និងជាគ្រូទាយ អ្នកដែលចូលចិត្តពាក់កណ្តាលគ្រីស្ទាន ដែលក្រៅពីកិត្តិនាមរបស់គាត់ដែលបានកន្លងផុតទៅតាំងពីបុរាណមក គាត់បានធ្វើជាលេសសម្រាប់ទីបួនដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ បរិស្ថានវិទ្យា។ គាត់គឺជាកវីសំណព្វចិត្តរបស់ Dante ដែលបានបង្រៀនគាត់តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ហើយបានអោយតម្លៃគាត់ខ្លាំងមិនធម្មតា ដូចដែលអាចមើលឃើញពីកន្លែងជាច្រើននៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Dante Virgil មិនត្រឹមតែជាកវីជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជានិមិត្តរូបនៃប្រាជ្ញារបស់មនុស្ស ចំណេះដឹង ទស្សនវិជ្ជា ជាទូទៅ ផ្ទុយពី Beatrice ដែលដូចដែលយើងនឹងឃើញនៅកន្លែងរបស់នាង តំណាងឱ្យប្រាជ្ញាដ៏ទេវៈ។

82. “ពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ កិត្តិយសអ្នកចម្រៀងដ៏ទៃ!
ធ្វើល្អចំពោះខ្ញុំសម្រាប់ការសិក្សាដ៏យូរ
និងសម្រាប់ការស្រឡាញ់នៃភាពស្រស់ស្អាតនៃកំណាព្យរបស់អ្នក។

85. អ្នកគឺជាអ្នកនិពន្ធរបស់ខ្ញុំ, គ្រូបង្រៀននៅក្នុងបទចម្រៀង;
អ្នកគឺជាអ្នកដែលខ្ញុំបានយក
ស្ទីលដ៏ស្រស់ស្អាតដែលធ្វើអោយខ្ញុំសរសើរ។ 26
នោះគឺរចនាប័ទ្មអ៊ីតាលី។ Dante មានភាពល្បីល្បាញរួចទៅហើយសម្រាប់ Vita Nuova និងកំណាព្យរបស់គាត់ (Rime) ។

88. មើល៖ នេះ​ជា​សត្វ​នេះ មុន​នឹង​វា​ខ្ញុំ​រត់…។
សង្គ្រោះ​ខ្ញុំ ឱ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​អើយ នៅ​ជ្រលង​ភ្នំ​នេះ…
ទ្រង់​បាន​កូរ​ឈាម​ខ្ញុំ​ក្នុង​សរសៃ​ឈាម​ក្នុង​ចិត្ត​ខ្ញុំ។

91. – “អ្នកត្រូវតែរក្សាផ្លូវផ្សេងទៀតចាប់ពីពេលនេះតទៅ”
គាត់​ឆ្លើយ​ដោយ​ឃើញ​ពី​ទុក្ខ​ព្រួយ​របស់​ខ្ញុំ
“ប្រសិនបើអ្នកមិនចង់ស្លាប់នៅទីនេះក្នុងវាលខ្សាច់។

94. នេះ​ជា​សត្វ​សាហាវ​ដែល​បាន​រំខាន​សុដន់​អ្នក,
នៅតាមផ្លូវគាត់មិនអោយអ្នកដទៃឆ្លងកាត់ទេ
ប៉ុន្តែ ដោយ​បាន​កាត់​ផ្លូវ​ចេញ វា​បំផ្លាញ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្នុង​សមរភូមិ។

97. ហើយគាត់មានទ្រព្យសម្បត្តិគ្រោះថ្នាក់បែបនេះ។
សេចក្តីលោភៈ មិនពេញចិត្តនឹងអ្វី
បន្ទាប់ពីញ៉ាំវាកាន់តែពិបាក។

100. គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសត្វជាច្រើន,
ហើយគាត់នឹង coupate ជាមួយជាច្រើនទៀត;
ប៉ុន្តែ​ឆ្កែ​ជិត​ដល់​ហើយ ដែល​វា​នឹង​ត្រូវ​ស្លាប់។ 27
នៅក្រោមឈ្មោះរបស់ឆ្កែ (នៅក្នុងប្រភពដើម: borzago - veltro) អ្នកអត្ថាធិប្បាយភាគច្រើនមានន័យថា Cana Grande (ដ៏អស្ចារ្យ) della Scala ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Verona ដែលជាយុវជនដ៏ថ្លៃថ្នូដែលជាបន្ទាយរឹងមាំរបស់ Ghibellines ហើយក្រោយមកជាអ្នកតំណាងនៃ អធិរាជនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី ដែល Dante និងបក្សរបស់គាត់មានក្តីសង្ឃឹមខ្ពស់ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលក្តីសង្ឃឹមរបស់ Dante ចាប់ផ្តើមដឹង គាត់បានសោយទិវង្គតនៅឆ្នាំ 1329 នៅអាយុ 40 ឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពី Kahn កើតនៅឆ្នាំ 1290 ហើយនៅឆ្នាំ 1300 ក្នុងឆ្នាំនៃការវង្វេងរបស់ Dante ក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំគាត់មានអាយុ 10 ឆ្នាំវាត្រូវតែគិតថា Dante បានបញ្ចូលការព្យាករណ៍នេះអំពីគាត់នៅពេលក្រោយឬផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងការចាប់ផ្តើមនៃកំណាព្យ។ ទ្រូយ៉ា(Veltro allegorlco di Dante. Fir. 1826) នៅក្នុងសត្វឆ្កែនេះ គេឃើញ Uguccione della Fagiola ដែលជាមេដឹកនាំនៃកងទ័ព Canova ដែលជាអ្នកដែលគាត់បានឧទ្ទិសដល់ឋាននរករបស់គាត់ (ឋានសួគ៌ឧទ្ទិសដល់ Can) ហើយអ្នកដែលនៅមុនឆ្នាំ 1300 ហើយមុនឆ្នាំ 1308 នៅពេលដែល Can នៅតែជាអនីតិជន បានបះបោរសម្រាប់ Ghibellines នៅ Romagna និង Tuscany ប្រឆាំងនឹង Guelphs និងអំណាចខាងលោកិយរបស់សម្តេចប៉ាប។ ដើម្បីឱ្យដូចដែលវាអាចទៅរួច Dante បានលាក់ជាមួយពួកគេនូវអ្នកដែលគួរត្រូវបានយល់ថាជានិមិត្តសញ្ញានៃសត្វឆ្កែ: ប្រហែលជាស្ថានភាពនៃកិច្ចការនយោបាយនៅសម័យនោះទាមទាររឿងនេះ។

103. មិនមែនទង់ដែងជាមួយផែនដីនឹងប្រែឆ្កែទៅជាអាហារ, 28
ទង់ដែងត្រូវបានគេប្រើនៅទីនេះជំនួសឱ្យលោហៈជាទូទៅដូចនៅក្នុងដើម: peltro (នៅក្នុងឡាតាំង peltrum) ល្បាយនៃសំណប៉ាហាំងនិងប្រាក់ជំនួសឱ្យប្រាក់ឬមាស។ អត្ថន័យគឺ៖ គាត់នឹងមិនត្រូវបានល្បួងដោយការទទួលបានកម្មសិទ្ធិ (ដី) ឬទ្រព្យសម្បត្តិនោះទេប៉ុន្តែដោយគុណធម៌ប្រាជ្ញានិងស្នេហា។


ប៉ុន្តែគុណធម៌ ប្រាជ្ញា និងសេចក្តីស្រឡាញ់;
រវាង Feltro និងរវាង Feltro ឆ្កែនឹងកើត។ 29
រវាង Feltro និងរវាង Feltro ។ប្រសិនបើយើងយល់ដោយឈ្មោះរបស់ Dog Can the Great នោះខគម្ពីរនេះកំណត់កម្មសិទ្ធិរបស់គាត់៖ ទាំងមូល Mark Trivigiana ជាកន្លែងដែលទីក្រុង Feltre ស្ថិតនៅ និង Romagna ទាំងមូលដែល Mount Feltre គឺ៖ ដូច្នេះហើយ Lombardy ទាំងមូល។

106. អ៊ីតាលីនឹងជួយសង្គ្រោះទាសករម្តងទៀត 30
ប្រភពដើម៖ umile អ៊ីតាលី។ វាហាក់ដូចជា Dante បានយកតម្រាប់តាម Virgil នៅទីនេះ ដែលនៅក្នុង Canto ទី 3 នៃ Aeneid បាននិយាយថា: humllemque videmus Italiam ។


ក្នុងកិត្តិយសដែល Camilla បានទទួលមរណភាព។
Turnus, Euryades និង Niz បានបង្ហូរឈាម។

109. នាង-ចចកនឹងប្រញាប់ប្រញាល់ពីទីក្រុងមួយទៅទីក្រុងមួយ
រហូតដល់នាងជាប់គុកនៅក្នុងនរក។
តើការច្រណែនបានអនុញ្ញាតឱ្យនាងចូលទៅក្នុងពិភពលោកនៅឯណា។ 31
"Invidia autem Diaboli mors introivit នៅក្នុង orbem terrarum ។" វល់។

113. ដូច្នេះជឿខ្ញុំកុំឱ្យខូចប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក៖
តាម​ខ្ញុំ; ចូលទៅក្នុងតំបន់ស្លាប់,
អ្នកដឹកនាំរបស់អ្នក ពីទីនេះ ខ្ញុំនឹងដឹកនាំអ្នក។

115. អ្នកនឹងឮទុក្ខព្រួយ អស់សង្ឃឹម, អាក្រក់; 32
ព្រលឹងនៃបុរសដ៏អស្ចារ្យនៃវត្ថុបុរាណដែលមានយោងទៅតាមគោលគំនិតនៃសាសនាចក្រកាតូលិកនៅមុនថ្ងៃនៃឋាននរកឬ Limbo និងមិនត្រូវបានរក្សាទុកដោយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ពួក​គេ​បាន​ស្លាប់​ក្នុង​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​ការ​ស្លាប់​ទី​ពីរ ពោល​គឺ​ការ​វិនាស​នៃ​ព្រលឹង។


អ្នកនឹងឃើញព្រលឹងបុរាណជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសនោះ
ដោយឥតប្រយោជន៍ ពួកគេអំពាវនាវឱ្យមានការស្លាប់ជាលើកទីពីរ។

118. អ្នកក៏នឹងឃើញអ្នកស្ងប់ស្ងាត់ដែលឆេះ 33
ព្រលឹងនៅក្នុង Purgatory ។


ពួកគេរស់នៅក្នុងក្តីសង្ឃឹមនោះទៅកាន់អាណាចក្រ
ថ្ងៃណាមួយពួកគេនឹងកើនឡើងផងដែរ។

121. ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនហ៊ានណែនាំអ្នកចូលទៅក្នុងអាណាចក្រទេ:
មានព្រលឹងដែលសក្តិសមជាងមួយរយដង។ 34
ការនិយាយទៅកាន់ Beatrice បង្ហាញខ្លួនទៅកាន់ Dante នៅក្នុងឋានសួគ៌នៅលើផែនដី (Clean XXX) ហើយនាំគាត់ទៅស្ថានសួគ៌។


ពេលខ្ញុំបែកគ្នា ខ្ញុំនឹងទុកអ្នកនៅជាមួយនាង។

124. Zane Monarch ដែលអំណាចជាសត្រូវ 35
ដើម៖ Imperadore ។ ព្រះចៅអធិរាជ ក្នុងនាមជាចៅក្រមខ្ពស់បំផុតនៅលើផែនដី ហាក់ដូចជាកវីដែលមានលក្ខណៈសក្តិសមបំផុតនៃចៅក្រមកំពូលនៅស្ថានសួគ៌។


ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ទេ ឥឡូវ​ហាម​ខ្ញុំ
ដើម្បីនាំអ្នកចូលទៅក្នុងទីក្រុងបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ 36
ព្រះ​មិន​ចង់​ឲ្យ​ចិត្ត​មនុស្ស (វឺជីល) ឈាន​ដល់​ឋានសួគ៌​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត​នោះ​ទេ ដែល​ជា​អំណោយ​ពី​ស្ថាន​លើ។ សន្សំ។

127. ទ្រង់ជាស្តេចនៅគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែទ្រង់គ្រប់គ្រងនៅទីនោះ។ 37
យោងតាមលោក Dante អំណាចនៃព្រះសោយរាជ្យនៅគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅស្ថានសួគ៌ខ្ពស់បំផុត (អាណាចក្រ) ដែលរង្វង់មេឃប្រាំបួនផ្សេងទៀតវិលជុំវិញផែនដី ដែលយោងទៅតាមប្រព័ន្ធ Ptolemy គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសកលលោក។ .


មានទីក្រុងរបស់ទ្រង់ និងពន្លឺដែលមិនអាចចូលទៅដល់
ឱ​អ្នក​ដែល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​របស់​ទ្រង់​មាន​សុភមង្គល​ហើយ!»។

130. ហើយខ្ញុំ៖ “ខ្ញុំសុំខ្លួនឯង កវីអើយ!
ព្រះអម្ចាស់អើយ អ្នកមិនបានលើកតម្កើងព្រះអង្គទេ
បាទ ខ្ញុំ​នឹង​ជៀស​វាង​បញ្ហា​ទាំង​នេះ និង​ជូរចត់ 38
បញ្ហាដ៏អាក្រក់បំផុត នោះគឺឋាននរក ដែលខ្ញុំនឹងទៅ។

133. ដឹកនាំទៅកាន់ទឹកដីដែលអ្នកបានដឹកនាំផ្លូវ:
ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ឡើង​ទៅ​កាន់​ទ្វារ​បរិសុទ្ធ​របស់​ពេត្រុស 39
ច្រកទ្វារបរិសុទ្ធនៃ Petrov គឺជាច្រកទ្វារដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុង Chist ។ IX, 76. អ្នក​ដែល​កាន់​ទុក្ខ​ជា​អ្នក​នៅ​ស្ថាន​នរក។


ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ឃើញ​អស់​អ្នក​ដែល​អ្នក​បាន​បង្ហាញ​ទុក្ខ​ព្រួយ​ដល់​ខ្ញុំ។

136. គាត់បានទៅ ហើយខ្ញុំបានដើរតាមគាត់។

Canto II

មាតិកា។ ល្ងាចមកដល់។ Dante, អំពាវនាវដល់ Muses ឱ្យជួយ, ប្រាប់ពីរបៀបដែលនៅដើមដំបូងនៃការធ្វើដំណើរការសង្ស័យមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់: ថាតើគាត់មានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការធ្វើដិត។ Virgil ស្តីបន្ទោស Dante ចំពោះការកំសាក ហើយលើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យទទួលបានជោគជ័យ ពន្យល់គាត់អំពីហេតុផលសម្រាប់ការមកដល់របស់គាត់: របៀបនៅមុនថ្ងៃនៃឋាននរក Beatrice បានបង្ហាញខ្លួនចំពោះគាត់ និងរបៀបដែលនាងបានអង្វរគាត់ឱ្យជួយសង្គ្រោះអ្នកដែលស្លាប់។ ដោយ​ទទួល​បាន​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ពី​ដំណឹង​នេះ Dante យល់​ឃើញ​ពី​បំណង​ដំបូង​របស់​គាត់ ហើយ​អ្នក​ទាំង​ពីរ​ដើរ​លើ​ផ្លូវ​ដែល​គេ​គ្រោង​ទុក។


1. ថ្ងៃបានកន្លងផុតទៅ ព្រលប់ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងជ្រលងភ្នំ 40
ល្ងាចថ្ងៃទី 25 ខែមីនា ឬយោងទៅតាម Philalethes ថ្ងៃទី 8 ខែមេសា។


អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នានៅលើផែនដីសម្រាក
ពីពលកម្មរបស់ពួកគេ; ខ្ញុំគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់

4. រៀបចំសម្រាប់ការរំលោភបំពាន - នៅលើផ្លូវគ្រោះថ្នាក់,
ធ្វើ​ការ​ទៅ​កើត​ទុក្ខ​ដែល​រឿង​នោះ​ពិត
ខ្ញុំហ៊ានគូរពីការចងចាំ។

7. ឱ​វិញ្ញាណ​ដ៏​ខ្ពស់​អើយ អូ muses អំពាវនាវ​ដល់​អ្នក!
អូ ទេពកោសល្យ ពិពណ៌នាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំបានចាស់ទុំ
សូមឱ្យការហោះហើរប្រកបដោយមោទនភាពរបស់អ្នកមកដល់!

10. ខ្ញុំចាប់ផ្តើមដូចនេះ៖ “អស់ទាំងថាមពលនៃព្រលឹងខ្ញុំ
វាស់ដំបូង, កវីណែនាំ;
បន្ទាប់មកប្រញាប់ជាមួយខ្ញុំនៅលើផ្លូវដ៏ក្លាហាន។ 41
ពេញមួយថ្ងៃឆ្លងកាត់នៅក្នុងរំញ័រនៃចិត្ត; យប់មកដល់ ហើយការសង្ស័យថ្មីជាមួយនឹងវា៖ ការតាំងចិត្ត ដាស់តឿនដោយហេតុផល បានបាត់ទៅវិញ ហើយជំនឿក៏រវើរវាយ។ Dante សួរខ្លួនឯងថា តើគាត់អាចសម្រេចបាននូវភាពក្លាហានទេ?

13. អ្នកបាននិយាយថា Sylvius គឺជាឪពុកម្តាយ 42
Aeneas កូនប្រុសរបស់ Venus និង Anchises ដែលជាឪពុករបស់ Silvius មកពី Lavinia ដឹកនាំដោយ Sibyl Cum បានចុះចូលទៅក្នុង Tartarus (Enemdy VI) ដើម្បីរៀនពីស្រមោលរបស់ឪពុករបស់គាត់ Anchises ពីរបៀបដែលគាត់អាចកម្ចាត់ Turnn ដែលជាស្តេច នៃ Rutuls ។


នៅតែមានជីវិតនិងពុករលួយបានធ្លាក់ចុះ
ធ្វើជាសាក្សីនៅក្រោមដី។

16. ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​ឆ្នោត​វិនិច្ឆ័យ​គាត់
បន្ទាប់មកចាំថាតើគាត់ទទួលបានកិត្តិនាមប៉ុន្មាន
ហើយ​ប្ដី​នេះ​ជា​អ្នក​ណា​ស្មោះ​ត្រង់​ប៉ុណ្ណា​?

19. ចិត្តល្អនឹងគោរពគាត់ដែលសក្តិសម:
គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយមិនមានពេលវេលាដើម្បីបង្កើត
ទីក្រុងរ៉ូមដ៏អស្ចារ្យ និងជាបិតារបស់រដ្ឋ -

22. អំណាចនៃកន្លែងដែល - ដើម្បីនិយាយពិតប្រាកដ - * 43
និយាយឱ្យពិត -តម្រុយដែលវិញ្ញាណ Ghibelline ជំរុញឱ្យគាត់លាក់ការពិត ឬនិយាយផ្ទុយ។ ឡុងបាឌី។


ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់បានតាំងបល្ល័ង្កដ៏បរិសុទ្ធ
Viceroys Petrov អង្គុយ។

25. នៅក្នុងដំណើរនេះ - អ្នកបានលើកតម្កើងគាត់ជាមួយពួកគេ -
គាត់បានរៀនវិធីដើម្បីយកឈ្នះសត្រូវ
ហើយគាត់បានប្រគល់ tiara ទាំងនោះទៅសម្តេចប៉ាប។

28………………… …………………………..
………………… ………………………………
………………… ………………………………

31. ប៉ុន្តែតើខ្ញុំគួរទៅទេ? តើអ្នកណាបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំ?

34. ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើកិច្ចការដ៏ក្លាហានមួយ
ខ្ញុំខ្លាចថាគាត់នឹងធ្វើឱ្យខ្ញុំឆ្កួត។
Sage អ្នកនឹងយល់ច្បាស់ជាងខ្ញុំនិយាយ។

៣៧.ដូច​ជា​អ្នក​ចង់​បាន តែ​ខ្លាច
ពោរពេញដោយគំនិតថ្មី ផ្លាស់ប្តូរផែនការរបស់គាត់
បដិសេធអ្វីដែលខ្ញុំចង់សម្រេចចិត្ត៖

40. ដូច្នេះខ្ញុំនឿយណាយនៅក្នុងព្រៃដ៏អាប់អួរនោះ
ហើយ​បាន​គិត​ថា​គំនិត​របស់​គាត់​បាន​បោះ​ម្តង​ទៀត​។
ទោះបីជាដំបូងគាត់លះបង់ដើម្បីនាងតែម្នាក់ឯង។

43. "ប្រសិនបើខ្ញុំបានជ្រាបយ៉ាងពេញលេញនូវអត្ថន័យនៃពាក្យ" ។
ស្រមោលបាននិយាយទៅកាន់មហាយក្ស
“ព្រលឹង​អ្នក​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ដឹង​ពី​ការ​ភ័យ​ខ្លាច។

៤៦ ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​17​​4​ថា​​​​​​​ការ​​​ភ័យ​​​ខ្លាច​​​មនុស្ស​​​ដក​​​ហូត​​​រាល់​​​ថ្ងៃ​​​
ពី​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ទៀង​ត្រង់​ដូច​ខ្មោច​មិន​ពិត
បន្លាចសេះពេលស្រមោលធ្លាក់។

49. ប៉ុន្តែស្តាប់ - ហើយបំបាត់ការភ័យខ្លាចដែលរំខាន, -
ថាស្រារបស់ខ្ញុំមកដល់
ហើយ​អ្វី​ដែល​វាសនា​មិន​អាច​ប្រែប្រួល​បាន​បង្ហាញ​ដល់​ខ្ញុំ។

52. ខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកដែលជោគវាសនាមិនពេញលេញ; 44
នោះ​គឺ​នៅ​ក្នុង Limbo ដែល​ជា​កន្លែង​ដែល​មនុស្ស​អស្ចារ្យ​នៃ​វត្ថុ​បុរាណ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់ (សូម​មើល​កំណត់​ត្រា​ទៅ Ad. I, 115)។ - ជោគវាសនារបស់អ្នកណាមិនពេញលេញនៅក្នុងប្រភពដើម: che son sospesi ។ អ្នកមិនជឿដែលជាប់គុកនៅ Limbo នៅតែស្ថិតក្នុងការសង្ស័យអំពីជោគវាសនាចុងក្រោយរបស់ពួកគេ។ ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពកណ្តាលរវាងទារុណកម្ម និងសេចក្តីសុខ ហើយកំពុងរង់ចាំការវិនិច្ឆ័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច (Ada IV, 31-45, and Chist. III, 40, etc.)។


នៅទីនោះ ឮសំឡេងអ្នកនាំសារដ៏ស្រស់ស្អាត។ 45
Messenger ស្អាត(ក្នុងន័យថា donna beata e bella) - Beatrice ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃការបង្រៀនដ៏ទេវភាព ទ្រឹស្ដី (សូមមើលខាងក្រោម មាត្រា 70 កំណត់ចំណាំ)។ - «ការបង្រៀនដ៏ទេវភាពចុះមកក្នុងចិត្តមនុស្សដែលស្រេកឃ្លាន ដែលពីមុនមិនស្តាប់ព្រះ ដើម្បីឱ្យវាសម្រេចគោលបំណងពិត - ដើម្បីដឹកនាំមនុស្ស។ សន្សំ។


ខ្ញុំសួរ៖ តើនាងនឹងបញ្ជាអ្វី?

55. ភ្លឺជាងផ្កាយមួយក្នុងភ្នែកដុតធ្នឹមច្បាស់, 46
ក្រោមឈ្មោះ តារានៅទីនេះយើងមានន័យថាព្រះអាទិត្យដែលត្រូវបានគេហៅថាជាផ្កាយ (Daniello, Landino, Velluteno ជាដើម) ។ ប្រាជ្ញានៅស្ថានសួគ៌ត្រូវបានប្រៀបធៀបជាញឹកញាប់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទៅនឹងព្រះអាទិត្យ។ ដូច្នេះអំពីនាងនៅក្នុងសៀវភៅ។ ឈ្លាសវៃ។ VII, 39, វា​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​: “មាន​ព្រះ​មួយ​ដែល​ស្រស់​ស្អាត​ជាង​ព្រះអាទិត្យ​និង​ច្រើន​ជាង​ការ​រៀប​ចំ​នៃ​តារា​ទាំង​អស់, ទីមួយ​គឺ​ស្មើ​នឹង​ពន្លឺ​។


ហើយ​ដោយ​ស្ងៀមស្ងាត់ អណ្ដាត​ស្ដើង​ក្នុង​ការ​ឆ្លើយតប
នាង​និយាយ​ដូច​ជា​ទេវតា​មាន​សំឡេង​ផ្អែម​ល្ហែម៖

58. "អូ កវីដែលស្រលាញ់ Mantua,
ពន្លឺសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គបានបំភ្លឺនៅឆ្ងាយ
ហើយវានឹងនៅក្នុងវាដរាបណាពន្លឺមាន! 47
Loha នឹងមានពន្លឺ។ខ្ញុំបានធ្វើតាមនៅទីនេះ អត្ថបទនៃសាត្រាស្លឹករឹត Nidobeatine បណ្ណាល័យ Corsini, Chigi ជាដើម ដែលបន្តដោយ Lombardi និង Wagner (Il Parnasso Ilaliano) ដែល៖ quanto “I mondo (in others: moto) lontana *

61. My favorite, but not the favorite of rock,
ខ្ញុំបានជួបឧបសគ្គនៅលើច្រាំងទទេ
ហើយ​ភ័យ​ស្លន់ស្លោ​រត់​មក​វិញ ។

64. ហើយខ្ញុំខ្លាច: ដូច្នេះគាត់បានវង្វេងនៅលើវា,
ថាវាមិនយឺតពេលទេ តើខ្ញុំបានមកជាមួយការសង្គ្រោះទេ?
ដូច​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ខ្ញុំ​មាន​ដំណឹង​អំពី​រឿង​នោះ។

67. ដើរលើមាគ៌ា និងដោយការជឿជាក់ដ៏ឈ្លាសវៃ
រៀបចំអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់គាត់:
សូម​រំដោះ​គាត់ ហើយ​ធ្វើ​ជា​ការ​លួង​លោម​របស់​ខ្ញុំ

70. ខ្ញុំ Beatrice សុំម្តងទៀត…… 48
Beatriceកូនស្រីរបស់អ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិ Florentine ពលរដ្ឋ Folco Portinari ដែល Dante នៅតែស្ថិតក្នុងឆ្នាំទី 9 នៃជីវិតរបស់គាត់បានជួបគ្នាជាលើកដំបូងនៅថ្ងៃទី 1 នៃខែឧសភា 1274 ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់នៅពេលនោះថ្ងៃទី 1 នៃខែឧសភាត្រូវបានប្រារព្ធ។ ជាមួយនឹងបទចម្រៀង ការរាំ និងពិធីបុណ្យ។ Folso Portinari បានអញ្ជើញអ្នកជិតខាង និងមិត្តភក្តិរបស់គាត់គឺ Allighiero Allighieri ដែលជាឪពុករបស់ Dante ជាមួយគ្រួសារទាំងមូលរបស់គាត់ទៅពិធីបុណ្យរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក ក្នុងអំឡុងពេលលេងហ្គេមរបស់កុមារ Dante បានលង់ស្រលាញ់កូនស្រីអាយុប្រាំបីឆ្នាំរបស់ Folco Portinari យ៉ាងខ្លាំង ដូច្នេះហើយ Beatrice មិនដែលដឹងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ឡើយ។ នេះគឺជាកំណត់ហេតុរបស់ Boccaccio អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ Dante ដែលជាការនិទានកថា ប្រហែលជាត្រូវបានតុបតែងដោយប្រឌិតបែបកំណាព្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Dante ខ្លួនឯងបាននិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់នៅក្នុង sonnets និង canzones (Rime) និងជាពិសេសនៅក្នុង Vita Nuova របស់គាត់។ Beatrice ដែលក្រោយមកបានរៀបការបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1290 នៅអាយុ 26 ឆ្នាំ។ ទោះបីជាការពិតដែលថា Dante រក្សាអារម្មណ៍នៃស្នេហាដំបូងពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ក៏ដោយក៏ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Beatrice បានរៀបការជាមួយ Gemma Donati និងមានកូនប្រុស 6 នាក់និងកូនស្រីម្នាក់ពីនាង។ គាត់​មិន​សប្បាយចិត្ត​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយ​ថែមទាំង​លែង​ប្រពន្ធ​ទៀត​។ - ដោយនិមិត្តសញ្ញារបស់ Beatrice ដូចដែលយើងបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀត Dante មានន័យថាទេវវិទ្យាដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលគាត់ចូលចិត្តបំផុតនៃសម័យកាលរបស់គាត់គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលគាត់បានសិក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៅ Bologna, Padova និង Paris ។


………………… ………………………………
………………… ………………………………

73. នៅទីនោះ នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ ដោយការអាណិតអាសូរ
កវីអើយ ខ្ញុំតែងតែអួតពីអ្នក។
នាងនៅស្ងៀមនៅទីនេះ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមហៅ

76. “ឱ ព្រះគុណអើយ!
ការប្រណាំងរមែងស្លាប់របស់យើងបានលើសពីការបង្កើតទាំងអស់។
ក្រោមមេឃដែលបង្កើតជារង្វង់តូច! 49
ទៅដោយមេឃដែលធ្វើឱ្យរង្វង់ m.នៅទីនេះ ពិតណាស់ ព្រះច័ន្ទដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភពនៅក្នុងប្រព័ន្ធ Ptolemaic បង្វិលជិតជាងពន្លឺផ្សេងទៀតទាំងអស់មកផែនដី ហើយដូច្នេះបង្កើតជារង្វង់តូចជាង (សូមមើលកំណត់ចំណាំទៅ Ad. I, 127)។ អត្ថន័យ​យ៉ាង​នេះ​ឯង បុគ្គល​ដោយ​ធម៌​ទេសនា លើស​ពី​សត្វ​ទាំង​ឡាយ​ដែល​មាន​ក្នុង​លោកិយ។

79. ផ្អែមល្ហែមណាស់ បទបញ្ជារបស់អ្នកចំពោះខ្ញុំ
ថាខ្ញុំត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីធ្វើពួកគេភ្លាម;
កុំអធិស្ឋានរបស់អ្នកម្តងទៀត។

82. ប៉ុន្តែពន្យល់: តើអ្នកអាចចុះមកដោយរបៀបណា
ដោយមិនញាប់ញ័រនៅកណ្តាលពិភពលោក 50
ពិភពលោកកណ្តាល(ដើម៖ នៅកណ្តាល queeto)។ ផែនដី (សូមមើលកំណត់ចំណាំទៅកាន់ឋាននរកទី ១២៧) យោងតាមលោក តូលេមី គឺស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃសកលលោក។ ឋាននរករបស់ Dante មានទីតាំងនៅខាងក្នុងផែនដី ដូចដែលយើងនឹងឃើញខាងក្រោម៖ ដូច្នេះយោងទៅតាមគោលគំនិតរបស់គាត់ វាបង្កើតបានជាមជ្ឈមណ្ឌលពិតនៃពិភពលោកទាំងមូល។


ពី​ប្រទេស​ភ្នំ​តើ​អ្នក​ដុត​ឱ្យ​ឡើង​? -

85 - "នៅពេលអ្នកចង់ដឹងពីហេតុផលរបស់វា"
នាង​និយាយ​ថា “ខ្ញុំ​នឹង​ផ្តល់​ចម្លើយ​ខ្លី​មួយ
ស្ទើរតែគ្មានការភ័យខ្លាចចំពោះអ្នក ខ្ញុំបានចុះទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត

88. មនុស្សម្នាក់គួរខ្លាចតែគ្រោះថ្នាក់នោះ។
ធ្វើបាបយើង៖ ការភ័យខ្លាចគ្មានផ្លែផ្កា
ធ្វើ​ម៉េច​មិន​ឲ្យ​ខ្លាច​ក្នុង​នោះ​មិន​ខ្លាច​នោះ? 51
មានតែពេលនោះទេ ដែលយើងមិនមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាច មិនត្រឹមតែភាពភ័យរន្ធត់នៃផែនដីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឋាននរកផងដែរ នៅពេលដែលដូចជា Beatrice យើងត្រូវបានបង្កប់ដោយប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព ដែលជាការកោតខ្លាចដល់ព្រះអម្ចាស់។ ( សូម​មើល​កំណត់​ចំណាំ  Ad. I, 19–21 ) ។

91. ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ព្រះ​គុណ​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់,
ថាទុក្ខព្រួយរបស់អ្នកមិនធ្វើឱ្យខ្ញុំធ្លាក់ចុះ
ហើយភ្លើងនៃពិភពក្រោមដីមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្ញុំទេ។ 52
ទោះបីជា Virgil និងអ្នកមិនជឿដែលមានគុណធម៌ផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានទទួលទណ្ឌកម្មដោយការធ្វើទារុណកម្មណាមួយឡើយ ហើយទោះបីជាមិនមានភ្លើងនរកនៅក្នុង Limbo យ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏ពាក្យរបស់ Beatrice គឺជាការពិត ពីព្រោះ Limbo នៅតែជាផ្នែកនៃនរក។

94 នៅទីនោះ Intercessor ជាក់លាក់មួយកាន់ទុក្ខ
អំពីអ្នកដែលខ្ញុំបញ្ជូនអ្នកទៅ
ហើយសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យដ៏ឃោរឃៅរបស់នាងត្រូវបានខូច។ 53
ចៅក្រមឃោរឃៅ(ដើម៖ duro giudicio)។ កវី​មាន​ន័យ​ថា​៖ « Judicium durissimum iis, qui praesunt, fiet» Sapient IV, ៦.

97. នាងបានសាងសង់ Lucia ... 54
លូសៀ(ពី lux, ពន្លឺ) ជាទុក្ករបុគ្គលនៃវិហារកាតូលិកត្រូវបានហៅឱ្យជួយអ្នកដែលរងទុក្ខដោយភ្នែកខាងរាងកាយ។ នេះហាក់ដូចជាបាននាំឱ្យ Dante ជ្រើសរើសនាងជាអាទិភាពសម្រាប់ផ្នែកដែលនាងលេងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ នាងត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង Chist ។ IX, 55, និង Rae, XXVII ។


ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម៖ អ្នកស្មោះរបស់អ្នកកំពុងរង់ចាំអ្នកទាំងទឹកភ្នែក
ហើយ​ខ្ញុំ​ប្រគល់​វា​ទៅ​អ្នក​ចាប់​ពី​ពេល​នេះ​ត​ទៅ។

100. និង Lucia សត្រូវចិត្តរឹង
ផ្លាស់ទី នាង​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ពី​កន្លែង​រហូត
ជាមួយនឹងរ៉ាជែលបុរាណខ្ញុំនឹងអង្គុយនៅក្នុងកាំរស្មី: 55
រ៉ាជែលគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃជីវិតសញ្ជឹងគិត (Chist. XVXII, 100-108) ដូចជាប្អូនស្រីរបស់នាងឈ្មោះ Leah គឺជាជីវិតសកម្ម។ - Dante ប្រកបដោយការគិតគូរយ៉ាងខ្លាំង បានដាក់ការបង្រៀនដ៏ទេវភាព (Beatrice) នៅជិត Rachel ដោយបានជ្រមុជជារៀងរហូតនៅក្នុងការសញ្ជឹងគិតនៃសេចក្តីល្អដែលមិនអាចពន្យល់បានរបស់ Landino ។

103. “ឱ Beatrice, ទំនុកតម្កើងចំពោះអ្នកបង្កើតបេះដូង!
សង្គ្រោះអ្នកដែលស្រឡាញ់អ្នកខ្លាំងណាស់
នោះសម្រាប់អ្នកបានក្លាយជាមនុស្សចម្លែកចំពោះហ្វូងមនុស្សដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ។ 56
ដោយក្តីស្រឡាញ់ចំពោះ Beatrice Portinari លោក Dante បានក្រោកឈរឡើងពីលើហ្វូងមនុស្ស ម្ខាងដោយរីករាយនឹងកំណាព្យ ម្ខាងទៀតសិក្សាទ្រឹស្ដីដែល Beatrice កំណត់អត្តសញ្ញាណ។

106. តើអ្នកមិនឮទេថាការយំរបស់គាត់សោកសៅប៉ុណ្ណា?
អ្នក​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​ការ​ស្លាប់​ដែល​គាត់​បាន​ប្រយុទ្ធ​
នៅ​មាត់​ទន្លេ​មុខ​ជា​សមុទ្រ​គ្មាន​កម្លាំង?

109. លើលោកនេះ គ្មាននរណាម្នាក់ប្រាថ្នាចង់បានលឿននោះទេ។ 57
ក្រោមឈ្មោះ ទន្លេ(នៅក្នុងប្រភពដើម៖ fiumana, whirlpool, gurges, aquaram congeries, Vocab. della Crueca) ការថប់បារម្ភនៃជីវិតត្រូវបានយល់; ព្យុះនៃសំណាងអាក្រក់ក្នុងជីវិត លើសរលកសមុទ្រទាំងអស់។


ពីសេចក្តីស្លាប់ ឬប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន
របៀបដែលការហោះហើររបស់ខ្ញុំបង្កើនល្បឿនពីពាក្យរបស់អ្នកទាំងនោះ

112. ពីឋានសួគ៌ទៅឋាននរក -
អ្នក​បាន​ផ្ដល់​សេចក្ដី​ជំនឿ​ដល់​ខ្ញុំ​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី​ដ៏​ឈ្លាស​វៃ
ហើយគោរពអ្នក និងអ្នកដែលស្តាប់ពួកគេ!

115. បន្ទាប់មក ដោយបានប្រាប់ខ្ញុំនូវរឿងនេះទាំងទឹកភ្នែក
ការក្រឡេកមើលទៅពេញដោយភាពសោកសៅ,
ហើយខ្ញុំបានរត់ជាមួយនឹងជំហានលឿនបំផុត។

118. ហើយតាមការចង់បានបានមកដល់នៅពេលនោះ។
នៅពេលដែលសត្វនេះឈប់នៅវាលរហោស្ថាន
ផ្លូវខ្លីរបស់អ្នកទៅកាន់ភ្នំដ៏ស្រស់ស្អាតនោះ។

121. ដូច្នេះអ្វី? ហេតុអ្វីបានជាពន្យារពេលបន្ថែមទៀត?
តើ​អ្នក​មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​កម្រិត​ណា​ក្នុង​ចិត្ត?
អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ដោយ​សេចក្តី​ក្លាហាន ដោយ​ឆន្ទៈ​ល្អ…។

124. ……………………………………………………
………………… ………………………………
…………………………………………………?»

127. ហើយដូចជាផ្កា, ត្រជាក់នៅពេលយប់
កោង, នៅក្នុងប្រាក់នៃពន្លឺថ្ងៃ
ពួកគេក្រោកឡើងបើកនៅលើមែកឈើដោយក្បាលរបស់ពួកគេ:

130. ដូច្នេះខ្ញុំត្រូវបានលើកឡើងដោយអំណាចរបស់ខ្ញុំ;
ភាពក្លាហានដ៏អស្ចារ្យបានចាក់ចូលទៅក្នុងទ្រូងរបស់ខ្ញុំ
អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ចាប់​ផ្តើ​ម​ដូច​ជា​ទម្លាក់​បន្ទុក​នៃ​ច្រវាក់​មួយ​:

133. “ឱ​សិរី​ល្អ​ដល់​នាង អ្នក​ផ្តល់​សេចក្តី​ល្អ!
សូមគោរពអ្នកដែលមានពាក្យត្រឹមត្រូវ។
ជឿហើយមិនបង្អង់យូរ!

136. ដូច្នេះបេះដូងរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីដើរតាមគន្លង
អ្នកបានបញ្ឆេះដំណើររបស់អ្នកដោយពាក្យដ៏ឈ្លាសវៃ
ថាខ្ញុំត្រលប់ទៅគំនិតដំបូងដោយខ្លួនឯង។

139. តោះទៅ៖ សង្ឃឹមក្នុងចិត្តថ្មី -
អ្នកគឺជាអ្នកដឹកនាំ គ្រូ អ្នកគឺជាម្ចាស់របស់ខ្ញុំ!”
ដូច្នេះខ្ញុំបាននិយាយហើយនៅក្រោមគម្របរបស់គាត់។

142. ទ្រង់យាងចុះតាមផ្លូវព្រៃចូលទៅក្នុងទីងងឹតនៃទីជ្រៅបំផុត។

Canto III

មាតិកា។ កវីមកដល់ទ្វារនរក។ Dante អានសិលាចារឹកនៅពីលើវា ហើយរន្ធត់ចិត្ត។ ប៉ុន្តែត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយ Virgil គាត់បានចុះតាមគាត់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅងងឹត។ ដកដង្ហើមធំ យំខ្លាំងៗ ហើយយំថ្លង់ Dante៖ គាត់យំ ហើយរៀនពីអ្នកដឹកនាំរបស់គាត់ថា នៅទីនេះនៅតែនៅក្រៅដែនកំណត់នៃឋាននរក ពួកគេត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មក្នុងចំណោមភាពងងឹតអស់កល្បជានិច្ចនៃព្រលឹងនៃមនុស្សគ្មានតម្លៃដែលមិនបានប្រព្រឹត្ត និងមនុស្សកំសាក ដែលនៅជាមួយ។ ក្រុម​ទេវតា​ចម្រុះ​ដែល​មិន​ស្មោះត្រង់​នឹង​ព្រះ និង​ដែល​មិន​ចូល​ខាង​មារសត្រូវ​របស់​ទ្រង់។ បន្ទាប់មកកវីបានមកដល់ទន្លេអ័រគីដេទីមួយ - អាឆេរ៉ុន។ Charon សក់ស្កូវ ដែលជាអ្នកចិញ្ចឹមនៃឋាននរក មិនចង់ទទួលយក Dante នៅក្នុងទូករបស់គាត់ ដោយនិយាយថាគាត់នឹងចូលទៅក្នុងនរកតាមរបៀបផ្សេង ហើយដឹកជញ្ជូនហ្វូងមនុស្សស្លាប់ទៅម្ខាងទៀតនៃ Acheron ។ បន្ទាប់មក ច្រាំងទន្លេអសុរកាយញ័រ ខ្យល់កួចបក់ឡើង ផ្លេកបន្ទោរ ហើយ Dante ដួលសន្លប់។


1. នៅទីនេះខ្ញុំចូលទៅក្នុងទីក្រុងសោកសៅដើម្បីធ្វើទារុណកម្ម
នៅទីនេះខ្ញុំចូលទៅក្នុងទារុណកម្មនៃអាយុ,
នៅទីនេះខ្ញុំចូលទៅក្នុងជំនាន់ដែលដួលរលំ។

4. ស្ថាបត្យករដ៏អស់កល្បរបស់ខ្ញុំត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយការពិត:
ព្រះ​ចេស្តា​នៃ​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព
ហើយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដំបូង​គឺ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ

7. ខ្ញុំត្រូវបានបង្កើតមុនសត្វមានជីវិត
ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីអស់កល្បហើយខ្ញុំមិនមានសតវត្សទេ។
បោះបង់ក្តីសង្ឃឹម អ្នកដែលមកទីនេះ! 58
សិលាចារឹកដ៏ល្បីល្បាញនៅពីលើទ្វារនរក។ ខគម្ពីរបីដំបូងបង្ហាញពីការបង្រៀនរបស់ពួកជំនុំអំពីភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃទារុណកម្មឋាននរក ទីបួនបង្ហាញពីហេតុផលសម្រាប់ការបង្កើតនរក - យុត្តិធម៌នៃព្រះ។ ខចុងក្រោយបង្ហាញពីភាពអស់សង្ឃឹមរបស់អ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោស។ - មិនមានវិធីដើម្បីបង្ហាញសិលាចារឹកដ៏អស្ចារ្យនេះនៅក្នុងភាពអស្ចារ្យអាប់អួររបស់វាទាំងអស់នោះទេ។ បន្ទាប់​ពី​ការ​ព្យាយាម​ឥត​ប្រយោជន៍​ជា​ច្រើន​លើក​មក​ហើយ ខ្ញុំ​បាន​តាំង​ចិត្ត​លើ​ការ​បក​ប្រែ​នេះ​ឲ្យ​ជិត​ទៅ​នឹង​ឯកសារ​ដើម។

10. នៅក្នុងពាក្យបែបនេះដែលមានពណ៌ងងឹត។
ខ្ញុំ​បាន​ចាស់ទុំ​នូវ​សិលាចារឹក​ខាងលើ​ច្រកចូល​តំបន់​ប្រតិបត្តិ
និងទន្លេ: "អត្ថន័យរបស់នាងគឺឃោរឃៅចំពោះខ្ញុំកំណាព្យ!"

13. ហើយ​ដូច​ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ម្នាក់ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ការ​ស្រឡាញ់:
"មិនមានកន្លែងសម្រាប់ការសង្ស័យណាមួយទេ
នៅទីនេះសូមឱ្យភាពឥតប្រយោជន៍ទាំងអស់នៃការភ័យខ្លាចស្លាប់។

16. នេះគឺជាគែមដែលយើងនឹងឃើញដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ
ពូជអសុរកាយដែលបាត់បង់ព្រលឹង
ពន្លឺនៃហេតុផលជាមួយនឹងពរជ័យនៃបរិសុទ្ធ។ 59
ពន្លឺចិត្ត(នៅក្នុង il ben dello "ntelletto) ពិតប្រាកដគឺជាព្រះ។ មនុស្សអាក្រក់បានបាត់បង់ចំណេះដឹងអំពីព្រះ ដែលជាពរជ័យតែមួយគត់នៃព្រលឹង។

19. ហើយយកដៃខ្ញុំជាមួយដៃរបស់អ្នក *
ដោយទឹកមុខស្ងប់ស្ងាត់ វិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំបានលើកទឹកចិត្ត
ហើយបានចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃទីជ្រៅបំផុតជាមួយខ្ញុំ។ 60
Virgil ណែនាំ Dante នៅក្រោមតុដេកនៃផែនដីដោយគ្របដណ្តប់យោងទៅតាមកំណាព្យដែលជាទីជ្រៅដែលមានរាងដូចចីវលោដ៏ធំនៃឋាននរក។ យើងនឹងនិយាយបន្ថែមទៀតអំពីស្ថាបត្យកម្មនៃឋាននរក Dante នៅក្នុងកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ នៅទីនេះ យើងគ្រាន់តែចំណាំថា ទីជ្រៅនេះ ធំទូលាយពីខាងលើ រួមតូចបន្តិចម្តងៗ ឆ្ពោះទៅកាន់បាត។ ជ្រុងរបស់វាមានគែម ឬរង្វង់ងងឹតទាំងស្រុង ហើយមានតែនៅកន្លែងដែលបំភ្លឺដោយភ្លើងក្រោមដីប៉ុណ្ណោះ។ ជាយក្រុងនៃឋាននរក ដោយផ្ទាល់នៅក្រោមតុដេកនៃផែនដីដែលគ្របដណ្ដប់លើវាគឺជាលំនៅនៃមនុស្សមិនសំខាន់ ដែល Dante និយាយនៅទីនេះ។

22. នៅទីនោះនៅក្នុងខ្យល់ដោយគ្មានព្រះអាទិត្យនិង luminaries
ទ្រហោយំ យំ យំ រំពង ក្នុងទីជ្រៅ
ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​យំ​ភ្លាម​នៅ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ចូល​ទៅ​ទីនោះ​។

25. ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃភាសា, សុន្ទរកថារបស់ cabal ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច,
ការផ្ទុះកំហឹង ការឈឺចាប់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ថ្ងូរ
ហើយ​ដោយ​ដៃ​ខ្ទាត​ចេញ​មក សំឡេង​ស្អក បន្ទាប់​មក​ព្រៃ។

28. ពួកគេផ្តល់កំណើតដល់ rumble ហើយវាវិលអស់រយៈពេលមួយសតវត្ស
នៅក្នុងទីជ្រៅបំផុតគ្របដណ្តប់ដោយអ័ព្ទដោយគ្មានពេលវេលា,
ដូចជាធូលីដីនៅពេលដែល aquilon កំពុងវិល។

31. ហើយ​ខ្ញុំ​ក្បាល​របស់​ខ្ញុំ​វិល​ដោយ​ភាព​ភ័យ​រន្ធត់ 61
ជាមួយនឹងក្បាលរមួលដោយភាពភ័យរន្ធត់។ខ្ញុំបានធ្វើតាមអត្ថបទដែលបានអនុម័តដោយ Wagner; (d "orror la testa cinta; នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សេងទៀត; d" error la testa cinta (ភាពល្ងង់ខ្លៅ twisted) ។


គាត់​បាន​សួរ​ថា​៖ ​«​លោកគ្រូ​ខ្ញុំ​ឮ​អ្វី​?
តើ​មនុស្ស​នេះ​ជា​អ្នក​ណា​កើត​ទុក្ខ? -

34. ហើយគាត់បានឆ្លើយថា: «ការប្រហារជីវិតដ៏អាក្រក់នេះ។
ផ្ដន្ទាទោសគ្រួសារដ៏ក្រៀមក្រំនោះ………………….
……………………………………………………………….62
ប្រភេទសោកសៅ(ដើម៖ l "anime triste; ទ្រីស្តូមាន​ន័យ​ថា សោកសៅ និង​អាក្រក់, ងងឹត) ដែល​មិន​សម​នឹង​ការ​ប្រមាថ ឬ​សិរី​ល្អ​ក្នុង​ជីវិត មាន​មនុស្ស​មិន​តិច​រាប់​មិន​អស់ ដែល​មិន​បាន​ប្រព្រឹត្ត មិន​បាន​បែងចែក​ការ​ចងចាំ​ដោយ​អំពើ​ល្អ ឬ​អាក្រក់។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេនឹងនៅតែមិនមាននរណាកត់សម្គាល់ជារៀងរហូត សូម្បីតែដោយយុត្តិធម៌ខ្លួនឯងក៏ដោយ ក៏គ្មានការបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់ពួកគេ គ្មានការវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ពួកគេ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេច្រណែននឹងជោគវាសនាទាំងអស់។ ដូចជា, មនុស្សដែលមិនធ្វើសកម្មភាព, មិនដែលរស់នៅ, នៅក្នុងពាក្យរបស់កវី, ពិភពលោកភ្លេចអំពីពួកគេ; ពួកគេមិនសមនឹងការចូលរួម; ពួកគេមិនសមនឹងនិយាយទេ។ ភាព​ងងឹត​ដ៏​អស់កល្ប​បាន​អូស​បន្លាយ​មក​លើ​ពួក​គេ ដូច​ជា​នៅ​លើ​ព្រៃ​ងងឹត​ក្នុង​បទ​ចម្រៀង​ដំបូង (មើល​ផង​ដែរ Ada IV, 65-66) ដែល​ជា​តំណាង​ដ៏​ស្មោះ​ត្រង់​របស់​ពួក​គេ។ ដូចនៅក្នុងជីវិតដែលពួកគេត្រូវបានកាន់កាប់ដោយក្តីបារម្ភតូចតាច តណ្ហា និងបំណងប្រាថ្នាដែលមិនសំខាន់ ដូច្នេះនៅទីនេះពួកគេត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មដោយសត្វល្អិតដែលគ្មានប្រយោជន៍ - រុយ និងសត្វស្វា។ ឈាម​ដែល​បាន​បង្ហូរ​ដោយ​ពួក​វា​ជា​លើក​ដំបូង​អាច​គ្រាន់​តែ​ជា​អាហារ​សម្រាប់​ដង្កូវ​ដ៏​អាក្រក់​ប៉ុណ្ណោះ។ រក្សាទុក និង Strekfuss ។

៣៧.បន្ទរ​ទេវតា​អាក្រក់​ទាំង​នោះ​លាយ​ឡំ​នឹង​ព្រះអង្គ។
ដែលឈរសម្រាប់ខ្លួនឯងសម្រាប់ខ្លះ,
……………………………………………………………….

40. ………………………………………………………….
……………………………………………………………….
……………………………………………»

43. - "លោកគ្រូ" ខ្ញុំបានសួរថា "តើបន្ទុកប្រភេទណា
បង្ខំ​ឱ្យ​គេ​ត្អូញត្អែរ​បែប​នេះ​ឬ​? -
ហើយគាត់៖ "ខ្ញុំនឹងមិនខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាសម្រាប់ពួកគេទេ

46. ​​ក្តីសង្ឃឹមនៃសេចក្តីស្លាប់មិនភ្លឺសម្រាប់មនុស្សខ្វាក់,
ហើយជីវិតខ្វាក់គឺមិនអាចទ្រាំទ្របាន។
ថាជោគវាសនានីមួយៗគួរឱ្យច្រណែនចំពោះពួកគេ

49. ផ្លូវរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពលោកបានបាត់លឿនជាងផ្សែង;
គ្មាន​មេត្តា​ដល់​ពួក​គេ តុលាការ​គេ​មើលងាយ
តើពួកគេនិយាយអ្វីខ្លះអំពីពួកគេ? មើលហើយឆ្លង!”

52. ហើយខ្ញុំបានក្រឡេកមើលទៅ, បានឃើញបដាមួយនៅទីនោះ:
វារត់ឡើងយ៉ាងខ្លាំង។
នោះ វាហាក់ដូចជា ការសម្រាកមិនមែនជាពែងតែរបស់គាត់ទេ។ 63
ក្នុងចំនោម Dante ដែលមិនសំខាន់ក៏ដាក់មនុស្សកំសាកផងដែរ ដែលផ្ទាំងបដាដែលគេបោះបង់ចោលដោយកំសាកក្នុងជីវិត ពេលនេះត្រូវវិនាសទៅនឹងការហោះហើរដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលលឿនណាស់ ដែលវាហាក់ដូចជាគាត់មិនឈប់ឈរ។ - មិនមែនសម្រាប់គាត់ទេ។- នៅក្នុងដើមកាន់តែខ្លាំង: Che d "ogni posa mi pareva indegna (មិនសក្តិសមនៃការសម្រាកណាមួយ) ។

55. នៅពីក្រោយគាត់រត់ជួរនៃអ្នកស្លាប់យ៉ាងបរិបូរណ៍,
ដែល​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ជឿ​បាន​ដូច្នេះ​ថា​បាន​ផ្ដួល​រំលំ​
ហ្វូងមនុស្សបែបនេះចូលទៅក្នុងភាពងងឹតនៃផ្នូរ។

57. ហើយខ្ញុំបានទទួលស្គាល់មួយចំនួននៅទីនោះ
ខ្ញុំ​មើល​ទៅ​ឃើញ​ស្រមោល​អ្នក​នោះ។
ពីមូលដ្ឋានបានបដិសេធអំណោយដ៏អស្ចារ្យ, 64
មិនថាជីវិតរបស់មនុស្សដែលថ្កោលទោសនៅទីនេះគឺគ្មានពណ៌ ឬងងឹតយ៉ាងណា Dante ទទួលស្គាល់ពួកគេមួយចំនួន ប៉ុន្តែអ្នកណាពិតប្រាកដ គាត់មិនចាត់ទុកថាសក្តិសមក្នុងការនិយាយនោះទេ។ ជាពិសេសគាត់ចង្អុលទៅស្រមោលនៃនរណាម្នាក់ដែលបានបដិសេធអំណោយដ៏អស្ចារ្យ។ អ្នកអត្ថាធិប្បាយទាយនៅក្នុងវា អេសាវ ដែលបានយល់ព្រមឱ្យបងប្រុសរបស់គាត់យ៉ាកុបសិទ្ធិកំណើត; បន្ទាប់មកអធិរាជ Diocletian ដែលនៅក្នុងវ័យចំណាស់បានដាក់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អធិរាជរបស់គាត់; បន្ទាប់មក សម្តេចប៉ាប Celestine V ដែលតាមរយៈឧបាយកលរបស់ Bonaifacius VIII បានបោះបង់ចោលសម្តេចប៉ាប tiara ដើម្បីគាំទ្រអ្នកក្រោយ។ ទីបំផុត អ្នកខ្លះឃើញនៅទីនេះ បងប្អូនជនរួមជាតិដ៏គួរឱ្យខ្លាចរបស់ Dantov គឺ Torreggiano dei Cerchi ដែលជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃក្រុម Whites ដែលមិនគាំទ្រគណបក្សរបស់គាត់។

61. ភ្លាមៗនោះខ្ញុំបានដឹង - ភ្នែកត្រូវបានគេជឿជាក់ថា -
អ្វី​ទៅ​ជា​ហ្វូង​មនុស្ស​នេះ……………………….
……………………………………………………………….

64. ពូជដែលមើលងាយដែលមិនធ្លាប់រស់នៅ
ជើង​ស្លេក​ស្លេក​ត្រូវ​ហ្វូង​សត្វ​ចង្រៃ
ហើយសត្វរុយ និងសត្វក្អែកហើរនៅទីនោះ។

67. ឈាមហូរចុះលើមុខ,
ហើយ​លាយឡំ​នឹង​ទឹក​ភ្នែក​ក្នុង​ធូលីដី
នៅជើងស៊ីដោយដង្កូវដ៏អាក្រក់។

70. ហើយខ្ញុំ, ច្របាច់ភ្នែករបស់ខ្ញុំ, ឆ្ងាយ
ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ហ្វូង​មនុស្ស​នៅ​ច្រាំង​ទន្លេ​ធំ
ទន្លេ​ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​អ្នក​ដឹក​នាំ​សូម​អនុគ្រោះ

73. ពន្យល់ខ្ញុំ៖ តើហ្វូងមនុស្សមានន័យដូចម្តេច?
ហើយអ្វីដែលទាក់ទាញគាត់ពីគ្រប់ទិសទី
តើ​ខ្ញុំ​អាច​មើល​ឃើញ​ភាព​ងងឹត​ក្នុង​ជ្រលង​ភ្នំ​ដោយ​របៀប​ណា? -

76. គាត់បានឆ្លើយមកខ្ញុំថា "អ្នកនឹងដឹងអំពីវា" ។
នៅពេលដែលយើងទៅដល់ច្រាំងនៃ Krutov,
កន្លែងដែល Acheron លិច 65
Acheron នៃកន្លែងបុរាណ Dante នៅលើគែមខាងលើនៃទីជ្រៅបំផុតនៃឋាននរកក្នុងទម្រង់ជាវាលភក់ដែលនៅទ្រឹង។

79. ហើយខ្ញុំបានបន្ទាបភ្នែករបស់ខ្ញុំ ខ្មាស់អៀនម្តងទៀត 66
ពេញមួយកំណាព្យ Dante បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាទន់ភ្លន់មិនធម្មតារបស់គាត់ចំពោះ Virgil ក្នុងនាមជាសិស្សចំពោះគ្រូបង្រៀន ដោយសម្រេចបាននូវឥទ្ធិពលស្ទើរតែយ៉ាងខ្លាំង។


ហើយ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មេដឹកនាំ​ខូច​ចិត្ត​ដល់​ច្រាំង
ខ្ញុំដើរតាមដងទន្លេដោយមិននិយាយអ្វីទាំងអស់។

82. ហើយឥឡូវនេះចែវទូកទៅជួបយើង
បុរសចំណាស់ម្នាក់ដែលមានសក់បុរាណ, 67
បុរសចំណាស់រឹងរូស- Charon ដែល Dante ក្នុង v ។ 109 ផ្តល់នូវរូបរាងរបស់បិសាចជាមួយនឹងកង់ដ៏កាចសាហាវនៅជុំវិញភ្នែករបស់វា។ យើងនឹងឃើញខាងក្រោមថា Dante បានប្រែក្លាយមុខទេវកថាជាច្រើននៃវត្ថុបុរាណទៅជាបិសាច៖ នេះពិតជាអ្វីដែលព្រះសង្ឃនៃយុគសម័យកណ្តាលបានធ្វើជាមួយព្រះបុរាណ។ តួលេខទេវកថានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Dante សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនមានអត្ថន័យប្រៀបធៀបយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ឬបម្រើសម្រាប់គោលបំណងបច្ចេកទេស ដោយផ្តល់នូវភាពមូលប្លាស្ទិកទាំងមូល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនៀមទម្លាប់នៃការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងអ្នកមិនជឿជាមួយគ្រិស្តបរិស័ទគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងសិល្បៈមជ្ឈិមសម័យ៖ ផ្នែកខាងក្រៅនៃព្រះវិហារហ្គោធិកត្រូវបានតុបតែងជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងតួលេខទេវកថា។ - Charon in the Last Judgment ដោយ Michel Angelo សរសេរលើគំនិតរបស់ Dante ។ អំពែរ។


ដោយ​ស្រែក​ឡើង​ថា៖ «ឱ​មនុស្ស​អាក្រក់​អើយ វេទនា​ដល់​អ្នក!

85. នៅទីនេះជារៀងរហូតនិយាយលាទៅស្ថានសួគ៌:
ខ្ញុំនឹងទម្លាក់អ្នកនៅលើគែមនោះ។
ចូលទៅក្នុងភាពងងឹតអស់កល្បជានិច្ច ហើយចូលទៅក្នុងកំដៅ និងត្រជាក់ជាមួយនឹងទឹកកក។ 68
ភាពងងឹត កំដៅ និងត្រជាក់ កំណត់លក្ខណៈទូទៅ និងតាមលំដាប់លំដោយ នាយកដ្ឋានសំខាន់បីនៃឋាននរក ដែលទឹកកកស្ថិតនៅពីរ។ (អាដា XXXIV) ។

88. ហើយអ្នកដែលជាព្រលឹងរស់នៅក្នុងជួរនេះ
ទុកឱ្យហ្វូងមនុស្សស្លាប់នេះ!”
ប៉ុន្តែ​ឃើញ​ថា​ខ្ញុំ​ឈរ​គ្មាន​ចលនា៖

91. "វិធីមួយផ្សេងទៀត" បាននិយាយថា "រលកមួយផ្សេងទៀត
មិននៅទីនេះទេអ្នកនឹងចូលទៅក្នុងទឹកដីដ៏សោកសៅ៖
ទូកដែលស្រាលបំផុតនឹងរុញអ្នកដោយព្រួញ។ 69
Dante មិន​មែន​ជា​ស្រមោល​ស្រាល​ដូច​ព្រលឹង​ផ្សេង​ទៀត​ទេ ដូច្នេះ​ហើយ​ភាព​ធ្ងន់​នៃ​រូប​កាយ​របស់​គាត់​នឹង​មាន​បន្ទុក​ខ្លាំង​ពេក​សម្រាប់​ទូក​ពន្លឺ​នៃ​ស្រមោល។

94. ហើយអ្នកដឹកនាំទៅកាន់គាត់ថា “ហារ៉ុម កុំឃាត់!
ដូច្នេះ នៅទីនោះចង់​បាន​កន្លែង​ណា​ក៏​ដោយ
មាន​ច្បាប់​រួច​ហើយ​៖ តា​ចាស់​កុំ​សួរ! 70
នោះគឺនៅលើមេឃ។ ជាមួយនឹងពាក្យដដែលនេះ Virgil បន្ថយកំហឹងរបស់ Minos ដែលជាចៅក្រម infernal (Ada V, 22-24) ។

97. ថ្ពាល់​រាង​ស្រឡូន​ចុះ​ឡើង 71
ផ្លាស្ទិក​កែ​រូបភាព​បុរស​ចំណាស់​ដែល​គ្មាន​ធ្មេញ ដែល​ពេល​គាត់​និយាយ គាត់​ដាក់​ថ្ពាល់ និង​ពុកចង្កា​ក្នុង​ចលនា​ខ្លាំង។


នៅ feeder ប៉ុន្តែកង់ដ៏កាចសាហាវ
ពន្លឺជុំវិញភ្នែកកាន់តែខ្លាំង។

100. នេះ​ជា​ម្ចាស់​នៃ​ស្រមោល​, ភាព​វឹកវរ​, 72
ទាំងនេះគឺជាព្រលឹងនៃមនុស្សមានបាបផ្សេងទៀតដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ផ្ទះដែលមិនសំខាន់ហើយអ្នកដែលត្រូវតែស្តាប់ពីសាលក្រម Minos យោងទៅតាមអ្វីដែលពួកគេនឹងយកកន្លែងនៅក្នុងនរក។


ខ្មាស​មុខ​គេ​ជេរ​ធ្មេញ
នៅពេលដែល Charon ប្រកាសសាលក្រមដ៏អាក្រក់នោះ 73
ពាក្យរបស់ Charon ធ្វើឱ្យមនុស្សមានបាបធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពភ័យរន្ធត់ និងអស់សង្ឃឹម។ ស្ថានភាព​របស់​ពួក​គេ​នៅ​ពេល​សម្រេច​ចិត្ត​នេះ គឺ​គួរ​ឱ្យ​រន្ធត់​ជា​ខ្លាំង។

103. ហើយគាត់បានជេរប្រមាថឪពុកម្តាយរបស់គាត់,
ជាតិសាសន៍ទាំងមូល ទីកន្លែងកំណើត ម៉ោង
និង​ពូជ​នៃ​ពូជ​ជាមួយ​នឹង​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​ពួក​គេ.

106. បន្ទាប់មកស្រមោលទាំងអស់ប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងម៉ាស៊ីនមួយ។
គេ​យំ​សោក​នៅ​មាត់​ច្រាំង​ដ៏​ឃោរឃៅ
តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​នៅ​ឯ​ណា ដែល​សេចក្ដី​កោត​ខ្លាច​ដល់​ព្រះ​បាន​រសាត់​បាត់​ទៅ។

109. Charon, demon, ភ្នែកដូចធ្យូងថ្ម,
បន្ទរ​បើក​ស្រមោល​ចូល​ទូក
អ័រ​វាយ​ជន​យឺត​យ៉ាវ​ខាង​លើ​អូរ។ 74
ការធ្វើត្រាប់តាម Virgil ទោះបីជាការប្រៀបធៀបរបស់ Dante គឺស្រស់ស្អាតជាងនេះក៏ដោយ៖
Quam multa នៅក្នុង silvis antumni frigore primoLapsa cadunt folia ។ អាណេអ៊ីដ។ VI, ៣០៩-៣១០។

112. បុរីវិលវល់ក្នុងព្រៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ
នៅពីក្រោយស្លឹកមួយ ស្លឹកមួយ ដរាបណាមានកម្លាំងរុញច្រានរបស់វា។
ពួកគេនឹងមិនបោះចូលទៅក្នុងធូលីដីប្រណីតទាំងអស់នៃសាខា:

115. ដូចគ្នាដែរ ជំនាន់ដ៏អាក្រក់របស់អ័ដាម
នៅពីក្រោយស្រមោល ស្រមោលក៏រត់ចេញពីច្រាំងទន្លេ
ដល់​សញ្ញា​អ្នក​ចែវ​ទូក ដូច​ជា​សត្វ​ក្ងោក​ដើម្បី​ហៅ។

118. ដូច្នេះ មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​អណ្តែត​តាម​អ័ព្ទ​ភក់​នៃ​កំពែង
ហើយ​មុន​នឹង​ឡើង​ដល់​ច្រាំង​ដែល​ងងុយគេង
នៅក្នុងប្រទេសនោះ ម្ចាស់ផ្ទះថ្មីបានត្រៀមរួចរាល់ហើយ។

121. “កូនអើយ!
«អស់​អ្នក​ដែល​ស្លាប់​ក្នុង​អំពើ​បាប​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​អម្ចាស់
ពីដីទាំងអស់ឡើងដល់ទន្លេដែលគ្មានបាត 75
នេះ​ជា​ចម្លើយ​របស់ Virgil ចំពោះ​សំណួរ​ដែល​បាន​ដាក់​ទៅ​គាត់​ដោយ Dante ខាងលើ (ខ.៧២-៧៥)។

124. ហើយតាមរយៈវា ពួកគេប្រញាប់ទាំងទឹកភ្នែក។
យុត្តិធម៍របស់ព្រះជាម្ចាស់ជំរុញពួកគេ។
ដូច្នេះការភ័យខ្លាចបានប្រែទៅជាបំណងប្រាថ្នា។ 76
យុត្តិធម៍ ដែលជំរុញព្រះឲ្យបង្កើតកន្លែងប្រហារជីវិត ជំរុញមនុស្សមានបាប ដូចជាឆន្ទៈរបស់ពួកគេ ដើម្បីកាន់កាប់លំនៅឋានដែលបានរៀបចំសម្រាប់ពួកគេ។

127. ព្រលឹងល្អមិនចូលនរក,
ហើយប្រសិនបើនៅទីនេះអ្នកត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយអ្នកចែវទូក
ពេល​នោះ​អ្នក​ខ្លួន​ឯង​នឹង​យល់​ថា​ការ​យំ​នេះ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា។ -

130. ស្ងាត់។ បន្ទាប់មកជ្រលងភ្នំអាប់អួរទាំងមូលនៅជុំវិញ
កក្រើក​រហូត​ដល់​ញើស​ត្រជាក់​
វាប្រោះខ្ញុំ ខ្ញុំគ្រាន់តែចាំអំពីវា។

133. ខ្យល់កួចបក់កាត់ជ្រលងភ្នំក្រញូងនេះ
ពន្លឺពណ៌ក្រហមភ្លឺពីគ្រប់ទិសទី
ហើយបាត់បង់អារម្មណ៍ ក្នុងទីជ្រៅបំផុត

136. ខ្ញុំបានធ្លាក់ចុះដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានឱបដោយការគេង។ 77
Dante បានគ្របដណ្តប់ការឆ្លងកាត់របស់គាត់នៅលើ Acheron ជាមួយនឹងអាថ៌កំបាំងដែលមិនអាចយល់បាន។ កវីធ្លាក់ចូលក្នុងសុបិនមួយ ក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់ត្រូវបានដឹកទៅម្ខាងទៀតដោយអព្ភូតហេតុ ដូចនៅក្នុងបទចម្រៀងដំបូង (Ada I, 10-12) គាត់ចូលព្រៃងងឹតក្នុងការគេងជ្រៅ។ ក្នុង​សុបិន​អាថ៌​កំបាំង​ដដែល​នោះ គាត់​បាន​ឡើង​ទៅ​កាន់​ទ្វារ​នៃ​ការ​បរិសុទ្ធ (Chist. IX, 19 ff.)។ គាត់ក៏ដេកលក់មុនពេលចូលឋានសួគ៌នៅលើផែនដី (Chistil ។ XXVII, 91 និង e) ។

យោងទៅតាមព្រះសង្ឃ Gilarius Dante បានចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យរបស់គាត់ជាភាសាឡាតាំង។ ខគម្ពីរបីដំបូងគឺ៖

Ultima regna canam, fluido contermina mundo,

ប៉ាតង់ Spiritibus quae lata, quae praemia solvuut

Promeritis cuicunque suis (ទិន្នន័យ lege tonantis) ។ -

"នៅក្នុង dimidio dierum meorum vadam adportas infori ។" វីលហ្គាត។ ព្រះគម្ពីរ។

នៅកណ្តាល N. និង។ ផ្លូវ,ពោលគឺនៅអាយុ 35 ឆ្នាំ ជាអាយុដែល Dante នៅក្នុង Convito របស់គាត់ហៅថា ចំណុចកំពូលនៃជីវិតមនុស្ស។ យោងតាមគំនិតទូទៅ Dante កើតនៅឆ្នាំ 1265 ដូច្នេះគាត់មានអាយុ 35 ឆ្នាំក្នុងឆ្នាំ 1300 ។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត ពី Canto ទីម្ភៃទីមួយនៃឋាននរក វាច្បាស់ណាស់ថា Dante សន្មត់ថាការចាប់ផ្តើមនៃការធ្វើដំណើររបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1300 ក្នុងកំឡុងពិធីបុណ្យ Jubilee ដែលប្រកាសដោយ Pope Boniface VIII នៅក្នុង Passion Week on Good Friday - ក្នុងឆ្នាំដែលគាត់មានអាយុ 35 ឆ្នាំ។ អាយុច្រើនឆ្នាំ ទោះបីជាកំណាព្យរបស់គាត់ត្រូវបានសរសេរច្រើនក្រោយមកក៏ដោយ។ ដូច្នេះឧប្បត្តិហេតុទាំងអស់ដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីឆ្នាំនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាការព្យាករណ៍។

ព្រៃងងឹត,តាមការបកស្រាយធម្មតារបស់អ្នកអត្ថាធិប្បាយស្ទើរតែទាំងអស់ មានន័យថា ជីវិតមនុស្សជាទូទៅ ហើយទាក់ទងនឹងកវី ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ជាពិសេសនោះគឺជីវិតដែលពោរពេញដោយសេចក្តីវង្វេង ពោរពេញដោយតណ្ហា។ អ្នកផ្សេងទៀតនៅក្រោមឈ្មោះព្រៃយល់ពីស្ថានភាពនយោបាយរបស់ Florence នៅពេលនោះ (ដែល Dante ហៅ ទ្រីស្តា ស៊ែលវ៉ាសុទ្ធ XIV, 64) ហើយដោយការរួមបញ្ចូលនិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់នៃបទចម្រៀងអាថ៌កំបាំងនេះទៅក្នុងតែមួយ ពួកគេផ្តល់ឱ្យវានូវអត្ថន័យនយោបាយ។ ឧទាហរណ៍នៅទីនេះ។ ដូចដែល Count Perticari (Apolog. di Dante. Vol. II, p. 2: fec. 38: 386 della Proposta) ពន្យល់ពីបទចម្រៀងនេះ: ក្នុងឆ្នាំ 1300 នៅអាយុ 35 ឆ្នាំ Dante ដែលជាប់ឆ្នោតមុន Florence ត្រូវបានគេជឿជាក់ភ្លាមៗចំពេល ភាពច្របូកច្របល់ ភាពច្របូកច្របល់ និងភាពច្របូកច្របល់របស់ភាគី ដែលថាផ្លូវពិតនៃប្រយោជន៍សាធារណៈត្រូវបានបាត់បង់ ហើយថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នៅក្នុង ព្រៃងងឹតគ្រោះមហន្តរាយ និងការនិរទេសខ្លួន។ នៅពេលដែលគាត់ព្យាយាមឡើង ភ្នំកំពូលនៃសុភមង្គលរបស់រដ្ឋ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនឯងជាមួយនឹងឧបសគ្គដែលមិនអាចជៀសផុតពីទីក្រុងកំណើតរបស់គាត់។ (ខ្លារខិន​មាន​ស្បែក​ស្រមោច),មោទនភាព និងមហិច្ឆតារបស់ស្តេចបារាំង Philip the Fair និងបងប្រុសរបស់គាត់ Charles of Valois (តោ)និងការចាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនឯង និងការរចនាប្រកបដោយមហិច្ឆតារបស់ Pope Boniface VIII (ចចក) ។បន្ទាប់​មក ដោយ​រីករាយ​នឹង​ការ​ទាក់ទាញ​បែប​កំណាព្យ​របស់​គាត់ ហើយ​ដាក់​ក្តី​សង្ឃឹម​ទាំង​អស់​របស់​គាត់​ទៅ​លើ​ទេពកោសល្យ​យោធា​របស់ Charlemagne ម្ចាស់​នៃ Verona ( ឆ្កែ) គាត់បានសរសេរកំណាព្យរបស់គាត់ ដែលជាកន្លែងដែល ដោយមានជំនួយពីការសញ្ជឹងគិតខាងវិញ្ញាណ (ដូនណា ជនបរទេស)ការត្រាស់ដឹងនៃស្ថានសួគ៌ (Lucia)និងទ្រឹស្ដី Beatrice),ដឹកនាំដោយហេតុផល, ប្រាជ្ញារបស់មនុស្ស, បុគ្គលនៅក្នុងកំណាព្យ (វឺជីល)ទ្រង់​ត្រាស់​កាត់​នូវ​ទី​បរិព្វាជក ការ​បោស​សម្អាត និង​រង្វាន់​យ៉ាង​នេះ​នូវ​ទោសៈ ការ​លួង​លោម និង​ការ​កែតម្រូវ​នូវ​ភាព​ទន់ខ្សោយ និង​ឲ្យ​នូវ​គុណធម៌​ដោយ​ការ​ត្រេកអរ​ក្នុង​ការ​ពិចារណា​នូវ​សេចក្តី​ល្អ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ។ ពីនេះគេអាចមើលឃើញថា គោលដៅចុងក្រោយនៃកំណាព្យគឺដើម្បីហៅប្រទេសដ៏កាចសាហាវ ហែកហួរដោយជម្លោះ ទៅជាឯកភាពនយោបាយ សីលធម៌ និងសាសនា។

Dante បានគេចផុតពីជីវិតដែលពោរពេញដោយតណ្ហា និងការវង្វេងវង្វាន់ ជាពិសេសជម្លោះនៃពិធីជប់លៀង ដែលគាត់ត្រូវទៅធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រង Florence ។ ប៉ុន្តែ​ជីវិត​នេះ​គឺ​អាក្រក់​ណាស់​ដែល​ការ​ចង​ចាំ​របស់​វា​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​នាំ​ឱ្យ​មាន​ភាព​ភ័យ​រន្ធត់​នៅ​ក្នុង​គាត់​។

ក្នុង​ដើម​ថា​៖ «​គាត់ (​ព្រៃ​) ជូរចត់​ណាស់ ស្លាប់​ក៏​តិច​ទៀត​» ។ - ពិភពលោកដ៏ជូរចត់ (Io mondo senia fine amaro) គឺជាឋាននរក (Paradise XVII. 112)។ "ដូចជាការស្លាប់ខាងសម្ភារៈបំផ្លាញអត្ថិភាពនៅលើផែនដីរបស់យើង ដូច្នេះការស្លាប់ខាងសីលធម៌ធ្វើឱ្យយើងបាត់បង់ស្មារតីច្បាស់លាស់ ការបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់យើងដោយសេរី ហើយដូច្នេះការស្លាប់ខាងសីលធម៌គឺប្រសើរជាងការស្លាប់ខាងសម្ភារៈបន្តិច។" Streckfus ។

សុបិន្តមានន័យថានៅលើដៃមួយ, ភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស, ការងងឹតនៃពន្លឺខាងក្នុង, កង្វះនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង, នៅក្នុងពាក្យមួយ - ការ lulling នៃវិញ្ញាណ; ម្យ៉ាងវិញទៀត ការគេងគឺជាការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ពិភពខាងវិញ្ញាណ (សូមមើល Ada III, 136)។

ភ្នំតាម​ការ​ពន្យល់​របស់​អ្នក​អត្ថាធិប្បាយ​ភាគ​ច្រើន​បាន​ន័យ​ថា​គុណធម៌​បើ​តាម​អ្នក​ដទៃ​គឺ​ការ​ឡើង​ទៅ​រក​អំពើ​ល្អ​ខ្ពង់​ខ្ពស់​បំផុត។ នៅក្នុងដើម Dante ភ្ញាក់នៅជើងភ្នំ; តែមួយគត់នៃភ្នំ- ការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ គ្រានោះនៅពេលដែលការសង្ស័យនៃការសង្គ្រោះកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង ការគិតដ៏មមាញឹកថា ផ្លូវដែលយើងបានដើរតាមរហូតមកដល់ពេលនេះ គឺជារឿងមិនពិត។

ដែនកំណត់ Vale ។ជ្រលងភ្នំគឺជាវាលបណ្ដោះអាសន្ននៃជីវិត ដែលជាធម្មតាយើងហៅថាជ្រលងនៃទឹកភ្នែក និងគ្រោះមហន្តរាយ។ ពី XX Song of Hell, v. 127-130 វាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងច្រកនេះ ពន្លឺនៃព្រះច័ន្ទបានបម្រើជាពន្លឺដឹកនាំសម្រាប់កវី។ ព្រះច័ន្ទតំណាងឱ្យពន្លឺខ្សោយនៃប្រាជ្ញារបស់មនុស្ស។ សន្សំ។

ភពដែលដឹកនាំមនុស្សនៅលើផ្លូវត្រង់គឺព្រះអាទិត្យដែលយោងទៅតាមប្រព័ន្ធ Ptolemaic ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភព។ ព្រះអាទិត្យនៅទីនេះមិនត្រឹមតែមានន័យនៃ luminary សម្ភារៈមួយ, ប៉ុន្តែ, ផ្ទុយទៅនឹងខែ (ទស្សនវិជ្ជា), គឺពេញលេញ, ចំនេះដឹងដោយផ្ទាល់, ការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាព។ សន្សំ។

សូម្បីតែការក្រឡេកមើលចំណេះដឹងដ៏ទេវភាពក៏អាចកាត់បន្ថយបានមួយផ្នែកដល់យើងនូវការភ័យខ្លាចមិនពិតនៃជ្រលងភ្នំនៅលើផែនដី។ ប៉ុន្តែ​វា​បាត់​ទាំង​ស្រុង​តែ​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ការ​កោត​ខ្លាច​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់ ដូច​ជា បេអាទ្រិស (Ada II, 82-93)។ សន្សំ។

ពេល​ឡើង​ជើង ជើង​ដែល​យើង​ដាក់​តែងតែ​ទាប។ “ការឡើងពីទាបទៅខ្ពស់ យើងឈានទៅមុខយឺតៗ មួយជំហានម្តងៗ លុះត្រាតែយើងឈរនៅខាងក្រោមយ៉ាងរឹងមាំ និងស្មោះត្រង់៖ ការឡើងខាងវិញ្ញាណគឺស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ដូចគ្នានឹងរូបកាយ”។ Streckfus ។

ខ្លារខិន (uncia, leuncia, lynx, catus pardus Okena) យោងទៅតាមការបកស្រាយរបស់អ្នកអត្ថាធិប្បាយពីបុរាណមានន័យថា voluptuousness, Leo - មោទនភាពឬតណ្ហាសម្រាប់អំណាច, She-wolf - ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននិង stinginess; អ្នកផ្សេងទៀត ជាពិសេសបទថ្មីបំផុត សូមមើល Florence and the Guelphs in Bars ប្រទេសបារាំង និងជាពិសេស Charles Valois in Leo, the Pope or the Roman Curia in She-Wolf ហើយស្របតាមនេះ ផ្តល់ឱ្យបទចម្រៀងដំបូងទាំងមូលនូវអត្ថន័យនយោបាយសុទ្ធសាធ។ . យោងទៅតាម Kannegisser, Leopard, Leo និង She-wolf តំណាងឱ្យបីដឺក្រេនៃភាពត្រេកត្រអាល, អំពើពុករលួយខាងសីលធម៌របស់មនុស្ស: ខ្លារខិនគឺជាភាពស្រើបស្រាលដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយល្បឿននិងភាពរហ័សរហួនរបស់វា ស្បែក motley និងការតស៊ូ។ សិង្ហ​គឺ​ត្រេកត្រអាល​ដែល​ភ្ញាក់​រួច​ហើយ គ្របសង្កត់​ហើយ​មិន​លាក់លៀម ទាមទារ​ការ​ពេញចិត្ត​ថា​ហេតុ​នោះ​ហើយ​បាន​ជា​ទ្រង់​ត្រាស់​ថា​ដោយ​មោហៈ (​ដើម​: លើក​ឡើង​) ក្បាល​ស្រេកឃ្លាន ខឹង​រហូត​ខ្យល់​ជុំវិញ​ញ័រ ។ ទីបំផុត នាង-ចចក គឺជារូបភាពនៃអ្នកដែលបានបណ្ដោយខ្លួននៅក្នុងអំពើបាបទាំងស្រុង ដែលជាហេតុផលដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថានាងគឺជាថ្នាំពុលនៃជីវិតសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនរួចហើយ ដូច្នេះនាងដកហូតសន្តិភាពទាំងស្រុងពី Dante ហើយតែងតែជំរុញឱ្យគាត់ចូលទៅក្នុង គុណធម៌នៃការស្លាប់ខាងសីលធម៌។

terzina នេះកំណត់ពេលវេលានៃការធ្វើដំណើររបស់កវី។ ដូចដែលបាននិយាយខាងលើបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃសុក្រល្អក្នុងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធឬថ្ងៃទី 25 ខែមីនា: ដូច្នេះនៅជុំវិញនិទាឃរដូវ equinox ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Philaletes ដោយផ្អែកលើបទចម្រៀង XXI នៃឋាននរក ជឿថា Dante បានចាប់ផ្តើមដំណើររបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 4 ខែមេសា។ - សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព,យោងទៅតាម Dante មានហេតុផលសម្រាប់ចលនានៃរូបកាយសេឡេស្ទាល។ - ហ្វូងផ្កាយក្រុមតារានិករ Aries ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ ដែលព្រះអាទិត្យចូលនៅពេលនេះ។

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង