នៅក្នុង និង

នៅក្នុងសៀវភៅនេះ សេដ្ឋវិទូ ទស្សនវិទូ និងអ្នកនយោបាយក្នុងស្រុកដ៏ឆ្នើម A. A. Bogdanov (1873-1928) ពិចារណាពីដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់សង្គម ហើយកំណត់លក្ខណៈនៃសម័យនីមួយៗតាមផែនការដូចខាងក្រោមៈ 1) ស្ថានភាពនៃបច្ចេកវិទ្យា ឬទំនាក់ទំនងនៃ បុរសទៅធម្មជាតិ; 2) ទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងផលិតកម្ម និង 3) ក្នុងការចែកចាយ; 4) ចិត្តវិទ្យានៃសង្គម, ការអភិវឌ្ឍនៃមនោគមវិជ្ជារបស់ខ្លួន; 5) កម្លាំងនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសម័យនីមួយៗ ដែលកំណត់ការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងការផ្លាស់ប្តូរបន្តបន្ទាប់គ្នាពីកុម្មុយនិស្តបុព្វកាល និងអង្គការត្រកូលអយ្យកោនៃសង្គម ទៅជាប្រព័ន្ធទាសករ សក្តិភូមិ របបសក្តិភូមិ សម័យពាណិជ្ជកម្ម។ មូលធននិយម មូលធននិយមឧស្សាហកម្ម និងចុងក្រោយគឺសង្គមនិយម។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម រួមជាមួយនឹងភាពសង្ខេប និងភាពងាយស្រួលទូទៅនៃការតាំងបង្ហាញ បាននាំសៀវភៅនេះមានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសៀវភៅសិក្សាទូទៅបំផុតនៅក្នុងការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច មិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមកម្មករប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំង ក្នុងចំណោមមជ្ឈដ្ឋានដ៏ទូលំទូលាយរបស់និស្សិតវ័យក្មេង។

វគ្គខ្លីផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច

បុព្វបទ

ការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៃសៀវភៅនេះបានចេញនៅចុងឆ្នាំ 1897 ដែលជាលើកទីប្រាំបួន - នៅឆ្នាំ 1906 ។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនោះវាត្រូវបានកែសម្រួលច្រើនជាងម្តងហើយអត្ថបទចុងក្រោយគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីបទបង្ហាញដំបូងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងថ្នាក់នៃកម្មករ។ ' រង្វង់នៅក្នុងព្រៃ Tula ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ដោយគ្មានមេត្តាដោយការត្រួតពិនិត្យ។ គ្រប់ពេលដែលប្រតិកម្មនៃការបោះពុម្ពថ្មីមិនត្រូវបានទាមទារ; ជាមួយនឹងបដិវត្តន៍មានតម្រូវការកើនឡើងសម្រាប់សៀវភៅនេះ ហើយវាបានបាត់ពីទីផ្សារយ៉ាងលឿន។ ប៉ុន្តែការរៀបចំការបោះពុម្ពថ្មីគឺមានការលំបាកខ្លាំងណាស់: ពេលវេលាច្រើនពេកបានកន្លងផុតទៅច្រើនពេកបានកើតឡើងក្នុងជីវិតនិងវិទ្យាសាស្រ្ត; ត្រូវការការងារឡើងវិញច្រើន។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការចង្អុលបង្ហាញថានេះគឺជារយៈពេលដែលដំណាក់កាលថ្មីនៃមូលធននិយម ការត្រួតត្រានៃមូលធនហិរញ្ញវត្ថុត្រូវបានកំណត់យ៉ាងពេញលេញ ដែលជារយៈពេលដែលវាឈានដល់កម្រិតកំពូល និងបានលាតត្រដាងទម្រង់នៃវិបត្តិដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក សង្រ្គាមពិភពលោក។ 12-13 ឆ្នាំនេះ បើនិយាយពីបទពិសោធន៍សេដ្ឋកិច្ចដ៏សម្បូរបែប ប្រហែលជាមិនទាបជាងសតវត្សមុនទាំងមូលទេ...

សមមិត្ត Sh. M. Dvolaitsky បានយល់ព្រមទទួលយកផ្នែកដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃភារកិច្ចទាំងមូលនៃការត្រួតពិនិត្យឡើងវិញហើយយើងបានអនុវត្តវារួមគ្នា។ ការបន្ថែមដ៏ធំបំផុតទាក់ទងនឹងផ្នែកចុងក្រោយនៃវគ្គសិក្សាស្តីពីចរាចរប្រាក់ ប្រព័ន្ធពន្ធ លើមូលធនហិរញ្ញវត្ថុ លើលក្ខខណ្ឌមូលដ្ឋានសម្រាប់ការដួលរលំនៃមូលធននិយម។ល។ ពួកវាត្រូវបានសរសេរស្ទើរតែទាំងស្រុងដោយ សមមិត្ត។ Dvolaitsky ។ គាត់ក៏បានណែនាំអំពីរូបភាពជាក់ស្តែងថ្មីៗមួយចំនួននៅគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃវគ្គសិក្សា។ ការប្រមូលផ្តុំឡើងវិញយ៉ាងសំខាន់គឺត្រូវការជាចាំបាច់ក្នុងការរៀបចំសម្ភារៈនៅដំណាក់កាលមុននៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច ស្របតាមទស្សនៈចុងក្រោយបំផុតលើបញ្ហាទាំងនេះ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ចដែលខ្ចាត់ខ្ចាយនៅក្នុងវគ្គសិក្សាត្រូវបានលុបចោល; នេះត្រូវបានធ្វើដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃសុចរិតភាព ចាប់តាំងពីរឿងនេះជាការពិតទៅវិទ្យាសាស្រ្តមួយផ្សេងទៀត - អំពីមនោគមវិជ្ជា ហើយវាជាការប្រសើរក្នុងការបង្ហាញវានៅក្នុងសៀវភៅដាច់ដោយឡែកមួយ។ ការណែនាំត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង - អំពីគំនិតជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃភាពស្ងួតខ្លាំងរបស់វា; សម្ភារៈចាំបាច់ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងនាយកដ្ឋានផ្សេងទៀតដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តនៃធាតុដែលត្រូវគ្នានៃសេដ្ឋកិច្ច។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសៀវភៅសមមិត្ត។ Dvolaitsky បានបន្ថែមសន្ទស្សន៍សង្ខេបនៃអក្សរសិល្ប៍។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ បន្ថែមពីលើវគ្គសិក្សានេះ មានអ្នកសាងសង់តាមប្រភេទដូចគ្នា៖ “វគ្គចាប់ផ្តើម” ដែលកំណត់ក្នុងសំណួរ និងចម្លើយដោយ A. Bogdanov និងវគ្គធំពីរភាគដោយ A. Bogdanov និង I. Stepanov (ភាគទី 2 ដែលក្នុងបួនបញ្ហា គួរតែត្រូវបានចេញផ្សាយស្ទើរតែដំណាលគ្នាជាមួយនឹងសៀវភៅនេះ)។ "វគ្គសិក្សាខ្លី" នឹងក្លាយជាទំនាក់ទំនងកណ្តាលរវាងពួកគេ ជាសៀវភៅសិក្សាជាប្រព័ន្ធ ដោយសង្ខេបអំពីការពិត និងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តី។

ជំពូកអំពីមនោគមវិជ្ជានៅក្នុងវគ្គសិក្សានេះ ដូចនៅក្នុងជំពូកពីរផ្សេងទៀត មិនតំណាងឱ្យការអនុវត្តណាមួយចំពោះមុខវិជ្ជាចម្បងនោះទេ។ មនោគមវិជ្ជាជាឧបករណ៍សម្រាប់រៀបចំជីវិតសេដ្ឋកិច្ច ហើយជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។ វាគ្រាន់តែនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនេះប៉ុណ្ណោះ នៅក្នុងការតភ្ជាប់នេះ ដែលវាត្រូវបានប៉ះនៅទីនេះ។ ជាមុខវិជ្ជាឯករាជ្យ វាត្រូវបានពិចារណាក្នុងសៀវភៅសិក្សាពិសេស "វិទ្យាសាស្ត្រនៃមនសិការសង្គម" ដែលសរសេរតាមប្រភេទដូចគ្នា។

នៅចំកណ្តាលនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ច្របូកច្របល់នៃសម័យបដិវត្តន៍ កាន់តែត្រូវការចំណេះដឹងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចដ៏រឹងមាំ និងពេញលេញ។ បើគ្មានវាទេ ការធ្វើផែនការគឺមិនអាចទៅរួចទេ ទាំងនៅក្នុងការតស៊ូសង្គម ឬក្នុងការកសាងសង្គម។

សេចក្តីផ្តើម

I. និយមន័យនៃសេដ្ឋកិច្ច

វិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗគឺ

ចំណេះដឹងជាប្រព័ន្ធនៃបាតុភូតនៃតំបន់ជាក់លាក់មួយនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស

ការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតកើតឡើងចំពោះការគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើតទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ហើយដោយហេតុនេះអាចប្រើប្រាស់វាក្នុងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្ស។ សេចក្តីប្រាថ្នាបែបនេះកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃការតស៊ូពលកម្មរបស់មនុស្សជាតិ - ការតស៊ូដែលវាតែងតែផ្តល់ប្រាក់ឈ្នួលជាមួយធម្មជាតិសម្រាប់អត្ថិភាពនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ នៅក្នុងបទពិសោធន៍ការងារ មនុស្សម្នាក់បានឆ្លងកាត់ឧទាហរណ៍ថា ការត្រដុសបំណែកឈើស្ងួតដាក់គ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ និងរយៈពេលផ្តល់ភ្លើង ភ្លើងនោះមានសមត្ថភាពគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការផលិតនូវការផ្លាស់ប្តូរអាហារដែលជួយសម្រួលដល់ការងាររបស់ធ្មេញ និង ក្រពះ ហើយរួមជាមួយនឹងវាធ្វើឱ្យវាអាចស្កប់ចិត្តនឹងបរិមាណអាហារតិចជាងនេះ។ ដូច្នេះតម្រូវការជាក់ស្តែងរបស់មនុស្សជាតិជំរុញឱ្យគាត់បង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតទាំងនេះ - ទៅនឹងចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ; ដោយបានបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ មនុស្សជាតិកំពុងចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់វាជាឧបករណ៍មួយនៅក្នុងការតស៊ូការងាររបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែការដឹងអំពីបាតុភូតបែបនេះ ប្រាកដណាស់មិនទាន់ជាវិទ្យាសាស្ត្រនៅឡើយទេ វាសន្មត់ទុកជាមុន

ជាប្រព័ន្ធ

ចំណេះដឹងអំពីចំនួនសរុបនៃបាតុភូតនៃសាខាជាក់លាក់នៃបទពិសោធន៍ការងារ។ ក្នុងន័យនេះ ចំនេះដឹងនៃទំនាក់ទំនងរវាងការកកិត ភ្លើង ជាដើម អាចចាត់ទុកបានថាជាសរីរវិទ្យានៃវិទ្យាសាស្ត្រ យ៉ាងជាក់លាក់ថា វិទ្យាសាស្រ្តដែលនៅពេលបច្ចុប្បន្នបង្រួបបង្រួមដំណើរការរូបវន្ត និងគីមី។

ប្រធានបទពិសេសនៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់យើង។ វិទ្យាសាស្ត្រ ឬសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ

គឺ

តំបន់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមនិងការងាររវាងមនុស្ស

នៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិត មនុស្សដោយសារភាពចាំបាច់ពីធម្មជាតិ ចូលមកក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ មិនដឹងពីសម័យកាលដែលមនុស្ស ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ម្នាក់ៗអាចរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិតបានទេ។ អស់កាលជាយូរយារណាស់មកហើយ ការបរបាញ់សត្វព្រៃ ដឹកឈើធ្ងន់ជាដើម ទាមទារកិច្ចសហប្រតិបត្តិការសាមញ្ញ (កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ); ភាពស្មុគស្មាញនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនាំឱ្យមានការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មរវាងមនុស្ស ដែលនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរួមមួយធ្វើការងារមួយចាំបាច់សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ការងារមួយទៀតធ្វើមួយទៀត។ល។ ផ្សេងទៀត និងតំណាងឱ្យទំនាក់ទំនងបឋម បឋមនៃផលិតកម្ម។ តំបន់នៃទំនាក់ទំនងបែបនេះមិនត្រូវបានកំណត់ទេជាការពិតណាស់ចំពោះកិច្ចសហប្រតិបត្តិការសាមញ្ញនិងការបែងចែកការងារ; វាមានភាពស្មុគស្មាញ និងទូលំទូលាយជាង។

ឆ្លងកាត់ពីដំណាក់កាលទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សទៅកម្រិតខ្ពស់ យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងការពិតដូចតទៅ៖ ផ្នែក serf នៃផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់ផ្តល់ឱ្យម្ចាស់ដី កម្មករធ្វើការឱ្យមូលធននិយម; សិប្បករមិនផលិតសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែក្នុងសមាមាត្រដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់កសិករ ដែលសម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់ ផ្ទេរផ្នែកមួយនៃផលិតផលរបស់គាត់ដោយផ្ទាល់ ឬតាមរយៈឈ្មួញទៅសិប្បករ។ ទាំងអស់នេះគឺជាទំនាក់ទំនងសង្គម និងការងារដែលបង្កើតបានជាប្រព័ន្ធទាំងមូល

ភាពស្មុគ្រស្មាញ និងវិសាលភាពនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មត្រូវបានប្រកាសជាពិសេសនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចផ្លាស់ប្តូរដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្រោមការត្រួតត្រានៃមូលធននិយម ទំនាក់ទំនងសង្គមអចិន្ត្រៃយ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងមនុស្សដែលមិនដែលឃើញគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយជារឿយៗមិនមានគំនិតអំពីខ្សែស្រឡាយខ្លាំងដែលចងពួកវាជាមួយគ្នា។ ឈ្មួញកណ្តាលភាគហ៊ុនទីក្រុងប៊ែកឡាំងអាចមានភាគហ៊ុននៅក្នុងរោងចក្រអាមេរិកខាងត្បូងមួយចំនួន។ តាមរយៈការពិតនៃការកាន់កាប់ភាគហ៊ុនទាំងនេះ គាត់ទទួលបានប្រាក់ចំណេញប្រចាំឆ្នាំពីសហគ្រាសនេះ ពោលគឺ ផ្នែកនៃផលិតផលដែលបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មរបស់កម្មករនៅអាមេរិកខាងត្បូង ឬដែលសមមូលទៅនឹងតម្លៃនេះ គឺជាផ្នែកនៃតម្លៃនៃផលិតផលរបស់គាត់។ ដូច្នេះទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមើលមិនឃើញត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងឈ្មួញកណ្តាលនៃទីក្រុងប៊ែកឡាំង និងកម្មករអាមេរិកខាងត្បូង ដែលវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចត្រូវតែស៊ើបអង្កេត។

II. វិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច

សេដ្ឋកិច្ចក៏ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រដទៃទៀតដែរ ប្រើវិធីស្រាវជ្រាវសំខាន់ពីរគឺ៖ ១)

ការបញ្ចូល

ទូទៅ

ពីពិសេសទៅទូទៅ និង ២)

ការកាត់ប្រាក់

ការអនុវត្តទូទៅ

ទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានពីទូទៅទៅពិសេស។

វិធីសាស្រ្តនៃការបញ្ចូលត្រូវបានបង្ហាញជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៅក្នុងការពិពណ៌នាទូទៅ។ មានបាតុភូតមួយចំនួន យើងរកមើលអ្វីដែលពួកគេមានដូចគ្នា ហើយតាមរបៀបនេះយើងទទួលបាន

ទូទៅដំបូង

រកមើលបន្ថែមទៀតសម្រាប់លក្ខណៈពិសេសនៃភាពស្រដៀងគ្នារួចទៅហើយរវាងពួកវា, យើងមកដល់ទូទៅនៃលំដាប់ទីពីរ។ លក្ខណៈពិសេស បង្កើតគំនិតសម្រាប់ខ្លួនយើងអំពីកសិដ្ឋានរបស់ជាងដែកជាទូទៅ។ យើងអាចធ្វើដូចគ្នាជាមួយនឹងកសិដ្ឋានរបស់ជាងចងសៀវភៅ អ្នកដុតនំ អ្នកកាត់ដេរ។ បន្ទាប់មកយើងមានការធ្វើទូទៅលំដាប់ទីពីរ។ ការបែងចែកលក្ខណៈទូទៅពីនេះ និងពីលក្ខណៈទូទៅមួយទៀត ពោលគឺទាក់ទងនឹងសេដ្ឋកិច្ចរបស់កសិករ យើងអាចឈានដល់ការយល់ឃើញដ៏ទូលំទូលាយមួយ - "សេដ្ឋកិច្ចរបស់អ្នកផលិតតូច" ។ ប្រសិនបើយើងកត់សំគាល់លក្ខណៈទូទៅនៃស៊េរីនៃបាតុភូតស្រដៀងគ្នានេះ នោះយើងផ្តល់ការពិពណ៌នាទូទៅ។

ដំណើរការនៃជីវិតមានភាពស្មុគ្រស្មាញ និងមានភាពខុសប្លែកគ្នា ដែលការពិពណ៌នាដ៏សាមញ្ញមួយត្រូវបានជាប់គាំងយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្នុងពួកគេ៖ នៅក្នុងបាតុភូតដែលនៅជិតគ្នាទៅវិញទៅមក សញ្ញាដូចគ្នាគឺមានវត្តមាន ឬអវត្តមាន ជួនកាលកាន់តែច្បាស់ ជួនកាលខ្សោយជាង។ ទាំងអស់នេះច្រើនតែធ្វើឱ្យការពិពណ៌នាទូទៅពិបាក និងស្មុគស្មាញយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ មួយត្រូវងាកទៅរកវិធីសាស្រ្តមួយផ្សេងទៀត ដើម្បី

ការបញ្ចូលស្ថិតិ

វិធីសាស្រ្តស្ថិតិរកឃើញ

ជាញឹកញាប់

មានសញ្ញាជាក់លាក់នៅក្នុងក្រុមនៃបាតុភូតនេះ និង

តើពួកគេត្រូវបានបង្ហាញដល់កម្រិតណា

ដោយមានជំនួយពីការពិពណ៌នាទូទៅ យើងបែងចែក "ម្ចាស់" និង "មិនមែនម្ចាស់" ចេញពីសង្គមដោយផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិនៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ វិធីសាស្រ្តនៃការរាប់ ស្ថិតិអាចនាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់ និងភាពជាក់លាក់ដល់ការស៊ើបអង្កេតរបស់យើង ពោលគឺ បង្ហាញថាតើជាញឹកញាប់សញ្ញាដែលយើងបានបង្ហាញត្រូវបានកើតឡើងម្តងទៀតនៅក្នុងសង្គមមនុស្ស និងកម្រិតណា។ ដោយប្រើវិធីសាស្ត្រស្ថិតិ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ក្នុងចំណោមមនុស្ស 100 លាននាក់ ឧបមាថា 80 លាននាក់។ ស្រដៀងគ្នាដែរ ពួកគេមានទ្រព្យសម្បត្តិ និង 20 លាន។ - នៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេមិនមានមួយ - ហើយតើមានមនុស្សប៉ុន្មានក្នុងចំនោមម្ចាស់មានមហាសេដ្ឋីអ្នកមានអ្នកក្រ។ ល។ ប៉ុន្តែតួនាទីនៃវិធីសាស្រ្តរបស់យើងមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរឿងនេះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ការគណនាដូចគ្នាអាចបង្កើតបានថានៅក្នុងសង្គមដូចគ្នាកាលពី 10 ឆ្នាំមុនមាន 85 ម្ចាស់ក្នុង 100 សមាជិក ហើយសូម្បីតែ 10 ឆ្នាំមុន - 90. ដូច្នេះនិន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែរ i.e. ទិសដៅដែលអង្គហេតុដែលបានសង្កេតឃើញផ្លាស់ប្តូរ។ ប៉ុន្តែតើនិន្នាការនេះមកពីណា ហើយតើវាអាចទៅឆ្ងាយប៉ុណ្ណា នៅតែមិនទាន់ដឹងនៅឡើយ៖ ការគណនារបស់យើងមិនអាចបង្ហាញបានទេ។

ចំនុចនោះគឺថា វិធីសាស្ត្រស្ថិតិ ខណៈពេលដែលផ្តល់នូវការពិពណ៌នាដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃអង្គហេតុ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មិនបានផ្តល់ឱ្យពួកគេទេ។

III. ប្រព័ន្ធបទបង្ហាញ

ទំនាក់ទំនងសង្គមនៃការផលិត និងការចែកចាយផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ ជាប់លាប់ បន្តិចម្តងៗ។ មិនមានការផ្លាស់ប្តូរលឿនទេ មិនមានព្រំដែនមុតស្រួចរវាងមុន និងបន្ទាប់ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងការសិក្សាអំពីជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គមមួយ ភាគច្រើនអាចបែងចែកវាទៅជាសម័យកាលជាច្រើន ដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម បើទោះបីជាមិនមានការបែងចែកយ៉ាងខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកក៏ដោយ។

ការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតចំពោះយើង - ហើយក្នុងពេលតែមួយការសិក្សាច្រើនបំផុតដោយវិទ្យាសាស្ត្រ - គឺជាដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមទាំងនោះដែលបានក្លាយជាផ្នែកនៃ "អរិយធម៌" មនុស្សជាតិនៃសម័យរបស់យើង។ នៅក្នុងលក្ខណៈសំខាន់ ផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមទាំងនេះ ប្រែទៅជាស្រដៀងគ្នាគ្រប់ទីកន្លែង។ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ដំណាក់កាលសំខាន់ពីរត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ ដែលដំណើរការនៅក្នុងករណីផ្សេងៗគ្នាមិនស្មើគ្នាជាពិសេស ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារស្ទើរតែដូចគ្នា និងដំណាក់កាលមួយ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អនាគត។

ការចិញ្ចឹមជីវិតបឋម

លក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់វាគឺ៖ ភាពទន់ខ្សោយរបស់បុរសសង្គមក្នុងការតស៊ូជាមួយធម្មជាតិ ភាពតូចចង្អៀតនៃអង្គការសង្គមបុគ្គល ភាពសាមញ្ញនៃទំនាក់ទំនងសង្គម អវត្តមាន ឬការអភិវឌ្ឍន៍មិនច្បាស់លាស់នៃការផ្លាស់ប្តូរ ភាពយឺតយ៉ាវនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកំពុងបន្តក្នុងទម្រង់សង្គម។

សេដ្ឋកិច្ចផ្លាស់ប្តូរ

វិមាត្រនៃផលិតកម្មសង្គម និងភាពខុសគ្នានៃធាតុរបស់វាកំពុងកើនឡើង។ សង្គមហាក់ដូចជាស្មុគ្រស្មាញទាំងមូល រួមមានកសិដ្ឋានបុគ្គល ដែលគ្រាន់តែក្នុងកម្រិតតិចតួច ឬតិចតួចប៉ុណ្ណោះដែលបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេជាមួយនឹងផលិតផលរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន - ជាមួយផលិតផលនៃកសិដ្ឋានផ្សេងទៀតយ៉ាងជាក់លាក់តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ឆ្លងកាត់ការតស៊ូផលប្រយោជន៍ និងទំនាស់សង្គម។ ល្បឿនរបស់វាកើនឡើង។

សេដ្ឋកិច្ចសង្គម - មិនទាន់ឈានដល់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍

វិមាត្រ និងភាពស្មុគស្មាញនៃការផលិតបន្តកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់ ប៉ុន្តែភាពដូចគ្នានៃធាតុរបស់វាត្រូវបានផ្ទេរទៅឧបករណ៍ និងវិធីសាស្រ្តនៃកម្លាំងពលកម្ម ខណៈពេលដែលសមាជិកនៃសង្គមខ្លួនឯងអភិវឌ្ឍឆ្ពោះទៅរកភាពដូចគ្នា។ ផលិតកម្ម និងការចែកចាយត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធដោយសង្គមខ្លួនឯងទៅជាប្រព័ន្ធតែមួយ អាំងតេក្រាល ជនបរទេសទៅជាការបែកបាក់ ភាពផ្ទុយគ្នា និងភាពអនាធិបតេយ្យ។ ដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍កំពុងពន្លឿនកាន់តែច្រើនឡើងៗ។

សេដ្ឋកិច្ចធម្មជាតិ

I. កុម្មុយនីស្តកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល

ទិន្នន័យដែលត្រូវសិក្សាពីជីវិតរបស់មនុស្សសម័យដើម មិនអាចហៅថាអ្នកមានបានទេ។ គ្មានអក្សរសិល្ប៍ណាបន្សល់ទុកពីសម័យដើមឡើយ ព្រោះវាមិនអាចមាននៅពេលនោះទេ។ បូជនីយដ្ឋានតែមួយគត់នៃសម័យកាលនេះ គឺឆ្អឹង ឧបករណ៍ជាដើម ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងដី ក៏ដូចជាដាននៃទំនាក់ទំនងសង្គមបុរេប្រវត្តិ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទំនៀមទម្លាប់ ធម្មការ រឿងព្រេង ឫសពាក្យ។ល។

វានៅតែមានប្រភពសំខាន់មួយដែលអាចយកមកប្រើប្រាស់ក្នុងការសិក្សាអំពីជីវិតរបស់មនុស្សសម័យដើមគឺជីវិត អាកប្បកិរិយា ទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកព្រៃផ្សៃសម័យទំនើប ជាពិសេសពួកគេដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលអភិវឌ្ឍន៍ទាបបំផុត។ ប៉ុន្តែបើយោងទៅតាមប្រភពនេះ វាចាំបាច់ត្រូវមានការប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ក្នុងការសន្និដ្ឋាន។ ឥឡូវនេះ គ្មានមនុស្សព្រៃផ្សៃទៀតទេ ដែលនឹងមិនដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាងនេះទេ។ ហើយវាងាយស្រួលក្នុងការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកំហុសដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ដោយទទួលយកសំណល់នៃទំនៀមទម្លាប់បុព្វកាល ដែលពិតជាត្រូវបានខ្ចីក្នុងពេលថ្មីៗនេះ។ ប្រភេទនៃកំហុសផ្សេងទៀតក៏អាចកើតមានផងដែរ។ កុលសម្ព័ន្ធមួយទៀតដែលបានអភិវឌ្ឍវប្បធម៌រួចហើយក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ជាថ្មីម្តងទៀតបាត់បង់ការទិញភាគច្រើនរបស់ខ្លួនជាលទ្ធផលនៃជីវិតប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានអភិវឌ្ឍមិនជោគជ័យ។ ការយកកុលសម្ព័ន្ធដ៏ព្រៃផ្សៃបែបនេះសម្រាប់សត្វព្រៃបុរាណ មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើការសន្និដ្ឋានខុសជាច្រើន។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយ សូម្បីតែស្តុកទិន្នន័យអំពីជីវិតរបស់មនុស្សបុព្វកាលដែលបច្ចុប្បន្នអាចរកបានគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងយុគសម័យ "បុរេប្រវត្តិ"។

1. ទំនាក់ទំនងបុព្វកាលរបស់មនុស្សទៅនឹងធម្មជាតិ

នៅក្នុងការតស៊ូជាមួយធម្មជាតិ បុរសបុព្វកាលមានប្រដាប់អាវុធយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ អាក្រក់ជាងសត្វជាច្រើន។ ឧបករណ៍ធម្មជាតិ - ដៃជើងធ្មេញ - ខ្សោយជាងឧទាហរណ៍សត្វមំសាសីធំ ៗ ។ ឧបករណ៍សិប្បនិមិត្ត ដែលឥឡូវនេះផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាការសម្រេចចិត្តលើការរស់នៅ និងធម្មជាតិដែលស្លាប់ទៅទៀតនោះ គឺអាក្រក់ ព្រៃផ្សៃ ហើយវាមានតិចពេកក្នុងការចោលមនុស្ស ដូច្នេះពួកគេមិនអាចជួយសម្រួលដល់ការតស៊ូរបស់គាត់បានច្រើនសម្រាប់ អត្ថិភាព។

នៅក្នុងការតស៊ូដ៏លំបាកនេះ បុរសបុព្វកាលគឺនៅឆ្ងាយពីការធ្វើជាស្តេចនៃធម្មជាតិ។ ផ្ទុយទៅវិញ៖ រយៈពេលដំបូងនៃជីវិតរបស់មនុស្សជាតិ គឺជាសម័យនៃការជិះជាន់ជាទាសភាពរបស់មនុស្ស។ មានតែអ្នកជិះជាន់និងម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះដែលមិនមែនជាអ្នកផ្សេងទេគឺជាធម្មជាតិ។

ជាការពិតណាស់ ឧបករណ៍ដំបូងគឺថ្ម និងដំបង។ ឧបករណ៍ទាំងនេះដែលយកដោយផ្ទាល់ពីធម្មជាតិអាចត្រូវបានរកឃើញសូម្បីតែក្នុងចំណោមសត្វស្វាខ្ពស់ក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែឥឡូវនេះ គ្មានមនុស្សព្រៃផ្សៃនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលមិនស្គាល់ឧបករណ៍ផ្សេងទៀត។

ខួរក្បាលរបស់មនុស្សសម័យដើមគឺខ្សោយ គ្មានការអភិវឌ្ឍន៍។ គាត់មិនមានពេលវេលាសម្រាប់ការងារផ្លូវចិត្តក្នុងពាក់កណ្តាលនៃការតស៊ូឥតឈប់ឈរហត់នឿយដែលគ្រោះថ្នាក់នៃការស្លាប់មិនឈប់មួយនាទី។

ហើយមនុស្សនៅតែរីកចម្រើន។ ទាសករដ៏ក្រៀមក្រំនៃធម្មជាតិ រកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត តស៊ូដើម្បីអត្ថិភាពរបស់ខ្លួន ក្នុងដំណើរការនៃកម្លាំងពលកម្ម លោកបានស្គាល់វត្ថុ និងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ឆ្លងកាត់ និងប្រមូលបទពិសោធ កែលម្អឧបករណ៍។ ជាមួយនឹងភាពយឺតយ៉ាវដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច អស់រយៈពេលជាច្រើនពាន់ឆ្នាំ ការច្នៃប្រឌិត និងការរកឃើញកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងម្តងមួយៗ។ រឿងទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្កើតដែលហាក់ដូចជាសាមញ្ញបំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៅសម័យរបស់យើង។ ប៉ុន្តែពួកគេមានតម្លៃថ្លៃណាស់សម្រាប់បុរសសម័យដើម។ ដោយការផ្សំថ្មនិងបន្ទះឈើកែច្នៃ សម្របវាទៅនឹងគោលបំណងផ្សេងៗជាច្រើនទៀតបានមកពីឧបករណ៍សម័យដើមទាំងនេះ - ពូថៅថ្ម ញញួរ កាំបិត លំពែង ជាដើម។

2. រចនាសម្ព័ន្ធនៃក្រុមកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល

វិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើប ទាំងបច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាល មិនស្គាល់មនុស្សបែបនេះ ដែលនឹងមិនរស់នៅក្នុងសង្គម។ នៅក្នុងយុគសម័យបុព្វកាល មានទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សរួចហើយ ទោះបីវាទូលំទូលាយតិចជាងបច្ចុប្បន្នក៏ដោយ។ មនុស្សម្នាក់នៅសម័យនោះមិនអាចធ្វើដោយគ្មានជំនួយពីអ្នកដ៏ទៃក្នុងការតស៊ូដើម្បីរស់បានដូចបច្ចុប្បន្នកាលនោះទេ។ ប្រឈមមុខនឹងធម្មជាតិអរិភាព បុគ្គលនឹងត្រូវវិនាសទៅរកសេចក្ដីស្លាប់យ៉ាងឆាប់រហ័សដែលជៀសមិនរួច។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្លាំងនៃសហជីពសង្គមមានកម្រិតតិចតួចបំផុត។ មូលហេតុចំបងសម្រាប់ការនេះគឺការវិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យាខ្សោយខ្លាំង។ ហើយវាបានបង្កើតហេតុផលមួយទៀត - ភាពចង្អៀតនៃទំនាក់ទំនងសង្គម ភាពមិនសំខាន់នៃទំហំនៃសង្គមនីមួយៗ។

បច្ចេកទេសកាន់តែទាប វិធីសាស្រ្តនៃការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាពកាន់តែតិច ការពង្រីកដីកាន់តែច្រើន "តំបន់នៃការធ្វើអាជីវកម្ម" ត្រូវបានទាមទារសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗដើម្បីទទួលបានមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិត។ ការបរបាញ់សត្វព្រៃគឺជាមុខរបរគ្មានផលិតភាព ដែលនៅលើផ្ទៃដីមួយម៉ាយការ៉េ ក្រោមលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិជាមធ្យមនៃតំបន់អាកាសធាតុ មិនអាចចិញ្ចឹមមនុស្សលើសពី 20 នាក់បានទេ។ ក្រុមមនុស្សសំខាន់ៗណាមួយនឹងត្រូវផ្សព្វផ្សាយនៅលើតំបន់ដ៏ធំបែបនេះ ដែលការរក្សាទំនាក់ទំនងសង្គមនឹងក្លាយជាការលំបាកខ្លាំង។ ហើយប្រសិនបើយើងគិតពីបច្ចេកទេសបឋមនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្ស - អវត្តមាននៃផ្លូវណាមួយ អវត្តមាននៃសត្វពាហនៈដែលត្រូវជិះ គ្រោះថ្នាក់ដ៏ធំសម្បើមដែលទាក់ទងនឹងការធ្វើដំណើរដែលមិនសំខាន់បំផុត - វាច្បាស់ណាស់ថាវិមាត្រនៃសហជីពសង្គម។ បន្ទាប់មកបានទៅដល់មនុស្សភាគច្រើនរាប់សិបនាក់។

នៅសម័យនោះ ការរួបរួមដើម្បីការតស៊ូរួមគ្នាដើម្បីជីវិតគឺអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់តែមនុស្សដែលធម្មជាតិខ្លួនឯងបានចងភ្ជាប់រួចហើយដោយការរួបរួមនៃប្រភពដើម, សាច់ញាតិ។ មនុស្សដែលជាមនុស្សចម្លែកចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកដោយឈាមមិនបានចូលទៅក្នុងសហជីពសេរីសម្រាប់សកម្មភាពផលិតភាពទេ: បុរសបុព្វកាលមិនអាចបង្កើតរឿងស្មុគស្មាញដូចជាកិច្ចសន្យាបានទេ។ ហើយសំខាន់បំផុត ភាពធ្ងន់ធ្ងរដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាពបានបង្រៀនគាត់ឱ្យមានអរិភាពចំពោះបុគ្គលណាម្នាក់ដែលគាត់មិនត្រូវបានភ្ជាប់ដោយញាតិសន្តាន និងជីវិតរួមគ្នា។ ដូច្នេះអង្គការសង្គមនៃសម័យបុព្វកាលមានទម្រង់

ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មជាមូលដ្ឋាននៃក្រុម genus គឺកិច្ចសហប្រតិបត្តិការសាមញ្ញ។ សកម្មភាពការងារសង្គមមានកម្រិត និងមិនស្មុគ្រស្មាញ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីរបៀបធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកដទៃអាចធ្វើបាន ហើយអ្នកគ្រប់គ្នាធ្វើរៀងៗខ្លួន ប្រហែលការងារស្រដៀងគ្នា។ នេះគឺជាទម្រង់ទំនាក់ទំនងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដែលខ្សោយបំផុត។ ក្នុងករណីខ្លះ ទំនាក់ទំនងនៃធម្មជាតិកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងលេចឡើងនៅលើឆាក៖ ការអនុវត្តរួមនៃកិច្ចការដែលលើសពីកម្លាំងរបស់បុគ្គល ប៉ុន្តែអាចធ្វើទៅបានដោយមានជំនួយពីកម្លាំងមេកានិចដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាពស្អិតរមួតនៃក្រុមទាំងមូល។ ជាឧទាហរណ៍ ការការពាររួមគ្នាពីសត្វដ៏ខ្លាំងមួយចំនួន ការបរបាញ់សម្រាប់គាត់។

3. ការកើតឡើងនៃមនោគមវិជ្ជា

បាតុភូតមនោគមវិជ្ជាចម្បងគឺការនិយាយ ដែលចាប់ផ្តើមមានរូបរាងនៅក្នុងរយៈពេលដ៏ឆ្ងាយនៃជីវិតរបស់មនុស្ស នៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមចាកចេញពីស្ថានភាពសត្វវិទ្យា។ ការលេចឡើងនៃការនិយាយត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងដំណើរការការងារ: វាមានប្រភពមកពីអ្វីដែលគេហៅថាការស្រែកការងារ។ - នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើការខិតខំប្រឹងប្រែងមួយចំនួន នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសំលេង និងឧបករណ៍ដកដង្ហើមរបស់គាត់ ហើយសម្រែកជាក់លាក់មួយដែលត្រូវនឹងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងនេះ បែកចេញពីគាត់ដោយអចេតនា។ សំឡេង "ហា" ដែលរត់ចេញពីអ្នកកាប់ឈើវាយនឹងពូថៅ សំឡេង "uh" អមដោយការប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកបើកឡាន Volga ទាញខ្សែពួរ សំឡេងយំ "ah-ah" ដែលអាចឮពីអ្នកស្ពានទុយនីស៊ី នៅពេលពួកគេលើក និង បន្ទាប "ស្ត្រី" ធ្ងន់ - ទាំងអស់នេះគឺជា "ការអន្តរាគមន៍ការងារ" ឬសម្រែកពលកម្ម។

សារពាង្គកាយនៃសមាជិកនីមួយៗនៃក្រុម genus មានភាពស្រដៀងគ្នាខ្លាំងទៅនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក ព្រោះវាមានភាពទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ និងរស់នៅជាមួយគ្នាក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិដូចគ្នា។ ដូច្នេះ វាជារឿងធម្មតាទេដែលសំឡេងការងារដែលត្រូវគ្នាគឺដូចគ្នាសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃឃុំកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល ហើយខ្លួនគេបានក្លាយជាការកំណត់នៃសកម្មភាពការងារទាំងនោះដែលពួកគេជាកម្មសិទ្ធិ។ នេះជារបៀបដែលពាក្យបឋមពីរបីបានកើតឡើង។ ការផ្លាស់ប្តូរ និងកាន់តែស្មុគ្រស្មាញជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ និងភាពស្មុគស្មាញនៃមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ - សកម្មភាពការងារ ពួកគេបានអភិវឌ្ឍតែក្នុងរយៈពេលរាប់សហស្សវត្សរ៍ប៉ុណ្ណោះ ទៅជាគ្រាមភាសាក្រោយៗទៀត ដែលត្រូវបានកាត់បន្ថយដោយអ្នកទស្សនវិទូទៅជាឫសគល់នៃភាសាដែលផុតពូជមួយចំនួន។

ពាក្យបុព្វកាលដូច្នេះតំណាងឱ្យការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សរួមគ្នា។ សារៈសំខាន់របស់ពួកគេ ជាទម្រង់រៀបចំសម្រាប់ដំណើរការការងារ មិនស្ថិតក្រោមការសង្ស័យណាមួយនៅទីនេះទេ៖ ដំបូងឡើយ ពួកគេគ្រប់គ្រងកម្លាំងពលកម្ម ផ្តល់ចលនាប្រកបដោយភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងត្រឹមត្រូវ និងលើកទឹកចិត្តកម្មករ បន្ទាប់មកពួកគេទទួលបានអត្ថន័យនៃអារម្មណ៍ចាំបាច់ ឬការហៅទូរសព្ទ។ ទៅធ្វើការ។

ការគិតគឺជាបាតុភូតមនោគមវិជ្ជានៅពេលក្រោយ។ វាដូចជាការនិយាយខាងក្នុង។ ការគិតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគំនិតដែលបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យហើយបញ្ចូលគ្នាទៅជា "ការគិត" ឬគំនិត។ ដូច្នេះសម្រាប់គាត់ ពាក្យ និមិត្តសញ្ញា គឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដែលនឹងកំណត់រូបភាពដែលមានជីវិតទាំងនោះ ដែលស្ថិតនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស។ ម្យ៉ាងទៀត ការគិតកើតចេញពីការនិយាយ។ ប្រសិនបើយើងទទួលស្គាល់ផ្ទុយពីនេះ សុន្ទរកថានោះគឺជាផលិតផលនៃការគិត ដែលបុគ្គលម្នាក់ៗ "គិត" ពាក្យមុនពេលគេនិយាយរវាងមនុស្ស នោះយើងនឹងឈានដល់ការសន្និដ្ឋានមិនសមហេតុផលទាំងស្រុង៖ គ្មាននរណាម្នាក់យល់ពីការនិយាយបែបនេះទេ វាអាចប្រើបានតែ អ្នកដែលបានបង្កើតវា។ ហើយប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើងមែននោះ ត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា មិនមែនត្រឹមតែពាក្យសម្ដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការគិតក៏កើតចេញពីដំណើរការសង្គមនៃផលិតកម្មផងដែរ។

ពាក្យ និងគំនិតបានបម្រើ ដូចដែលយើងបានឃើញ ដើម្បីអំពាវនាវឱ្យមានកម្លាំងពលកម្ម និងរួមបញ្ចូលគ្នានូវកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងការងារ ប៉ុន្តែតួនាទីរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរឿងនេះទេ។ ពាក្យដើមដំបូងបានក្លាយជាមធ្យោបាយនៃការបញ្ជូន និងរក្សានៅក្នុងក្រុមដែលបន្តប្រមូលបទពិសោធន៍ការងារ។ សមាជិកពេញវ័យនៃក្រុមកុម្មុយនិស្តបុព្វកាលពន្យល់ដល់កុមារអំពីមុខងារសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានចង្អុលប្រាប់គាត់នូវរុក្ខជាតិដែលអាចបរិភោគបាន ហើយបន្ថែមពាក្យមួយចំនួនដែលបង្ហាញពីលំដាប់សកម្មភាពជាក់លាក់មួយ ("រក" "រើស" "នាំ" "សម្រាក" "បរិភោគ")។ កុមារចងចាំការណែនាំដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ហើយនៅពេលអនាគតគាត់អាចប្រើការណែនាំដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់។

4. កម្លាំងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងសង្គមបុព្វកាល

ទំហំនៃក្រុម genus ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយកម្រិតនៃផលិតភាពការងារ៖ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការផលិតដែលបានផ្តល់ឱ្យ ក្រុមត្រូវតែបំបែកជាចាំបាច់ភ្លាមៗនៅពេលដែលកម្លាំងនៃការបន្តពូជកើនឡើងលើសពីដែនកំណត់ជាក់លាក់មួយ។ ជំនួសឱ្យក្រុមមួយ មានពីរ ហើយពួកគេម្នាក់ៗ កាន់កាប់តំបន់ដាច់ដោយឡែកនៃការកេងប្រវ័ញ្ច អាចគុណនឹងដែនកំណត់មុន ដើម្បីបំបែកម្តងទៀតជាពីរ ហើយបន្តបន្ទាប់ទៀត ដូច្នេះហើយការបន្តពូជមាននិន្នាការគ្មានដែនកំណត់។ បង្កើនចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសណាមួយ។ ប៉ុន្តែផ្ទៃដីនៃប្រទេសមានកម្រិត ហើយជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការផលិត វាអាចផ្តល់តែមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលដង់ស៊ីតេនៃចំនួនប្រជាជនបរបាញ់របស់ប្រទេសមានដល់ទៅ 20 នាក់ក្នុងមួយម៉ាយការ៉េ ការបន្តពូជបន្ថែមទៀតគឺហួសប្រមាណហើយ ហើយចំនួនប្រជាជនដែលកំពុងកើនឡើងកាន់តែខ្វះមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិត។ នេះគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា

ចំនួនប្រជាជនលើសដាច់ខាត

ការកើនឡើងនៃចំនួនប្រជាជនលើសកំណត់ នាំឱ្យមានការអត់ឃ្លាន ជំងឺ ការកើនឡើងនៃអត្រាមរណៈ - ការរងទុក្ខវេទនាជាច្រើន។ អំណាចនៃការរងទុក្ខបានជម្នះបន្តិចម្តងៗនូវភាពមិនស្ថិតស្ថេរនៃទំនៀមទម្លាប់ ហើយការរីកចំរើននៃបច្ចេកវិទ្យាក៏អាចធ្វើទៅបាន។ ភាពអត់ឃ្លានបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យយកឈ្នះលើការមិនពេញចិត្តចំពោះអ្វីៗដែលថ្មី ហើយមេរោគនៃវិធីសាស្រ្តថ្មីនៃការតស៊ូដើម្បីជីវិតចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ ទាំងអ្វីដែលធ្លាប់ស្គាល់ពីមុនមក ប៉ុន្តែមិនបានរកឃើញកម្មវិធីទូទៅ និងវិធីដែលត្រូវបានរកឃើញម្តងទៀត។

ឧបសគ្គមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍ ដែលសំខាន់បំផុតត្រូវបានដកចេញ។ ឧបសគ្គមួយទៀតនៅតែមាន - កង្វះចំណេះដឹង អសមត្ថភាពក្នុងការស្វែងរកមធ្យោបាយថ្មីដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងធម្មជាតិ។ អរគុណចំពោះបញ្ហានេះ ការអភិវឌ្ឍន៍ដំណើរការដោយមិនដឹងខ្លួន ដោយឯកឯង ជាមួយនឹងភាពយឺតយ៉ាវដែលមនុស្សសម័យថ្មីស្ទើរតែនឹកស្មានមិនដល់។

ការកែលម្អបច្ចេកវិជ្ជាជួយសម្រាលទុក្ខលំបាកជាបណ្ដោះអាសន្ន ដែលបណ្ដាលមកពីចំនួនប្រជាជនលើសតម្រូវការទាំងស្រុង។ វិធីសាស្រ្តថ្មីនៃការងារសង្គម បង្ហាញថាមិនគ្រប់គ្រាន់នៅពេលដែលចំនួនប្រជាជនកើនឡើងកាន់តែច្រើន។ ហើយម្តងទៀត កម្លាំងនៃភាពអត់ឃ្លានបង្ខំមនុស្សឱ្យបោះជំហានឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍។

ផលវិបាកទីមួយនៃចំនួនប្រជាជនលើសទាំងស្រុង ជាធម្មតាគឺជាការតស៊ូគ្នាទៅវិញទៅមកដ៏ខ្លាំងក្លារវាងសង្គមកុលសម្ព័ន្ធ ហើយបន្ទាប់មកការធ្វើចំណាកស្រុកនៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងមូលទៅកាន់ប្រទេសថ្មី។ ការតាំងលំនៅថ្មីបែបនេះគឺពិបាកដូចជាបញ្ហាសម្រាប់ចិត្តដែលស្រពិចស្រពិលរបស់មនុស្សសម័យដើម ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរបច្ចេកវិទ្យាណាមួយ។

II. សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធផ្តាច់ការ

1. ប្រភពដើមនៃកសិកម្ម និងការចិញ្ចឹមសត្វ

កម្លាំងនៃចំនួនប្រជាជនលើសកំណត់បានបង្ខំមនុស្សបុព្វកាលឱ្យប្រសើរឡើង បន្តិចម្តងៗ ឧបករណ៍ និងបច្ចេកទេសនៃការផលិតម៉ាញ់បុព្វកាល។ ហើយនៅក្នុងអំឡុងពេលនោះ វាបានបង្ខំពួកគេឱ្យចាកចេញពីដែនកំណត់នៃផលិតកម្មនេះ ហើយបន្តទៅរកវិធីសាស្រ្តថ្មីនៃការតស៊ូសម្រាប់ជីវិត វិធីសាស្រ្តបែបនេះដែលលុបបំបាត់ការពឹងផ្អែកនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សលើផ្នែកសំខាន់នៃធម្មជាតិខាងក្រៅ។

កសិកម្ម និងការចិញ្ចឹមសត្វបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ជាក់ស្តែងដោយឯករាជ្យ ហើយដំបូងឡើយដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិក្នុងតំបន់។

របកគំហើញនៃកសិកម្មអាចត្រូវបានគេស្រមៃថាជាលទ្ធផលនៃស៊េរីទាំងមូលនៃការពិត "ចៃដន្យ" ដែលត្រូវតែត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតពីពេលមួយទៅពេលមួយ។ ដោយអចេតនាកំពប់គ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលដុះលូតលាស់ដោយអចេតនាដែលប្រមូលបាននៅក្នុងទុនបំរុង មនុស្សម្នាក់ពីរបីខែក្រោយមកបានរកឃើញត្រចៀកពោតដែលដុះនៅកន្លែងតែមួយ។ មួយពាន់ដងវានៅតែមិនអាចយល់បាន; ប៉ុន្តែមិនយូរមិនឆាប់ ការតភ្ជាប់នៃបាតុភូតទាំងពីរនេះ ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចិត្តនៃមនុស្សព្រៃផ្សៃ ហើយភាពចាំបាច់បានធ្វើឱ្យមានគំនិតនៃការប្រើប្រាស់ការតភ្ជាប់នេះ។ ការរកឃើញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងទំនងជាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយស្ត្រី ដែលដោយសារតែកុមារ នាំឱ្យជីវិតវង្វេងតិចជាងអ្នកប្រមាញ់បុរស ហើយបានចូលរួមច្រើនជាងក្នុងការប្រមូលផ្លែឈើ និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។

កសិកម្មបុព្វកាលមានភាពស្រដៀងគ្នាតិចតួចទៅនឹងកសិកម្មទំនើបនៅក្នុងភាពឆៅ និងភាពមិនគួរឱ្យទុកចិត្តនៃវិធីសាស្រ្តរបស់វា។ ជាឧទាហរណ៍ ភ្ជួរគឺជាការច្នៃប្រឌិតយឺតជាង។ សូម្បីតែនាពេលថ្មីៗនេះ ឆ្ងាយពីសម័យបុរាណ ប្រតិបត្តិការភ្ជួររាស់ត្រូវបានអនុវត្តដោយជំនួយពីដើមឈើ ដោយកាប់មែកឈើទាំងអស់ លើកលែងតែមួយដែលត្រូវបានចង្អុលនៅខាងចុង និងដែលបង្កើតជារណ្តៅ នៅពេលដែលដើមឈើត្រូវបានអូសកាត់។ វាល; ឧបករណ៍កសិកម្មដំបូងបំផុតគឺដំបងចង្អុល ដោយមានជំនួយពីរណ្តៅសម្រាប់គ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ យើងនៅតែជួបប្រទះនឹងការភ្ជួររាស់បែបនេះនៅអាហ្វ្រិកខាងត្បូង ពោលគឺនៅប្រទេសអង់ហ្គោឡា ដែលការដាំដុះដំណាំធញ្ញជាតិមួយប្រភេទហៅថាដំឡូងមីគឺរីករាលដាលណាស់។ ជីកដីដោយប្រើដំបងចង្អុល ស្ត្រីដាំដើមដំឡូងមីនៅទីនោះ ដែលច្រើនឆ្នាំផ្តល់ផលច្រើនយ៉ាង។ ជាការពិតណាស់វាមិនចាំបាច់និយាយអំពីវិធីសាស្រ្តដ៏ល្អឥតខ្ចោះបន្ថែមទៀតនៃការដាំដុះដីនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍កសិកម្មនោះទេ។ ការរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមពួកស្លាវី ការដាំដុះដំណាំក៏ត្រូវគិតដែរ ដើមឡើយត្រូវបានអនុវត្តដោយវិធីសាស្រ្តដែលស្ត្រីអង់ហ្គោឡាប្រើរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ៖ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលពាក្យថា "ភ្ជួររាស់" នៅក្នុងគ្រាមភាសាស្លាវីខ្លះមានន័យថា ដំបង ឬ បង្គោល។

ចំណែកឯការចិញ្ចឹមគោវិញ ប្រហែលមកពីការចិញ្ចឹមសត្វដើម្បីកម្សាន្ត។ ហើយឥឡូវនេះ សត្វព្រៃជាច្រើនទៀត ជាអ្នកប្រមាញ់វង្វេង ឈរនៅដំណាក់កាលអភិវឌ្ឍន៍ទាបបំផុត ហើយគ្មានគំនិតអំពីការបង្កាត់ពូជសត្វគោពិតប្រាកដ ទប់ទល់នឹងសត្វព្រៃមួយចំនួន ដែលពួកវាមិនទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ខាងសម្ភារៈណាមួយ ហើយដែលបម្រើឱ្យពួកគេជាជាង។ បន្ទុកមួយ។ ជាការពិតណាស់នៅពេលអនាគត អត្ថប្រយោជន៍នៃសត្វទាំងនេះមួយចំនួនបានក្លាយទៅជាច្បាស់លាស់ ហើយការចិញ្ចឹមសត្វរបស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តជាប្រព័ន្ធរួចទៅហើយ។

2. ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មនៃក្រុមទូទៅ

ការកើនឡើងនៃផលិតភាពនៃការងារសង្គមបានធ្វើឱ្យមានការកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងទំហំនៃក្រុមត្រកូល។ និងគ្រូគង្វាល ជាពិសេសដោយការបង្កើតមធ្យោបាយធ្វើដំណើរដ៏ល្អឥតខ្ចោះបន្ថែមទៀត (ជិះក្តាន់ សេះ អូដ្ឋ) ដូច្នេះអនុញ្ញាតឱ្យរក្សាទំនាក់ទំនងសង្គមលើតំបន់ធំជាងពីមុន រួមចំណែកដល់ការពង្រីកព្រំដែននៃត្រកូល។ ដូច្នេះ ទំហំនៃសង្គមជារឿយៗមិនត្រូវបានគេវាស់ដោយមនុស្សរាប់សិបនាក់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយមនុស្សរាប់រយនាក់ ហើយជាឧទាហរណ៍ អយ្យកោអ័ប្រាហាំអាចរាប់បានមនុស្ស 417 នាក់នៅក្នុងក្រុមពនេចររបស់គាត់ដែលមានសមត្ថភាពកាន់អាវុធ។

ភាពធំទូលាយ និងភាពស្មុគស្មាញនៃផលិតកម្ម ដែលកើនឡើងច្រើនដង បានបង្កើតឱ្យមានទម្រង់ថ្មីនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត: វាគឺជាការបែងចែកនៃការរៀបចំផលិតកម្មការងារ។

នៅពេលដែលផលិតកម្មជាក្រុមមានភាពធ្វេសប្រហែសក្នុងទំហំ មិនស្មុគស្មាញខ្លាំង ហើយរចនាឡើងសម្រាប់តែតម្រូវការបន្ទាន់នៃអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ នោះការរៀបចំការងារនៅតែជាបុព្វហេតុទូទៅ អាចត្រូវបានផ្សំជាមួយការអនុវត្តន៍ការងារ ព្រោះវាមិនលើសពីរង្វាស់នៃ ការយល់ដឹងជាមធ្យមរបស់សមាជិកក្រុម។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាមកដល់ការចែកចាយការងាររាប់រយផ្សេងគ្នាក្នុងចំណោមកម្មករម្នាក់ៗ ដើម្បីគណនាតម្រូវការរបស់ក្រុមពេញមួយខែជាមុន ប្រៀបធៀបការចំណាយនៃកម្លាំងពលកម្មសង្គមដោយប្រុងប្រយ័ត្នជាមួយពួកគេ ហើយគ្រប់គ្រងការចំណាយទាំងនេះដោយប្រុងប្រយ័ត្ន នោះសកម្មភាពរបស់អង្គការត្រូវតែ ត្រូវបានបំបែកចេញពីការអនុវត្តការងារ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទាំងពីរនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលនីមួយៗមិនអាចទៅរួចនោះទេ - វាលើសពីរង្វាស់មធ្យមនៃកម្លាំងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សនៅសម័យនោះ។ សកម្មភាពអង្គការក្លាយជាជំនាញពិសេសរបស់មនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ និងចំណេះដឹងច្រើនបំផុត។ នៅក្នុងក្រុមដាច់ដោយឡែកនីមួយៗ ទីបំផុតវាត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សម្នាក់ ជាធម្មតាកូនច្បងនៅក្នុងគ្រួសារ - អយ្យកោ។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការងាររបស់អង្គការ តួនាទីរបស់អ្នកដឹកនាំដែលអនុវត្តការងារនេះនៅតែមានលក្ខណៈខ្សោយពីសកម្មភាពរបស់សមាជិកដទៃទៀតនៃក្រុម។ អ្នករៀបចំនៅតែបន្តធ្វើការងារដដែលដូចគេធ្វើ។ ក្នុងនាមជាអ្នកមានបទពិសោធជាង គាត់ត្រូវយកតម្រាប់ជាជាងការស្តាប់បង្គាប់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មមានការរីកចម្រើន ហើយសេដ្ឋកិច្ចកុលសម្ព័ន្ធកាន់តែស្មុគស្មាញ ការងាររបស់អង្គការក្លាយជាឯកោទាំងស្រុងពីការបំពេញការងារ៖ អយ្យកោកាត់ចេញពីដំណើរការផលិតដោយផ្ទាល់ ចាប់ផ្តើមគោរពតាមដោយមិនសង្ស័យ។ ដូច្នេះនៅក្នុងវិស័យផលិតកម្ម អំណាចផ្ទាល់ខ្លួន និងថ្នាក់ក្រោមបានកើតមក - ទម្រង់ពិសេសនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ដែលមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃសង្គម។

សង្គ្រាម តាមទស្សនៈនៃក្រុមបុគ្គល គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសាខាពិសេសនៃផលិតកម្ម ការតស៊ូក្នុងសង្គម និងកម្លាំងពលកម្មប្រឆាំងនឹងធម្មជាតិខាងក្រៅ ពីព្រោះមនុស្សជាសត្រូវតំណាងឱ្យធាតុនៃធម្មជាតិខាងក្រៅសម្រាប់សង្គម ដូចជាសត្វចចក ឬខ្លា។ នៅក្នុងសម័យបុព្វកាល-កុលសម្ព័ន្ធ តំបន់នៃផលិតកម្មនេះទទួលបានសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ ដោយសារតែដង់ស៊ីតេប្រជាជនកាន់តែច្រើនជាងមុន បានធ្វើឱ្យមានការប៉ះទង្គិចរវាងមនុស្សកាន់តែញឹកញាប់; ជាពិសេសរវាងក្រុមគ្រូគង្វាល មានការតស៊ូស្ទើរតែឥតឈប់ឈរលើវាលស្មៅ។ សង្គ្រាមបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការពង្រឹង និងបង្រួបបង្រួមអំណាចនៃអ្នករៀបចំ៖ ពួកគេទាមទារឱ្យមានអង្គការដ៏ស្អិតរមួត វិន័យតឹងរ៉ឹង។ ការស្តាប់បង្គាប់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌចំពោះមេដឹកនាំក្នុងសង្គ្រាមត្រូវបានផ្ទេរបន្តិចបន្តួចទៅកាន់ពេលសន្តិភាព។ វាទំនងណាស់ដែលវាស្ថិតនៅក្នុងវិសាលភាពនៃសង្រ្គាម និងការបរបាញ់ដែលអំណាចនៃការរៀបចំដំបូងបានកើតឡើង ដែលបន្ទាប់មកបានរីករាលដាលបន្តិចម្តងៗទៅកាន់សាខាផ្សេងទៀតនៃផលិតកម្ម ដោយសារភាពស្មុគស្មាញរបស់វាបានកើនឡើង។ ការពង្រីកវិសាលភាពនៃអំណាចរបស់អង្គការនេះ ជាពិសេសត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការពិតដែលថាការចែកចាយ booty នៃសហគ្រាសមួយប្រភេទ និងមួយផ្សេងទៀតអាស្រ័យលើអ្នករៀបចំសង្រ្គាម និងការបរបាញ់។ ហើយរឿងនេះបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអំណាច និងកិត្យានុភាពសេដ្ឋកិច្ចយ៉ាងច្រើនក្នុងចំណោមក្រុម។

3. ការអភិវឌ្ឍន៍ទម្រង់នៃការចែកចាយ

ចំពោះវិសាលភាពដែលសកម្មភាពរបស់អង្គការនៅក្នុងផលិតកម្មបានឆ្លងពីក្រុមទាំងមូលទៅបុគ្គលម្នាក់ៗ - អយ្យកោការផ្ទេរការបែងចែកការរៀបចំអំណាចទៅក្នុងដៃរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានអនុវត្តជាចាំបាច់ផងដែរ។ មានតែអ្នករៀបចំប៉ុណ្ណោះដែលអាចសម្រេចចិត្តដោយមិននឹកស្មានដល់ ដោយអនុលោមតាមផលប្រយោជន៍រួម សម្រេចចិត្តលើសំណួរ៖ តើផ្នែកណានៃផលិតផលសង្គមអាចប្រើប្រាស់បានភ្លាមៗ អ្វីដែលគួរចំណាយលើការផលិតបន្ថែមទៀត និងអ្វីដែលគួររក្សាទុកជាទុនបម្រុងសម្រាប់ពេលអនាគត។ មានតែគាត់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចយកទៅក្នុងគណនីតួនាទីរបស់សមាជិកម្នាក់ៗនៃក្រុមក្នុងផលិតកម្មទាំងមូល ផ្តល់ឱ្យម្នាក់ៗឱ្យបានច្រើនតាមតែចាំបាច់សម្រាប់ការបំពេញតួនាទីនេះដោយជោគជ័យ។

ការផ្តាច់ដោះកាន់តែច្រើន ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធភាគច្រើនពីការចូលរួមជាក់ស្តែងក្នុងការរៀបចំសកម្មភាព និងពីការគ្រប់គ្រងលើការចែកចាយ សិទ្ធិរបស់បុព្វបុរសក្នុងការបោះចោលផលិតផលអតិរេកបានក្លាយទៅជាដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ នៅពេលដែលចំនួនសរុបនៃកម្លាំងពលកម្មអតិរេកកើនឡើង សមាមាត្រនៃផលិតផលដែលអ្នករៀបចំបានប្រើសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់កាន់តែមានសារៈសំខាន់ - ជាលទ្ធផល វិសមភាពក្នុងការចែកចាយរវាងគាត់ និងក្រុមផ្សេងទៀតបានកើនឡើង។ នេះគឺជាប្រភេទនៃការកេងប្រវ័ញ្ចមួយប្រភេទរួចទៅហើយ ប៉ុន្តែមានតែមេរោគប៉ុណ្ណោះ៖ មនុស្សម្នាក់ដែលចូលរួមក្នុងការងារស្មុគស្មាញដូចជាការរៀបចំ មានបរិមាណការងារច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀត ហើយគាត់ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតតម្រូវការដ៏ទូលំទូលាយប្រៀបធៀប។ វិសាលភាពនៃការកេងប្រវ័ញ្ចត្រូវបានកំណត់យ៉ាងខ្លាំងរួចទៅហើយដោយគុណធម៌នៃភាពមិនសំខាន់ទូទៅនៃការផលិត និងប្រភេទផលិតផលតូចៗ៖ អ្នករៀបចំខ្លួនឯងត្រូវតែពេញចិត្តជាមួយនឹងមធ្យោបាយប្រើប្រាស់ដូចគ្នានឹងអ្នកផ្សេងទៀតដែរ។ ហើយទោះបីជាគាត់បានជ្រើសរើសខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលល្អបំផុតនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលផលិតបានក៏ដោយ គាត់នៅតែមិនអាចញ៉ាំសាច់ ឬនំប៉័ងបានដប់ដងច្រើនជាងសមាជិកដទៃទៀតនៃក្រុមនោះទេ។ ពិតមែន គាត់អាចផ្លាស់ប្តូរផ្នែកនៃផលិតផលអតិរេកសរុបជាមួយនឹងក្រុមមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់មធ្យោបាយពិសេសមួយចំនួននៃការប្រើប្រាស់។ ប៉ុន្តែរឿងនេះបានកើតឡើងដោយកម្រ ដោយសារតែការវិវត្តនៃការផ្លាស់ប្តូរ។

លើសពីនេះទៀត ក្នុងករណីទាំងនោះដែលក្រុមកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗត្រូវបានរួបរួមនៅក្នុងអង្គការកុលសម្ព័ន្ធទូទៅសម្រាប់សហគ្រាសទូលំទូលាយណាមួយ ផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មទូទៅ (ការទាញយកការបរបាញ់ទូទៅ ការប្លន់យោធា) ត្រូវបានចែកចាយដោយមនុស្សដូចគ្នាដែលរៀបចំសហគ្រាសដោយខ្លួនឯង ជាធម្មតាដោយក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ; បន្ទាប់មកការបែងចែករវាងក្រុមត្រូវបានធ្វើឡើងតាមកម្រិតនៃការចូលរួមរបស់ពួកគេម្នាក់ៗក្នុងការងាររួម។

4. ការអភិវឌ្ឍន៍មនោគមវិជ្ជា

ការជ្រើសរើសអ្នករៀបចំផលិតកម្មរបស់ខ្លួនក្នុងចំណោមក្រុមទូទៅផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនូវអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះក្រុម និងចិត្តវិទ្យារបស់វា។

ប្រសិនបើអំណាចនៃធម្មជាតិលើមនុស្សបានថយចុះ នោះអំណាចថ្មីមួយបានកើតឡើង - មនុស្សម្នាក់លើអ្នកដទៃ។ សរុបមក វាជាអតីតអំណាចនៃក្រុមលើសមាជិកម្នាក់ៗរបស់ខ្លួន ដែលផ្ទេរទៅឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗ - អយ្យកោ។

សមភាពក្នុងការចែកចាយត្រូវបានបាត់បង់៖ ផលិតផលទាំងមូលនៃកម្លាំងពលកម្មអតិរេកគឺស្ថិតនៅក្នុងការបោះចោលរបស់អ្នករៀបចំ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែវិសមភាពមិនទាន់មានភាពមុតស្រួចនៅឡើយ៖ អ្នករៀបចំនៅតែបន្តដូចដែលក្រុមធ្លាប់ធ្វើ ដើម្បីបែងចែកមធ្យោបាយចាំបាច់នីមួយៗ ដើម្បីរក្សាជីវិតរបស់គាត់ និងបំពេញតួនាទីរបស់គាត់ក្នុងផលិតកម្ម។ អ្នករៀបចំខ្លួនឯងមិនបានទៅឆ្ងាយពីសមាជិកផ្សេងទៀតនៃក្រុមក្នុងការអភិវឌ្ឍតម្រូវការរបស់គាត់។

ចំណងនៃជំនួយទៅវិញទៅមក ភាពស្អិតរមួតនៃក្រុមក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពិភពខាងក្រៅនៅតែរីកចម្រើនបើប្រៀបធៀបនឹងសម័យមុន។ ទីមួយ ទម្រង់នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងក្រុមនាំឱ្យសមាជិករបស់ខ្លួនកាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នាជាងពេលមុន នៅពេលដែលពួកគេម្នាក់ៗអាចធ្វើការងារធម្មតាភាគច្រើនដោយឯករាជ្យពីអ្នកដទៃ នៅពេលដែល "សហគមន៍ការងារ" សាមញ្ញបានឈ្នះ។ ទីពីរ ការរួបរួមនៃត្រកូលឈ្នះមួយផ្នែកផងដែរ ដោយសារតែវារកឃើញជាក់ស្តែង តំណាងនៃការរស់នៅនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុព្វបុរស។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នា និងដោយសារលក្ខខណ្ឌដូចគ្នា មេរោគនៃបុគ្គលនិយមកើតឡើងនៅក្នុងក្រុម genus ដែលជាខ្លឹមសារដែលស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា

មនុស្សម្នាក់បំបែកនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ពីក្រុម; ដែលលេចឡើង

ផលប្រយោជន៍ ខណៈពីមុនមានតែសហគមន៍។

5. កម្លាំងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងទម្រង់ថ្មីនៃជីវិតក្នុងសម័យបុព្វកាល-កុលសម្ព័ន្ធ

ដោយសារមនសិការសង្គមក្នុងយុគសម័យដែលកំពុងសិក្សាបានបង្ហាញនូវឧបសគ្គសំខាន់ៗដូចគ្នាចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ណាមួយដូចនៅដំណាក់កាលមុននៃជីវិតមនុស្សនោះ ច្បាស់ណាស់ថាកម្លាំងធាតុដូចគ្នានៃចំនួនប្រជាជនលើសកំណត់ត្រូវតែជាកម្លាំងចលករនៅពីក្រោយការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ដោយសារមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតកាន់តែខ្វះខាតជាមួយនឹងកំណើនប្រជាជន ការអភិរក្សទំនៀមទម្លាប់ត្រូវធ្លាក់ចុះ បច្ចេកវិទ្យាបានប្រសើរឡើងជាបណ្តើរៗ ហើយទំនាក់ទំនងសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរ។ ការលេចឡើង និងការពង្រីកការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ គឺជាសមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះ។ វឌ្ឍនភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរ, i.e. កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ការបែងចែកការងារក្នុងសង្គម ដែលធ្វើឡើងដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា ខ្លួនវាតំណាងឱ្យម៉ាស៊ីនដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់។

ការទិញយកដែលមិនសូវសំខាន់មួយទៀតនៃសម័យដែលកំពុងសិក្សាគឺរូបរាង

ដោយសារការលេចចេញនៃកម្លាំងពលកម្មលើសនេះ វាមានករណីជាច្រើនមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នករៀបចំក្រុមកុលសម្ព័ន្ធដើម្បីបង្កើនចំនួនសមាជិកក្រុម៖ នេះនឹងបង្កើនបរិមាណផលិតផលអតិរេកដែលមានសម្រាប់អ្នករៀបចំ។ ដូច្នេះនៅក្នុងសង្គមអយ្យកោ ករណីបែបនេះកើតមានជាញឹកញាប់នៅពេលដែលសត្រូវចាញ់ក្នុងសង្គ្រាមលែងត្រូវបានសម្លាប់ទៀតហើយ ប៉ុន្តែត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយក្រុមនេះហើយបង្ខំឱ្យចូលរួមក្នុងការផលិតរបស់វា។ សមាជិកក្រុមនេះជាទាសកររបស់ខ្លួន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គេមិនគួរស្រមៃមើលទាសករនៃសម័យអយ្យកោ ខណៈដែលមនុស្សបានកាត់បន្ថយឋានៈរបស់វត្ថុនោះទេ។ ពួកគេបាន

សមាជិកស្មើគ្នានៃសហគមន៍ដែលបានភ្ជាប់ពួកគេទៅខ្លួនវា សហគមន៍នៃការងារបានភ្ជាប់ពួកគេយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងអ្នកដែលនៅសល់ ហើយបានលុបចេញបន្តិចម្តងៗនូវការចងចាំនៃការតស៊ូពីមុន។ អ្នករៀបចំ "កេងប្រវ័ញ្ច" ពួកគេស្ទើរតែច្រើនជាងសាច់ញាតិឈាមរបស់គាត់ - ពួកគេធ្វើការដូចអ្នកដទៃ។ ពួកគេមិនត្រូវបានលក់ទេ ហើយជាទូទៅពួកគេត្រូវបានគេប្រព្រឹត្តប្រហាក់ប្រហែលនឹងជនជាតិអាមេរិកាំងឥណ្ឌាដែលប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកជាប់ឃុំឃាំង។

ការកើតឡើងនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងការកើតឡើងនៃទាសភាព - ពីរនៅ glance ដំបូង ការពិតផ្សេងគ្នា - មានលក្ខណៈពិសេសទូទៅសំខាន់មួយ: ពួកគេទាំងពីរតំណាងឱ្យការរំលោភលើប្រព័ន្ធចាស់នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដោយផ្អែកលើការរួមគ្នានិងភាពស្រដៀងគ្នាផ្លូវចិត្តដ៏ធំសម្បើមនៃ បុគ្គលដែលកើតចេញពីវា។ ចំណងនៃការរួបរួមគឺចាំបាច់ជាមួយនឹងស្មារតីនៃភាពផ្តាច់មុខខ្លាំង ស្មារតីនៃការមិនអត់ឱនចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលហួសពីពួកគេ។ ទម្រង់ថ្មីនៃជីវិតមានភាពផ្ទុយគ្នាខ្លះជាមួយនឹងការមិនអត់ឱននេះ កំណត់វា។ ហើយពីនេះបានកើតឡើងនូវការពិតសង្គមមួយចំនួនទៀត។

ការត្រួតត្រានៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធសុទ្ធសាធគឺជាការត្រួតត្រាទាំងស្រុងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃទំនៀមទម្លាប់។ អំណាចនៃទម្លាប់ក្នុងការបង្កើតទម្រង់ជីវិតគឺអស្ចារ្យណាស់ មនសិការផ្ទាល់ខ្លួនខ្សោយណាស់ ដែលបុគ្គលនោះ។

III. សង្គមសក្តិភូមិ

1. ការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា

ប្រសិនបើសង្គមកុលសម្ព័ន្ធបុព្វបុរសអភិវឌ្ឍក្រោមឥទ្ធិពលនៃ

ការកើតឡើង

របៀបនៃការផលិតថ្មីដែលធានាដល់ជីវិតមនុស្ស បន្ទាប់មកសង្គមសក្តិភូមិមានជាមូលដ្ឋានរបស់វា។

ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត

វិធីទាំងនេះ។

សារៈសំខាន់លើសលុបនៃកសិកម្មក្នុងផលិតកម្ម ដែលការបង្កាត់ពូជគោក្របីដើរតួនាទីក្រោមបង្គាប់ និងជីវិតរស់នៅទាំងស្រុងជាមួយនឹងទំហំដីមានកំណត់ ទាំងនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌបច្ចេកទេសនៃសម័យសក្តិភូមិ។

នៅពេលដែលកុលសម្ព័ន្ធពនេចរនៃគ្រូគង្វាលចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្មដំបូងបង្អស់វាគឺជាសាខាជំនួយនៃផលិតកម្មរបស់ពួកគេ។ វាសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃលទ្ធិគ្រូគង្វាល ដូច្នេះតំបន់ដែលស្ថិតនៅក្រោមដំណាំមានការផ្លាស់ប្តូរជាញឹកញាប់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលដង់ស៊ីតេប្រជាជនកើនឡើង លំហដីរួមតូច ហើយតំបន់រស់នៅបែបពនេចររួមតូច ដោយសារលទ្ធិគ្រូគង្វាលមានកម្រិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ដោយកង្វះវាលស្មៅ កសិកម្មក្លាយជាធាតុសំខាន់កាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងការតស៊ូដើម្បីជីវិត។ ជាមួយនឹងអត្ថិភាពស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុងវាតំណាងឱ្យតំបន់សំខាន់នៃការតស៊ូសម្រាប់ជីវិតរួចហើយនិងការចិញ្ចឹមគោក្របីដោយបានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយរបៀបរស់នៅបែបពនេចរសម្របទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃកសិកម្មវេនដូចដែលវាមាន។ ចូលទៅក្នុងសាខារបស់វា។ ចំពោះកុលសម្ព័ន្ធ តាំងពីដើមដំបូងមក កសិកម្មសុទ្ធសាធ បន្ទាប់មកសម្រាប់ពួកគេ បញ្ហាត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការអភិវឌ្ឍន៍បន្តិចម្តងៗនៃកសិកម្ម ដែលបាត់បង់បន្តិចម្តងៗនូវលក្ខណៈដើម ពាក់កណ្តាលវង្វេង និងរួមបញ្ចូលទាំងការចិញ្ចឹមគោក្របី។ នៅពេលដែលមានដីទំនេរតិចតួចពេកក្នុងការផ្លាស់ទីដោយគ្មានកំណត់ទៅកន្លែងថ្មី ដោយសារដីត្រូវបានបំផ្លាញដោយដំណាំម្តងហើយម្តងទៀតពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ ប្រព័ន្ធកសិកម្មដែលត្រឹមត្រូវជាងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ផ្នែកនៃដីដែលអស់រលីងត្រូវបានបោះបង់ចោល និងសម្រាក។ ចំណែកផ្នែកផ្សេងទៀតត្រូវបានគេសាបព្រោះ។ វាអស់កំលាំង - ពួកវាត្រឡប់ទៅកន្លែងនោះវិញ ។ , - ហើយទីបីនៅតែ "នៅក្រោមចំហាយទឹក" ។ ទទួលបានកម្លាំងថ្មីសម្រាប់ឆ្នាំក្រោយ វាលទំនាបក៏បម្រើជាវាលស្មៅសម្រាប់បសុសត្វផងដែរ។ រួមគ្នាជាមួយវាលបីទម្រង់ដំបូងនៃការបង្កកំណើតសិប្បនិម្មិតមានការរីកចម្រើន - ពោលគឺការកោតសរសើរ។

ការសញ្ជ័យទាំងនេះនៅក្នុងបច្ចេកវិជ្ជាកសិកម្ម ដែលជាជំហានដ៏ធំមួយឆ្ពោះទៅមុខយ៉ាងគួរឱ្យសង្ស័យ គ្របដណ្តប់ពេញមួយសម័យសក្តិភូមិទាំងមូល។ ហើយវាលទាំងបីនៅអឺរ៉ុបបានរស់នៅវាអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

សាខាផ្សេងទៀតនៃឧស្សាហកម្មនិស្សារណកម្ម (ការបរបាញ់ ការជីកយករ៉ែ) និងឧស្សាហកម្មផលិតក្នុងសម័យសក្តិភូមិស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៍ ហើយផ្នែកខ្លះនៃអំប្រ៊ីយ៉ុង។ សង្រ្គាមមិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចនៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គមនៅពេលនោះ ជាមធ្យោបាយចាំបាច់ក្នុងការការពារផលិតកម្មទាំងអស់ និងជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ក្នុងការពង្រីកទឹកដីនៃសង្គម។

2. ទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម និងចែកចាយក្នុងក្រុមសក្តិភូមិ

ក) ក្រុមកសិកម្ម

ការកើនឡើងនៃផលិតភាពការងារបាននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃទំហំនៃអង្គការសង្គម ដែលសហគមន៍ត្រូវបានវាស់វែងជាញឹកញាប់មិនមែនដោយរាប់រយនាក់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយមនុស្សរាប់ពាន់នាក់។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ លក្ខខណ្ឌនៃបច្ចេកវិទ្យាកសិកម្មបានបណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់ជាក់លាក់នៃផលិតកម្មនៅក្នុងព្រំដែនរបស់វា។

រួចហើយនៅក្នុងក្រុមអយ្យកោដ៏ធំ ការចាត់ថ្នាក់ជាផ្នែកទៅក្នុងគ្រួសារត្រូវបានកត់សម្គាល់។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូចដែលបានបង្ហាញដោយភាពមិនអាចទៅរួចសម្រាប់បុព្វបុរសដើម្បីអនុវត្តការងាររៀបចំទាំងអស់តែម្នាក់ឯង ដោយតម្រូវការផ្លាស់ប្តូរផ្នែករបស់វាទៅអ្នករៀបចំតូចៗផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នករៀបចំតូចៗទាំងនេះមានកម្រិតឯករាជ្យតិចតួចប៉ុណ្ណោះ ហើយការផលិតសហគមន៍ទាំងមូលត្រូវបានកំណត់ដោយការរួបរួមយ៉ាងសំខាន់។ ជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃផលិតកម្មកសិកម្មដែលបានតាំងទីលំនៅ អង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចតូចៗ - គ្រួសារទទួលបានឯករាជ្យភាពកាន់តែច្រើននៅក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ច។ សម្រាប់ការអនុវត្តការងារកសិកម្ម ភាពរឹងមាំនៃក្រុមគ្រួសារដាច់ដោយឡែកគឺជាធម្មតាគ្រប់គ្រាន់ណាស់ - មិនចាំបាច់មានកិច្ចសហប្រតិបត្តិការទូទៅនៃក្រុមទាំងមូលទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ផលិតកម្មគ្រួសារខ្នាតតូចមានផលិតភាពច្រើនជាងក្នុងករណីនេះ ដោយសារវិធីសាស្រ្តដ៏ព្រៃផ្សៃនៃការធ្វើកសិកម្មជាក្រុមតូច ដោយផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ និងអនុវត្តកម្លាំងពលកម្មរបស់ខ្លួនលើផ្ទៃដីតូចមួយ គឺអាចប្រើប្រាស់កម្លាំង និងទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិបានពេញលេញជាង។ ក្រុមធំមួយបានរីករាលដាលសកម្មភាពរួមរបស់ខ្លួន។

ដូច្នេះហើយ សហគមន៍កសិកម្មនៅតាមព្រំដែននៃសម័យសក្តិភូមិមានក្រុមគ្រួសារជាច្រើនដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងប្រភពដើម ដែលនីមួយៗមានសេដ្ឋកិច្ចកសិកម្មដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទំហំរបស់ពួកគេ ក្រុមទាំងនេះតំណាងឱ្យអ្វីមួយរវាងត្រកូលបុព្វបុរសនៃសម័យបុរាណ និងក្រុមគ្រួសារសម័យទំនើប។ ពួកគេបានឆ្លើយឆ្លងប្រហែលទៅនឹង "គ្រួសារធំ" របស់ស្លាវីនៃមនុស្សរាប់សិបនាក់ដែលបានរស់រានមានជីវិតនៅកន្លែងខ្លះដល់សម័យរបស់យើង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វានៅតែមានទំនាក់ទំនងផលិតកម្មសំខាន់ៗរវាងក្រុមគ្រួសារ។ ក្នុងករណីជាច្រើន នៅពេលដែលកម្លាំងនៃគ្រួសារបុគ្គលមួយប្រែទៅជាមិនគ្រប់គ្រាន់ គ្រួសារជិតខាង និងសូម្បីតែសហគមន៍ទាំងមូលបានជួយវាយ៉ាងសកម្ម។ រឿងនេះកើតឡើងជាញឹកញាប់នៅពេលសាងសង់លំនៅដ្ឋាន នៅពេលដែលឈូសឆាយដីថ្មីសម្រាប់ដីបង្កបង្កើនផលពីក្រោមព្រៃ។ល។ ក្នុងការចិញ្ចឹមគោ អត្ថប្រយោជន៍នៃការរួមផ្សំគ្នាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ដែលចាប់ពីរដូវផ្ការីកដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ គោក្របីសហគមន៍ស្ទើរតែតែងតែរួបរួមជាហ្វូងតែមួយ។ ស៊ីស្មៅលើវាលស្មៅសហគមន៍ដែលមិនបែងចែក។ ក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់អ្នកគង្វាលសហគមន៍។ ក្នុងចំណោមវាលស្មៅដែលមិនបែងចែកជាកម្មសិទ្ធិ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត វាលទំនាប និងវាលស្រែទាំងអស់ដែលបានប្រមូលផលរួចហើយ ដូច្នេះផ្នែកនីមួយៗនៃវាលបម្រើឱ្យផលិតកម្មដាច់ដោយឡែកពីក្រុមគ្រួសារតែក្នុងការងារកសិកម្មសុទ្ធសាធ។ ការកាត់ស្មៅក្នុងវាលស្មៅសហគមន៍ភាគច្រើនត្រូវបានធ្វើជាសមូហភាព ហើយបន្ទាប់មកស្មៅត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមគ្រួសារតាមសមាមាត្រទៅនឹងដីស្រែចម្ការរបស់ពួកគេ។

លើសពីនេះ សូម្បីតែការប្រើប្រាស់ដីបង្កបង្កើនផលជាធម្មតាត្រូវបានគ្រប់គ្រងក្នុងដែនកំណត់ជាក់លាក់ដោយសហគមន៍៖ ផលិតកម្មគ្រួសារមិននៅជាប់ទាក់ទងនឹងដីជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ ពីពេលមួយទៅពេលមួយការចែកចាយថ្មីនៃវាលរវាងគ្រួសារត្រូវបានធ្វើឡើង; ទន្ទឹមនឹងនោះ កសិដ្ឋាននីមួយៗទទួលបានដីទំហំដូចគ្នា តែនៅកន្លែងផ្សេងនៃដីបង្កបង្កើនផលរួម ឬទំហំដីក៏ប្រែប្រួលទៅតាមទំហំគ្រួសារ កម្លាំងពលកម្ម។ល។ ការរៀបចំឡើងវិញ និងការចែកចាយឡើងវិញស្រដៀងគ្នាបានធ្វើឡើងនៅដើមដំបូង ប្រហែលជាជារៀងរាល់ឆ្នាំ បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីពីរបីឆ្នាំ។ ពួកគេមានសារសំខាន់ដែលពួកគេបានស្មើផលប្រយោជន៍ និងគុណវិបត្តិដែលកើតចេញពីការមានកូនមិនស្មើគ្នានៃដីឡូត៍ផ្សេងៗ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តាំងពីដើមដំបូងមក សហគមន៍បានឈប់ចែកចាយឡើងវិញនូវដីទាំងនោះដែលត្រូវបានកាប់ឆ្ការពីព្រៃឈើ និងដីទំនេរចោលដោយកម្លាំងពលកម្មនៃគ្រួសារបុគ្គលផ្តាច់មុខ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការបែងចែកសហគមន៍ឡើងវិញបង្ហាញការពិតថា ការកាន់កាប់ដីសហគមន៍ដំបូងគឺធ្វើឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មរួមនៃសហគមន៍ទាំងមូល មិនថាជាការងារបោសសម្អាតដីមិនទាន់ដាំដុះថ្មី ឬគ្រាន់តែជាការងារសញ្ជ័យ។

ខ) ការបំបែកមេដឹកនាំសក្តិភូមិ

ដែលជាកន្លែងដែលការអភិវឌ្ឍន៍នៃក្រុមសក្តិភូមិពីសហគមន៍កសិកម្មបានដំណើរការជាបណ្តើរៗ និងភាគច្រើនជាធម្មតា។ លំដាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះមានដូចខាងក្រោម៖

ដំបូង រចនាសម្ព័នរបស់សហគមន៍ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពដូចគ្នាដ៏ធំទូលាយមួយ - ភាពខុសគ្នានៃទំហំនៃកសិដ្ឋាននីមួយៗគឺមិនអស្ចារ្យទេ ដើម្បីធានាបានថាធំបំផុតនៃពួកគេមានភាពលេចធ្លោខាងសេដ្ឋកិច្ចលើសអ្នកផ្សេងទៀត។ បញ្ហាទាក់ទងនឹងសហគមន៍ទាំងមូលត្រូវបានសម្រេចដោយក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំ - ម្ចាស់; សម្រាប់សហគ្រាសសមូហភាពដែលទាមទារអ្នករៀបចំតែមួយ (ជាចម្បងនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃសង្រ្គាម) ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំបានជ្រើសរើសអ្នកដឹកនាំពីក្នុងចំណោមពួកគេ ដែលបំពេញតួនាទីនេះបណ្តោះអាសន្នតែប៉ុណ្ណោះ ដរាបណាមានតម្រូវការ។ នៅពេលដែលសង្រ្គាមត្រូវបានប្រយុទ្ធ - ដូចធម្មតា - មិនមែនដោយសហគមន៍មួយទេប៉ុន្តែដោយសហជីពកុលសម្ព័ន្ធបន្ទាប់មកមេដឹកនាំតូចៗនៃក្រុមត្រូវបានជ្រើសរើសជាមេដឹកនាំបណ្តោះអាសន្នធម្មតា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគ្រាប់ពូជនៃវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ចមានរួចហើយ។ មេរោគមួយក្នុងចំនោមមេរោគទាំងនេះគឺ សូម្បីតែការលេចចេញជាបណ្តោះអាសន្ននៃអ្នករៀបចំសហគ្រាសទូទៅ។ មេរោគមួយទៀតគឺថា ក្រៅពីកម្មសិទ្ធិសហគមន៍ ក៏មានកម្មសិទ្ធិឯកជនផងដែរ។ ដីដែលឈូសឆាយដោយការងារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រួសារនីមួយៗ គឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្លួនរួចទៅហើយ។ ដូចគ្នាដែរ ដីដែលទទួលបានដោយមធ្យោបាយយោធា នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមក្នុងសង្គ្រាម ជាធម្មតាមិនត្រូវបានចែកចាយឡើងវិញទេ។

វាមិនអាចយល់បានច្រើនជាងនេះទេថា កសិដ្ឋានដែលមានលក្ខណៈខុសប្លែកពីគេដោយកម្លាំងសេដ្ឋកិច្ចខ្លាំងជាង ស្ថិតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបនេះ ដើម្បីអភិវឌ្ឍកម្លាំងនេះលឿនជាងកន្លែងដែលនៅសល់។ ទីមួយវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់កសិដ្ឋានបែបនេះដើម្បីពង្រីកតំបន់នៃការកាន់កាប់ឯកជនរបស់ពួកគេដោយការឈូសឆាយដីដែលមិនទាន់កាន់កាប់ថ្មី; ទីពីរ បុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កសិដ្ឋានធំៗទាំងនេះ ជាទូទៅបានកាន់កាប់មុខតំណែងដ៏លេចធ្លោមួយនៅក្នុងការរៀបចំសហគ្រាសយោធា ហើយជាលទ្ធផលទទួលបានចំណែកធំជាងនៃការទិញរបស់យោធា - ចលនវត្ថុ និងអចលនវត្ថុ។ វាធ្វើឱ្យមានការលំបាកក្នុងការចងចាំថា ទូដែលអាចចល័តបានក៏រួមបញ្ចូលផងដែរ

ក្នុងចំណោម Slavs រុស្ស៊ីពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកបំរើ", "kholopy" - ចាប់តាំងពីសហគមន៍កសិកម្មបានទទួលមរតកពីក្រុមបុព្វបុរសដោយវិធីនេះមេរោគនៃទាសភាពទាំងនេះនៅក្នុងទម្រង់ស្រាលរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ វិសមភាពនៃអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចបានកើនឡើងកាន់តែច្រើន ហើយបន្តិចម្តងៗធ្វើឱ្យខូចដល់អតីតភាពដូចគ្នានៃសហគមន៍។ ឥទ្ធិពលនៃគ្រួសារអ្នកមានលើដំណើរជីវិតសហគមន៍ត្រូវបានពង្រឹង និងបង្រួបបង្រួមកាន់តែខ្លាំងឡើង ដោយសារតែការពិតដែលថាឧត្តមភាពសេដ្ឋកិច្ចបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេបង្កើតគ្រួសារផ្សេងទៀតទាំងអស់ក្នុងការពឹងផ្អែកលើសម្ភារៈមួយចំនួនលើខ្លួនពួកគេ៖ កសិដ្ឋានធំបានកាន់កាប់អង្គការនៃសហគ្រាសបែបនេះដែលហួសពីការ ភាពរឹងមាំនៃអ្វីៗផ្សេងទៀត ឧទាហរណ៍ ការសាងសង់រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវធំៗ ហាងនំប៉័ង។ល។ ដោយមានស្ថេរភាពជាងនេះ កសិដ្ឋានធំៗបានរងទុក្ខតិចជាងច្រើនពីវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចគ្រប់ប្រភេទ ពីគ្រោះទុរភិក្ស និងគ្រោះធម្មជាតិផ្សេងៗ ដែលតែងតែកើតមានជាញឹកញាប់ជាមួយបច្ចេកវិទ្យាមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៍។ ដូច្នេះ កសិដ្ឋានធំៗតែងតែផ្តល់ជំនួយដល់កសិដ្ឋានតូចៗ ពីទុនបំរុងរបស់ពួកគេ។ ហើយកសិករតូចតាចជាធម្មតាបានចំណាយសម្រាប់វាជាមួយនឹងប្រាក់ឈ្នួលពលកម្ម ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមានពង្រីកការភ្ជួររាស់របស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំង ហើយជាទូទៅ ការផលិតទាំងមូលរបស់ពួកគេ។

គ) ការបែងចែកថ្នាក់សង្ឃ

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធផ្តាច់ការ បុព្វបុរសគឺជាអ្នករៀបចំមិនត្រឹមតែការងារដោយសន្តិភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកិច្ចការយោធាទៀតផង។ ហើយប្រសិនបើខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនមានគុណសម្បត្តិរបស់មេដឹកនាំយោធាទេនោះ គាត់បានជ្រើសរើសមេដឹកនាំបែបនេះសម្រាប់ពេលវេលាដែលត្រូវការ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវការគ្រប់គ្រង និងការដឹកនាំខ្ពស់បំផុត។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសក្តិភូមិបាននាំអ្នកដឹកនាំឆ្ពោះទៅមុខជាឯករាជ្យ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត អ្នករៀបចំយោធាតំណពូជ។ សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធខ្លួនឯងបានបំបែកទៅជាក្រុមគ្រួសារ ហើយបានផ្លាស់ប្តូរទៅសហគមន៍ជិតខាង។ សកម្មភាពការងារនៃក្រុមគ្រួសារត្រូវបានអនុវត្តក្រោមការណែនាំពីក្បាលរបស់វា - ម្ចាស់។ ដូច្នេះ តើអ្វីទៅជាតួនាទីរៀបចំរបស់បុព្វបុរស?

ទោះបីជាមានភាពឯករាជ្យយ៉ាងខ្លាំងនៃក្រុមគ្រួសារក៏ដោយ ក៏ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងក្នុងស្រុកមួយចំនួននៅតែរក្សារវាងពួកគេ។ នោះ។

គ្រប់គ្រងលើសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ និងការតភ្ជាប់ទាំងនេះ

ការបង្រួបបង្រួម

មុខងាររៀបចំដោយសន្តិវិធីដែលពីមុនបានអនុវត្តដោយបុព្វបុរសមិនអាចឆ្លងទៅចៅហ្វាយសក្តិភូមិដែលមានជំនាញពេកក្នុងសកម្មភាពពិសេសរបស់គាត់ ឬជាមេគ្រួសារធំមួយ ដែលផ្នែកនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំក៏ដូចគ្នាដែរ។ ចង្អៀត។ ការគ្រប់គ្រងទូទៅនេះ តួនាទីរៀបចំសន្តិភាពទូទៅនៅតែមានជាមួយអ្នកស្នងតំណែងនៃបុព្វបុរស - បូជាចារ្យ។

បូជាចារ្យគឺជាអ្នកថែរក្សានៃបទពិសោធន៍សង្គមបង្គរដែលបានចុះពីបុព្វបុរស; ដោយសារបទពិសោធន៍នេះត្រូវបានបញ្ជូនតាមទម្រង់សាសនា ជាសក្ខីកម្ម និងវិវរណៈនៃបុព្វការីជនពិការ បូជាចារ្យគឺជាតំណាងនៃព្រះ ដែលជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេ។ ហើយសកម្មភាពសំខាន់របស់សង្ឃគឺសេដ្ឋកិច្ចនិងការរៀបចំ ហើយវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងក្នុងជីវិត។

ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់កសិករគ្រប់រូបដើម្បីដឹងថានៅពេលណាដែលត្រូវចាប់ផ្តើមរៀបចំដីដាំដុះ ពេលណាត្រូវសាបព្រួស។ល។៖ ជោគវាសនាទាំងមូលនៃការងាររបស់គាត់អាស្រ័យលើការបែងចែកពេលវេលាត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែការគណនាពិតប្រាកដនៃពេលវេលាក្នុងមួយឆ្នាំគឺអាចធ្វើទៅបានតែដោយមានជំនួយពីចំណេះដឹងតារាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។ ចំណេះដឹងនេះមានសម្រាប់តែពួកបូជាចារ្យប៉ុណ្ណោះ ដែលផ្អែកលើការសង្កេតព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងពន្លឺផ្សេងទៀតដែលបានបញ្ជូនក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស រក្សាប្រតិទិនត្រឹមត្រូវគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់វិស័យកសិកម្ម។

ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន ដូចជានៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប មេសូប៉ូតាមៀ ហិណ្ឌូស្ថាន ភាពត្រឹមត្រូវដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានទាមទារក្នុងការកំណត់ពេលវេលា។ នៅក្នុងប្រទេសទាំងនេះ ដោយសារតែការរលាយនៃព្រិលភ្នំ ឬការចាប់ផ្តើមនៃភ្លៀងត្រូពិច ទឹកជំនន់តាមកាលកំណត់នៃទន្លេកើតឡើង ដែលតំបន់ដ៏ធំល្វឹងល្វើយបានជន់លិចអ្វីៗនៅជុំវិញ។ ការកំពប់ទាំងនេះដោយបន្សល់ទុកនូវដីល្បាប់ដែលមានជីជាតិ ផ្តល់នូវផលិតភាពដ៏ធំនៃដី ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជាធាតុដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ពួកវាគំរាមកំហែងដល់ការស្លាប់របស់មនុស្សទាំងពីរ និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីប្រើមួយ និងជៀសវាងមួយទៀត ការគណនាពេលវេលាដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុតគឺចាំបាច់ ចំណេះដឹងពេញលេញអំពីការតភ្ជាប់រវាងរដូវ និងកម្រិតទឹកនៃទន្លេគឺចាំបាច់។ នេះគឺជាការងាររបស់ពួកបូជាចារ្យ ដែលនៅទីនោះបានអភិវឌ្ឍតារាសាស្ត្រយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានរក្សាកំណត់ត្រាត្រឹមត្រូវអំពីទឹកជំនន់។ - ហើយវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការត្រួតពិនិត្យការកំពប់ទឹក៖ វាចាំបាច់ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានដើម្បីគ្រប់គ្រងពួកវា ដែលបណ្តាញ ទំនប់ទឹក អាងបង្វែរ - ស្រះ និងបឹងត្រូវបានត្រូវការ។ ពួកគេត្រូវតែរៀបចំ និងត្រួតពិនិត្យជាប្រព័ន្ធ។ ហើយនៅពេលអនាគត ដោយមានជំនួយពីរចនាសម្ព័ន្ធដូចគ្នា ដើម្បីពង្រីកវិស័យការងារ ស្រោចស្រពតំបន់គ្មានទឹកជិតខាង។ ក្នុងន័យនេះ មនុស្សបុរាណបានធ្វើអព្ភូតហេតុពិតនៃបច្ចេកវិទ្យា។ ជាឧទាហរណ៍ ទិន្នន័យត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើបឹង Merida ដ៏ល្បីល្បាញជាមួយនឹងបណ្តាញរបស់វា ដោយសារវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីដាំដុះផ្ទៃដីដ៏ធំនៃអេហ្ស៊ីបបុរាណ ដែលជាកន្លែងដែលឥឡូវនេះតំណាងឱ្យវាលខ្សាច់គ្មានទឹកនៃខាងក្នុងប្រទេសលីប៊ី។ ជាការពិតណាស់ ការងារបែបនេះតម្រូវឱ្យប្រធានវិស្វករដែលមានចំណេះដឹងផ្នែកគណិតវិទ្យាយ៉ាងច្រើន។ អ្នកដឹកនាំទាំងនេះម្តងទៀតគឺជាបូជាចារ្យដែលត្រូវបានសម្គាល់ជាពិសេសដោយចំណេះដឹងរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យធរណីមាត្រ។

3. ការអភិវឌ្ឍន៍មនោគមវិជ្ជាក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ

ក្នុងវិស័យមនោគមវិជ្ជា សង្គមសក្តិភូមិបានបោះជំហានទៅមុខយ៉ាងធំធេង។

ដោយបានរីកធំធាត់ចេញពីសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធតូចមួយ អង្គការសង្គមនៃសង្គមសក្តិភូមិបានរីករាលដាលពាសពេញទីវាលដ៏ធំល្វឹងល្វើយ និងរួបរួមមនុស្សរាប់រយពាន់នាក់ ក្នុងករណីផ្សេងទៀតមានមនុស្សរាប់លាននាក់។ បច្ចេកទេសត្រូវបានពង្រឹង ហើយការផលិតកាន់តែលំបាកជាងសម័យមុន។ ដើម្បីរក្សាទំនាក់ទំនងផលិតកម្មរវាងមនុស្ស ដើម្បីបង្ហាញ និងបង្កើតទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញនៃសកម្មភាព ឧបករណ៍ សម្ភារៈកម្លាំងពលកម្ម មធ្យោបាយសំខាន់នៃអង្គការត្រូវអភិវឌ្ឍ -

ដែលនៅក្នុងរយៈពេលដែលស្ថិតក្រោមការត្រួតពិនិត្យ ពិតជាបានសំរេចបាននូវភាពសម្បូរបែបនៃការបញ្ចេញមតិ និងភាពបត់បែន។ មិនត្រឹមតែចំនួនពាក្យកើនឡើងច្រើនដងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែប្រភេទជាច្រើននៃបន្សំ និងការកែប្រែរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូចជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងភាសា Aryan របស់យើង និងនៅក្នុងភាសាផ្សេងទៀតជាច្រើន declensions និង conjugations ។

នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធទូទៅរបស់វា ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិត្រូវបានផ្អែកលើដូចកាលពីមុនដែរ លើអំណាច និងថ្នាក់ក្រោម មានតែក្នុងទម្រង់ស្មុគស្មាញជាងប៉ុណ្ណោះ។ សង្គមតំណាងឱ្យជណ្ដើរឋានានុក្រមដ៏វែងមួយ ដែលអាជ្ញាធរថ្នាក់ក្រោមនីមួយៗស្ថិតនៅក្រោមការដឹកនាំខ្ពស់បំផុត។ ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃសក្តិភូមិនេះក៏បានកំណត់ពីធម្មជាតិនៃការគិតរបស់មនុស្ស ដែលសំខាន់នៅតែជាអំណាចផ្តាច់ការ ប៉ុន្តែបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសំខាន់ និងកាន់តែស្មុគស្មាញ។ នៅក្នុងវិស័យនៃការគិត សត្វនិយមបុព្វកាល - ភាពខាងវិញ្ញាណនៃវត្ថុគ្មានជីវិតទាំងអស់ ដែលយោងទៅតាមគំនិតរបស់មនុស្សព្រៃផ្សៃ ធ្វើសកម្មភាពតាមការកំណត់នៃ "ព្រលឹង" របស់ពួកគេ - ត្រូវបានជំនួសដោយជំនឿសាសនាដែលងាយយល់ និងអាចបត់បែនបាន។ ជំនួសឱ្យការបញ្ជាដោយផ្ទាល់ពីអ្នករៀបចំ និងការប្រតិបត្តិនៃការបញ្ជាទិញនេះ មនុស្សម្នាក់បានឃើញនៅក្នុងជីវិតនូវខ្សែសង្វាក់ដ៏វែងនៃការតភ្ជាប់: ការបញ្ជាទិញត្រូវបានបញ្ជូនឧទាហរណ៍ ពីសម្តេចប៉ាបទៅស្តេច ពីស្តេចទៅអ្នកបួសដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់គាត់។ ពីពួកគេសូម្បីតែទាបជាងជាដើម ដល់កសិករចុងក្រោយ។ ពិភពស្រមើស្រមៃត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមគំរូ និងរូបរាងរបស់ "ផែនដី" ហើយយ៉ាងជាក់លាក់នូវពិភពសង្គម៖ វាត្រូវបានរស់នៅដោយពួក demigods ព្រះ និងព្រះជាន់ខ្ពស់ ដែលនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់សក្តិភូមិតាមឋានានុក្រមគ្រប់គ្រងធាតុផ្សេងៗនៃធម្មជាតិ និងប្រព័ន្ធទាំងមូល។ ទាំងមូល។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសាសនារបស់ជនជាតិក្រិច ដែលមានដើមកំណើតនៅសម័យសក្តិភូមិដំបូង Zeus គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងកំពូលនៃពិភពលោក ហើយតាមពីក្រោយដោយអ្នកបួសដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់គាត់គឺ Poseidon និង Pluto ដែលជាកម្មវត្ថុនៃមនុស្សរាប់ពាន់នាក់។ ព្រះចម្រុះបំផុត។ នៅក្នុងសាសនាសក្តិភូមិមួយចំនួន ព្រះទាបត្រូវបានជំនួសដោយពួកបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានចាត់តាំងផ្នែកខ្លះនៃសកម្មភាព: ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាភាពខុសគ្នានៃឈ្មោះប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះនៅក្នុងជំនឿសាសនាស្លាវី លោក Saint Ilya ដែលជំនួសព្រះបុរាណ Perun ទទួលបន្ទុកផ្គរលាន់ និងផ្លេកបន្ទោរ Nicholas the Wonderworker ដែលជាអ្នកស្នងមរតករបស់ Dazhbog ទទួលបន្ទុកដីមានជីជាតិ។ល។

នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ ទំនាក់ទំនងទៅនឹង "ព្រះនៅលើផែនដី" ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត ពោលគឺឧ។ ដល់អាជ្ញាធរសក្តិភូមិ។ ដោយមានជំនួយពីពួកបូជាចារ្យ ព្រះត្រូវបាននាំយកមកក្នុងទម្រង់នៃការបូជានៃការឈប់សំរាក ជាទម្រង់នៃការងារនៅលើការសច្ចាប្រណិធានសម្រាប់ព្រះវិហារ - corvée។

មនោគមវិជ្ជាសក្តិភូមិ ផ្តាច់ការយ៉ាងហ្មត់ចត់ បានឃើញ "ម្រាមដៃរបស់ព្រះ" នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយសុចរិតភាពមិនធម្មតា។ វាទាំងអស់សមទៅនឹងទស្សនៈពិភពលោកខាងសាសនា ដែលបង្រួបបង្រួមចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងវិទ្យាសាស្រ្ត គំនិតច្បាប់ និងនយោបាយ។ល។ ដូច្នេះវាដើរតួជាការរៀបចំជាសកលនៅក្នុងជីវិត។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ និងច្បាស់ណាស់សម្រាប់ហេតុផលនេះ វាគឺជាឧបករណ៍នៃការត្រួតត្រារបស់សង្ឃ ដែលជាអ្នកកាន់ចំណេះដឹងផ្នែកបច្ចេកទេស និងសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតនៃសម័យសក្តិភូមិ។

4. កម្លាំងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងទិសដៅរបស់វានៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ

ការអភិរក្សនិយមដោយឯកឯងនៃសម័យសក្តិភូមិ ស្រដៀងទៅនឹងការអភិរក្សនិយមនៃក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ ប៉ុន្តែនៅតែមិនសូវរឹងមាំ និងស្ថិរភាព ត្រូវស្រកចុះក្រោមឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងនៃធម្មជាតិធាតុ។ នេះគឺជាអំណាចនៃចំនួនប្រជាជនលើសដាច់ខាត ពោលគឺ កង្វះខាតថវិកាដែលបង្កើតឡើងដោយភាពអចល័តនៃបច្ចេកវិទ្យា ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់សង្គម។

ឥទ្ធិពលចម្បងនៃចំនួនប្រជាជនលើសដាច់ខាត ឬ "សម្ពាធដី" ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសង្គ្រាមរាប់មិនអស់នៃពិភពសក្តិភូមិ។ ដូចដែលវាត្រូវបានគេរកឃើញ វាគឺជាសង្រ្គាមភាគច្រើនដែលនាំទៅដល់ការផ្លាស់ប្តូរសហគមន៍កសិកម្មសេរីទៅជាក្រុមសក្តិភូមិ បានបង្កើតប្រភេទនៃអង្គការសង្គមសក្តិភូមិ។ នៅពេលដែលវារីកចម្រើន និងអភិវឌ្ឍ ទំហំនៃសង្រ្គាមបានពង្រីក។ ដូច្នេះការបង្រួបបង្រួមនៃពិភពសក្តិភូមិនៃអឺរ៉ុបខាងលិចក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ papacy ត្រូវបានបន្តដោយបូជនីយកិច្ចសង្គ្រាមក្នុងគោលបំណងពង្រីកទឹកដីរបស់ខ្លួនដើម្បីកម្ចាត់ភាពតឹងតែងដីដែលកំពុងកើនឡើង។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយ សង្គ្រាមគឺជាមធ្យោបាយដែលមានអត្ថប្រយោជន៍តិចតួចបំផុតសម្រាប់ពិភពសក្តិភូមិដើម្បីកម្ចាត់ប្រជាជនអតិរេក ចាប់តាំងពីដោយការបំផ្លាញកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គមសក្តិភូមិ ពួកគេបានបង្កើតចំនួនប្រជាជនអតិរេកថ្មី ប្រសិនបើមិនមែនក្នុងចំណោមអ្នកឈ្នះទេនោះ ក្នុងចំណោមអ្នកឈ្នះ។ ចាញ់។ ដូច្នេះការវិវឌ្ឍបច្ចេកទេសត្រឹមត្រូវត្រូវតែធ្វើឡើង ទោះបីជាយឺតយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ។ នៅក្នុងវិស័យកសិកម្មរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាលវាជាទូទៅមិនសំខាន់ - នៅទីនោះមនសិការរបស់មនុស្សតំណាងឱ្យឧបសគ្គធំបំផុតចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍។ រឿងមួយទៀតគឺឧស្សាហកម្មផលិតកម្ម ដែលលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍។ មានការរីកចម្រើនលឿនជាងនេះ៖ តាមបច្ចេកទេស វិធីសាស្រ្តផលិតកម្មល្អបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលអាចធ្វើទៅបានជាមួយនឹងតួអក្សរសិប្បកម្មតូចមួយ។ សិប្បកម្មត្រូវបានបំបែកជាបណ្តើរៗពីកសិកម្ម និងឯកទេស។ ដូច្នេះការបែងចែកការងារសង្គមត្រូវបានពង្រឹង។ ជាលទ្ធផលការផ្លាស់ប្តូរ។ សិប្បករព្យាយាមខិតទៅជិតកន្លែងលក់ផលិតផលរបស់គាត់ ហើយចាកចេញបន្តិចម្តងៗពីភូមិទៅកាន់មជ្ឈមណ្ឌលប្តូរប្រាក់ដែលកំពុងរីកចម្រើន - ទីក្រុង។

កំណត់ដោយសង្ខេបនូវទិសដៅទូទៅនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតសក្តិភូមិ ត្រូវតែនិយាយថា ការធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបផ្សេងៗ ភាពលើសចំណុះទាំងស្រុងបានដឹកនាំពិភពសក្តិភូមិទៅកាន់គោលដៅតែមួយ - ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបែងចែកការងារសង្គម ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង ការដោះដូរ។

សូម្បីតែសង្រ្គាមនៃសង្គមសក្តិភូមិក៏មានលទ្ធផលចាំបាច់នៃការកើនឡើងនៃទំនាក់ទំនង ហើយជាលទ្ធផលនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូររវាងក្រុមសក្តិភូមិ។ យុទ្ធនាការនៃក្រុមសក្តិភូមិនៅក្នុងតំបន់បរទេសបានបំផ្លាញភាពឯកោរបស់ពួកគេ ណែនាំមនុស្សឱ្យស្គាល់ផលិតផលដែលមិនត្រូវបានផលិតនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់ពួកគេ។ នេះបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់។ ជាពិសេស ការពង្រីកទំនាក់ទំនងបែបនេះបានជះឥទ្ធិពលដល់ស្តេចសក្តិភូមិក្នុងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍តម្រូវការរបស់ពួកគេ៖ វាអាចផ្លាស់ប្តូរផលិតផលអតិរេកដែលទទួលបានពីកសិកររបស់ពួកគេសម្រាប់ផលិតផលបរទេសផ្សេងៗ។ ខណៈពេលដែលស្តេចសក្តិភូមិ ជាការពិត ភាគច្រើននៃទាំងអស់បានស្វែងរកការទិញទំនិញប្រណីត។

លក្ខណៈទូទៅនៃសង្គមសេដ្ឋកិច្ចធម្មជាតិនៃអតីតកាល

1) នៅក្នុងវិស័យបច្ចេកវិទ្យាផលិតកម្ម សង្គមធម្មជាតិពីអតីតកាលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយថាមពលដ៏សំខាន់នៃធម្មជាតិខាងក្រៅលើមនុស្ស ហើយផ្ទុយទៅវិញដោយថាមពលតូចមួយរបស់មនុស្សលើធម្មជាតិខាងក្រៅ។ ក្នុងវិសាលភាពដ៏ធំបំផុតនេះអនុវត្តចំពោះសង្គមកុម្មុយនិស្តបុព្វកាល យ៉ាងហោចណាស់ - ចំពោះសក្តិភូមិ។

2) នៅក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម សង្គមទាំងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ ទីមួយដោយភាពតូចចង្អៀតទាក់ទងគ្នា និងទីពីរដោយលក្ខណៈរៀបចំនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលមិនមានការរៀបចំក៏មាននៅក្នុងពួកគេដែរ ដែលបង្កើតឱ្យមានទំនាក់ទំនងជាក់លាក់រវាងអង្គការដាច់ដោយឡែក។ ហើយក្នុងន័យនេះ ភាពជ្រុលនិយមគឺ៖ សង្គមបុព្វកាល - ជាក្រុមដែលស្ទើរតែឯកោទាំងស្រុង និងស្អិតរមួតខ្ពស់នៃមនុស្សរាប់សិបនាក់ ដែលក្នុងនោះស្ទើរតែគ្មានទំនាក់ទំនង (ការដោះដូរ) ដែលមិនមានការរៀបចំ និងសង្គមសក្តិភូមិ ដែលមិនសូវស្អិតរមួត ប៉ុន្តែមានការឱបក្រសោបដូចមនុស្សច្រើន រាប់រយរាប់ពាន់នាក់ សូម្បីតែមនុស្សរាប់លាននាក់បានរួបរួមគ្នាមិនត្រឹមតែដោយការរៀបចំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងកម្រិតខ្លះ តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងក្នុងការតស៊ូដើម្បីជីវិត។

3) នៅក្នុងវិសាលភាពនៃការចែកចាយ លក្ខណៈគឺទីមួយ ភាពលេចធ្លោនៃទម្រង់នៃការចែកចាយ និងទីពីរគឺអវត្តមាននៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពក្រីក្របំផុត។ ហើយនៅក្នុងន័យនេះ មានតែសង្គមបុព្វកាលប៉ុណ្ណោះដែលមានលក្ខណៈធម្មតា ខណៈដែលសង្គមសក្តិភូមិបានឈរនៅលើព្រំដែននៃទម្រង់ថ្មីនៃជីវិតរួចទៅហើយ។

4) មនសិការសង្គមនៃសង្គមធម្មជាតិនៃអតីតកាលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការអភិរក្សដោយឯកឯង (ការត្រួតត្រានៃទំនៀមទម្លាប់) និងភាពក្រីក្រនៃសម្ភារៈការយល់ដឹង។ វាស្ទើរតែត្រឹមត្រូវក្នុងការទទួលស្គាល់យុគសម័យបុព្វកាលថាមិនមានទស្សនៈពិភពលោក ពីរបន្ទាប់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈចម្បងដោយ fetishism ធម្មជាតិ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអំណាចនៃធម្មជាតិលើសង្គម ប៉ុន្តែអំណាចត្រូវបានរង្គោះរង្គើរួចហើយ និងមិនលើសលប់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។

5) យោងតាមធម្មជាតិនៃមនសិការសង្គមនេះ កម្លាំងនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងសង្គមទាំងនេះ គឺកើតឡើងដោយឯកឯង។ ចំនួនប្រជាជនលើសដាច់ខាត គឺជាក្បាលម៉ាស៊ីនសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

ការអភិវឌ្ឍន៍ការផ្លាស់ប្តូរ

1. គំនិតនៃសង្គមផ្លាស់ប្តូរ

យើងបានឃើញហើយថា អង្គការសេដ្ឋកិច្ចធម្មជាតិពិតជាមានដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរ ឬក្នុងករណីណាក៏ដោយ មានសមត្ថភាពធ្វើដោយគ្មានវា។ ដោយបិទទ្វារ និងឯកោដោយសេដ្ឋកិច្ចពីប្រទេសដទៃទៀតនៃពិភពលោក ពួកគេបានផលិតអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេ៖ អាហារ សម្លៀកបំពាក់ និងឧបករណ៍។ សេដ្ឋកិច្ចផ្លាស់ប្តូរបង្ហាញរូបភាពខុសគ្នាទាំងស្រុង។ នៅទីនេះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយអំពីអត្ថិភាពឯករាជ្យនៃអង្គភាពផលិតកម្មបុគ្គល - រោងចក្រ កសិដ្ឋាន សហគ្រាសរុករករ៉ែ ជាដើម ប៉ុន្តែក៏មានតំបន់ទាំងមូល និងសូម្បីតែប្រទេសទាំងមូលផងដែរ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលរុស្ស៊ីដែលជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមលោកបានរកឃើញថាខ្លួនបានបំបែកខ្លួនចេញពីពិភពលោកទាំងមូល វាចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាមានការខ្វះខាតយ៉ាងខ្លាំងនៃផលិតផលមួយចំនួនដែលចាំបាច់ដើម្បីបំពេញតម្រូវការបន្ទាន់បំផុត។ ប្រសិនបើតំបន់នីមួយៗនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ឧទាហរណ៍ តំបន់ St. Petersburg ឬ Moscow ត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី ដោយសារតែការរំខានទាំងស្រុងនៃការដឹកជញ្ជូន ឬហេតុផលផ្សេងទៀត នោះប្រជាជនភាគច្រើនរបស់ពួកគេនឹងត្រូវវិនាសដល់ការស្លាប់ជាក់លាក់។ ក្នុងវិសាលភាពកាន់តែច្រើននេះអនុវត្តចំពោះសហគ្រាសបុគ្គល កសិដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធប្តូរប្រាក់។

ចំណុចនោះគឺថា សេដ្ឋកិច្ចដោះដូរដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខុសពីសេដ្ឋកិច្ចធម្មជាតិដោយទូលំទូលាយ

ការបែងចែកការងារសង្គម

នេះមានន័យថា សេដ្ឋកិច្ចប្តូរប្រាក់មានសហគ្រាសមួយចំនួនធំ ដែលមានលក្ខណៈឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលចូលរួមក្នុងការផលិតផលិតផលមួយដូចជា៖ រោងចក្រផលិតដែក និងម៉ាស៊ីន រោងចក្រវាយនភណ្ឌ និងផ្គូផ្គង សិក្ខាសាលាស្បែកជើង និងមួក។ កសិដ្ឋានទឹកដោះគោ និងកសិដ្ឋានរបស់កសិករ និងកសិករ។ល។ ជាពាក្យមួយ ផលិតកម្មទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាស៊េរីទាំងមូលនៃសាខា ហើយទាំងនេះចូលទៅក្នុងកសិដ្ឋានបុគ្គលជាច្រើន។ ពិតហើយ នៅក្នុងសហគមន៍កុម្មុយនិស្តបុព្វកាល មានមេរោគនៃការបែងចែកការងារ។ ដោយពិចារណាលើសេដ្ឋកិច្ចនៃត្រកូលផ្តាច់ការ និងសង្គមសក្តិភូមិ យើងថែមទាំងបានចង្អុលបង្ហាញពីការបំបែកសាខានីមួយៗនៃសេដ្ឋកិច្ច ការចិញ្ចឹមគោក្របី កសិកម្ម និងសិប្បកម្ម។ ប៉ុន្តែវាជាការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មទាំងអស់

នៅខាងក្នុង

ក្រុមផលិតកម្មតភ្ជាប់ដោយផែនការរៀបចំរួម។ ជាឧទាហរណ៍ សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធ តាមរយៈបុព្វបុរស និងអ្នករៀបចំផ្សេងទៀតដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់គាត់ បានចែកចាយកម្លាំងពលកម្មដែលមានយ៉ាងសមរម្យ៖ វាបានបញ្ជូនសមាជិករបស់ខ្លួនមួយផ្នែកទៅស៊ីស្មៅ មួយផ្នែកទៀតដើម្បីភ្ជួរដី។ល។ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការ។ នៃសហគមន៍ទាំងមូលឱ្យបានពេញលេញតាមដែលអាចធ្វើទៅបានតាមវិធីនេះ។ ប្រភេទនៃការបែងចែកការងារនេះប្រហាក់ប្រហែល

ខុសគ្នាខ្លាំងគឺការបែងចែកសង្គមនៃការងារនៅក្នុងសង្គមផ្លាស់ប្តូរ។ គ្មានឆន្ទៈរៀបចំតែមួយ គ្មានគម្រោងផលិត។ នេះគឺជាប្រព័ន្ធនៃសហគ្រាសឯករាជ្យ ដែលមើលទៅហាក់ដូចជាមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក

នៅក្រោមសេដ្ឋកិច្ចចិញ្ចឹមជីវិត ផលិតផលត្រូវបានផលិតសម្រាប់ការប្រើប្រាស់នៃក្រុមផលិតកម្ម ហើយនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចផ្លាស់ប្តូរផលិតផលត្រូវបានផលិត ដែលជាទូទៅមិនមានបំណងសម្រាប់អ្នកផលិតរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់

2. បីទម្រង់នៃការដោះដូរ

វាទៅដោយមិននិយាយថាការផ្លាស់ប្តូរមិនបានឈានដល់ទម្រង់ទំនើបរបស់វាភ្លាមៗទេ។ នៅក្នុងដំណើរនៃអត្ថិភាពជាច្រើនសតវត្សរបស់មនុស្សជាតិ វាបានឈានទៅដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏វែងឆ្ងាយ។ ចំពោះការពិតនៃប្រភពដើមរបស់វា ដែលមានតាំងពីសម័យបុរាណ ទំនងជាដល់ដំណាក់កាលដំបូងនៃសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធផ្តាច់ការ ជាដំបូង ចាំបាច់ត្រូវមានផលិតផលលើសដែលផលិតដោយសហគមន៍នេះ ឬនៅក្នុងផ្សេងទៀត ពាក្យ កម្រិតជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតភាពការងារ។ ប៉ុន្តែនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ប្រសិនបើសហគមន៍ពីរផលិតផលិតផលដូចគ្នា ក្នុងបរិមាណដូចគ្នានោះ ការដោះដូរនឹងគ្មានន័យទេ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ចង់ប្រើវាឡើយ។ មិនអាចមានសំណួរអំពីការដោះដូរបានទេ ទោះបីសហគមន៍ជិតខាងមានផលិតផលលើសពីគ្នាក៏ដោយ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងអរិភាពជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងករណីនេះ មានតែការប្លន់សហគមន៍មួយដោយសហគមន៍មួយប៉ុណ្ណោះដែលអាចកើតឡើងដូចជាការពិតវាកើតឡើងជាញឹកញាប់។

ពីនេះវាច្បាស់ណាស់ថាលក្ខខណ្ឌពីរគឺចាំបាច់សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូររវាងសហគមន៍ពីរ៖ ភាពខុសគ្នានៃផលិតផលដែលពួកគេផលិត និងទំនាក់ទំនងមិត្តភាព (ទំនាក់ទំនងសង្គម) រវាងពួកគេ។ លក្ខខណ្ឌដំបូងត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃមធ្យោបាយនៃការផលិតដែលធម្មជាតិខាងក្រៅបានផ្តល់ឱ្យសហគមន៍ផ្សេងៗ: សហគមន៍កសិកម្មដែលដីរបស់ពួកគេផលិតគ្រាប់ធញ្ញជាតិបានល្អប៉ុន្តែមិនល្អ - flax បានចូលទៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជាមួយសហគមន៍មួយផ្សេងទៀតដែល ដីមានភាពងាយស្រួលជាងសម្រាប់ដំណាំ flax ប៉ុន្តែបានផ្តល់ការប្រមូលផលនំបុ័ងមិនល្អ។ ក្រុមគ្រូគង្វាលពនេចរបានផ្តល់សាច់សម្រាប់នំប៉័ងរបស់កសិករ។ល។ លក្ខខណ្ឌទីពីរត្រូវបានដឹងនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធនៃសហគមន៍នីមួយៗ ដែលជាទំនាក់ទំនងដែលរក្សាដោយសហគ្រាសសមូហភាពរបស់ពួកគេ។ ក្រោយមក ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរកាន់តែច្រើន ភាពខុសគ្នានៃផលិតកម្មបានចាប់ផ្តើមមានវិសាលភាពកាន់តែច្រើនឡើង ដែលត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានជំនាញបច្ចេកទេសដែលបានបង្កើតរួចហើយមិនស្មើគ្នាផងដែរ។ ហើយទំនាក់ទំនងមិត្តភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងជាញឹកញាប់ បន្ថែមពីលើភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់កុលសម្ព័ន្ធ។

នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន ការផ្លាស់ប្តូរឆ្លងកាត់បីដំណាក់កាល យកទម្រង់បីផ្សេងគ្នា៖ សាមញ្ញ ឬចៃដន្យ ពេញលេញ ឬលម្អិត និងការអភិវឌ្ឍន៍ ឬរូបិយវត្ថុ។

1 ពូថៅ = លំពែងពីរ។

3. លុយ

ប្រវត្តិនៃទម្រង់រូបិយប័ណ្ណនៃការផ្លាស់ប្តូរតំណាងឱ្យការបន្តនៃទំនិញផ្សេងៗដែលដើរតួជាលុយ។

ពីដំបូង តួនាទីនេះត្រូវបានចាត់តាំងនៅគ្រប់ទីកន្លែងសម្រាប់ចំណែកនៃទំនិញដែលរីករាលដាលដោយហេតុផលមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត មិនថាជាអំបែង ស្បែក អំបិល សណ្តែក កាកាវ សំបកពិសេស។ល។ ហើយនាពេលបច្ចុប្បន្ន កុលសម្ព័ន្ធព្រៃផ្សេងៗជាញឹកញាប់ណាស់។ សង្កេតការប្រើប្រាស់ជាប្រាក់នៃទំនិញទាំងនោះដែលនៅក្នុងស្រុកដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺជាវត្ថុថេរបំផុតនៃការនាំចូលឬនាំចេញហើយនៅក្នុងភូមិជិតខាងពីរជាញឹកញាប់មានទំនិញរូបិយវត្ថុផ្សេងៗគ្នា។ នៅក្នុងប្រទេសដែលរស់នៅបែបពនេចរ លុយគឺញឹកញាប់បំផុត។

នៅទ្វីបអឺរ៉ុបភាគខាងត្បូង វានៅតែជាសតវត្ស 10 មុនគ្រឹស្តសករាជ: នៅក្នុងកំណាព្យក្រិកប្រជាប្រិយរបស់ Homer មនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញការប៉ាន់ប្រមាណនៃជើងកាមេរ៉ាស្ពាន់នៅគោចំនួន 12 គ្រឿងសឹកមាស - នៅ 100 គោ។ល។ សម្រាប់ប្រជាជាតិមួយចំនួនសូម្បីតែឈ្មោះរបស់ លុយបានមកពីឈ្មោះសត្វគោ។ pecunia ឡាតាំង (pecunia) ច្បាស់ជាមកពីពាក្យ pecus ដែលមានន័យថាគោក្របី។ ឈ្មោះនៃក្រដាសប្រាក់ឥណ្ឌា "រូពី" និងរូប្លិរបស់រុស្ស៊ីក៏មកពីឫសដែលបង្កើតជាឈ្មោះរបស់គោក្របីផងដែរ។

ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗ លុយកាក់ត្រូវបានជំនួសដោយលុយលោហធាតុ។ ដំបូងឡើយ លុយដែក និងទង់ដែងបានបង្ហាញខ្លួននៅលើឆាក។ ជាក់ស្តែង លោហធាតុទាំងនេះត្រូវបានទិញដោយស្ម័គ្រចិត្តមិនតិចជាងសត្វពាហនៈទេ ពីព្រោះឧបករណ៍ដែក និងអាវុធគឺជាវត្ថុសំខាន់នៅក្នុងគ្រួសារនីមួយៗ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ លោហធាតុមានគុណសម្បត្តិជាច្រើនដែលធ្វើឱ្យពួកវាមានលក្ខណៈបច្ចេកទេសកាន់តែស័ក្តិសមសម្រាប់ការដើរតួជាប្រាក់៖ ទីមួយ ពួកវាងាយបែងចែកជាបំណែកមានតម្លៃថោកជាងគោក្របី ដែលមិនអាចបែងចែកជាបំណែកដោយមិនសម្លាប់។ ទីពីរ សារធាតុនៃលោហធាតុមានភាពដូចគ្នា ហើយបំណែកនីមួយៗរបស់វាមានគុណភាពដូចគ្នា ខណៈដែលទំនិញផ្សេងទៀត រួមទាំងគោក្របី មិនមានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនេះទេ៖ ចៀមមួយមិនអាចស្មើនឹងចៀមមួយទៀតបានទេ។ ទីបី លោហធាតុត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អប្រសើរ - សូម្បីតែទង់ដែង និងជាតិដែកដែលកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនបន្តិចម្តងៗក្រោមឥទ្ធិពលនៃខ្យល់ និងសំណើម។ ទីបួន លោហធាតុមានបរិមាណ និងទម្ងន់តូចជាង ជាមួយនឹងតម្លៃផ្លាស់ប្តូរដូចគ្នាទៅនឹងទំនិញផ្សេងទៀត ព្រោះវាត្រូវការបរិមាណកម្លាំងពលកម្មច្រើនក្នុងការទទួលបាន។

ក្រោយមកទៀត ដែក និងទង់ដែងត្រូវបានជំនួសដោយប្រាក់ និងមាស។ នៅក្នុងលោហធាតុដ៏ថ្លៃថ្នូ គុណសម្បត្តិបច្ចេកទេសទាំងអស់នេះត្រូវបានប្រកាសជាពិសេស។ ការលំបាកនៅ glance ដំបូងគឺជាសំណួរអំពីរបៀបដែលលោហៈទាំងនេះស្ទើរតែគ្មានប្រយោជន៍ក្នុងការផលិតអាចត្រូវបានទិញយ៉ាងងាយស្រួលដូចជាគោក្របីដែកជាដើម។ បញ្ហានេះត្រូវបានពន្យល់ដូចខាងក្រោម។ ប្រាក់ និងមាសត្រូវបានប្រើជាចម្បងសម្រាប់គ្រឿងអលង្ការ។ សូម្បីតែនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គ្រឿងអលង្ការអាចស្វែងរកទីផ្សារបានយ៉ាងងាយស្រួលសម្រាប់ខ្លួនវា៖ មនុស្សដែលគ្មានការអភិវឌ្ឍន៍ ជាពិសេសស្ត្រីដែលមិនសូវមានការអប់រំ តែងតែត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបដិសេធខ្លួនឯងនូវភាពចាំបាច់ ដើម្បីដាក់សំលៀកបំពាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតមួយចំនួន។ ហើយប្រជាជនដែលមិនមានវប្បធម៌ និងពាក់កណ្តាលវប្បធម៌ ជាពិសេសចូលចិត្តគ្រឿងអលង្ការ និងឱ្យតម្លៃវា៖ ឈ្មួញអឺរ៉ុបបានទិញទំនិញមានតម្លៃពីសត្វព្រៃសម្រាប់ខ្សែអង្កាំមួយចំនួន ឧទាហរណ៍ ត្រី ហ្គេម ផ្លែឈើ យ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់។ ដូច្នេះហើយ តម្រូវការសម្រាប់ គ្រឿងអលង្ការបានបង្កើតឱកាសផ្លាស់ប្តូរពីប្រាក់ដែក និងទង់ដែងទៅជាប្រាក់ និងមាស។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់មិនគួរគិតថា លុយលោហៈកើតឡើងភ្លាមៗក្នុងទម្រង់ជាកាក់ទំនើបជាមួយនឹងការបញ្ចប់ដ៏ប្រណិតរបស់ពួកគេ ជាមួយនឹងទម្ងន់ត្រឹមត្រូវ និងដោយសញ្ញាជាក់លាក់មួយ។ លោហៈធាតុ ដើមឡើយជាទំនិញរូបិយវត្ថុ ហើយតែមួយគត់៖ វាខុសពីទំនិញផ្សេងទៀត ដែលវាត្រូវបានទទួលយកជាថ្នូរនឹងវត្ថុណាមួយដែលម្ចាស់របស់វាចង់លក់។

4. តម្លៃពលកម្មនិងសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិនៃផលិតកម្ម

នៅក្នុងសង្គមផ្លាស់ប្តូរ អ្នកផលិតគ្រប់រូបផ្លាស់ប្តូរផលិតផលរបស់គាត់ - របស់គាត់។

សម្រាប់ទំនិញរបស់អ្នកដទៃ៖ ជាដំបូងសម្រាប់លុយ បន្ទាប់មកប្រាក់នេះសម្រាប់ផលិតផលផ្សេងទៀតដែលគាត់ត្រូវការ។ ប៉ុន្តែលុយ ដូចដែលយើងបានឃើញ ក៏ជាទំនិញមួយដែរ ដូច្នេះហើយ មិនចាំបាច់និយាយអំពីវាដាច់ដោយឡែកនោះទេ។ តើបរិមាណទំនិញរបស់អ្នកដទៃប៉ុន្មានដែលក្រុមហ៊ុនផលិតនឹងទទួលបានសម្រាប់ខ្លួនគាត់? ម្យ៉ាងទៀតតើតម្លៃដោះដូរទំនិញរបស់គាត់នឹងអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា?

ចូរយើងសន្មត់ថាសង្គមគឺដូចគ្នាទាំងស្រុង ដែលកសិដ្ឋានផ្សេងៗគ្នាគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងទំហំនៃតម្រូវការរបស់ពួកគេ និងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃបរិមាណថាមពលពលកម្មដែលពួកគេម្នាក់ៗចំណាយលើផលិតកម្ម។ ប្រសិនបើមានកសិដ្ឋានបែបនេះមួយលាននោះ តម្រូវការរបស់ពួកគេម្នាក់ៗគឺមួយលាននៃតម្រូវការរបស់សង្គម ហើយកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេម្នាក់ៗគឺមួយលាននៃការចំណាយសង្គមនៃថាមពលពលកម្ម។ លើសពីនេះទៅទៀត ប្រសិនបើផលិតកម្មសង្គមទាំងមូលបំពេញបានពេញលេញនូវផលបូកនៃតម្រូវការសង្គម នោះសេដ្ឋកិច្ចនីមួយៗ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់ខ្លួនយ៉ាងពេញលេញ ត្រូវតែទទួលបានសម្រាប់ទំនិញរបស់ខ្លួនមួយលាននៃផលិតផលសង្គមសរុប។ ប្រសិនបើកសិដ្ឋាននីមួយៗទទួលបានតិចជាងនេះ ពួកគេនឹងចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយ និងដួលរលំ ពួកគេនឹងមិនអាចបំពេញតួនាទីសង្គមពីមុនរបស់ពួកគេ ដើម្បីផ្តល់ដល់សង្គមមួយលាននៃកម្លាំងពលកម្មទាំងអស់របស់ខ្លួនក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងធម្មជាតិ។ ប្រសិនបើកសិដ្ឋានខ្លះទទួលបានច្រើនជាងមួយលាននៃផលិតផលសរុបនៃកម្លាំងពលកម្មសង្គម នោះកសិដ្ឋានផ្សេងទៀតនឹងរងទុក្ខ ហើយចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយ ដែលនឹងទទួលបានតិចជាង។

បរិមាណនៃកម្លាំងពលកម្មដែលសង្គមត្រូវការដើម្បីផលិតផលិតផលជាក់លាក់មួយត្រូវបានគេហៅថា តម្លៃសង្គម ឬគ្រាន់តែតម្លៃនៃផលិតផលនេះ។

ដោយប្រើពាក្យនេះ ការពិចារណាពីមុនអាចត្រូវបានដាក់ដូចខាងក្រោម:

នៅក្នុងសង្គមដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នាជាមួយនឹងកម្លាំងពលកម្មដែលបែងចែក ដើម្បីរក្សាបានពេញលេញនូវជីវិតផលិតកម្មក្នុងទម្រង់ចាស់របស់វា វាចាំបាច់ដែលសេដ្ឋកិច្ចនីមួយៗទទួលបានជាថ្នូរនឹងទំនិញរបស់ខ្លួន។

តម្លៃស្មើគ្នា

បរិមាណនៃផលិតផលទាំងនេះសម្រាប់ការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។ ក្នុងឧទាហរណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ តម្លៃនៃទំនិញនៃសេដ្ឋកិច្ចដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺស្មើនឹងមួយលាននៃតម្លៃទាំងមូលនៃផលិតផលសង្គម ហើយតម្លៃនៃទំនិញដែលចាំបាច់សម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចក៏ស្មើនឹងមួយលាននៃថាមពលការងារសង្គមសរុបផងដែរ។ .

តម្លៃសង្គមត្រូវបានវាស់ដោយរយៈពេលនិងអាំងតង់ស៊ីតេនៃការងាររបស់មនុស្សដែលបានចូលរួមក្នុងការផលិតផលិតផល។ ប្រសិនបើវាត្រូវការកម្លាំងពលកម្មសង្គមចំនួន 30 ម៉ោងដើម្បីផលិតផលិតផលមួយ និងកម្លាំងពលកម្ម 300 ម៉ោង ដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងជាងករណីទី 1 ពីរដងដើម្បីផលិតផលិតផលផ្សេងទៀតនោះ វាច្បាស់ណាស់ថាតម្លៃសង្គមនៃផលិតផលទីពីរ បរិមាណនៃកម្លាំងពលកម្ម។ ថាមពលដែលបានបង្កប់នៅក្នុងវាគឺ 20 ដងច្រើនជាងថ្លៃដើមដំបូង។

ប្រព័ន្ធទាសភាព

1. ប្រភពដើមនៃអង្គការទាសករ

អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសក្តិភូមិអាចដំណើរការក្នុងទិសដៅពីរផ្សេងគ្នា។ សក្តិភូមិ ដូចករណីនៅអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ អាចប្រែទៅជាប្រព័ន្ធបម្រើ។ ប៉ុន្តែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌពិសេស វាមានការរីកចម្រើនក្នុងទិសដៅផ្សេងគ្នា ដែលផ្តល់ការកើនឡើងដល់ប្រព័ន្ធទាសករ។

ភាពខុសគ្នារវាងទំនាក់ទំនងទាសករ និងទាសករមិនស្ថិតលើកម្រិតនៃការកេងប្រវ័ញ្ច និងការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួនទេ៖ ក្នុងករណីខ្លះ ទាសករគឺមានភាពធ្ងន់ធ្ងរតិចជាងអ្នកបម្រើ ហើយផ្ទុយទៅវិញ។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចទាំងពីរនេះគឺត្រូវរកឃើញនៅក្នុងទីតាំងដែលកាន់កាប់ដោយថ្នាក់ពឹងផ្អែកនៅក្នុងដំណើរការផលិតកម្ម។ serf ដូចជាទាសករត្រូវបានដកហូតសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន - ប៉ុន្តែគាត់គឺជាម្ចាស់តូចមួយហើយរួមគ្នាជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់ដាំដុះការបែងចែករបស់គាត់ឬកំពុងធ្វើសិប្បកម្មនៅក្នុងគ្រួសាររបស់គាត់ធ្វើ corvee ឱ្យម្ចាស់ឬផ្តល់ថ្លៃឈ្នួល។ ចំណែកទាសករវិញ គាត់មិនត្រឹមតែគ្មានសេដ្ឋកិច្ចទេ តែគាត់ក៏មិនមានកម្លាំងពលកម្មដែរ។

ទាសករបាននៅក្នុងសហគមន៍អយ្យកោរួចហើយ។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកទោសសង្គ្រាមដែលត្រូវបានណែនាំដោយបង្ខំទៅក្នុងសមាសភាពនៃក្រុមកុលសម្ព័ន្ធជនបរទេសដល់ពួកគេដោយឈាម ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានអនុម័តដោយអ្នកក្រោយ។ ទាសភាពក៏មាននៅក្រោមរបបសក្តិភូមិ។ វាបានទទួលយកធាតុទាំងនោះនៃប្រជាជនពឹងផ្អែកដែលកាត់ចេញពីវិស័យកសិកម្ម និងដកហូតសេដ្ឋកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ រស់នៅផ្ទះរបស់ Suzerain ជា "អ្នកបម្រើក្នុងទីធ្លា"។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនៃសម័យកាលទាំងនោះ ទាសភាពមិនបានដើរតួនាទីសំខាន់ណាមួយឡើយ។ ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងទាសករគឺខុសគ្នា៖ នៅទីនេះ ទាសករទទួលបានតួនាទីសម្រេចចិត្តក្នុងផលិតកម្ម។

ប្រភពដើមនៃទាសភាពត្រូវបានពន្យល់ដោយការចាប់មនុស្សនៅក្នុងសង្គ្រាម។

ធាតុមួយនៃធម្មជាតិខាងក្រៅសម្រាប់អង្គការផលិតកម្មនីមួយៗគឺអង្គការដែលមានអរិភាពចំពោះវា ដែលវាត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រយុទ្ធ។ ការតស៊ូបែបនេះច្រើនតែចាប់យកផ្នែកសំខាន់នៃថាមពលនៃសង្គមមនុស្ស។ នេះអនុវត្តជាពិសេសចំពោះសង្គមទាំងនោះដែលឈានទៅមុខលើមាគ៌ានៃការអភិវឌ្ឍន៍លឿនជាងអ្នកដទៃ ហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈ ឈរនៅពីលើអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។ សង្គមដែលមិនមានការអភិវឌ្ឈន៍ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃចំនួនប្រជាជនលើសទាំងស្រុង ជាមួយនឹងកម្លាំងពិសេសបានធ្លាក់មកលើទឹកដីនៃអ្នកដែលលើសពួកគេក្នុងន័យវប្បធម៌។ វាជាញឹកញាប់បានកើតឡើងដែលក្រុមសង្គម "ព្រៃផ្សៃ" ថយក្រោយ - ត្រកូល និងកុលសម្ព័ន្ធ - បានកម្ចាត់សង្គមដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់របស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានបំផ្លាញដោយផ្នែក មួយផ្នែកបានទទួលយកវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែសង្គមមួយចំនួន ដោយសារការអភិវឌ្ឍន៍ដំបូងនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ហើយជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរ បានគ្រប់គ្រងដើម្បីអភិវឌ្ឍបច្ចេកវិទ្យាយោធាខ្ពស់បំផុត ដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវគុណសម្បត្តិយ៉ាងច្បាស់លាស់លើក្រុមថយក្រោយ ដែលជារឿយៗនៅតែជាកុលសម្ព័ន្ធពនេចរ។ សង្គមជឿនលឿនបែបនេះអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ គ្រប់គ្រងដោយជោគជ័យ ប្រឆាំងនឹងការវាយលុកដោយឯកឯងនៃកុលសម្ព័ន្ធទាប។ ជ័យជំនះទាំងនេះជាធម្មតានាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃកម្លាំងផលិតភាពនៃអង្គការសង្គមដែលមានវប្បធម៌កាន់តែច្រើន ដែលប្រែក្លាយអ្នកចាប់ជាច្រើនរបស់ពួកគេទៅជាទាសករ។

2. តំណភ្ជាប់ផលិតកម្មអន្តរក្រុម

ប្រសិនបើសេដ្ឋកិច្ចដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វានៅតែជាលក្ខណៈចិញ្ចឹមជីវិតជាចម្បង នោះនៅក្នុងទម្រង់ដែលបានអភិវឌ្ឍរបស់វា វាពិតជាមានការលាយឡំគ្នា ការផ្លាស់ប្តូរជីវភាពរស់នៅ។ តម្រូវការរបស់ទាសករដែលត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹមកម្រិតអប្បរមាខាងសរីរវិទ្យា ត្រូវបានគេពេញចិត្តជាចម្បងដោយផលិតផលផ្ទាល់ខ្លួននៃក្រុមម្ចាស់ទាសករ ខណៈដែលចំណែកដ៏ធំបំផុតនៃការប្រើប្រាស់របស់ចៅហ្វាយគឺផ្អែកលើការផ្លាស់ប្តូរ។ ក្រណាត់ពណ៌ស្វាយ កប៉ាល់ ជាពិសេសថូធ្វើពីដីឥដ្ឋ ប្រដាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះដ៏មានតម្លៃ និងរបស់ប្រណិតគ្រប់ប្រភេទត្រូវបានផលិតដោយគ្រួសារនីមួយៗ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់ម្ចាស់ទាសករ។ ផលិតផលមួយចំនួនត្រូវបានដឹកជញ្ជូនក្នុងពេលតែមួយក្នុងចម្ងាយដ៏ច្រើន។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស្វាយ និងកំរាលព្រំត្រូវបាននាំចេញពីប្រទេសក្រិចទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីតាលី ស៊ីស៊ីលីបានផ្គត់ផ្គង់តំបន់ដ៏ធំជាមួយនឹងរទេះសេះដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់វា។ បែបនេះគឺជាចរិតលក្ខណៈនៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម ហើយវាជាចម្បងនៃក្រុមម្ចាស់ទាសករ ដែលត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងវិស័យនៃការដោះដូរ។

ពិតមែនហើយ ក៏មានសហគ្រាសម្ចាស់ទាសករបែបនេះដែរ ដែលមិនធ្វើកសិកម្មទាល់តែសោះ។ ទាំងនេះគឺជា ergasteries ជាច្រើននៃទីក្រុងក្រិក ដែលផ្គត់ផ្គង់ផលិតផលឧស្សាហកម្មទៅកាន់ទីផ្សារ។ សហគ្រាសរ៉ែទាំងនោះ (ឧទាហរណ៍ រ៉ែប្រាក់ Lavrian នៃ Attica)។ ដោយសារគ្រួសារទាំងនេះត្រូវទិញទំនិញប្រើប្រាស់សម្រាប់ទាសករផងដែរ ពួកគេបានរស់នៅទាំងស្រុងនៅក្នុងតំបន់នៃទំនាក់ទំនងផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសហគ្រាសកសិកម្មទូទៅគ្របដណ្តប់លើសលុប។

ត្រូវហើយតាមដែលអាចធ្វើបាន យុគសម័យនៃទាសភាពពីបុរាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍដ៏សំខាន់នៃចរាចរប្រាក់។ នៅសម័យនោះ ដោយវិធីនេះ លុយដំបូងបានយកទម្រង់នៃកាក់៖ អង្គការសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលទើបនឹងកើតថ្មី - រដ្ឋ - ទទួលបន្ទុក ឬផ្ទុយទៅវិញបានសមស្របនឹងសិទ្ធិក្នុងការជីកយករ៉ែនៃរូបរាង ទម្ងន់ និងតម្លៃជាក់លាក់ពី លោហៈរូបិយវត្ថុដែលបម្រើ

ឧបករណ៍ច្បាប់ជាសកលនៃចរាចរទំនិញ

អាជីវកម្មនៃការដោះដូរខ្លួនឯងបានលេចចេញជាបណ្តើរៗ ក្នុងនាមជាមុខរបរឯករាជ្យនៃវណ្ណៈសង្គមពិសេសនៃពាណិជ្ជករ ដែលទិញទំនិញពីអ្នកផលិត ចែកចាយ និងលក់ឱ្យអ្នកប្រើប្រាស់ និងរស់នៅលើភាពខុសគ្នានៃតម្លៃប្តូរប្រាក់នៅក្នុងករណីទីមួយ និងទីពីរ។

ជាទូទៅទំហំពាណិជ្ជកម្មនៅតែមានការធ្វេសប្រហែសបើប្រៀបធៀបទៅនឹងបច្ចុប្បន្ន។ នេះអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយភាពប្រាកដប្រជាពីចំនួនទឹកប្រាក់ដែលត្រូវបានទាមទារសម្រាប់ការចរាចរនៃទំនិញ; ការទាញយកមាស និងប្រាក់នៅអាស៊ី និងអឺរ៉ុប សូម្បីតែនៅក្នុងយុគសម័យនៃការរីកចំរើននៃពិភពបុរាណ គឺតិចជាងពេលបច្ចុប្បន្នជាច្រើនដប់ដង។ ទន្ទឹមនឹងនេះ បច្ចេកទេសនៃការប្តូរប្រាក់មិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍខ្លាំងនោះទេ តម្រូវការសម្រាប់ប្រាក់សម្រាប់ប្រតិបត្តិការដោះដូរគឺស្ទើរតែមិនចុះខ្សោយដោយសារឧបករណ៍ទំនើបៗដូចនៅសម័យរបស់យើង (ចរាចរក្រដាសប្រាក់ ក្រដាសប្រាក់ ប្រព័ន្ធមូលប្បទានប័ត្រ។ល។)។

3. មនោគមវិជ្ជា

មនសិការសាធារណៈក្នុងយុគសម័យនៃរបបទាសករ មិនមែនជាការបន្ត ភាពដូចគ្នានោះទេ។ វាមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងចំពោះធាតុផ្ទុយទាំងនោះដែលបង្កើតជាក្រុមម្ចាស់ទាសករ ហើយអាស្រ័យលើទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងដំណើរការផលិត។

ជីវភាពរបស់ទាសករមានការលំបាកមិនគួរឱ្យជឿ។ ម៉ាកយីហោនៅលើដងខ្លួនរបស់ពួកគេ ជារឿយៗពាក់ខ្សែសង្វាក់ធ្ងន់ៗ ពួកគេត្រូវធ្វើការតាំងពីព្រលឹមរហូតដល់យប់នៅវាលស្រែ ឬរោងចក្ររបស់ចៅហ្វាយនាយ។ ការងារនេះធ្វើឡើងក្រោមការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរបស់អ្នកមើលការខុសត្រូវដ៏ឃោរឃៅ ដែលគិតតែពីការរកបាននូវព្រះគុណ និងចិត្តសប្បុរសរបស់ម្ចាស់ទាសករ ដោយការធ្វើបាបទាសករដោយអមនុស្សធម៌។ បន្ទាប់ពីធ្វើការពេញមួយថ្ងៃ ទាសករបានទៅបន្ទាយសម្រាប់ពេលយប់ ដែលជាប្រភេទគុកងងឹត ដែលជារឿយៗមានទីតាំងនៅក្រោមដី។

ជាទូទៅ គេមើលទាសករជាឧបករណ៍ផលិតជាសត្វព្រាង។ ក្នុងន័យនេះ ការចាត់ថ្នាក់នៃឧបករណ៍ផលិតកម្មដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលដែលកំពុងសិក្សាគឺជាលក្ខណៈខ្លាំងណាស់។ នាងបានសម្គាល់៖

1) instrumenta muta - មនុស្សល្ងង់ ឧបករណ៍ដែលស្លាប់ ឧទាហរណ៍ ពូថៅ ឧបករណ៍ម៉ាស៊ីន; 2) instrumenta semivocalia - ឧបករណ៍បន្តផ្ទាល់ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមានតែពាក់កណ្តាលប៉ុណ្ណោះ i.e. ដោយមិនល្អឥតខ្ចោះ ពួកគេបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេជាមួយនឹងសំឡេងរបស់ពួកគេ - ទាំងនេះគឺជាសត្វក្នុងស្រុក និង 3) ឧបករណ៍សំលេង - ឧបករណ៍ដែលមានអំណោយទានជាមួយនឹងសមត្ថភាពនៃការនិយាយពោលគឺឧ។ មនុស្សគឺជាទាសករ។

ដូច្នេះ ទាសករត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹមកម្រិតគោក្របី ដែលជាគ្រឿងបន្សំសម្រាប់ឧបករណ៍គ្រួសារប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបនេះមិនមានអ្វីច្រើនដើម្បីនិយាយអំពីមនោគមវិជ្ជានៃទាសករ; ភាពក្រីក្រខ្លាំង និងកង្វះខ្លឹមសារ ភាពចង្អៀត និងដែនកំណត់របស់វាលើសពីការសង្ស័យ។ មិនមានអ្វីត្រូវរកមើលធាតុនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅទីនេះទេ។ ជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សនៃថ្នាក់នេះគឺសូម្បីតែនៅក្នុងករណីដ៏ល្អបំផុត (ទាសករដែលបានរៀន) ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់ចៅហ្វាយនាយ។

4. មូលហេតុ និងដំណើរនៃការធ្លាក់ចុះនៃសង្គមទាសករ

សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមណាមួយ ថាមពលលើសជាក់លាក់គឺចាំបាច់ ដែលអាចត្រូវបានចំណាយលើការពង្រីកផលិតកម្ម ការកែលម្អបច្ចេកវិទ្យា និងជាទូទៅលើការបង្កើនផលិតភាពនៃកម្លាំងពលកម្មសង្គម។ សង្គមដែលមិនមានថាមពលខ្លាំងពេក ឬដែលខ្ជះខ្ជាយវាដោយគ្មានផលិតភាព នឹងត្រូវវិនាសទៅរកការស្លាប់យឺត ប៉ុន្តែជាក់លាក់។

ទាំងអស់នេះនាំឱ្យមានការពិតដែលថានៅក្នុង despotisms បូព៌ាដំណើរការនៃការ degeneration យឺតបានចាប់ផ្តើមដែលជាធម្មតាបានបញ្ចប់ដោយការអន្តរាគមន៍ពីកម្លាំងខាងក្រៅដែលអាចសម្រេចបានកាន់តែច្រើន។

រចនាសម្ព័ននិងជីវិតនៃសង្គមដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករនៃពិភពលោកបុរាណគឺកាន់តែស្មុគស្មាញនិងចម្រុះ។ អនុលោមតាមនេះ ដំណើរនៃការធ្លាក់ចុះសេដ្ឋកិច្ច និងទូទៅរបស់ពួកគេហាក់ដូចជាស្មុគស្មាញជាង។

បុព្វបទ

A. Bogdanov

សេចក្តីផ្តើម

I. និយមន័យនៃសេដ្ឋកិច្ច

វិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗគឺ ចំណេះដឹងជាប្រព័ន្ធនៃបាតុភូតនៃតំបន់ជាក់លាក់មួយនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស. ការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតកើតឡើងចំពោះការគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើតទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ហើយដោយហេតុនេះអាចប្រើប្រាស់វាក្នុងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្ស។ សេចក្តីប្រាថ្នាបែបនេះកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃការតស៊ូពលកម្មរបស់មនុស្សជាតិ - ការតស៊ូដែលវាតែងតែផ្តល់ប្រាក់ឈ្នួលជាមួយធម្មជាតិសម្រាប់អត្ថិភាពនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ នៅក្នុងបទពិសោធន៍ការងារ មនុស្សម្នាក់បានឆ្លងកាត់ឧទាហរណ៍ថា ការត្រដុសបំណែកឈើស្ងួតដាក់គ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ និងរយៈពេលផ្តល់ភ្លើង ភ្លើងនោះមានសមត្ថភាពគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការផលិតនូវការផ្លាស់ប្តូរអាហារដែលជួយសម្រួលដល់ការងាររបស់ធ្មេញ និង ក្រពះ ហើយរួមជាមួយនឹងវាធ្វើឱ្យវាអាចស្កប់ចិត្តនឹងបរិមាណអាហារតិចជាងនេះ។ ដូច្នេះតម្រូវការជាក់ស្តែងរបស់មនុស្សជាតិជំរុញឱ្យគាត់បង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតទាំងនេះ - ទៅនឹងចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ; ដោយបានបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ មនុស្សជាតិកំពុងចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់វាជាឧបករណ៍មួយនៅក្នុងការតស៊ូការងាររបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែការដឹងអំពីបាតុភូតបែបនេះ ប្រាកដណាស់មិនទាន់ជាវិទ្យាសាស្ត្រនៅឡើយទេ វាសន្មត់ទុកជាមុន ជាប្រព័ន្ធចំណេះដឹងអំពីចំនួនសរុបនៃបាតុភូតនៃសាខាជាក់លាក់នៃបទពិសោធន៍ការងារ។ ក្នុងន័យនេះ ចំនេះដឹងនៃទំនាក់ទំនងរវាងការកកិត ភ្លើង ជាដើម អាចចាត់ទុកបានថាជាសរីរវិទ្យានៃវិទ្យាសាស្ត្រ យ៉ាងជាក់លាក់ថា វិទ្យាសាស្រ្តដែលនៅពេលបច្ចុប្បន្នបង្រួបបង្រួមដំណើរការរូបវន្ត និងគីមី។

ប្រធានបទពិសេសនៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់យើង។ វិទ្យាសាស្ត្រ ឬសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ តំបន់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមនិងការងាររវាងមនុស្ស. នៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិត មនុស្សដោយសារភាពចាំបាច់ពីធម្មជាតិ ចូលមកក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ មិនដឹងពីសម័យកាលដែលមនុស្ស ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ម្នាក់ៗអាចរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិតបានទេ។ អស់កាលជាយូរយារណាស់មកហើយ ការបរបាញ់សត្វព្រៃ ដឹកឈើធ្ងន់ជាដើម ទាមទារកិច្ចសហប្រតិបត្តិការសាមញ្ញ (កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ); ភាពស្មុគស្មាញនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនាំឱ្យមានការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មរវាងមនុស្ស ដែលនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរួមមួយធ្វើការងារមួយចាំបាច់សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ការងារមួយទៀតធ្វើមួយទៀត។ល។ ផ្សេងទៀត និងតំណាងឱ្យទំនាក់ទំនងបឋម បឋមនៃផលិតកម្ម។ តំបន់នៃទំនាក់ទំនងបែបនេះមិនត្រូវបានកំណត់ទេជាការពិតណាស់ចំពោះកិច្ចសហប្រតិបត្តិការសាមញ្ញនិងការបែងចែកការងារ; វាមានភាពស្មុគស្មាញ និងទូលំទូលាយជាង។

បុព្វបទ

A. Bogdanov

សេចក្តីផ្តើម

I. និយមន័យនៃសេដ្ឋកិច្ច

“នៅក្នុងការគ្រប់គ្រងសង្គមនៃជីវិតរបស់ពួកគេ មនុស្សចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ ដោយឯករាជ្យពីឆន្ទៈរបស់ពួកគេ ទំនាក់ទំនងនៃផលិតកម្ម។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះតែងតែត្រូវគ្នាទៅនឹងដំណាក់កាលដែលបានផ្តល់ឱ្យនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពសម្ភារៈរបស់ពួកគេ ពោលគឺឈានដល់។ សង្គម-បច្ចេកទេស ឬទំនាក់ទំនងការងារសង្គមរបស់មនុស្សទៅនឹងធម្មជាតិខាងក្រៅ។ នេះមានន័យថានៅក្នុងដំណើរការនៃការតស៊ូជាមួយធម្មជាតិខាងក្រៅ មនុស្សចាំបាច់ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងបែបនេះជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលត្រូវនឹងលក្ខខណ្ឌ និងវិធីសាស្រ្តនៃការតស៊ូនេះ៖ ឧទាហរណ៍ ការបរបាញ់ត្រូវការវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាងការងារធារាសាស្ត្រដ៏ធំនៃតំបន់ក្រីក្រ។ នៅក្នុងសំណើម; ការផលិតម៉ាស៊ីនទំនើបធ្វើឱ្យកម្មករមានទំនាក់ទំនងខុសពីការផលិតដោយដៃ។ Marx បន្ត ថា "ចំនួនសរុបនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មទាំងនេះ បង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម។ វាគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះពិតប្រាកដដែលរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវច្បាប់ និងនយោបាយកើនឡើង ហើយដែលទម្រង់មួយចំនួននៃមនសិការសង្គមត្រូវគ្នា។ របៀបនៃការផលិតកំណត់ដំណើរការនៃជីវិតសង្គម នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណជាទូទៅ។

តាមទស្សនៈនៃគំនិតទាំងនេះ ដែលបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃទ្រឹស្ដីនៃវត្ថុនិយមជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ពួកគេបង្កើតរូបរាងដោយជៀសមិនរួចអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព ហើយដូច្នេះបង្កើតបានជារចនាសម្ព័ន្ធមូលដ្ឋាននៃសង្គម - ផ្ទាំងក្រណាត់ដែលលំនាំចម្រុះ និងស្មុគស្មាញទាំងអស់នៃជីវិតសង្គម និងការងាររបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានប៉ាក់។ ដូច្នេះសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយអាចហៅបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ អំពីរចនាសម្ព័ន្ធមូលដ្ឋាននៃសង្គម.

ផ្ទាំងរូបភាព "សិក្សាមាគ៌ាដ៏អស្ចារ្យនៃគណបក្ស លេនីន ស្តាលីន" "វគ្គខ្លីក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ CPSU (ខ)" សៀវភៅសិក្សាស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបក្សកុម្មុយនិស្តសហភាពទាំងអស់ (បូលសេវិក) បោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1938 ... វិគីភីឌា

សហភាពសូវៀត។ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម- ទស្សនវិជ្ជា ជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃទស្សនវិជ្ជាពិភពលោក គំនិតទស្សនវិជ្ជារបស់ប្រជាជននៃសហភាពសូវៀតបានឈានទៅដល់ផ្លូវប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏វែងឆ្ងាយ និងលំបាក។ ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមសក្តិភូមិសម័យដើម និងសម័យដើមនៅលើទឹកដីនៃបុព្វបុរសនៃសម័យទំនើប ......

សហភាពសូវៀត។ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ- គណិតវិទ្យា ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងវិស័យគណិតវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមធ្វើឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 18 នៅពេលដែល L. Euler, D. Bernoulli និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុបខាងលិចផ្សេងទៀតបានក្លាយជាសមាជិកនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ St. យោងតាមផែនការរបស់ Peter I អ្នកសិក្សាបរទេស ... ... សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ

ប្រទេសរុស្ស៊ី។ វិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី៖ វិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច- ការបកប្រែភាសារុស្សីដំបូងនៃសៀវភៅឋាននរក។ Smith's The Wealth of Nations ត្រូវបានសរសេរដោយ Politkovsky ក្នុងឆ្នាំ 1802-06។ គំនិតរបស់ Smith ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងទាំងនៅក្នុងសង្គមដែលមានការអប់រំ និងក្នុងវិស័យរដ្ឋាភិបាល។ ការបកប្រែមានចំណងជើងថាត្រូវបានធ្វើឡើងយោងតាម ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ F.A. Brockhaus និង I.A. អេហ្វរ៉ុន

សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ- វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងការផលិត ការផ្លាស់ប្តូរ ការប្រើប្រាស់ និងការចែកចាយទំនិញសម្ភារៈក្នុងសង្គមនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ពាក្យ "P.e" បង្កើតឡើងពីភាសាក្រិកចំនួនបី ពាក្យ៖ រចនាសម្ព័នសង្គម "អយកុស" ...... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

បូកដាណូវ- (ឈ្មោះក្លែងក្លាយ៖ ឈ្មោះពិត Malinovsky; ឈ្មោះក្លែងក្លាយផ្សេងទៀត Werner, Maksimov, ឯកជន) Alexander Alexandrovich, សេដ្ឋវិទូ, ទស្សនវិទូ, នយោបាយ។ សកម្មជន, អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ បានបញ្ចប់ការសិក្សា…… សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

Bogdanov (Malinovsky) A.A. (Malinovsky, 1873 1928; ជីវប្រវត្តិ) ខ. ថ្ងៃទី 10 (22) ខែសីហា ឆ្នាំ 1873 ជាមួយគ្រូបង្រៀនថ្នាក់ជាតិ ដែលជាកូនទីពីរក្នុងចំណោម 6 នាក់ ។ មិនយូរប៉ុន្មានឪពុករបស់ខ្ញុំបានឡើងឋានន្តរស័ក្តិជាគ្រូអធិការក្នុងសាលាក្រុងមួយ ហើយអរគុណចំពោះរឿងនេះ ដែលខ្ញុំទទួលបាន 6-7 ឆ្នាំ ...... សព្វវចនាធិប្បាយជីវប្រវត្តិដ៏ធំ

Bogdanov A. (ឈ្មោះក្លែងក្លាយ)- Bogdanov, A. (ឈ្មោះក្លែងក្លាយ) ទស្សនវិទូ និងសេដ្ឋវិទូ។ ស្នាដៃសំខាន់បំផុតរបស់គាត់៖ 1) ធាតុសំខាន់ៗនៃទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃធម្មជាតិ (St. Petersburg, 1898); 2) ចំណេះដឹងពីទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ (St. Petersburg, 1901); 3) ពីចិត្តវិទ្យានៃសង្គម។ អត្ថបទ 1901 1904 (សាំងពេទឺប៊ឺគ ... វចនានុក្រមជីវប្រវត្តិ

ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល- ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគោលលទ្ធិ P.s. ដោយសារការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមពិសេសត្រូវបានដាក់ដោយ K. Marx និង F. Engels និងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ V. I. Lenin ។ នេះបើតាមការលើកឡើងបំផុត...... សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ

បូកដាណូវ- មួយ។ (ក្លែងបន្លំ; នាមត្រកូលពិត Malinovsky; ក្លែងបន្លំគណបក្ស៖ Werner, Ryadovoy, Rakhmetov, Reinert, Sysoika, Maksimov ជាដើម), Alexander Alexandrovich (10.VIII.1873 7.IV.1928) រុស្ស៊ី។ នយោបាយ រូប, ទស្សនវិទូ, សេដ្ឋវិទូ, វេជ្ជបណ្ឌិតតាមវិជ្ជាជីវៈ។ ពូជ។ ក្នុង…… សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត

Bogdanov, Alexander Alexandrovich- Alexander Alexandrovich Bogdanov Alexander Alexandrovich Malinovsky ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត៖ ថ្ងៃទី 10 ខែសីហា (22), 1873 (1873 08 22) ទីកន្លែងកំណើត ... វិគីភីឌា

A. Bogdanov ។ វគ្គសិក្សាខ្លីនៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ 1897. Ed ។ សៀវភៅ។ ឃ្លាំង A. Murinova ។ ទំព័រ 290. C. 2 ទំ។

សៀវភៅរបស់លោក Bogdanov តំណាងឱ្យបាតុភូតដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់យើង។ នេះមិនត្រឹមតែជាមគ្គុទ្ទេសក៍ "មិននាំអោយ" ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត (ដូចដែលអ្នកនិពន្ធ "សង្ឃឹម" នៅក្នុងបុព្វកថា) ប៉ុន្តែជាវិជ្ជមានបំផុតនៃពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ យើងមានបំណងនៅក្នុងកំណត់ចំណាំនេះ ដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអានអំពីគុណសម្បត្តិដ៏ឆ្នើមនៃការងារនេះ និងដើម្បីកត់សម្គាល់នូវចំណុចមិនសំខាន់មួយចំនួន ដែលតាមគំនិតរបស់យើង ការកែលម្អអាចត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការបោះពុម្ពនាពេលអនាគត។ គេគួរតែគិតថា ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងពីសាធារណជនក្នុងការអាននៅក្នុងសំណួរសេដ្ឋកិច្ច ការបោះពុម្ពបន្ទាប់នៃសៀវភៅដ៏មានប្រយោជន៍នេះនឹងមិនយូរប៉ុន្មានខាងមុខនេះទេ។

អត្ថប្រយោជន៍ចម្បងនៃ "វគ្គសិក្សា" របស់លោក Bogdanov គឺភាពជាប់លាប់ពេញលេញនៃទិសដៅពីទំព័រទីមួយដល់ទំព័រចុងក្រោយនៃសៀវភៅ ដែលទាក់ទងនឹងសំណួរជាច្រើន និងទូលំទូលាយ។ តាំងពីដើមដំបូងមក អ្នកនិពន្ធផ្តល់និយមន័យច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់នៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយថាជា "វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីទំនាក់ទំនងសង្គមនៃការផលិត និងការចែកចាយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ" (3) ហើយគ្មានកន្លែងណាងាកចេញពីទស្សនៈនេះទេ ដែលជារឿយៗត្រូវបានយល់មិនសូវច្បាស់។ ដោយសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយដែលវង្វេងចេញពី "ទំនាក់ទំនងសង្គមនៃផលិតកម្ម" លើការផលិតជាទូទៅ និងបំពេញវគ្គសិក្សាដ៏ក្រាស់របស់ពួកគេជាមួយនឹងបណ្តុំនៃអត្ថន័យ និងមិនពាក់ព័ន្ធទាំងស្រុងទៅនឹង platitudes និងឧទាហរណ៍នៃវិទ្យាសាស្រ្តសង្គម។ អ្នកនិពន្ធគឺជាមនុស្សចម្លែកចំពោះ scholasticism ដែលជារឿយៗជំរុញឱ្យអ្នកចងក្រងសៀវភៅសិក្សាឱ្យពូកែក្នុង "និយមន័យ" និងក្នុងការវិភាគលក្ខណៈបុគ្គលនៃនិយមន័យនីមួយៗ ហើយភាពច្បាស់លាស់នៃការបង្ហាញមិនត្រឹមតែមិនបាត់បង់ពីគាត់ពីនេះទេ ប៉ុន្តែដោយផ្ទាល់។ អត្ថប្រយោជន៍ ហើយឧទាហរណ៍អ្នកអាននឹងទទួលបានគំនិតច្បាស់លាស់នៃប្រភេទដូចជា រាជធានី ទាំងក្នុងសង្គម និងក្នុងសារៈសំខាន់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ ទស្សនៈនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍គំរូនៃផលិតកម្មសង្គមជាប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្ហាញវិទ្យាសាស្ត្រនេះនៅក្នុង "វគ្គសិក្សា" របស់លោក Bogdanov ។ ដោយបានរៀបរាប់នៅដើមដំបូងដោយសង្ខេប "គំនិតទូទៅ" អំពីវិទ្យាសាស្ត្រ (ទំព័រ 1-19) ហើយនៅចុងបញ្ចប់ខ្លីៗ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច" (ទំព័រ 235-290) អ្នកនិពន្ធបានកំណត់ខ្លឹមសារនៃវិទ្យាសាស្រ្តនៅក្នុង ផ្នែក "V. ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច” មិនបានពន្យល់វាដោយអសុរសទេ (ដូចតាមទម្លាប់ក្នុងសៀវភៅសិក្សាភាគច្រើន) ប៉ុន្តែក្នុងទម្រង់នៃការពិពណ៌នាអំពីដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច ពោលគឺ៖ សម័យកាលនៃកុម្មុយនិស្តកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល សម័យទាសភាព។ រយៈពេលនៃរបបសក្តិភូមិ និងសិក្ខាសាលា ហើយទីបំផុតមូលធននិយម។ នេះជារបៀបសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយគួរបញ្ជាក់។ វាប្រហែលជានឹងត្រូវបានជំទាស់ថាតាមរបៀបនេះអ្នកនិពន្ធជៀសមិនរួចត្រូវបំបែកផ្នែកទ្រឹស្តីដូចគ្នា (ឧទាហរណ៍លើលុយ) រវាងរយៈពេលផ្សេងៗគ្នាហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងពាក្យដដែលៗ។ ប៉ុន្តែការខ្វះខាតជាផ្លូវការសុទ្ធសាធនេះត្រូវបានប្រោសលោះយ៉ាងពេញលេញដោយគុណសម្បត្តិចម្បងនៃបទបង្ហាញជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ហើយតើវាជាគុណវិបត្តិទេ? ពាក្យដដែលៗគឺមិនសូវសំខាន់ទេ មានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង ព្រោះគាត់បញ្ចូលមុខតំណែងសំខាន់ៗជាពិសេសយ៉ាងរឹងមាំ។ ជាឧទាហរណ៍ ការចាត់តាំងមុខងារផ្សេងៗនៃប្រាក់ទៅកំឡុងពេលផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចបង្ហាញសិស្សយ៉ាងច្បាស់ថា ការវិភាគទ្រឹស្តីនៃមុខងារទាំងនេះគឺមិនមែនផ្អែកលើការប៉ាន់ស្មានអរូបីទេ ប៉ុន្តែផ្អែកលើការសិក្សាត្រឹមត្រូវអំពីអ្វីដែលពិតជាបានកើតឡើងនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ។ គំនិតនៃបុគ្គលដែលកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ រចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមគឺសំខាន់ជាង។ ប៉ុន្តែភារកិច្ចទាំងមូលនៃការណែនាំអំពីសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយគឺផ្តល់ឱ្យនិស្សិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះនូវគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធផ្សេងៗនៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនិងលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធនីមួយៗ។ ភារកិច្ចទាំងមូលគឺដើម្បីធានាថាមនុស្សម្នាក់ដែលស្ទាត់ជំនាញសៀវភៅណែនាំដំបូងមាននៅក្នុងដៃរបស់គាត់នូវការណែនាំដែលអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់ការសិក្សាបន្ថែមលើប្រធានបទនេះ ដូច្នេះគាត់នឹងទទួលបានចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សាបែបនេះ ដោយដឹងថាសំណួរសំខាន់បំផុតនៃសម័យទំនើប ជីវិតសង្គមត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់បំផុតជាមួយនឹងសំណួរនៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច។ កៅសិបប្រាំបួនដងក្នុងចំណោមមួយរយ នេះជាអ្វីដែលសៀវភៅដៃនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយខ្វះ។ ការខ្វះខាតរបស់ពួកគេគឺមិនមានច្រើនទេនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេជាធម្មតាបង្ខាំងខ្លួនពួកគេទៅនឹងប្រព័ន្ធមួយនៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម (មូលធននិយមយ៉ាងជាក់លាក់) ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេមិនដឹងពីរបៀបប្រមូលផ្តុំការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកអានលើលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធនេះ; ពួកគេមិនដឹងពីរបៀបកំណត់យ៉ាងច្បាស់ពីសារៈសំខាន់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា ដើម្បីបង្ហាញពីដំណើរការ (និងលក្ខខណ្ឌ) នៃការកើតឡើងរបស់វា នៅលើដៃម្ខាង ទំនោរនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់វា ផ្ទុយទៅវិញ។ ពួកគេមិនដឹងពីរបៀបបង្ហាញទិដ្ឋភាពបុគ្គល និងបាតុភូតបុគ្គលនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចសម័យទំនើបដែលជាផ្នែកធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលជាការបង្ហាញនៃលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធនេះ; ពួកគេមិនដឹងពីរបៀបផ្តល់ឱ្យអ្នកអាននូវមគ្គុទ្ទេសក៍ដែលអាចជឿទុកចិត្តបានទេព្រោះជាធម្មតាពួកគេមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទិសដៅតែមួយជាមួយនឹងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាទាំងអស់។ ទីបំផុត ពួកគេមិនចាប់អារម្មណ៍សិស្សទេ ពីព្រោះពួកគេយល់អំពីសារៈសំខាន់នៃសំណួរសេដ្ឋកិច្ចក្នុងវិធីតូចចង្អៀត និងមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាខ្លាំង ដោយដាក់ "កត្តា" សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សីលធម៌ ជាដើម "នៅក្នុងវិបត្តិកំណាព្យ"។ ឃ. តែប៉ុណ្ណោះ ការយល់ដឹងសម្ភារៈនិយមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនាំពន្លឺចូលទៅក្នុងភាពវឹកវរនេះ ហើយបើកលទ្ធភាពនៃទិដ្ឋភាពទូលំទូលាយ ស៊ីសង្វាក់គ្នា និងមានអត្ថន័យនៃវិធីពិសេសនៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីពិសេសនៃជីវិតសង្គមទាំងអស់របស់មនុស្ស។.

គុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យនៃ "វគ្គសិក្សា" របស់លោក Bogdanov គឺច្បាស់ណាស់នៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នកនិពន្ធប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដោយពណ៌នាអំពីកំឡុងពេលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច គាត់តែងតែផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង "ការបង្ហាញ" របស់គាត់នូវគ្រោងនៃការបញ្ជាទិញនយោបាយ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ និងចរន្តសំខាន់នៃគំនិតសង្គមនៅក្នុង ការតភ្ជាប់ជាមួយលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនេះ។ ដោយបានរកឃើញពីរបៀបដែលប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលបានផ្តល់ឱ្យបង្កើតឱ្យមានការបែងចែកជាក់លាក់នៃសង្គមទៅជាថ្នាក់ អ្នកនិពន្ធបានបង្ហាញពីរបៀប ថ្នាក់ទាំងនេះបានបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតនយោបាយ គ្រួសារ និងបញ្ញវន្តនៃសម័យកាលប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានផ្តល់ឱ្យ របៀបដែលផលប្រយោជន៍នៃថ្នាក់ទាំងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសាលាសេដ្ឋកិច្ចមួយចំនួន ដូចជាឧទាហរណ៍ ផលប្រយោជន៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍ឡើងនៃមូលធននិយមត្រូវបានបង្ហាញដោយសាលាសេរី។ ការប្រកួតប្រជែងនិងផលប្រយោជន៍នៃថ្នាក់ដូចគ្នានៅក្នុងសម័យក្រោយមក - ដោយសាលានៃអ្នកសេដ្ឋកិច្ចអាសគ្រាម (284) សាលានៃការសុំទោស។ អ្នកនិពន្ធបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងទីតាំងនៃថ្នាក់មួយចំនួននៃសាលាប្រវត្តិសាស្រ្ត (284) និងសាលានៃ katheder-reformers ("ប្រាកដនិយម" ឬ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត - សីលធម៌") ដែលត្រូវតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជា "សាលានៃការសម្របសម្រួល។ " (287) ជាមួយនឹងគំនិតគ្មានន័យ និងមិនពិតនៃប្រភពដើម និងសារៈសំខាន់នៃស្ថាប័នច្បាប់ និងនយោបាយ (288) ។ល។ សំដៅលើពួកគេទៅកាន់សេដ្ឋវិទូតូចតាចដែលបង្ហាញពីឫសគល់នៃគំនិតរបស់ពួកគេក្នុងផលប្រយោជន៍នៃវណ្ណៈពិសេសនៃសង្គមមូលធននិយមដែលកាន់កាប់ "កន្លែងកណ្តាលអន្តរកាល" (279) - ការទទួលស្គាល់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌមិនច្បាស់លាស់អំពីសារៈសំខាន់ប្រតិកម្មនៃគំនិតបែបនេះ (280 -២៨១)។ ដោយសារភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃទស្សនៈរបស់គាត់ និងសមត្ថភាពក្នុងការពិចារណាទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចទាក់ទងនឹងលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនេះ អ្នកនិពន្ធបានវាយតម្លៃយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីសារៈសំខាន់នៃបាតុភូតដូចជាការចូលរួមរបស់កម្មករក្នុងប្រាក់ចំណេញនៃសហគ្រាស (មួយ នៃ "ទម្រង់នៃប្រាក់ឈ្នួល" ដែល "កម្រអាចមានប្រយោជន៍ដល់សហគ្រិន" (ទំព័រ 132-133)) ឬសមាគមដែលមានផលិតភាពដែល "រៀបចំខ្លួនគេនៅកណ្តាលទំនាក់ទំនងមូលធននិយម" "សំខាន់តែបង្កើន bourgeoisie តិចតួចប៉ុណ្ណោះ" (១៨៧)។

យើងដឹងថាវាគឺជាលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះនៃ "វគ្គសិក្សា" របស់លោក Bogdanov ដែលនឹងបង្កឱ្យមានការត្អូញត្អែរមួយចំនួន។ វាទៅដោយមិននិយាយថាអ្នកតំណាងនិងអ្នកគាំទ្រសាលា "ethico-sociological" នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងនៅតែមិនពេញចិត្ត។ អ្នកដែលជឿថា "សំណួរនៃការយល់ដឹងសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រវត្តិសាស្រ្តគឺជាសំណួរសិក្សាសុទ្ធសាធ" នឹងមិនពេញចិត្ត។(ដូច្នេះគិតថា អ្នកសរសេរអត្ថបទទស្សនាវដ្តីសម្រាប់ Russkaya Mysl (1897, November, bibl. otd., p. 517)) មានអ្នកកំប្លែងបែបនេះ។ !}និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន ... ប៉ុន្តែក្រៅពីនេះ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ការមិនសប្បាយចិត្តរបស់ភាគី ពួកគេប្រហែលជានឹងបង្ហាញថា ការបង្កើតសំណួរយ៉ាងទូលំទូលាយបណ្តាលឱ្យមានភាពសង្ខេបមិនធម្មតានៃការបង្ហាញនៃ "វគ្គខ្លី" ដែលប្រាប់នៅលើ 290 ទំព័រ និងអំពីទាំងអស់ រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច ចាប់ផ្តើមពីសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធ និងពួកព្រៃផ្សៃ និងបញ្ចប់ដោយក្រុមមូលធននិយម និងការជឿទុកចិត្ត និងអំពីជីវិតនយោបាយ និងគ្រួសារនៃពិភពលោកបុរាណ និងយុគសម័យកណ្តាល និងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច។ ការលាតត្រដាងរបស់លោក A. Bogdanov គឺពិតជាសង្ខេបខ្លាំងណាស់ ដូចដែលគាត់ផ្ទាល់បានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងបុព្វកថា ដោយហៅសៀវភៅរបស់គាត់ដោយផ្ទាល់ថា "សេចក្តីសង្ខេប" ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា សុន្ទរកថាសង្ខេបរបស់អ្នកនិពន្ធ ដែលភាគច្រើនទាក់ទងនឹងអង្គហេតុនៃធម្មជាតិប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយជួនកាលចំពោះសំណួរលម្អិតបន្ថែមទៀតនៃសេដ្ឋកិច្ចទ្រឹស្តី នឹងមិនអាចយល់បានចំពោះអ្នកអានថ្មីថ្មោងដែលចង់ស្គាល់សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាហាក់ដូចជាពួកយើងថាអ្នកនិពន្ធមិនអាចត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះរឿងនេះបានទេ។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយដោយមិនភ័យខ្លាចចំពោះការចោទប្រកាន់នៃភាពផ្ទុយគ្នា ថាយើងមានទំនោរចាត់ទុកវត្តមាននៃការកត់សម្គាល់បែបនេះជាគុណសម្បត្តិជាជាងពិការភាពនៃសៀវភៅដែលកំពុងត្រូវបានវិភាគ។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើអ្នកនិពន្ធបានយកវាទៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់ដើម្បីបញ្ជាក់យ៉ាងលម្អិត ពន្យល់ និងបញ្ជាក់ពីការកត់សម្គាល់នីមួយៗនោះ ការងាររបស់គាត់នឹងកើនឡើងដល់កម្រិតដ៏ធំសម្បើម គឺមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងភារកិច្ចនៃការណែនាំខ្លីៗនោះទេ។ ហើយវាមិននឹកស្មានដល់ក្នុងការបង្ហាញនៅក្នុងវគ្គសិក្សាណាមួយឡើយ សូម្បីតែទិន្នន័យដ៏ក្រាស់បំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបគ្រប់សម័យកាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ចពីអារីស្តូតដល់វ៉ាហ្គិន។ ប្រសិនបើគាត់បោះចោលរាល់ការកត់សម្គាល់បែបនេះ សៀវភៅរបស់គាត់នឹងបាត់បង់ជាវិជ្ជមានទៅលើការបង្រួមដែនកំណត់ និងសារៈសំខាន់នៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងទម្រង់បច្ចុប្បន្នរបស់វា ការនិយាយសង្ខេបទាំងនេះ យើងគិតថា មានប្រយោជន៍ច្រើនសម្រាប់ទាំងគ្រូ និងសិស្សអំពីអរូបីនេះ។ មិនមានអ្វីត្រូវនិយាយអំពីទីមួយទេ។ ទីពីរនឹងមើលឃើញពីសរុបនៃការកត់សម្គាល់ទាំងនេះថាសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយមិនអាចត្រូវបានគេសិក្សាដូច្នេះទេ។ mir nichts dir nichts (ដូចដែល Kautsky បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងបុព្វកថានៃសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់, Oekonomische Lehren របស់ Marx "("គោលលទ្ធិសេដ្ឋកិច្ចរបស់ K. Marx"))ដោយគ្មានចំណេះដឹងពីមុន ដោយមិនដឹងពីសំណួរប្រវត្តិសាស្រ្ត ស្ថិតិ ជាដើម។ សិស្សនឹងឃើញថា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្វែងយល់ពីសំណួរនៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើជីវិតសង្គមពីមួយ ឬសូម្បីតែមួយ។ ពីសៀវភៅសិក្សា និងវគ្គសិក្សាមួយចំនួន ដែលជារឿយៗត្រូវបានសម្គាល់ដោយ "ភាពងាយស្រួលនៃការធ្វើបទបង្ហាញ" ដ៏អស្ចារ្យមួយ ប៉ុន្តែក៏មានកង្វះខ្លឹមសារដ៏អស្ចារ្យផងដែរ ការផ្ទេរពីទទេទៅទទេ។ ថាសំណួរដែលឆេះខ្លាំងបំផុតនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត និងការពិតសហសម័យត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយសំណួរសេដ្ឋកិច្ច ហើយថាឫសគល់នៃសំណួរចុងក្រោយទាំងនេះស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមនៃផលិតកម្ម។ នេះពិតជាភារកិច្ចចម្បងនៃមគ្គុទ្ទេសក៍ណាមួយ៖ ដើម្បីផ្តល់គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃប្រធានបទដែលត្រូវបានបង្ហាញ និងចង្អុលបង្ហាញពីទិសដៅដែលវាគួរតែត្រូវបានសិក្សាឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀត ហើយហេតុអ្វីបានជាការសិក្សាបែបនេះមានសារៈសំខាន់។

ឥឡូវនេះ ចូរយើងងាកទៅផ្នែកទីពីរនៃសុន្ទរកថារបស់យើង ដើម្បីចង្អុលបង្ហាញកន្លែងទាំងនោះនៅក្នុងសៀវភៅរបស់លោក Bogdanov ដែលតាមគំនិតរបស់យើង ទាមទារការកែតម្រូវ ឬបន្ថែម។ យើងសង្ឃឹមថា អ្នកនិពន្ធដ៏ថ្លៃថ្លានឹងមិនត្អូញត្អែរអំពីភាពតូចតាច និងសូម្បីតែភាពជាប់គាំងនៃសុន្ទរកថាទាំងនេះ៖ នៅក្នុងការសង្ខេប ឃ្លានីមួយៗ និងសូម្បីតែពាក្យបុគ្គលគឺមានសារៈសំខាន់ដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានជាងនៅក្នុងបទបង្ហាញលម្អិត និងលម្អិត។

លោក Bogdanov ជាទូទៅប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវាក្យស័ព្ទនៃសាលាសេដ្ឋកិច្ចដែលគាត់ធ្វើតាម។ ប៉ុន្តែបើនិយាយពីទម្រង់នៃតម្លៃ លោកជំនួសពាក្យនេះដោយពាក្យថា “រូបមន្តនៃការផ្លាស់ប្តូរ” (ទំ.៣៩ et seq.)។ កន្សោមនេះហាក់ដូចជាអកុសលសម្រាប់យើង; ពាក្យ "ទម្រង់នៃតម្លៃ" គឺពិតជាមានការរអាក់រអួលក្នុងការណែនាំខ្លីៗ ហើយជំនួសឱ្យវា វាប្រហែលជាប្រសើរជាងក្នុងការនិយាយ៖ ទម្រង់នៃការផ្លាស់ប្តូរ ឬដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរ បើមិនដូច្នោះទេ កន្សោមដូចជា "ការត្រួតត្រានៃរូបមន្តផ្លាស់ប្តូរទី 2" ។ (43) (?) ។ ក្នុងការនិយាយអំពីដើមទុន អ្នកនិពន្ធបានលុបចោលដោយឥតប្រយោជន៍ ដើម្បីបង្ហាញពីរូបមន្តទូទៅនៃដើមទុន ដែលនឹងជួយសិស្សឱ្យបញ្ចូលភាពដូចគ្នានៃដើមទុនពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្ម។ - ការពិពណ៌នាអំពីមូលធននិយម អ្នកនិពន្ធបានលុបចោលសំណួរនៃការកើនឡើងនៃចំនួនប្រជាជនពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មដោយចំណាយនៃចំនួនប្រជាជនកសិកម្ម និងការប្រមូលផ្តុំនៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងទីក្រុងធំ។ គម្លាតនេះគឺច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ពីព្រោះបើនិយាយអំពីមជ្ឈិមសម័យ អ្នកនិពន្ធបានរស់នៅយ៉ាងលម្អិតលើទំនាក់ទំនងរវាងភូមិ និងទីក្រុង (៦៣-៦៦) ហើយបាននិយាយតែពាក្យពីរបីអំពីទីក្រុងទំនើបអំពីការអនុវត្ដន៍នៃ ជនបទសម្រាប់ពួកគេ (174) ។ - និយាយអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃឧស្សាហកម្ម អ្នកនិពន្ធពិតជាបានកំណត់ "ប្រព័ន្ធក្នុងស្រុកនៃផលិតកម្មមូលធននិយម" "នៅកណ្តាលផ្លូវពីសិប្បកម្មរហូតដល់ការផលិត" (ទំ។ 156, និក្ខេបបទទី៦)។ លើបញ្ហានេះ ភាពសាមញ្ញនៃបញ្ហានេះហាក់ដូចជាយើងមិនងាយស្រួលទាំងស្រុងនោះទេ។ អ្នកនិពន្ធនៃ Capital ពិពណ៌នាអំពីការងារមូលធននិយមនៅផ្ទះនៅក្នុងផ្នែកស្តីពីឧស្សាហកម្មម៉ាស៊ីន ដោយវាទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងឥទ្ធិពលផ្លាស់ប្តូរនៃទម្រង់ចុងក្រោយនេះលើទម្រង់ការងារចាស់។ ជាការពិត ទម្រង់ការងារបែបនេះនៅផ្ទះដែលគ្របដណ្ដប់ជាឧទាហរណ៍ ទាំងនៅអឺរ៉ុប និងក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឧស្សាហកម្មបង្អែមមិនអាចដាក់ "នៅកណ្តាលផ្លូវពីសិប្បកម្មទៅរោងចក្រ" បានទេ។ ពួកគេកំពុងឈរ ឆ្ងាយផលិតនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមូលធននិយម ហើយយើងគួរតែនិយាយពាក្យពីរបីអំពីរឿងនេះ។ - គម្លាតគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងជំពូកនៅលើរយៈពេលម៉ាស៊ីននៃមូលធននិយម(ការបែងចែកយ៉ាងតឹងរឹងនៃមូលធននិយមទៅជាការផលិត និងសម័យម៉ាស៊ីន គឺជាគុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យនៃ "វគ្គសិក្សា" របស់លោក Bogdanov)គឺអវត្តមាននៃកថាខណ្ឌស្តីពីកងទ័ពបំរុង និងចំនួនប្រជាជនច្រើនលើសលប់នៃមូលធននិយម លើជំនាន់របស់វាដោយឧស្សាហកម្មម៉ាស៊ីន អំពីសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងចលនាវដ្តនៃឧស្សាហកម្ម លើទម្រង់សំខាន់ៗរបស់វា។ ការលើកឡើងពីអ្នកនិពន្ធអំពីបាតុភូតទាំងនេះ ដែលធ្វើឡើងនៅទំព័រ 205 និង 270 គឺពិតជាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ - ការអះអាងរបស់អ្នកនិពន្ធថា "នៅក្នុងពាក់កណ្តាលសតវត្សចុងក្រោយនេះ" "ប្រាក់ចំណេញបានកើនឡើងលឿនជាងការជួល" (179) គឺក្លាហានពេក។ មិនត្រឹមតែលោក Ricardo ប៉ុណ្ណោះទេ (ប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលលោក Bogdanov ធ្វើការកត់សម្គាល់នេះ) ប៉ុន្តែលោក Marx បញ្ជាក់ផងដែរអំពីទំនោរទូទៅនៃការជួលកើនឡើងជាពិសេសយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្រោមគ្រប់លក្ខខណ្ឌទាំងអស់ (ការជួលអាចកើនឡើងនៅពេលដែលតម្លៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិធ្លាក់ចុះ)។ ការធ្លាក់ចុះនៃតម្លៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិ (និងការជួលក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់) ដែលថ្មីៗនេះត្រូវបានបង្កឡើងដោយការប្រកួតប្រជែងនៃវាលព្រហ្មចារីរបស់អាមេរិក អូស្ត្រាលី។ (" Das Kapital, III , 2, 259-260) ដែលឧទ្ទិសដល់វិបត្តិកសិកម្មបច្ចុប្បន្ន ត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នជាងមុន។ Engels នៅទីនេះចែងអំពី "ច្បាប់" នៃកំណើននៃការជួលនៅក្នុងប្រទេសស៊ីវិល័យ ដែលពន្យល់ពី "ភាពរឹងមាំដ៏អស្ចារ្យនៃថ្នាក់នៃម្ចាស់ដីធំៗ" ហើយបញ្ជាក់បន្ថែមថា ភាពរឹងមាំនេះគឺ "អស់បន្តិចម្តងៗ" ( allm a hlich sich ersch ö pft ) - កថាខណ្ឌដែលឧទ្ទិសដល់កសិកម្មក៏ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពខ្លីហួសហេតុផងដែរ។ នៅក្នុងកថាខណ្ឌស្តីពី (មូលធននិយម) ជួល វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញតែក្នុងលក្ខណៈទូទៅបំផុតដែលលក្ខខណ្ឌរបស់វាគឺកសិកម្មមូលធននិយម។ ("នៅក្នុងសម័យមូលធននិយម ដីនៅតែបន្តរក្សាជាកម្មសិទ្ធិឯកជន និងដើរតួជាដើមទុន" 127 ហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ!) ពាក្យពីរបីគួរត្រូវបាននិយាយអំពីរឿងនេះឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀត ដើម្បីជៀសវាងការយល់ច្រឡំណាមួយអំពីការកើតឡើង។ នៃ bourgeoisie ជនបទ អំពីមុខតំណែងរបស់កម្មករកសិកម្ម និងអំពីភាពខុសគ្នានៃមុខតំណែងនេះពីមុខតំណែងរបស់កម្មកររោងចក្រ (កម្រិតទាបនៃតម្រូវការ និងជីវិត សំណល់នៃការភ្ជាប់ទៅនឹងដី ឬផ្សេងៗ។ហ្គេស៊ីនដឺរុនងង ល។ ) វាក៏គួរឱ្យអាណិតផងដែរដែលអ្នកនិពន្ធមិនបានប៉ះនឹងសំណួរនៃប្រភពដើមនៃការជួលមូលធននិយម។ បន្ទាប់ពីការកត់សម្គាល់ដែលគាត់បានធ្វើអំពីអាណានិគម និងកសិករដែលពឹងផ្អែក ហើយបន្ទាប់មកអំពីភតិកៈរបស់កសិករយើង គួរតែបង្ហាញយ៉ាងខ្លីអំពីលក្ខណៈទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការជួលពីការជួលពលកម្ម ( Arbeitsrente ) សម្រាប់ជួលក្នុងប្រភេទ ( Produktenrente ) បន្ទាប់មកជួលជាសាច់ប្រាក់ (ហ្គេលរិនតេ ) ហើយពីវារួចហើយទៅការជួលមូលធននិយម (cf ។ Das Kapital, III , 2, Kar ។ ៤៧). - និយាយអំពីការផ្លាស់ទីលំនៅនៃឧស្សាហកម្មបុត្រសម្ព័ន្ធដោយមូលធននិយម និងការបាត់បង់ស្ថិរភាពដោយការធ្វើកសិកម្មរបស់កសិករជាលទ្ធផល អ្នកនិពន្ធបានបង្ហាញខ្លួនឯងដូចខាងក្រោម៖ "កសិកម្មកសិករកាន់តែក្រីក្រ ជាទូទៅបរិមាណសរុបនៃតម្លៃដែលផលិតបានថយចុះ" ( ១៤៨). នេះគឺមិនត្រឹមត្រូវណាស់។ ដំណើរការនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់កសិករដោយមូលធននិយម មាននៅក្នុងការបណ្តេញចេញដោយ bourgeoisie ជនបទដែលបានបង្កើតឡើងពីកសិករដូចគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ លោក Bogdanov ស្ទើរតែមិនអាចពិពណ៌នាអំពីការធ្លាក់ចុះនៃការធ្វើកសិកម្មរបស់កសិករនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ដោយមិនប៉ះពាល់របស់ Vollbauer (កសិករមានដីពេញ (មិនបែងចែក)). នៅក្នុងអត្ថបទដែលបានលើកឡើងអ្នកនិពន្ធនិយាយអំពីកសិករជាទូទៅប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីនោះគាត់បានផ្តល់ឧទាហរណ៍ពីជីវិតរុស្ស៊ី - ជាការប្រសើរណាស់ការនិយាយអំពីកសិកររុស្ស៊ី "ជាទូទៅ" គឺច្រើនជាងហានិភ័យ។ អ្នកនិពន្ធនៅលើទំព័រដដែលនេះនិយាយថា៖ “កសិករធ្វើកសិកម្មតែម្នាក់ឯង ឬទៅផលិត” ពោលគឺ ចូរយើងបន្ថែមពីខ្លួនយើង ទាំងប្រែក្លាយទៅជា bourgeois ជនបទ ឬទៅជា proletarian (ជាមួយដីមួយ។ ) ដំណើរការទ្វេភាគីនេះគួរតែត្រូវបានលើកឡើង។ - ជាចុងក្រោយ ក្នុងនាមជាការខ្វះខាតទូទៅនៃសៀវភៅ យើងត្រូវកត់សម្គាល់អវត្តមាននៃឧទាហរណ៍ពីជីវិតរបស់រុស្ស៊ី។ នៅលើសំណួរមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ យ៉ាងហោចណាស់ អំពីការរៀបចំផលិតកម្មនៅមជ្ឈិមសម័យ លើការអភិវឌ្ឍន៍ការផលិតម៉ាស៊ីន និងផ្លូវដែក កំណើនប្រជាជនទីក្រុង វិបត្តិ និងក្រុម លើភាពខុសគ្នារវាងរោងចក្រ។ និងរោងចក្រ។ល។) ឧទាហរណ៍ស្រដៀងគ្នាពីអក្សរសិល្ប៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់យើងនឹងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ បើមិនដូច្នេះទេ ការបញ្ចូលប្រធានបទត្រូវបានរារាំងយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងដោយកង្វះឧទាហរណ៍ដែលធ្លាប់ស្គាល់។ វាហាក់បីដូចជាពួកយើងថាការបំពេញចន្លោះទាំងនេះនឹងពង្រីកសៀវភៅតិចតួចណាស់ ហើយនឹងមិនរារាំងការចែកចាយដ៏ធំទូលាយរបស់វានោះទេ ដែលជាការចង់បានយ៉ាងខ្លាំង។

បោះពុម្ពនៅខែមេសា ឆ្នាំ 1898 ក្នុងទស្សនាវដ្ដី "ពិភពនៃព្រះ" លេខ 4

បោះពុម្ពយោងទៅតាមអត្ថបទរបស់ទស្សនាវដ្តី

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

វគ្គខ្លីផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច

បុព្វបទ

សេចក្តីផ្តើម

I. និយមន័យនៃសេដ្ឋកិច្ច

II. វិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច

III. ប្រព័ន្ធបទបង្ហាញ

សេដ្ឋកិច្ចធម្មជាតិ

I. កុម្មុយនីស្តកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល

1. ទំនាក់ទំនងបុព្វកាលរបស់មនុស្សទៅនឹងធម្មជាតិ

2. រចនាសម្ព័ន្ធនៃក្រុមកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល

3. ការកើតឡើងនៃមនោគមវិជ្ជា

4. កម្លាំងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងសង្គមបុព្វកាល

II. សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធផ្តាច់ការ

1. ប្រភពដើមនៃកសិកម្ម និងការចិញ្ចឹមសត្វ

2. ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មនៃក្រុមទូទៅ

3. ការអភិវឌ្ឍន៍ទម្រង់នៃការចែកចាយ

4. ការអភិវឌ្ឍន៍មនោគមវិជ្ជា

5. កម្លាំងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងទម្រង់ថ្មីនៃជីវិតក្នុងសម័យបុព្វកាល-កុលសម្ព័ន្ធ

III. សង្គមសក្តិភូមិ

1. ការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា

2. ទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម និងចែកចាយក្នុងក្រុមសក្តិភូមិ

ក) ក្រុមកសិកម្ម

ខ) ការបំបែកមេដឹកនាំសក្តិភូមិ

គ) ការបែងចែកថ្នាក់សង្ឃ

3. ការអភិវឌ្ឍន៍មនោគមវិជ្ជាក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ

4. កម្លាំងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងទិសដៅរបស់វានៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ

លក្ខណៈទូទៅនៃសង្គមសេដ្ឋកិច្ចធម្មជាតិនៃអតីតកាល

ការអភិវឌ្ឍន៍ការផ្លាស់ប្តូរ

1. គំនិតនៃសង្គមផ្លាស់ប្តូរ

2. បីទម្រង់នៃការដោះដូរ

3. លុយ

4. តម្លៃពលកម្មនិងសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិនៃផលិតកម្ម

ប្រព័ន្ធទាសភាព

1. ប្រភពដើមនៃអង្គការទាសករ

2. តំណភ្ជាប់ផលិតកម្មអន្តរក្រុម

3. មនោគមវិជ្ជា

4. មូលហេតុ និងដំណើរនៃការធ្លាក់ចុះនៃសង្គមទាសករ

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង