Tradução literal do Alcorão para o russo. Traduções em russo do Alcorão: suas vantagens e desvantagens em comparação com o original em árabe

Existem muitas traduções do Alcorão em russo, e falaremos hoje com Fares Nofal sobre suas vantagens e desvantagens em relação ao original em árabe.

Para Fares, o árabe é sua língua nativa, ele conhece bem o Alcorão, pois estudou na Arábia Saudita. Ao mesmo tempo, ele fala e escreve fluentemente em russo e, portanto, pode avaliar os pontos fortes e fracos de várias traduções do Alcorão para o russo.

1. Fares, qual é o status de qualquer tradução do Alcorão aos olhos dos muçulmanos?

É bastante natural que qualquer tradução seja uma distorção da fonte original pelo prisma da visão do tradutor sobre o texto. E, portanto, o Alcorão, sendo um livro sagrado, foi enviado na língua árabe e é totalmente revelado apenas na fonte original. Os muçulmanos chamam corretamente qualquer tradução de "tradução de significados". De fato, ao transmitir o sentido, muitas vezes se esquece o lado filológico bastante científico, que os autores das traduções podem deixar de explicar o sentido, inserindo explicações que não existem no texto. Portanto, as traduções do Alcorão são percebidas estritamente como transmissões semânticas, desiguais à fonte original.

2. Na sua opinião, é possível transmitir adequadamente o significado do Alcorão em russo, ou é impossível prescindir do conhecimento da língua árabe neste assunto?

Para responder a essa pergunta, alguns pontos precisam ser observados. Primeiro, a distância no tempo entre o século VII e o século XXI deixou uma grande marca no lado filológico do texto. Agora, para os próprios árabes, o estilo do Alcorão, seu vocabulário não é tão claro quanto era para os primeiros muçulmanos. Ainda assim, o Alcorão é um monumento da antiguidade e precisa de uma abordagem especial. Em segundo lugar, o Alcorão foi escrito em árabe usando fraseologia e vocabulário árabe, que é amplamente estranho às línguas eslavas. Aqui está um exemplo simples. No versículo 75:29 há uma expressão " virar (convergir) canela com canela ". Não existe essa rotatividade no idioma russo e é simbólico. Também é importante lembrar que este texto tem um significado religioso excepcional e, portanto, é importante notar precisamente essa especificidade sem se desviar do texto original. Claro, isso é difícil, e o tradutor precisa de conhecimento profundo tanto na língua árabe e nos estudos árabes em geral, quanto no Islã. Sem isso, a tradução pode ir muito longe.

3. Quantas traduções do Alcorão existem em russo?

A história das traduções do Alcorão para o russo, na minha opinião, é extremamente trágica. A primeira tradução (e esta é a época de Pedro I) foi feita não a partir do original, mas da tradução francesa da época. A primeira tradução científica das Sagradas Escrituras dos Muçulmanos foi feita, curiosamente, por um apologista ortodoxo, professor de KazDA Gordy Semenovich Sablukov, no século XIX. Foi apenas no início do século 20 que o acadêmico Ignaty Yulianovich Krachkovsky completou seu trabalho na tradução agora difundida dos significados do Alcorão. Então aparece a primeira tradução poética de Shumovsky, e depois disso - as famosas traduções de V.M. Pó, M.-N. O. Osmanova e E.R. Kuliev. Em 2003, uma tradução de B.Ya. Shidfar, mas não recebeu tanta popularidade quanto as traduções replicadas de Krachkovsky, Kuliev, Osmanov e Porokhova. É sobre eles que prefiro falar, porque são mencionados em polêmicas pela maioria dos muçulmanos de várias correntes.

4. Você poderia descrever brevemente os pontos fortes e fracos das várias traduções?

O lado mais fraco de todas as traduções é a tentativa de correlacionar tradução e forma artística (e deve-se lembrar que o Alcorão ainda é prosa, em que o recurso literário "Saja" a "é usado - as mesmas terminações das últimas letras do Por exemplo, Porokhova usa sua tradução na forma de verso em branco, no entanto, qualquer árabe entende que isso não é mais uma tradução, mas uma paráfrase, e em grande parte cristianizada - o que é a substituição da palavra "escravo " com a palavra "servo" em muitos lugares (por exemplo, 21:105). São inseridas frases inteiras que estão ausentes no original apenas pela beleza da forma. ayat 2:164, onde o tradutor coloca o texto, cuja forma original é extremamente sucinta transmitida por Krachkovsky nas palavras " e numa nuvem subordinada, entre o céu e a terra" expressão inteira: " Que as nuvens entre o céu e a terra Como alcançam seus servos". É improvável que tal tradução possa ser chamada de científica e, com todo o respeito a Valeria Mikhailovna, só se pode falar do trabalho de um amador tanto na filologia árabe quanto no campo do Islã.

Mais interessante é a tradução de Kuliev. Sem - como Porokhov - uma educação oriental, Elmir Rafael ogly olhou o texto com olhos de muçulmano. Aqui vemos uma precisão bastante alta, que, no entanto, desaparece em lugares difíceis. Kuliev também se responsabiliza por inserir "adições" no texto que não estão no texto, mas que, segundo o tradutor, estão corretas. Assim, por exemplo, Kuliyev toma a liberdade de afirmar que o misterioso "Uzayr filho de Alá", reverenciado pelos judeus, é o sacerdote Ezra, o líder espiritual dos judeus do período da era do segundo templo. Por quê? Afinal, mesmo nas interpretações (para as quais Kuliev retornou na tradução) não há referência direta a Ezra. Muitos arabistas notam em Kuliev que as palavras e frases do original são substituídas por seus próprios sinônimos e frases, o que também reduz a qualidade da tradução como um trabalho científico.

A tradução de Magomed-Nuri Osmanov merece menção especial. O doutor em ciências filosóficas realizou um trabalho titânico, cujo objetivo era revelar aos muçulmanos o significado dos versos do Alcorão. No entanto, o professor, como Kuliev, prefere sua própria recontagem à interlinear (pode-se notar como exemplo ayat 2:170, quando na frase "Pegou Nossos Pais" a palavra "pego" foi substituída pela palavra "permaneceu"). Negligenciando o estilo artístico, Osmanov, em nome da clareza do texto, comete um erro cientificamente significativo - ele insere um tafsir (interpretação) no próprio texto. Por exemplo, claramente no texto do versículo 17:24 não há expressão " tenha misericórdia deles como eles [perdoaram] e me criaram como uma criança". Há dois erros na pequena passagem - não há nem a palavra "perdoado" nem a palavra "levantado" no original. A tradução de Krachkovsky é mais precisa: " tenha piedade deles como eles me criaram pequeno". O significado muda apenas um pouco. Mas o nível de objetividade, é claro, cai. Em geral, a tradução não é ruim, se você distinguir entre o texto do tafsir e o texto do próprio Alcorão, ou seja, podemos dizer que a tradução destina-se a leitores (mais muçulmanos), já bastante familiarizados com o Islã como tal.

A tradução do acadêmico Krachkovsky é seca e acadêmica. No entanto, é ele quem, como interlinear, é o melhor transmissor do significado do Alcorão. Krachkovsky não misturou interpretações e texto em "um monte" e foi guiado principalmente pelo interesse científico. Aqui você não encontrará inserções ou arranjos magistrais. A tradução é igualmente boa tanto para o estudante da língua árabe quanto para o erudito-pesquisador religioso. É ele quem não esconde os lugares que são problemáticos para a controvérsia e, portanto, é interessante para qualquer pessoa interessada nos problemas da teologia comparada e dos estudos religiosos.

5. Você conheceu falsificações semânticas francas em alguma tradução do Alcorão?

Sim. Vale ressaltar que os encontrei em maior número nas traduções mais "ideologizadas" - por Kuliev e Porokhova. Vou dar um exemplo a respeito de uma área que já foi abordada por nós - os direitos das mulheres. A atenção particular do público está voltada para o problema das concubinas, pelas quais o Islã ouve críticas públicas todos os dias. E Porokhova decidiu suavizar esse ângulo "afiado" com engano - em sua tradução da unidade fraseológica ayat 70:30 "aqueles que suas mãos direitas agarraram"- ou seja, concubinas - foi substituída pela frase "uma escrava, (a quem ele deu liberdade e aceitou como esposa)". Há uma falsificação deliberada em um dos preceitos mais controversos do Islã.

Os tradutores mencionados acima trataram o versículo 17:16 não menos duramente. Enquanto Krachkovsky (" E quando quisemos destruir uma aldeia, Demos ordens aos que nela foram agraciados, e ali fizeram maldades; então a palavra foi justificada sobre ele, e nós o destruímos completamente.) e Osmanov (" Quando quisemos destruir [os habitantes] de qualquer aldeia, então, por Nossa vontade, seus ricos se entregaram à maldade, para que a predestinação fosse realizada, e nós os destruímos até o fim”.) são mais ou menos solidários, então Porokhova traduz um dos principais versos que fala sobre a predestinação e a vontade de Allah sobre as pessoas da seguinte forma: " Quando quisemos destruir a cidade (pelos pecados mortais de seu povo), enviamos uma ordem àqueles que nela foram dotados de bênçãos - e ainda assim fizeram maldade - Então a Palavra foi justificada sobre ela, e destruímos isso no chão". Kuliev se afastou ainda mais do original: " Quando quisemos destruir uma aldeia, ordenamos que seu luxo mimado se submetesse a Alá. Quando eles se entregaram à maldade, a Palavra se cumpriu a respeito dele, e nós o destruímos completamente.". Por razões desconhecidas, os dois últimos tradutores também esqueceram a partícula "f", que significa causalidade em árabe, substituindo-a pela conjunção "e", e do vocabulário, e inseriram partículas inexistentes. Para um leitor inexperiente , apresentarei uma interlinear: “Wa itha (e se) aradna (queremos) um nahlika (destruir) qaryatan (qualquer aldeia) amarna (nós comandamos) mutrafeeha (seus malfeitores presos à vida) fa fasaqoo (e eles criarão ilegalidade) feeha (nela) fa haqqa (e será feito) Aalayha (nela) alqawlu (palavra) fadammarnaha (e destruído) tadmeeran [inf. palavra anterior, grau perfeito]".

Ou seja, simplesmente, o leitor está sendo enganado ao acreditar em algo sobre o qual a fonte original silencia. Mas, infelizmente, isso é mantido em silêncio por árabes, teólogos e orientalistas seculares e muçulmanos.

6. Qual tradução russa do Alcorão você considera a mais adequada para sua fonte árabe e por quê?

Claro, a tradução de Krachkovsky. A neutralidade religiosa do acadêmico, sua abordagem exclusivamente científica e, sem dúvida, alta qualificação só influenciaram favoravelmente a qualidade da tradução. Apesar de sua complexidade para a percepção, esta tradução é o melhor reflexo das palavras da fonte original. No entanto, não se esqueça das interpretações. Uma percepção adequada dos significados do Alcorão é impossível sem uma análise dos contextos históricos e teológicos das citações do Alcorão. Sem isso, qualquer tradução será incompreensível, mesmo as traduções de Osmanov e Kuliev. Sejamos objetivos.

Classificação: / 18

Todo o louvor seja para Allah, Senhor dos mundos!

Uma tradução do Alcorão é uma tradução do texto do próprio Alcorão do árabe para outras línguas do mundo. A tradução semântica do Alcorão é uma apresentação do significado do Alcorão em outras línguas.

A história da tradução do Alcorão para o russo começa na época de Pedro I, por sua ordem em 1716 na Editora Sinodal de São Petersburgo, foi publicada a primeira tradução do Alcorão para o russo - "Alkoran sobre Mahomet, ou a Lei turca". Esta tradução foi feita a partir de uma tradução para o francês e incluiu todas as imprecisões e omissões de palavras e frases nas suras.

Dramaturgo MI. Verevkin em 1790 ele publicou sua tradução do Alcorão, que foi chamado de "O Livro de Al-Koran do árabe Maomé, que no século VI apresentou-o como enviado a ele do céu, ele mesmo o último e maior dos profetas de Deus ." Embora a tradução fosse novamente feita do francês e repetisse todas as imprecisões semânticas, foi escrita em uma linguagem simples mais compreensível e continha palavras eslavas da Igreja. Esta tradução inspirou A.S. Pushkin a criar o poema "Imitação do Alcorão".

Em seguida vieram as traduções de A.V. Kolmakov (do inglês), Mirza Muhammad Ali Gadzhi Kasim oglu (Alexander Kasimovich) Kazem-Bek - "Miftah Kunuz al-Kuran", K. Nikolaev - "Alcorão de Magomed". Todos eles foram feitos a partir de traduções do Alcorão para outros idiomas e repetiram exatamente todos os erros semânticos dessas traduções.

A primeira tradução do Alcorão do árabe foi feita por D.N. Boguslavski. Uma das melhores traduções científicas foi feita por G.S. Sablukov - "O Alcorão, o livro legislativo do dogma maometano". I. Yu. Krachkovsky - "O Alcorão", é considerado uma tradução acadêmica do árabe.

A primeira tradução científica e poética foi feita por T. A. Shumovsky. No ambiente muçulmano, tal tradução foi bem recebida e aprovada pelo clero muçulmano. A segunda tradução em versos do Alcorão para o russo foi feita por Valeria Porokhova, que é a primeira tradutora que professou o Islã. A tradução foi produzida em colaboração com teólogos muçulmanos proeminentes e recebeu muitas críticas favoráveis do clero e teólogos muçulmanos, inclusive da Academia Egípcia Al-Azha.

O orientalista N.O. Osmanov faz uma tradução do Alcorão na tentativa de transmitir com precisão o significado. Em sua tradução, Osmanov usa tafsirs nos comentários pela primeira vez. Você pode baixar esta tradução semântica do Alcorão nesta página.

Uma tradução mais precisa dos significados do Alcorão hoje é o "Alcorão" de E. Kuliyev. Esta tradução é aprovada por estudiosos e clérigos muçulmanos.

"O Alcorão, a tradução do significado dos versículos e sua breve interpretação" de Abu Adel é uma combinação de tradução e interpretação.
A base foi "at-Tafsir al-muyassar" (interpretação leve), compilada por um grupo de professores da interpretação do Alcorão, o líder Abdullah ibn abd al-Muhsin, e as interpretações de ash-Shaukani, Abu Bakr Jazairi, ibn al-Usaymin, al-Bagavi, Ibn al-Jawziy e outros.

Nesta seção você pode baixar o Alcorão em russo e árabe, baixar o tajwid do Alcorão e seus tafsirs de diferentes autores, baixar o formato mp3 do Alcorão e vídeos de diferentes leitores, bem como tudo o mais relacionado ao Alcorão Sagrado.

É nesta página que são apresentados os tafsirs do Alcorão em russo. Você pode baixar os dois livros individualmente e baixar todo o arquivo de livros. Baixe ou leia livros online, porque um muçulmano deve constantemente adquirir conhecimento, consolidá-lo. Especialmente conhecimento relacionado ao Alcorão.

Não há dúvida de que as pessoas precisam saber o que nos foi transmitido na última Revelação de Deus, o Alcorão Sagrado. Afinal, o Alcorão foi enviado em árabe, mas muitas nações professam, e nem todas as pessoas sabem árabe.

E não só os muçulmanos querem saber o que está escrito no Alcorão. Por um lado, muitos estereótipos negativos estão associados ao Islã e, por outro lado, o interesse pelo texto da última Revelação de Deus é maior do que nunca! É por isso que "traduzir o Alcorão" se tornou uma maneira rápida de alguns ganharem fama e dinheiro.

Certos critérios devem ser atendidos por uma pessoa que assume este negócio responsável - para transmitir o conteúdo do Livro Sagrado em outro idioma. Este é um trabalho colossal que exige qualidades pessoais extraordinárias e vasto conhecimento, e poucos podem fazê-lo. Portanto, não é de surpreender que a maioria das “traduções” para as línguas europeias tenham sido feitas por amadores ou sectários, e os “frutos de seus trabalhos” não apenas contenham inúmeros erros, mas contradigam diretamente os fundamentos do dogma islâmico!

Nesse sentido, é necessário fazer pelo menos uma breve análise dessa questão, bem como descobrir o nível de qualificação dos "tradutores" no campo das línguas árabe e russa e nas ciências religiosas.

Em nosso tempo, não há uma única interpretação confiável do texto completo do Alcorão em russo e ucraniano, apesar de muitas tentativas de diferentes autores de "traduzir" o Alcorão. E mesmo que apresentem suas pseudotraduções como uma "Tradução dos significados do Alcorão", isso está longe da realidade! As traduções de muitos versos não estão apenas erradas, mas contradizem claramente o credo islâmico.

Aqui estão os autores mais famosos de falsas traduções para o russo: Sablukov G.S., Krachkovsky I.Yu., Porokhova V.M., Osmanov M.-N. O., Kuliev E.R., Abu Adel. E os pseudo-tradutores mais anunciados de Kur'an para o ucraniano: Basyrov V.M., Yakubovich M.M.

Eles estão tentando traduzir o Alcorão Sagrado como uma obra literária, guiado por dicionários árabe-russo e referindo-se a pseudo-traduções semelhantes. Tal “tradução” muitas vezes não apenas contradiz o Islã e engana os leitores, mas também joga nas mãos de seitas que negam a necessidade do Tafsir Alcorão. Em particular, traduções errôneas (literais) de alguns versículos do Alcorão refletem as ilusões do pseudocientista Ibn Taymiyyah, cujas opiniões são a base da ideologia de muitos movimentos pseudo-islâmicos extremistas. É com a ajuda dessas falsas traduções literais que essas seitas procuram fundamentar e difundir sua ideologia sob o pretexto do dogma islâmico. Portanto, eles estão principalmente interessados, e muitas vezes são clientes diretos ou patrocinadores de "traduções do Alcorão".

"Não há nada como Deusah"

O Alcorão foi enviado em árabe e o profeta Muhammad falou em árabe. Portanto, quem quiser transmitir o significado do Livro Sagrado e dos hadiths do Profeta em outro idioma deve ter um conhecimento profundo de ambos os idiomas, bem como ter o conhecimento religioso necessário, sem o qual não poderá compreender corretamente o significado de muitas palavras e expressões em árabe e selecionar o análogo correto no idioma para o qual se traduz. Quanto às línguas russa e ucraniana, a língua árabe é mais rica em comparação com elas, e os diferentes significados de uma palavra árabe nem sempre podem ser transmitidos em uma palavra em russo e ucraniano.

Antes de prosseguir com a análise, é necessário fazer algumas observações gerais sobre a admissibilidade do uso de certas palavras da língua russa em traduções de textos religiosos.

Falando de Deus, é necessário proceder antes de tudo do fato de que Deus não é absolutamente semelhante aos criados - nem em essência, nem em ações, nem em atributos (Sifatah). Portanto, é importante entender quais palavras podem ser usadas ao falar sobre Deus e que significado elas têm.

apenas em relação ao Criador, e não pode ser usado em relação aos criados, por exemplo, “Oniciência”, “Onipotência”, etc.
Há palavras que você pode usar apenas em relação ao criado, mas não pode ser usado quando se fala do Criador. É inaceitável atribuir a Deus as qualidades do criado, como tamanho, localização, movimento, corpo e partes do corpo, aparência, forma, mudança no tempo, etc. com o espaço e o tempo, e Allah é o criador do espaço e do tempo, mas Ele não está conectado com eles.

Como Deus não está conectado com o espaço e não é um objeto, em relação a Ele não se pode usar palavras que signifiquem estrutura:“corpo”, “rosto (rosto)”, “sorriso”, “olho”, “orelha”, “mão (como parte do corpo)”, “dedo”, “perna”, “pé”, “canela”, etc. etc., bem como palavras que significam movimento/descanso:“ser”, “sentar-se”, “de pé”, “descer”, “subir (ascender)”, “ser afirmado”, “vir”, “aparecer”, “avançar”, etc. . E é impossível, ao falar de Deus, usar palavras que signifiquem mudança de horário:“aprendi”, “viu”, “queria”, etc.

É impossível falar de Deus como “belo” (já que Deus não tem aparência), “inteligente, perspicaz” (já que essas são as características da mente, e a mente é a qualidade de alguns criados). E também é impossível dizer de Deus que Ele “toma uma decisão, pensa, reflete” (já que essas ações estão ligadas ao pensamento e ao tempo). Além disso, não se pode chamar Allah de “engenheiro do universo”, “planejador”, “mente universal”, “alma universal”, “lei universal”, “primeiro turno”, “princípio primordial”, “causa original”, “ fonte”, “absoluto”, “universal”, “amor”, etc. E, como os cientistas explicaram, não se pode chamar a Deus o que Ele não chamou a Si mesmo (em Chur‘Ana e Hadith).

Além disso, não se pode atribuir a Deus qualidades que até as criadas são condenadas, por exemplo, astúcia, maldade, engano, ganância, opressão, injustiça, = crueldade, etc.

Há palavras que são usadas para dizer e sobre o Criador, e sobre o criado, mas têm significados diferentes. Por exemplo, quando dizem que “Allah ama alguém”, estamos falando de misericórdia e superioridade especiais, e não de sentimento. “Aprovação de Allah” significa uma recompensa, e não um sentimento de alegria e humor, pois Allah não tem emoções e sentimentos. Quando eles dizem que Allah “vê”, “ouve”, “disse”, então Seu Syfaty All-Seeing, All-Hearing e Speech são significados, que são eternos, absolutos, perfeitos, imutáveis e não como as qualidades dos criados. - imperfeito, mutável e limitado.

Um caso especial - palavras e expressões que têm um significado figurativo (unidades fraseológicas, expressões idiomáticas), por exemplo: “tudo está nas mãos de Deus” (ou seja, “tudo está em Seu poder”), “Casa de Allah” (ou seja, o lugar onde Allah é adorado, e não no sentido de localização), “diante de Deus” (não no sentido de posição e direção relativas), “aproximar-se de Deus” (não por distância), “o Todo-Poderoso” (no sentido de exaltação, e não no sentido de que Allah está acima, pois Ele não tem um local), etc. O uso de tais expressões é permitido, se a linguagem permitir que sejam usadas em um significado que não contradiga o dogma. E quem transmite o significado de textos religiosos para outros idiomas deve ter cuidado nesses casos, pois muitas vezes a tradução literal de expressões idiomáticas leva a uma distorção do significado, pois idiomas diferentes nem sempre possuem uma analogia completa para tais expressões. Por exemplo, o grande Imam Abu Hanifa advertiu que a palavra árabe polissemântica "" [yad] 4 em relação a Alá não pode ser traduzida para o persa com a palavra [dar], pois significa apenas uma parte do corpo.
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4 um dos significados de "mão"

Interpretação do Alcorão

Ta'wil é uma explicação de um texto religioso (verso ou hadith) que não pode ser interpretado literalmente.

Há versos no Alcorão Sagrado que são claros em significado - os versos "mukhkamat", sobre os quais se diz que este é o "fundamento do Livro". E também há versos contendo palavras ambíguas e, portanto, exigindo interpretação correta - versos "mutashabibat". Os teólogos do Islã explicaram esses versículos para que as pessoas possam entendê-los corretamente e não cair em erro.

continua…

Alcorão Sagrado esta palavra deve ser lida em árabe como - الْقُـرْآن contém 114 suras e é dividido em 30 partes aproximadamente iguais (juz), cada uma com seu próprio nome. Na última parte do Alcorão, o maior número de suratas é 37, mas elas são curtas e, portanto, muitas vezes o estudo do Alcorão começa com este juz, que é chamado de ‘Amma’.

INTERPRETAÇÃO DO SAGRADO ALCOÃO - SURAH 82 "AL-INFITA R"

Esta Surata consiste em 19 versos. De acordo com a conclusão unânime dos estudiosos muçulmanos, eles foram enviados para Meca.

Começando com o nome de Deus em nome de Deus em árabe "Allah", a letra "x" é pronunciada como ه em árabe- Misericordioso para todos neste mundo e apenas para os crentes do Outro Mundo.

إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ ﴿١﴾

Quando o céu se divide
وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ ﴿٢﴾
e quando as estrelas (planetas) caem,
وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ﴿٣﴾
e quando os mares se juntam.
Os mares transbordarão (transbordarão) e se unirão em um mar.
وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ﴿٤﴾
e quando as sepulturas irrompem à superfície e os mortos ressuscitam,
A terra nas sepulturas rachará, e o que estava em suas profundezas estará na superfície. Os mortos voltarão à vida e sairão de suas sepulturas.
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ﴿٥﴾
todos saberão o que ele fez e o que perdeu!
Ibn ‘Abbas, na interpretação deste versículo, disse: “Todos saberão o que ele fez pelas boas ações e o que ele não fez pelo que foi obrigado”.
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴿٦﴾
Oh cara! O que te enganou, e você não acreditou em seu Senhor - Al-Karim
Acredita-se que o incrédulo Ubay ibn Khalaf foi a razão para enviar este verso. ele foi um dos influentes Quraish mas este apelo se aplica a todos os incrédulos. Esta pergunta de julgamento implica: “O que enganou e enganou tanto você para que você não acreditasse no Senhor, que lhe deu tantas bênçãos?!” O que seduz uma pessoa nesta vida (dunya) é a riqueza, o poder, os prazeres, e Satanás a seduz. Um erudito disse: “Dunya seduz, machuca e vai embora”, ou seja, ele seduz com o que não serve. Al-Baydawiyy disse que a resposta à pergunta feita no verso: "Ele foi enganado por seu shaitan!"
Um dos significados do Nome de Allah "Al-Karim" mencionado neste versículo é "Aquele que concede o perdão e não se apressa com o castigo". Mas o shaitan engana uma pessoa, sugerindo-lhe: “Faça o que quiser, porque seu Senhor é Al-Karim, e Ele não punirá ninguém!”
Um sufi chamado Muhammad ibn Sabih ibn As-Sammak disse em versos: “Ó quem esconde seu pecado! Você não tem vergonha?! Afinal, Deus vê você, mesmo quando você está sozinho! Isso realmente acalmou você que Allah não irá puni-lo imediatamente e esconder suas más ações dos outros?! Imam Zunnun Al-Misriy disse: “Quantos pecadores não sentem [o peso de seus pecados] porque seus pecados estão escondidos dos outros!”
Imam An-Nasafi, ao interpretar este versículo, disse que este é um apelo àqueles que negaram a ressurreição. Pergunta: “O que o enganou significa:“ O que o enganou tanto que você não cumpriu o que era obrigado a fazer, e ainda Allah Al-Karim lhe deu existência e o criou em uma bela imagem ?!
Quando o profeta Muhammad em nome do Profeta "Muhammad" a letra "x" é pronunciada como ح em árabe lê-lo, ele disse: "Ele foi enganado pela ignorância!" ‘Umar disse: “Ele foi enganado pela estupidez!” E Imam Al-Hasan disse: "Ele foi enganado pelo diabo." E há outras opiniões.
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴿٧﴾
Aquele que te criou e te fez reto, proporcional,
Deus criou o homem, dotando-o de uma bela aparência: proporcional, harmonioso, esbelto e com órgãos completos. Os órgãos humanos são saudáveis, seu corpo, braços e pernas são retos, simétricos: um braço não é mais comprido que o outro, um olho não é maior que o outro, do mesmo tipo e cor (não que um braço seja preto e o outro outro branco). Ao contrário dos animais, uma pessoa se move em duas pernas, anda em linha reta, igualmente, mantém o equilíbrio.
فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ ﴿٨﴾
E te deu a imagem que Ele queria!
Allah criou cada pessoa na forma em que Ele predestinou: um homem ou uma mulher, bonito ou feio, alto ou baixo, semelhante a alguns parentes ou outros.
كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ﴿٩﴾
Então não! Você não acredita em retribuição no Dia do Juízo!
Este é um apelo aos incrédulos com uma condenação de que eles não reconhecem a religião do Islã e não acreditam que haverá recompensa por boas ações e punição por más ações. E nesta condenação há uma advertência sobre o castigo.
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ﴿١٠﴾
E, em verdade, há guardiões com você -
Cada pessoa é acompanhada por anjos que registram seus atos e palavras.
كِرَامًا كَاتِبِينَ ﴿١١﴾
escribas honorários,
Os incrédulos não acreditam em retribuição, mas os anjos registram suas ações, e até o que está escondido em seus corações (Deus concede aos anjos saber disso), para que os incrédulos respondam por tudo. A exaltação dos Anjos que registram os feitos das pessoas enfatiza o significado do relato.
يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴿١٢﴾
Quem sabe o que você está fazendo.
Nenhuma das ações das pessoas, sejam boas ou más, está escondida desses anjos, e todas as ações são registradas. E esta advertência é um impedimento para os pecadores e uma misericórdia para os tementes a Deus. Al-Fudayl ibn Iyad disse: "Que verso poderoso para aqueles que se esquecem de si mesmos em seu descuido!"
إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿١٣﴾
Em verdade, os piedosos se deleitam!
Aqui é dito sobre os crentes que permanecerão nas delícias do Paraíso. Os crentes tementes a Deus nesta vida desfrutam de obediência ao Criador, contentamento com o que é predeterminado para eles (incluindo provações), e com o que é dado a eles, mesmo que isso não seja suficiente, e no Outro Mundo eles desfrutarão no Paraíso .
وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴿١٤﴾
Em verdade, grandes pecadores estão no inferno,
isso se refere aos não-crentes. Todos eles estarão no inferno. A punição por sua incredulidade é uma chama ardente.
يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ ﴿١٥﴾
Em que eles serão lançados no Dia do Juízo!
os incrédulos irão para o inferno no Dia do Julgamento. Lá eles experimentarão um terrível tormento de calor intenso e fogo escaldante.
وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ﴿١٦﴾
E nenhum deles escapará desse castigo!
Nem um único incrédulo escapará da punição, e nenhum deles sairá do inferno. Lá eles permanecerão para sempre.
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴿١٧﴾
O que você sabe sobre o Dia do Julgamento?!
Alguns intérpretes disseram. que este é um apelo a um incrédulo, e outros são um apelo ao Profeta Muhammad, no sentido de que mesmo ele não imagina toda a grandeza e severidade do Dia do Juízo.
ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴿١٨﴾
Sim! O que você sabe sobre o Dia do Juízo Final!
Esta repetição é para fortalecer o significado do versículo anterior e intimidar ainda mais os incrédulos.
يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴿١٩﴾
Aquele dia em que ninguém pode ajudar ninguém, e tudo será de acordo com a Vontade de Allah!
No Dia do Julgamento, nenhuma pessoa criada poderá ajudar outra pessoa criada, exceto aqueles que, pela Vontade de Allah, farão Shafa'at, (Shafa'at será apenas para muçulmanos, e os incrédulos não devem esperar qualquer alívio)
Este versículo diz que no Dia do Juízo tudo será de acordo com a Vontade de Allah, mas sabemos que absolutamente tudo neste mundo sempre acontece de acordo com a Vontade de Allah, e no Dia do Juízo será ainda mais óbvio para os criados, inclusive para aqueles que não acreditavam em Deus.
A primeira rádio muçulmana da Crimea Islam Radio apresenta a sua atenção a primeira parte da interpretação da Surata Yasin. A continuação da interpretação da Surata Yasin e outras Suratas pode ser ouvida em islamradio.ru e também em nosso site.

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O estudo das suras do Alcorão é uma condição indispensável para uma pessoa que começa a realizar a oração. Além disso, é importante pronunciar as suras da forma mais clara e correta possível. Mas como fazer isso se uma pessoa não fala árabe? Nesse caso, vídeos especiais criados por profissionais ajudarão você a aprender suras.

Em nosso site você pode ouvir, assistir e ler todas as suratas do Alcorão. Você pode baixar o Livro Sagrado, você pode lê-lo online. Observe que vários versículos e suras são de particular interesse para os irmãos estudarem. Por exemplo, Al Kursi.

Muitas das suras apresentadas são suras para oração. Para conveniência dos iniciantes, anexamos os seguintes materiais a cada sura:

transcrição;
tradução semântica;
Descrição.

Se você acha que está faltando alguma sura ou versículo no artigo, informe nos comentários.

Sura An-Nas

Uma das principais suras do Alcorão que todo muçulmano precisa conhecer. Para estudar, você pode usar todos os métodos: leitura, vídeo, áudio, etc.

Bismi-Llahi-r-Rahman-ir-Rahim

ḳul-a'uuzu-birabbin-naaas
myalikin-naaas
Ilyahin-naaas
minn-sharril-vasvaasil-hannaaas
allazii-yuvasvisu-fii-suduurin-naaas
minal-jin-nati-van-naaas

Tradução semântica da Surata An-Nas (Pessoas) para o russo:

Dize: "Refugio-me na proteção do Senhor dos homens,
O rei das pessoas
Deus das pessoas
da maldade do tentador que desaparece na lembrança de Allah,
que incita no peito dos homens,
de gênios e humanos

Descrição da Surata an-Nas

Suras do Alcorão foram enviadas para esta humanidade. Do árabe, a palavra "an-Nas" é traduzida como "Pessoas". O Todo-Poderoso enviou uma sura em Meca, que contém 6 versos. O Senhor se dirige ao Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) com a exigência de sempre recorrer à Sua ajuda, para buscar somente proteção contra o mal de Allah. Por "mal" se entende não tanto as tristezas que acompanham o caminho terreno das pessoas, mas o mal imperceptível que nós mesmos cometemos, seguindo o exemplo de nossas próprias paixões, desejos, caprichos. O Todo-Poderoso chama esse mal de “o mal de Satanás”: as paixões humanas são um gênio tentador que constantemente tenta desviar uma pessoa do caminho correto. Shaitan desaparece apenas com a menção de Allah: é por isso que é tão importante ler regularmente e.

Deve ser lembrado que o diabo usa para enganar as pessoas aqueles vícios que estão escondidos em si mesmos, para os quais muitas vezes lutam com todo o coração. Somente um apelo ao Todo-Poderoso pode salvar uma pessoa do mal que vive nela.

Vídeo para memorizar Sura An-Nas

Surata Al-Falyak

Quando se trata de suratas curtas do Alcorão, lembra-se imediatamente a muito lida Surah Al-Falyak, que é incrivelmente poderosa tanto no sentido semântico quanto no ético. Traduzido do árabe, "Al-Falyak" significa "Amanhecer", o que já diz muito.

Transcrição da Surata al-Falyak:

ḳul-a'uzu-birabbil-falyaḳ
minn-sharri-maa-halaḳ
va-minn-sharri-g̣asiḳyn-izaya-vaḳab
wa-minn-sharrin-naffaasaatifil-'uḳad
wa-minn-sharri-ḥasidin-izya-ḥasad

A tradução semântica da Surata al-Falyak (Aurora):

Diga: "Eu recorro à proteção do Senhor da aurora
do mal do que Ele fez,
do mal das trevas quando vier,
do mal das feiticeiras soprando nós,
da maldade do invejoso quando inveja.

Você pode assistir a um vídeo que ajudará a memorizar a sura, entender como pronunciá-la corretamente.

Descrição da Surata Al-Falyak

Sura "Dawn" Allah enviou ao Profeta em Meca. A oração contém 5 versículos. O Todo-Poderoso, voltando-se para Seu Profeta (que a paz esteja com ele), exige que ele e todos os seus seguidores sempre busquem a salvação e a proteção do Senhor. Uma pessoa encontrará a salvação de Allah de todas as criaturas que podem prejudicá-lo. “Mal das trevas” é um epíteto importante que denota a ansiedade, o medo e a solidão que as pessoas experimentam à noite: tal estado é familiar a todos. Sura "Dawn", insha Allah, protege uma pessoa das instigações de shaitans, que procuram semear o ódio entre as pessoas, cortar laços familiares e amigáveis, incutir inveja em suas almas. Oração, insha Allah salvará dos ímpios, que perderam a misericórdia de Allah por causa de sua fraqueza espiritual, e agora procura mergulhar outras pessoas no abismo do pecado.

Vídeo para memorizar Sura Al Falyak

Assista ao vídeo com transcrição e pronúncia correta com Mishari Rashid para aprender a ler 113 sura Al Falyak.

Sura Al-Ikhlas

Sura muito curta, fácil de lembrar, mas ao mesmo tempo extremamente eficaz e útil. Para ouvir Al-Ikhlas em árabe, você pode usar vídeo ou MP3. A palavra "Al-Ikhlas" em árabe significa "Sinceridade". Sura é uma declaração sincera de amor e devoção a Deus.

Transcrição (som fonético da sura em russo):

Bismi-llayahi-rrahmaani-rrahiim

Kul hu Allah ahad.
Allah s-samad.
Lam yalid wa lam yulad
Walam yakullahu kufuan ahad.

Tradução semântica para o russo:

Diga: "Ele é Deus, o Único,
Deus é auto-suficiente.
Ele não deu à luz e não nasceu,
e não há ninguém igual a Ele.”

Descrição da Sura Al-Ikhlas

Sura "Sinceridade" Allah enviou ao Profeta em Meca. Al-Ikhlas contém 4 versos. Maomé disse a seus discípulos que uma vez lhe perguntaram zombeteiramente sobre sua atitude em relação ao Todo-Poderoso. A resposta foi a Surata Al-Ikhlas, que contém a afirmação de que Allah é Auto-suficiente, que Ele é Único em Sua perfeição, que Ele sempre foi, e não há ninguém igual a Ele em força.

Com a exigência de lhes falar sobre Seu Deus, os pagãos que professavam o politeísmo se voltaram para o Profeta (que a paz esteja com ele). A tradução literal da pergunta que eles usaram foi "Do que é feito o seu Senhor?". Para o paganismo, era comum uma compreensão material de Deus: eles criavam ídolos de madeira e metal, adoravam animais e plantas. A resposta de Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) chocou tanto os pagãos que eles abandonaram a antiga fé e reconheceram Alá.

Muitos hadiths apontam para os benefícios de Al-Ikhlas. Dentro da estrutura de um artigo é impossível citar todas as vantagens da sura, são tantas. Aqui estão apenas os mais importantes:

Em um hadith é dito como Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) se voltou para as pessoas com a seguinte pergunta: “Cada um de vocês não é capaz de ler um terço do Alcorão em uma noite?”. As pessoas da cidade ficaram maravilhadas e perguntaram como isso era possível. O Profeta respondeu: “Leia a Surata Al-Ikhlas! É igual a um terço do Alcorão." Este hadith sugere que na sura "Sinceridade" tanta sabedoria está concentrada, quanta não pode ser encontrada em nenhum outro texto. Mas nenhuma pessoa pensante tem 100% de certeza de que isso é exatamente o que o Profeta disse palavra por palavra, que a paz esteja com ele, mesmo que este hadith (a palavra "hadith" é traduzida do árabe como "história") tem um bom significado, porque se ele (que a paz esteja com ele) ele) não disse isso, então isso é uma calúnia e uma mentira sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele).

É importante saber: todos esses hadiths podem não ser confiáveis. Hadiths devem ser observados por sua correspondência com o Alcorão. Se um hadith contradiz o Alcorão, ele deve ser descartado, mesmo que de alguma forma consiga ser colocado em coleções de hadith confiáveis.

Outro hadith reconta as palavras do Profeta para nós: “Se um crente é cinqüenta vezes por dia, então no Dia da Ressurreição uma voz de cima será ouvida sobre seu túmulo: “Levante-se, ó louvador de Allah, entre no Paraíso!” . Além disso, o Mensageiro disse: “Se uma pessoa lê a Surata Al-Ikhlas cem vezes, então Deus Todo-Poderoso perdoará os pecados de cinquenta anos, desde que ele não cometa quatro tipos de pecados: o pecado de derramamento de sangue, o pecado de ganância e acumulação, o pecado da devassidão e o pecado de beber álcool." Dizer uma Surata é um trabalho que uma pessoa faz por causa de Allah. Se este trabalho for feito com diligência, o Todo-Poderoso certamente recompensará aquele que ora.

Hadiths repetidamente apontam para a recompensa que é recebida pela leitura da sura "Sinceridade". A recompensa é proporcional ao número de leituras da oração, ao tempo gasto nesta. Um dos hadiths mais famosos contém as palavras do Mensageiro, demonstrando o incrível significado de Al-Ikhlas: “Se alguém ler a Surata Al-Ikhlas uma vez, será ofuscado pela graça do Todo-Poderoso. Quem ler duas vezes, então ele e toda a sua família estarão sob a sombra da graça. Se alguém o ler três vezes, ele mesmo, sua família e seus vizinhos receberão a graça do alto. Quem o ler doze vezes, Allah concederá doze palácios no Paraíso. Quem o ler vinte vezes, ele [no Dia do Juízo] caminhará com os profetas juntos assim (dizendo estas palavras, o Profeta conectou e levantou o dedo médio e o indicador) Quem o ler cem vezes, o Todo-Poderoso perdoará a todos seus pecados por vinte e cinco anos, exceto pelo pecado de derramamento de sangue e o pecado de omissão. Quem o ler duzentas vezes, os pecados de cinqüenta anos serão perdoados. Quem ler esta surata quatrocentas vezes receberá uma recompensa igual à recompensa de quatrocentos mártires que derramaram sangue e cujos cavalos foram feridos em batalha. Quem lê a Surata Al-Ikhlas mil vezes, não morrerá sem ver seu lugar no Paraíso, ou até que lhe seja mostrado.

Outro hadith contém uma espécie de recomendação para pessoas que estão viajando ou já estão na estrada. Os viajantes são instruídos a recitar Al-Ikhlas onze vezes enquanto seguram as ombreiras de suas casas com as duas mãos. Se isso for feito, a pessoa estará protegida no caminho dos shaitans, seu impacto negativo e tentativas de incutir medo e incerteza na alma do viajante. Além disso, a recitação da sura "Sinceridade" é garantia de um retorno seguro aos lugares caros ao coração.

É importante saber: nenhuma sura em si pode ajudar uma pessoa de forma alguma, somente Allah pode ajudar uma pessoa e os crentes confiam nele! E muitos hadiths, como vemos, contradizem o Alcorão - o discurso direto do próprio Alá!

Existe outra opção para ler a Surata Al-Ikhlas - em combinação com Al-Nas e Al-Falak. Cada oração é dita três vezes. Ler essas três suras é uma proteção contra as forças do mal. Como a oração é dita, é necessário soprar sobre a pessoa que queremos proteger. Sura é especialmente útil para crianças. Se o bebê chorar, gritar, chutar as pernas, houver sinais de mau-olhado, não deixe de experimentar Al-Ikhlas, Al-Nas e Al-Falak. O efeito será mais forte se você ler as suras antes de ir para a cama.

Sura Al Ikhlas: vídeo para memorização

Alcorão. Sura 112. Al-Ikhlas (Purificação da Fé, Sinceridade).

Sura Yasin

A maior surata do Alcorão é Yasin. Este texto sagrado deve ser ensinado por todos os muçulmanos. Você pode usar gravações de áudio ou vídeos para facilitar a memorização. A Surata é bastante grande, contém 83 versos.

Tradução semântica:

Sim. Sin.
Eu juro pelo sábio Alcorão!
Na verdade, você é um dos mensageiros
em um caminho reto.
Ele foi enviado pelo Poderoso, o Misericordioso,
para que você avise as pessoas cujos pais ninguém avisou, por causa do qual eles permaneceram ignorantes descuidados.
A maioria deles a Palavra se tornou realidade, e eles não crerão.
Em verdade, colocamos algemas em seus pescoços até o queixo, e suas cabeças são levantadas.
Colocamos uma barreira na frente deles e uma barreira atrás deles e os cobrimos com um véu, e eles não veem.
Eles não se importam se você os avisa ou não. Eles não acreditam.
Você só pode avisar aqueles que seguiram o Lembrete e temeram o Misericordioso, não O vendo com seus próprios olhos. Regozije-se com a notícia do perdão e uma recompensa generosa.
Em verdade, ressuscitamos os mortos e registramos o que eles fizeram e o que deixaram para trás. Tudo Contamos em um guia claro (da Tábua Preservada).
Como uma parábola, traga-lhes os habitantes da aldeia, a quem os mensageiros vieram.
Quando enviamos dois mensageiros a eles, eles os consideraram mentirosos, e então os reforçamos com um terceiro. Eles disseram: "De fato, fomos enviados a você."
Eles disseram: “Vocês são as mesmas pessoas que nós. O Misericordioso não enviou nada, e você está apenas mentindo.”
Eles disseram: “Nosso Senhor sabe que realmente fomos enviados a você.
Só nos é confiada a comunicação clara da revelação”.
Eles disseram: “Em verdade, vimos em você um mau presságio. Se você não parar, certamente vamos bater em você com pedras e você será tocado por sofrimentos dolorosos de nós.
Eles disseram: “Seu mau presságio se voltará contra você. Você considera um mau presságio se você for avisado? Oh não! Vocês são pessoas que ultrapassaram os limites do que é permitido!”
Um homem veio às pressas dos arredores da cidade e disse: “Ó meu povo! Siga os mensageiros.
Siga aqueles que não lhe pedem recompensa e siga o caminho reto.
E por que não devo adorar Aquele que me criou e para quem você será devolvido?
Devo adorar outros deuses além Dele? Pois se o Misericordioso quiser me prejudicar, sua intercessão não me ajudará em nada, e eles não me salvarão.
É quando me encontro em uma ilusão óbvia.
Em verdade, tenho crido em teu Senhor. Escute-me."
Foi-lhe dito: "Entra no Paraíso!" Ele disse: "Oh, se meu povo soubesse
por que meu Senhor me perdoou (ou que meu Senhor me perdoou) e que Ele me fez um dos honrados!
Depois dele, não enviamos nenhum exército do céu contra o seu povo, e não pretendíamos enviar.
Havia apenas uma voz, e eles se extinguiram.
Ó ai dos escravos! Nem um único mensageiro veio a eles que eles não zombassem.
Eles não vêem quantas gerações destruímos antes deles e que eles não voltarão para eles?
De fato, todos eles serão coletados de Nós.
Um sinal para eles é a terra morta, que ressuscitamos e dela extraímos o grão de que se alimentam.
Fizemos nela jardins de palmeiras e videiras e nelas brotaram fontes,
que comam seus frutos e o que criaram com suas próprias mãos (ou que comam frutos que não criaram com suas próprias mãos). Eles não vão agradecer?
Exaltado é Aquele que criou em pares o que a terra cresce, eles mesmos e o que eles não sabem.
Um sinal para eles é a noite, que separamos do dia, e agora eles estão mergulhados na escuridão.
O sol está navegando em direção à sua localização. Tal é o arranjo do Poderoso, o Conhecedor.
Nós ordenamos posições para a lua até que ela se torne novamente como um velho galho de palmeira.
O sol não precisa ultrapassar a lua, e a noite não lidera o dia. Cada um flutua em órbita.
Um sinal para eles é que nós carregamos seus descendentes em uma arca transbordante.
Nós criamos para eles à sua semelhança o que eles sentam.
Se quisermos, vamos afogá-los, e então ninguém os salvará, e eles mesmos não serão salvos,
a menos que lhes mostremos misericórdia e permitamos que desfrutem de benefícios até certo tempo.
Quando lhes é dito: “Teme o que está diante de você e o que está depois de você, para que você tenha misericórdia”, eles não respondem.
Qualquer que seja o sinal dos sinais de seu Senhor, eles certamente se afastam dele.
Quando lhes é dito: “Gastar do que Allah vos deu”, os incrédulos dizem aos crentes: “Devemos alimentar aquele a quem Allah alimentaria se Ele desejasse? Na verdade, você está apenas em aparente erro.”
Eles dizem: "Quando essa promessa se tornará realidade se você estiver dizendo a verdade?"
Eles não têm nada pelo que esperar, a não ser uma única voz que os atingirá quando brigarem.
Eles não poderão deixar testamento ou retornar às suas famílias.
A buzina será tocada, e agora eles correm para o seu Senhor das sepulturas.
Eles dirão: “Ai de nós! Quem nos levantou do lugar onde dormíamos? Assim prometeu o Misericordioso, e os mensageiros falaram a verdade”.
Haverá apenas uma voz, e todos eles serão reunidos de Nós.
Nenhuma injustiça será feita a uma única alma hoje, e você só será recompensado pelo que fez.
De fato, os habitantes do Paraíso hoje estarão ocupados com prazer.
Eles e seus cônjuges se deitarão nas sombras nas camas, encostados.
Há frutas para eles e tudo o que eles precisam.
O Senhor misericordioso os saúda com a palavra: "Paz!"
Separe hoje, ó pecadores!
Não vos ordenei, ó filhos de Adão, que não adorassem Satanás, que é vosso inimigo declarado,
e me adorar? Este é o caminho reto.
Ele já enganou muitos de vocês. Você não entende?
Aqui está a Gehenna que foi prometida a você.
Queime nele hoje porque você não acreditou."
Hoje vamos selar suas bocas. Suas mãos nos falarão e seus pés testemunharão o que adquiriram.
Se quisermos, vamos privá-los de sua visão, e então eles correrão para o Caminho. Mas como eles vão ver?
Se quisermos, nós os desfiguraremos em seus lugares, e então eles não poderão avançar ou retornar.
A quem concedemos longa vida, Damos a forma oposta. Eles não entendem?
Nós não ensinamos poesia a ele (Muhammad), e isso não é adequado para ele. Isso não é nada além de um lembrete e um Alcorão claro,
para que advirta os vivos, e para que se cumpra a Palavra a respeito dos incrédulos.
Eles não vêem que a partir do que Nossas mãos (Nós Mesmos) fizemos, Nós criamos gado para eles, e eles são donos deles?
Nós o sujeitamos a eles. Eles montam em alguns deles e se alimentam de outros.
Eles trazem benefícios e bebidas. Eles não vão agradecer?
Mas eles adoram outros deuses em vez de Alá na esperança de serem ajudados.
Eles não podem ajudá-los, embora sejam um exército pronto para eles (os pagãos estão prontos para lutar por seus ídolos, ou os ídolos serão um exército pronto contra os pagãos na outra vida).
Não deixe as palavras deles te deixarem triste. Sabemos o que escondem e o que revelam.
O homem não pode ver que Nós o criamos de uma gota? E aqui ele está brigando abertamente!
Ele nos deu uma parábola e se esqueceu de sua criação. Ele disse: "Quem ressuscitará os ossos que se deterioraram?"
Diga: “Aquele que os criou pela primeira vez os reviverá. Ele está ciente de cada criação."
Ele criou fogo para você com madeira verde, e agora você está acendendo fogo com ela.
Aquele que criou os céus e a terra não pode criar como eles? Claro, porque Ele é o Criador, o Conhecedor.
Quando Ele deseja algo, vale a pena dizer: “Seja!” - como se torna realidade.
Exaltado é Aquele em cuja mão está o poder sobre todas as coisas! A Ele você será devolvido.

Sura Yasin Allah enviou Muhammad (que a paz esteja com ele) em Meca. Neste texto, o Todo-Poderoso informou ao Profeta (sallallahu 'aleihi wa sallam) que ele é o mensageiro do Senhor, e desde o momento da revelação, sua tarefa é iluminar, ensinar e exortar o povo, vegetando no abismo do politeísmo . A sura também fala daqueles que se atrevem a desobedecer às instruções de Allah, que se recusam a aceitar o Mensageiro - esses desafortunados enfrentarão punição severa e censura universal.

Sura Yasin: vídeo com transcrição para memorização

Maior verso no Islã. Todo crente precisa memorizá-lo cuidadosamente e pronunciá-lo de acordo com as instruções do profeta.

Transcrição em russo:

Allahu laya ilyayahe ilyaya huval-hayyul-kayyuum, laya ta - huzuhu sinatuv-valaya navm, lyahumaafis-samaavaati wamaafil-ard, man hall-lyazii
yashfya'u 'indahu illaya bi deles, I'lamu maa beine aydiihim wa maa halfahum wa la yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illa bi maa shaa'a,
wasi'a kursiyuhu ssamaavati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'aziim.

tradução semântica:

“Allah (Deus, Senhor)... Não há deus senão Ele, o Eternamente Vivo, Existente. Nem o sono nem o sono o alcançarão. Ele é dono de tudo no céu e na terra. Quem intercederá diante Dele, senão por Sua vontade!?Ele sabe o que foi e o que será. Ninguém é capaz de compreender até mesmo partículas de Seu conhecimento, exceto por Sua vontade. Céu e Terra são abraçados pelo curso (Grande Trono) Dele, e Ele não se preocupa em cuidar deles [Sobre tudo o que está em nosso sistema galáctico]. Ele é o Altíssimo [por todas as características acima de tudo e de tudo], o Grande [Sua grandeza não tem limites]!” (veja, Alcorão Sagrado, sura “al-Baqarah”, ayat 255 (2:255)).

Ayat Al-Kursi está incluído na Sura Al-Baqara (traduzido do árabe - uma vaca). De acordo com o relato na sura, ayat 255º. Deve-se dizer imediatamente que muitos teólogos proeminentes acreditam que Al-Kusri é uma sura separada, e não um ayat. Seja como for, o Mensageiro afirmou que o versículo é a chave do Alcorão, contém a afirmação mais importante que distingue o Islã de outras religiões - o dogma do monoteísmo. Além disso, o versículo evidencia a grandeza e a natureza infinita do Senhor. Neste texto sagrado, Allah é chamado de "Ismi 'azam" - este nome é considerado o nome mais digno de Deus.

Vídeo instrutivo para a pronúncia correta de Ayat Al Kursi

É importante saber: você não deve ler o Alcorão em voz alta em um canto, e ainda mais competir nele - enquanto ouve essas melodias, você entrará em transe e não entenderá a coisa mais importante - o significado que Allah transmitida à humanidade para observar o Alcorão e meditar em Seus versos.

Sura Al-Baqarah

- o segundo e mais volumoso no Alcorão. O texto sagrado contém 286 versículos que revelam a própria essência da religião. A sura contém os ensinamentos de Allah, a instrução do Senhor aos muçulmanos, uma descrição de como eles devem se comportar em várias situações. Em geral, podemos dizer que a Surata Al-Baqarah é um texto que regula toda a vida de um crente. O documento diz quase tudo: sobre vingança, sobre a distribuição de herança entre os parentes do falecido, sobre o uso de bebidas alcoólicas, sobre jogar cartas e dados. Muita atenção é dada às questões de casamento e divórcio, o lado comercial da vida e as relações com os devedores.

Da língua árabe "Al-Baqara" é traduzido como "Vaca". Este nome está associado a uma parábola, que é dada na sura. A parábola fala sobre a vaca israelita e Musa, a paz esteja com ele. Além disso, o texto contém muitas histórias sobre a vida do Profeta e seus seguidores. Em "Al-Baqarah" afirma-se diretamente que o Alcorão é um guia na vida de um muçulmano, que lhe é dado pelo Todo-Poderoso. Além disso, na sura há uma menção de crentes que receberam favor de Allah, bem como aqueles que irritaram o Todo-Poderoso com desobediência e tendência à descrença.

Lembremo-nos das palavras do Grande Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Não transformem suas casas em sepulturas. Shaitan foge da casa onde a surata al-Baqarah está sendo recitada. Esta avaliação excepcionalmente alta da Surata "A Vaca" nos permite considerá-la a mais importante do Alcorão. O grande significado da sura também é enfatizado por outro hadith: “Leia o Alcorão, porque no Dia da Ressurreição ele virá e intercederá pelos seus. Leia duas suras florescentes - suras "al-Baqara" e "Ali Imran", porque no Dia da Ressurreição elas aparecerão como duas nuvens ou dois bandos de pássaros alinhados em fileiras e intercederão pelos seus. Leia a Surata al-Baqarah, porque há graça e abundância nela, e sem ela há tristeza e aborrecimento, e os feiticeiros não podem lidar com isso.

Na Sura Al-Baqarah, os 2 últimos versos são considerados os principais:

285. O mensageiro e os crentes creram no que lhe foi enviado do Senhor. Todos eles acreditavam em Allah, Seus anjos, Suas Escrituras e Seus mensageiros. Eles dizem: “Não fazemos distinção entre Seus mensageiros”. Eles dizem: “Ouça e obedeça! Pedimos o Teu perdão, Senhor nosso, e chegaremos a Ti.
286. Deus não sobrecarrega uma pessoa além de sua capacidade. Ele obterá o que adquiriu, e o que adquiriu será contra ele. Nosso Senhor! Não nos castigue se nos esquecemos ou cometemos um erro. Nosso Senhor! Não coloque sobre nós o fardo que Você colocou sobre nossos predecessores. Nosso Senhor! Não nos sobrecarregue com o que não podemos pagar. Seja gentil conosco! Perdoe-nos e tenha misericórdia! Você é nosso Protetor. Ajude-nos a prevalecer sobre os incrédulos.

Além disso, a sura contém o verso "Al-Kursi", que citamos acima. O grande significado e a incrível importância de Al-Kursi têm sido repetidamente enfatizados pelos principais teólogos que se referiram a hadiths famosos. O Mensageiro de Allah, que a paz esteja com ele, convida os muçulmanos a ler esses versículos, ensiná-los, ensiná-los a seus familiares, esposas e filhos. Afinal, os dois últimos versos “Al-Bakar” e “Al-Kursi” são um apelo direto ao Todo-Poderoso.

Vídeo: Leitor do Alcorão Mishari Rashid lê Sura Al-Baqarah

Ouça Sura Al Bakar no vídeo. Leitor Mishari Rashid. O vídeo mostra a tradução semântica do texto.

Surata Al-Fatiha

Sura Al-Fatiha, transcrição

Transcrição de Al-Fatiha.

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-'aalamieen.
Ar-rahmaani rrahim.
Yaumid-diin yawyaliki.
Iyayakya na'budu wa iyayakya nasta'iin.
Ikhdina ssyraatal-mustakyim.
Syraatol-lyaziyna an'amta 'alaihim, gairil-magduubi 'alaihim wa lad-doolliin. Amina

Tradução semântica da Surata Al Fatiha em russo:

1:1 Em nome de Allah, o Misericordioso, o Misericordioso!
1:2 Louvado seja Deus, Senhor dos mundos,
1:3 Ao Clemente, ao Misericordioso,
1:4 Senhor do Dia da Retribuição!
1:5 Só a ti adoramos e só a ti oramos por ajuda.
1:6 Guia-nos pelo caminho reto,
1:7 o caminho daqueles a quem fizeste o bem, não daqueles sobre quem a ira caiu, e não daqueles que se desviaram.

Fatos interessantes sobre Sura Al-Fatiha

Sem dúvida, a sura "Al-Fatiha" é a maior sura do Alcorão. Isso é confirmado pelos epítetos de que é costume designar este texto único: “Livro de Abertura”, “Mãe do Alcorão”, etc. O Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele!) repetidamente apontou o significado especial e o valor desta surata. Por exemplo, o Profeta disse o seguinte: "Quem não leu o Livro de Abertura (ou seja, Sura al-Fatiha) não fez uma oração." Além disso, as seguintes palavras pertencem a ele: “Quem faz uma oração sem ler o Livro de Abertura, então não está completa, não completa, não completa, não terminada”. Neste hadith, atenção especial é dada à repetição tríplice da palavra "não completa". O Profeta enquadrou a frase de forma a aumentar o impacto no ouvinte, para enfatizar que sem ler Al-Fatih, a oração pode não chegar ao Todo-Poderoso.

Todo muçulmano deve saber que a sura Al-Fatiha é um elemento indispensável da oração. O texto merece a honra de estar na frente de qualquer sura do Alcorão. "Al-Fatiha" é a sura mais lida no mundo islâmico, os versos dela são pronunciados constantemente e em cada uma das rak'ahs.

Um dos hadiths afirma que o Todo-Poderoso recompensará o leitor da surata Al-Fatiha na mesma medida que a pessoa que leu 2/3 do Alcorão. Outro hadith cita as palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele!): “Recebi 4 coisas dos tesouros especiais de ‘Arsh (Trono), do qual ninguém jamais recebeu nada. Estes são Sura Fatiha, Ayatul Kursi, os últimos versos da Sura Bakara e Sura Kausar. O colossal significado da Surata Al-Fatiha também é enfatizado pelo seguinte hadith: “Quatro vezes Iblis teve que chorar, chorar e arrancar os cabelos: a primeira quando foi amaldiçoado, a segunda quando foi expulso do céu para a terra, o terceira quando o Profeta (sallallahu 'Aleihi wa sallam) recebeu a quarta profecia quando Sura Fatiha foi enviada.

“Muslim Sharif” contém um hadith muito revelador, no qual são citadas as palavras do Grande Profeta (que Allah o abençoe e esteja presente): “Hoje uma das portas do céu se abriu, que nunca havia sido aberta antes. E um anjo desceu dele, que nunca havia descido antes. E o anjo disse: "Receba as boas novas sobre duas nurs que nunca foram dadas a ninguém antes de você. Uma é a sura "Fatiha", e a segunda é o fim da sura " Baqarah (os últimos três versos)".

Qual é a primeira coisa que vem à mente neste hadith? Claro, o fato de que as suras "Fatiha" e "Bakara" são chamadas de "enfermeiras" nele. Traduzido do árabe, esta palavra significa "luz". No Dia do Juízo, quando Allah julgará as pessoas por seu caminho terreno, as readsuras se tornarão uma luz que atrairá a atenção do Todo-Poderoso e permitirá que Ele separe os justos dos pecadores.

"Al-Fatiha" é "Ismi A'zam", ou seja, um texto que deve ser lido em qualquer situação. Mesmo nos tempos antigos, os médicos notaram que a sura escrita em óleo de rosa no fundo de pratos de porcelana torna a água excepcionalmente curativa. O paciente precisa beber água por 40 dias. Em um mês ele sentirá alívio, se Deus quiser. Para melhorar a condição com dor de dente, dor de cabeça, dor no abdômen, a sura deve ser lida exatamente 7 vezes.

Vídeo instrutivo com Mishary Rashid: Lendo Surah Al-Fatiha

Assista ao vídeo com Mishary Rashid para memorizar Sura Al Fatiha com a pronúncia correta.

A paz esteja com você, misericórdia e bênçãos de Deus Todo-Poderoso

E lembre-se, pois o lembrete beneficia os crentes. (Alcorão, 51:55)

Portal para o aluno. Autotreinamento