BIOGRAFIA DE IVAN SUSANIN

Aquele que não se lembra de seus antepassados,

não conhece a si mesmo...

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Uma foto. 1895

Uma casa na aldeia de Derevenki, situada no local onde, segundo a lenda, ficava a casa de Bogdan Sobinin.

Uma das mais importantes é a pergunta - quem era Ivan Susanin na propriedade Domnino? Os documentos do século XVII nada dizem sobre isso. Os historiadores dos séculos 18 e 19 geralmente o chamavam de camponês.

O arcipreste, referindo-se às lendas que existiam em Domnino, foi o primeiro a apontar que Susanin não era um simples camponês, mas um ancião patrimonial. Ele escreveu: “Que Susanin era uma anciã patrimonial, considero isso confiável porque ouvi sobre isso do meu tio-avô. O padre idoso da aldeia de Stankov, Mikhail Fedorov, que foi criado, junto com meu avô, por seu avô, e meu tataravô, padre Domninsky Matvey Stefanov, natural de Domninsky e que morreu por volta de 1760. E este era o neto do sacerdote Domna Photius Evsebiyev, que testemunhou o evento mencionado. Este, em uma escritura da grande velhinha Marfa Ioannovna em 1631, foi registrado como sacristão com seu pai, o padre Eusébio. Em outro lugar, ele repete novamente: "Os velhos camponeses de Domino também diziam que Susanin era o chefe".

Mais tarde, alguns autores começaram a chamar o funcionário de Susanin Marfa Ivanovna e, aparentemente, isso é verdade. Como você sabe, nas propriedades boiardas dos séculos XVI-XVII havia dois funcionários principais: o chefe e o escrivão.

O chefe era uma pessoa eleita da comunidade local (“mundo”), enquanto o escrivão (ou “aldeia”) era nomeado pelo proprietário do patrimônio. -Silvansky escreveu: “A administração e a economia da propriedade do mestre estavam geralmente nas mãos do escriturário autorizado pelo mestre / vila / ... Poselsky era responsável pela economia do próprio mestre em terras boiardas, enquanto em relação aos lotes ocupado por camponeses como proprietários independentes, ele era apenas um coletor de quitrents e impostos, e também juiz e administrador. Ele foi recompensado com o uso do terreno concedido, em particular os deveres especiais que ele cobrava dos camponeses em seu favor.

Aparentemente, Susanin não era um chefe eleito, mas um escriturário (aldeia), administrando o patrimônio de Domnino e morando em Domnino na corte dos boiardos. Esta conclusão não é de forma alguma contrariada pelo que Susanin chama de "o chefe patrimonial". Em primeiro lugar, mesmo nos velhos tempos, o termo “chefe” também tinha o significado de “mordomo”. Em segundo lugar, quando este termo mudou um pouco o seu significado, que tinha no século XVII, e a partir da designação de um eleito que exercia uma série de importantes funções mundanas, tornou-se - segundo pelo menos, em propriedades nobres - também um sinônimo para as palavras "escriturário", "mordomo", "burmister".

Também sabemos muito pouco sobre a família Susanin. Como nem os documentos nem as lendas mencionam sua esposa, então, provavelmente, por 1612-1613. ela já está morta. Susanin teve uma filha, Antonida, que era casada com um camponês local, Bogdan Sobinin.

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Uma foto. 1895

A aldeia de Spas - Khripeli. No centro está a Igreja da Transfiguração do Salvador.

https://pandia.ru/text/79/084/images/image006_27.jpg" align="left" width="117" height="173 src=">Aparentemente, foi o cemitério de Spas-Khripeli que foi o principal centro religioso para os camponeses do patrimônio de Domnino (a Igreja da Ressurreição em Domnino, como lembramos, era claramente uma mansão), incluindo, é claro, para Ivan Susanin.

Muito provavelmente, foi aqui que ele foi batizado, casou-se aqui e batizou sua filha Antonida; no cemitério paroquial perto das paredes das igrejas da Transfiguração e Mikhailo-Arkhangelsk, é claro, eles enterraram sua mãe (que, aparentemente, se chamava Susanna) e sua esposa, desconhecida para nós, seu pai poderia ser enterrado aqui. Aqui, no cemitério Spas - Khripeli sobre Shacha, aparentemente, o próprio Ivan Susanin foi originalmente enterrado.

Um traidor, eles pensaram, você encontrou em mim:

Eles não estão e não estarão em solo russo!

Nele, todos amam sua pátria desde a infância

E sua alma não será destruída pela traição.

Quem é russo de cor é alegre e ousado

E alegremente morre por uma causa justa!

Kondraty Fiodorovich Ryleev

Literatura

1. "Ivan Susanin: lendas e realidade." - Kostroma, 1997

2. "Eu vi Susanin" - Yaroslavl, 1988

3. http://www. *****/biography/?id_rubric=4&id=489 estadistas. Biografia de Susanin Ivan.

4. http://www. *****/persona/1456/bio/ Ivan Susanin - biografia

5.http://www. *****/biograf/bio_s/susanin_io. php ÍNDICE BIOGRÁFICO

O nome do herói nacional Ivan Osipovich Susanin é conhecido por qualquer criança russa da 3ª série. Muitos não conhecem sua biografia, mas sabem que ele levou alguém a algum lugar na selva impenetrável. Vamos dar uma breve olhada na biografia desse famoso e tentar entender o que é realidade e o que é ficção.

Deve-se dizer que não se sabe muito sobre Ivan. Ele nasceu na região de Kostroma na aldeia de Derevenki. Segundo outras fontes, o local de nascimento é a aldeia de Domnino, que era patrimônio dos nobres de Shestov. Quem eu. Susanin era durante sua vida também não é muito claro. De acordo com diferentes fontes, existem diferentes pontos de vista:

1. Geralmente aceito - um simples camponês;
2. Pouco aceito - o chefe da aldeia;
3. Pouco conhecido - Ivan Osipovich atuou como escriturário e viveu na corte dos boiardos de Shestov.

Pela primeira vez, eles aprenderam sobre ele em 1619 a partir da carta real do czar Mikhail Romanov. A partir desta carta, aprendemos que no inverno feroz de 1612, o destacamento polaco-lituano da Commonwealth apareceu. O objetivo do destacamento era encontrar o jovem czar Mikhail Fedorovich Romanov e destruí-lo. Naquela época, o czar, junto com sua mãe, a freira Martha, morava na aldeia de Domnino.

Um destacamento de poloneses e lituanos avançou ao longo da estrada para Domnino e encontrou o camponês Ivan Susanin e seu genro Bogdan Sobinin. Susanin foi condenada a mostrar o caminho para o tribunal onde o jovem rei mora. O camponês concordou com relutância e levou o inimigo na outra direção. De acordo com a carta e a lenda, Ivan os levou para os pântanos na selva impenetrável. Quando o engano foi revelado, a nobreza o torturou e cortou o corpo em pequenos pedaços. Eles nunca foram capazes de sair da selva e congelaram nos pântanos. Sob o jugo da tortura, Ivan Osipovich não mudou sua decisão de destruir o inimigo e não indicou o caminho certo.

A história mostra que que Susanin liderou a nobreza, e o genro Sobinin foi a Domnino para avisar o rei. O rei e sua mãe se refugiaram em um mosteiro. A julgar pelo fato de que o genro Sobinin é mencionado, determina-se que a idade de Susanin era de cerca de 35 a 40 anos. Segundo outras fontes - era um velho de idade avançada.

Em 1619, o czar concede uma carta a seu genro Bogdan Sobinin para administrar metade da aldeia e isentar de impostos. No futuro, ainda havia salários para a viúva de Sobinin e os descendentes de Susanin. Desde então, a lenda da façanha imortal do camponês russo Ivan Susanin vive e é passada de boca em boca.

O culto de Susanin na Rússia czarista

Em 1767, Catarina, a Grande, viajou para Kostroma. Depois disso, ela menciona a façanha que o herói realizou e fala dele como o salvador do czar e de toda a família Romanov.

Antes de 1812, pouco se sabia sobre ele. O fato é que este ano o escritor russo S. N. Glinka escreveu sobre Susanin como um herói nacional, sobre sua façanha, auto-sacrifício em nome do pai do czar e da pátria. Desde então, seu nome tornou-se propriedade de todo o público da Rússia czarista. Ele se tornou um personagem em livros de história, muitas óperas, poemas, histórias.

No reinado de Nicolau I, o culto à personalidade do herói se intensificou. Era uma imagem de luz política Rússia czarista, que defendia os ideais de auto-sacrifício pelo bem do czar, autocracia. A imagem de um herói camponês, um camponês defensor da terra russa. Em 1838, Nicolau I assinou um decreto renomeando a praça principal de Kostroma para Praça Susaninskaya. Um monumento ao herói foi erguido sobre ele.

Uma percepção completamente diferente da imagem de Susanin estava no início da formação do poder dos soviéticos. Ele foi classificado não entre os heróis, mas entre os santos do rei. Todos os monumentos aos czares foram demolidos por decreto de Lenin. Em 1918 começaram a demolir o monumento em Kostroma. A praça foi renomeada Praça da Revolução. Em 1934, o monumento foi completamente demolido. Mas, ao mesmo tempo, começou a reabilitação da imagem de Susanin como um herói nacional que deu a vida por sua pátria.

Em 1967, um monumento a Ivan foi reerguido em Kostroma. A foto do monumento revela a imagem de um camponês comum em roupas compridas. A inscrição no monumento diz: "Para Ivan Susanin - um patriota da terra russa".

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Mais de 400 anos atrás, Ivan Susanin completou o chamado "Tempo de Problemas" na Rússia com sua façanha, marcando o início do governo de três séculos da dinastia Romanov. A façanha desse camponês nos é conhecida desde a infância, desde o currículo escolar. Mas onde terminam os fatos e começa a ficção?
Rússia, 1612. Uma guerra civil estoura. O trono de Moscou é compartilhado pelos boiardos, Boris Godunov, Falso Dmitry I e os invasores poloneses. Finalmente, há esperança de estabilidade: Mikhail Fedorovich, primo de Fyodor Ioannovich, o último czar da dinastia Rurik, cresceu.
Os poloneses entendem que o herdeiro legítimo deve ser liquidado o mais rápido possível. Um destacamento liderado pelo capitão Prshezdetsky é enviado para realizar uma missão sangrenta. Os bandidos correm para a vila de Domnino, distrito de Kostroma, onde, segundo suas informações, o jovem Mikhail e sua mãe Martha estão escondidos. Ivan Susanin salva da morte do herdeiro do trono. Ele conduz os poloneses a um matagal impenetrável e anuncia que o príncipe está seguro e não mostrará o caminho de volta. Intervencionistas furiosos cortam o herói com sabres...

Aqui estão os fatos conhecidos por todos. Então o que não sabemos? Acontece muito.

A primeira pergunta que vem à mente é: quem foi o herói popular? Um simples servo ou o chefe da aldeia de Domnino? Os documentos reais da época indicam a segunda opção. Embora Susanin fosse considerado um servo, ele ocupou um posto importante para o acordo: ele cumpria as ordens de Marfa Ivanovna, cobrava impostos e às vezes dirigia tribunais.

Os poloneses astutos e prudentes não podiam confiar no primeiro camponês que encontravam. Chegando à preciosa vila de Domnino, eles imediatamente correram em busca da cabeça. Afinal, quem mais deveria saber onde estava o príncipe?

Estamos acostumados a pensar que Ivan Susanin é um velho decrépito. É assim que ele é retratado na tela do artista Konstantin Makovsky e exibido na ópera A Life for the Tsar, de Mikhail Glinka. Cabeça e sobrancelhas grisalhas, barba desgrenhada...

Mas vamos aos fatos. Sabe-se com certeza que o herói tinha uma filha única chamada Antonida. Em 1612 ela completou 16 anos e já era casada. Naqueles tempos distantes, eles não atrasaram o casamento e os filhos na Rússia: as pessoas viviam relativamente pouco. Consequentemente, Susanin tinha apenas entre 32 e 40 anos.

"Susanin" é um apelido?

Provavelmente sim. Na Rússia, não havia tradição de dar sobrenomes aos camponeses. Esta honra foi concedida apenas a pessoas de uma família nobre. E servos simples se contentavam com apenas um apelido em homenagem ao pai. Por exemplo, se você nasceu de Ivan, então você é Ivanov, e se você nasceu de Peter, então Petrov. Não havia nome masculino Susan, mas o nome feminino Susanna estava em voga. O apelido de nosso herói por sua mãe diz uma coisa: Ivan cresceu sem pai, que, obviamente, morreu cedo ou pereceu durante o Tempo das Perturbações.

É lógico supor que o patronímico Osipovich, indicado em várias fontes, é apenas uma invenção dos historiadores. Em primeiro lugar, os camponeses também não tinham patronímicos. Em segundo lugar, não há menção ao patronímico de Susanin nos documentos do século XVII. E, finalmente, se Osip fosse o pai de Ivan, conheceríamos o herói como Ivan Osipov.

A façanha é única?

Nas memórias de Samuil Maskevich, que viveu nessa época, encontra-se um episódio interessante: “No final de março de 1612, perto de Mozhaisk, capturamos um camponês que foi forçado a mostrar o caminho para a aldeia de Volok. Depois de longas andanças pela floresta, o guia nos levou... direto para os postos avançados dos cossacos! Cortamos a cabeça do canalha e escapamos milagrosamente!”

Como você pode ver, a façanha de Susanin foi repetida na Rússia apenas um mês depois. O novo herói sem nome sabia sobre o ato de Ivan? É improvável: as notícias naqueles primeiros anos se espalharam de forma extremamente lenta.

Não foi morto na floresta?

Os historiadores modernos tendem a acreditar que Ivan Susanin poderia ter sido morto não na floresta, mas em uma das aldeias - Domnino ou a vizinha Isupov. Afinal, os poloneses adoravam interrogatórios públicos com tortura, e também os em massa. Talvez Susanin, como chefe, tenha sido a primeira a ser torturada - para intimidar ainda mais os outros. Ou talvez, pelo contrário, tenham sido forçados a olhar para o tormento dos inocentes...

Além disso, no início do nosso milênio, os arqueólogos descobriram restos humanos perto de Kostroma, com alto grau de probabilidade de Ivan Susanin. Para identificação, também abriram os túmulos de seus parentes. Seu DNA permitiu uma comparação genética.

A versão com terríveis pântanos florestais que supostamente engoliram os invasores também parece duvidosa para os cientistas. Em primeiro lugar, Mikhail Fedorovich foi proclamado czar pelo Zemsky Sobor em 21 de fevereiro de 1613. Então, Susanin realizou sua façanha no meio do inverno. É claro que na Rússia central, à qual pertence a região de Kostroma, as geadas naquela época eram graves. Quaisquer pântanos congelam - é impossível se afogar neles. Além disso, todos os pântanos próximos à vila de Isupovo são pequenos: no local mais largo, apenas cerca de cinco quilômetros.

Em segundo lugar, a região de Kostroma não é a Sibéria. Entre as aldeias aqui no máximo uma dúzia de quilômetros. E este é um dia máximo de viagem, ou menos ainda com uma forte vontade de sair do mato. O que os poloneses provavelmente fizeram sem muito pânico. Esta é uma floresta para uma pessoa moderna - um elemento desconhecido. E para os guerreiros do século XVII - um ambiente familiar. Sem comida? Há flechas e jogo. Sem água? Você pode derreter a neve. Nenhum fogo? Há pólvora e aço.

E, finalmente, o principal: a cúpula da igreja na vila de Domnino era visível por dezenas de quilômetros - os templos na Rússia foram construídos nas colinas. Muito provavelmente, Susanin percebeu imediatamente que a floresta não o ajudaria. E ele aceitou a morte de um mártir perto de sua casa natal, na frente dos aldeões.

Os poloneses são os culpados?

Não importa o quanto pensemos mal sobre o Tempo das Perturbações, de qualquer forma vamos subestimá-lo. No início do século XVII, os russos sobreviveram a uma terrível fome, o terror de Vasily Shuisky, a intervenção polonesa, a destruição de Kostroma pelo Falso Dmitry II, a pilhagem do Mosteiro de Ipatiev, a derrota de Kineshma.

Pessoas comuns em aldeias distantes foram roubadas por quem quisesse: poloneses, lituanos e até cossacos das margens do Don, Dnieper, Ural ou Terek. É por isso que algumas referências à façanha de Susanin dizem que os poloneses ou os lituanos o torturaram. Para nós, a diferença é colossal, mas para as pessoas da época - nenhuma. Todos os "Herodes estrangeiros" - tanto aqueles como estes. E, portanto, pode-se supor que nem os poloneses caçaram o príncipe, mas bandidos sem tribo de clã. Afinal, um bom resgate poderia ser exigido pelo herdeiro do trono.

Um herói continua sendo um herói

Todas as contradições descritas não diminuem a façanha de Ivan Susanin. Ele realmente morreu nas mãos dos vilões, sem dar a eles a localização do czarevich Michael. Além disso, a façanha de Susanin foi repetida muitas vezes. Somente de acordo com as estimativas mais conservadoras dos historiadores, existem cerca de sete dezenas de "Susanins" na história do nosso país.

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Os heróis mais famosos são dois. Em 16 de maio de 1648, Mikita Galagan foi enviado por Bohdan Khmelnitsky à morte certa para decidir o resultado da Batalha de Korsun. O herói liderou os 25.000 poloneses para a selva da floresta, o que permitiu que os cossacos atacassem o inimigo de posições mais vantajosas. Como Susanin, Galagan foi torturado até a morte pelos poloneses. E ele inicialmente sabia que seria morto.

Durante a Grande Guerra Patriótica, o feito de Susanin e Galagan foi repetido por Matvey Kuzmin.

Monumento ao herói do escultor N.A. Lavinsky foi instalado em Kostroma em 1967, no local do monumento destruído de 1851. Os nazistas, tendo capturado a aldeia natal de um camponês de 83 anos, ordenaram que ele liderasse um batalhão da famosa divisão nazista Edelweiss na retaguarda do Exército Vermelho. Foi na área de Malkinskiye Heights. Pela traição da Pátria, o Fritz prometeu dar ao velho querosene, farinha e um novo rifle de caça. Kuzmin liderou os invasores pelas florestas por um longo tempo e eventualmente liderou as tropas soviéticas sob fogo de metralhadora. O herói não conseguiu escapar: no último momento foi morto por um comandante alemão.

Ivan Susanin é um herói popular, um símbolo da devoção "camponesa" ao czar. Por quatro séculos, seu nome e a lenda do resgate milagroso do primeiro soberano da família Romanov tornaram-se parte do folclore.

Como você sabia?

A história da façanha de Ivan Susanin até o início do século 19 foi passada de boca em boca por seus descendentes. O público em geral soube disso apenas em 1812, graças à publicação da história do escritor Sergei Nikolaevich Glinka na revista Russky Vestnik.

Mais tarde, foi nesta publicação que a peça "Ivan Susanin" e a famosa ópera de Mikhail Ivanovich Glinka "A Life for the Tsar" foram baseadas. Glinka contou a história de Ivan Susanin assim.

Em 1613, com a expulsão dos poloneses de Moscou, suas gangues saquearam as regiões do interior da Rússia. Em fevereiro do mesmo ano, Zemsky Sobor em Moscou proclamou Mikhail Fedorovich Romanov czar e, além disso, à revelia.

Mas o próprio Mikhail Fedorovich naquela época estava em sua propriedade na região de Kostroma, e uma das gangues polonesas decidiu destruí-lo. Mas onde procurá-lo, os poloneses não sabiam.

Chegando à aldeia de Domnino, encontraram o camponês Ivan Susanin e decidiram perguntar-lhe onde estava o czar recém-eleito. Mas Susanin, percebendo que os poloneses querem destruir o jovem soberano, não apenas não disse a verdade, mas também os levou na direção oposta. No caminho, ele entrou em sua cabana e silenciosamente enviou seu filho ao rei para avisá-lo do perigo. Conduzindo os poloneses a um matagal impenetrável, Ivan Susanin disse:

"Vilões! Aqui está minha cabeça; faça comigo o que quiser; quem você está procurando, você não vai conseguir!

Depois disso, os poloneses mataram o herói com sabres, mas eles mesmos não conseguiram sair do mato e o rei foi salvo.

Genro

A história de Ivan Susanin depois de 200 anos adquiriu novos detalhes de natureza literária. Naturalmente, as últimas palavras de Ivan Susanin foram inventadas pelo próprio Glinka. Ele também acrescentou muitos detalhes à história sobre Susanin "por causa das palavras". Mas quais eram exatamente os detalhes? O que realmente sabemos sobre Ivan Susanin?

Algo pode ser assumido. Por exemplo, que Susanin era viúvo e teve uma filha que o sucedeu.

Na carta régia dada em 30 de novembro de 1619 (uma fonte única e mais antiga sobre a existência de um camponês de Kostroma), o genro de Ivan Susanin, Bogdan Sabinin, recebe metade da aldeia com "branqueamento" de todos os impostos e taxas " pelo serviço a nós e pelo sangue, e pela paciência...”.

Não há dúvida de que tal documento só poderia ser um reconhecimento dos grandes méritos da família ao rei.

parentes de Susanin

Algumas suposições de que o nome da mãe de Susanin era Susanna, e ele próprio era um chefe de aldeia, são especulações mais prováveis. Mas o patronímico de Susanin - Osipovich, foi inventado por historiadores já no século 19 e não é confirmado por nenhum documento.

No entanto, o próprio fato de o czar ter descido a um simples camponês e mais duas vezes de Moscou confirmou os privilégios que o isentavam de impostos, em 1633 e 1691, merece atenção.

Na história de Glinka, em comparação com o texto do diploma, há duas tramas ficcionais principais. O primeiro é filho de Susanin. Como sabemos, a filha de Antonida o sucedeu (incluindo privilégios reais), o que só foi possível na ausência de descendentes do sexo masculino. Mas afinal, o filho poderia ter morrido antes? Estudos mostram (Velizhev, Lavrinovich) que este não é o caso.

Em 1731, os descendentes de Susanin tentaram introduzir outro parente na história da salvação do rei - o futuro marido de Antonida. Ele teria sido enviado por Susanin para avisar o rei do perigo.

No entanto, essa ficção não foi acreditada e a petição (que visava obter benefícios mais amplos) não foi aprovada. Assim, tanto o filho quanto o genro de Susanin não existiam e foram adicionados à lenda sobre a salvação do rei mais tarde. O mesmo pode ser dito sobre o fato de Susanin ter conduzido os poloneses para os matagais (ou pântanos). Nos documentos do século XVII, sabe-se apenas que Susanin não deu a localização do rei, e um episódio romântico com lugares remotos foi adicionado posteriormente.

Ivan Susanin e DNA

No início dos anos 2000, vários relatos apareceram na imprensa sobre a descoberta do túmulo de Ivan Susanin. Os arqueólogos basearam sua hipótese no fato de que em vários esqueletos encontrados nos resultados de escavações perto da aldeia de Domnino, foram encontrados vestígios de armas frias, possivelmente sabres.

No entanto, partiram da hipótese de que Susanin estava enterrada, o que também precisava ser comprovado.

Os médicos forenses que estudaram os restos encontrados, embora notassem muitas semelhanças na estrutura antropométrica dos esqueletos encontrados e dos descendentes de Susanin em 8-15 gerações, evitaram a identificação inequívoca do esqueleto mais provável.

O destino seria decidido pela análise de DNA dos ossos, mas o estudo não deu nenhum resultado positivo confiável.

Ivan Susanin do século 20

No entanto, dificilmente se pode duvidar agora que a façanha de Ivan Susanin foi inventada. Exemplos documentados de tais atos são bem conhecidos na história russa.

O mais famoso é o feito do camponês Matvey Kuzmin no inverno de 1942. Na área de sua aldeia na região de Pskov, um batalhão da 1ª divisão alemã de fuzileiros de montanha queria fazer uma rodada das posições das tropas soviéticas. Os alemães escolheram Matvey Kuzmin, de 83 anos, como seu guia. No entanto, ele, tendo se oferecido para liderar o destacamento, silenciosamente enviou seu neto de 11 anos, Sergei (isso não era mais uma invenção de narradores posteriores) para o local das tropas soviéticas e transmitiu através dele a hora e o local da emboscada. .

Na hora combinada, Matvey Kuzmin levou os alemães às posições de metralhadoras soviéticas. Esta história foi transmitida pelo Escritório de Informação Soviético, e Matvey Kuzmin recebeu postumamente o título de Herói da União Soviética.

Ao mesmo tempo, o próprio Matvey Kuzmin mal sabia sobre Ivan Susanin - o caçador de Pskov provavelmente era analfabeto. Bem, se você sabia, isso também não é surpreendente. Na Rússia, assim como mais tarde na URSS, a façanha de Ivan Susanin foi amplamente utilizada na propaganda de massa. A ópera de Glinka A Life for the Tsar mudou seu nome para Ivan Susanin; escritores, artistas e poetas abordaram a imagem patriótica do camponês Kostroma ao longo dos séculos 19 e 20. Sabemos muito pouco sobre o verdadeiro Ivan Susanin, mas mais do que sobre qualquer outro camponês da época. Sua existência está documentada, ele até realizou um feito com seu silêncio e não traiu o jovem Mikhail Romanov, que foi caçado pelos poloneses.

Por que Ivan Susanin é famoso? Foi esse homem simples que estava destinado a se tornar um herói nacional russo. Em primeiro lugar, ele é conhecido por salvar o próprio Mikhail Romanov liderando um destacamento de invasores poloneses-lituanos na direção oposta. Susanin tornou-se uma das mais significativas. Sua imagem foi usada ativamente em produções teatrais, literatura e artes plásticas. Foi este homem que, ao custo de sua vida, conseguiu colocar a história em uma direção diferente.

Ainda não há informações exatas sobre a vida e a vida de Susanin. Ele nasceu na aldeia de Derevnishchi (Derevenki também é mencionado, pois os historiadores ainda não conseguiram dar uma resposta confiável a essa pergunta). Na época dos principais acontecimentos, ele tinha cerca de 30-35 anos, mas ainda há discussões sobre isso, pois alguns historiadores afirmam que ele estava em velhice, já que a lenda menciona um genro que foi enviado para Miguel para avisar.

A própria lenda diz que no inverno de 1612, a maioria dos territórios do Principado de Moscou foram capturados pela Commonwealth. Ivan Susanin foi contratado como guia para a aldeia de Domnino. Os poloneses sabiam que era lá que o jovem Mikhail Fedorovich Romanov estava escondido e decidiram enviar um destacamento para lá. Susanin concordou, mas levou os invasores em uma direção completamente diferente, ou seja, para a aldeia de Isupovo. Ao mesmo tempo, conseguiu enviar seu genro a Domnino para avisar o rei sobre a ameaça.

Naturalmente, o engano logo foi revelado, e Susanin foi torturada, mas ele nunca revelou a localização real do rei, como resultado, ele foi executado cortando o corpo em pedaços e jogando-o na floresta perto da aldeia.

A principal confirmação histórica do feito foi a carta régia de 1619, segundo a qual seu genro, Bogdan Sobinin, recebeu metade da vila, enquanto ela foi “caiada” de todos os impostos, o que na época era uma recompensa verdadeiramente grande. Este certificado é confirmado pelos seguintes documentos:

• • em 1633 e 1644 foram apresentadas cartas de recomendação à viúva Sabina Antonida e seus filhos;
  • em 1691, os descendentes de Susanin receberam uma carta de confirmação, o que comprova plenamente o próprio fato da façanha, pois contém as palavras da carta de 1619;
  • decretos preferenciais também foram emitidos em 1723, 1724 e 1731, respectivamente, e também citaram o primeiro alvará, o que os torna historicamente valiosos;
  • cartas de confirmação de 1741 e 1767 referiam-se aos descendentes de Susanin, que viviam na aldeia de Korobova.

No entanto, a última carta de confirmação endereçada aos "Korobovsky White-Pashites" não continha mais as palavras do documento de 1619. Curiosamente, os anais e crônicas do século XVII praticamente não tinham informações úteis sobre Susanin. No entanto, a memória dele viveu em lendas que foram transmitidas de geração em geração, transmitindo assim à ciência moderna a imagem de um homem simples que se tornou um herói popular.

Culto de Susanin

Tudo começou com a visita de Catarina II à cidade de Kostroma em 1767. Então a tradição de mencionar Ivan Susanin como uma pessoa graças a quem Mikhail permaneceu vivo foi lançada. Aproximadamente nessa perspectiva, sua façanha foi mostrada no discurso do bispo de Kostroma, Damaskin, com o qual se dirigiu a Catarina. Além disso, um artigo de S.N. Glinka, lançado em 1812, mostrava o ato de Susanin como um ideal de sacrifício em prol de um objetivo maior, aumentando ainda mais o significado dessa pessoa do ponto de vista da história. Um pouco mais tarde, Susanin tornou-se um personagem regular nos livros de história.

Susanin ganhou a maior popularidade quando Nicolau I ascendeu ao trono. A glorificação de sua façanha tornou-se a política oficial do estado, graças à qual muitas histórias, pinturas, óperas e poemas diferentes viram a luz, e muitas dessas obras ainda são consideradas clássicos. Isso fez uma contribuição significativa para o desenvolvimento da cultura do Império Russo. O culto começou a ser promovido de forma especialmente forte quando a revolta dos poloneses começou em 1830-1831. A pátria precisava urgentemente da imagem de um simples camponês que deu a vida pelo Estado para resistir à ideologia dos rebeldes.

Depois de 1917 e da subsequente Revolução de Outubro, o camponês foi classificado entre os "servos do czar". De acordo com o plano de propaganda de Lenin, estava previsto o desmantelamento de todos os monumentos que "foram erguidos em homenagem aos reis, bem como a seus servos". Por causa disso, em 1918, o monumento ao herói-camponese em Kostroma foi desmontado.

A perseguição se expressou com bastante força nas décadas de 1920-1930, nessa época foi teimosamente provado à população que a façanha desse camponês não passava de um mito. No entanto, no final da década de 1930, ocorreu uma espécie de “reabilitação” de Susanin, e com ele muitas outras figuras históricas foram novamente justificadas, como Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy e até. Além disso, desde 1938, a imagem de Susanin voltou a ser glorificada como um herói que desinteressadamente deu sua vida por sua pátria.

No entanto, mesmo aqui há controvérsias. Durante a existência da URSS, foram criados dois pontos de vista sobre os acontecimentos ocorridos perto de Isupovo. O primeiro deles, "liberal", como se costuma chamar, reconhecia que Susanin havia salvado o czar, segundo a tradição pré-revolucionária. O segundo, em grande parte devido à pressão da ideologia, negou esse fato histórico, acreditando que Susanin era um herói patriótico, todas as suas ações não tinham nada a ver com o atual governo e a salvação de Mikhail. De uma forma ou de outra, após o colapso da URSS, restava apenas o ponto de vista “liberal”, que é o oficial.

Conclusão

Sobre isso, a questão do que Ivan Susanin é famoso pode ser considerada resolvida. Este homem deixou um rico legado para a posteridade. Sua história tem sido usada para diversos fins e, embora não seja mais possível restaurá-la em todos os detalhes, a maioria desses eventos já foi estudada com algum detalhe pelos cientistas. O resto é apenas uma questão de tempo, quando os restos do camponês desaparecido ainda encontrarão paz.