O Édito de Nantes foi uma lei que concedeu direitos religiosos aos protestantes huguenotes franceses. A publicação do edital encerrou o período de trinta anos das Guerras Religiosas na França e marcou o início de um século de relativa paz, conhecido como a "Grande Era". O edital foi redigido por ordem do rei francês Henrique IV e aprovado em Nantes (13 de abril de 1598). Abolido por Luís XIV em 1685.
O Edito de Nantes consistia em 93 artigos e 36 decretos secretos; estes últimos não foram considerados pelos parlamentos e não foram incluídos em seus protocolos. Sua publicação foi precedida por inúmeras reclamações dos huguenotes e longas negociações com eles pelo rei. Nenhum édito do século XVI na Europa Ocidental concedeu uma tolerância tão ampla quanto o de Nantes. Posteriormente, ele deu razão para acusar os huguenotes de formar um estado dentro de um estado.
O Edito de Nantes concedeu plena igualdade a católicos e protestantes. O primeiro artigo do edito introduziu o culto católico onde quer que fosse interrompido. O clero católico recebeu de volta todos os seus antigos direitos e propriedades. O calvinismo era tolerado onde quer que estivesse antes. Todos os nobres que ocupavam os mais altos cargos judiciais tinham o direito de realizar o culto calvinista e admitir estranhos a ele. Nos castelos dos nobres comuns, o culto protestante era permitido se o número de protestantes não excedesse 30 pessoas e se os castelos não estivessem localizados em uma área onde os proprietários católicos usufruíssem do direito da suprema corte.
Nas cidades e aldeias onde os huguenotes foram autorizados a cultuar até 1597, esse direito foi restaurado. O culto calvinista foi formalmente proibido em Paris e algumas cidades fecharam a ele com base em capitulações; mas os protestantes foram autorizados a viver lá. Em todos os outros lugares, os huguenotes podiam ter igrejas, sinos, escolas e ocupar cargos públicos. Por motivos religiosos, era proibido deserdar parentes, atacar huguenotes e persuadir seus filhos a se converterem ao catolicismo. Todos os condenados à punição por crenças religiosas foram perdoados.
O governo prometeu ajudar os huguenotes com subsídios para escolas e igrejas. Ao mesmo tempo, os huguenotes receberam uma série de privilégios de natureza política, judicial e militar: eles foram autorizados a convocar reuniões periódicas (consistório, sínodos), manter deputados no tribunal para apresentar petições e reclamações por meio de Sully, Morne e d'Aubigné. Em Paris, uma câmara judicial (Chambre de l'Edit) foi estabelecida para os protestantes da Normandia e da Bretanha, em Castres para o distrito de Toulouse, em Bordeaux e Grenoble - câmaras mistas (Chambres miparties), para a Provence e Borgonha Provence.
Os exilados foram devolvidos à sua terra natal. No poder dos huguenotes foram deixados por 8 anos 200 fortalezas e castelos fortificados que pertenceram a eles até 1597 (places de sûreté); as guarnições eram mantidas aqui às custas do rei, e os chefes eram subordinados aos huguenotes. As principais fortalezas eram: La Rochelle, Saumur e Montauban. O Papa chamou o Édito de Nantes de ímpio. Os huguenotes exigiram ainda mais, interpretando o edital em termos de expansão de seu conteúdo.
Henrique IV persuadiu os parlamentos com grande tato a registrar o edito em suas atas; apenas o parlamento de Rouen persistiu até 1609. Tendo fixado o édito com um grande selo estatal, Henrique o chamou de 'eterno e irrevogável', protegendo-o de interpretações errôneas, às vezes limitando-o ou expandindo-o temporariamente, especialmente em relação ao prazo das fortalezas pertencentes aos huguenotes.
Século Édito de Nantes, aprovado em 1598 e concedendo aos protestantes franceses direitos iguais aos católicos, acabou por ser de curta duração - em 1685 ele cancelou.
Quase toda a segunda metade do século XVI, a França foi abalada por guerras religiosas (a conhecida Noite de São Bartolomeu, que abriu a quarta delas, pertence apenas a esta época). Breves períodos de calma deram lugar a hostilidades, exércitos de católicos e huguenotes (como os calvinistas eram chamados aqui) percorriam o país, ninguém queria ceder, o povo estava exausto.
Adoção do Edito de Nantes
No final do século, ficou claro para todos que esse confronto estava se transformando em um infinito ruim, e o rei Henrique IV, no passado recente um dos líderes dos huguenotes, que se converteu ao catolicismo em 1593, em 1598 assinou um decreto sobre a tolerância religiosa em Nantes, sob os termos do qual os calvinistas foram equiparados em direitos com os católicos, chamados pelos historiadores Édito de Nantes, pelo nome da cidade onde foi adotado.
Termos Édito de Nantes os huguenotes foram autorizados a ter suas próprias forças militares; o rei deixou em suas mãos cerca de 200 fortalezas e castelos - como ele mesmo disse, caso seus sucessores decidam novamente oprimir os huguenotes.
Henrique IV olhou para a água. Para que serve o poder absoluto para seu portador? Isso mesmo: o fato de o monarca ter o direito tanto de adotar quaisquer leis quanto de revogá-las. No entanto, as disposições do Édito de Nantes vigoraram com mais ou menos sucesso por quase um século.
Revogação do Edito de Nantes
Na década de 1620, sob Luís XIII, os confrontos militares por motivos religiosos foram retomados (pense nos Três Mosqueteiros), mas foram rapidamente “pacificados” - com alguma modernização do Édito de Nantes em favor dos católicos. Luís XIV no início da década de 1660, ou seja, quando se tornou não um governante nominal, mas um verdadeiro governante da França, ainda falava da necessidade de aderir às disposições do Édito de Nantes como garantia de uma vida civil pacífica, mas todos suas atividades posteriores eram contrárias a esta declaração.
Os artigos do tratado foram sucessivamente revogados ou reescritos - até que o rei em 1685 anunciou que o Édito de Nantes perderia doravante sua força legal - sob o pretexto de que "os melhores e a maioria de nossos súditos, que se diziam reformados, voltavam com alegria no seio da Igreja Católica” (isso era uma mentira).
O edital para revogar o Edito de Nantes foi preparado pelo chanceler Michel Letslie, um ferrenho oponente do protestantismo. Um êxodo em massa de huguenotes da França começou.
Introdução
Édito de Nantes (fr. Edit de Nantes) - uma lei que concedeu direitos religiosos aos protestantes huguenotes franceses. A publicação do edital encerrou o período de trinta anos das Guerras Religiosas na França e marcou o início de um século de relativa paz, conhecido como a "Grande Era". O edital foi redigido por ordem do rei francês Henrique IV e aprovado em Nantes (13 de abril de 1598). Abolido por Luís XIV em 1685.
1. Regulamentos
O Edito de Nantes consistia em 93 artigos e 36 decretos secretos; estes últimos não foram considerados pelos parlamentos e não foram incluídos em seus protocolos. Sua publicação foi precedida por inúmeras reclamações dos huguenotes e longas negociações com eles pelo rei. Nenhum édito do século XVI na Europa Ocidental concedeu uma tolerância tão ampla quanto o de Nantes. Posteriormente, ele deu razão para acusar os huguenotes de formar um estado dentro de um estado.
O Edito de Nantes concedeu plena igualdade a católicos e protestantes. O primeiro artigo do edito introduziu o culto católico onde quer que fosse interrompido. O clero católico recebeu de volta todos os seus antigos direitos e propriedades. O calvinismo era tolerado onde quer que estivesse antes. Todos os nobres que ocupavam os mais altos cargos judiciais tinham o direito de realizar o culto calvinista e admitir estranhos a ele. Nos castelos dos nobres comuns, o culto protestante era permitido se o número de protestantes não excedesse 30 pessoas e se os castelos não estivessem localizados em uma área onde os proprietários católicos usufruíssem do direito da suprema corte.
Nas cidades e aldeias onde os huguenotes foram autorizados a cultuar até 1597, esse direito foi restaurado. O culto calvinista foi formalmente proibido em Paris e algumas cidades fecharam a ele com base em capitulações; mas os protestantes foram autorizados a viver lá. Em todos os outros lugares, os huguenotes podiam ter igrejas, sinos, escolas e ocupar cargos públicos. Por motivos religiosos, era proibido deserdar parentes, atacar huguenotes e persuadir seus filhos a se converterem ao catolicismo. Todos os condenados à punição por crenças religiosas foram perdoados.
O governo prometeu ajudar os huguenotes com subsídios para escolas e igrejas. Além disso, os huguenotes receberam uma série de privilégios de natureza política, judicial e militar: eles foram autorizados a convocar reuniões periódicas (consistório, sínodos), manter deputados no tribunal para apresentar petições e reclamações por meio de Sully, Morne e d' Aubigne. Em Paris, uma câmara judicial (Chambre de l'Edit) foi estabelecida para os protestantes da Normandia e da Bretanha, em Castres para o distrito de Toulouse, em Bordeaux e Grenoble - câmaras mistas (Chambres miparties), para a Provence e Borgonha Provence.
Os exilados foram devolvidos à sua terra natal. No poder dos huguenotes foram deixados por 8 anos 200 fortalezas e castelos fortificados que pertenceram a eles até 1597 (places de sûreté); as guarnições eram mantidas aqui às custas do rei, e os chefes eram subordinados aos huguenotes. As principais fortalezas eram: La Rochelle, Saumur e Montauban. O Papa chamou o Édito de Nantes de ímpio. Os huguenotes exigiram ainda mais, interpretando o edital em termos de expansão de seu conteúdo.
Henrique IV persuadiu os parlamentos com grande tato a registrar o edito em suas atas; apenas o parlamento de Rouen persistiu até 1609. Tendo selado o edital com um grande selo estatal, Henrique o chamou de “eterno e irrevogável”, protegendo-o de interpretações errôneas, às vezes limitando-o ou expandindo-o temporariamente, especialmente em relação ao prazo das fortalezas de propriedade dos huguenotes.
2. Sob Luís XIII
Sob a adesão de Luís XIII, a regência aprovou o Edito de Nantes, declarando que deve ser "observado inviolavelmente". Richelieu roubou a influência política do partido protestante, mas o princípio da tolerância religiosa permaneceu em vigor.
Em 1629, em Ala, após o fim das guerras com os huguenotes, foi emitido o Édito de Nîmes (édit de grâce), repetindo os artigos do Édito de Nantes. Após a morte de Luís XIII, foi emitida uma declaração (8 de julho de 1643) na qual os protestantes receberam o livre e irrestrito exercício de sua religião e o Édito de Nantes foi afirmado "na medida do necessário". Luís XIV declarou em uma declaração em 21 de maio de 1652: "Desejo que os huguenotes não deixem de usar completamente o Édito de Nantes".
3. Cancelar
Submetendo-se relutantemente ao Édito de Nantes, o clero católico sob Luís XIV tentou por todos os meios destruí-lo ou paralisar seu significado. A perseguição religiosa começou em 1661. Em 17 de outubro de 1685, Luís XIV assinou o édito em Fontainebleau revogando o Édito de Nantes.
Literatura
Élie Benoit, "Histoire de l'Édit de Nantes";
Bernard, "Explicação de l'Édit de Nantes" (H., 1666);
Meynier, "De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné"
Ao escrever este artigo, foi utilizado material do Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron (1890-1907).
Regulamentos
O Edito de Nantes consistia em 93 artigos e 36 decretos secretos; estes últimos não foram considerados pelos parlamentos e não foram incluídos em seus protocolos. Sua publicação foi precedida por inúmeras reclamações dos huguenotes e longas negociações com eles pelo rei. Nenhum édito do século XVI na Europa Ocidental concedeu uma tolerância tão ampla quanto o de Nantes. Posteriormente, ele deu razão para acusar os huguenotes de formar um estado dentro de um estado.
O Edito de Nantes concedeu plena igualdade a católicos e protestantes. O primeiro artigo do edito relegava ao esquecimento os eventos das Guerras Religiosas e proibia qualquer menção a eles.
I. ... a lembrança de tudo o que aconteceu em ambos os lados desde o início de março de 1585 até nossa coroação e durante os outros problemas anteriores será apagada como se nada tivesse acontecido. Nem nossos Procuradores-Gerais nem qualquer outra pessoa, pública ou privada, jamais poderão mencionar isso por qualquer motivo...
- "Édito de Nantes"
O terceiro artigo do edito introduziu o culto católico onde quer que fosse interrompido. Ao mesmo tempo, nas cidades e aldeias onde os huguenotes foram autorizados a cultuar até 1597, esse direito foi restaurado.
III. Ordenamos que a religião católica apostólica romana seja restaurada em todos os lugares de nosso reino... onde sua administração foi interrompida e possa ser praticada pacificamente e livremente sem qualquer confusão ou obstáculos.
A fim de não causar qualquer confusão e conflito entre nossos súditos, permitimos e permitimos que aqueles que professam a chamada religião reformada vivam e habitem em todas as cidades e lugares de nosso reino e suas áreas subordinadas sem perseguição e compulsão para fazer qualquer coisa em matéria de religião contrária à sua consciência; não serão revistados nesta ocasião nas casas e lugares onde desejam morar...
- "Édito de Nantes"
O clero católico recebeu de volta todos os seus antigos direitos e propriedades. O calvinismo era tolerado onde quer que estivesse antes. Todos os nobres que ocupavam os mais altos cargos judiciais tinham o direito de realizar o culto calvinista e admitir estranhos a ele. Nos castelos dos nobres comuns, o culto protestante era permitido se o número de protestantes não excedesse 30 pessoas e se os castelos não estivessem localizados em uma área onde os proprietários católicos usufruíssem do direito da suprema corte.
O culto calvinista foi formalmente proibido em Paris e algumas cidades fecharam a ele com base em capitulações concluídas; mas os protestantes foram autorizados a viver lá. Em todos os outros lugares, os huguenotes podiam ter igrejas, sinos, escolas e ocupar cargos públicos. Por motivos religiosos, era proibido deserdar parentes, atacar huguenotes e persuadir seus filhos a se converterem ao catolicismo. Todos os condenados à punição por crenças religiosas foram perdoados.
O governo prometeu ajudar os huguenotes com subsídios para escolas e igrejas. Além disso, os huguenotes receberam uma série de privilégios de natureza política, judicial e militar: eles foram autorizados a convocar reuniões periódicas (consistório, sínodos), manter deputados no tribunal para apresentar petições e reclamações por meio de Sully, Morne e d' Aubigne. Em Paris, uma câmara judicial (Chambres de l'Edit) foi estabelecida para os protestantes da Normandia e da Bretanha, em Castres para o distrito de Toulouse, em Bordeaux e Grenoble - câmaras mistas (Chambres miparties), para protestantes de Provence e Borgonha.
Os exilados foram devolvidos à sua terra natal. No poder dos huguenotes foram deixados por 8 anos 200 fortalezas e castelos fortificados que pertenceram a eles até 1597 (places de sûreté); as guarnições eram mantidas aqui às custas do rei, e os chefes eram subordinados aos huguenotes. As principais fortalezas eram: La Rochelle, Saumur e Montauban. O Papa chamou o Édito de Nantes de ímpio. Os huguenotes exigiram ainda mais, interpretando o edital em termos de expansão de seu conteúdo.
Henrique IV persuadiu os parlamentos com grande tato a registrar o edito em suas atas; apenas o parlamento de Rouen persistiu até 1609. Tendo selado o edital com um grande selo estatal, Henrique o chamou de “eterno e irrevogável”, protegendo-o de interpretações errôneas, às vezes limitando-o ou expandindo-o temporariamente, especialmente em relação ao prazo das fortalezas de propriedade dos huguenotes.
Sob Luís XIII
Literatura
- // Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron: Em 86 volumes (82 volumes e 4 adicionais). - São Petersburgo. , 1890-1907.
- Élie Benoit, "Histoire de l'Édit de Nantes";
- Bernard, "Explicação de l'Édit de Nantes" (H., 1666);
- Meynier, "De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné";
- O. Douen, "La Révocation de l'Édit de Nantes à Paris" (H., 1894);
- J. Bianquis, "La Révocation de l'Édit de Nantes a Rouen" (Rouen, 1885);
- Vaillant, "La Revocation de l'Éd. de Nantes dans le Boulonnais";
- R. Reuss, "Louis XIV et l'Eglise protestante de Strasbourg au moment de la Révocation" (P., 1887).
Notas
Categorias:
- Legislação religiosa
- Liberdade de consciência
- Reforma
- História do calvinismo
- Apareceu em 1598
- Lei do Antigo Regime na França
Fundação Wikimedia. 2010.
- Você percorreu um longo caminho, baby
- Falange
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ÉDITO DE NANTES- 1598, uma lei emitida pelo rei francês Henrique IV de Bourbon (ver HENRY IV de Bourbon); finalmente completou as Guerras de Religião (ver GUERRAS DE RELIGIÃO na França) da segunda metade do século XVI. na França. O edital foi assinado em abril de 1598 na cidade de ... ... dicionário enciclopédico
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Édito de Nantes- (Nantes, Edito de) (1598), publicado pelos franceses. O rei Henrique IV encerrou as guerras religiosas na França. Assinado em Nantes, cidade portuária na foz do rio. Loire, Zap. França. O édito definia a religião. e civil os direitos dos huguenotes, deu-lhes liberdade ... ... A História Mundial
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ÉDITO DE NANTES- 1598 emitido pelo rei francês Henrique IV, finalmente encerrou as Guerras de Religião. De acordo com o Edito de Nantes, o catolicismo permaneceu a religião dominante, mas os huguenotes receberam liberdade de culto e culto nas cidades (exceto Paris e ... ... Grande Dicionário Enciclopédico
Édito de Nantes- veja o Edito de Nantes ... Dicionário Enciclopédico F.A. Brockhaus e I.A. Efron
Édito de Nantes- ♦ (ENG Nantes, Edito de) (1598) um acordo entre o rei francês Henrique IV e os huguenotes, que concedia a estes últimos liberdade de consciência em certas áreas geográficas, garantias de liberdades civis e cidades de refúgio fortificadas. ... .. . Dicionário de Termos Teológicos de Westminster
ÉDITO DE NANTES 1598 - lei assinada pelo rei francês Henrique IV em 13 de agosto de 1598 na cidade de Nantes; over-the-shil Re-li-gi-oz-nye (gu-ge-not-skie) guerras na França.
O Edito de Nantes foi a primeira tentativa de criar sua própria ro-da de-la-ra-ção dos direitos dos súditos da monarquia francesa não-for-wee-si-mo de seus con-fes-sional- nenhuma filiação. Tendo proferido o Edito de Nantes, Henrique IV continuou a viver em modo de aceitação religiosa, alguém-rui sem-sucesso-empurrão-mas experimentou o peso do próximo co-ro-li da dinastia de Val-lua (editos de Carlos IX, Gen-ri-ha III, etc.). O Edito de Nantes declarou o oficial re-li-gi-her algum-li-cismo, retornou algum-igreja pessoal-vi con-fi-sko-van-nye ao longo do tempo -somos terras, mas ao mesmo tempo, pré -dos-tav-lyal francês gu-ge-no-there is free-bo-du ve-ro-is-po-ve-da-niya. No Édito de Nantes, dek-la-ri-ro-va-lis-va-pro-tes-tan-tov na corrida-pelo-mesmo-im-s-st-vom, sobre-ra-zo -va- nie, tribunal, assistência médica, assumir funções públicas. Ao mesmo tempo, o Edito de Nantes oh-ra-ni-chi-vale é possível a partir da direita-le-culto do culto de pro-tes-tan-ta-mi: nas grandes cidades ro-dah, re-zi-den-qi-yah episcopal e seu ok-re-st-no-stay (Paris, Tou-lu-za, Di-jon, Reims, Chartres, etc.) -pre-sche-but, além disso, sp-tsi-al-but ho-va-ri-va-elk, que está sob “ok-re-st- no-stu” in-no-ma-et-xia ter -ri-to-ria de 2 a 5 léguas. Em pro-tes-tan-tov on-la-ha-moose, você deve-for-tel-st-in você-pay-chi-vat de-sya-ti-well em favor da igreja Gal-Li-Kan -vi (ver Gal-li-kan-st-vo), não trabalhar durante algum tipo de feriado pessoal; os servos das igrejas protestantes (assim como alguns espíritos pessoais-ho-ven-st-vo) estavam-in-bo-be-da-mentiu do serviço militar não-seniya-would e ta-li. Para su-deb-nyh times-bi-ra-tions em de-lams pre-hundred-vi-te-lei re-for-mi-ro-van-noy re-li-gyi criou-yes-va-lis especial pa-la-you com par-la-men-tah em Pa-ri-same, Tou-lu-ze, Bor-do e Gre-noble-le, co-cem-yav-shie on-po-lo-vi -bem, de pro-tes-tan-tov. De acordo com o Edital de Nantes, nas cidades, onde seria possível resolver o culto, foi possível abrir cerca de -tes-tant-sky escolas e aka-de-mi (Mon-to-ban, Se-dan , Nimes, etc.). Uma parte importante do edik-ta tornou-se artigos secretos, pré-du-smat-ri-vav-shie economizando para gu-ge-no-ta-mi para - não-may-my por eles desde a época das guerras religiosas das cidades-cre-po-stays e uk-re-p-lyon-ny lugares (La Ro-chelle, Mont-to-ban, Mont-pe-lier, Nimes, Niort, etc.), muitos deles foram porta-ta-mi. Este é o direito de reclamar por 8 anos com possibilidade de prorrogação.
O Édito de Nantes encontrou forte oposição do lado de Roma. ku-rii, algum-lich. du-ho-ven-st-va e par-la-men-tov, some-rye for-ty-well-se sua re-gi-st-ra-ção para vários de-sya-ti-le-ty. Paris par-la-ment for-re-gi-st-ri-ro-val Edito de Nantes somente após a mudança de pre-si-den-ta em 1599, Rouen-sky par-la-ment - em 1610. O Edito de Nantes não satisfez o mesmo gu-ge-no-tov, considerando as concessões do lado da autoridade ko-ro-esquerda de non-dos-ta-precise-us-mi. No entanto, por algum tempo, o Edito de Nantes proporcionou estabilidade política interna na França.
