3.1. Cultura pedagógica, seus principais componentes

Em todos os momentos, a profissão docente foi a mais importante. Graças à atividade pedagógica, a ligação dos tempos não se “quebra”, os valores culturais passam a ser propriedade das novas gerações, novas ideias e novas relações, novos valores espirituais e materiais nascem no diálogo entre professor e aluno.

O termo “cultura” surgiu na Roma Antiga, onde a palavra “cultura” significava cultivo da terra, educação, educação. Aos poucos, esse conceito perdeu seu significado original e passou a designar diversos aspectos do comportamento humano, bem como tipos de atividades. Muitas vezes, no sentido geralmente aceite, a cultura é entendida como o lado espiritual da vida das pessoas.

Cultura- um conjunto de valores materiais e espirituais criados e sendo criados pela humanidade no processo de prática sócio-histórica e caracterizando a etapa historicamente alcançada no desenvolvimento da sociedade.

A cultura existe em dois formulários básicos :

– objetivo(na forma de objetos reais, às vezes criados por mais de uma geração de pessoas e com significado humano, em produtos do trabalho espiritual, em um sistema de normas e instituições sociais, em valores espirituais, na totalidade das relações das pessoas com a natureza, entre si e consigo mesmos)

– subjetivo(na forma das habilidades de atividade de uma pessoa, seus sentimentos socialmente desenvolvidos e a capacidade do indivíduo de dominar essa riqueza objetiva).

A cultura caracteriza todas as formas de vida humana: produção material, relações sócio-políticas, desenvolvimento espiritual da sociedade, vida cotidiana, relações humanas. A cultura é considerada como atividade da vida humana na unidade de seu processo e resultado.

A pessoa é objeto e sujeito da cultura e, ao mesmo tempo, a personalidade de cada pessoa é um fenômeno cultural, pois se forma sob a influência de diversos fenômenos culturais: tradições, formas de consciência social, estilo de vida, modo de vida , conteúdo da atividade, educação, educação.

A cultura de uma sociedade é criada pelas pessoas e por cada indivíduo. A cultura genuína é projetada para desenvolver a personalidade, para torná-la perfeita.

A cultura de uma pessoa consiste em conhecimentos, habilidades, orientações de valores, necessidades e se manifesta na natureza de sua comunicação e atividade criativa.

Cultura de personalidade– esta é a harmonia da cultura do conhecimento, da cultura da ação criativa, da cultura dos sentimentos e da comunicação. A cultura pessoal é a conquista de uma certa harmonia, que confere ao indivíduo estabilidade social e envolvimento produtivo na vida social e no trabalho, bem como conforto psicológico pessoal. Também podemos dizer que cultura é a harmonia do mundo interior e das atividades externas de uma pessoa.

Em sua estrutura, a cultura pessoal (é chamada de cultura geral, básica) é composta por dois níveis: a cultura interna, espiritual e a externa, que se manifesta na cultura da comunicação, do comportamento e da aparência.

Cultura interna do indivíduo– a totalidade dos valores espirituais de uma pessoa: seus sentimentos, conhecimentos, ideais, crenças, princípios e pontos de vista morais, ideias sobre honra, autoestima e respeito próprio.

A cultura externa de uma pessoa é uma forma de manifestação do mundo espiritual de uma pessoa na comunicação e na atividade criativa. Através das manifestações da cultura externa de uma pessoa, podemos compreender e sentir o nível de seu desenvolvimento espiritual. O nível mais alto de desenvolvimento da cultura interna é a espiritualidade.

Espiritualidade- este é o mais alto nível de desenvolvimento emocional e moral de uma pessoa, a harmonia de seus ideais com valores humanos universais e ações altamente morais. A espiritualidade determina a necessidade de uma pessoa servir as pessoas e o bem, um desejo constante de autoaperfeiçoamento.

Cultura humana básica (geral) consiste em uma cultura de autodeterminação da vida, cultura econômica, cultura do trabalho, cultura política, democrática e jurídica, cultura intelectual, moral, ambiental, artística, física, cultura da comunicação e cultura das relações familiares. A formação de uma cultura básica na unidade de todas as direções leva à formação de uma cultura de cosmovisão, de uma cultura de cidadania e de individualidade criativa.

O elemento central da cultura básica é a cultura da autodeterminação da vida, que inclui a formação de uma cultura da atitude de uma pessoa em relação à sociedade, a si mesma, à sua saúde, estilo de vida, aos seus talentos e ao tempo livre.

Cultura profissional- este é um certo nível de habilidades, conhecimentos, habilidades, habilidades necessárias para o desempenho bem-sucedido de um trabalho especial. A cultura profissional inclui ideias gerais sobre o significado social deste tipo de trabalho, uma ideia do ideal profissional, formas e meios de alcançá-lo, sentimentos desenvolvidos de orgulho profissional, honra profissional e responsabilidade.

A unidade da moralidade profissional e da cultura profissional se expressa na ética profissional. A cultura geral e a cultura profissional de um indivíduo estão interligadas e influenciam-se mutuamente.

Cultura pedagógica– cultura profissional de quem exerce atividades docentes. A cultura pedagógica é a harmonia de pensamento pedagógico, conhecimentos, sentimentos e atividade criativa profissional altamente desenvolvidos, contribuindo para a organização eficaz do processo pedagógico.

A cultura pedagógica faz parte da cultura humana universal, que em maior medida imprime valores espirituais e materiais, bem como métodos de atividade pedagógica criativa das pessoas necessárias para que a humanidade sirva ao processo histórico de mudança geracional e socialização (maturação, formação) de o indivíduo.

O principal valor da cultura pedagógica é a criança - o seu desenvolvimento, educação, formação, proteção social e apoio à sua dignidade e aos direitos humanos. No entanto, na cultura, incluindo a cultura pedagógica, nem sempre operam as forças que garantem o seu enfoque na satisfação das necessidades humanas. Surgiram mais de uma vez na história situações em que forças hostis à cultura se atualizaram, empurrando o indivíduo e os seus interesses para a periferia da vida pública. Esta situação surgiu e agravou-se no nosso país durante o período do totalitarismo global.

A cultura pedagógica determina a natureza da implementação de todas as funções principais do professor: educacional, educacional, de desenvolvimento.

1. Cultura do pensamento pedagógico inclui o alto desenvolvimento da capacidade de processar cientificamente fenômenos e fatos pedagógicos relacionados tanto à personalidade do aluno (sua consciência, comportamento), quanto ao processo educacional, à personalidade do próprio professor. A reflexão do professor como componente de uma cultura de pensamento o estimula a se aprimorar constantemente nas relações pessoais e profissionais. A intuição como elemento da cultura do pensamento pedagógico contribui para decisões corretas instantâneas em situações pedagógicas complexas.

Intuição os professores são instintos, suposições, percepções baseadas em rica experiência anterior e conhecimento psicológico e pedagógico. A cultura do pensamento pedagógico é enriquecida e desenvolvida com base na cultura da informação. A obtenção de novas informações, sua seleção, processamento e uso oportuno é a chave para o pensamento criativo e a atividade criativa de um professor bem-sucedidos. A cultura do trabalho mental como elemento da cultura do pensamento pedagógico permite ao professor realizar efetivamente atividades cognitivas e concretizar seus planos criativos por muitas décadas.

Uma das características mais importantes do pensamento pedagógico é a criatividade. O pensamento criativo é caracterizado por uma série de características: flexibilidade de pensamento, vigilância na visão de problemas, paradoxos, capacidade de restringir operações mentais, capacidade de transferência, integridade de percepção, facilidade de geração de ideias.

2. Cultura espiritual e moral O professor determina a orientação humanística de sua personalidade. Este é um critério de competência profissional do professor, uma vez que só uma personalidade moral cria um filho moral. A harmonia do conhecimento moral, dos sentimentos morais e do comportamento moral da personalidade do professor torna-se atraente para as crianças e estimula a formação de um ideal moral entre os alunos. A cultura espiritual e moral é um fio que liga a espiritualidade do professor ao mundo espiritual da criança. Nosso futuro depende em grande parte da posição moral do professor.

3. Cultura de comunicação pedagógica- é a interação entre professores e alunos, durante a qual se cria um ambiente favorável que contribui para o desenvolvimento da personalidade da criança. O conhecimento das normas morais e regras de comunicação, a cultura da fala, o domínio virtuoso e magistral das técnicas e métodos de interação e influência na personalidade da criança, aliados ao tato pedagógico, são elementos de uma cultura de comunicação pedagógica.

4. Cultura de comportamento e aparência do professor- este não é apenas um meio de despertar a simpatia dos alunos pelo professor, um meio de estabelecer contactos, mas também uma forma eficaz de educar e influenciar os sentimentos morais e estéticos de uma criança. Os requisitos crescentes para a aparência de um professor (roupas, expressões faciais, expressões faciais, gestos, pantomima) são determinados pelas características sócio-psicológicas e estético-profissionais de seu trabalho. A impressão emocional que o professor causa, a memória dos sentimentos que deixa ao aluno - todos estes são fatores que contribuem para a criação de um ambiente favorável e de compreensão mútua entre o professor e o aluno.

Sinais de cultura pedagógica os professores são: inteligência, intelecto desenvolvido, orientação pedagógica estável de interesses e necessidades, harmonia de desenvolvimento mental, moral e físico, humanismo, sociabilidade e tato pedagógico, visão ampla, capacidade de criatividade e habilidade pedagógica.

3.2. Cultura espiritual e moral de um professor

Cultura espiritual de um professor– uma qualidade integrativa da personalidade, caracterizada pela medida e método de autorrealização criativa do sujeito, visando a formação da espiritualidade. Cria aquela aura que atrai a criança ao professor. A pureza de pensamentos e sentimentos cria condições para um diálogo sincero entre professor e alunos. O amor por uma criança facilita a compreensão mútua. “Só o coração está vigilante”, escreveu Antoine de Saint-Exupéry.

O componente central da cultura espiritual e moral de um professor é a sua posição pedagógica– a atitude de valor de um indivíduo em relação a certos aspectos da realidade, manifestada em comportamento adequado.

O problema do desenvolvimento da cultura espiritual e moral de um professor está relacionado com o sistema de normas sociais. Para existir plenamente no mundo social, uma pessoa se comunica e coopera com outros membros da sociedade. Existem certas normas sociais de comportamento, cuja observância facilita a interação e a resolução conjunta de problemas. Uma norma cultural é um sistema de expectativas comportamentais, um padrão de como as pessoas esperam agir. Quando a cultura prescreve como e o que devemos ou não fazer, por ex. quando indica padrões de comportamento correto, então tal cultura é chamada de normativa. Uma cultura normativa que não está legalmente consagrada não pode ser suficientemente estável, uma vez que age como se tivesse o consentimento tácito das pessoas. As mudanças que ocorrem na sociedade transformam as condições de atuação conjunta das pessoas, enquanto algumas normas de interação humana deixam de ser relevantes, tornam-se inconvenientes e inúteis. Além disso, normas ultrapassadas servem como um travão ao desenvolvimento das relações humanas. A partir disso fica óbvio que o professor precisa ser bastante dinâmico na percepção e compreensão da cultura normativa.

Padrões morais são ideias sobre comportamento certo e errado que exigem certas ações e proíbem outras. A experiência social da sociedade humana mostra que as normas morais surgem gradualmente, a partir da vida cotidiana e da prática grupal das pessoas, sem escolha consciente e esforço mental. Quando os padrões morais são internalizados por um indivíduo, entra em vigor o controle moral do comportamento, o que cria uma barreira psicológica para a prática de ações proibidas. Numa sociedade com normas morais firmemente estabelecidas e um sistema claro para transmitir essas normas à nova geração, as proibições morais raramente são violadas. A cultura normativa também se reflete nas normas institucionais. Eles, ao contrário dos costumes e das normas morais, são desenvolvidos deliberadamente e com cuidado, e um código formal ou informal de adesão a eles é estabelecido.

Cada instituição social se esforça para criar e implementar padrões comportamentais que diferem dos padrões semelhantes de outras instituições. Isso explica a existência de conceitos como “cultura escolar”, “cultura de gestão”, “cultura pedagógica”, etc. A cultura do professor é a base básica da sua atividade profissional.

Subculturaé a cultura de um grupo social ou demográfico. Em vários casos, os grupos desenvolvem formas simplificadas de cultura que substituem as suas formas normais e naturais e, de uma forma ou de outra, opõem-se à cultura como um todo. Uma subcultura que entra em conflito com a cultura da sociedade é chamada contracultura. Neste caso, não consideramos opções de manifestação de uma subcultura antagônica à cultura nacional integral.

Levando em conta as peculiaridades da atividade pedagógica, damos maior ênfase às manifestações da subcultura juvenil. Os jovens desenvolvem a sua própria subcultura, mais diversificada em alguns aspectos do que a cultura dos adultos, em particular, criam a sua própria linguagem de gírias, moda, música e clima moral.

Então, cultura espiritual e moral do professor é o cerne da cultura pedagógica, uma vez que somente uma pessoa verdadeiramente espiritual pode apresentar os valores culturais à geração mais jovem, ajudá-los a compreender os valores culturais e ensiná-los a distinguir os valores verdadeiros dos substitutos.

3.3. A relação entre cultura pedagógica e competências docentes

Professor- pessoa de alta cultura, seu portador. Ele exige muito, pois é ele quem cultiva a cultura do indivíduo e cria a cultura das gerações subsequentes. A partir dessas posições, a educação deve ser considerada como uma forma de apresentar a cultura à pessoa.

No processo educativo não existe apenas interação entre professor e aluno – existe um diálogo entre duas pessoas, um diálogo entre diferentes gerações, um diálogo entre diferentes culturas. Quanto mais rica a cultura do professor, mais interessante é esse diálogo para o aluno, mais profundamente ele percebe a riqueza da cultura humana. Quanto maior a cultura profissional do professor, mais diversificado e educacionalmente eficaz é esse diálogo, no qual não há lugar para a imperatividade e o autoritarismo. A cooperação e a parceria entre professores e alunos não podem ser organizadas pela força. A interação dialógica é realizada em uma atmosfera de confiança e compreensão mútua delicadamente criada. Essa interação só pode ser organizada por um professor mestre.

Habilidade do professoré o resultado de muitos anos de experiência de ensino e autodesenvolvimento criativo do indivíduo. A ascensão à maestria não é um fim em si mesma. A habilidade pedagógica permite tornar o processo educativo divertido e fácil tanto para o professor quanto para o aluno. O domínio permite que você alcance resultados ideais com pouco esforço do professor e do aluno. Uma criança com um professor mestre não percebe que está sendo “educada” e “ensinada”, ela apenas quer se encontrar continuamente com uma pessoa interessante, gentil e sábia - o Professor.

Professor mestre Possuindo uma elevada cultura pedagógica, aborda as atividades docentes de forma criativa.

Professor criativoé um profissional capaz de criar valores materiais e espirituais qualitativamente novos no processo pedagógico. Ele combina habilmente em suas atividades o estereotipado, que confere estabilidade, estabilidade, controlabilidade, invariância ao processo, com o inovador, que produz variabilidade, liberdade, variabilidade. Um professor criativo é caracterizado por uma compreensão profunda do processo educacional, que é a base da atividade criativa. O professor deve ter uma ideia das exigências que a sociedade moderna impõe ao graduado de uma instituição de ensino. O ponto de partida da atividade criativa é um conhecimento profundo das conquistas da pedagogia e da psicologia.

PARA traços de personalidade As características de um professor criativo incluem um sentido de coisas novas, fome de informação, imaginação criativa, inteligência, originalidade, intuição, excitabilidade emocional em situações criativas, etc. Dependendo do estágio da atividade criativa, a manifestação de alguns deles torna-se dominante e integra todos os outros. O desenvolvimento destas qualidades é um processo trabalhoso e requer um esforço considerável.

Entretanto, a criatividade (a capacidade de criar) como qualidade da personalidade deve ser desenvolvida não apenas entre os professores, mas também entre os alunos como participantes diretos na atividade criativa. A opção mais favorável para desenvolver a criatividade de um professor pode ser incluí-lo em diversas situações profissionais e inovadoras, na criatividade artística e na resolução de problemas originais. A formação da criatividade do professor baseia-se em características pessoais como competência científica e pedagógica, pensamento pedagógico desenvolvido, tecnologia, experiência profissional, nível intelectual suficiente, capacidade de avaliação, flexibilidade, etc.

A atividade criativa exige que o professor conheça as características do próprio processo criativo. Em sua estrutura podem ser distinguidas as seguintes etapas: prontidão intelectual, surgimento de uma ideia - formulação de um objetivo, busca de uma solução, obtenção do princípio da invenção, transformação do princípio em diagrama, desenho técnico e implantação do invenção. Você pode definir invenção pedagógicaé uma solução inovadora para melhorar métodos e meios de ensino e educação.

O desenvolvimento da criatividade de um professor está associado à sua inclusão no processo de ensino e educação de diversas tecnologias de orientação criativa, como aprendizagem baseada em problemas e heurística, brainstorming e suas modificações, apresentação problema-emocional, diálogos socráticos, debates, etc. Essas tecnologias dão ao professor a oportunidade de ajudar os alunos a dominar os procedimentos criativos. Por exemplo, na aprendizagem baseada em problemas, recorrer a componentes como a apresentação de uma hipótese e uma situação de escolha permite que os alunos entrem num laboratório pedagógico baseado em problemas e, ao mesmo tempo, exige que o professor tenha competências profissionais e desenvolva capacidades criativas.

Para a organização do processo criativo é de fundamental importância o bem-estar criativo do professor, que dá o tom da atividade pedagógica e tem um efeito benéfico sobre ela. O bem-estar criativo de um professor consiste nos seguintes componentes: estudo aprofundado do material didático, busca de ideias brilhantes, uma aula originalmente pensada e focada nos interesses e potencial criativo dos alunos; desejo constante de conhecer a personalidade do aluno e compreendê-la; cenário para o sucesso, harmonia de pensamentos, sentimentos e ações do professor.

Concluindo a consideração da questão da cultura profissional do professor, é preciso dizer que o processo de formação da cultura pedagógica é amplamente estudado na ciência moderna, mas sua efetiva implementação na prática pedagógica ainda apresenta muitos problemas não resolvidos. A percepção, compreensão e manifestação da cultura profissional (pedagógica) apresenta uma variação significativa. A questão da cultura docente continua muito relevante até hoje.

O conceito de cultura pedagógica é novo. Seu desenvolvimento categórico começou recentemente. A cultura pedagógica é uma característica integradora do processo pedagógico na unidade de seu objeto, sujeito, conteúdo, mecanismo, sistema e objetivos.

Cultura é a experiência dominada e incorporada da vida humana. A experiência é uma unidade fixa de conhecimentos e habilidades, que se tornou um modelo de ação em qualquer situação; um programa adotado como modelo para resolver todos os tipos de problemas que surgem. A educação como sistema é uma instituição social para a transferência direcionada e proposital de tal experiência. Com base no exposto, podemos dar a seguinte definição de cultura pedagógica: a cultura pedagógica é uma característica integradora do processo pedagógico, incluindo a unidade tanto das atividades diretas das pessoas na transmissão da experiência social acumulada, quanto dos resultados dessa atividade, consagrados na forma de conhecimentos, habilidades e instituições específicas dessa transmissão de uma geração para outra.

Sendo a cultura a experiência concentrada das gerações anteriores, ela permite a cada pessoa não só assimilar essa experiência, mas também participar na sua valorização.

A cultura pedagógica como fenómeno liga inextricavelmente dois sistemas sociais, a pedagogia e a cultura, e exige a determinação da sua posição, tanto no sistema pedagógico como no sistema cultural.

Para determinar o lugar da cultura pedagógica no sistema geral da cultura, é necessário subsumi-la a outro conceito mais amplo. À primeira vista, a cultura espiritual deveria ser um conceito genérico. Mas, como observa a literatura, a herança da experiência social não é prerrogativa apenas da produção espiritual. Também se realiza na esfera da produção material, mas ali aparece na forma de atividade prático-cognitiva (18.86). Portanto, parece que se a cultura pedagógica se enquadrar na rígida divisão da cultura em espiritual ou material, o fará com dificuldade e com muitas ressalvas. Parece-nos mais conveniente associá-lo à categoria de “cultura profissional”.

Na literatura filosófica e sociológica não há unidade na interpretação do conceito de “cultura profissional”.

GM. Kochetov interpreta a cultura profissional como um elemento do modelo de personalidade de um especialista com formação superior e atribui três pontos às suas características:

1) conhecimento das propriedades do produto e das solicitações dos consumidores;

2) a capacidade de um especialista em prever as consequências de suas ações;

3) responsabilidade pelas próprias ações (20,73-77). A cultura profissional é considerada um aspecto pessoal da cultura de trabalho na monografia de G.N. Sokolov (40.144). Como um estudo abrangente do fenômeno da cultura profissional não é objeto de nossa pesquisa, futuramente o utilizaremos na interpretação de I.M. Modelo.

Pesquisador de cultura profissional I.M. O modelo a definiu como uma categoria que caracteriza o grau de domínio de um grupo profissional e de seus representantes sobre um determinado tipo de atividade laboral em qualquer esfera da produção social. Nessa qualidade, a cultura profissional serve como medida e método para a formação e implementação das forças sociais do sujeito da atividade (30,31). É óbvio que a cultura profissional se baseia nas características essenciais de uma determinada profissão.

A cultura profissional pressupõe um conjunto de conhecimentos e experiências especiais na sua implementação nas atividades profissionais. Sua manifestação específica é a formação de um pensamento profissional, que deixa uma marca específica em todo o modo de pensar e de comportamento de uma pessoa.

A cultura pedagógica é mais ampla do que a cultura de uma atividade profissional. Caracteriza qualitativamente não só o trabalho de um professor (professor, educador), mas também o tipo de influência pedagógica de determinadas comunidades, por exemplo, como uma família ou coletivo de trabalho. Por um lado, a cultura pedagógica faz parte da cultura geral da sociedade como um todo e de cada indivíduo, porque, de uma forma ou de outra, é inerente a quase todas as pessoas. Ao mesmo tempo, esta é a cultura de um grupo profissional específico de professores. Mas poderá limitar-se ao quadro habitual da cultura profissional, como a cultura da engenharia? Não, você não pode. Somente pessoas com formação profissional estão envolvidas em atividades de engenharia e, portanto, o nível de cultura da engenharia é caracterizado. Todos estão envolvidos na atividade pedagógica, de uma forma ou de outra (com raríssimas exceções), porque quase todas as pessoas são pai ou mãe, irmão ou irmã, avô ou avó, tio ou tia de alguém, etc. Por isso, cada pessoa tem um impacto pedagógico correspondente sobre outra pessoa e é caracterizada por uma determinada cultura desse impacto.

Consequentemente, a cultura pedagógica de uma sociedade é determinada pelo nível de cultura pedagógica das massas e faz parte da cultura geral.

Além disso, a cultura pedagógica é também uma cultura profissional que se relaciona com educadores especializados. O círculo destas pessoas não é pequeno e definir os seus limites não é nada fácil. É evidente que o seu núcleo é constituído por professores profissionais que atendem instituições pré-escolares, secundárias, secundárias especiais e superiores. Estes podem legitimamente incluir professores profissionais que trabalham tanto a nível de instituições fora da escola como a nível de tutores familiares, tutores ressurgentes, professores de música em casa, etc. Estes incluem profissionais que trabalham em instituições educacionais específicas, mentores em escolas religiosas dominicais, educadores em dormitórios e funcionários de instituições de trabalho correcional. Mas os limites dos educadores profissionais não se limitam a isso.

O educador é ao mesmo tempo treinador esportivo e mentor atuante na empresa. A propósito, a orientação trabalhista não é uma invenção soviética, embora tenha sido considerada uma invenção por muito tempo. Artesãos qualificados sempre ensinaram, orientaram e, de uma forma ou de outra, educaram a geração mais jovem. A rigor, tal orientação não fazia parte das suas responsabilidades profissionais. A profissão exigia que fossem bons tanoeiros ou pedreiros, torneiros ou operadores de colheitadeiras. Num sentido profissional restrito, não existe qualquer componente pedagógica no seu trabalho. Mas existe na prática real e se expressa precisamente na forma de mentoria.

Assim, a cultura pedagógica, tanto como elemento da cultura geral como numa estreita manifestação profissional, penetra, por assim dizer, em todos os “poros” da sociedade, representando a sua secção transversal. Por um lado, a cultura pedagógica é um subsistema especial, um tipo especial de cultura. Por outro lado, como elemento, está presente em cada tipo de cultura, ligando-a ao sistema de herança social.

Analisando a estrutura da cultura, L.N. Kogan identifica vários de seus tipos, que representam uma espécie de seção “vertical” e permeiam as esferas materiais e espirituais da vida pública. Ele destaca a cultura econômica, estética, ambiental e política (17.38). série com Há boas razões para incluir a cultura pedagógica, que também combina inextricavelmente tanto elementos da cultura material (ensino dos métodos de atividades materiais e práticas das pessoas) quanto elementos da cultura espiritual (formação do mundo espiritual do homem).

O problema da tipologia da cultura pedagógica é também muito importante para esclarecer a essência do fenómeno que nos interessa. Na literatura recente, a ideia de dois tipos de sistemas educacionais – totalitário e democrático – tornou-se bastante difundida (34). No entanto, parece-nos que tal abordagem é excessivamente simplificada.

Os critérios para identificar determinados tipos de cultura pedagógica são o conteúdo das orientações de valores no domínio da educação, as normas de relacionamento entre o mentor e o aluno, bem como o grau de liberdade do professor no cumprimento do seu papel social. Estes critérios permitem identificar três tipos principais de cultura pedagógica: democrática, autoritária e totalitária.

O tipo democrático de cultura pedagógica baseia-se na cooperação entre professor e aluno com a dotação mútua de direitos e responsabilidades mútuas no processo educativo. Os principais valores deste tipo de cultura pedagógica são o desenvolvimento das qualidades pessoais do aluno e, sobretudo, a sua decência e humanidade, curiosidade, eficiência e independência. Para atingir esses objetivos, o professor tem total liberdade para escolher criativamente as formas e métodos de influência pedagógica de que necessita.

O tipo autoritário de cultura pedagógica é caracterizado pela supressão do aluno e pela sua total subordinação à vontade do professor, que é dotado de um máximo de direitos com um mínimo de responsabilidades. Os valores deste tipo de cultura pedagógica são o desenvolvimento nas crianças da conformidade, da obediência, da disciplina, do respeito e de uma atitude acrítica para com as autoridades. Mas, ao mesmo tempo, ao escolher as formas e métodos de influência pedagógica, o professor ainda possui um certo grau de liberdade criativa pessoal.

Aqui, porém, cabe fazer uma reserva. E. Fromm enfatizou que muitos mal-entendidos estão associados ao uso do termo “autoritário” devido ao fato de que a autoridade ditatorial é muitas vezes alternativamente oposta à ausência de qualquer autoridade (45.26). do racional e do irracional se opõem. A fonte da autoridade racional é a competência “Uma pessoa cuja autoridade se baseia no respeito, aponta E. Fromm, sempre age com competência no cumprimento dos deveres que lhe são atribuídos pelas pessoas. E ele não precisa intimidar as pessoas ou evocar sua gratidão com a ajuda de algumas qualidades extraordinárias; na medida em que ele os auxilia com competência, sua autoridade é baseada na racionalidade e não na exploração, e não requer reverência irracional” (45.26). A fonte da autoridade irracional é o poder sobre as pessoas. Pode ser tanto físico quanto espiritual, absoluto e relativo, mas é sempre baseado no medo e na força. “A autoridade racional baseia-se na igualdade entre quem detém o poder e os subordinados, que diferem apenas no grau de conhecimento ou habilidade em determinada área. A autoridade irracional, por sua própria natureza, baseia-se na desigualdade, incluindo a desigualdade de valores” ( 45.26). Assim, a antítese dos tipos de cultura pedagógica democrática e autoritária baseia-se na antítese das autoridades racionais e irracionais.

O tipo totalitário de cultura pedagógica é característico de estados com regime político ditatorial. Não só mantém e fortalece o controle absoluto sobre as atividades do aluno, mas o complementa com controle absoluto e regulamentação estrita das atividades do professor. O principal valor deste tipo de cultura pedagógica é a formação de uma personalidade obediente, conformada e zelosa, que se distingue pela confiança nos mitos sociais e pela superstição política ativa. Nesse caso, o próprio conhecimento vai para a periferia do sistema de valores e, na esfera social e humanitária, é totalmente expulso do sistema educacional.

Com uma cultura pedagógica de tipo totalitário, a contradição na posição social do professor é a seguinte. Por um lado, o Estado confia-lhe a geração mais jovem para que o professor desenvolva nesta geração os valores e ideais que são necessários a este Estado. Consequentemente, o professor, que na maioria das vezes é funcionário público e remunerado pelo Estado, é obrigado a cumprir a ideologia estatal, desempenhando assim o papel de elemento da máquina de propaganda. Observemos que mesmo que o professor não seja funcionário público, mas lecione em instituição de ensino privada, sua liberdade ainda é muito condicional, pois é limitada pelo padrão educacional estadual com todas as consequências daí decorrentes. Assim, por um lado, no sistema de pedagogia totalitária, o professor é o condutor da ideologia do Estado e o seu dever é incutir essa ideologia de todas as formas possíveis.

Por outro lado, o professor é um educador. Pela própria natureza de sua atividade, ele é chamado não a “treinar” inconscientemente as crianças a memorizar dogmas, mas a ensiná-las a obter conhecimento conscientemente. Isto requer uma cultura pedagógica de tipo democrático.

No sistema pedagógico, o conceito de “cultura pedagógica” correlaciona-se com os conceitos de “habilidade pedagógica” e “técnica pedagógica”. Na literatura pedagógica, o domínio é definido como “o mais alto nível de atividade pedagógica, manifestado no fato de que em”. o tempo alocado para que o professor alcance resultados ótimos”, ou como “síntese de conhecimentos científicos, competências e habilidades de arte metodológica e qualidades pessoais de um professor” (25.30). Os cientistas do Instituto Pedagógico de Poltava, cuja experiência no passado foi amplamente popular, viram a essência do domínio pedagógico nas qualidades da personalidade do professor que garantem o sucesso das atividades docentes. Partiram da compreensão do domínio como um complexo de propriedades de personalidade que garante um alto nível de auto-organização da atividade profissional (32,10). Argumentou-se que durante as aulas tal complexo poderia ser desenvolvido em quase todos os alunos.

A técnica pedagógica é entendida como um conjunto de competências que auxiliam o professor a alcançar ótimos resultados no trabalho educativo. O ponto de vista expresso por Yu.P. Azarov: “Obviamente, a técnica pedagógica é um conjunto de meios, técnicas com a ajuda das quais um mestre-educador atinge o resultado educacional necessário, a técnica é parte integrante do domínio que se manifesta na forma como o professor se comporta, como controla a sua voz; , e dentro de quais limites ele se permite demonstrar raiva, alegria, dúvida, cobrança, confiança, como sabe se dirigir à equipe e à criança” (1.122).

Não pensamos que o que Yu.P. propôs seja indiscutível. A interpretação de Azarov. Parece que a habilidade de um professor se manifesta não em “como o professor se comporta”, mas em como ele resolve as principais tarefas substantivas do processo de ensino e formação. O conceito de “habilidade pedagógica” expressa precisamente esta característica interna e substantiva do professor. atividade. É por isso que, apesar de toda a diferença externa na maneira de “comportar-se”, os famosos professores Sh.A. Amonashvili, I.P.

O que significa ter uma cultura pedagógica elevada? Em suma, a cultura pedagógica é a cultura da educação e da educação. Consequentemente, o nível de cultura pedagógica de uma pessoa é determinado pela medida em que essa pessoa desempenha o papel de educador e professor. Este último depende de uma série de fatores, entre os quais estão:

1) a quantidade de conhecimento que uma pessoa possui;

2) sua experiência de vida, sabedoria humana;

3) competências e habilidades para transferir o próprio conhecimento. Não basta ter amplo conhecimento. Você pode saber muito e ainda assim ser um péssimo professor, não tendo habilidades para transferir esse conhecimento para outras pessoas.

Ao que foi dito, deve-se acrescentar que a ética pedagógica é um elemento obrigatório da cultura pedagógica. Por fim, a estética pedagógica não pode ficar de fora. Como cada obra tem sua beleza, há motivos suficientes para destacar a estética pedagógica. Inclui não só a aparência do professor, sua fala bonita e figurativa, seu comportamento, mas também a capacidade de mostrar a beleza da matéria que o professor ensina.

É por isso que a cultura pedagógica não pode ser reduzida apenas à habilidade pedagógica. O domínio pedagógico é apenas um dos aspectos da cultura pedagógica, que está associado à posse de competências e habilidades específicas, um momento, claro, é necessário, mas a cultura pedagógica não é exaustiva;

Além disso, a cultura pedagógica não pode limitar-se apenas ao quadro da pedagogia. A pedagogia é, antes de tudo, uma ciência. A cultura pedagógica é ciência e arte. Além das características científicas, pressupõe também algo irracional, o instinto, a intuição. Não é por acaso que um dos maiores escritores do século XIX. F. M. Dostoiévski enfatizou constantemente que o homem não se reduz apenas ao consciente, ele é mais amplo que a consciência. E é impossível conhecer uma pessoa apenas com a mente (22.157).

Estas são as principais características essenciais da cultura pedagógica, refletindo a sua posição tanto no sistema cultural como no sistema pedagógico. Substancialmente, representa a unidade tanto das atividades diretas das pessoas para transferir a experiência social acumulada, quanto dos resultados dessa atividade, consagrados em valores, normas, tradições e instituições sociais. A experiência da herança social foi acumulada em valores, normas e tradições. As instituições surgiram historicamente como um meio de sua implementação eficaz e proposital.

Nas atividades das pessoas na transmissão e herança da experiência social acumulada, podem ser distinguidos três níveis principais: prático, baseado em valores e cognitivo. A primeira caracteriza-se pela consciência da formação e concretização dos objetivos da atividade pedagógica. A segunda é a consciência da necessidade do conhecimento e das formas ótimas de sua transmissão. O terceiro grau de domínio do conhecimento pedagógico, tanto entre profissionais como no exterior. É claro que esta divisão, como qualquer divisão de um corpo cultural vivo e inseparável, é apenas uma técnica de abstração epistemológica e não deve ser absolutizada.

No estudo de qualquer tipo específico de cultura, um lugar importante é ocupado pela análise de sua estrutura. Além disso, a estrutura da espécie deriva da estrutura do gênero e está ligada a este como o particular está ligado ao geral.

A cultura é um sistema complexamente organizado, cujos elementos não são apenas múltiplos, mas intimamente interligados e interligados. Como qualquer sistema, pode ser estruturado em vários aspectos. De acordo com o sujeito-portador, a cultura se divide em cultura universal (ou mundial); nacional; cultura de um grupo social (classe, classe, profissional, juventude); territorial; a cultura de um pequeno grupo (formal ou informal) e a cultura de um indivíduo. Assim, tomando o meio como base de estruturação, poderemos identificar elementos universais e nacionais, de classe e territoriais na cultura pedagógica, etc.

De acordo com as fontes de formação, distinguem-se a cultura popular e a profissional. A cultura popular não tem uma autoria clara e específica (por isso falamos em “ética popular”, “instrumentos populares”, “medicina popular”, etc.). modificado.

A cultura profissional é criada por pessoas que se dedicam profissionalmente a um determinado ramo de atividade e, em regra, receberam formação especial para o mesmo. A propriedade dos resultados de suas atividades por um ou outro autor é estritamente fixa e muitas vezes é legalmente protegida por direitos autorais de quaisquer alterações e modificações posteriores por parte de outra pessoa. Ao determinar a estrutura da cultura pedagógica a partir das fontes da sua formação, teremos que falar da cultura pedagógica popular e profissional.

A cultura popular em geral, e a cultura popular pedagógica em particular, surgiram nos primórdios da humanidade e são muito mais antigas que a cultura profissional, que surgiu apenas com a transição da sociedade para a fase de separação do trabalho mental e físico. Com o advento da cultura profissional, surgem instituições específicas que se destinam ao seu desenvolvimento, preservação e divulgação. Estes incluem arquivos e museus, bibliotecas e teatros, sindicatos e associações criativas, editoras e escritórios editoriais, sociedades de engenharia e médicas, etc. Mas especialmente neste sentido, devemos destacar o sistema educativo, que representa uma forma social de existência de processos culturais de aprendizagem e educação. A estrutura deste sistema, enfatiza V.A. Konev, tanto do ponto de vista metodológico e pedagógico, quanto do ponto de vista organizacional e pedagógico, depende da lógica da própria estrutura da cultura como sistema. A estrutura da formação é um traçado da estrutura da cultura. Assim, por exemplo, o sistema de educação de classes, que se desenvolveu nos tempos modernos e dominou toda a cultura da sociedade burguesa, foi uma “cópia de rastreamento” do sistema de “ramo” de cultura que emergiu como resultado das revoluções burguesas ( 19.7).

Assim, tanto a estrutura complexa do próprio objeto de pesquisa quanto as diferenças de abordagens para sua estruturação disponíveis na literatura deixam ao pesquisador a oportunidade de escolher a base para análises posteriores. Parece-nos que para estudar a estrutura do fenómeno da cultura pedagógica que nos interessa, pode-se utilizar com sucesso o método do “bloco” (17.89-93), distinguindo três blocos num determinado tipo de cultura: cognitivo, comportamental e institucional.

O bloco cognitivo (cognitivo) inclui conhecimentos, visões e ideias pedagógicas. O seu volume, profundidade e carácter nas condições da actividade pedagógica profissional e não profissional sofrem alterações perceptíveis. A cultura profissional de um professor pressupõe a presença de conhecimentos profundos e sistematizados numa secção específica (matemática, história, física, biologia, etc.), complementados por conhecimentos especiais em didática e teoria da educação, psicologia geral, do desenvolvimento e educacional, metodologia, etc. Ao mesmo tempo, a cultura profissional de um professor não pode limitar-se exclusivamente a conhecimentos especiais e pressupõe que este possua o mais amplo leque possível de conhecimentos gerais. Sem uma ampla gama de conhecimentos gerais, é extremamente difícil (ou mesmo impossível) para um professor despertar o interesse dos alunos no processo de aprendizagem. A capacidade de interessar um aluno pelos clássicos pedagógicos russos tem sido tradicionalmente considerada uma das qualidades profissionais necessárias. Isso foi considerado por V.N. Tatishchev (2), V.F. Odoevsky (3), V.G. Belinsky (5), etc. Assim, um alto nível de cultura pedagógica profissional pressupõe um alto nível de cultura pessoal geral.

Por outro lado, sem um certo mínimo de conhecimentos pedagógicos é impossível formar uma elevada cultura pessoal geral. Este mínimo inclui princípios gerais de educação, certas regras de didática e o conhecimento em todas as disciplinas que os pais e outros adultos transmitem à criança antes da escola. Tal conhecimento, via de regra, é superficial, fragmentado e não sistematizado. Porém, são obrigatórios para todos, pois cada pessoa, de uma forma ou de outra, é professor e atua como educador. Portanto, uma elevada cultura pessoal geral pressupõe a presença de conhecimentos pedagógicos minimamente necessários, mas suficientes.

O bloco cognitivo da cultura pedagógica em sua concretude representa a unidade inextricável de dois componentes da cultura real e da cultura da memória acumulada ou cultural. Por actual entendemos aquela parte da cultura que funciona directamente numa dada sociedade num determinado momento e é expressa em manifestações quotidianas da cultura do trabalho, da vida e do comportamento. A memória cultural é, por assim dizer, conhecimentos e competências antigas que foram adiadas, mas não apagadas pelo progresso, subjacentes ao atual nível de desenvolvimento e, se necessário, recuperadas do esquecimento (7.11).

Para todas as novas questões que surgem constantemente diante de uma pessoa, ela busca uma resposta na cultura que adotou. Esta última não lhe oferece uma escolha muito rica entre experiência real ou diferida. É impossível escolher algo terceiro, porque não se pode escolher algo que não existe, ou que ainda é desconhecido. Portanto, durante um período de convulsão social e mudança social, quando a experiência cultural atual não fornece respostas a questões prementes, uma pessoa as procura na experiência do passado. Um pensador individual, um gênio, é capaz de superar as limitações da cultura e ver os horizontes de novos conhecimentos. Entre as massas, o princípio predominante é “O novo é o velho esquecido”. Portanto, não é coincidência que a crise moderna do sistema educativo tenha reavivado os liceus e os ginásios.

Esta característica do bloco cognitivo da cultura pedagógica não pode ser subestimada, caso contrário qualquer retorno ao conhecimento tradicional (sejam as tradições da cultura nacional ou a pedagogia popular) pode revelar-se o seu pior lado - o tradicionalismo. Este último, como observa G.S. com razão. Batishchev, em sua essência, não é capaz de aprender autocriticamente com sua tradição, o que “exigiria revelar e desdobrar toda a diversidade e complexidade, toda a antinomia inerente a ela ao mesmo tempo, experiência cultural e histórica positiva e negativa do passado, com uma disposição igualmente imparcial para renovar criativamente a vida da tradição” (4.110).

O bloco comportamental da cultura pedagógica inclui normas, valores, costumes e tradições relevantes. Qualquer cultura sempre tem um caráter sócio-normativo. As normas sociais são definidas como regras, padrões de comportamento ou ações geralmente aceitos (44,441). Ao dominá-los, a pessoa se familiariza com um tipo específico de cultura. A cultura pedagógica é normativa; estabelece certas normas para possíveis relações entre o professor e o aluno.

As normas da cultura pedagógica são historicamente mutáveis. Isso se deve ao dinamismo e à variabilidade da educação como campo de atuação.

A peculiaridade do bloco institucional da cultura pedagógica é que combina institucionalização e não institucionalização. Por um lado, a própria herança social é uma determinada instituição social na qual todos os membros da sociedade estão envolvidos. Por outro lado, para divulgar as normas e valores da cultura pedagógica e a sua implementação pela sociedade, são utilizadas instituições sociais especiais que surgem já na fase primitiva. Assim, considerando o ritual de criação dos meninos entre as tribos do Baixo Congo, A. Elchaninov enfatizou: “Não exageraremos se afirmarmos que os princípios desta escola negra não são inferiores aos princípios de qualquer escola europeia. programa, que abrange a pessoa como um todo, proporciona-lhe um desenvolvimento integral, associado às tradições da tribo, preservando a experiência secular da tribo no campo das religiões, das leis, da tecnologia Em segundo lugar, o método: afastar as crianças de todas as influências. durante a formação, a convivência com um professor-sacerdote, a inseparabilidade da ciência, da religião e da vida, ambiente de aprendizagem sério e sagrado” (13.32).

A cultura pedagógica é institucionalizada porque é propriedade de instituições sociais específicas que existem justamente para criar, desenvolver e promover formas e métodos de influência pedagógica. Estes incluem certos ministérios, departamentos, autoridades de educação pública, escolas pedagógicas, institutos pedagógicos e de engenharia pedagógica, institutos de formação avançada de pessoal docente, departamentos universitários relevantes, revistas e editoras pedagógicas, redações especiais nos meios de comunicação, etc. a cultura pedagógica é realizada através de diversas instituições de ensino. Em outras palavras, a cultura pedagógica é criada e distribuída profissionalmente com a ajuda de instituições sociais especiais.

Mas a cultura pedagógica não está institucionalizada. Ao nível da família ou da equipa de produção, na sua manifestação e compreensão quotidiana, não dispõe de instituições especiais e existe e desenvolve-se sem elas, devido a um conjunto de tradições, normas e regras estabelecidas de formação e educação.

É claro que a nossa proposta de divisão da estrutura da cultura pedagógica em blocos é em grande parte arbitrária. Na realidade, eles estão intimamente interligados e interagem entre si. Contudo, do ponto de vista epistemológico, tal divisão parece adequada, completamente justificada e permite-nos chegar a uma compreensão mais profunda do fenómeno da cultura pedagógica.

Tendo assim identificado a essência e a estrutura geral da cultura pedagógica, podemos proceder às especificidades da formação da cultura pedagógica de um mestre de formação profissional. Este é o assunto do próximo capítulo.

cultura pedagógica formação profissional

Uma característica generalizada da personalidade de um professor é a sua cultura pedagógica, que reflete a capacidade de realizar atividades educativas de forma persistente e bem-sucedida, em combinação com uma interação eficaz com alunos e alunos. A estrutura da cultura pedagógica de um professor é apresentada na Fig. 47.

A cultura pedagógica é uma componente essencial, uma componente da cultura geral do professor, caracterizando o grau de profundidade e rigor do seu domínio dos conhecimentos da teoria pedagógica no seu constante desenvolvimento, a capacidade de aplicar esses conhecimentos de forma independente, metodicamente sólida e com elevada eficiência no processo pedagógico, tendo em conta as características individuais típicas dos alunos, os seus interesses e em ligação indissociável com o desenvolvimento da ciência e da prática. A cultura do professor desempenha uma série de funções: a) transferência de conhecimentos, competências e habilidades aos alunos, contribuindo para a formação de sua visão de mundo; b) desenvolvimento de capacidades e habilidades intelectuais, esferas práticas emocionais-volitivas e efetivas e psique; c) garantir que os alunos adquiram de forma consciente princípios morais e competências de comportamento em sociedade; d) formação de uma atitude estética perante a realidade; e) fortalecer a saúde das crianças, desenvolvendo sua força e habilidades físicas. O professor deve possuir os seguintes tipos de conhecimentos profissionais: metodológicos, teóricos, metodológicos e tecnológicos. As habilidades profissionais incluem: informações, organizacionais, comunicativas, aplicadas, habilidades no ensino de técnicas de ensino, estabelecimento de metas, análise e autoanálise, trabalho educativo. Um dos principais objetivos da educação é a competência humana. Competência é a capacidade de uma pessoa compreender adequada e profundamente a realidade, avaliar corretamente a situação em que deve agir e aplicar corretamente os seus conhecimentos. Na verdade, competência é a capacidade de uma pessoa resolver problemas. A competência é determinada não apenas pelo conhecimento que tem significado prático direto, mas também pela posição ideológica de uma pessoa, suas ideias gerais sobre a natureza, a sociedade e as pessoas. No campo da educação, as competências profissionais e culturais gerais diferem. Competência profissional é a capacidade de uma pessoa resolver problemas em sua área profissional. A atividade humana profissional no mundo moderno é realizada com base na ciência, na engenharia e na tecnologia. A competência em qualquer área profissional tem uma componente sociocultural e humanitária integral. A competência cultural geral é a competência de uma pessoa fora da sua esfera profissional. Este objetivo é perseguido pela educação geral, pela educação não profissional em humanidades, por muitos componentes da educação continuada, pela educação de adultos, etc. n. A estrutura da competência profissional, suas fontes, níveis de expressão e suporte de informação podem ser claramente apresentados na Fig. 48. Nas diferentes áreas de atividade profissional, incluindo a pedagogia, a competência será revelada com a ajuda de vários conceitos cognitivos e criativos. São conceitos como conhecimentos, habilidades, habilidades, pensamento criativo, pensamento teórico, capacidade de tomar decisões em condições não padronizadas, etc. A cultura pedagógica de um professor inclui uma orientação pedagógica que se correlaciona de certa forma com a orientação do indivíduo. De acordo com N.V. Kuzmina, a orientação pessoal é um dos fatores subjetivos mais importantes para alcançar o nível de excelência profissional. A orientação pessoal é “um conjunto de motivos estáveis ​​​​que orientam a atividade do indivíduo e são relativamente independentes das situações existentes. A orientação pessoal é caracterizada por interesses, inclinações, crenças, ideais nos quais a visão de mundo de uma pessoa é expressa.” N. V. Kuzmina acrescenta à sua orientação pedagógica o interesse pelos alunos, pela criatividade, pela profissão docente, a inclinação para a exercer e a consciência das suas capacidades. Ela acredita que três tipos de orientação determinam a escolha das principais estratégias de atuação: 1) verdadeiramente pedagógicas; 2) formalmente pedagógico; 3) falso pedagógico. Somente o primeiro garante alta eficiência. “Uma orientação verdadeiramente pedagógica consiste numa motivação estável para a formação da personalidade do aluno através da disciplina ensinada, para a reestruturação da disciplina em antecipação à formação da necessidade inicial de conhecimento do aluno, cujo portador é o professor." A orientação pedagógica, como nível mais elevado, inclui uma vocação, que se correlaciona no seu desenvolvimento com a necessidade da atividade escolhida. Existem três níveis de cultura pedagógica: reprodutiva; profissionalmente adaptativo; profissional e criativo.

Arroz. 48. Competência profissional

As qualidades profissionais importantes de um professor incluem: domínio dos métodos de ensino de uma disciplina acadêmica (disciplina); preparação psicológica; competências pedagógicas e domínio das tecnologias de ensino; habilidades organizacionais; tato pedagógico (expressão concentrada da mente, sentimentos e cultura geral do professor); tecnologia pedagógica; domínio das tecnologias de comunicação e oratória; paixão científica; amor pelo trabalho profissional (consciência e dedicação, alegria na obtenção de resultados educacionais, exigências cada vez maiores de si mesmo, da competência pedagógica); alta erudição; alto nível de cultura; treinamento ergonômico; cultura da informação; potencial profissional; o desejo de melhorar constantemente a qualidade do nosso trabalho; a capacidade de ministrar instrução didática e encontrar a melhor forma de alcançá-la; criatividade; melhoria sistemática e sistemática da competência profissional, disponibilidade para resolver quaisquer situações de forma independente, etc. As qualidades pessoais de um professor incluem: trabalho árduo, eficiência, disciplina, responsabilidade, organização, perseverança, humanidade, gentileza, paciência, decência, honestidade, justiça , comprometimento, generosidade, alta moralidade, otimismo, cultura emocional, necessidade de comunicação, interesse pela vida dos alunos, boa vontade, autocrítica, simpatia, moderação, dignidade, patriotismo, religiosidade, integridade, capacidade de resposta, humanidade, sensibilidade emocional, senso de humor, raciocínio rápido, resistência e autocontrole, exigência consigo mesmo e com os alunos, etc. Tendo em conta o exposto, o potencial pedagógico pode ser apresentado da seguinte forma (Fig. 49).

Na literatura especializada dos últimos anos, diversas abordagens para determinar essência do conceito de “cultura pedagógica”. Alguns autores apresentam-no como parte da cultura humana universal, que em grande medida imprime valores espirituais e materiais, bem como métodos de atividade pedagógica criativa necessários para que uma pessoa sirva ao processo histórico de mudança geracional e socialização (crescimento e formação ) do indivíduo. Outros vêem nele uma característica essencial de uma personalidade holística, capaz de dialogar entre culturas a nível individual e pessoal. Outros ainda o entendem como um sistema dinâmico de valores pedagógicos, métodos de atividade e comportamento profissional, cujos componentes são a posição pedagógica e as qualidades pessoais, o conhecimento profissional e a cultura do pensamento pedagógico, as competências profissionais e a natureza criativa da atividade pedagógica, auto -regulação do indivíduo e da cultura do comportamento profissional.

A análise das abordagens apresentadas permite-nos identificar algumas posições comuns nas mesmas no que diz respeito à consideração da cultura pedagógica de um especialista como um dos elementos da sua esfera pessoal. Levando isso em consideração, vários professores-pesquisadores (A.V. Barabanshchikov, S.S. Mutsynov, etc.) propuseram considerar cultura pedagógica como manifestação específica da cultura geral de uma pessoa na esfera pedagógica da sua atividade. Como resultado, representa educação integral dinâmica complexa, refletindo um certo nível de desenvolvimento de qualidades pessoais, conhecimentos psicológicos e pedagógicos, bem como competências e habilidades práticas que garantem alta eficiência da atividade profissional.

Uma análise essencial do conceito apresentado de “cultura pedagógica” permite-nos identificar nele diversas características que revelam tanto a evolução da sua formação e desenvolvimento, como o âmbito de aplicação. Isso serviu de base para sua suficiente sistematização e reflexão de suas características e características gerais na forma três níveis.

· Relíquia(lat. relíquia – resto, memória) nível inclui atitudes pedagógicas, normas, métodos e formas do processo pedagógico, trazidos à vida pela época anterior. Este é um produto da cultura tradicional, que se baseia no facto de os processos de formação e educação serem organizados como que “de memória”, através da implementação da experiência empírica existente de vidas anteriores. É este nível que muitas vezes se concretiza nas atividades de professores não profissionais (por exemplo, pais e outros familiares), bem como de muitos gestores que não têm formação psicológica e pedagógica suficiente ou não têm em conta os conhecimentos existentes em suas atividades profissionais.

· Nível atual garante o funcionamento efetivo do espaço pedagógico da instituição, organização, construída de acordo com as exigências da ordem social vigente. São transformações pedagógicas dentro do sistema que resistem a normas, exigências e regras rígidas sobre “o que ensinar” e “como ser” nas condições de uma determinada instituição, organização ou empresa. É implementado na atividade profissional do gestor, que leva em consideração as características pessoais dos colaboradores e a singularidade psicológica da unidade estrutural subordinada.

· Nível potencial contém programas pedagógicos voltados para o futuro. Na verdade, trata-se de inovação pedagógica, cujos objectivos são preparar os sistemas educativos, de produção e outros para as exigências de amanhã. Muitas vezes, esses programas não são apreciados por especialistas que não conseguem ver perspectivas de desenvolvimento ou, devido a um estilo de gestão desenvolvido espontaneamente, não aceitam inovações fundamentais. Quando a sociedade está estática, este nível de cultura pedagógica desenvolve-se em duras condições de não aceitação. Numa sociedade dinâmica, os seus representantes tornam-se geradores de mudanças construtivas. O nível potencial de cultura pedagógica proporciona o regime para o desenvolvimento das funções de gestão. É representado, em primeiro lugar, pelas atividades de indivíduos inovadores (tanto cientistas como profissionais) e pela inclusão da sociedade na resolução de problemas de melhoria de todas as esferas da vida social.

A análise da essência e dos níveis da cultura pedagógica permite-nos distinguir dois grupos dela: componentes.

1. Componentes do plano pessoal representam orientação pedagógica, erudição pedagógica, criatividade pedagógica, habilidade pedagógica, bem como técnica pedagógica e cultura da fala.

2. Componentes de um plano de atividades incluem estabelecimento de metas pedagógicas, estilo de atividade docente, comunicação e comportamento pedagógico, autoaperfeiçoamento na atividade docente.

Os componentes elencados não podem esgotar todo o conteúdo da cultura pedagógica, mas apenas formar o seu núcleo. Em determinado nível de desenvolvimento, permitem ao gestor aprimorar-se com sucesso no processo de sua atividade profissional diária. Porém, para isso é necessário conhecer e compreender com clareza as características dos componentes estruturais da cultura pedagógica apresentados.

Características dos componentes estruturais

A característica mais importante da personalidade de um especialista com formação superior é orientação pedagógica. É comumente entendido como um sistema de objetivos e atitudes, aspirações e reações emocionais, ideais e crenças de uma pessoa, expressando a sua atitude perante os aspectos pedagógicos da atividade profissional e influenciando decisivamente o seu conteúdo e resultados. No conteúdo da cultura pedagógica ela se expressa pelos seguintes componentes: interesse pedagógico; uma propensão para o ensino; desejo pelo trabalho docente; sistema de relações profissionais específicas; crenças pedagógicas. O indicador determinante da orientação pedagógica são as crenças pedagógicas - uma fusão de conhecimentos, sentimentos e vontade do chefe de uma unidade estrutural.

A orientação pedagógica de um gestor (especialista) está intimamente ligada a outra qualidade - erudição pedagógica. No seu conteúdo, como parte integrante da cultura pedagógica, um papel importante é desempenhado pelo conhecimento psicológico e pedagógico sobre o indivíduo, seu temperamento, caráter, inteligência, a natureza do surgimento de conflitos em uma unidade estrutural (grupo, equipe), formas de preveni-los e resolvê-los, meios, métodos e métodos interação com o indivíduo, formas de autoeducação, autoeducação, etc.

A solução bem-sucedida de problemas pedagógicos complexos nas atividades profissionais não é possível sem uma abordagem criativa. Criatividade pedagógica atua como uma qualidade específica baseada nas leis da psicologia e da pedagogia. Visa melhorar e desenvolver sistemas metodológicos, desenvolvendo novas condições e formas, ideias e experiências, meios e métodos de ensino. A criatividade pedagógica do líder envolve também o desenvolvimento de métodos originais de influenciar a esfera pessoal dos colaboradores e do departamento subordinado como um todo.

No centro excelência pedagógica Um líder se baseia em um alto nível de desenvolvimento de suas qualidades morais e em uma visão de mundo dialética. A sua manifestação de criatividade nas atividades profissionais deve-se à presença de um conjunto de qualidades desenvolvidas, principalmente o pensamento criativo, o conhecimento profissional e psicológico-pedagógico e as capacidades pedagógicas. Não menos importantes são as competências e habilidades de formação profissional e educação dos subordinados, o sentido do novo e a responsabilidade pelas consequências pedagógicas das decisões tomadas, a liderança pedagógica, etc.

Componentes importantes da cultura pedagógica de um líder são a sua tecnologia pedagógica e cultura da fala. O primeiro em seu conteúdo é um conjunto de competências e habilidades para realizar a interação pedagógica com os funcionários a ele subordinados. Inclui competências na organização e condução de aulas profissionais especiais e atividades educativas, capacidade para o desempenho de atividades profissionais tendo em conta os seus aspectos pedagógicos, competências na gestão do processo de autoformação e capacidade de utilização de meios técnicos modernos no processo de realização de aulas profissionais e atividades educacionais. A cultura da fala representa uma área especial da tecnologia pedagógica e atua como indicador externo do nível de cultura geral do líder, principal instrumento de sua interação pedagógica com os subordinados. As características distintivas da cultura pedagógica do discurso são clareza, brevidade, correção, adequação e emotividade.

As qualidades pedagógicas que constituem o cerne da atividade profissional de um líder manifestam-se, concretizam-se e desenvolvem-se no seu trabalho. Esta importante circunstância foi apontada certa vez por S. L. Rubinstein. “Minha consciência em sua essência interior”, escreveu ele, é mediada por conexões objetivas que se estabelecem na prática social e nas quais estou incluído, entro em cada ato de minha atividade, prática e teórica. Cada ato da minha atividade e eu mesmo estamos entrelaçados nele com milhares de fios, incluídos nas formações objetivas de uma cultura historicamente estabelecida através de diversas conexões, e minha consciência é completamente mediada por eles.”

A característica mais importante da atividade pedagógica de um líder é a sua estabelecimento de metas pedagógicas. Por isso se entende um sistema de metas e diretrizes que determinam o conteúdo pedagógico das atividades, seu foco na resolução dos problemas de formação profissional e educação dos colaboradores. Expressa a orientação pedagógica da personalidade do líder e a sua predisposição pedagógica. Baseia-se em motivos - forças internas que o incentivam a ser ativo no processo educativo da unidade estrutural. Existe uma estreita relação entre a motivação do indivíduo (crenças, opiniões, sentimentos, interesses, desejos, aspirações) e a natureza das ações realizadas.

O estabelecimento de metas da atividade profissional de um gestor é em grande parte determinado estilo dele atividade pedagógica. Geralmente é entendido como um método de realização de ações pedagógicas, caracterizado por uma combinação de elementos únicos. Neste sentido, distinguem entre estilo de trabalho, estilo comportamental, estilo educativo, estilo de liderança, etc. Para caracterizar o estilo de atividade pedagógica de um líder, o primeiro destes aspectos é o mais aceitável. Nesta componente da atividade pedagógica profissional de um especialista com formação superior, exprimem-se componentes da cultura pedagógica como a erudição pedagógica, a criatividade pedagógica e a competência pedagógica.

A atividade profissional é realizada no processo comunicação e comportamento líder. Este aspecto da atividade docente é a característica mais importante da atividade profissional. O enfoque pedagógico da comunicação pressupõe a capacidade do gestor de continuar a cumprir a tarefa principal da atividade profissional, utilizando diversas formas e métodos do seu trabalho. Seu conteúdo está intimamente relacionado à orientação pedagógica e habilidade do gestor (especialista).

Na atividade profissional de um líder, a comunicação ocupa um lugar especial e é da sua responsabilidade, porque a própria natureza da atividade pedagógica é impensável sem comunicação. Ao mesmo tempo, não se trata apenas de contatos, mas de uma importante forma de interação sócio-psicológica entre as pessoas. Através da comunicação nas atividades profissionais, trocam-se informações, formam-se as atitudes de uma pessoa, sua posição, regras e técnicas de comportamento, etc. A comunicação desempenha a função mais importante de feedback nas atividades profissionais de um gestor, graças à qual ele extrai. a fonte primária as informações necessárias sobre o humor dos funcionários e suas opiniões, necessidades, interesses, etc.

A formação de relações pedagógicas exige do líder autoaperfeiçoamento pessoal no decorrer de suas atividades profissionais. Este processo é realizado em duas direções principais.

Primeiro, autoeducação. Como parte integrante da formação da cultura pedagógica de um gestor (especialista) no exercício da sua atividade profissional, é um processo de trabalho proposital e sistemático que visa desenvolver qualidades positivas e eliminar qualidades negativas.

Em segundo lugar, autoeducação. No aspecto pedagógico, é um processo de trabalho proposital do líder para ampliar e aprofundar não só seus conhecimentos profissionais, mas também pedagógicos, e melhorar as competências e habilidades existentes no trabalho educativo.

A forma organizacional em que as tarefas de autoaperfeiçoamento são resolvidas é o trabalho independente do gestor. As suas principais modalidades em termos de atividade pedagógica são: estudo independente de literatura pedagógica; análise da experiência docente; autoexercício e autoformação no domínio das técnicas pedagógicas, elementos de interação com os colaboradores no processo de atividades profissionais conjuntas.

A compreensão e consciência por parte do líder da essência do processo de autoaperfeiçoamento podem ser alcançadas sob certas condições. Em primeiro lugar, o seu trabalho independente deve ser considerado do ponto de vista da formação de uma posição pedagógica ativa em relação aos acontecimentos e fenómenos que ocorrem no país, região, organização, empresa. É importante aqui compreender que a autoeducação não é um ato voluntário, mas um processo socialmente necessário e uma necessidade do indivíduo. O gestor deve estar ciente de que não se trata apenas de uma reposição de conhecimentos, divorciada do conteúdo da atividade profissional. É caracterizada por relações humanas que excluem manifestações de formalismo e outros fenômenos negativos. Deve também estar convencido de que o constante autoaperfeiçoamento sistemático do indivíduo é, por um lado, um importante componente integrante de uma alta cultura pedagógica e, por outro, um dos principais métodos de sua formação e desenvolvimento, que atuam em unidade orgânica.

A atividade profissional do gestor encontra sua expressão plena na sua eficácia, que é entendida como o resultado final alcançado pelo gestor em um ou outro segmento e obtido por meio da autoavaliação profissional.

A cultura pedagógica como fenómeno integral e complexo caracteriza a personalidade do líder, o grau em que domina a experiência pedagógica acumulada na sociedade e a implementa na sua actividade profissional quotidiana. A análise deste fenômeno mostra sua complexidade de conteúdo, incluindo componentes internos e externos na forma de experiência pessoal de ensino e estilo individual de atividade docente. O cerne da cultura pedagógica do líder é a própria personalidade, com sua individualidade e singularidade, que constitui a técnica adequada da atividade pedagógica.

Técnica pedagógica

Na literatura especializada sob tecnologia pedagógica é entendido um conjunto de competências, técnicas e meios pelos quais se consegue a eficácia dos métodos aplicados de interação pedagógica, tanto com os colaboradores individuais como com o departamento subordinado como um todo.

A pesquisa pedagógica indica que, com base nas características da tecnologia pedagógica como fenômeno pedagógico, existem dois lados disso: objetivo, quando se trata das técnicas gerais da atividade pedagógica, características de todos os líderes, e subjetivo (individual), quando são consideradas as competências e habilidades de pessoas específicas para utilizar essas técnicas. Ou seja, a área objetivo da tecnologia pedagógica em relação à cultura pedagógica é uma técnica de resolução de problemas pedagógicos. O subjetivo (individual) se manifesta na forma de habilidades pedagógicas e de liderança. Neste caso, pode-se distinguir o seguinte: estrutura:

· técnicas e métodos de organização da formação profissional, atividades educativas diversas (conversas individuais e em grupo, reuniões corporativas, etc.);

· elementos específicos de interação com os subordinados, como encenação da voz, tom de abordagem, estilo e cultura da fala, gestos, expressões faciais, etc. Este grupo de elementos da técnica pedagógica deve incluir o estilo emocional individual demonstrado no processo de interação pedagógica , e a capacidade de tomar decisões pedagógicas arriscadas, etc.;

· tecnologia para estudar e levar em consideração as qualidades pessoais de cada funcionário e as manifestações psicológicas da psicologia de grupo, a utilização de situações pedagógicas criadas e processos de grupo para fins educacionais;

· técnicas e métodos de utilização das modernas tecnologias de informação para resolver problemas de formação profissional e educação;

· métodos e técnicas de contabilidade pedagógica e acompanhamento da eficácia na resolução de problemas pedagógicos, dos resultados das diversas atividades educativas, da atitude dos colaboradores no desempenho das suas funções profissionais.

A principal característica essencial da tecnologia pedagógica, como campo do conhecimento, é a categoria “técnica”, que do ponto de vista da interpretação linguística geral é um método de fazer algo, uma ação separada, um movimento. Na literatura psicológica e pedagógica, é mais frequentemente considerado no contexto das técnicas de ensino e educação, em estreita ligação com os conceitos de “ação” e “operação”. V. K. Babansky descreve sua interdependência da seguinte forma: “A atividade é realizada por meio de um conjunto de certas ações, que são processos subordinados a objetivos conscientes. Os métodos de execução de ações são chamados de operações. Um conjunto de certas operações pode ser chamado de técnica.” Portanto, com base na definição acima, recepção pode ser visto como uma forma de realizar uma ação através de certas operações. Ao mesmo tempo, a própria ação pode ser uma técnica.

A categoria “técnica” está diretamente relacionada à categoria “habilidade”, que determina o nível prático de manifestação da técnica pedagógica. Sob habilidade é entendido a conclusão bem sucedida de qualquer ação ou atividade mais complexa utilizando, e muitas vezes escolhendo, as técnicas mais eficazes, tendo em conta certas condições.

A tecnologia pedagógica como fenômeno pedagógico tem suas próprias escopo de operação. Pode ser definido com base na compreensão geralmente aceita em pedagogia da estrutura psicológica da atividade pedagógica de um líder como a relação, sistema e sequência de suas ações destinadas a atingir objetivos pedagógicos através da resolução de uma longa série de tarefas pedagógicas.

O âmbito de funcionamento da tecnologia pedagógica, por exemplo, a educação dos funcionários, pode ser legitimamente determinado com base em dados convencionalmente identificados etapas da atividade docente líder, ou seja, dependendo das etapas de resolução dos problemas pedagógicos, a presença de interação pedagógica. Existem três desses estágios.

A fase de preparação para a próxima solução de problemas pedagógicos, que envolve modelar a interação de sujeitos e objetos do processo pedagógico. Nesta fase, é legítimo falar em técnicas de preparação para a realização de atividades de formação profissional e educativas.

Etapa de solução direta de problemas pedagógicos. Aqui estamos falando de técnicas de ensino, educação, comunicação, etc.

Etapa de análise dos resultados da implementação das decisões pedagógicas. Nesta fase, podemos destacar a técnica de análise dos resultados da resolução de problemas pedagógicos, interação pessoal, etc.

A técnica pedagógica do líder é implementada no processo da sua atividade profissional, reflete as suas características, mas não substitui o conteúdo. Tem um carácter individual e pessoal pronunciado, manifesta-se através do prisma da personalidade do líder e só é eficaz quando este aborda de forma criativa a formação e educação profissional das diversas categorias de colaboradores. Ao mesmo tempo, está intimamente relacionado e depende das qualidades pessoais do próprio líder, do seu pensamento, conhecimento e estilo de comportamento.

1. A tecnologia pedagógica garante a concretização de metas e objetivos relacionados com a formação profissional de um determinado especialista. As técnicas profissionais, neste caso, visam alcançar resultados elevados na formação profissional dos colaboradores.

2. No processo de formação são utilizados grupos específicos de técnicas pedagógicas, determinados pelas peculiaridades de funcionamento da instituição, organização, empresa. Estes incluem métodos de preparação psicológica, desenvolvimento de qualidades intelectuais e físicas, etc.

3. O direito de utilizar métodos apropriados de ordens, instruções, recompensas e punições, regulados por regras corporativas e documentos regulamentares.

4. É dever oficial do gestor aplicar influências educativas adequadas aos colaboradores que não cumpram as suas funções oficiais. O gestor detém autoridade superior em relação a todos os colaboradores, sendo, portanto, responsável não só pela qualidade da organização da formação e educação profissional, mas também por tudo o que acontece como resultado da sua implementação.

5. Instrumentação de métodos de interação pedagógica com os colaboradores, tendo em conta a sua perceção pelos adultos - sujeitos da atividade pedagógica. A natureza sujeito-sujeito do relacionamento do gestor com os subordinados exige que ele domine habilmente as técnicas de tato pedagógico e demonstre uma atitude de respeito e confiança para com eles.

Uma característica generalizada da personalidade de um professor é a sua cultura pedagógica, que reflete a capacidade de realizar atividades educativas de forma persistente e bem-sucedida, em combinação com uma interação eficaz com alunos e alunos. A estrutura da cultura pedagógica de um professor é apresentada na Fig. 1.

Arroz. 17. Componentes da cultura pedagógica do professor

A cultura pedagógica é uma componente essencial, uma componente da cultura geral do professor, caracterizando o grau de profundidade e rigor do seu domínio dos conhecimentos da teoria pedagógica no seu constante desenvolvimento, a capacidade de aplicar esses conhecimentos de forma independente, metodicamente sólida e com elevada eficiência no processo pedagógico, tendo em conta as características individuais típicas dos alunos, os seus interesses e em ligação indissociável com o desenvolvimento da ciência e da prática.
A cultura do professor desempenha uma série de funções: a) transferência de conhecimentos, competências e habilidades aos alunos, contribuindo para a formação de sua visão de mundo; b) desenvolvimento de capacidades e habilidades intelectuais, esferas práticas emocionais-volitivas e efetivas e psique; c) garantir que os alunos adquiram de forma consciente princípios morais e competências de comportamento em sociedade; d) formação de uma atitude estética perante a realidade; e) fortalecer a saúde das crianças, desenvolvendo sua força e habilidades físicas.
O professor deve possuir os seguintes tipos de conhecimentos profissionais: metodológicos, teóricos, metodológicos e tecnológicos.
As habilidades profissionais incluem: informações, organizacionais, comunicativas, aplicadas, habilidades no ensino de técnicas de ensino, estabelecimento de metas, análise e autoanálise, trabalho educativo.
Um dos principais objetivos da educação é a competência humana. Competência é a capacidade de uma pessoa compreender adequada e profundamente a realidade, avaliar corretamente a situação em que deve agir e aplicar corretamente os seus conhecimentos. Na verdade, competência é a capacidade de uma pessoa resolver problemas. A competência é determinada não apenas pelo conhecimento que tem significado prático direto, mas também pela posição ideológica de uma pessoa, suas ideias gerais sobre a natureza, a sociedade e as pessoas.
No campo da educação, as competências profissionais e culturais gerais diferem. Competência profissional é a capacidade de uma pessoa resolver problemas em sua área profissional. A atividade humana profissional no mundo moderno é realizada com base na ciência, na engenharia e na tecnologia. A competência em qualquer área profissional tem uma componente sociocultural e humanitária integral. A competência cultural geral é a competência de uma pessoa fora da sua esfera profissional. Este objetivo é perseguido pela educação geral, pela educação humanitária não profissional, por muitas componentes da educação ao longo da vida, pela educação de adultos, etc. A estrutura da competência profissional, as suas fontes, níveis de expressão e suporte de informação podem ser claramente apresentados na Fig.
Nas diferentes áreas de atividade profissional, incluindo a pedagogia, a competência será revelada com a ajuda de diversos conceitos cognitivos e criativos. São conceitos como conhecimentos, habilidades, habilidades, pensamento criativo, pensamento teórico, capacidade de tomar decisões em condições não padronizadas, etc.
A cultura pedagógica de um professor inclui uma orientação pedagógica que se correlaciona de certa forma com a orientação do indivíduo.
De acordo com N.V. Kuzmina, a orientação pessoal é um dos fatores subjetivos mais importantes para alcançar o nível de excelência profissional. A orientação pessoal é “um conjunto de motivos estáveis ​​​​que orientam a atividade do indivíduo e são relativamente independentes das situações existentes. A orientação pessoal é caracterizada por interesses, inclinações, crenças, ideais nos quais a visão de mundo de uma pessoa é expressa.” N. V. Kuzmina acrescenta à sua orientação pedagógica o interesse pelos alunos, pela criatividade, pela profissão docente, a inclinação para a exercer e a consciência das suas capacidades. Ela acredita que três tipos de orientação determinam a escolha das principais estratégias de atuação: 1) verdadeiramente pedagógicas; 2) formalmente pedagógico; 3) falso pedagógico. Somente o primeiro garante alta eficiência. “Uma orientação verdadeiramente pedagógica consiste numa motivação estável para a formação da personalidade do aluno através da disciplina ensinada, para a reestruturação da disciplina em antecipação à formação da necessidade inicial de conhecimento do aluno, cujo portador é o professor."
A orientação pedagógica, como nível mais elevado, inclui uma vocação, que se correlaciona no seu desenvolvimento com a necessidade da atividade escolhida. Existem três níveis de cultura pedagógica: reprodutiva; profissionalmente adaptativo; profissional e criativo.

Arroz. 2. Competência profissional

As qualidades profissionais importantes de um professor incluem: domínio dos métodos de ensino de uma disciplina acadêmica (disciplina); preparação psicológica; competências pedagógicas e domínio das tecnologias de ensino; habilidades organizacionais; tato pedagógico (expressão concentrada da mente, sentimentos e cultura geral do professor); tecnologia pedagógica; domínio das tecnologias de comunicação e oratória; paixão científica; amor pelo trabalho profissional (consciência e dedicação, alegria na obtenção de resultados educacionais, exigências cada vez maiores de si mesmo, da competência pedagógica); alta erudição; alto nível de cultura; treinamento ergonômico; cultura da informação; potencial profissional; o desejo de melhorar constantemente a qualidade do nosso trabalho; a capacidade de ministrar instrução didática e encontrar a melhor forma de alcançá-la; criatividade; melhoria sistemática e sistemática da competência profissional, disponibilidade para resolver quaisquer situações de forma independente, etc.
As qualidades pessoais de um professor incluem: trabalho duro, eficiência, disciplina, responsabilidade, organização, perseverança, humanidade, gentileza, paciência, decência, honestidade, justiça, comprometimento, generosidade, alta moralidade, otimismo, cultura emocional, necessidade de comunicação, interesse pela vida dos alunos, boa vontade, autocrítica, simpatia, moderação, dignidade, patriotismo, religiosidade, integridade, receptividade, humanidade, sensibilidade emocional, senso de humor, inteligência, resistência e autocontrole, exigente consigo mesmo e com os alunos , etc.
Tendo em conta o exposto, o potencial pedagógico pode ser apresentado da seguinte forma (Fig. 49).