FELICA

princesa divina Hordas Kirghiz-Kaisatsky! Cuja sabedoria é incomparável Descobriu as faixas certas Tsarevich jovem Chlor Suba aquela montanha alta Onde cresce uma rosa sem espinhos Onde mora a virtude Ela cativa meu espírito e mente, Deixe-me encontrar o conselho dela. Vamos Felícia! instrução: Quão magnificamente e verdadeiramente viver, Como domar a excitação das paixões E ser feliz no mundo? Sua voz me excita Seu filho está me escoltando; Mas sou fraco para segui-los. Cambaleando com a agitação da vida, Hoje eu me domino E amanhã sou escravo dos caprichos. Não imitando seus Murzas, Muitas vezes você anda E a comida é a mais simples Acontece na sua mesa; Não valorize sua paz Ler, escrever antes de deitar E tudo da sua caneta Alegria que você derrama sobre os mortais; Como você não joga cartas Como eu, de manhã a manhã. Não gosto muito de máscaras E você nem vai pisar no clob; Mantendo costumes, rituais, Não seja quixotesco consigo mesmo; Você não pode selar um cavalo parnasiano, espírito K uma m - você não entra na assembleia, Você não vai do trono para o Oriente; Mas mansidão percorrendo o caminho, Alma benevolente, Dias úteis gastam a corrente. E eu, dormindo até o meio-dia, fumo tabaco e bebo café; Transformando a vida cotidiana em férias Circulo meu pensamento em quimeras: Então eu roubo o cativeiro dos persas, Eu viro flechas para os turcos; Que, tendo sonhado que sou um sultão, Assusto o universo com um olhar; Então, de repente, seduzido pela roupa, Vou ao alfaiate no cafetã. Ou em uma festa eu sou rico, Onde eles me dão um feriado Onde a mesa brilha com prata e ouro, Onde milhares de pratos diferentes; Há um glorioso presunto da Vestefália, Existem links de peixes de Astrakhan, Há pilaf e tortas, bebo waffles de champanhe; E eu esqueço tudo Entre vinhos, doces e aromas. Ou no meio de um belo bosque No mirante, onde a fonte é barulhenta, Ao som de uma harpa de voz doce, Onde a brisa mal respira Onde tudo é luxo para mim, Aos prazeres do pensamento pega, Tomite e revitaliza o sangue; Deitado em um sofá de veludo Os sentimentos de ternura de uma jovem, Eu derramo amor em seu coração. Ou um trem magnífico Em uma carruagem inglesa, dourada, Com um cachorro, um bobo da corte ou um amigo, Ou com alguma beleza Eu ando sob os balanços; Paro nas tabernas para beber mel; Ou de alguma forma me entediou De acordo com minha inclinação para mudar, Com um chapéu de um lado, Estou voando em um corredor rápido. Ou musas s quem e os cantores, Órgão e gaita de foles de repente Ou lutadores de punho E dançar diverte meu espírito; Ou, sobre todos os assuntos cuidado Partindo, vou caçar E me divirto com o latido dos cães; Ou sobre os bancos Neva Eu me divirto à noite com chifres E remadores ousados. Ou, sentado em casa, eu vou te mostrar Brincando de bobo com minha esposa; Então eu me dou bem com ela no pombal, Às vezes brincamos de olhos vendados; Então eu me divirto em uma pilha com ela, Eu procuro isso na minha cabeça; Então eu gosto de vasculhar livros, Eu ilumino minha mente e meu coração, Li Polkan e Bova; Atrás da Bíblia, bocejando, durmo. Tal, Felitsa, sou depravada! Mas o mundo inteiro se parece comigo. Quem, por mais sábio que seja, Mas todo homem é uma mentira. Não trilhamos os caminhos da luz, Corremos deboche por sonhos. Entre o preguiçoso e o rabugento, Entre a vaidade e o vício Alguém achou por acaso O caminho da virtude é reto. Encontrado - mas você não pode se enganar Nós, mortais fracos, desta forma, Onde a própria mente tropeça E ele deve seguir as paixões; Onde estão os cientistas ignorantes para nós, Como é a neblina dos viajantes, escurecendo suas pálpebras? Em toda parte vive a tentação e a bajulação, O luxo oprime todos os paxás. — Onde mora a virtude? Onde cresce uma rosa sem espinhos? Você sozinho é apenas decente, Princesa! criar luz da escuridão; Dividindo o caos em esferas harmoniosamente, Fortalecer sua integridade com um sindicato; Fora do desacordo, acordo E das paixões ferozes a felicidade Você só pode criar. Então o timoneiro, flutuando pelo show, Pegando o vento rugindo sob a vela, Sabe dirigir um navio. Só você não vai ofender, Não ofenda ninguém Você vê a tolice por entre os dedos, Só o mal não pode ser tolerado sozinho; Você corrige os delitos com indulgência, Como um lobo de ovelhas, você não esmaga as pessoas, Você sabe exatamente o preço deles. Eles estão sujeitos à vontade dos reis, Mas Deus é mais justo, Vivendo em suas leis. Você pensa sensatamente sobre méritos, Você honra o digno Você não o chama de profeta Quem só sabe tecer rimas, E o que é essa diversão louca Califas boa honra e glória. Você condescende com o caminho da lira; A poesia é gentil com você Agradável, doce, útil, Como limonada de verão. Audição e crianças sobre suas ações, Que você não é nada orgulhoso; Gentil nos negócios e nas piadas, Agradável na amizade e firme; O que você é indiferente aos infortúnios, E na glória tão generosa O que renunciou e tem fama de sábio. Eles também dizem que é fácil O que parece ser sempre possível Você e dizer a verdade. Também inédito Digno de você! 1 E se você corajosamente as pessoas Sobre tudo, tanto acordado quanto à mão, E deixar você saber e pensar, E você não se proíbe E a verdade e ficção para falar; Como se fosse para a maioria dos crocodilos, Todas as suas graças zoila Você sempre tende a perdoar. Aspire às lágrimas de rios agradáveis Das profundezas da minha alma. Oh! enquanto as pessoas estão felizes Deve haver seu próprio destino, Onde está o anjo manso, o anjo pacífico, Escondido no senhorio de pórfiro, Um cetro foi enviado do céu para carregar! Lá você pode sussurrar em conversas E, sem medo de execução, nos jantares Não beba pela saúde dos reis. Lá com o nome de Felitsa você pode Raspe o erro de digitação na linha, Ou um retrato descuidadamente Deixe-a cair no chão Não há casamentos de palhaço, Eles não são fritos em banhos de gelo, Não clique no bigode dos nobres; Príncipes não cacarejam com galinhas, Amantes na realidade eles não riem E eles não mancham seus rostos com fuligem. Você sabe, Felitsa! Direitos E homens e reis; Quando você ilumina a moral, Você não engana as pessoas assim; Em seu descanso do trabalho Você escreve ensinamentos em contos de fadas, E Cloro no alfabeto você repete: "Não faça nada de errado E o próprio sátiro maligno Você será um mentiroso desprezível." Você tem vergonha de ser conhecido como aquele grande Ser terrível, não amado; Urso decentemente selvagem Animais para rasgar e seu sangue para beber. Sem extrema angústia em uma febre Essa lanceta precisa de fundos, Quem poderia fazer sem eles? E é bom ser esse tirano, Grande na atrocidade Tamerlane, Quem é grande em bondade, como Deus? Felitsa glória, glória a Deus, Quem pacificou as batalhas; Que é órfão e miserável Coberto, vestido e alimentado; Quem com um olho radiante Bobos, covardes, ingratos E dá a sua luz aos justos; Igualmente ilumina todos os mortais, O doente descansa, cura, Fazer o bem apenas para o bem. que deu liberdade Saltar para áreas estrangeiras Permitiu seu povo Procure por prata e ouro; Quem permite água E a floresta não proíbe o corte; Ordenar e tecer, fiar e costurar; Desatando a mente e as mãos, Comandos para amar ofícios, ciência E encontre a felicidade em casa; Cuja lei, mão direita Eles dão tanto misericórdia quanto julgamento. — Diga-me, sábia Felitsa! Onde o trapaceiro é diferente do honesto? Onde a velhice não vaga pelo mundo? Ele encontra pão para si mesmo? Onde a vingança não leva ninguém? Onde moram a consciência e a verdade? Onde brilham as virtudes? É o seu trono! Mas onde o seu trono brilha no mundo? Onde, ramo celestial, você floresce? Em Bagdá, Esmirna, Cashmere? Ouça, onde quer que você viva, Aceitando meus louvores a você, Não pense que chapéus ou beshmetya Para eles eu desejei de você. Sinta a bondade Tal é a riqueza da alma, Que Creso não coletou. Peço ao grande profeta Deixe-me tocar a poeira de seus pés, Sim, suas palavras atuais mais doces E aproveite a vista! Celestial peço força, Sim, suas asas de safira estendidas, Invisivelmente você é mantido De todas as doenças, males e tédio; Sim, suas ações na descendência soam, Como estrelas no céu, eles vão brilhar.

Notas

Felitsa (pág. 97). Pela primeira vez - “Interlocutor”, 1783, parte 1, p. 5, sem assinatura, sob o título: “Ode à sábia princesa quirguiz Felitsa, escrita por um tártaro murza que há muito se estabeleceu em Moscou e que vive em seus negócios em São Petersburgo. Traduzido do árabe 1782. Nas últimas palavras, os editores deram uma nota: "Embora não saibamos o nome do escritor, sabemos que esta ode foi definitivamente composta em russo". Pech. de acordo com Eder. 1808, vol. 1, página 36. Tendo escrito a ode em 1782, Derzhavin não se atreveu a publicá-la, temendo a vingança de nobres nobres retratados de forma satírica. Os amigos do poeta, N.A. Lvov e V.V. Kapnist, eram da mesma opinião. Por acaso, a ode caiu nas mãos de um bom amigo de Derzhavin, conselheiro do diretor da Academia de Ciências, escritor, figura no campo da educação pública, depois ministro Osip Petrovich Kozodavlev (início da década de 1750 - 1819), que começou a mostrá-lo a diferentes pessoas, incluindo Entre eles, ele a apresentou à princesa E. R. Dashkova, que foi nomeada diretora da Academia de Ciências em 1783. Dashkova gostou da ode, e quando a publicação de The Interlocutor foi realizada em maio de 1783 (Kozodavlev tornou-se o editor da revista), decidiu-se abrir o primeiro número de Felice (Ob. D., 601). A publicação do Sobesednik deveu-se aos acontecimentos políticos do início da década de 1780, à intensificação da luta de Catarina com a nobre oposição, ao desejo da imperatriz de “usar o jornalismo como meio de influenciar mentes, como aparato de divulgação de interpretações favoráveis ​​dos fenômenos da vida política interna do país” (P N. Berkov, História do jornalismo russo do século XVIII (M.-L., 1952, p. 332). Uma das ideias persistentemente perseguidas por Catarina nas enormes “Notas sobre a história russa” foi a ideia notada por Dobrolyubov de que o soberano “nunca é culpa de conflitos civis, mas sempre o resolvedor de conflitos, o pacificador dos príncipes, o defensor da o certo, desde que ele siga as sugestões de seus próprios corações. Assim que ele comete uma injustiça que não pode ser ocultada ou justificada, toda a culpa recai sobre os maus conselheiros, na maioria das vezes sobre os boiardos e o clero ”(N. A. Dobrolyubov. Works, vol. 1. L., 1934, p. 49) ). Portanto, "Felitsa", panegírico retratando Catarina e satiricamente - seus nobres, caiu nas mãos do governo, Catarina gostou. Derzhavin recebeu uma caixa de rapé dourada contendo 500 chervonets como presente da Imperatriz e foi apresentado pessoalmente a ela. Os altos méritos da ode lhe trouxeram sucesso nos círculos dos contemporâneos mais avançados, grande popularidade na época. A. N. Radishchev, por exemplo, escreveu: “Se você adicionar muitas estrofes da ode a Felitsa, e especialmente onde Murza se descreve, quase a mesma poesia permanecerá sem poesia” (Poln. sobr. soch., vol. 2, 1941, p.217). “Todo mundo que sabe ler russo está em suas mãos”, testemunhou Kozodavlev (“Interlocutor”, 1784, parte 16, p. 8). O próprio nome "Felitsa" Derzhavin tirou de "O Conto do Tsarevich Chlorus", escrito por Catarina II para seu neto Alexandre (1781). “O autor chamava-se Murza porque... vinha de uma tribo tártara; e a imperatriz - Felice e a princesa quirguize, porque a falecida imperatriz compôs um conto de fadas sob o nome de Tsarevich Chlor, a quem Felitsa, ou seja, a deusa da felicidade, acompanhou até a montanha onde floresce uma rosa sem espinhos, e que o autor tinha suas aldeias na província de Orenburg no bairro da horda do Quirguistão, que não foi listado como cidadão ”(Ob. D., 593). No manuscrito de 1795 (ver acima, p. 363), a interpretação do nome “Felitsa” é um pouco diferente: “sabedoria, graça, virtude” (Departamento de Manuscritos do GPB, F. XIV. 16, p. 408) . Este nome foi formado por Catherine das palavras latinas "felix" - "feliz", "felicitas" - "felicidade".

Seu filho está me acompanhando. No conto de Ekaterina, Felitsa deu a Tsarevich Chlor seu filho Razão como guia.

Não imitando seus Murzas - ou seja, cortesãos, nobres. A palavra "Murza" é usada por Derzhavin de duas maneiras. Quando Murza fala sobre Felitsa, então Murza significa o autor da ode. Quando ele fala, por assim dizer, de si mesmo, então a murza é uma imagem coletiva de um nobre-corte.

Você lê, você escreve antes do imposto. Derzhavin tem em mente as atividades legislativas da imperatriz. Naloy (obsoleto, coloquial), mais precisamente "púlpito" (igreja) - uma mesa alta com um topo inclinado, na qual ícones ou livros são colocados na igreja. Aqui é usado no sentido de "mesa", "escrivaninha".

Você não pode selar um cavalo parnasca. Catarina não sabia escrever poesia. Árias e poemas para suas obras literárias foram escritos por seus secretários de estado Elagin, Khrapovitsky e outros.O cavalo parnasiano é Pégaso.

Você não entra no encontro dos espíritos, Você não vai do trono para o Oriente- isto é, você não frequenta lojas maçônicas, reuniões. Catarina chamou os maçons de "uma seita de espíritos" (Diário de Khrapovitsky. M., 1902, p. 31). "Orientes" às vezes eram chamados de lojas maçônicas (Grot, 2, 709-710). Maçons nos anos 80 século 18 - membros de organizações ("lojas") que professavam ensinamentos místicos e moralistas e se opunham ao governo de Catarina. A Maçonaria foi dividida em várias correntes. Um deles, o Iluminismo, pertenceu a vários líderes da Revolução Francesa de 1789. Na Rússia, os chamados “Martinistas de Moscou” (os maiores deles na década de 1780 eram N.I. na publicação, I. V. Lopukhin, S. I. Gamaleya e outros) eram especialmente hostis à imperatriz. Eles a consideravam uma invasora do trono e desejavam ver no trono o "legítimo soberano" - o herdeiro do trono, Pavel Petrovich, filho do imperador Pedro III, deposto do trono por Catarina. Paulo, desde que fosse a seu favor, era muito simpático aos "martinistas" (segundo algumas evidências, ele até aderiu aos seus ensinamentos). Os maçons tornaram-se especialmente ativos desde meados da década de 1780, e Catarina compõe três comédias: O Xamã Siberiano, O Enganador e O Seduzido, escreve O Segredo da Sociedade Anti-Absoluta, uma paródia da carta maçônica. Mas ela conseguiu derrotar a Maçonaria de Moscou apenas em 1789-1793. através da ação policial.

E eu, dormindo até o meio-dia etc. “Refere-se à disposição caprichosa do príncipe Potemkin, como todos os três dísticos seguintes, que estava indo para a guerra, então praticado em trajes, em festas e todo tipo de luxos” (Ob. D., 598).

Zug- uma equipe de quatro ou seis cavalos em pares. O direito de dirigir um trem era um privilégio da mais alta nobreza.

Estou voando em um corredor rápido. Isso também se aplica a Potemkin, mas “mais para c. Al. Gr. Orlov, que era caçador antes das corridas de cavalos” (Ob. D., 598). Nas coudelarias de Orlov, várias novas raças de cavalos foram criadas, das quais a raça dos famosos "trotadores de Orlov" é a mais famosa.

Ou lutadores de punho - também se refere a A. G. Orlov.

E me divirto com o latido dos cachorros refere-se a P.I. Panin, que adorava caçar cães (Ob. D., 598).

Eu me divirto à noite com chifres etc. “Refere-se a Semyon Kirillovich Naryshkin, que era então o mestre do jogo, que foi o primeiro a iniciar a música de trompa” (Ob. D., 598). A música de trompa é uma orquestra composta por músicos servos, na qual apenas uma nota pode ser tocada de cada trompa, e todos juntos são, por assim dizer, um instrumento. Passeios de nobres ao longo do Neva, acompanhados por uma orquestra de trompas, eram uma ocorrência comum no século XVIII.

Ile, sentado em casa, vou contar.“Este dístico geralmente se refere aos antigos costumes e diversões dos russos” (Ob. D., 958).

Li Polkan e Bova."Refere-se ao livro. Vyazemsky, que adorava ler romances (que o autor, enquanto servia em sua equipe, costumava ler na frente dele, e aconteceu que ambos cochilavam e não entendiam nada) - Polkan e Bovu e famosas histórias russas antigas ”(Ob. D., 599). Derzhavin está se referindo ao romance traduzido sobre Bova, que mais tarde se transformou em um conto de fadas russo.

Mas todo homem é uma mentira- uma citação dos Salmos, do Salmo 115.

Entre o preguiçoso e o rabugento. Lentyag e Grouch são os personagens do conto de fadas sobre Tsarevich Chlor. “Até onde se sabe, ela quis dizer com o primeiro livro. Potemkin, e sob outro livro. Vyazemsky, porque o primeiro, como mencionado acima, levava uma vida preguiçosa e luxuosa, e o segundo muitas vezes resmungava quando o dinheiro era exigido dele, como gerente do tesouro ”(Ob. D., 599).

Dividindo o caos em esferas harmoniosamente etc. - uma alusão ao estabelecimento de províncias. Em 1775, Catarina publicou a "Instituição sobre as províncias", segundo a qual toda a Rússia estava dividida em províncias.

O que renunciou e tem fama de sábio. Catarina II, com fingida modéstia, rejeitou os títulos de “Grande”, “Sábia”, “Mãe da Pátria”, que lhe foram apresentados em 1767 pelo Senado e pela Comissão para o desenvolvimento de um projeto de novo código; ela fez o mesmo em 1779, quando a nobreza de São Petersburgo se ofereceu para aceitar o título de "Grande" para ela.

E você permite conhecer e pensar. Na “Instrução” de Catarina II, que ela compilou para a Comissão para o desenvolvimento de um projeto de novo código e foi uma compilação das obras de Montesquieu e outros filósofos do Iluminismo do século XVIII, há de fato uma série de artigos , cujo resumo é esta estrofe. No entanto, não foi à toa que Pushkin chamou a “Instrução” de “hipócrita”: um grande número de “casos” de pessoas presas pela Expedição Secreta chegou até nós sob a acusação de “falar” “indecente”, “obsceno” , etc. palavras dirigidas à Imperatriz, herdeira do trono, Príncipe . Potemkin, etc. Quase todas essas pessoas foram brutalmente torturadas pelo "lutador chicote" Sheshkovsky e severamente punidas por tribunais secretos.

Lá você pode sussurrar em conversas etc. e a próxima estrofe é uma imagem de leis e costumes cruéis na corte da imperatriz Anna Ioannovna. Como observa Derzhavin (Ob. D., 599-600), havia leis segundo as quais duas pessoas que sussurravam entre si eram consideradas malfeitores contra a imperatriz ou o Estado; que não bebeu um grande copo de vinho, “oferecido pela saúde da rainha”, que acidentalmente deixou cair uma moeda com a imagem dela eram suspeitos de má intenção e acabaram na Chancelaria Secreta. Um lapso da pena, uma emenda, uma raspagem, um erro no título imperial acarretava punição com chicotes, bem como a transferência do título de uma linha para outra. "Divertimentos" grosseiros e palhaços eram comuns na corte, como o famoso casamento do príncipe Golitsyn, que era um bobo da corte na corte, para o qual uma "casa de gelo" foi construída; bobos titulados sentavam-se em cestos e cacarejavam galinhas, etc.

Você escreve ensinamentos em contos de fadas. Catarina II escreveu para seu neto, além de O Conto do Tsarevich Chlor, O Conto do Tsarevich Fevey (ver nota na p. 378).

Não faça nada de ruim."Instrução" para Cloro, transcrita por Derzhavin em verso, está no apêndice do "alfabeto russo para ensinar os jovens a ler, impresso para escolas públicas pelo mais alto comando" (São Petersburgo, 1781), que também foi composto por Catarina para seus netos.

fundos Lancet - ou seja, derramamento de sangue.

Tamerlão(Timur, Timurleng) - comandante e conquistador da Ásia Central (1336-1405), distinguido pela extrema crueldade.

Quem pacificou a batalha etc. “Este dístico refere-se ao tempo de paz naquela época, após o fim da primeira guerra turca (1768-1774 - V.Z.) prosperou na Rússia quando muitas instituições filantrópicas se tornaram imperatrizes, como: um orfanato, hospitais e outros ”(Ob. D., 600).

que deu liberdade etc. Derzhavin lista algumas das leis emitidas por Catarina II, que foram benéficas para os nobres proprietários e comerciantes: ela confirmou a permissão dada por Pedro III aos nobres para viajar ao exterior; permitiu que os proprietários de terras desenvolvessem jazidas de minério em suas posses para seu próprio benefício; suspendeu a proibição de extração de madeira em suas terras sem controle do governo; “permitiu a livre navegação nos mares e rios para o comércio” (Ob. D., 600), etc.

Anexo à ode: "Felitsa".

ESBOÇO DA ODE ORIGINALMENTE DESTINADA A CATHERINE.

Você, que sozinho, sem a ajuda de um ministro, segue o exemplo dos deuses, segura tudo com a mão e vê tudo com seus próprios olhos!

Grande Imperatriz, se, por prudência, até agora permaneci em respeitoso silêncio e não te louvei, não é porque meu coração hesitou em queimar-te o incenso apropriado; mas pouco sei elogiar, e minha musa trêmula foge de um fardo tão excessivo e, não podendo falar dignamente de seus grandes feitos, tem medo de tocar seus louros para não enxugá-los.

Não estou cego pelo desejo vão e modero meu vôo sobre minhas forças fracas, e meu silêncio é mais razoável do que esses bravos mortais que profanam seus altares com um sacrifício indigno; que neste campo, onde o seu interesse próprio leva, sem força e espírito ousam cantar o teu nome e que todos os dias com uma voz feia te aborrece, contando-te sobre os teus próprios feitos.

Não ouso difamar neles o desejo de agradá-lo; mas por que, não tendo forças, trabalhar sem proveito e, sem te elogiar, apenas se desonrar?

Para tecer elogios, deve ser Virgílio.

Não posso fazer sacrifícios aos deuses que não têm virtude, e nunca esconderei meus pensamentos para seu louvor: e não importa quão grande seja seu poder, mas se meu coração não concordasse com meus lábios nisso, então nenhuma recompensa e nenhuma razão eu não teria arrancado nenhuma palavra para seu louvor.

Mas quando te vejo com nobre fervor trabalhando no desempenho de seu ofício, envergonhando os soberanos, que tremem de trabalho e a quem o peso da coroa oprime; quando vejo você enriquecendo seus súditos com ordens razoáveis; o orgulho dos inimigos pisoteando, abrindo o mar para nós, e seus bravos guerreiros - ajudando suas intenções e seu grande coração, conquistando tudo sob o poder da Águia; Rússia - sob teu poder de gestão da felicidade, e nossos navios - Netuno de desprezar e alcançar lugares de onde o sol se estende: então, sem perguntar se Apolo gosta, minha musa me adverte no calor e te elogia.

A primeira obra mais original de D. é um poema. 1779 "Ode a um nascimento no norte"

filho de pórfiro (dedicado ao neto de Catarina 11 - Alexandre 1)

Neste versículo. D. mudou quase todos os sinais canônicos de uma alta solene

ode, criou uma ode original em que o alto começou a se conectar com a imagem

sendo, a vida cotidiana, o alto estilo está conectado com a média.

A) rejeição do iâmbico de 4 pés, substituindo o trocaico de 4 pés.

B) rejeição da estrofe ódica, escrita em "texto sólido"

C) uma ode se transformando em uma espécie de canção, folk. estilização inerente ao trochee (tamanho da dança).

D) D. recusou as imagens características da ode, lírica. confusão, pairar ódico.

Alinhados. em verso. enredo novelístico, que é implantado. contra um fundo reconhecível

(inverno russo)

e) princípio. a imagem do destino muda. Ele se recusa a retratar o destinatário como

Ser supremo. Para ele, o monarca é "um homem no trono", tendo o costumeiro, mas

traços positivos. O poder do monarca baseia-se no fato de que ele sabe administrar seus

paixões.

O desenvolvimento deste tema também está presente em outras odes (“Felitsa”, ode “Nobre”)

Até a imagem de Pedro, tradicionalmente divinizada na literatura russa do século XIX. compreendido. D. em

escala humana, retratado como um "trabalhador no trono". Isto foi desenvolvido por Pushkin.

D., resumindo sua magreza. buscas, deu a definição de sua própria ode como "a ode do albergue". (poema. “Discurso sobre poesia lírica ou sobre uma ode” Essa ode é aberta

todas as impressões do ser, deixa na vida. imagens, canta de abertura para o mundo, habilidade

apreciar a vida em todas as suas manifestações. Não há distinção entre alto e baixo. A primeira palavra

Análise da ode "Felitsa". (1782) Usou os personagens de um conto de fadas inventado por Ek. 11 para seu neto Alru. À primeira vista, uma ode dedicada à imperatriz é laudatória.

Felitsa - uma imagem de Catherine 11, murza - uma imagem coletiva de nobres da corte dela

ambiente (as pessoas específicas e um autobiógrafo são adivinhados. características do próprio autor.).

os objetos de louvor (Ecat.) e sátira são seus nobres. Afaste-se das tradições dos clássicos, especialmente

perceptível no espetáculo Felitsa- Ek. onze . Em vez de uma imagem de uma "deusa da terra", encontramos um retrato de uma pessoa real. O retrato não é oficial, cerimonial, mas desenhado. outro

tintas. D. viu em Ek. 11 o ideal de um governante humano, um exemplo de todos os tipos de

virtudes. Ele queria ver uma imperatriz sábia e iluminada no trono de um homem.

No entanto, ela é mostrada em suas preocupações diárias. Na vida cotidiana, na vida comum, ela

se comporta muito modestamente, não diferindo dos outros, exceto talvez por amor à poesia, indiferença

“Não imitando seus Murzas,

Muitas vezes você anda

E a comida é a mais simples

Acontece na sua mesa;

Não valorize sua paz

Ler, escrever antes de deitar...

Em "Felitsa" D. superou outra tendência dos clássicos: além de elogios e entusiasmo. em relação a Ek. , não há menos sátira e ironia em relação a

nobres., ridicularizando seus vícios. Também era incomum que houvesse um afastamento da sílaba alta e do estilo obrigatório para esse gênero, havia muitas palavras e expressões coloquiais, coloquiais: “dormiu até o meio-dia”, “ao alfaiate em um cafetã”, “tendo um chapéu de um lado” ... ..

A ode inteira está escrita naquele “engraçado estilo russo”, cuja invenção D. considerava uma

dos seus principais serviços à poesia russa, i.e. uma combinação de piadas, alegria, ironia com a seriedade e importância dos temas abordados neste trabalho.

História da criação

Ode "Felitsa" (1782) é o primeiro poema que tornou famoso o nome de Gabriel Romanovich Derzhavin. Tornou-se um exemplo vívido de um novo estilo na poesia russa. O subtítulo do poema diz: "Ode à sábia princesa Quirguistão-Kaisak Felitsa, escrita pelos tártarosskim Murza, que há muito se estabeleceu em Moscou e vive de seus próprios negócioseles em São Petersburgo. Traduzido do árabe. Este trabalho recebeu seu nome incomum do nome da heroína dos “Contos do Cloro do Tsarevich”, cujo autor foi a própria Catarina II. Este nome, que em latim significa felicidade, ela também é nomeada na ode de Derzhavin, que glorifica a imperatriz e caracteriza satiricamente seu ambiente.

Sabe-se que a princípio Derzhavin não quis publicar este poema e até escondeu a autoria, temendo a vingança dos nobres influentes, satiricamente retratados nele. Mas em 1783 tornou-se difundido e, com a ajuda da princesa Dashkova, imperatriz próxima, foi publicado na revista Interlocutor of Lovers of the Russian Word, na qual a própria Catarina II colaborou. Posteriormente, Derzhavin lembrou que este poema tocou tanto a imperatriz que Dashkova a encontrou em lágrimas. Catarina II queria saber quem escreveu o poema em que ela foi retratada com tanta precisão. Em agradecimento ao autor, ela lhe enviou uma caixa de rapé dourada com quinhentos chervonets e uma inscrição expressiva na embalagem: "De Orenburg da princesa quirguiz a Murza Derzhavin". Daquele dia em diante, Derzhavin ganhou fama literária, que nenhum poeta russo havia conhecido antes.

Principais temas e ideias

O poema "Felitsa", escrito como um esboço lúdico da vida da Imperatriz e sua comitiva, ao mesmo tempo levanta questões muito importantes. Por um lado, na ode "Felitsa" é criada uma imagem completamente tradicional de uma "princesa divina", que incorpora a ideia do poeta do ideal de um monarca iluminado. Claramente idealizando a verdadeira Catarina II, Derzhavin ao mesmo tempo acredita na imagem que pintou:

Vamos Felícia! instrução:
Quão magnificamente e verdadeiramente viver,
Como domar a excitação das paixões
E ser feliz no mundo?

Por outro lado, nos versos do poeta, o pensamento soa não apenas sobre a sabedoria do poder, mas também sobre a negligência dos intérpretes que se preocupam com o próprio benefício:

Em toda parte vive a tentação e a bajulação,
O luxo oprime todos os paxás. -
Onde mora a virtude?
Onde cresce uma rosa sem espinhos?

Em si, essa ideia não era nova, mas por trás das imagens dos nobres desenhadas na ode, as características de pessoas reais apareciam claramente:

Circulo meu pensamento em quimeras:
Então eu roubo o cativeiro dos persas,
Eu viro flechas para os turcos;
Que, tendo sonhado que sou um sultão,
Assusto o universo com um olhar;

Então, de repente, seduzido pela roupa,
Vou ao alfaiate no cafetã.

Nessas imagens, os contemporâneos do poeta reconheceram facilmente o favorito da imperatriz Potemkin, seus associados próximos Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Desenhando seus retratos brilhantemente satíricos, Derzhavin mostrou grande coragem - afinal, qualquer um dos nobres ofendidos por ele poderia acabar com o autor por isso. Apenas a atitude favorável de Catherine salvou Derzhavin.

Mas mesmo à imperatriz, ele se atreve a dar conselhos: seguir a lei, que está sujeita tanto aos reis quanto a seus súditos:

Você sozinho é apenas decente,
Princesa! criar luz da escuridão;
Dividindo o caos em esferas harmoniosamente,
Fortalecer sua integridade com um sindicato;

Fora do desacordo, acordo
E das paixões ferozes a felicidade
Você só pode criar.

Esse pensamento favorito de Derzhavin parecia ousado e foi expresso em linguagem simples e compreensível.

O poema termina com o tradicional elogio à Imperatriz e desejando-lhe as maiores felicidades:

Celestial peço força,

Sim, esticando suas asas de safira,

Invisivelmente você é mantido

De todas as doenças, males e tédio;

Sim, suas ações na descendência soam,

Como estrelas no céu, eles vão brilhar.

Originalidade artística

O classicismo proibia a combinação de alta ode e sátira, que pertenciam a gêneros baixos, em uma única obra. Mas Derzhavin não apenas os combina na caracterização de pessoas diferentes, criadas na ode, ele faz algo completamente inédito para a época. Violando as tradições do gênero da ode laudatória, Derzhavin introduz amplamente o vocabulário coloquial e até o vernáculo, mas o mais importante é que ele não desenha um retrato cerimonial da imperatriz, mas retrata sua aparência humana. É por isso que cenas cotidianas, uma natureza morta acabam sendo na ode:

Não imitando seus Murzas,

Muitas vezes você anda

E a comida é a mais simples

Acontece na sua mesa.

A “semelhante a Deus” Felitsa, como outros personagens de sua ode, também é mostrada de maneira comum (“Não prezando sua paz, / Você lê, escreve sob um véu ...”). Ao mesmo tempo, tais detalhes não reduzem sua imagem, mas a tornam mais real, humana, como se tivesse sido descartada com precisão da natureza. Lendo o poema "Felitsa", você está convencido de que Derzhavin realmente conseguiu introduzir na poesia os personagens individuais de pessoas reais corajosamente tiradas da vida ou criadas pela imaginação, mostradas no contexto de um ambiente cotidiano colorido. Isso torna seus poemas vívidos, memoráveis ​​e compreensíveis. Assim, em Felitsa, Derzhavin atuou como um inovador ousado, combinando o estilo de uma ode laudatória com a individualização de personagens e sátira, introduzindo elementos de estilos baixos no gênero alto da ode. Posteriormente, o próprio poeta definiu o gênero de "Felitsa" como ode misto. Derzhavin argumentou que, em contraste com a ode tradicional ao classicismo, onde estadistas, líderes militares eram elogiados, eventos solenes eram cantados, em uma "ode mista" "um poeta pode falar sobre tudo". Destruindo os cânones de gênero do classicismo, com este poema ele abre caminho para uma nova poesia - "a poesia da realidade", que recebeu um desenvolvimento brilhante na obra de Pushkin.

O significado da obra

O próprio Derzhavin posteriormente observou que um de seus principais méritos era que ele "ousava proclamar as virtudes de Felitsa em uma sílaba russa engraçada". Como bem aponta o pesquisador do poeta V.F. Khodasevich, Derzhavin estava orgulhoso "não por ter descoberto as virtudes de Catarina, mas por ter sido o primeiro a falar em um "estilo russo engraçado". Ele entendeu que sua ode era a primeira encarnação artística da vida russa, que era o germe de nosso romance. E, talvez - Khodasevich desenvolve seu pensamento - se o "velho Derzhavin" tivesse vivido pelo menos até o primeiro capítulo de Onegin, ele teria ouvido ecos de sua ode nele.

Em 1782, o ainda não muito conhecido poeta Derzhavin escreveu uma ode dedicada à "princesa kirghiz-kaisak Felitsa". Oda foi chamado "Para Felice" . A vida difícil ensinou muito ao poeta, ele sabia ter cuidado. A ode glorificou a simplicidade e humanidade do tratamento do povo da imperatriz Catarina II e a sabedoria de seu reinado. Mas, ao mesmo tempo, em linguagem coloquial comum e até rude, ela falava de divertimentos luxuosos, da ociosidade dos criados e cortesãos de Felitsa, de "murzas" que não eram de forma alguma dignas de seu governante. Nas murzas, os favoritos de Catarina eram adivinhados com clareza, e Derzhavin, desejando que a ode caísse nas mãos da imperatriz o mais rápido possível, ao mesmo tempo temia isso. Como o autocrata olhará para seu truque ousado: uma zombaria de seus favoritos! Mas no final, a ode acabou na mesa de Catherine, e ela ficou encantada com ela. Vibrante e inteligente, ela entendeu que os cortesãos devem ser colocados em seu lugar de tempos em tempos e dicas de uma ode são uma grande razão para isso. A própria Catarina II era escritora (Felitsa é um de seus pseudônimos literários), razão pela qual imediatamente apreciou os méritos artísticos da obra. Memórias escrevem que, tendo chamado o poeta para ela, a imperatriz o recompensou generosamente: ela o presenteou com uma caixa de rapé de ouro cheia de chervonets de ouro.

A fama chegou a Derzhavin. A nova revista literária Interlocutor of the Lovers of the Russian Word, editada pela amiga da imperatriz, a princesa Dashkova, e publicada pela própria Catarina, abriu com uma ode a Felitsa. Eles começaram a falar sobre Derzhavin, ele se tornou uma celebridade. Foi apenas a dedicação bem sucedida e ousada da ode à imperatriz? Claro que não! O público leitor e colegas escritores ficaram impressionados com a própria forma da obra. O discurso poético do gênero "alto" ódico soava sem exaltação e tensão. Um discurso animado, figurativo e zombeteiro de uma pessoa que entende bem como funciona a vida real. A imperatriz, é claro, era mencionada de forma louvável, mas também não pomposamente. E, talvez, pela primeira vez na história da poesia russa sobre uma mulher simples, não uma celestial:

Não imitando seus Murzas, Você costuma andar a pé, E a comida mais simples Acontece à sua mesa.

Reforçando a impressão de simplicidade e naturalidade, Derzhavin se aventura em comparações ousadas:

Você não joga cartas, como eu, de manhã a manhã.

E, além disso, é frívolo, introduzindo na ode indecente, segundo os padrões seculares da época, detalhes e cenas. Eis como, por exemplo, um cortesão de Murza, ocioso e ateu, passa o dia:

Ou, sentado em casa, vou brincar, Brincando de bobo com minha esposa; Agora me dou bem com ela no pombal, Às vezes brincamos de olhos vendados, Agora me divirto em uma pilha com ela, Agora a procuro na minha cabeça; Depois gosto de vasculhar os livros, ilumino a mente e o coração: leio Polkan e Bova, Over the Bible, bocejo, durmo.

O trabalho estava cheio de alusões alegres e muitas vezes cáusticas. A Potemkin, que adora comer bem e beber bem ("Bebo waffles de champanhe / E esqueço tudo no mundo"). Em Orlov, que se orgulha de partidas magníficas ("um trem magnífico em uma carruagem inglesa, dourada"). Sobre Naryshkin, que está pronto para desistir de todos os seus negócios por causa da caça (“Eu cuido de todos os assuntos / Partindo, vou caçar / E me divirto com o latido dos cães”), etc. No gênero de uma ode laudatória solene, isso nunca foi escrito antes. Poeta E. I. Kostrov expressou uma opinião geral e, ao mesmo tempo, um leve aborrecimento sobre um oponente bem-sucedido. Em sua poética "Carta ao criador de uma ode composta em louvor a Felitsa, princesa de Kirghizkaysatskaya" há linhas:

Francamente, é claro que as odes crescentes saíram de moda; Você soube se exaltar entre nós com simplicidade.

A Imperatriz puxou Derzhavin para perto dela. Lembrando as qualidades "lutadoras" de sua natureza e honestidade incorruptível, ela o enviou a várias auditorias, terminando, via de regra, com ruidosa indignação daqueles que estavam sendo examinados. O poeta foi nomeado governador de Olonets, então província de Tambov. Mas ele não resistiu por muito tempo: ele lidou com as autoridades locais com muito zelo e imperiosidade. Em Tambov, as coisas foram tão longe que em 1789 o governador da região, Gudovich, apresentou uma queixa à imperatriz contra a "arbitrariedade" do governador, que não considerava nada nem ninguém. O caso foi encaminhado ao Tribunal de Justiça do Senado. Derzhavin foi demitido de seu cargo e até o final do julgamento ele foi condenado a viver em Moscou, como eles diriam agora, sob um compromisso por escrito de não deixar o país.

E embora o poeta tenha sido absolvido, ficou sem cargo e sem o favor da imperatriz. Mais uma vez, só se podia contar consigo mesmo: com iniciativa, talento e sorte. E não desanime. Nas “Notas” autobiográficas compiladas no final da vida, em que o poeta fala de si na terceira pessoa, admite: “Imagem de Felitsa” e no dia 22 de setembro, ou seja, no dia da coroação da imperatriz, a entregou à corte<…>A Imperatriz, depois de lê-lo, pediu seu favorito (ou seja, Zubov, o favorito de Catarina, - L.D.) no dia seguinte para convidar o autor para jantar com ele e sempre levá-lo em sua conversa.

Leia também os outros tópicos do Capítulo VI.

A ode "Felitsa" foi escrita em 1782, refere-se ao período inicial da obra de G. Derzhavin. Este poema tornou o nome do poeta famoso. O autor dá um esclarecimento de legenda à obra "Ode à sábia princesa Quirguistão-Kaisak Felitsa, escrita por Tatarsky Murza, que há muito se estabeleceu em Moscou ...". Com este esclarecimento, o autor sugere o "Conto do Tsarevich Chlorus", escrito por Catarina II, do qual é retirado o nome do personagem principal. A própria imperatriz Catarina II e a nobreza da corte estão “escondidas” sob as imagens de Felitsa e dos nobres. A ode não os glorifica, mas os ridiculariza.

O tema do poema é uma representação lúdica da vida da Imperatriz e sua comitiva. A ideia da ode "Felitsa" é dupla: o autor expõe os vícios da rainha, apresenta uma imagem idealizada de Felitsa e, ao mesmo tempo, mostra quais virtudes um monarca deve ter. A sonoridade ideológica da obra se complementa mostrando as deficiências da nobreza.

O lugar central da ode é ocupado pela imagem da rainha Felitsa, na qual o poeta encarna todas as belas características de uma mulher e de um monarca: bondade, simplicidade, sinceridade, mente brilhante. O retrato da princesa não é de “férias”, mas de todos os dias, mas isso não o estraga em nada, mas o torna mais bonito, aproximando-o das pessoas e do leitor. A rainha vive esplendidamente e com retidão, sabe “domar a excitação das paixões”, come comida simples, dorme pouco, prefere ler e escrever ... Ela tem muitas virtudes, mas considerando que a imperatriz russa está escondida atrás da máscara da princesa quirguiz-kaisak, é fácil adivinhar que a imagem é idealizada. A idealização nesta ode é uma ferramenta de sátira.

Atenção suficiente também é dada aos associados próximos da princesa, que estão preocupados com a riqueza, a fama e a atenção das beldades. Por trás dos retratos criados por Gavriil Derzhavin na ode analisada, Potemkin, Naryshkin, Alexei Orlov, Panin e outros são facilmente reconhecíveis. Os retratos são caracterizados pela sátira cáustica, ousando publicá-los, Derzhavin assumiu um grande risco, mas sabia que a imperatriz o tratava favoravelmente.

O herói lírico permanece quase imperceptível entre a galeria de imagens satíricas vívidas, mas sua atitude em relação ao retratado é claramente visível. Às vezes, ele se atreve a dar conselhos à própria princesa-imperatriz: "Do desacordo - consentimento / E das paixões ferozes felicidade / Você só pode criar". No final da ode, elogie Felitsa e deseje-lhe os melhores sons de seus lábios (tal final é tradicional para uma ode).

Metáforas, epítetos, comparações, hipérboles - todos esses meios artísticos encontraram seu lugar no poema "Felitsa", mas não atraem a atenção, mas a combinação de alto estilo e baixo. A obra mistura livro e vocabulário coloquial, vernáculo.

A ode é composta por 26 estrofes de 10 versos cada. Nas primeiras quatro linhas do dístico, a rima é cruzada, depois há duas linhas com rima paralela, as quatro últimas - com um anel. O tamanho poético é tetrâmetro iâmbico com pírrico. O padrão de entonação corresponde ao gênero ode: os elogios são reforçados de tempos em tempos por frases exclamativas.

A ode "Felitsa" é a primeira encarnação da vida russa no "estilo engraçado russo", como o próprio Derzhavin falou de sua criação.