A teoria da estratificação de P. Sorokin foi apresentada pela primeira vez em sua obra "Mobilidade social" (1927), considerada uma obra clássica nessa área.
estratificação social, segundo Sorokin, é a diferenciação de um determinado conjunto de pessoas (população) em classes em uma hierarquia. Sua base e essência está na distribuição desigual de direitos e privilégios, responsabilidades e obrigações, presença ou ausência de valores sociais, poder e influência entre os membros de uma determinada comunidade.
Toda a variedade de estratificação social pode ser reduzida a três formas principais - econômica, política e profissional, que estão intimamente interligadas. Isso significa que aqueles que pertencem ao estrato mais alto em um aspecto geralmente pertencem ao mesmo estrato em outra dimensão; e vice versa. Isso acontece na maioria dos casos, mas nem sempre. Segundo Sorokin, a interdependência das três formas de estratificação social está longe de ser completa, porque as várias camadas de cada forma não coincidem exatamente umas com as outras, ou melhor, coincidem apenas parcialmente. Sorokin primeiro chamou esse fenômeno de incompatibilidade de status. Está no fato de que uma pessoa pode ocupar uma posição alta em uma estratificação e uma posição baixa em outra. Tal discrepância é dolorosamente vivida pelas pessoas e pode servir de incentivo para que algumas mudem de posição social, levando à mobilidade social do indivíduo.
Considerando estratificação profissional, Sorokin destacou a estratificação interprofissional e intraprofissional.
Existem dois fundamentos universais para a estratificação interprofissional:
- § a importância da ocupação (profissão) para a sobrevivência e funcionamento do grupo como um todo;
- § o nível de inteligência necessário ao bom desempenho das funções profissionais.
Sorokin conclui que, em qualquer sociedade, o trabalho mais profissional consiste no exercício das funções de organização e controle e requer um nível mais alto de inteligência para seu desempenho e, portanto, implica o privilégio do grupo e sua posição superior, que ocupa na a hierarquia interprofissional.
Sorokin representou a estratificação intraprofissional da seguinte forma:
- § empresários;
- § funcionários da categoria mais alta (diretores, gerentes, etc.);
- § trabalhadores contratados.
Para caracterizar a hierarquia profissional, ele introduziu os seguintes indicadores:
- § altura;
- § número de andares (número de escalões na hierarquia);
- § perfil de estratificação ocupacional (a razão entre o número de pessoas em cada subgrupo ocupacional para todos os membros do grupo ocupacional).
Sorokin definiu mobilidade social como qualquer transição de um indivíduo ou objeto social (valor, ou seja, tudo criado ou modificado pela atividade humana) de uma posição social para outra (Fig. 3).
Arroz. 3.
Debaixo mobilidade social horizontal, ou movimento, refere-se à transição de um indivíduo de um grupo social para outro, localizado no mesmo nível.
Debaixo mobilidade social vertical refere-se àquelas relações que surgem quando um indivíduo passa de um estrato social para outro. Dependendo da direção do movimento, a mobilidade vertical ascendente e descendente é distinguida, ou seja, ascensão social e descendência social.
As correntes ascendentes existem em duas formas principais:
- § penetração do indivíduo da camada inferior na camada superior existente;
- § a criação de um novo grupo e a penetração de todo o grupo numa camada superior ao nível dos grupos já existentes desta camada.
Os downdrafts também têm duas formas:
- § a queda de um indivíduo de uma posição social superior para uma inferior sem destruir o grupo original ao qual pertencia anteriormente;
- § degradação do grupo social como um todo, rebaixando sua posição em relação a outros grupos ou a destruição de sua unidade social.
Sorokin chamou as razões da mobilidade vertical do grupo de guerras, revoluções, conquistas estrangeiras, que contribuem para mudar os critérios de estratificação na sociedade e mudar o status do grupo. Uma razão importante também pode ser uma mudança na importância de um determinado tipo de trabalho, a indústria.
Os canais mais importantes que asseguram a circulação social dos indivíduos na sociedade são as instituições sociais como o exército, a escola, as organizações políticas, econômicas e profissionais.
1. Conceitos e definições
A estratificação social é a diferenciação de um certo conjunto de pessoas em classes em uma hierarquia. Encontra expressão na existência de estratos superiores e inferiores. Sua base e essência reside na distribuição desigual de direitos e privilégios, responsabilidades e obrigações, presença ou ausência de valores sociais, poder e influência entre os membros de uma determinada comunidade. As formas específicas de estratificação social são muito diversas. Se o status econômico dos membros de uma sociedade não é o mesmo, se há tanto ricos quanto pobres entre eles, então tal sociedade é caracterizada pela presença de estratificação econômica, independentemente de estar organizada em princípios comunistas ou capitalistas. , seja ela constitucionalmente definida como uma "sociedade de iguais" ou não . Nenhum rótulo, nenhum sinal, nenhuma declaração oral é capaz de mudar ou obscurecer a realidade do fato da desigualdade econômica, que se expressa na diferença de renda, de padrão de vida, na existência de camadas ricas e pobres da população. Se dentro de um grupo existem posições hierarquicamente diferentes em termos de autoridade, prestígio e honras, se existem governantes e governados, então, independentemente dos termos (monarcas, burocratas, mestres, chefes), isso significa que tal grupo politicamente diferenciado, tudo o que proclama em sua constituição ou declaração. Se os membros de uma sociedade são divididos em diferentes grupos de acordo com a natureza de sua atividade, ocupação e algumas profissões são consideradas mais prestigiosas em comparação com outras, e se os membros de um determinado grupo profissional são divididos em líderes de vários níveis e subordinados, então tal grupo profissionalmente diferenciado independentemente de os superiores serem eleitos ou nomeados, se seus cargos de liderança são herdados ou por suas qualidades pessoais.
2. As principais formas de estratificação social e a relação entre elas
Os aspectos específicos da estratificação social são numerosos. No entanto, toda a sua diversidade pode ser reduzida a três formas principais: estratificação econômica, política e profissional. Como regra, todos eles estão intimamente interligados. As pessoas que pertencem ao estrato mais alto em um aspecto geralmente pertencem ao mesmo estrato em outros aspectos; e vice versa. Os representantes dos mais altos estratos econômicos pertencem simultaneamente aos mais altos estratos políticos e profissionais. Os pobres, via de regra, são marginalizados e estão nas camadas mais baixas da hierarquia profissional. Esta é a regra geral, embora existam muitas exceções. Assim, por exemplo, nem sempre os mais ricos estão no topo da pirâmide política ou profissional, e os pobres nem sempre ocupam os lugares mais baixos na hierarquia política e profissional. E isso significa que a interdependência das três formas de estratificação social está longe de ser perfeita, porque as várias camadas de cada uma das formas não coincidem completamente umas com as outras. Pelo contrário, eles coincidem um com o outro, mas apenas parcialmente, isto é, até certo ponto. Este fato não nos permite analisar em conjunto as três principais formas de estratificação social. Para maior pedantismo, é necessário analisar cada uma das formas separadamente. O quadro real da estratificação social de qualquer sociedade é muito complexo e confuso. Para facilitar o processo de análise, apenas as propriedades principais e mais importantes devem ser levadas em consideração, a fim de simplificar, omitindo detalhes que não distorçam o quadro geral.
ESTRATIFICAÇÃO ECONÔMICA
1. Dois tipos principais de flutuação
Falando sobre a situação econômica de um determinado grupo, dois tipos principais de flutuações devem ser distinguidos. A primeira refere-se ao declínio ou ascensão econômica do grupo; a segunda - ao crescimento ou redução da estratificação econômica dentro do próprio grupo. O primeiro fenômeno se expressa no enriquecimento ou empobrecimento econômico dos grupos sociais como um todo; a segunda se expressa em uma mudança no perfil econômico do grupo ou em um aumento ou diminuição da altura, por assim dizer, de declividade, da pirâmide econômica. Assim, existem os seguintes dois tipos de flutuações na situação econômica de uma sociedade:
EU. Flutuação da situação econômica do grupo como um todo:
a) aumento do bem-estar econômico;
b) uma diminuição neste último.
II. Flutuações na altura e no perfil da estratificação econômica dentro da sociedade:
a) a ascensão da pirâmide econômica;
b) achatamento da pirâmide econômica.
1. Hipóteses de altura constante e perfil de estratificação econômica e seu crescimento em XIX século não são confirmados.
2. A mais correta é a hipótese de flutuações na estratificação econômica de grupo para grupo e dentro do mesmo grupo - de um período para outro. Em outras palavras, há ciclos em que o aumento da desigualdade econômica é substituído pelo seu enfraquecimento.
3. Alguma periodicidade é possível nessas flutuações, mas por vários motivos sua existência ainda não foi comprovada por ninguém.
4. Com exceção dos estágios iniciais da evolução econômica, marcados por um aumento da estratificação econômica, não há uma tendência constante nas flutuações na altura e na forma de estratificação econômica.
5. Não foi encontrada uma tendência estrita de redução da desigualdade econômica; não há motivos sérios para reconhecer a existência de uma tendência oposta.
6. Em condições sociais normais, o cone econômico de uma sociedade desenvolvida flutua dentro de certos limites. Sua forma é relativamente constante. Em circunstâncias extremas, esses limites podem ser violados e o perfil de estratificação econômica pode se tornar muito plano ou muito convexo e alto. Em ambos os casos, esta situação é de curta duração. E se a sociedade "economicamente plana" não perece, então a "planicidade" é rapidamente substituída por uma maior estratificação econômica. Se a desigualdade econômica se tornar muito forte e atingir um ponto de sobrecarga, então o topo da sociedade está destinado a entrar em colapso ou ser derrubado.
7. Assim, em qualquer sociedade, em qualquer época, há uma luta entre as forças de estratificação e as forças de equalização. Os primeiros trabalham constante e firmemente, os segundos - de forma espontânea, impulsiva, usando métodos violentos.
ESTRATIFICAÇÃO POLÍTICA
Assim, como já observado, a universalidade e a constância da estratificação política não significam que ela tenha sido sempre e em toda parte idêntica. Agora os seguintes problemas devem ser discutidos: a) o perfil e a altura da estratificação política mudam de grupo para grupo, de um período para outro; b) se há limites estabelecidos para essas oscilações; c) frequência das oscilações; d) se existe uma direção eternamente constante dessas mudanças. Ao revelar todas essas questões, devemos ser extremamente cuidadosos para não cair no feitiço da eloqüência eloquente. O problema é muito complexo. E deve ser abordado gradualmente, passo a passo.
1. Principais mudanças na estratificação política
Vamos simplificar a situação: para começar, tomemos apenas a parte superior da pirâmide política, que consiste em membros livres da sociedade. Vamos deixar por um tempo sem atenção todas aquelas camadas que estão abaixo deste nível (servos, escravos, servos, etc.). Ao mesmo tempo, não vamos considerar quem? como? para que período? por quais motivos? engajados em diferentes camadas da pirâmide política. Agora o assunto de nosso interesse é a altura e o perfil do edifício político habitado pelos membros livres da sociedade: há uma tendência constante em suas mudanças para "nível" (isto é, para reduzir a altura e o relevo da pirâmide) ou na direção de "ascensão".
A opinião geralmente aceita é a favor da tendência de "nivelamento". As pessoas tendem a tomar como certo que há uma tendência férrea na história para a igualdade política e para a destruição do "feudalismo" e da hierarquia política. Tal julgamento é típico do momento presente. Como bem observou G. Vollas, “o credo político das massas populares não é o resultado de reflexões verificadas pela experiência, mas um conjunto de pressupostos inconscientes ou semiconscientes formulados por hábito. passado, e como um impulso mais forte permite chegar rapidamente a uma conclusão". Quanto à altura da parte superior da pirâmide política, meus argumentos são os seguintes.
Entre as tribos primitivas e nos primeiros estágios do desenvolvimento da civilização, a estratificação política era insignificante e imperceptível. Alguns líderes, uma camada de anciãos influentes - e, talvez, tudo o que estava localizado acima da camada do resto da população livre. A forma política de tal organismo social de alguma forma, apenas remotamente, se assemelhava a uma pirâmide baixa e inclinada. Aproximava-se antes de um paralelepípedo rectangular com uma elevação pouco saliente no topo. Com o desenvolvimento e crescimento das relações sociais, no processo de unificação das tribos originalmente independentes, no processo de crescimento demográfico natural da população, a estratificação política se intensificou e o número de diferentes classes aumentou em vez de diminuir. O cone político começou a crescer, mas não se igualou. As quatro classes principais das sociedades semi-civilizadas nas Ilhas Sandwich e as seis classes entre os neozelandeses podem ilustrar esse aumento inicial na estratificação. O mesmo pode ser dito sobre os primeiros estágios do desenvolvimento dos povos europeus modernos, sobre as antigas sociedades gregas e romanas. Independentemente da evolução política posterior de todas essas sociedades, parece óbvio que sua hierarquia política nunca se tornará tão plana quanto nos estágios iniciais do desenvolvimento da civilização. Se for esse o caso, então seria impossível admitir que na história da estratificação política tenha havido uma tendência constante para o "nivelamento" político.
O segundo argumento é que, quer tomemos a história do antigo Egito, Grécia, Roma, China ou sociedades europeias modernas, isso não mostra que com o tempo a pirâmide da hierarquia política se torna mais baixa e o cone político mais plano. Na história de Roma durante o período da república, em vez de vários graus do período arcaico, vemos a pirâmide mais alta de diferentes graus e títulos, sobrepondo-se até mesmo em termos de privilégio. Algo semelhante está acontecendo hoje. Especialistas em direito constitucional apontam com razão que o presidente dos EUA tem claramente mais direitos políticos do que o monarca constitucional europeu. A execução de ordens dadas por altos funcionários a seus subordinados, por generais às patentes militares mais baixas, é tão categórica e obrigatória como em qualquer país não democrático. O cumprimento das ordens de um oficial do mais alto escalão do exército americano é tão obrigatório quanto em qualquer outro exército. Existem diferenças nos métodos de recrutamento, mas isso não significa que a construção política das democracias modernas seja plana ou menos estratificada do que a construção política de muitos países não democráticos. Assim, no que diz respeito à hierarquia política entre os cidadãos, eu Não vejo nenhuma tendência na evolução política para um rebaixamento ou achatamento do cone. Apesar dos vários métodos de recrutamento de membros da classe alta nas democracias modernas, o cone político é agora tão alto e estratificado como em qualquer outro momento, e certamente mais alto do que em muitas sociedades menos desenvolvidas. Embora enfatize enfaticamente esse ponto, não gostaria de ser mal interpretado por estar afirmando a existência de uma tendência permanente reversa de aumentar a hierarquia política. Isso não é de forma alguma confirmado por nada. Tudo o que vemos são flutuações "caóticas", não direcionadas, "cegas", que não levam nem ao fortalecimento nem ao enfraquecimento da estratificação política...
Resumo
1. A altura do perfil de estratificação política varia de país para país, de um período para outro.
2. Nessas mudanças não há uma tendência constante nem à equalização nem à elevação da estratificação.
3. Não há uma tendência constante de transição da monarquia para a república, da autocracia para a democracia, do governo da minoria para o governo da maioria, da ausência de intervenção do governo na sociedade para o controle integral do Estado. Também não há tendências inversas.
4. Entre as muitas forças sociais que contribuem para a estratificação política, um papel importante é desempenhado pelo aumento do tamanho do corpo político e pela heterogeneidade da composição da população.
5. O perfil de estratificação política é mais móvel e flutua mais amplamente, mais frequentemente e mais impulsivamente do que o perfil de estratificação econômica.
6. Em qualquer sociedade há uma luta constante entre as forças de alinhamento político e as forças de estratificação. Às vezes uma força vence, às vezes outra prevalece. Quando a flutuação do perfil em uma das direções se torna muito forte e acentuada, as forças opostas aumentam sua pressão de várias maneiras e levam o perfil de estratificação ao ponto de equilíbrio.
ESTRATIFICAÇÃO PROFISSIONAL
1. Estratificação intraprofissional e interprofissional
A existência de estratificação ocupacional é estabelecida a partir de dois grupos principais de fatos. É óbvio que certas classes ocupacionais sempre constituíram os estratos sociais superiores, enquanto outros grupos ocupacionais sempre estiveram na base do cone social. As classes profissionais mais importantes não se situam horizontalmente, isto é, no mesmo nível social, mas, por assim dizer, sobrepõem-se umas às outras. Em segundo lugar, o fenômeno da estratificação profissional também se encontra dentro de cada esfera profissional. Quer tomemos o campo da agricultura ou indústria, comércio ou administração, ou quaisquer outras profissões, as pessoas empregadas nessas áreas são estratificadas em muitos níveis e níveis: desde os níveis superiores, que exercem o controle, até os níveis inferiores, que são controlados e que estão subordinados a seus "chefes" em uma hierarquia.", "diretores", "autoridades", "gerentes", "patrões", etc. A estratificação profissional, portanto, se manifesta nestas duas formas principais: 1) na forma de uma hierarquia dos principais grupos profissionais (estratificação interprofissional) e 2) na forma de estratificação dentro de cada classe profissional (estratificação intraprofissional).
2. Estratificação interprofissional, suas formas e fundamentos
A existência da estratificação interprofissional se manifestou de diferentes maneiras no passado e se faz sentir de forma ambígua agora. Na sociedade do mato, expressava-se na existência de castas inferiores e superiores. De acordo com a teoria clássica da hierarquia de castas, os grupos de castas profissionais se sobrepõem em vez de se sentarem lado a lado no mesmo nível.
Existem quatro castas na Índia - Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas e Shudras. Entre eles, cada anterior supera o próximo em origem e status. As ocupações legítimas dos brâmanes são educação, ensino, sacrifícios, adoração, caridade, herança e colheita nos campos. As ocupações dos kshatriyas são as mesmas, com exceção de ensinar e realizar adoração e, talvez, coletar doações. Eles também são atribuídos a funções gerenciais e deveres militares. As ocupações legítimas dos Vaisyas são as mesmas dos Kshatriyas, com exceção dos deveres administrativos e militares. Distinguem-se pela agricultura, pecuária e comércio. Servir todas as três castas é prescrito ao sudra. Quanto mais alta a casta a que serve, maior sua dignidade social.
O número real de castas na Índia é muito maior. E por isso a hierarquia profissional entre eles é extremamente essencial. Na Roma antiga, entre as oito guildas, as três primeiras desempenhavam um papel político significativo e eram de suma importância do ponto de vista social e, portanto, eram hierarquicamente superiores a todas as outras. Seus membros compunham as duas primeiras classes sociais. Essa estratificação das corporações profissionais continuou de forma modificada ao longo da história de Roma.
Considere as guildas medievais. Seus membros não eram apenas estratificados dentro das próprias guildas, mas já no início de sua formação, guildas mais e menos privilegiadas foram formadas. Na França, eles eram representados pelo chamado "sexto corpo", na Inglaterra - pela guilda comercial. Entre os grupos ocupacionais modernos, existe também, se não legalmente, de fato, a estratificação interprofissional. A essência do problema é determinar se existe algum princípio universal subjacente à estratificação interprofissional.
A base da estratificação interprofissional. Quaisquer que sejam as várias bases temporárias de estratificação interprofissional em diferentes sociedades, ao lado dessas bases em constante mudança existem bases constantes e universais.
Duas condições, pelo menos, sempre foram fundamentais: 1) a importância da aula(profissões) para a sobrevivência e funcionamento do grupo como um todo, 2) nível de inteligência necessários para o bom desempenho das funções profissionais. Profissões socialmente significativas são aquelas que estão associadas às funções de organização e controle do grupo. São pessoas que lembram um maquinista, de quem depende o destino de todos os passageiros do trem.
Grupos profissionais que realizam as funções básicas de organização e controle social são colocados no centro do "motor da sociedade". O mau comportamento de um soldado pode não afetar muito todo o exército, o trabalho inescrupuloso de um trabalhador tem pouco efeito sobre os outros, mas a ação do comandante do exército ou líder do grupo afeta automaticamente todo o exército ou grupo cujas ações ele controla. Além disso, estando no ponto de controle do "motor social", ainda que apenas em virtude de tal posição objetivamente influente, os grupos sociais correspondentes asseguram para si o máximo de privilégios e poder na sociedade. Isso por si só explica a correlação entre o significado social de uma profissão e seu lugar na hierarquia dos grupos profissionais. O bom desempenho das funções sócio-profissionais de organização e controle requer naturalmente um nível de inteligência superior ao de qualquer trabalho físico de natureza rotineira. Assim, essas duas condições acabam por estar intimamente relacionadas: o desempenho das funções de organização e controle requer um alto nível de inteligência, e um alto nível de inteligência se manifesta em realizações (direta ou indiretamente) associadas à organização e controle de o grupo. Assim, podemos dizer que em em uma dada sociedade, quanto mais o trabalho profissional reside no exercício das funções de organização e controle e quanto maior o nível de inteligência exigido para seu desempenho, tanto maior o privilégio do grupo e a posição mais elevada que ocupa na hierarquia interprofissional, e vice-versa. vice-versa.
Quatro alterações devem ser adicionadas a esta regra. Em primeiro lugar, a regra geral não exclui a possibilidade de sobreposição dos estratos superiores da classe profissional inferior com os estratos inferiores da classe superior seguinte. Em segundo lugar, a regra geral não se aplica a períodos de desintegração da sociedade. Em tais momentos da história, a proporção pode ser quebrada. Esses períodos geralmente levam a uma reversão, após a qual, se o grupo não desaparecer, a proporção anterior é rapidamente restaurada. Exceções, no entanto, não invalidam a regra. Em terceiro lugar, a regra geral não exclui desvios. Em quarto lugar, como o caráter histórico concreto das sociedades é diferente e suas condições mudam com o tempo, é bastante natural que o conteúdo específico das ocupações profissionais, dependendo de uma ou outra situação geral, mude. Em tempos de guerra, as funções de organização e controle social são organizar a vitória e a liderança militar. Em tempos de paz, essas funções são diferentes. Tal é o princípio geral da estratificação das classes profissionais. Vamos apresentar fatos que confirmam esta proposição geral.
Primeira confirmação. A ordem universal e permanente é que os grupos profissionais de trabalhadores não qualificados sempre estiveram na base da pirâmide profissional. Eram servos e servos, eram os trabalhadores mais mal pagos, tinham menos direitos, o mais baixo padrão de vida, a função de controle mais baixa da sociedade.
Segunda confirmação é que os grupos de trabalhadores manuais sempre foram menos pagos, menos privilegiados, menos poderosos do que os grupos de trabalhadores do conhecimento. Este fato se mostra na tendência geral das massas de trabalho manual para profissões intelectuais, enquanto a direção oposta raramente é resultado de livre escolha, mas quase sempre determinada por uma necessidade desagradável. Esta hierarquia geral das profissões mentais e físicas está bem expressa na classificação do Professor F. Toussig. Diz: no topo da pirâmide profissional encontramos um grupo de profissões, incluindo altos funcionários, grandes empresários; é seguido por uma classe de "semiprofissionais" de pequenos empresários e empregados; abaixo está a classe de "trabalho qualificado"; em seguida vem a classe de "trabalho semiqualificado"; e, finalmente, a classe do "trabalho não qualificado". É fácil ver que esta classificação se baseia no princípio da diminuição da inteligência e do poder de controle da profissão, coincidindo simultaneamente com a diminuição dos salários e a diminuição do status social da profissão na hierarquia. Esse estado de coisas também é confirmado por F. Barr com sua "escala de status profissional", construída do ponto de vista do nível de inteligência necessário para uma ocupação satisfatória da profissão. De forma resumida, fornece os seguintes coeficientes de inteligência necessários para o desempenho satisfatório das funções profissionais (lembre-se que o número de indicadores intelectuais varia de 0 a 100).
Índices de inteligência Profissões
0 a 4,29 Biscates, trabalhadores itinerantes, catadores, reparadores,
Atividades diurnas, trabalho agrícola simples, lavanderia, etc.
De 5,41 a 6,93 Motorista, mascate, sapateiro, cabeleireiro, etc.
De 7.05 a 10.83 Reparador geral, cozinheiro, fazendeiro, policial, construtor, carteiro,
Pedreiro, encanador, tapeceiro, oleiro, alfaiate, operador de telégrafo.
Das 10h86 às 16h28 Detetive, escriturário, funcionário de uma empresa de transporte, capataz, estenógrafa, babador
Lyotekar, enfermeira, editora, professora primária e secundária, farmacêutica,
Professor universitário, pregador, médico, engenheiro, artista, arquiteto, etc.
Das 16h58 às 17h50 Atacadista, engenheiro consultor, administrador do sistema educacional,
Jornalista, médico, editor, etc.
De 17.81 a 20.71 Professor universitário, grande empresário, grande músico, nacional
Funcionários, escritor proeminente, pesquisador proeminente, inovador, etc.
A tabela mostra que três variáveis - a "natureza manual" do trabalho, o baixo nível de inteligência necessário para seu desempenho e a relação distante com as funções de organização e controle social - são todas paralelas e inter-relacionadas. Por outro lado, observamos um paralelismo semelhante entre o "caráter intelectual" do trabalho profissional, o alto nível de inteligência exigido para seu desempenho e sua conexão com as funções de organização e controle social. A isso podemos acrescentar que, passando de ocupações menos "intelectuais" para mais "intelectuais", há um aumento do nível médio de renda, apesar de alguns desvios parciais da regra geral.
Terceira confirmação inerente à própria natureza das profissões daqueles indivíduos e grupos que compõem os mais altos escalões da sociedade; eles têm o maior prestígio e representam a aristocracia da sociedade. Via de regra, as profissões dessas camadas estão nas funções de organização e controle e, portanto, exigem um alto nível de inteligência.
Tais grupos e indivíduos na história foram:
1) Líderes, líderes, curandeiros, sacerdotes, anciãos (eram os mais privilegiados nas sociedades pré-letradas). Eles, via de regra, eram as pessoas mais inteligentes e experientes do grupo. Estando ligados aos negócios de organização social e controle na sociedade, suas ocupações eram superiores às profissões de todos os outros membros da sociedade. Isso pode ser visto pelo fato de que todos os líderes lendários das tribos primitivas, como Ocnirabata entre as tribos da Austrália Central, Manco Ccapach e Mama Occlelo entre os Incas, To Cabinana entre os nativos da Nova Bretanha, Fu Hi entre os chineses , Moisés entre os judeus e muitos outros como eles heróis de outras nações são retratados como grandes mestres, legisladores, grandes inovadores, juízes - em suma, grandes organizadores sociais.
2) Assim, entre os muitos grupos, os mais privilegiados foram as ocupações ligadas ao sacerdócio, liderança militar, organização administrativa e econômica e controle social. Não é preciso dizer que todas essas ocupações, nas condições da época, tinham todas as características que mencionei acima. "O Raja e o Brahmin, que são profundamente versados nos Vedas, ambos mantêm a ordem moral do mundo. A partir de a existência da raça humana depende deles", diz a sabedoria antiga.
A própria sobrevivência e desenvolvimento da sociedade dependiam de uma guerra bem-sucedida; também dependia da alta avaliação de um líder habilidoso neste campo. A guerra exigia urgentemente líderes com grande coragem e resistência, com capacidade de organizar e controlar os outros, para tomar decisões rapidamente, considerando-as cuidadosamente, para agir com decisão, propósito e eficácia.
A profissão de clérigo não era menos importante e vital para todo o grupo. Os primeiros sacerdotes incorporaram o mais alto conhecimento, experiência e sabedoria. O clero era o portador do saber médico e natural, do controle moral, religioso e educacional, era considerado o ancestral das ciências e artes aplicadas; em suma, era o organizador econômico, mental, físico, social e moral da sociedade. Quanto à alta posição dos governantes no cone profissional das primeiras sociedades, seu “trabalho” estava diretamente relacionado à organização e controle social, era essencial para a sobrevivência do grupo.
3) Em estágios posteriores de desenvolvimento, as "profissões" aristocráticas e intelectuais, como quer que fossem chamadas, tornaram-se portadoras dos mesmos tipos de atividade em várias formas de sua manifestação. O rei ou presidente da república, a nobreza ou dignitários da república, o papa, clero medieval ou escolásticos modernos, cientistas, políticos, inventores, professores, pregadores, professores e administradores, antigos ou modernos organizadores da agricultura, indústria, comércio - todos esses grupos profissionais estavam no topo da estratificação interprofissional das sociedades do passado e do presente. Seus títulos podem mudar, mas suas funções sociais permanecem as mesmas. As funções do monarca e do presidente da república, as funções do clero medieval e dos cientistas modernos, dos escolásticos e da intelectualidade, as funções dos antigos fazendeiros e mercadores, dos capitães modernos e do comércio são essencialmente semelhantes. Eles são idênticos tanto na essência quanto na alta posição ocupada por esses grupos profissionais na hierarquia. Sem dúvida, um alto nível de inteligência é necessário para o bom desempenho dessas "obras", uma vez que são de natureza puramente intelectual. Também não há dúvida de que o exercício bem-sucedido dessas funções é muito importante para a sociedade como um todo. E com exceção dos períodos de declínio, os méritos dos líderes para a sociedade são inegáveis. A falta de escrúpulos pessoais de alguns deles é superada pelos resultados objetivos de suas atividades de organização e controle. A este respeito, J. Fraser está absolutamente certo, afirmando: “Se pudéssemos medir o mal que eles causam com sua fraude com o bem que eles trazem graças à sua previsão, veríamos que o bem supera em muito o mal. infortúnios trazidos por tolos honestos que estavam em uma posição mais alta do que vigaristas espertos.
Esta simples verdade não parece ser compreendida por muitos sociólogos até agora.
Por outro lado, o trabalho manual e uma camada de profissões clericais inferiores eram considerados "indecentes" e "vergonhosos" (especialmente no passado), ou, em qualquer caso, eram profissões menos valiosas, menos privilegiadas, menos remuneradas e menos influentes . Se é justo ou não, não importa. Esta é a situação real. Uma explicação para isso pode ser dada pelas seguintes palavras de F. Giddings: "Nos dizem constantemente que o trabalho não qualificado cria a riqueza do mundo. Mas seria mais próximo da verdade dizer que grandes classes de trabalho não qualificado mal fornecem trabalhadores que não têm a capacidade de se adaptar às condições de mudança, incapazes de trazer novas ideias para o seu trabalho, não tendo a menor ideia do que fazer em um momento crítico, são mais propensos a serem identificados com as classes dependentes do que com os criadores dos valores materiais da sociedade.
Se isso é verdade ou não, é difícil dizer, mas os fatos que observei na apresentação acima permanecem. Sua existência objetiva confirma, em primeiro lugar, a própria existência da estratificação interprofissional; em segundo lugar, o funcionamento do referido princípio básico de hierarquia interprofissional.
3. Estratificação intraprofissional, suas formas
O segundo tipo de estratificação profissional é a hierarquia intraprofissional. Os membros de quase todos os grupos ocupacionais são divididos em pelo menos três estratos principais. A primeira representa empresários, ou mestres que sejam economicamente independentes em suas atividades, que sejam seus próprios "mestres" e cujas atividades consistam única ou parcialmente na organização e controle de seus "negócios" e seus funcionários. A segunda camada é representada funcionários da mais alta categoria, como diretores, gerentes, engenheiros-chefes, membros do conselho corporativo, etc.; todos eles não são os donos do "caso", o dono ainda está de pé sobre eles; eles vendem seu serviço e são pagos por isso; todos eles desempenham um papel muito importante na organização do "fazer negócios"; sua função profissional não está no trabalho físico, mas no intelectual. Terceira camada - trabalhadores contratados, que, como funcionários de alto escalão, vendem sua mão de obra, mas mais barata; sendo principalmente trabalhadores braçais, são dependentes em suas atividades. Cada uma dessas classes de camadas, por sua vez, é subdividida em muitas subclasses. Apesar dos nomes diferentes desses estratos intraprofissionais, eles existiram e ainda existem em todas as sociedades mais ou menos desenvolvidas. Em uma sociedade de castas, nós os encontramos dentro do mesmo grupo ocupacional. Por exemplo, entre os brâmanes: as fileiras de discípulos, chefes de família, gurus, eremitas e outras categorias subordinadas. Nas associações profissionais romanas encontramos essas camadas intraprofissionais na forma de aprendizes, membros ordinários e mestres de vários graus. Nas guildas medievais - na forma de medidores, alunos e aprendizes. Atualmente, esses estratos são representados por empresários, empregados e trabalhadores assalariados. Os nomes, como você pode ver, são diferentes, mas a essência é muito parecida. Hoje, na forma de estratificação intraprofissional, temos uma nova forma de feudalismo profissional, que realmente existe e se manifesta da forma mais sensível tanto na diferença de salários quanto na diferença de status social, dependendo do comportamento, sucesso e muitas vezes a felicidade de um depende da vontade e disposição "dona". Se tomarmos a lista de distribuição de qualquer "associação empresarial" ou o registro de qualquer instituição pública ou governamental, encontramos uma complexa hierarquia de cargos e posições na mesma empresa ou na mesma instituição. Basta dizer que qualquer sociedade democrática é altamente estratificada: em uma nova roupagem, mas ainda é a mesma sociedade feudal.
Pitirim Alexandrovich Sorokin (1889-1968) - cientista russo-americano, nascido na província de Vologda e falecido em Winchester (EUA), é considerado o maior sociólogo do nosso século. Seu livro "Dinâmicas Sociais e Culturais" é uma obra científica inédita em volume, superando o "Capital" de K. Marx. Outro de seus livros, Mobilidade Social, é reconhecido como um clássico mundial.
P. Sorokin considera o mundo como um universo social, ou seja, uma espécie de espaço preenchido não com estrelas e planetas, mas com laços sociais e relações de pessoas. Eles formam um sistema de coordenadas multidimensional, que determina a posição social de qualquer pessoa. Em um espaço multidimensional, distinguem-se dois eixos de coordenadas principais - o eixo X (para medir a mobilidade horizontal) e o eixo Y (para medir a mobilidade vertical). Em outras palavras, acabou sendo uma espécie de espaço euclidiano clássico.
Além deles, P. Sorokin distingue três tipos de estratificação social: econômica, política e profissional. A estratificação social geralmente descreve a estratificação das pessoas em classes e níveis hierárquicos. Sua base é uma distribuição desigual de direitos e privilégios, responsabilidades e deveres, poder e influência. Sua subespécie - estratificação econômica - significa o status econômico desigual, ou seja, a presença da desigualdade econômica, que se expressa na diferença de renda, padrão de vida, na existência de pobres e ricos. A diferenciação política descreve um sistema de hierarquias que enredou, como uma teia gigante, toda a sociedade. Inclui autoridades, poder, prestígio, títulos, honras. Diferenciação profissional - a divisão da população em ocupações, ocupações e profissões, algumas das quais são consideradas mais prestigiosas, outras menos, e sua organização inclui necessariamente líderes de vários escalões e subordinados.
Para a estratificação econômica, dois fenômenos são indicativos, que Sorokin chama de flutuações:
1) enriquecimento e empobrecimento de um grupo ou sociedade;
2) diminuição e aumento da altura da pirâmide econômica. Usando enorme material estatístico, ele prova que não há família, vila, cidade, região ou país que se tornaria mais rico ou mais pobre ano a ano. Não há tendência estável na história. No desenvolvimento de qualquer sociedade, períodos de enriquecimento são seguidos por períodos de empobrecimento. Assim foi no antigo Egito e assim é na América moderna. Flutuações sem rumo (flutuações) ocorrem ciclicamente (para enriquecimento, o empobrecimento segue): pequenos ciclos - 3 - 5; 7 - 8; 10-12 anos; grande - 40 - 60 anos. Sorokin acredita que sua teoria das flutuações refuta a ideia de progresso humano - a melhoria constante da situação econômica.
Comparando diferentes classes, épocas e países, Sorokin descobriu inesperadamente que não há uma tendência estável nas flutuações na altura da pirâmide econômica. Se a altura é medida pela diferença entre as rendas dos estratos altos, médios e baixos da sociedade, verifica-se que nos últimos 500 anos ela aumentou ou diminuiu. Isso significa que os ricos não ficam mais ricos e os pobres não ficam mais pobres o tempo todo. Em vez de um processo retilíneo, há flutuações periódicas. Eles são iguais a 50, 100 e 150 anos. Da mesma forma, os preços mundiais flutuam na história - às vezes caindo, às vezes aumentando. A conexão entre dois fenômenos - pobreza e preços mundiais - não surpreende, pois as mudanças de preços contribuem para a redistribuição da renda nacional em favor de uma ou outra classe.
Em uma sociedade baseada na propriedade privada, não há convulsões sociais. Sua pirâmide não é muito alta, mas também não é muito baixa. Assim que a propriedade privada é destruída, a sociedade entra em um período de convulsão social. Em 1917, os bolcheviques nacionalizaram os bancos, liquidaram os ricos, reduziram a diferença entre os salários mais altos e os mais baixos a uma proporção de 175:100.
A pirâmide econômica tornou-se quase plana. Embora esses casos sejam raros na história, eles servem como prenúncio da catástrofe que se aproxima, após a qual a sociedade busca restaurar a forma normal de distribuição de renda. E na Rússia comunista, os ricos, os médios e os pobres logo apareceram. A humanidade deve aprender uma verdade simples, diz P. Sorokin: ou uma pirâmide plana de igualdade universal e pobreza moderada, ou uma sociedade próspera com desigualdade inevitável. Não há terceiro.
Quando o perfil da pirâmide é excessivamente esticado, isso significa que há uma estratificação social excessiva. Quando a estratificação atinge seu pico, segue-se uma catástrofe social - uma febre niveladora revolucionária. Dois resultados são possíveis: ou a sociedade retorna imediatamente à forma normal de estratificação, ou vai para ela por meio de uma “grande catástrofe”. O primeiro caminho está mais próximo das reformas, o segundo da revolução.
Tarefa 3
O sistema patrimonial é um excelente campo para reflexões sociológicas. Encontre a literatura histórica necessária e responda às perguntas:
1. Que deveres eram atribuídos a cada estado na Europa feudal? Você consegue identificar as diferenças entre os países?
2.Quais tarefas foram atribuídas aos camponeses?
3. Por que o senhor feudal não apenas explorou, mas também cuidou de seus súditos?
4. Por que existiam propriedades no Ocidente, mas não existiam no Oriente?
N. Smelser
Desigualdade, estratificação, classe
A distinção entre os que têm e os que não têm é uma das questões mais importantes que preocupam os sociólogos. Eles a exploram a partir de uma análise de três variáveis: desigualdade, estratificação e classe. Vamos dar alguns exemplos.
Desigualdade: a agricultora fez uma rica colheita e tem a oportunidade de expandir sua fazenda. Ao mesmo tempo, o pastor sofre grandes perdas, pois metade de seu gado morre de doenças. Como resultado, sua situação financeira é diferente.
Estratificação: o agricultor expande seu lote de terra e, após sua morte, cada um dos filhos recebe uma fazenda de tamanho considerável. Mas quando um pastor morre, seus filhos não herdam quase nada. Esta tendência é replicada entre outros agricultores e pastores.
Aula: com o passar dos anos, os agricultores se unem em um grupo baseado em interesses comuns e no sentimento de superioridade sobre os pastores; os últimos também desenvolvem um sentimento de pertencimento a um grupo: estão unidos por queixas comuns, por exemplo, de que os agricultores os estão privando de seu abastecimento de água.
Mais geralmente, parece com isso.
Desigualdade- as condições em que as pessoas têm acesso desigual a bens sociais como dinheiro, poder e prestígio.
Estratificação está relacionado às formas como a desigualdade é aparentemente transmitida de uma geração para outra, formando assim diferentes segmentos da sociedade.
Aula devido à existência de grupos sociais com acesso desigual à riqueza, poder e prestígio desigual. Com base em sua posição na sociedade, eles às vezes se tornam grupos políticos influentes.
Adaptado da fonte: Smelzer N. Sociologia // Pesquisa sociológica. 1992. Nº 4. P.79-80.
Perguntas para o texto
1. Não lhe parece estranho entender as aulas de N. Smelzer? Afinal, ele considera como tal não o proletariado e a burguesia, ou os latifundiários e camponeses, mas dois grupos relacionados - agricultores e pastores?
2. O que une pastores e agricultores às classes sociais?
3. U. N. Smelzer compara um fazendeiro bem-sucedido e um pastor desafortunado, cuja metade do gado morre. Bem, se eles tivessem a mesma sorte e ambos ficassem ricos, o agricultor e o pastor se uniriam em uma classe, ou seriam dois opostos?
4. Por que a desigualdade é medida em termos de acesso das pessoas a três bens sociais – dinheiro, poder e prestígio? Existe outra maneira de medir a desigualdade?
Caça de escravos
O trabalho escravo na ex-URSS não é mais uma sensação. Os jornais escreveram sobre a escravidão e até o filme "Reed Paradise" foi feito. Nosso correspondente conversou com um escravo de verdade...
G. Maksimov tem apenas 40 anos, mas parece ter 70. Durante 5 anos de escravidão na Checheno-Inguchétia, ele encolheu e se curvou. Seu pescoço está para sempre torcido pelo colar em que ele foi mantido no celeiro. Não há dedos suficientes nas mãos: para cada ovelha perdida eles cortam. Tuberculose, da qual ele morre em um hospital perto de São Petersburgo, ele recebeu durante a segunda fuga. E quando o pegaram pela primeira vez, primeiro bateram em seus rins com força e depois o afogaram em um poço de esterco por várias semanas. Ele e outros escravos da família de Yusup foram alimentados com ensopado podre feito com as entranhas de animais mortos. Aqueles que morreram, incapazes de suportar o excesso de trabalho, foram jogados no desfiladeiro ou deixados aos chacais. Eles foram martelados em: escravidão para a vida. E para não duvidar, queimaram o estigma. Eles colocaram uma ferradura em brasa na bochecha de um, queimaram uma marca na cabeça do outro: ..
A escravidão surgiu no final da década de 1950. Os primeiros a caçar escravos foram os filhos dos chechenos exilados no Cazaquistão. Nas estações ferroviárias da Sibéria, com promessas de uma vida doce, atraíram flagelos para o Cazaquistão. Os chicotes acabaram em um verdadeiro campo de concentração nos pampas de junco, a milhares de quilômetros de distância de suas casas. Eles fizeram blocos de construção de juncos. Em seguida, os escravos apareceram nos acampamentos de pastores do Cáucaso do Norte, nas plantações de algodão do Uzbequistão e do Turcomenistão. Final dos anos 80 - trabalho escravo é usado no cultivo de drogas. Hoje, o uso de mão de obra escrava está se tornando massivo. De acordo com os sociólogos de Krasnoyarsk, vários milhares de pessoas são sequestradas apenas no leste da Sibéria todos os anos. Novas indústrias estão surgindo: prostitutas escravas, escravos doadores para transplantes de órgãos. Os assentamentos de escravos hoje são chamados de fazendas familiares. A entrada de um estranho ali é ordenada. E autoridades locais corruptas os definem como um retorno às tradições nacionais originais.
Fonte: notícias de Moscou. 1991. Nº 42. P.15.
Perguntas ao texto:
1. Por que o material do jornal é chamado de "caça de escravos" e, digamos, não "escravidão na URSS"?
2. Onde mais era utilizada a mão de obra de escravos que não eram oficialmente escravos? Estamos falando da história da URSS.
3. Compare a condição de escravo na Grécia antiga e a condição de servo na Rússia. Quais são as semelhanças e diferenças? Compare-os com os escravos modernos.
P. Sorokin
Picos de Mobilidade em Grupo
O estudo da mobilidade vertical na estratificação política de diferentes países revela períodos de movimento particularmente acentuado. Na história da Rússia, esses períodos foram: a segunda metade do século XVI - início do século XVII. (o reinado de Ivan, o Terrível e o subsequente interregno), o reinado de Pedro, o Grande e, finalmente, a última revolução russa.
Durante esses períodos, em quase todo o país, a antiga nobreza política e governamental foi destruída ou deposta, e os "arrivistas" preencheram os mais altos escalões da aristocracia política. É bem sabido que na história da Itália foram os séculos XV-XVI. Século 15 legitimamente chamado o século dos aventureiros e ladinos. Durante este tempo, os protagonistas históricos eram muitas vezes pessoas das classes mais baixas.
Na história da Inglaterra, tais períodos foram as seguintes épocas: a conquista da Inglaterra por William, a guerra civil de meados do século XVII. Na história dos Estados Unidos - meados do século XVIII e período da guerra civil Na maioria dos países europeus, o Renascimento e a Reforma representaram períodos de mobilidade social extremamente intensa
Abreviado por fonte Sorokin P Sociedade da Civilização do Homem M 1992 S. 386-387
Perguntas ao texto:
1 Os picos de mobilidade vertical referem-se apenas à mobilidade do grupo
2 Por que meios Ivan, o Terrível, conseguiu o deslocamento de grupos sociais inteiros, a substituição de alguns clãs boiardos por outros 2
3 E que meios usei Pedro I para atingir os mesmos objetivos? Compare suas ações com as de Ivan, o Terrível
4 Você pode dar exemplos de picos de mobilidade de grupo da história soviética (1917-1991)?
Perguntas para o seminário.
1. Medindo a desigualdade.
2. Medindo a pobreza.
3. Padrão de vida.
4. Pobreza absoluta e relativa.
5. Pobreza.
6. Desvio.
7. Subcultura da pobreza.
8. Grupos de pobres.
TAREFAS:
“3” Teste
1 Escolha uma definição para o conceito de "estratificação social".
a) a teoria do movimento de indivíduos de um estrato social para outro
b) um sistema de signos de estratificação social, desigualdade;
c) o conceito de desejo geral dos cidadãos pelas maiores conquistas trabalhistas.
2. Represente graficamente a mobilidade vertical ou horizontal para os seguintes itens:
a) mudança de profissão: o trabalhador tornou-se engenheiro;
b) mudar de uma cidade para outra sem mudar de profissão;
c) formação avançada dentro de uma profissão (engenheiro líder de engenharia)
d) elevar o nível de escolaridade (o técnico que recebeu a formação tornou-se o chefe da loja)
d) rebaixamento
“4” Interesse-se pelos livros de trabalho de seus pais. Eles descrevem uma carreira passo a passo. Os registros de aposentadoria e contratação fornecerão indicadores confiáveis. Tente, em cada caso, acompanhar a carreira e responder às questões: a que tipo de mobilidade pertence, quanto tempo durou, quando começou, foi intermitente ou contínua?
“5” - Selecionar exemplos específicos (da história nacional) para cada motivo de mobilidade do grupo.
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Determine se os seguintes eventos foram as causas da mobilidade do grupo:
TÓPICO: INDIVÍDUO E SOCIEDADE
Normas sociais - regras do comportamento humano 11 sociedade. Existem normas religiosas, morais, legais.
Comportamento desviante- comportamento desviante que se desvia da norma, um conjunto daquelas ações de indivíduos que não correspondem às normas sociais. Crime, alcoolismo, toxicodependência estão incluídos na categoria de comportamento desviante, assim como gênios, líderes militares notáveis, cientistas, inovadores, etc.
Abordagens para resolver as causas do desvio:
A teoria dos "tipos físicos";
teoria psicanalítica (3. Freud);
teorias culturais que ligam o comportamento desviante ao ambiente social da existência do indivíduo. Explicação do desvio
| Tipo de explicação | Teoria do desvio | Autor | Idéia principal |
| biológico | Traços físicos associados a tendências criminosas. Uma certa estrutura corporal, mais frequentemente encontrada entre os desviantes. | C. Lombroso U.G. Sheldon | As características físicas são a causa do desvio. |
| Psicológico | Teoria psicanalítica | Z. Freud | Conflitos pessoais causam desvio. |
| Sociológico | Anomia | E. Durkheim | O desvio, em particular o suicídio, ocorre como resultado de uma violação ou falta de normas sociais claras. |
| Sociológico | desorganização social | K. Shaw G. McKay | Desvios de muitos tipos ocorrem quando valores culturais, normas e laços sociais são destruídos, enfraquecidos ou se tornam contraditórios. |
| Anomia | R. Merton | O desvio cresce quando há uma lacuna entre os objetivos aprovados em uma determinada cultura e os métodos sociais para alcançá-los. | |
| Teorias culturais | T. Semin N. Miller E. Sutherland Claward & Owlin | A causa do desvio são os conflitos entre as normas da subcultura e a cultura dominante. | |
| Teoria da estigmatização (estigmatização) | G. Becker | O desvio é um tipo de estigma que grupos no poder colocam no comportamento de grupos menos protegidos. | |
| Criminologia radical | Turk Queenie F. W. Taylor Wayne e Young | O desvio é o resultado da oposição às normas da sociedade capitalista. |
controle social
Toda sociedade se esforça para criar e manter a ordem social. Cada membro da sociedade é obrigado a obedecer não apenas às leis, mas também às normas institucionais e de grupo. É para isso que serve o controle social. Trata-se de um conjunto de meios pelos quais uma sociedade ou um grupo social garante o comportamento conformado de seus membros, correspondendo aos requisitos do papel e às normas sociais. O grau de controle social depende da cultura de uma dada sociedade. suas instituições sociais (Estado, família, religião, educação e produção).
As principais formas de implementação do controle social na sociedade:
através da socialização (educação, formação);
por pressão do grupo;
por meio de coerção e é realizado por meio de instituições sociais.
auto-controle- controle independente do indivíduo sobre seu comportamento.
Os princípios básicos da teoria da estratificação, desenvolvida pelo notável cientista russo e mais tarde americano Pitirim Sorokin no primeiro quartel do século 20, foram de fato a base teórica para uma análise sistemática dos sistemas socioeconômicos que já funcionaram na Terra. Ele foi nomeado o sociólogo nº 1 do século 20, e sua eleição como presidente da American Sociological Association em 1964 apenas formalizou sua reconhecida liderança mundial em sociologia.Pitirim Alexandrovich Sorokin nasceu no interior da Rússia - na vila de Turya, distrito de Arensky, na província de Vologda, em 21 de janeiro de 1889, na família de um artesão Alexander Prokopyevich Sorokin, mestre em trabalhos de restauração de igrejas. Já nas classes seniores da escola de professores da igreja Khrenovskaya, ele se interessou pela literatura socialista-revolucionária ilegal e, em 1906, foi preso pela primeira vez por atividades ilegais. Em 1909, ingressou no Instituto Psiconeurológico de São Petersburgo no Departamento de Sociologia e, em 1910, transferiu-se para a Faculdade de Direito da Universidade, publicando uma série de artigos em vários periódicos. E em 1914, seu primeiro trabalho monográfico, Crime e Castigo, Proeza e Recompensa, foi publicado. Depois de se formar na universidade, Sorokin foi convidado para o Departamento de Direito Penal e Contencioso da Universidade para se preparar para uma cátedra. Em janeiro de 1917 recebeu o título de Privatdozent da Universidade de São Petersburgo. Após a Revolução de Fevereiro, foi secretário pessoal de A.F. Kerensky. Em 1916, por sugestão dele, a Sociedade Sociológica Russa recebeu o nome de I. MILÍMETROS. Kovalevsky".
Durante o ano de 917, ele escreveu uma série de artigos: "A autonomia das nacionalidades e a unidade do Estado", "Formas de governo", "Problemas de igualdade social", "Fundamentos do mundo futuro", "Problemas da guerra e o caminho da paz", "O que é monarquia e o que é república", "A essência do socialismo", etc. Em novembro de 1917 foi eleito deputado da assembleia constituinte e em 2 de janeiro de 1918 foi preso pelo o governo bolchevique para sua vice-presidência.
Em 1920 P. A. Sorokin foi eleito chefe do Departamento de Sociologia da Universidade de Petrogrado e no mesmo ano publicou uma monografia em dois volumes "O Sistema de Sociologia", e em 1922 apresentou o livro "A Fome como Fator", cujo conjunto foi destruído na direção de N.I. Bukharin. E em setembro de 1922, entre o exército de milhares de intelectuais russos, ele foi expulso do país pelo governo comunista. Primeiro na Europa e depois nos EUA (Universidade de Harvard), ele escreve suas obras socioeconômicas fundamentais, que receberam reconhecimento mundial. Em 1960, ele publicou sua teoria da convergência, "The Mutual Rapprochement of the USA and the USSR to a Mixed Socio-Cultural Type", que previa eventos futuros com bastante precisão. Faleceu em 11 de fevereiro de 1968.
Consideremos brevemente as principais ideias da teoria da estratificação de P.A. Sorokin.
ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL Conceitos e definições
A estratificação social é a diferenciação de um determinado conjunto de pessoas (população) em classes em uma classificação hierárquica. Encontra expressão na existência de estratos superiores e inferiores. Sua base e essência reside na distribuição desigual de direitos e privilégios, responsabilidades e obrigações, presença ou ausência de valores sociais, poder e influência entre os membros de uma determinada comunidade. As formas específicas de estratificação social são variadas e numerosas. Se o status econômico dos membros de uma determinada sociedade não é o mesmo, se há tanto ricos quanto pobres entre eles, então tal sociedade é caracterizada pela presença de estratificação econômica, independentemente de estar organizada em regime comunista ou capitalista. princípios, seja ela constitucionalmente definida como uma "sociedade de iguais" ou não. Nenhum rótulo, nenhum sinal, nenhum depoimento oral é capaz de alterar ou obscurecer a realidade do fato da desigualdade econômica, que se expressa na diferença de renda, de padrão de vida, na existência de segmentos ricos e pobres da população1. Se dentro de um grupo existem posições hierarquicamente diferentes em termos de autoridade e prestígio, títulos e honras, ou existem governantes e governados, então independentemente dos termos (monarcas, burocratas, mestres, patrões) isso significa que tal grupo é politicamente diferenciado , que tudo o que proclama em sua constituição ou declaração. Se os membros de uma sociedade são divididos em diferentes grupos de acordo com a natureza de suas atividades, ocupações, no entanto, algumas profissões são consideradas mais prestigiosas em comparação com outras, ou em um grupo profissional, os trabalhadores são divididos em líderes de vários níveis e subordinados, então tal grupo é diferenciado profissionalmente independentemente de os superiores serem eleitos ou nomeados, se suas posições de liderança são herdadas ou por suas qualidades pessoais.
Os aspectos específicos da estratificação social são numerosos. No entanto, toda a sua diversidade pode ser reduzida a três formas principais: estratificação econômica, política e profissional. Como regra, todos eles estão intimamente interligados. As pessoas que pertencem ao estrato mais alto em um aspecto geralmente pertencem ao mesmo estrato em outros aspectos e vice-versa. Os representantes dos mais altos estratos econômicos pertencem simultaneamente aos mais altos estratos políticos e profissionais. Os pobres, via de regra, são marginalizados e estão nas camadas mais baixas da hierarquia profissional. Esta é a regra geral, embora existam muitas exceções. Assim, por exemplo, nem sempre os mais ricos estão no topo da pirâmide política ou profissional, e os pobres nem sempre ocupam os lugares mais baixos na hierarquia política e profissional. E isso significa que a interdependência das três formas de estratificação social está longe de ser perfeita, porque as várias camadas de cada uma das formas não coincidem completamente umas com as outras. Pelo contrário, eles coincidem um com o outro, mas apenas parcialmente, isto é, até certo ponto.
Uma família, uma igreja, uma seita, um partido político, uma facção, uma organização empresarial, uma quadrilha de ladrões, um sindicato, uma sociedade culta – enfim, qualquer grupo social organizacional é estratificado por sua permanência e organização. Mesmo grupos de equalizadores zelosos falham consistentemente em criar um grupo não estratificado. Tudo isso atesta o perigo e a inevitabilidade da estratificação em qualquer grupo organizado. Essa observação pode parecer um tanto estranha para muitas pessoas que, sob a influência de uma fraseologia grandiloquente, podem acreditar que pelo menos as próprias sociedades igualitárias não são estratificadas. Essa opinião, como muitas outras semelhantes, é errônea. As tentativas de destruir o feudalismo social foram bem sucedidas em termos de suavização de algumas diferenças e na mudança de formas específicas de estratificação. Eles nunca conseguiram destruir a própria estratificação. A regularidade com que todas essas tentativas falharam prova mais uma vez o caráter natural da estratificação. O cristianismo começou sua história com a tentativa de criar uma sociedade de iguais, mas muito em breve já possuía uma hierarquia complexa, e no final de sua trajetória ergueu uma enorme pirâmide com inúmeras graduações e títulos, desde o papa todo-poderoso até o herege fora da lei . O instituto do monaquismo foi organizado por S. Francisco de Assis sobre os princípios da igualdade absoluta; sete anos se passaram e a igualdade evaporou. Sem exceção, todas as tentativas dos equalizadores mais zelosos da história da humanidade tiveram o mesmo destino. O fracasso do comunismo russo é apenas mais um exemplo em uma longa linha de experimentos semelhantes realizados em maior ou menor escala, às vezes pacificamente, como em muitas seitas religiosas, e às vezes violentamente, como nas revoluções sociais passadas e presentes. E se, por um momento, algumas formas de estratificação são destruídas, elas reaparecem em uma forma antiga ou modificada e muitas vezes são criadas pelas mãos dos próprios equalizadores.
Democracias reais, socialistas, comunistas, sindicalistas e outras organizações, com seu lema de “igualdade”, não fogem à regra. Isso foi mostrado acima para as democracias. A organização interna de vários grupos socialistas e afins que reivindicam a "igualdade" mostra que talvez nenhuma outra organização crie uma hierarquia e um "chefismo" tão complicados quanto os existentes nesses grupos. Os líderes socialistas tratam as massas como uma ferramenta passiva em suas mãos, como uma série de zeros, destinada apenas a aumentar o significado da figura da esquerda, escreve E. Fournier (um dos socialistas). Se houver algum exagero nesta afirmação, é insignificante. Pelo menos os melhores e mais competentes pesquisadores são unânimes em suas conclusões sobre o enorme desenvolvimento da oligarquia e estratificação dentro de todos esses grupos.
O enorme desejo potencial de desigualdade em numerosos igualitários torna-se imediatamente perceptível assim que eles alcançam o poder. Nesses casos, eles geralmente mostram mais crueldade e desprezo pelas massas do que antigos reis e governantes. Isso foi repetido regularmente no curso das revoluções vitoriosas, quando os igualitários se tornaram ditadores. A descrição clássica de tais situações por Platão e Aristóteles, baseada em convulsões sociais na Grécia antiga, pode ser aplicada literalmente a todos os incidentes históricos, incluindo a experiência dos bolcheviques.
Resumindo: a estratificação social é uma característica constante de qualquer sociedade organizada. "Variando na forma, a estratificação social existia em todas as sociedades que proclamavam a igualdade das pessoas." Feudalismo e oligarquia continuam a existir na ciência e na arte, na política e na administração, uma gangue de criminosos e democracias igualitárias - em uma palavra, em todos os lugares.
Isso, no entanto, não significa que a estratificação social seja qualitativa e quantitativamente a mesma em todas as sociedades e em todos os tempos. De acordo com suas formas específicas, desvantagens e vantagens, é diferente. A estratificação social é caracterizada por diferenças qualitativas e quantitativas. O aspecto quantitativo da estratificação social se manifesta em suas três formas: econômica, política e profissional.
P.A. Sorokin introduziu os conceitos de altura e perfil da estratificação social e a altura e perfil de todo o "edifício social". Qual é a altura dele? Qual é a distância da base ao topo do "cone social"? As encostas são íngremes ou suaves? Todas essas questões dizem respeito à análise quantitativa da estratificação social, por assim dizer, à face da arquitetura de um edifício social. Sua estrutura interna, sua integridade, objeto de análise qualitativa. Em primeiro lugar, deve-se examinar a altura e o perfil da pirâmide social, para depois analisar a organização interna do ponto de vista da estratificação social. A teoria da estratificação social P.A. A Sorokin fornece uma poderosa ferramenta metodológica para a gestão estratégica tanto para analisar o ambiente externo em uma perspectiva estratégica quanto para analisar os padrões internos de desenvolvimento corporativo.
Mais sobre o tema Teoria da estratificação social P.A. Sorokin (1920) como uma visão estratégica dos sistemas socioeconômicos:
- Características gerais do sistema de proteção social dos cidadãos e normas sociais Principais fatores socioeconômicos que determinam o sistema de proteção social
Leia também:
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4. profissão
5. nível de renda, status político, funções profissionais
174. O critério mais importante de estratificação social:
1. laços familiares
2. gênero, educação
3. idade, profissão
4. nacionalidade
5. educação, renda, poder, profissão
175. M. Weber sobre a desigualdade social:
1. A desigualdade é determinada por oportunidades de renda inadequadas, poder, status
2. é causado por relações econômicas
3. é o estado natural da sociedade
4. Nascido das Relações de Poder
5. local de residência determina desigualdade
Tema 8. Mobilidade social e suas principais tendências
176. A definição mais correta de classes:
1. "um conjunto de agentes com posição semelhante no espaço social" (P. Bourdieu)
2. "um conjunto de grupos de status que ocupam posições de mercado semelhantes e têm chances de vida semelhantes" (M. Weber)
3. "uma classe é determinada por seu lugar na divisão social do trabalho" (N. Poulantsas)
4. "grupos de conflito que surgem como resultado de uma distribuição diferenciada de autoridade" (R. Dahrendorf)
5. "método de ação coletiva" (F. Parkin)
177. A totalidade dos movimentos sociais de pessoas na sociedade:
1. estratificação
2. mobilidade
3. socialização
4.estrutura
5. diferenciação
178. O rebaixamento de um oficial refere-se à mobilidade:
1. vertical
2. horizontais
3. geográfico
4. organizado
5. espontâneo
179. Uma instituição servindo como principal canal de mobilidade social:
2. igreja
5. mídia
180. A definição de classes que estão em relação antagônica pertence a:
1. M. Weber
2. Confúcio
3. K. Marx
4. Platão
5. Aristóteles
181. A classe média na sociedade ocidental moderna é:
182. O atual crescimento da classe média em muitos países:
1. leva à estagnação, impede a mobilidade social
2. contribui para a qualificação dos trabalhadores
3. aumenta a resiliência e a estabilidade da sociedade
4. aumenta a tensão social
5. eleva a posição das camadas superiores da sociedade
183. A classe média inclui:
1. desempregado
2. trabalhadores não qualificados
3. proprietários de grandes corporações industriais
4. camadas materialmente seguras da intelligentsia
5. diretores executivos de corporações nacionais
184. O principal sinal de pertencimento de classe na teoria marxista:
1. natureza da atividade
2. o valor da receita recebida
3. forma de renda recebida
4. atitude em relação à propriedade dos meios de produção
185. Mobilidade social:
1. igualdade de oportunidades para todos os membros da sociedade
2. a capacidade de viajar dentro do país e no exterior
3. mudança social rápida
4. a transição de pessoas de um grupo social para outro
5. passar de uma idade para outra
186. Elevar o status de um indivíduo dentro de um grupo social - um exemplo:
1. mobilidade social vertical
2. mobilidade social horizontal
3. alteração pelo indivíduo do território de residência ou trabalho
4. não relacionado à mobilidade social
5. mudar de um lugar para outro
187. A descrição mais completa dos canais de mobilidade vertical foi dada por:
1. T. Parsons
2. M. Weber
3. E. Durkheim
4. P. Sorokin
5. K. Marx
188. Mobilidade vertical:
1.transição de um grupo social para outro, localizado no mesmo nível
2. transição de um estrato para outro
3. mudar de um lugar para outro
4. deslocamento controlado pelo estado
5. movimento elemental
189. Mobilidade horizontal significa mover-se:
1. de um grupo social para outro, localizado no mesmo nível
2. de um país para outro
3. de um lugar para outro
4. administrado pelo estado
5. movimento elemental
190. Movimento de grupo ortodoxo para grupo católico - mobilidade:
1. vertical
2. horizontais
3. estado
4. geográfico
5. organizado
191. Mobilidade social descendente:
1. transição do serviço militar para o civil
2. mudança da cidade para o campo
3. transição de um cargo gerencial para um ordinário
4. transição de uma empresa estatal para uma privada
5. transição de uma religião para outra
192. O termo "mobilidade social" foi introduzido na sociologia em 1927:
B. Barbeiro
A. Turan
P. Sorokin
L. Warner
R. Dahrendorf
193. Uma sociedade em que o movimento de um estrato para outro não é oficialmente restrito:
1. patriarcal
2. escravo
3. fechado
4. abrir
5. totalitário
194. Promoção a cargos de maior prestígio, renda e poder:
1. carreira de nomenclatura
2. mobilidade social
3. carreira e anti-carreira
4. contrato social
5. dinâmica de grupo
195. A mobilidade intergeracional envolve:
1. as crianças alcançam uma posição social mais alta ou descem um degrau mais baixo do que seus pais
2. o mesmo indivíduo muda de posição social várias vezes ao longo de sua vida
3. indivíduos, grupos sociais passam de um estrato para outro
4. um indivíduo ou grupo social se move de uma posição social para outra no mesmo nível
5. transição de uma fé para outra
196. Principais tipos de mobilidade social:
1. carreira, educação, posição
2. intergeracional e intrageracional
3. vertical e horizontal
4. integração
5. profissional
197. Mobilidade horizontal:
1. aumento do status social
2. rebaixando o status social
3. transição para outro grupo social no mesmo nível
4. estado de marginalidade
5. movimentos espaciais
198. Canais de mobilidade vertical:
2. profissão
4. sistema educacional, família, negócios, política, exército
5. religião
199. A derrota nas eleições refere-se ao tipo de mobilidade social:
1. horizontal, grupo
2. vertical, ascendente, grupo
3. horizontal, personalizado
4. vertical, descendente, grupo
5. vertical, descendente, individual
200. Assumir outra nacionalidade é um exemplo de mobilidade:
1. horizontal
2. verticais
3. intergeracional
4. intrageracional
5. geográfico
Tópico 9. Personalidade como sistema social
201. A necessidade de cumprir os requisitos de funções incompatíveis é chamada de:
conflito de papéis
comportamento do papel
status marginal
Estado de transição
expectativa de papel
202. Uma situação em que o status social e pessoal entram em conflito entre si e o indivíduo é forçado a preferir um ao outro:
frustração
conflito de status
status marginal
papel social
adaptação
203. A posição do indivíduo de acordo com suas qualidades pessoais:
1. papel social
2. status social
3. discagem de status
4. status pessoal
5. status prescrito
204. O status com o qual uma pessoa é identificada na sociedade:
1. status pessoal
2. status principal
3. status social
4. discagem de status
5. status alcançado
205. A doutrina do caráter social foi desenvolvida por:
1. R. Dahrendorf
2. G. Marcuse
3. E. Fromm
4. J. Moreno
5. Z. Freud
206. Tipologia "personalidade orientada tradicionalmente", "personalidade orientada para dentro" e a "personalidade orientada para o exterior" pertence a:
1. D. Risman
2. T. Shibutani
3. V. Yadov
