Bíblia e Babilônia. Profecia bíblica sobre a Babilônia

Santa Mártir Isabel Feodorovna Romanova

A Santa Mártir Grã-duquesa Elizaveta Feodorovna (oficialmente na Rússia - Elisaveta Feodorovna) nasceu em 20 de outubro (1 de novembro) de 1864 na Alemanha, na cidade de Darmstadt. Ela era a segunda filha da família do Grão-Duque de Hesse-Darmstadt Ludwig IV e da princesa Alice, filha da rainha Vitória da Inglaterra. Outra filha deste casal (Alice) mais tarde se tornaria a imperatriz da Rússia Alexandra Feodorovna.

Grã-duquesa Alice de Hesse e do Reno com sua filha Ella

Ella com sua mãe Alice, grã-duquesa de Hesse e do Reno

Ludwig IV de Hesse e Alice com as princesas Victoria e Elisabeth (à direita).

Princesa Elisabeth Alexandra Louise Alice de Hesse-Darmstadt

As crianças foram criadas nas tradições da velha Inglaterra, sua vida passou de acordo com a ordem estrita estabelecida pela mãe. A roupa e a comida das crianças eram as mais básicas. As próprias filhas mais velhas faziam o dever de casa: limpavam os quartos, as camas, atiçavam a lareira. Posteriormente, Elizaveta Fedorovna disse: "A casa me ensinou tudo". A mãe seguiu cuidadosamente os talentos e inclinações de cada um dos sete filhos e procurou educá-los sobre uma base sólida de mandamentos cristãos, para colocar em seus corações o amor ao próximo, especialmente aos que sofrem.

Os pais de Elizabeth Feodorovna doaram a maior parte de sua fortuna para fins de caridade, e as crianças viajavam constantemente com a mãe para hospitais, abrigos, casas para deficientes, trazendo grandes buquês de flores, colocando-os em vasos, levando-os para o enfermarias de pacientes.

Desde a infância, Elizabeth amava a natureza e principalmente as flores, que pintava com entusiasmo. Ela tinha um dom pitoresco e toda a sua vida dedicou muito tempo a essa ocupação. Adorava música clássica. Todos que conheceram Elizabeth desde a infância notaram sua religiosidade e amor pelos vizinhos. Como a própria Elizabeth Feodorovna disse mais tarde, mesmo em sua mais tenra juventude, ela foi muito influenciada pela vida e pelos feitos de sua santa e distante parente Elizabeth da Turíngia, em cuja homenagem ela levava seu nome.

Retrato da família do Grão-Duque Ludwig IV, pintado para a Rainha Vitória em 1879 pelo artista Barão Heinrich von Angeli.

Em 1873, o irmão de três anos de Elizabeth, Friedrich, morreu em um acidente na frente de sua mãe. Em 1876, uma epidemia de difteria eclodiu em Darmstadt, todas as crianças adoeceram, exceto Elizabeth. A mãe sentava-se à noite ao lado das camas das crianças doentes. Logo, Maria, de quatro anos, morreu e, depois dela, a própria grã-duquesa Alice adoeceu e morreu aos 35 anos.

Naquele ano, o tempo da infância terminou para Elizabeth. A dor intensificou suas orações. Ela percebeu que a vida na terra é o caminho da cruz. A criança tentou com todas as suas forças aliviar a dor de seu pai, apoiá-lo, consolá-lo e até certo ponto substituir sua mãe por suas irmãs e irmão mais novos.

Alice e Louis com seus filhos: Marie nos braços do Grão-Duque e (da esquerda para a direita) Ella, Ernie, Alix, Irene e Victoria

Grã-duquesa de Hesse e Renânia Alice

Artista - Henry Charles Heath

Princesas Victoria, Elizabeth, Irene, Alix de Hesse choram sua mãe.

No vigésimo ano de sua vida, a princesa Elizabeth tornou-se a noiva do grão-duque Sergei Alexandrovich, o quinto filho do imperador Alexandre II, irmão do imperador Alexandre III. Ela conheceu seu futuro marido na infância, quando ele veio para a Alemanha com sua mãe, a imperatriz Maria Alexandrovna, que também veio da casa hessiana. Antes disso, todos os pedidos de sua mão foram recusados: a princesa Elizabeth em sua juventude fez um voto de manter sua virgindade por toda a vida. Depois de uma conversa franca entre ela e Sergei Alexandrovich, descobriu-se que ele secretamente fez o mesmo voto. Por mútuo acordo, seu casamento era espiritual, eles viviam como irmão e irmã.

Grão-Duque Sergei Alexandrovich

Elisabeth Alexandra Louise Alice de Hesse-Darmstadt

Elizaveta Feodorovna com o marido Sergei Alexandrovich

Elizaveta Feodorovna com o marido Sergei Alexandrovich.

O casamento aconteceu na igreja do Grande Palácio de São Petersburgo de acordo com o rito ortodoxo e depois de acordo com o rito protestante em uma das salas de estar do palácio. A grã-duquesa estudou intensamente a língua russa, querendo estudar a fundo a cultura e principalmente a fé de sua nova pátria.

A grã-duquesa Elizabeth era deslumbrantemente bela. Naqueles dias, diziam que havia apenas duas beldades na Europa, e ambas eram Elizabeths: Elisabeth da Áustria, esposa do imperador Franz Joseph, e Elizaveta Feodorovna.

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna Romanova.

F.I. Reberg.

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna Romanova.

Zon, Karl Rudolf-

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna Romanova.

A. P. Sokolov

Durante a maior parte do ano, a grã-duquesa viveu com o marido na propriedade de Ilinskoye, a sessenta quilômetros de Moscou, às margens do rio Moscou. Ela amava Moscou com suas antigas igrejas, mosteiros e estilo de vida patriarcal. Sergei Alexandrovich era uma pessoa profundamente religiosa, observava rigorosamente todos os cânones da igreja, jejuns, muitas vezes ia aos cultos, ia aos mosteiros - a grã-duquesa seguia o marido em todos os lugares e ficava ociosa por longos cultos na igreja. Aqui ela experimentou uma sensação incrível, tão diferente do que ela conheceu em uma igreja protestante.

Elizaveta Feodorovna decidiu firmemente se converter à Ortodoxia. A partir deste passo, ela foi retida pelo medo de ferir sua família e, acima de tudo, seu pai. Finalmente, em 1º de janeiro de 1891, ela escreveu uma carta ao pai sobre sua decisão, pedindo um pequeno telegrama de bênção.

O pai não enviou à filha o telegrama desejado com uma benção, mas escreveu uma carta na qual dizia que a decisão dela lhe traz dor e sofrimento, e ele não pode dar uma benção. Então Elizaveta Feodorovna mostrou coragem e, apesar do sofrimento moral, decidiu firmemente se converter à Ortodoxia.

No dia 13 (25) de abril, sábado de Lázaro, foi realizado o sacramento da crisma da grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, deixando seu antigo nome, mas em homenagem à santa e justa Elizabeth - mãe de São João Batista, cuja memória o Igreja Ortodoxa celebra em 5 de setembro (18).

Friedrich August von Kaulbach.

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, V.I. Nesterenko

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, 1887 Artista S.F. Alexandrovsky

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Em 1891, o imperador Alexandre III nomeou o grão-duque Sergei Alexandrovich como governador-geral de Moscou. A esposa do governador-geral teve que realizar muitos deveres - havia recepções constantes, concertos, bailes. Era preciso sorrir e reverenciar os convidados, dançar e conversar, independentemente do humor, estado de saúde e desejo.

O povo de Moscou logo apreciou seu coração misericordioso. Ela foi a hospitais para pobres, asilos, abrigos para crianças sem-teto. E em todos os lugares ela tentou aliviar o sofrimento das pessoas: distribuiu comida, roupas, dinheiro, melhorou as condições de vida dos desafortunados.

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Quarto da grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Em 1894, depois de muitos obstáculos, foi decidido o noivado da grã-duquesa Alice com o herdeiro do trono russo, Nikolai Alexandrovich. Elizaveta Fedorovna estava feliz que os jovens amantes pudessem finalmente se unir, e sua irmã viveria na Rússia, querida ao seu coração. A princesa Alice tinha 22 anos e Elizabeth Feodorovna esperava que sua irmã, morando na Rússia, entendesse e amasse o povo russo, dominasse perfeitamente a língua russa e pudesse se preparar para o alto serviço da imperatriz russa.

Duas irmãs Ella e Alix

Ela e Alex

Imperatriz Alexandra Feodorovna e Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Mas tudo aconteceu de forma diferente. A noiva do herdeiro chegou à Rússia quando o imperador Alexandre III estava com uma doença terminal. Em 20 de outubro de 1894, o imperador morreu. No dia seguinte, a princesa Alice se converteu à ortodoxia com o nome de Alexandra. O casamento do imperador Nicolau II e Alexandra Feodorovna ocorreu uma semana após o funeral e, na primavera de 1896, a coroação ocorreu em Moscou. As celebrações foram ofuscadas por um terrível desastre: no campo de Khodynka, onde os presentes foram distribuídos ao povo, começou uma debandada - milhares de pessoas ficaram feridas ou esmagadas.

Quando a Guerra Russo-Japonesa começou, Elizaveta Fedorovna imediatamente começou a organizar a assistência ao front. Um de seus empreendimentos notáveis foi a organização de oficinas para ajudar os soldados - todos os salões do Palácio do Kremlin, exceto o Palácio do Trono, foram ocupados por eles. Milhares de mulheres trabalhavam em máquinas de costura e mesas de trabalho. Enormes doações vieram de toda Moscou e das províncias. A partir daqui, fardos de comida, uniformes, remédios e presentes para soldados foram para o front. A grã-duquesa enviou igrejas marchando para a frente com ícones e tudo o que é necessário para o culto. Ela enviou pessoalmente Evangelhos, ícones e livros de orações. Às suas próprias custas, a grã-duquesa formou vários trens sanitários.

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Imperador Nicolau II, Imperatriz Alexandra Feodorovna e Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, D. Belyukin

Imperador Nicolau II, Imperatriz Alexandra Feodorovna, Grão-Duque Sergei Alexandrovich, Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Em Moscou, ela organizou um hospital para os feridos, criou comitês especiais para cuidar das viúvas e órfãos daqueles que morreram no front. Mas as tropas russas sofreram uma derrota atrás da outra. A guerra mostrou o despreparo técnico e militar da Rússia, as deficiências da administração pública. O acerto de contas por insultos passados de arbitrariedade ou injustiça, uma escala sem precedentes de atos terroristas, comícios, greves começou. O Estado e a ordem social desmoronavam-se, aproximava-se uma revolução.

Sergei Alexandrovich acreditava que era necessário tomar medidas mais duras contra os revolucionários e relatou isso ao imperador, dizendo que na situação atual ele não poderia mais ocupar o cargo de governador-geral de Moscou. O soberano aceitou sua renúncia e o casal deixou a casa do governador, mudando-se temporariamente para Neskuchnoye.

Enquanto isso, a organização militante dos socialistas revolucionários condenou à morte o grão-duque Sergei Alexandrovich. Seus agentes o observavam, esperando uma oportunidade para executar a execução. Elizaveta Feodorovna sabia que seu marido estava em perigo mortal. Ela foi avisada em cartas anônimas para não acompanhar o marido se não quisesse compartilhar seu destino. A grã-duquesa tentava ainda mais não deixá-lo sozinho e, se possível, acompanhava o marido em todos os lugares.

Grão-Duque Sergei Alexandrovich, V.I. Nesterenko

Grão-Duque Sergei Alexandrovich e Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Em 5 (18) de fevereiro de 1905, Sergei Aleksandrovich foi morto por uma bomba lançada pelo terrorista Ivan Kalyaev. Quando Elizaveta Fyodorovna chegou ao local da explosão, uma multidão já havia se reunido lá. Alguém tentou impedi-la de se aproximar dos restos mortais do marido, mas com as próprias mãos ela recolheu pedaços do corpo do marido espalhados pela explosão em uma maca.

No terceiro dia após a morte de seu marido, Elizaveta Fedorovna foi para a prisão onde o assassino foi mantido. Kalyaev disse: "Eu não queria matá-lo, eu o vi várias vezes e no momento em que eu tinha a bomba pronta, mas você estava com ele e não ousei tocá-lo".

- « E você não percebeu que você me matou junto com ele? ela respondeu. Além disso, ela disse que trouxe o perdão de Sergei Alexandrovich e pediu que ele se arrependesse. Mas ele recusou. No entanto, Elizaveta Fedorovna deixou o Evangelho e um pequeno ícone na cela, esperando um milagre. Saindo da prisão, ela disse: "Minha tentativa não foi bem sucedida, embora, quem sabe, seja possível que no último minuto ele perceba seu pecado e se arrependa". A grã-duquesa pediu ao imperador Nicolau II que perdoasse Kalyaev, mas este pedido foi rejeitado.

Encontro de Elizabeth Feodorovna e Kalyaev.

Desde a morte de sua esposa, Elizaveta Feodorovna não tirou o luto, começou a manter um jejum rigoroso, rezou muito. Seu quarto no Palácio de Nicholas começou a se assemelhar a uma cela monástica. Todos os móveis luxuosos foram retirados, as paredes foram repintadas de branco, eram apenas ícones e pinturas de conteúdo espiritual. Ela não apareceu em recepções sociais. Eu só ia à igreja para casamentos ou batizados de parentes e amigos e imediatamente ia para casa ou a negócios. Agora ela não tinha nada a ver com a vida social.

Elizaveta Feodorovna de luto pela morte do marido

Ela recolheu todos os seus valores, deu parte para o tesouro, parte para seus parentes, e decidiu usar o resto para construir um mosteiro de misericórdia. Em Bolshaya Ordynka em Moscou, Elizaveta Fedorovna comprou uma propriedade com quatro casas e um jardim. A maior casa de dois andares abrigava uma sala de jantar para as irmãs, uma cozinha e outras despensas, no segundo - uma igreja e um hospital, ao lado - uma farmácia e um ambulatório para pacientes visitantes. Na quarta casa havia um apartamento para o padre - o confessor do mosteiro, aulas da escola para meninas do orfanato e uma biblioteca.

Em 10 de fevereiro de 1909, a grã-duquesa reuniu 17 irmãs do mosteiro que fundou, tirou o vestido de luto, vestiu um manto monástico e disse: “Deixarei o mundo brilhante onde ocupei uma posição brilhante, mas junto com todos de vocês eu subo para um mundo maior - para o mundo dos pobres e dos sofredores."

Elizaveta Fiodorovna Romanova.

O primeiro templo do mosteiro (“hospital”) foi consagrado pelo bispo Tryphon em 9 (21) de setembro de 1909 (dia da celebração da Natividade da Santíssima Theotokos) em nome das santas mulheres portadoras de mirra Marta e Maria. O segundo templo é em homenagem à Intercessão da Santíssima Theotokos, consagrada em 1911 (arquiteto A.V. Shchusev, murais de M.V. Nesterov)

Mikhail Nesterov. Elisaveta Feodorovna Romanova. Entre 1910 e 1912.

O dia no Convento Marfo-Mariinsky começou às 6 horas da manhã. Após a regra geral de oração da manhã. Na igreja do hospital, a grã-duquesa deu obediência às irmãs para o dia seguinte. Os livres da obediência permaneceram na igreja, onde começou a Divina Liturgia. A refeição da tarde foi acompanhada pela leitura da vida dos santos. Às 17h00 foram servidas as Vésperas e as Matinas na igreja, onde estavam presentes todas as irmãs que estavam livres da obediência. Nos feriados e domingos, era realizada uma vigília durante toda a noite. Às 21 horas, a regra da noite foi lida na igreja do hospital, após o que todas as irmãs, tendo recebido a bênção da abadessa, se dispersaram em suas celas. Os acatas eram lidos quatro vezes por semana nas Vésperas: no domingo para o Salvador, na segunda-feira para o Arcanjo Miguel e todos os poderes celestiais desencarnados, na quarta-feira para as santas mulheres portadoras de mirra Marta e Maria, e na sexta-feira para a Mãe de Deus ou a Paixão de Cristo. Na capela construída no fundo do jardim, o Saltério foi lido para os mortos. A própria abadessa muitas vezes rezava lá à noite. A vida interior das irmãs foi liderada por um maravilhoso padre e pastor - o confessor do mosteiro, o arcebispo Mitrofan Serebryansky. Duas vezes por semana ele conversava com as irmãs. Além disso, as irmãs podiam vir diariamente em determinadas horas para aconselhar e orientar o confessor ou a abadessa. A grã-duquesa, juntamente com o padre Mitrofan, ensinou às irmãs não apenas o conhecimento médico, mas também a orientação espiritual de pessoas degradadas, perdidas e desesperadas. Todos os domingos, após o culto da noite na Catedral da Intercessão da Mãe de Deus, foram realizadas conversas para o povo com um canto comum de orações.

Convento Marfo-Mariinsky

Arcipreste Mitrofan Srebryansky

Os serviços divinos no mosteiro sempre tiveram um ápice brilhante graças ao confessor escolhido pela abadessa, que foi excepcional em seus méritos pastorais. Os melhores pastores e pregadores não apenas de Moscou, mas também de muitos lugares distantes na Rússia vieram aqui para realizar serviços divinos e pregar. Como abelha, a abadessa coletava néctar de todas as flores para que as pessoas pudessem sentir o aroma especial da espiritualidade. O mosteiro, seus templos e serviços divinos despertaram a admiração dos contemporâneos. Isso foi facilitado não apenas pelos templos do mosteiro, mas também por um belo parque com estufas - nas melhores tradições da arte do jardim dos séculos XVIII e XIX. Era um conjunto único que combinava harmoniosamente a beleza externa e interna.

Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna

Contemporânea da grã-duquesa, Nonna Grayton, dama de honra de sua parente, a princesa Vitória, testemunha: “Ela tinha uma qualidade maravilhosa - ver o bom e o real nas pessoas e tentou trazê-lo à tona. Ela também não tinha uma opinião alta de suas qualidades ... Ela nunca teve as palavras "não posso", e nunca houve nada maçante na vida do Convento Marfo-Mariinsky. Tudo estava lá perfeitamente, tanto por dentro como por fora. E quem já esteve lá, levou uma sensação maravilhosa.

No Convento de Marta e Maria, a grã-duquesa levava uma vida de asceta. Dormi em uma cama de madeira sem colchão. Ela observava rigorosamente os jejuns, comendo apenas alimentos vegetais. De manhã levantou-se para rezar, depois distribuiu obediências às irmãs, trabalhou na clínica, recebeu visitas, organizou petições e cartas.

À noite, rondas de pacientes, terminando depois da meia-noite. À noite ela rezava na capela ou na igreja, seu sono raramente durava mais de três horas. Quando o paciente se apressava e precisava de ajuda, ela ficava sentada ao lado de sua cama até o amanhecer. No hospital, Elizaveta Fedorovna assumiu o trabalho mais responsável: auxiliava nas operações, fazia curativos, encontrava palavras de consolo e tentava aliviar o sofrimento dos pacientes. Eles disseram que um poder de cura emanava da grã-duquesa, que os ajudava a suportar a dor e a concordar com operações difíceis.

Como principal remédio para as doenças, a abadessa sempre oferecia confissão e comunhão. Ela disse: "É imoral consolar os moribundos com uma falsa esperança de recuperação, é melhor ajudá-los a passar de maneira cristã para a eternidade".

Pacientes curados choraram ao deixar o hospital Marfo-Mariinsky, despedindo-se de " Ótima mãe”, como chamavam a abadessa. Uma escola dominical para operários funcionava no mosteiro. Qualquer um poderia usar os fundos da excelente biblioteca. Havia uma cantina gratuita para os pobres.

A abadessa do Convento Marfo-Mariinsky acreditava que o principal não era o hospital, mas a ajuda aos pobres e necessitados. O mosteiro recebeu até 12.000 petições por ano. Pediam tudo: arranjar tratamento, arranjar um emprego, cuidar de crianças, cuidar de pacientes acamados, enviá-los para estudar no exterior.

Ela encontrou oportunidades para ajudar o clero - ela doou fundos para as necessidades das paróquias rurais pobres que não podiam consertar o templo ou construir um novo. Ela encorajou, fortaleceu, ajudou financeiramente os padres - missionários que trabalhavam entre os pagãos do Extremo Norte ou estrangeiros da periferia da Rússia.

Um dos principais lugares de pobreza, ao qual a grã-duquesa prestou atenção especial, foi o mercado Khitrov. Elizaveta Feodorovna, acompanhada por sua atendente de cela Varvara Yakovleva ou a irmã do mosteiro, a princesa Maria Obolenskaya, movendo-se incansavelmente de um bordel para outro, recolheu órfãos e persuadiu os pais a dar seus filhos para criar. Toda a população de Khitrov a respeitava, chamando " irmã Elizabeth" ou "mãe". A polícia constantemente a advertia de que não poderia garantir sua segurança.

Varvara Yakovleva

Princesa Maria Obolenskaya

mercado Khitrov

Em resposta a isso, a grã-duquesa sempre agradeceu à polícia por seus cuidados e disse que sua vida não estava nas mãos deles, mas nas mãos de Deus. Ela tentou salvar os filhos de Khitrovka. Ela não tinha medo da impureza, do abuso, que perdeu sua face humana. Ela disse: " A semelhança de Deus às vezes pode ser obscurecida, mas nunca pode ser destruída”.

Os meninos arrancados de Khitrovka, ela organizou albergues. De um grupo desses recentes maltrapilhos, formou-se um artel de mensageiros executivos de Moscou. As meninas foram colocadas em instituições educacionais ou abrigos fechados, onde também monitoravam sua saúde, espiritual e física.

Elizaveta Fyodorovna organizou casas de caridade para órfãos, deficientes, doentes graves, encontrou tempo para visitá-los, apoiou-os constantemente financeiramente e trouxe presentes. Eles contam um caso assim: um dia a grã-duquesa deveria vir para um abrigo para pequenos órfãos. Todos se preparavam para encontrar seu benfeitor com dignidade. As meninas foram informadas de que a grã-duquesa estava chegando: elas teriam que cumprimentá-la e beijar suas mãos. Quando Elizaveta Fyodorovna chegou, ela foi recebida por pequenos em vestidos brancos. Eles se cumprimentaram e todos estenderam as mãos para a Grã-Duquesa com as palavras: "Beije as mãos". Os professores ficaram horrorizados: o que vai acontecer. Mas a grã-duquesa se aproximou de cada uma das meninas e beijou as mãos de todos. Todos choraram ao mesmo tempo - tanta ternura e reverência estavam em seus rostos e em seus corações.

« Ótima mãe” esperava que o Convento da Misericórdia de Marta e Maria, que ela havia criado, florescesse em uma grande árvore frutífera.

Com o tempo, ela organizaria filiais do mosteiro em outras cidades da Rússia.

A grã-duquesa tinha um amor primordialmente russo pela peregrinação.

Mais de uma vez ela foi a Sarov e com alegria correu ao templo para rezar no santuário de São Serafim. Ela viajou para Pskov, para Optina Hermitage, para Zosima Hermitage, esteve no Mosteiro Solovetsky. Ela também visitou os menores mosteiros em lugares provinciais e remotos na Rússia. Ela esteve presente em todas as celebrações espirituais associadas à abertura ou transferência das relíquias dos santos de Deus. A grã-duquesa secretamente ajudava e cuidava dos peregrinos doentes que esperavam a cura dos santos recém-glorificados. Em 1914, ela visitou o mosteiro de Alapaevsk, que estava destinado a se tornar o local de sua prisão e martírio.

Ela era a padroeira dos peregrinos russos que iam a Jerusalém. Através das sociedades organizadas por ela, o custo das passagens para os peregrinos que navegavam de Odessa a Jaffa era coberto. Ela também construiu um grande hotel em Jerusalém.

Outro feito glorioso da grã-duquesa é a construção de uma igreja ortodoxa russa na Itália, na cidade de Bari, onde estão enterradas as relíquias de São Nicolau de Mira da Lícia. Em 1914, a igreja inferior foi consagrada em homenagem a São Nicolau e o hospício.

Durante a Primeira Guerra Mundial, o trabalho da Grã-Duquesa aumentou: era necessário cuidar dos feridos nas enfermarias. Algumas das irmãs do mosteiro foram liberadas para trabalhar no hospital de campanha. A princípio, Elizaveta Fedorovna, motivada por um sentimento cristão, visitou os alemães capturados, mas a calúnia sobre o apoio secreto do inimigo a forçou a recusar isso.

Em 1916, uma multidão enfurecida se aproximou dos portões do mosteiro exigindo a entrega de um espião alemão, irmão de Elizaveta Feodorovna, que supostamente estava escondido no mosteiro. A abadessa saiu sozinha para a multidão e se ofereceu para inspecionar todas as dependências da comunidade. A cavalaria da polícia dispersou a multidão.

Pouco depois da Revolução de Fevereiro, uma multidão voltou a aproximar-se do mosteiro com fuzis, bandeiras vermelhas e arcos. A própria abadessa abriu o portão - disseram-lhe que tinham vindo prendê-la e julgá-la como espiã alemã, que também guardava armas no mosteiro.

Nikolai Konstantinovich Konstantinov

A pedido de quem veio imediatamente acompanhá-los, a grã-duquesa disse que devia fazer as encomendas e despedir-se das irmãs. A abadessa reuniu todas as irmãs do mosteiro e pediu ao padre Mitrofan que servisse uma oração. Então, voltando-se para os revolucionários, ela os convidou a entrar na igreja, mas que deixassem suas armas na entrada. Eles relutantemente tiraram seus rifles e seguiram para dentro do templo.

Todo o serviço de oração Elizaveta Feodorovna ficou de joelhos. Após o término do culto, ela disse que o padre Mitrofan mostraria a eles todos os prédios do mosteiro, e eles poderiam procurar o que quisessem encontrar. Claro, eles não encontraram nada lá, exceto as celas das irmãs e o hospital com os doentes. Depois que a multidão saiu, Elizaveta Fedorovna disse às irmãs: Obviamente, ainda não somos dignos de uma coroa de mártir..

Na primavera de 1917, um ministro sueco veio até ela em nome do Kaiser Wilhelm e ofereceu sua ajuda para viajar para o exterior. Elizaveta Fedorovna respondeu que decidiu compartilhar o destino do país, que considerava sua nova pátria e não podia deixar as irmãs do mosteiro neste momento difícil.

Nunca houve tantas pessoas em adoração no mosteiro como antes da Revolução de Outubro. Eles foram não apenas para uma tigela de sopa ou ajuda médica, mas para consolo e conselhos " Ótima mãe". Elizaveta Fedorovna recebeu a todos, ouviu, fortaleceu. As pessoas a deixaram tranquila e encorajada.

Mikhail Nesterov

Fresco "Cristo com Marta e Maria" para a Catedral Pokrovsky do Convento Marta e Maria em Moscou

Mikhail Nesterov

A primeira vez após a Revolução de Outubro, o Convento Marfo-Mariinsky não foi tocado. Pelo contrário, as irmãs eram respeitadas, duas vezes por semana um caminhão com comida chegava ao mosteiro: pão integral, peixe seco, legumes, um pouco de gordura e açúcar. Dos remédios, bandagens e medicamentos essenciais foram emitidos em quantidades limitadas.

A arca com a mão direita da Grã-Duquesa Santa Mártir Elizabeth Feodorovna e com uma partícula das relíquias do Monge Mártir Nun Barbara chega a Minsk em 19 de maio da Catedral Sinodal de Znamensky.

Santa Isabel é uma das maiores ascetas do século XX, padroeira de filantropos, médicos e assistentes sociais.

Os crentes dirigem-se a Isabel com pedidos de libertação da doença, de ajuda espiritual em várias situações, de bênçãos para as crianças e as famílias.

Biografia

A Santa Mártir Grã-Duquesa Elisabeth nasceu em 1864 na família do Grão-Duque Ludwig IV de Hesse-Darmstadt e da princesa Alice, ela se tornou a segunda filha.

Aos 20 anos, a princesa se casou com o príncipe Sergei Alexandrovich, irmão do imperador russo Alexandre III, o casamento ocorreu de acordo com o rito ortodoxo na igreja do Grande Palácio de São Petersburgo. O príncipe era uma pessoa profundamente religiosa: ele observava rigorosamente todos os cânones da igreja.

Elizaveta Feodorovna (Elizaveta Feodorovna) estudou intensamente a língua russa e, portanto, era fluente nela, frequentava serviços ortodoxos enquanto professava o luteranismo. Em 1888, junto com o marido, fez uma peregrinação à Terra Santa. Em 1891, ela se converteu à ortodoxia, embora não tenha sido fácil para a princesa: Elizabeth pediu uma bênção pela oportunidade de se converter à ortodoxia. No entanto, o pai escreveu-lhe uma carta em resposta, na qual indicava que tal decisão o magoava e que não podia abençoar a filha. Apesar disso, a grã-duquesa decidiu aceitar a ortodoxia.

Um ano depois, em 1892, ela organizou a Elizabethan Charitable Society. Após um curto período de tempo, os Comitês Elisabeth foram formados em todas as cidades do condado da província de Moscou e em todas as paróquias da igreja de Moscou.

Em 1904, quando a Guerra Russo-Japonesa começou, Elisaveta Feodorovna organizou o Comitê Especial de Assistência aos Soldados - sob ele, um depósito de doações foi criado no Grande Palácio do Kremlin em favor dos soldados.

Em 4 de fevereiro de 1905, o marido da princesa Sergei Alexandrovich foi morto pelo revolucionário e terrorista Ivan Kalyaev. No local da morte, a esposa de Elisaveta Feodorovna ergueu um monumento em forma de cruz, feito de acordo com o projeto do artista Vasnetsov. As palavras "Pai, deixe-os ir, eles não sabem o que estão fazendo" foram escritas no monumento.

Após a morte de seu marido, Elisaveta Feodorovna adquiriu a propriedade, onde havia quatro casas e um grande jardim. Lá ela fundou em 1909 o Convento da Misericórdia Marfo-Mariinsky.

As irmãs que viviam no mosteiro fizeram voto de castidade, obediência e não posse (negando não só as riquezas terrenas, mas também qualquer propriedade). No entanto, depois de algum tempo, foi possível deixar o mosteiro e constituir família.

No mosteiro, a princesa levava uma vida ascética: durante o dia andava pelos bairros pobres e à noite cuidava de pessoas gravemente doentes e rezava.

As pessoas notaram que, apesar de sua alta posição, a princesa nunca se colocou acima das pessoas das favelas e dos pobres.

Durante a Primeira Guerra Mundial, ela ajudou ativamente o exército imperial russo: soldados feridos, prisioneiros de guerra em hospitais.

Em 1916, a princesa participou pessoalmente do projeto e construção da primeira fábrica de próteses em Moscou.

A morte da princesa

Apesar da chegada dos bolcheviques ao poder, Elisaveta Feodorovna continuou sua atividade ascética. Em 7 de maio de 1918, no terceiro dia após a Páscoa, por ordem pessoal de Felix Dzerzhinsky, ela foi presa por oficiais de segurança e fuzileiros letões. Ela foi presa e deportada de Moscou para Perm.

No mesmo mês, Elizabeth, como outros representantes da dinastia Romanov, foi transferida para Yekaterinburg e um pouco mais tarde - para Alapaevsk. Elizabeth passou os últimos meses de sua vida na prisão.

Na noite de 18 de julho de 1918, a princesa foi morta pelos bolcheviques: quase todos os que morreram com ela foram jogados vivos na mina. Depois foi descoberto que algumas pessoas sobreviveram após a queda, mas morreram de ferimentos e fome. Por exemplo, o ferimento que o príncipe João recebeu foi enfaixado com parte do apóstolo da princesa.

Os camponeses também disseram que por vários dias da mina, onde Elisaveta Feodorovna e outros foram jogados, o canto das orações foi ouvido.

Em outubro de 1918, os restos mortais dos que morreram na mina foram apreendidos - depois de serem colocados em caixões e levados para o funeral. Devido à ofensiva do Exército Vermelho, os corpos dos mortos foram levados cada vez mais para o leste. Dois anos depois, em abril de 1920, o arcebispo Innokenty, chefe da Missão Eclesiástica Russa, encontrou os caixões em Pequim, de onde os restos mortais da grã-duquesa Elizabeth e da irmã Barbara foram posteriormente transportados para Xangai e de lá para Port Said.

Como resultado, os caixões foram trazidos para Jerusalém, em 1921, de acordo com o desejo da Grã-Duquesa de ser enterrado na Terra Santa, o sepultamento do corpo ocorreu sob a igreja de Santa Maria Madalena no Getsêmani.

Canonização

Em 1981, a grã-duquesa Elizabeth e a irmã Varvara foram canonizadas pela Igreja Ortodoxa Russa Fora da Rússia, com sede em Nova York.

Em 1992, o Conselho dos Bispos da Igreja Ortodoxa Russa foi canonizado e incluído no Conselho dos Novos Mártires e Confessores da Rússia.

relíquias

Hoje, as relíquias da grã-duquesa Elizabeth e da freira Barbara estão no Getsêmani, no mosteiro de Igual aos Apóstolos Maria Madalena. A mão direita do santo foi transferida para os Estados Unidos em 1981.

Onde e quando o santuário estará em Minsk

Catedral do Espírito Santo (São Cirilo e Metódio, 3):

19 de maio (sábado) das 17h às 22h;
20 de maio (domingo) das 6h às 15h.

Mosteiro de Santa Isabel, templo em homenagem ao ícone da Mãe de Deus "Derzhavnaya" (Vygotsky St., 6):

de 20 de maio (domingo) das 17:00 a 22 de maio (terça-feira) até às 21:00 24h.

6093 18.07.2013

As crianças foram criadas nas tradições da velha Inglaterra, de acordo com uma rotina rígida. As roupas e a comida das crianças eram as mais simples. As filhas mais velhas fizeram sua própria lição de casa. Posteriormente, Elizaveta Feodorovna disse: “Eles me ensinaram tudo em casa”

A Santa Mártir Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna era o segundo filho da família do Grão-Duque Ludwig IV de Hesse-Darmstadt e da Princesa Alice, filha da Rainha Vitória da Inglaterra. Outra filha deste casal - Alice - mais tarde tornou-se imperatriz da Rússia Alexandra Feodorovna.

As crianças foram criadas nas tradições da velha Inglaterra, sua vida passou de acordo com uma rotina rígida estabelecida por sua mãe. As roupas e a comida das crianças eram as mais simples. As próprias filhas mais velhas faziam o trabalho doméstico: limpavam os quartos, as camas, atiçavam a lareira. Posteriormente, Elizaveta Feodorovna disse: "Na casa eles me ensinaram tudo." A mãe acompanhava atentamente o desenvolvimento dos talentos e inclinações de cada um dos sete filhos e procurava educá-los sobre uma base sólida de mandamentos cristãos, para colocar em seus corações o amor ao próximo (1), especialmente aos que sofrem.

Os pais de Elizaveta Feodorovna gastaram a maior parte de sua fortuna em causas de caridade, e as crianças constantemente iam com a mãe a hospitais, abrigos, casas para deficientes, traziam grandes buquês de flores, levavam-nos às enfermarias dos doentes, colocavam -los em vasos.

Desde a infância, Elizabeth amava a natureza e principalmente as flores, que pintava com entusiasmo. Ela tinha um dom artístico e toda a sua vida dedicou muito tempo ao desenho. Ela também adorava música clássica.

Todos que conheciam Elizabeth desde a infância notaram seu amor pelos vizinhos. Como a própria Elizabeth Feodorovna disse mais tarde, mesmo em sua mais tenra juventude, ela foi muito influenciada pela vida e façanhas de Elizabeth da Turíngia (2), um de seus ancestrais, de quem recebeu o nome.

Em 1873, o irmão de três anos de Elizabeth, Friedrich, morreu em um acidente na frente de sua mãe. Em 1876, uma epidemia de difteria eclodiu em Darmstadt, todas as crianças adoeceram, exceto Elizabeth. A mãe passou a noite ao lado de seus filhos doentes. Logo morreu Maria, de quatro anos, e depois dela, a própria grã-duquesa Alice adoeceu e morreu aos trinta e cinco anos.

Naquele ano, o tempo da infância terminou para Elizabeth. Na dor, ela começou a orar com mais frequência e fervor. Ela percebeu que a vida na terra é o caminho da cruz. Ela tentou com todas as suas forças aliviar a dor de seu pai, apoiá-lo, consolá-lo e até certo ponto substituir sua mãe por suas irmãs e irmão mais novos.
Em seu vigésimo ano, a princesa Elizabeth tornou-se a noiva do grão-duque Sergei Alexandrovich, o quinto filho do imperador Alexandre II, irmão do imperador Alexandre III. Ela conheceu seu futuro marido na infância, quando ele veio para a Alemanha com sua mãe, a imperatriz Maria Alexandrovna, que também veio da casa hessiana. Antes disso, todos os candidatos à sua mão foram recusados.

Toda a família acompanhou a princesa Elizabeth ao seu casamento na Rússia. A irmã de doze anos, Alice, veio com ela, e ela conheceu seu futuro marido, o czarevich Nikolai Alexandrovich, aqui.

O casamento aconteceu na igreja do Palácio de Inverno em São Petersburgo (3). A grã-duquesa estudou intensamente a língua russa, querendo estudar a fundo a cultura e principalmente a fé de sua nova pátria.
A grã-duquesa Elizabeth era deslumbrantemente bela. Naqueles dias, eles diziam que havia apenas duas beldades na Europa, e ambas eram Elizabeths: Elisabeth da Áustria, esposa do imperador Franz Joseph, e Elizaveta Feodorovna. O Grão-Duque Konstantin Konstantinovich Romanov dedicou um poema a Elizabeth Feodorovna. Foi escrito em 1884.

Eu olho para você, admirando a cada hora: Você é tão inexprimivelmente bom! Oh, certo, sob um exterior tão bonito, uma alma tão bonita! Algum tipo de mansidão e tristeza íntima Há profundidade em seus olhos; Como um anjo você é quieto, puro e perfeito; Como uma mulher, tímida e gentil. Que nada na terra entre os males e tristezas de Tua multidão manche a pureza. E todos, vendo você, glorificarão a Deus, que criou tanta beleza! K.R.

Durante a maior parte do ano, a grã-duquesa viveu com o marido na propriedade de Ilinskoye, a sessenta quilômetros de Moscou, às margens do rio Moscou. Ela amava Moscou com suas antigas igrejas, mosteiros e estilo de vida patriarcal. Sergei Alexandrovich era uma pessoa profundamente religiosa, vivia de acordo com os estatutos da Santa Igreja, observava rigorosamente os jejuns, frequentava frequentemente os serviços divinos e ia aos mosteiros. A grã-duquesa seguia o marido em todos os lugares e permanecia em pé durante os longos cultos da igreja.

Nas igrejas ortodoxas, ela experimentou um sentimento incrível, misterioso e abençoado, tão diferente do que sentia em uma igreja protestante. Ela viu o estado alegre de Sergei Alexandrovich depois que ele recebeu os Santos Mistérios de Cristo, e ela mesma quis se aproximar do Santo Cálice para compartilhar essa alegria. Elizaveta Feodorovna começou a pedir ao marido que lhe trouxesse livros de conteúdo espiritual, um catecismo ortodoxo e uma interpretação das Escrituras, para compreender com a mente e o coração que tipo de fé é verdadeira.

Em 1888, o imperador Alexandre III instruiu Sergei Alexandrovich para ser seu representante na consagração da igreja de Santa Maria Madalena no Getsêmani, construída na Terra Santa em memória de sua mãe, a imperatriz Maria Alexandrovna. Sergei Alexandrovich já estava na Terra Santa em 1881, quando participou da fundação da Sociedade Palestina Ortodoxa e se tornou seu presidente. Esta sociedade arrecadou fundos para peregrinos à Terra Santa, para ajudar a Missão Russa na Palestina, para expandir o trabalho missionário, para adquirir terras e monumentos associados à vida do Salvador. Ao saber da oportunidade de visitar a Terra Santa, Elizaveta Feodorovna tomou isso como uma instrução de Deus e orou para que ali, no Santo Sepulcro, o próprio Salvador lhe revelasse Sua vontade.

O grão-duque Sergei Alexandrovich e sua esposa chegaram à Palestina em outubro de 1888. A Igreja de Santa Maria Madalena foi construída no Jardim do Getsêmani, aos pés do Monte das Oliveiras. Este templo de cinco cúpulas com cúpulas douradas é um dos mais belos templos de Jerusalém até hoje. No topo do Monte das Oliveiras erguia-se uma enorme torre sineira, apelidada de "vela russa". Vendo esta beleza e sentindo a presença da graça de Deus neste lugar, a grã-duquesa disse: “Como eu gostaria de ser enterrada aqui”. Mal sabia ela então que havia proferido uma profecia que estava destinada a ser cumprida. Como presente para a igreja de Santa Maria Madalena, Elizabeth Feodorovna trouxe vasos preciosos, o Evangelho e o ar.

Depois de visitar a Terra Santa, a grã-duquesa Elizabeth Feodorovna decidiu firmemente se converter à ortodoxia. A partir desse passo, ela foi retida pelo medo de ferir sua família e, sobretudo, seu pai. Finalmente, em 1º de janeiro de 1891, ela escreveu uma carta ao pai sobre sua decisão de aceitar a fé ortodoxa. Vamos dar quase na íntegra, mostra o caminho que Elizaveta Feodorovna percorreu:
“… E agora, querido papai, quero lhe dizer uma coisa e imploro que dê sua bênção.

Você deve ter notado a profunda reverência que tenho pela religião aqui desde a última vez que esteve aqui há mais de um ano e meio. Continuei pensando, lendo e orando a Deus para me mostrar o caminho certo, e cheguei à conclusão de que somente nesta religião posso encontrar toda a fé real e forte em Deus que uma pessoa deve ter para ser um bom cristão . Seria um pecado permanecer como estou agora - pertencer à mesma igreja em forma e para o mundo exterior, mas dentro de mim orar e crer como meu marido o faz. Você não pode imaginar como ele foi gentil: ele nunca tentou me forçar de forma alguma, deixando tudo inteiramente por conta da minha consciência. Ele sabe que é um passo sério, e que ele tinha que ter certeza absoluta antes de decidir sobre isso. Eu teria feito isso antes, só me atormentava que ao fazer isso eu te machucasse. Mas você, você não entende, meu querido papai?

Você me conhece tão bem, você deve ver que decidi dar este passo apenas por uma fé profunda e que sinto que devo estar diante de Deus com um coração puro e crente.
Quão fácil seria permanecer como está agora, mas quão hipócrita, quão falso seria, e como posso mentir para todos - fingindo ser um protestante em todos os ritos externos, quando minha alma pertence inteiramente à religião ortodoxa . Eu pensei e pensei profundamente sobre tudo isso, estando neste país há mais de seis anos e sabendo que a religião foi "encontrada". Desejo muito participar dos Santos Mistérios na Páscoa com meu marido. Pode parecer repentino, mas venho pensando nisso há tanto tempo, e agora, finalmente, não consigo adiar. Minha consciência não me deixa. Por favor, por favor, ao receber estas linhas, perdoe sua filha se ela lhe causar dor. Mas não é a fé em Deus e a religião um dos principais confortos deste mundo? Por favor, envie-me apenas uma linha quando receber esta carta. Deus o abençoe. Será um grande conforto para mim, porque sei que haverá muitos momentos embaraçosos, pois ninguém entenderá esse passo. Só peço uma pequena carta afetuosa.

O pai não enviou à filha o telegrama desejado com uma benção, mas escreveu uma carta na qual dizia que a decisão dela lhe trouxe dor e sofrimento e que ele não poderia dar uma benção.
Então Elizaveta Feodorovna mostrou coragem e, apesar do sofrimento moral, não hesitou em sua decisão de se converter à Ortodoxia. Aqui estão mais alguns trechos de suas cartas aos entes queridos:
“... Minha consciência não me permite continuar no mesmo espírito - isso seria um pecado; Eu estive mentindo todo esse tempo, permanecendo para todos na minha antiga fé... Seria impossível para mim continuar a viver como costumava viver... Mesmo em eslavo eu entendo quase tudo, embora nunca tenha aprendido essa lingua. A Bíblia está disponível em eslavo e russo, mas o último é mais fácil de ler... Você diz... que o brilho exterior da igreja me fascinou. Nisso você está errado. Nada externo me atrai, e não adoração - mas o fundamento da fé. O externo só me lembra o interno... Estou me movendo por pura convicção, sinto que esta é a religião mais elevada e que o farei com fé, com profunda convicção e confiança de que há a bênção de Deus sobre ela.
No dia 12 (25) de abril, no sábado de Lázaro, foi realizado o Sacramento da Confirmação da Grã-Duquesa Elizabeth Feodorovna, deixando seu antigo nome, mas em homenagem à santa justa Elizabeth - mãe de São João Batista, cuja memória o Igreja Ortodoxa celebra em 5 de setembro (18). Após a confirmação, o imperador Alexandre III abençoou sua nora com o precioso ícone do Salvador não feito por mãos, do qual Elizaveta Feodorovna não se separou por toda a vida e morreu mártir com ele no peito. Agora ela podia dizer ao marido nas palavras da Bíblia: “O teu povo se tornou o meu povo, o teu Deus, meu Deus” (Rute 1:16).

Em 1891, o imperador Alexandre III nomeou o grão-duque Sergei Alexandrovich como governador-geral de Moscou. A esposa do governador-geral tinha que cumprir muitos deveres: havia recepções constantes, concertos, bailes. Era preciso sorrir para os convidados, dançar e conversar, independentemente do humor, estado de saúde e desejo.
Depois de se mudar para Moscou, Elizaveta Feodorovna experimentou a morte de entes queridos - sua amada nora, a princesa Alexandra (esposa de Pavel Alexandrovich) e seu pai. Foi o momento de seu crescimento espiritual.

Os habitantes de Moscou logo apreciaram a misericórdia da grã-duquesa. Ela foi a hospitais para pobres, asilos, abrigos para crianças sem-teto. E em todos os lugares ela tentou aliviar o sofrimento das pessoas: distribuiu comida, roupas, dinheiro, melhorou as condições de vida dos desafortunados.

Após a morte de seu pai, ela e Sergei Alexandrovich dirigiram ao longo do Volga com paradas em Yaroslavl, Rostov, Uglich. Em todas essas cidades, o casal rezava nas igrejas locais.
Em 1894, apesar dos muitos obstáculos que surgiram, finalmente foi tomada uma decisão sobre o noivado da grã-duquesa Alice com o herdeiro do trono russo, Nikolai Alexandrovich. Elizaveta Feodorovna estava feliz que as pessoas que se amam pudessem se tornar cônjuges, e sua irmã viveria no querido coração de Elizabeth da Rússia. A princesa Alice tinha vinte e dois anos, e Elizaveta Feodorovna esperava que sua irmã, morando na Rússia, entendesse e amasse o povo russo, dominasse perfeitamente a língua russa e pudesse se preparar para o alto serviço da imperatriz da Rússia.

Mas tudo aconteceu de forma diferente. A noiva do herdeiro chegou à Rússia quando o imperador Alexandre III estava com uma doença terminal. Em 20 de outubro de 1894, o imperador morreu. No dia seguinte, a princesa Alice se converteu à ortodoxia e recebeu o nome de Alexandra. O casamento do imperador Nicolau II e Alexandra Feodorovna ocorreu uma semana após o funeral e, na primavera de 1896, a coroação ocorreu em Moscou. As celebrações foram ofuscadas por um terrível desastre: no campo Khodynka, onde os presentes foram distribuídos, começou uma debandada - vários milhares de pessoas ficaram feridas ou esmagadas. Assim começou este reinado trágico - entre endechas e hinos funerários.

Em julho de 1903, ocorreu a glorificação solene de São Serafim de Sarov. Toda a Família Imperial chegou a Sarov. A imperatriz Alexandra Feodorovna rezou ao monge pelo presente de um filho para ela. Quando um ano depois nasceu o Herdeiro do Trono, a pedido do casal imperial, o trono da igreja inferior construída em Tsarskoe Selo foi consagrado em nome de São Serafim de Sarov. Elizaveta Feodorovna e seu marido também vieram para Sarov. Em uma carta de Sarov ela escreve:
“... Que fraqueza, que doenças vimos, mas também que fé! Parecia que estávamos vivendo no tempo da vida terrena do Salvador. E como rezaram, como choraram - essas pobres mães com filhos doentes - e, graças a Deus, muitos foram curados. O Senhor nos concedeu ver como a garota muda falava, mas como sua mãe orava por ela!” (4)

Quando a Guerra Russo-Japonesa começou, Elizaveta Feodorovna imediatamente começou a organizar a assistência ao front. Um de seus empreendimentos notáveis foi a organização de oficinas para ajudar os soldados - todos os salões do Palácio do Kremlin, exceto o Palácio do Trono, foram ocupados por eles. Milhares de mulheres trabalhavam em máquinas de costura e mesas de trabalho. Enormes doações vieram de toda Moscou e das províncias. A partir daqui, fardos de comida, uniformes, remédios e presentes para soldados foram para o front. A Grã-Duquesa enviou à frente e marchando igrejas com ícones e com tudo o que é necessário para a celebração do culto. Ela enviou pessoalmente Evangelhos, ícones e livros de orações.

Às suas próprias custas, a grã-duquesa formou vários trens hospitalares. Em Moscou, ela organizou um hospital para os feridos, que ela mesma visitava constantemente, criou comitês especiais para atender às viúvas e órfãos de soldados e oficiais que morreram no front.

No entanto, as tropas russas sofreram uma derrota após a outra. Atos terroristas, comícios e greves tomaram uma escala sem precedentes no país. O Estado e a ordem social desmoronavam-se, aproximava-se uma revolução.

Enquanto isso, a organização militante dos socialistas-revolucionários condenou à morte o grão-duque Sergei Alexandrovich. Seus agentes o observavam, esperando uma oportunidade para executar a execução. Elizaveta Feodorovna sabia que seu marido estava em perigo mortal. Ela recebeu cartas anônimas avisando-a para não acompanhar o marido se não quisesse compartilhar seu destino. A grã-duquesa tentava ainda mais não deixá-lo sozinho e, sempre que possível, acompanhava o marido por toda parte.

Em 5 (18) de fevereiro de 1905, Sergei Aleksandrovich foi morto por uma bomba lançada pelo terrorista Ivan Kalyaev. Quando Elizaveta Feodorovna chegou ao local da explosão, já havia uma multidão ali reunida. Alguém tentou impedi-la de se aproximar dos restos mortais do marido, mas com as próprias mãos ela recolheu pedaços do corpo do marido espalhados pela explosão em uma maca. Após o primeiro serviço memorial no Mosteiro do Milagre, Elizaveta Feodorovna voltou ao palácio, vestiu um vestido preto de luto e começou a escrever telegramas, e em primeiro lugar para sua irmã Alexandra Feodorovna, pedindo-lhe que não viesse ao funeral, porque o terroristas poderiam usar esta ocasião para assassinar o casal imperial.

Quando a grã-duquesa estava escrevendo telegramas, ela perguntou várias vezes sobre a condição do cocheiro ferido Sergei Alexandrovich. Foi-lhe dito que a situação do cocheiro era desesperadora e que ele poderia morrer em breve. Para não perturbar os moribundos, Elizaveta Feodorovna tirou o vestido de luto, vestiu o mesmo azul que usava antes e foi ao hospital. Lá, debruçada sobre a cama do moribundo, ela captou sua pergunta sobre Serguei Alexandrovich e, para acalmá-lo, a grã-duquesa se superou, sorriu para ele gentilmente e disse: "Ele me enviou para você". E tranquilizado por suas palavras, pensando que Sergei Alexandrovich estava vivo, o dedicado cocheiro Yefim morreu naquela mesma noite.
No terceiro dia após a morte de seu marido, Elizaveta Feodorovna foi para a prisão onde o assassino foi mantido. Kalyaev disse: "Eu não queria matá-lo, eu o vi várias vezes no momento em que eu tinha a bomba pronta, mas você estava com ele e não ousei tocá-lo". não perceber que você me matou com ele?" ela respondeu. Além disso, ela disse que lhe trouxe o perdão de Sergei Alexandrovich e pediu ao assassino que se arrependesse. Ela segurou o Evangelho em suas mãos e pediu para lê-lo, mas ele recusou. No entanto, Elizaveta Feodorovna deixou o Evangelho e um pequeno ícone na cela, esperando um milagre. Saindo da prisão, ela disse: "Minha tentativa não foi bem sucedida, embora, quem sabe, seja possível que no último minuto ele reconheça seu pecado e se arrependa". Depois disso, a grã-duquesa pediu ao imperador Nicolau II que perdoasse Kalyaev, mas esse pedido foi rejeitado.

Dos grão-duques, apenas Konstantin Konstantinovich e Pavel Alexandrovich estiveram presentes no enterro. Eles enterraram Sergei Alexandrovich na pequena igreja do Mosteiro Chudov, onde os réquiems fúnebres foram realizados diariamente durante quarenta dias; A grã-duquesa estava presente em todos os cultos e muitas vezes vinha aqui à noite, orando pelos recém-falecidos. Aqui ela sentiu a ajuda cheia de graça das relíquias sagradas de Santo Aleixo, Metropolita de Moscou, a quem ela venerava especialmente desde então. A grã-duquesa usava uma cruz de prata com uma partícula das relíquias de Santo Aleixo (5). Ela acreditava que St. Alexis havia plantado em seu coração o desejo de dedicar o resto de sua vida a Deus.

No local do assassinato de seu marido, Elizaveta Feodorovna ergueu um monumento - uma cruz, feita de acordo com o projeto do artista Vasnetsov. As palavras do Salvador, ditas por Ele na Cruz, foram escritas no monumento: “Pai, deixa-os ir, porque não sabem o que fazem” (Lc 23; 34) (6).

Desde o momento de sua morte, sua esposa Elizaveta Feodorovna não tirou o luto, começou a manter um jejum rigoroso, rezou muito. Seu quarto no Palácio de Nicholas começou a se assemelhar a uma cela monástica. Todos os móveis luxuosos foram retirados, as paredes foram repintadas de branco, eram apenas ícones e pinturas de conteúdo espiritual. Ela não apareceu em nenhuma recepção social. Eu só ia à igreja para casamentos ou batizados de parentes e amigos e imediatamente ia para casa ou a negócios. Agora ela não tinha nada a ver com a vida social.

Ela recolheu todos os seus objetos de valor, deu parte para o tesouro, parte para seus parentes, e decidiu usar o resto para construir o mosteiro da Misericórdia. Em Bolshaya Ordynka em Moscou, Elizaveta Feodorovna comprou uma propriedade com quatro casas e um jardim. Na casa maior, de dois andares, havia um refeitório para as irmãs, uma cozinha, uma despensa e outras despensas, no segundo - uma igreja e um hospital, ao lado - uma farmácia e um ambulatório para visitas de pacientes, na quarta casa havia um apartamento para um padre - confessor do mosteiro, aulas de uma escola para abrigo de meninas e biblioteca.

Elizaveta Feodorovna trabalhou por muito tempo na elaboração da Carta do mosteiro. Ela queria reviver nela a antiga instituição da diaconisa, que existia nos primeiros séculos do cristianismo. As diaconisas naqueles dias podiam ser viúvas ou virgens de meia-idade. Suas principais funções eram: vigiar as mulheres que entravam na Igreja, ensinando-lhes os fundamentos da fé, ajudando-as a realizar o Sacramento do Batismo e cuidando dos pobres e doentes. Durante a perseguição ao cristianismo, as diaconisas serviram os mártires e mártires nas prisões.

O arcebispo Anastassy, que conheceu pessoalmente Elizaveta Feodorovna, lembra: “Uma vez ela pensou seriamente no renascimento da antiga instituição das diaconisas, na qual ela foi apoiada pelo Metropolita Vladimir de Moscou (Bogoyavlensky, Novo Mártir da Rússia + 1918) .” Mas isso foi contestado pelo bispo de Saratov Hermógenes (após a revolução ele terminou sua vida como mártir em Tobolsk).

Elizaveta Feodorovna abandonou sua ideia, não queria usar sua alta posição para contornar as regras estabelecidas e negligenciar a opinião das autoridades da igreja. Aconteceu que a grã-duquesa foi injustamente acusada de tendências protestantes, das quais se arrependeram mais tarde.

Elizaveta Feodorovna continuou a trabalhar na redação da Carta do mosteiro. Fui várias vezes à Ermida de Zosima, onde discuti o projeto com os mais velhos; escreveu para vários mosteiros e bibliotecas espirituais do mundo, estudou os estatutos dos antigos mosteiros. Um feliz acaso, enviado pela Providência de Deus, ajudou-a nestes trabalhos.

Em 1906, a grã-duquesa leu o livro Diário de um padre regimental que serviu no extremo oriente durante todo o período da guerra russo-japonesa (7) do padre Mitrofan Serebryansky. Ela queria conhecer o autor e o convocou a Moscou. Como resultado de seus encontros e conversas, surgiu um projeto de carta do futuro mosteiro, preparado pelo padre Mitrofan, que Elizaveta Feodorovna tomou como base.

De acordo com o projeto de Carta, era necessário um padre casado para realizar os serviços divinos e fornecer orientação espiritual às irmãs, mas que vivesse com sua mãe como um irmão e uma irmã e estivesse constantemente no território do mosteiro. Elizaveta Feodorovna, em cartas e durante encontros pessoais, pediu ao padre Mitrofan que se tornasse o confessor do futuro mosteiro, pois cumpria todos os requisitos da Carta.

Ele nasceu em Orel em uma grande família de um padre em 31 de julho de 1870. As crianças eram educadas na piedade e na estrita observância dos ritos da igreja. Quando a criança tinha quatro anos, o pai o trouxe para sua mãe e disse que a partir de agora o filho poderia observar todos os jejuns. A paz e o amor reinavam na família, os filhos tratavam os pais com o maior respeito. Quando jovem, Mitrofan, depois de se formar em um seminário teológico, pediu a seus pais bênçãos para o casamento, para que ele pudesse receber ordens sagradas. Ao longo de sua vida, o padre Mitrofan amou e respeitou muito sua esposa. No final de sua vida, o padre Mitrofan lembrou: “Olyushka, minha companheira, ela navegou para mim no exílio em jangadas abertas ao longo do Irtysh. Que apoio e consolo foi para mim!”
O casal não teve filhos e, de comum acordo, decidiram permanecer celibatários no casamento. O padre Mitrofan disse que este é o feito mais difícil - ter a bênção de viver com sua amada esposa, mas cortar a luxúria. Somente pela graça de Deus isso é possível.

Desde 1896, o padre Mitrofan serviu como padre regimental no 51º Regimento de Dragões de Chernigov estacionado em Orel. Juntamente com o regimento, o padre Mitrofan foi para a Guerra Russo-Japonesa, onde esteve na zona de combate perto de Liaoyang e Mukden de 1904 a 1906. Após o fim da guerra, ele retornou ao seu Oryol natal e tornou-se reitor da igreja paroquial. Ele era muito amado em Orel, como um pastor verdadeiro e espiritualmente experiente. Após o atendimento, as pessoas o procuravam por horas para conselhos, orientações, com todas as dificuldades e dúvidas. Ele lembrou que raramente conseguia sair da igreja antes das cinco da tarde.

Após uma conversa com a Grã-Duquesa, o Pe. Mitrofan disse que concordou em se mudar para Moscou e servir no novo mosteiro. Mas, voltando para casa, pensou em quantas lágrimas o esperavam ali, quantos paroquianos ficariam tristes com a partida de seu amado pai espiritual. E ele decidiu se recusar a se mudar para Moscou, embora mais tarde tenha dito que o pedido da grã-duquesa era quase uma ordem.
Quando, antes de partir para Orel, parou para passar a noite em uma casa perto de Moscou, pensou muito e decidiu enviar um telegrama recusando a oferta de Elizabeth Feodorovna. E de repente, quase imediatamente, os dedos da mão começaram a ficar dormentes e a mão foi tirada. O padre Mitrofan ficou horrorizado porque agora não poderia servir na igreja e entendeu o que aconteceu como uma advertência. Ele começou a orar fervorosamente e prometeu a Deus que daria seu consentimento para se mudar para Moscou, e duas horas depois a mão começou a trabalhar novamente.

Quando sobre. Mitrofan anunciou sua partida na paróquia, todos estavam chorando, pedidos, cartas, petições às autoridades da igreja começaram. Meses se passaram, não foi possível deixar Orel, e o padre Mitrofan sentiu que não podia fazer isso. E então a mão foi embora novamente. Imediatamente depois disso, o padre Mitrofan foi a Moscou, veio à capela Iverskaya e rezou com lágrimas diante do ícone ibérico da Mãe de Deus, prometido se mudar para Moscou - se sua mão fosse curada. E depois que ele beijou o ícone, os dedos de sua mão doente começaram a se mover. Então ele foi até Elizaveta Feodorovna e anunciou com alegria que havia decidido firmemente vir e ser o confessor do mosteiro.

Por várias vezes a Grã-Duquesa teve de alterar a Carta do seu mosteiro para satisfazer todas as exigências e alterações do Santo Sínodo. O Imperador Nicolau II, por seu Decreto Supremo, ajudou a superar a resistência do Sínodo à criação do mosteiro.

Em 10 de fevereiro de 1909, a grã-duquesa tirou o vestido de luto, vestiu o traje da irmã cruz do amor e da misericórdia e, reunindo as dezessete irmãs do mosteiro que fundou, disse: “Deixo o mundo brilhante onde Eu ocupei uma posição brilhante, mas junto com todos vocês eu subo para um mundo mais grandioso para o mundo dos pobres e dos sofredores”.

Padre Mitrofan tornou-se o verdadeiro confessor do mosteiro, mentor e assistente da abadessa. O quanto a grã-duquesa valorizava o confessor do mosteiro pode ser visto em sua carta ao soberano (abril de 1909): “Padre Mitrofan é uma bênção de Deus para nossa causa, pois lançou os fundamentos necessários ... me alimenta na igreja, me dá grande ajuda e dá o exemplo com sua vida pura e simples - tão modesta e simples em seu amor sem limites por Deus e pela Igreja Ortodoxa. Depois de conversar com ele por apenas alguns minutos, você vê que ele é um homem de Deus modesto e puro, um servo de Deus em nossa Igreja”.

A base do Convento da Misericórdia Marfo-Mariinsky foi a carta da comunidade monástica. Em 9 de abril de 1910, na Igreja de Santas Marta e Maria, o bispo Trifon (Turkestanov) consagrou dezessete irmãs do mosteiro, chefiadas pela grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, como irmãs cruzadas de amor e misericórdia. Durante o serviço solene, o bispo Tryphon, dirigindo-se à grã-duquesa já vestida com o traje da irmã da cruz da misericórdia, disse palavras proféticas: “Esta roupa te esconderá do mundo, e o mundo será escondido de você, mas ao ao mesmo tempo, será um testemunho de sua atividade benéfica, que brilhará diante do Senhor para Sua glória”.

A dedicação do mosteiro criado às santas mulheres portadoras de mirra Marta e Maria é significativa. O mosteiro deveria se tornar, por assim dizer, a casa de São Lázaro, o Amigo de Deus, a casa em que o Salvador visitava tantas vezes. As irmãs do mosteiro foram chamadas a unir a sublime sorte de Maria, atendendo às palavras de vida eterna, e ao serviço de Marta – o serviço do Senhor através do próximo.
O primeiro templo do mosteiro (hospital) foi consagrado pelo bispo Tryphon em 9 (21) de setembro de 1909 (no dia da celebração da Natividade da Santíssima Theotokos) em nome das santas mulheres portadoras de mirra Marta e Mary. O segundo templo, em homenagem à intercessão da Santíssima Theotokos, foi consagrado em 1911 (arquiteto A.V. Shchusev, murais de M.V. Nesterov). Construído de acordo com os padrões da arquitetura de Novgorod-Pskov, manteve o calor e o conforto das pequenas igrejas paroquiais, mas, no entanto, foi projetado para a presença de mais de mil fiéis.

M. V. Nesterov disse sobre este templo: “A Igreja da Intercessão é o melhor dos edifícios modernos em Moscou, que, sob outras condições, pode ter, além de sua finalidade direta para a paróquia, uma finalidade artística e educacional para toda a comunidade. de Moscou.” Em 1914, sob o templo, foi construída uma igreja tumular em nome dos Poderes do Céu e de Todos os Santos, que a abadessa pretendia fazer seu lugar de descanso. A pintura do túmulo foi feita por P. D. Korin, aluno de M. V. Nesterov.

O dia no Convento Marfo-Mariinsky começou às 6 horas da manhã. Após a regra geral de oração matinal na igreja do hospital, a grã-duquesa deu obediência às irmãs para o dia seguinte. Os livres da obediência permaneceram na igreja, onde começou a Divina Liturgia. A refeição da tarde foi acompanhada pela leitura da vida dos santos. Às 17h, Vésperas e Matinas foram servidas na igreja. Nos feriados e domingos, era realizada uma vigília durante toda a noite. Às 21 horas, a regra da noite foi lida na igreja do hospital, após o que todas as irmãs, tendo recebido a bênção da abadessa, se dispersaram em suas celas. Os acatas eram lidos quatro vezes por semana nas Vésperas: no domingo para o Salvador, na segunda-feira para o Arcanjo Miguel e todos os poderes celestiais desencarnados, na quarta-feira para as santas mulheres portadoras de mirra Marta e Maria, e na sexta-feira para a Mãe de Deus ou a Paixão de Cristo. Na capela construída no final do jardim do mosteiro, o Saltério foi lido pelos mortos. A própria abadessa muitas vezes rezava lá à noite.

A vida interior das irmãs foi liderada por um maravilhoso padre e pastor, confessor do mosteiro, Arcipreste Mitrofan Serebryansky. Duas vezes por semana ele conversava com as irmãs. Além disso, as irmãs podiam vir diariamente em certas horas para aconselhar ou orientar o confessor ou a abadessa. A grã-duquesa, juntamente com o padre Mitrofan, ensinou às irmãs que sua tarefa não era apenas a assistência médica, mas também a orientação espiritual de pessoas degradadas, perdidas e desesperadas. Todos os domingos, após o culto da noite na Catedral da Intercessão da Mãe de Deus, foram realizadas conversas para o povo com um canto comum de orações.

“Em todo o ambiente externo do mosteiro e em sua própria vida interior, e em todas as criações da grã-duquesa em geral, havia uma marca de graça e cultura, não porque ela atribuiu qualquer significado auto-suficiente a isso, mas porque tal foi a ação involuntária de seu espírito criativo”, escreve o metropolita Anastassy em suas memórias.

Os serviços divinos no mosteiro distinguiam-se pela especial beleza e reverência, mérito do confessor, excepcional nos seus méritos pastorais; escolhido pela abadessa. Aqui os melhores pastores e pregadores não só de Moscou, mas também de muitos lugares remotos da Rússia, realizavam serviços divinos e pregavam a palavra de Deus. Como uma abelha, a abadessa coletava néctar de todas as flores para que as pessoas pudessem sentir o aroma especial da espiritualidade. O mosteiro, seus templos e serviços divinos despertaram a admiração dos contemporâneos. Isso foi facilitado não apenas pela beleza dos templos, mas também por um belo parque com estufas - nas melhores tradições da arte do jardim dos séculos XVIII e XIX. Era um conjunto único que combinava harmoniosamente a beleza externa e interna.

Contemporânea da grã-duquesa, Nonna Greyton, dama de companhia de sua parente, a princesa Vitória, testemunha sobre Elizabeth Feodorovna: “Ela tinha uma qualidade maravilhosa - ver o bom e o real nas pessoas e tentou trazê-lo à tona. Ela também não tinha uma opinião alta de suas qualidades ... Ela nunca teve a palavra "não posso", e nunca houve nada maçante na vida do Convento Marfo-Mariinsky. Tudo era moderno, tanto por dentro como por fora. E quem já esteve lá, levou uma sensação maravilhosa.

No Convento de Marta e Maria, a grã-duquesa levava uma vida de asceta. Ela dormia em tábuas de madeira sem colchão, usava secretamente um pano de saco e correntes. Isso foi contado em suas memórias pela asceta do mosteiro Marfo-Mariinsky, freira Lyubov (no mundo Euphrosyne). Certa vez ela, ainda não treinada nas regras monásticas, entrou nos aposentos da abadessa sem oração e sem pedir bênçãos. Na cela, ela viu a grã-duquesa de saco e correntes. Ela, nem um pouco envergonhada, disse apenas: "Querida, quando você entrar, você deve bater".

Nun Lyubov também se lembra do maravilhoso incidente que a trouxe ao mosteiro. Foi em 1912. Aos 16 anos, ela caiu em um sono letárgico, durante o qual sua alma foi recebida pelo Monge Onufry, o Grande. Ele a levou a três santos - em um deles Euphrosyne reconheceu o monge Sérgio de Radonej, os outros dois eram desconhecidos para ela.

O Monge Onufry disse a Euphrosyne que ela era necessária no convento de Marta e Maria, e, acordando de seu sono, Euphrosyne começou a descobrir onde na Rússia havia um mosteiro em homenagem a Marta e Maria. Um de seus conhecidos acabou sendo um noviço deste mosteiro e contou a Euphrosyne sobre ela e seu fundador. Euphrosinia escreveu uma carta à abadessa perguntando se ela poderia ser aceita no mosteiro e recebeu uma resposta afirmativa. Quando, ao chegar ao mosteiro, Euphrosyne entrou na cela da abadessa, ela reconheceu nela a santa que havia estado no mosteiro paradisíaco junto com São Sérgio. Quando ela foi receber a bênção do pai espiritual do mosteiro, padre Mitrofan, reconheceu nele o segundo dos que estavam ao lado de São Sérgio. Exatamente seis anos após esta visão, a grã-duquesa sofreu a morte de mártir no dia de encontrar as relíquias de São Sérgio de Radonej, e o padre Mitrofan posteriormente tomou a tonsura com o nome Sérgio em homenagem a São Sérgio.

Acostumada ao trabalho desde a infância, a grã-duquesa fazia tudo sozinha e não exigia nenhum serviço de suas irmãs para si mesma. Ela participava de todos os negócios do mosteiro, como uma irmã comum, sempre dando o exemplo para os outros. Certa vez, uma das noviças se aproximou da abadessa com o pedido de enviar uma das irmãs para separar batatas, já que ninguém quer ajudar. A grã-duquesa, sem dizer uma palavra a ninguém, foi ela mesma. Vendo a abadessa catando as batatas, as irmãs envergonhadas correram e começaram a trabalhar.

A grã-duquesa observava rigorosamente os jejuns, comendo apenas alimentos vegetais. De manhã levantou-se para rezar, depois distribuiu obediências às irmãs, trabalhou na clínica, recebeu visitas, organizou petições e cartas.
À noite, houve um passeio pelos pacientes, terminando bem depois da meia-noite. À noite, a abadessa rezava em uma capela ou igreja, seu sono raramente durava mais de três horas. Quando o paciente se apressava e precisava de ajuda, ela ficava sentada ao lado de sua cama até o amanhecer. No hospital, Elizaveta Feodorovna assumiu o trabalho mais responsável: ajudava nas operações, fazia curativos, confortava os doentes e tentava com todas as forças aliviar o sofrimento deles. Eles disseram que o poder de cura emanava da grã-duquesa, o que os ajudava a suportar a dor e a concordar com operações difíceis.

Como principal remédio para as doenças, a abadessa sempre oferecia confissão e comunhão. Ela também disse: “É imoral consolar os moribundos com uma falsa esperança de recuperação, é melhor ajudá-los a passar de maneira cristã para a eternidade”.

As irmãs do mosteiro aprenderam os fundamentos da medicina. Sua principal tarefa era visitar os doentes e os pobres, cuidar das crianças abandonadas, prestar-lhes assistência médica, moral e material.
Os melhores especialistas de Moscou trabalhavam no hospital do mosteiro. Todas as operações foram realizadas gratuitamente. Aqui, aqueles que foram recusados por outros médicos foram curados. Os pacientes curados choraram ao sair do hospital Marfo-Mariinsky, despedindo-se da “Grande Mãe”, como chamavam a abadessa. Uma escola dominical para operários funcionava no mosteiro. Qualquer um poderia usar os fundos da excelente biblioteca. Havia uma cantina gratuita para os pobres. Um abrigo para meninas órfãs foi criado no mosteiro. No Natal, fizeram uma grande árvore de Natal para as crianças pobres, deram-lhes brinquedos, doces, agasalhos que as próprias irmãs costuraram.

A abadessa do mosteiro acreditava que o principal negócio das irmãs não era trabalhar no hospital, mas ajudar os pobres e necessitados. O mosteiro recebia até doze mil petições por ano. Pediam tudo: arranjar tratamento, arranjar um emprego, cuidar de crianças, cuidar de pacientes acamados, enviá-los para estudar no exterior.

A grã-duquesa encontrou oportunidades para ajudar o clero, doou fundos para as necessidades das paróquias rurais pobres que não podiam reparar o templo ou construir um novo. Ajudou financeiramente padres missionários que trabalhavam entre os pagãos do Extremo Norte ou estrangeiros nos arredores da Rússia, encorajou-os e fortaleceu-os.

Um dos principais lugares de pobreza, ao qual a grã-duquesa prestou atenção especial, foi o mercado de Khitrov. Elizaveta Feodorovna, acompanhada por sua atendente de cela Varvara Yakovleva ou a irmã do mosteiro, a princesa Maria Obolenskaya, movendo-se incansavelmente de um bordel para outro, recolheu órfãos e persuadiu os pais a dar seus filhos para criar. Toda a população de Khitrov a respeitava, chamando-a de "irmã Elizabeth" ou "Mãe". A polícia constantemente a advertia de que não poderia garantir sua segurança. Em resposta a isso, a grã-duquesa sempre agradeceu à polícia por seus cuidados e disse que sua vida não estava nas mãos deles, mas nas mãos de Deus. Ela tentou salvar os filhos de Khitrovka. Ela não temia a impureza, o abuso, a visão de pessoas que haviam perdido sua aparência humana. Ela disse: "A semelhança de Deus às vezes pode ser obscurecida, mas nunca pode ser destruída".

Os meninos arrancados de Khitrovka, ela organizou albergues. De um grupo desses recentes maltrapilhos, formou-se um artel de mensageiros executivos de Moscou. As meninas foram colocadas em instituições educacionais fechadas ou abrigos, onde sua saúde e crescimento espiritual também foram monitorados.

Elizaveta Feodorovna criou casas de caridade para órfãos, deficientes, doentes graves, encontrou tempo para visitá-los, apoiou-os constantemente e trouxe presentes. Eles contam um caso desses. Um dia, a grã-duquesa deveria vir a um orfanato para meninas órfãs. Todos se preparavam para encontrar seu benfeitor com dignidade. As meninas foram informadas de que a grã-duquesa viria: elas teriam que cumprimentá-la e beijar suas mãos. Quando Elizaveta Feodorovna chegou, ela foi recebida por bebês em vestidos brancos. Eles se cumprimentaram e todos estenderam as mãos para a Grã-Duquesa com as palavras: "Beije as mãos". Os professores ficaram horrorizados: o que vai acontecer! Mas a grã-duquesa, derramando lágrimas, aproximou-se de cada uma das meninas e beijou as mãos de todos. Todos choraram ao mesmo tempo - tanta ternura e reverência estavam em seus rostos e em seus corações.

Outro dos inúmeros testemunhos de seu amor pelos sofredores é lembrado pelos contemporâneos. Uma das irmãs veio de um bairro pobre e contou sobre uma mulher tuberculosa desesperadamente doente com dois filhos pequenos que vivia em um porão frio. A mãe imediatamente ficou agitada, imediatamente chamou sua irmã mais velha e ordenou que sua mãe fosse levada para um hospital de tuberculose, e as crianças fossem levadas para um orfanato; se não houver leito, acomode o paciente em uma maca. Depois disso, ela pegou roupas e cobertores para as crianças e as seguiu. A grã-duquesa visitou constantemente sua mãe doente até sua morte, tranquilizou-a, prometendo que cuidaria das crianças.

A grande mãe esperava que o Convento da Misericórdia de Marta e Maria, que ela havia criado, florescesse e se tornasse uma grande árvore frutífera. Com o tempo, ela organizaria filiais do mosteiro em outras cidades da Rússia.

A grã-duquesa tinha um amor primordialmente russo pela peregrinação. Mais de uma vez ela foi para Sarov e lá ela correu alegremente para o templo para rezar no santuário de São Serafim. Fui a Pskov, Kiev, Optina Hermitage, Zosima Hermitage, estive no Mosteiro Solovetsky. Ela também visitou os menores mosteiros em lugares provinciais e remotos na Rússia. Ela esteve presente em todas as celebrações espirituais associadas à abertura ou transferência das relíquias dos santos de Deus. A grã-duquesa secretamente ajudava e cuidava dos peregrinos doentes que esperavam a cura dos santos recém-glorificados. Em 1914, a grã-duquesa visitou o mosteiro de Alapaevsk, a cidade que estava destinada a se tornar o local de sua prisão e martírio.

Ela ajudou os peregrinos russos que iam a Jerusalém. Através das sociedades organizadas por ela, o custo das passagens para os peregrinos que navegavam de Odessa a Jaffa era coberto. Ela também construiu um grande hotel em Jerusalém. Outro feito glorioso da grã-duquesa é a construção de uma igreja ortodoxa russa na Itália, na cidade de Bari, onde estão enterradas as relíquias de São Nicolau de Mira. Em 1914, a igreja inferior foi consagrada em homenagem a São Nicolau e o hospício.

A memória da Grã-Duquesa Metropolitana Anastasia, que a conheceu pessoalmente, é preciosa: “Ela soube não só chorar com os que choram, mas também se alegrar com os que se alegram, o que costuma ser mais difícil do que o primeiro. Não sendo freira no verdadeiro sentido da palavra, ela, melhor do que muitas freiras, observou a grande aliança de S. Encontrar o bem em cada pessoa e “chamar misericórdia para os caídos” era o desejo constante de seu coração. A mansidão de temperamento não a impediu, no entanto, de queimar com ira santa ao ver a injustiça. Ela se condenava ainda mais severamente se caísse em um ou outro, mesmo um erro involuntário ...

Certa vez, quando eu ainda era bispo vigário em Moscou, ela me ofereceu a presidência de uma sociedade puramente secular em sua composição e que, em suas tarefas, não tinha relação direta com a Igreja. Eu estava involuntariamente envergonhado, sem saber como responder às suas palavras. Ela imediatamente entendeu minha posição: "Desculpe-me", ela disse decididamente, "eu disse algo estúpido", e assim ela me tirou da minha dificuldade.

Contemporâneos lembraram que Elizaveta Feodorovna trouxe consigo a fragrância pura de um lírio, talvez por isso ela amasse tanto o branco. Encontrando-se com muitas pessoas, ela podia entender imediatamente uma pessoa; servilismo, mentira e astúcia eram repugnantes para ela. Ela disse: “Agora é difícil encontrar a verdade na terra cada vez mais inundada por ondas pecaminosas; para não se decepcionar com a vida, é preciso procurar a verdade no céu, de onde ela se foi.

Desde o início de sua vida na Ortodoxia até os últimos dias, a grã-duquesa estava em completa obediência a seus pais espirituais. Sem a bênção do padre do Convento de Marta e Maria, Arcipreste Mitrofan Serebryansky, e sem o conselho dos anciãos de Optina Hermitage, Zosima Hermitage e outros mosteiros, ela mesma não fez nada. Sua humildade e obediência foram incríveis.

O Senhor a recompensou com o dom do raciocínio espiritual e da profecia. O padre Mitrofan Serebryansky disse que pouco antes da revolução teve um sonho, vívido e claramente profético, mas não sabia como interpretá-lo. O sonho era colorido: quatro fotos se sucedendo. Primeiro: há uma bela igreja. De repente, línguas de fogo aparecem de todos os lados, e agora todo o templo está em chamas - uma visão majestosa e terrível. Segundo: a imagem da imperatriz Alexandra Feodorovna em uma moldura preta; de repente, brotos começam a crescer nas bordas desse quadro, no qual os lírios brancos se abrem, as flores aumentam de tamanho e cobrem a imagem. Terceiro: Arcanjo Miguel com uma espada de fogo na mão. A quarta foto: o Monge Serafim de Sarov está ajoelhado sobre uma pedra com as mãos levantadas em oração.

Animado com este sonho, o padre Mitrofan contou-o à Grã-Duquesa de manhã cedo, ainda antes do início da Liturgia. Elizaveta Feodorovna disse que entendia esse sonho. A primeira foto significa que em breve haverá uma revolução na Rússia, a perseguição à Igreja Russa começará e, por nossos pecados, por incredulidade, nosso país estará à beira da morte. A segunda foto significa que a irmã de Elizabeth Feodorovna e toda a família real serão martirizadas. A terceira foto significa que, mesmo depois disso, grandes desastres aguardam a Rússia. A quarta imagem significa que através das orações de São Serafim e outros santos e justos da terra russa e pela intercessão da Mãe de Deus, nosso país e povo terão misericórdia.

O dom do raciocínio espiritual foi especialmente manifestado em sua atitude em relação a Rasputin. Ela implorou muitas vezes a sua irmã Imperatriz para não confiar nele e não se colocar em uma posição de dependência dele. A grã-duquesa também falou sobre isso com o próprio imperador, mas seu conselho foi rejeitado. A pedido de seus amigos e com a bênção dos mais velhos, em 1916 ela fez sua última tentativa e foi a Tsarskoye Selo para conversar pessoalmente com o Soberano sobre a situação no país. O Imperador não a aceitou. A conversa sobre Rasputin ocorreu entre a imperatriz e a grã-duquesa e terminou tristemente. A imperatriz não quis ouvir a irmã: "Sabemos que os santos foram caluniados antes". A isso, a grã-duquesa disse: “Lembre-se do destino de Luís XVI” (8). Eles se separaram friamente.
Durante a Primeira Guerra Mundial, o trabalho da Grã-Duquesa aumentou: era necessário cuidar dos feridos nos hospitais. Algumas das irmãs do mosteiro foram liberadas para trabalhar no hospital de campanha. A princípio, Elizaveta Feodorovna, motivada por um sentimento cristão, visitou os alemães capturados, mas a calúnia sobre o apoio secreto do inimigo a forçou a recusar isso.
Em 1916, uma multidão enfurecida se aproximou dos portões do mosteiro. Eles exigiram a extradição de um espião alemão, irmão de Elizaveta Feodorovna, que estaria escondido no mosteiro. A abadessa saiu sozinha para a multidão e se ofereceu para inspecionar todas as dependências da comunidade. O Senhor não permitiu que ela morresse naquele dia. A cavalaria da polícia dispersou a multidão.

A pedido dos que vieram com eles de imediato, a grã-duquesa disse que devia fazer as encomendas e despedir-se das irmãs. A abadessa reuniu todas as irmãs do convento e pediu ao padre Mitrofan que servisse uma oração. Então, voltando-se para os revolucionários, ela os convidou a entrar na igreja, mas que deixassem suas armas na entrada. Eles relutantemente tiraram seus rifles e seguiram para dentro do templo.
Todo o serviço de oração Elizaveta Feodorovna ficou de joelhos. Após o término do culto, ela disse que o padre Mitrofan mostraria a eles todos os prédios do mosteiro, e eles poderiam procurar o que quisessem encontrar. Claro, eles não encontraram nada, exceto as celas das irmãs e o hospital com os doentes. Depois que eles partiram, Elizaveta Feodorovna disse às irmãs: "Obviamente, ainda somos indignos da coroa de mártir". Em uma das cartas da época, ela escreve: "O fato de vivermos é um milagre imutável". Ela não tinha amargura ou condenação contra as loucuras da multidão. Ela disse: "O povo é uma criança, eles são inocentes do que está acontecendo... eles são enganados pelos inimigos da Rússia". Sobre a prisão e o sofrimento da Família Real, ela disse: "Isso servirá para sua purificação moral e os aproximará de Deus".
Na primavera de 1917, um ministro sueco veio até ela em nome do Kaiser Wilhelm e ofereceu sua ajuda para viajar para o exterior. Elizaveta Feodorovna respondeu que decidiu compartilhar o destino do país, que considerava sua nova pátria, e não podia deixar as irmãs do mosteiro neste momento difícil.

Nunca houve tantas pessoas em um serviço no mosteiro como antes da Revolução de Outubro. Eles foram não tanto para uma tigela de sopa ou ajuda médica, mas para o consolo e conselho da “Grande Mãe”. Elizaveta Feodorovna recebeu a todos, ouviu, fortaleceu. As pessoas a deixaram tranquila e encorajada.

A primeira vez após a Revolução de Outubro, o Convento Marfo-Mariinsky não foi tocado. Pelo contrário, as irmãs eram respeitadas, duas vezes por semana um caminhão com alimentos chegava ao mosteiro, traziam pão preto, peixe seco, legumes... Dos remédios, bandagens e remédios essenciais eram distribuídos em quantidades limitadas.

Todos ao redor estavam assustados, patronos e doadores ricos agora estavam com medo de ajudar o mosteiro. A grã-duquesa, para evitar provocações, quase não saiu dos portões do mosteiro, as irmãs também foram proibidas de sair. No entanto, a rotina diária estabelecida do mosteiro não mudou, apenas os serviços tornaram-se mais longos, a oração das irmãs tornou-se mais fervorosa. Padre Mitrofan serviu a Divina Liturgia todos os dias na igreja lotada, havia muitos comungantes. Por algum tempo, o ícone milagroso da Mãe de Deus, a Soberana, encontrado na vila de Kolomenskoye, perto de Moscou, no dia da abdicação do imperador Nicolau II do trono, estava localizado no mosteiro. As orações da catedral foram realizadas diante do ícone.

Após a conclusão do Tratado de Brest-Litovsk, o governo alemão obteve o consentimento das autoridades soviéticas para que a grã-duquesa Elizabeth Feodorovna deixasse o país. O embaixador alemão, conde Mirbach, tentou duas vezes ver a grã-duquesa, mas ela não o recebeu e se recusou categoricamente a deixar a Rússia. Ela disse: “Eu não fiz nada de errado com ninguém. Seja a vontade do Senhor!”
Aqui estão trechos das cartas da Grã-Duquesa para pessoas próximas:
“... O Senhor novamente, com Sua grande misericórdia, nos ajudou a sobreviver aos dias de guerra interna, e hoje tive infinita consolação para orar... e estar presente no culto Divino quando nosso Patriarca deu uma bênção. O Santo Kremlin, com vestígios visíveis daqueles dias tristes, era-me mais querido do que nunca, e senti até que ponto a Igreja Ortodoxa é a verdadeira Igreja do Senhor. Senti uma pena tão profunda pela Rússia e seus filhos, que atualmente não sabem o que estão fazendo. Não é uma criança doente que amamos cem vezes mais durante sua doença do que quando ela está alegre e saudável? Gostaria de suportar seu sofrimento, ensiná-lo a ter paciência, ajudá-lo. É o que sinto todos os dias. A Santa Rússia não pode perecer. Mas a Grande Rússia, infelizmente, não existe mais. Mas Deus na Bíblia mostra como Ele perdoou Seu povo arrependido e lhes deu poder abençoado novamente.
Esperemos que as orações, intensificando-se a cada dia, e o arrependimento crescente, propiciem a Sempre-Virgem, e Ela rogará por nós Seu Divino Filho, e que o Senhor nos perdoe.
“... A Grande Rússia foi completamente destruída, mas a Santa Rússia e a Igreja Ortodoxa, que “as portas do inferno não vão superar, existem e existem mais do que nunca. E aqueles que acreditam e não duvidam nem por um momento verão o "sol interior" que ilumina as trevas durante uma tempestade que ruge... Tenho apenas a certeza de que o Senhor que castiga é o mesmo Senhor que ama. Tenho lido muito o Evangelho, e se percebermos esse grande sacrifício de Deus Pai, que enviou Seu Filho para morrer e ressuscitar por nós, sentiremos a presença do Espírito Santo que ilumina nosso caminho. E então a alegria se torna eterna, mesmo que nossos pobres corações humanos e nossas pequenas mentes terrenas vivam momentos que parecem muito assustadores... Trabalhamos, oramos, esperamos, e todos os dias sentimos a misericórdia de Deus. Todos os dias experimentamos um milagre permanente. E outros começam a sentir isso e vêm à nossa igreja para descansar suas almas”.

A tranquilidade do mosteiro era a calmaria antes da tempestade. Primeiramente, foram enviados questionários ao mosteiro - questionários para todos que moravam e estavam em tratamento: nome, sobrenome, idade, origem social, etc. Depois disso, várias pessoas do hospital foram presas. Então foi anunciado que os órfãos seriam transferidos para um orfanato.

Em abril de 1918, no terceiro dia da Páscoa, no dia da celebração do Ícone Ibérico da Mãe de Deus, Elizaveta Feodorovna foi presa e imediatamente retirada de Moscou. Isso aconteceu no dia em que Sua Santidade o Patriarca Tikhon visitou o Convento Marfo-Mariinsky, onde serviu a Divina Liturgia e um moleben. Após o serviço, o Patriarca permaneceu no mosteiro até as quatro da tarde e conversou com a abadessa e as irmãs. Esta foi a última bênção e palavra de despedida do chefe da Igreja Ortodoxa Russa, Elizabeth Feodorovna, antes do caminho da cruz para o Gólgota.

Quase imediatamente após a partida do Patriarca Tikhon, um carro com um comissário e soldados do Exército Vermelho letão chegaram ao mosteiro. Elizaveta Feodorovna foi condenada a ir com eles. Deram-nos meia hora para nos prepararmos. A abadessa só teve tempo de reunir as irmãs na igreja de Santa Marta e Maria e dar-lhes a última bênção. Todos os presentes choraram, sabendo que estavam vendo a mãe e a abadessa pela última vez. Elizaveta Feodorovna agradeceu às irmãs por sua dedicação e lealdade e pediu ao padre Mitrofan que não deixasse o mosteiro e servisse nele enquanto fosse possível.
Duas irmãs foram com a grã-duquesa - Varvara Yakovleva e Ekaterina Yanysheva. Antes de entrar no carro, a abadessa fez o sinal da cruz para todos.

Uma das irmãs do mosteiro, Zinaida (uma Nadezhda monástica) lembra:
“... E eles a levaram. As irmãs correram atrás dela o mais longe que puderam. Algumas caíram na estrada... Quando cheguei à missa, ouvi dizer que o diácono estava lendo a ladainha e não podia, chorando... E levaram-na para Yekaterinburg com algum guia, e Varvara com ela. Eles não se separaram... Então ela mandou cartas para o pai e para cada irmã. Cento e cinco pequenas notas (9) foram anexadas, cada uma de acordo com seu caráter. Do Evangelho, dos ditos da Bíblia, e para quem de mim mesmo. Ela conhecia todas as irmãs, todos os seus filhos..."

Ao saber do ocorrido, o Patriarca Tikhon tentou, por meio de várias organizações, com as quais o novo governo estava levando em conta, conseguir a libertação da Grã-Duquesa. Mas seus esforços foram em vão. Todos os membros da Casa Imperial estavam condenados.

Elizaveta Feodorovna e seus companheiros foram enviados de trem para Perm. A caminho do exílio, escreveu uma carta às irmãs de seu convento. Seguem trechos dele:
“Deus abençoe, que a Ressurreição de Cristo console e fortaleça a todos vocês... Que a Ressurreição de Cristo preserve todos nós com você, meu caro, Reverendo Sérgio, São Demétrio e Santa Eufrosina de Polotsk... Não posso esquecer ontem, todos queridos rostos doces. Senhor, que sofrimento neles, oh, como o coração doía. Você está se tornando mais querido para mim a cada minuto. Como posso deixá-los, meus filhos, como posso consolá-los, como posso fortalecê-los? Lembre-se, minha família, de tudo o que eu lhe disse. Sejam sempre não apenas meus filhos, mas alunos obedientes. Reúnam-se e sejam como uma alma, toda por Deus, e digam, como João Crisóstomo: “Glória a Deus por tudo!” Irmãs mais velhas, unam suas irmãs. Peça ao Patriarca Tikhon para colocar as "galinhas" sob sua asa. Colocá-lo no meu quarto do meio. Minha cela é para confissão, e a maior é para recepção... Pelo amor de Deus, não desanime. A Mãe de Deus sabe por que Seu Filho Celestial nos enviou este teste no dia de Sua festa... Ore por mim, um pecador, para que eu seja digno de retornar aos meus filhos e melhorar para você, para que todos pensemos em como nos preparar para a vida eterna.
Você se lembra de como eu temia que você encontrasse muita força no meu apoio para a vida, e eu lhe disse: “Você precisa se apegar mais a Deus. O Senhor diz: "Meu filho, dê seu coração a Mim, e deixe seus olhos observarem Meus caminhos". Então tenha certeza de que você dará tudo a Deus se você entregar a Ele o seu coração, ou seja, você mesmo.”

Agora estamos experimentando a mesma coisa e involuntariamente somente Nele encontramos consolo para carregar nossa cruz comum de separação. O Senhor encontrou tempo para carregarmos Sua cruz. Vamos tentar ser dignos desta alegria. Achei que seríamos tão fracos, não maduros o suficiente para carregar uma grande cruz. "O Senhor deu, o Senhor tomou." Como Deus quis, assim aconteceu. Que o nome do Senhor seja abençoado para sempre.
Que exemplo nos dá São Jó com sua humildade e paciência nas dores. Por isso, o Senhor mais tarde lhe deu alegria. Quantos exemplos de tal tristeza os Santos Padres têm nos santos mosteiros, mas depois houve alegria. Prepare-se para a alegria de estarmos juntos novamente. Sejamos pacientes e humildes. Não reclamamos e agradecemos por tudo.
Sua oração constante e mãe amorosa em Cristo.
Mãe".

A grã-duquesa passou os últimos meses de sua vida presa em uma escola nos arredores da cidade de Alapaevsk, juntamente com o grão-duque Sergei Mikhailovich (filho mais novo do grão-duque Mikhail Nikolaevich, irmão do imperador Alexandre II), seu secretário, Feodor Mikhailovich Remez, e três irmãos, John, Konstantin e Igor (filhos do Grão-Duque Konstantin Konstantinovich) e o Príncipe Vladimir Paley (filho do Grão-Duque Pavel Alexandrovich). O fim estava próximo. A Madre Superiora preparou-se para este resultado, dedicando todo o seu tempo à oração.

As irmãs que acompanhavam a abadessa foram levadas ao Conselho Regional e se ofereceram para ir em liberdade. Ambos imploraram para devolvê-los à grã-duquesa. Então os chekistas começaram a assustá-los com tortura e tormento, que está chegando a todos que ficam com ela. Varvara Yakovleva disse que estava pronta para assinar mesmo com seu próprio sangue, que queria compartilhar o destino da grã-duquesa. Assim, a irmã cruz do convento Marfo-Mariinsky Varvara Yakovleva fez sua escolha e se juntou aos prisioneiros que esperavam que seu destino fosse decidido.

Tarde da noite de 5 de julho (18), no dia da descoberta das relíquias de São Sérgio de Radonej, a grã-duquesa Elizabeth Feodorovna, juntamente com outros membros da Casa Imperial, foi jogada na mina de uma antiga mina. Quando os brutais verdugos empurraram a grã-duquesa para um poço negro, ela repetiu a oração proferida pelo Salvador do mundo crucificado na cruz: “Senhor, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem” (Lc. 23? 34). Então os chekistas começaram a jogar granadas de mão na mina. Um dos camponeses, que presenciou o assassinato, disse que das profundezas da mina foram ouvidos os sons dos Querubins, que os sofredores cantavam antes de passar para a eternidade.

Elizaveta Feodorovna caiu não no fundo da mina, mas em uma borda, que estava a uma profundidade de 15 metros. Ao lado dela, encontraram o corpo de John Konstantinovich com a cabeça enfaixada. Com as mais graves fraturas e hematomas, ela também buscou aliviar o sofrimento de seu vizinho aqui. Os dedos da mão direita da grã-duquesa e da freira Varvara foram dobrados para o sinal da cruz. Eles morreram em terrível agonia de sede, fome e feridas.

Os restos mortais da abadessa do Convento de Marta e Maria e sua fiel atendente de cela Varvara foram transferidos para Jerusalém em 1921 e colocados no túmulo da igreja de Santa Maria Madalena Igual aos Apóstolos no Getsêmani.

Esta estrada foi longa e difícil. Em 18 (31) de outubro de 1918, os corpos dos enfermos foram colocados em caixões de madeira e colocados na igreja do cemitério de Alapaevsk, onde foi realizada uma leitura constante do saltério e serviços fúnebres. No dia seguinte, os caixões foram transferidos para a Catedral da Santíssima Trindade, foi servida uma liturgia fúnebre, seguida de um serviço fúnebre. Os caixões foram colocados na cripta da catedral, do lado direito do altar.

Mas seus corpos não descansaram aqui por muito tempo. O Exército Vermelho avançava e era preciso transportá-los para um lugar mais seguro. O padre Serafim, abade do skete Alekseevsky da diocese de Perm, amigo e confessor da grã-duquesa, assumiu isso.

Imediatamente após a Revolução de Outubro, Pe. Serafim estava em Moscou, conversou com a grã-duquesa e a convidou para ir com ele a Alapaevsk, onde, segundo ele, havia pessoas confiáveis em sketes que seriam capazes de esconder e salvar a grã-duquesa. Elizaveta Feodorovna se recusou a se esconder, mas acrescentou no final da conversa: “Se eles me matarem, peço que me enterrem de maneira cristã”. Essas palavras acabaram sendo proféticas.

Hegumen Seraphim recebeu permissão do Almirante Kolchak para transportar os corpos. Ataman Semyonov alocou uma carroça para isso e lhe deu um passe. E em 1º de julho de 1919, oito caixões de Alapaev foram para Chita. Como assistentes de si mesmo, Pe. Seraphim levou dois noviços - Maxim Kanunnikov e Seraphim Gnevashev.

Em Chita, os caixões foram levados para o Convento da Intercessão, onde as freiras lavaram os corpos dos mártires e vestiram a grã-duquesa e a freira Varvara com trajes monásticos. O padre Serafim e seus noviços removeram as tábuas do piso de uma das celas, cavaram uma cova e colocaram todos os oito caixões, cobrindo-os com uma pequena camada de terra. Nesta cela, Pe. Serafim.

Os caixões dos doentes ficaram em Chita por seis meses. Mas o Exército Vermelho estava avançando novamente, e os restos dos novos mártires tiveram que ser levados da Rússia. No dia 26 de fevereiro (2 de março) iniciou-se esta viagem, com uma completa avaria do transporte ferroviário. O carro se movia junto com a frente: avançava 25 verstas e depois retrocedia 15. Graças ao passe, o carro era constantemente desacoplado e atrelado a diferentes trens, direcionando-o para a fronteira chinesa. O verão chegou, o líquido escorria constantemente das rachaduras dos caixões, espalhando um fedor terrível. Quando o trem parou, os atendentes coletaram grama e limparam os caixões com ela. O líquido que flui do caixão da Grã-Duquesa, como Pe. Serafim, era perfumado, e eles o coletaram cuidadosamente como um santuário em uma garrafa.

Na própria fronteira da China, um destacamento de guerrilheiros vermelhos atacou o trem, que tentou jogar caixões com corpos para fora do vagão. Os soldados chineses chegaram a tempo de expulsar os atacantes e salvar os corpos dos sofredores da destruição.

Quando o trem chegou a Harbin, os corpos de todos os doentes de Alapaevo estavam em estado de completa decomposição, exceto os corpos da grã-duquesa e da freira Varvara. O príncipe N. A. Kudashev, convocado a Harbin para identificar os mortos e redigir um protocolo, lembra: “A grã-duquesa jazia como se estivesse viva e não mudou nada desde o dia em que me despedi dela em Moscou antes de partir para Pequim, apenas em um lado do rosto tinha uma grande contusão do impacto da queda no poço.

Encomendei caixões de verdade para eles e fui ao funeral. Sabendo que a Grã-Duquesa sempre manifestou o desejo de ser sepultada no Getsêmani em Jerusalém, decidi cumprir sua vontade - enviei as cinzas dela e de sua fiel noviça para a Terra Santa, pedindo ao monge que os acompanhasse até seu local de descanso final e assim completar a façanha que havia começado.

Em abril de 1920, os caixões dos doentes chegaram a Pequim, onde foram recebidos pelo chefe da Missão Eclesiástica Russa, o Arcebispo Innokenty. Após o serviço fúnebre, eles foram colocados temporariamente em uma das criptas do cemitério da Missão, e a construção de uma nova cripta na Igreja de São Serafim começou imediatamente.

Os caixões com os corpos da grã-duquesa e da freira Bárbara, acompanhados do abade Serafim (10) e das duas noviças, partiram novamente, desta vez de Pequim para Tianjin, depois de navio para Xangai. De Xangai a Port Said, onde chegaram em janeiro de 1921. De Port Said, os caixões foram enviados em uma carroça especial para Jerusalém, onde foram recebidos por clérigos russos e gregos, numerosos peregrinos que a revolução de 1917 encontrou em Jerusalém.

O enterro dos corpos dos Novos Mártires foi realizado pelo Patriarca Damião, co-servido por numerosos clérigos. Seus caixões foram colocados em um túmulo sob as abóbadas inferiores da igreja de Santa Maria Madalena Igual aos Apóstolos no Getsêmani.

Quando o caixão com o corpo da grã-duquesa foi aberto, a sala encheu-se de perfume. De acordo com o Arquimandrita Anthony (Grabbe), havia um "cheiro forte, por assim dizer, de mel e jasmim". As relíquias dos novos mártires revelaram-se parcialmente incorruptas.

O Patriarca Diodoro de Jerusalém abençoou a solene transferência das relíquias dos Novos Mártires do túmulo, onde antes estavam localizadas, para a própria igreja de Santa Maria Madalena.
2 de maio de 1982 - na festa das santas mulheres portadoras de mirra, o cálice sagrado, o Evangelho e o ar apresentado à igreja pela grã-duquesa Elizabeth Feodorovna quando ela estava aqui em 1886 foram usados durante o serviço divino.

Em 1992, o Conselho dos Bispos da Igreja Ortodoxa Russa canonizou os Santos Novos Mártires da Rússia, os Santos Mártires Grã-Duquesa Isabel e Freira Varvara, estabelecendo uma celebração para eles no dia de sua morte em 5 de julho (18).

Notas:
1. Mãe da Princesa Alice - Rainha Vitória, respondendo à pergunta de um americano, qual é a principal força da Inglaterra, mostrou-lhe a Bíblia, dizendo: "Neste livrinho".
2. Isabel da Turíngia, canonizada pelos católicos, viveu na época das Cruzadas. Ela se distinguiu pela profunda religiosidade e amor altruísta pelas pessoas. Ela dedicou toda a sua vida a servir a causa da misericórdia.
3. Para uma princesa se casar com o Grão-Duque, não era necessário se converter à Ortodoxia.
4. No dia seguinte à glorificação na Catedral da Assunção, a mãe da menina muda limpou o caixão com as relíquias da santa com o lenço e depois o rosto da filha, e imediatamente falou.
5. Esta cruz, juntamente com outros pertences pessoais, está agora guardada na igreja de Santa Maria Madalena no Getsêmani em Jerusalém.
6. A cruz foi demolida pelo novo governo na primavera de 1918. No início de 1985, durante os reparos na Praça Ivanovskaya, no Kremlin de Moscou, trabalhadores descobriram uma cripta bem preservada com os restos mortais do Grão-Duque. Funcionários dos museus do Kremlin de Moscou apreenderam todos os itens feitos de metais preciosos do enterro: anéis, correntes, medalhões, ícones, a Cruz de São Jorge e os enviaram “à comissão de fundos dos museus do Kremlin para determinar seu valor artístico e o local de seu armazenamento posterior”, conforme registrado no ato de apreensão. No local do enterro de Sergei Alexandrovich, foi organizado um estacionamento. No nonagésimo aniversário do assassinato, em 18 de fevereiro de 1995, Sua Santidade o Patriarca Alexy II prestou um serviço memorial na Catedral do Arcanjo do Kremlin e disse em um sermão: “Consideramos justo transferir os restos mortais do Grão-Duque Sergei Alexandrovich para o túmulo Romanovskaya sob a catedral do Mosteiro Novospassky. Façamos uma oração para que o Senhor descanse sua alma nas moradas do céu”.
7. Publicado em 1905-1906. no Boletim do Clero Militar.
8. Rei francês Luís XVI (1754-1793), durante o qual ocorreu o colapso da monarquia. A convenção o condenou à morte e, em 21 de janeiro de 1793, Luís XVI subiu ao cadafalso.
9. Em 1918 havia cento e cinco irmãs no mosteiro.
10. Nas encostas do Monte das Oliveiras existe um lugar chamado Pequena Galileia, onde se encontra a residência do Patriarca de Jerusalém. No jardim da residência há dois santuários: o alicerce da casa em que o Senhor apareceu aos discípulos após Sua ressurreição, e a capela construída no local onde o Arcanjo Gabriel apareceu à Mãe de Deus e predisse Sua iminente Assunção. . Nas proximidades desta capela, com a bênção do Patriarca Damião, o hegúmeno Serafim construiu para si uma cabana e nela viveu até o fim.

"... E eu amo sua alma mais do que seu rosto ..." - A. S. Pushkin

“A beleza salvará o mundo…” - agora essas palavras são pronunciadas com frequência. Mas, que beleza fez o famoso escritor-filósofo F.M. Dostoiévski? A beleza do corpo e do rosto não pode ser chamada de beleza sem a beleza da alma. Se a alma é feia, então todo o resto assume as mesmas feições feias. E se isso não for imediatamente perceptível, depois de algum tempo vem a compreensão de que simplesmente não há beleza sem alma.

Muitas qualidades morais foram destruídas e perdidas ao longo do tempo. E só o amor ao próximo pode trazê-los de volta.

Grã-duquesa Elisaveta Feodorovna e Alexandra Feodorovna

Agora, a memória daqueles que fizeram boas ações, mostraram misericórdia ou estenderam a mão aos necessitados está retornando à Rússia. O trabalho de caridade na Rússia era uma coisa comum para pessoas ricas, era até a regra, não a exceção. Os ricos sabiam que a obra de misericórdia é a regra da vida do cristão, indicada entre todas as outras no Evangelho.

Parte significativa dos hospitais, hospícios e outros cuidados e até instituições culturais e educacionais até 1917 foram construídos com o dinheiro de doadores e mecenas. Por exemplo, no início do século 20, muitos hospitais foram construídos, nos quais foram penduradas placas memoriais com os nomes dos benfeitores dos comerciantes Morozov, Kashchenko, o editor Soldatenkov e o príncipe Shcherbatov.

Orfanatos, casas de viúvas, asilos, apartamentos baratos ou mesmo gratuitos, escolas profissionais foram construídos com o dinheiro dos fabricantes Bakhrushins, Rakhmanovs, Solodovnikovs e outros doadores. A Universidade do Povo em Moscou foi construída pelo mineiro de ouro Shanyavsky.

Entre todos os nomes de hoje, nos dias da Santa Ressurreição de Cristo, gostaria de recordar o nome da fundadora do Convento de Marta e Maria, a grã-duquesa Isabel Feodorovna, irmã da última imperatriz russa. Ela era a esposa do governador-geral de Moscou - Grão-Duque Sergei Alexandrovich, que foi morto por Kalyaev em Moscou em 1905.

A futura grã-duquesa casou-se com um membro da família imperial, convertido à ortodoxia e imediatamente começou a se envolver em atividades de caridade, às quais estava acostumada desde cedo por seus pais, que distribuíram generosamente renda ao longo de sua vida.

Quando crianças, Elizaveta Fedorovna e suas irmãs iam aos hospitais todos os sábados, visitando pessoas que sofriam. Portanto, o amor ao próximo pela grã-duquesa era a principal característica de seu personagem, aparentemente suave, mas na verdade forte e nobre. Muitos contemporâneos falavam dela da mesma forma: "beleza rara, mente maravilhosa, ... paciência angelical, coração nobre".

Durante a Guerra Russo-Japonesa, Elizaveta Fedorovna liderou o movimento patriótico: organizou oficinas de costura para as necessidades do exército, que incluíam mulheres de todas as classes, equipou vários trens de ambulância às suas próprias custas, visitou hospitais diariamente, cuidou das viúvas e órfãos dos mortos.

Quando o grão-duque Sergei Alexandrovich morreu, ela se dedicou inteiramente a atividades de caridade. Elizaveta Feodorovna era uma pessoa profundamente religiosa, e é isso que explica muitas de suas ações. Por exemplo, após a morte de seu marido, ela recorreu ao rei para pedir perdão ao assassino. Após um longo período de luto, ela demitiu sua corte e decidiu retirar-se completamente do mundo, para dedicar sua vida a servir a Deus e ao próximo, aos necessitados e aos sofredores.

Ela dividiu toda a sua fortuna em três partes: para o tesouro e para as necessidades de caridade. Ela não deixou nada para si mesma, nem mesmo uma aliança de casamento. Em Bolshaya Ordynka, a grã-duquesa adquiriu uma pequena propriedade com quatro casas e um jardim. Um hospital com uma igreja doméstica, uma farmácia, um ambulatório, um abrigo para meninas e outras instalações domésticas foram localizados aqui. Além disso, havia uma biblioteca, um refeitório e um albergue para as irmãs.

Em 1910, 17 meninas de diferentes classes se tornaram as primeiras irmãs do novo convento. Em 1911, quando, segundo o projeto de A.V. Shchusev, a Catedral da Igreja da Intercessão foi construída, esta morada de bondade e misericórdia assumiu uma aparência arquitetônica completa, eles a chamaram de Marfo-Mariinsky.

O Evangelho fala de duas irmãs Marta e Maria, que combinaram dois caminhos principais de vida: o caminho espiritual - servir a Deus e o caminho da misericórdia - servir aos outros. As irmãs do mosteiro compartilhavam igualmente qualquer trabalho. Os melhores médicos trabalhavam em seu hospital - especialistas em seu campo.

Toda semana, 34 médicos atendiam pacientes e, de graça, não recebiam dinheiro dos pobres para medicamentos, outros recebiam medicamentos com grande desconto em relação a outras farmácias da cidade. Aos domingos, eram ministradas aulas no mosteiro para analfabetos. As meninas do orfanato, além de aprender a ler e escrever, receberam treinamento médico.

A vida pessoal de Elizabeth Feodorovna foi, pode-se dizer, dura. Ela dormia em uma cama de madeira sem colchão, observava um jejum rigoroso e, nos outros dias, sua alimentação consistia em vegetais e uma pequena quantidade de leite. A grã-duquesa rezou por um longo tempo à noite e, durante o dia, cuidava constantemente de suas irmãs, distribuía tarefas - a todos em seu poder, monitorava a saúde das irmãs, percorria todas as enfermarias do hospital.

Para os doentes mais graves, Elizaveta Fedorovna cuidava de si mesma e até ajudava nas operações. Além de seu trabalho e cuidados no mosteiro, a abadessa visitava e ajudava os pobres locais. As pessoas aprendiam umas com as outras com que cuidado e amor tratam os doentes e sofredores aqui no mosteiro, e pediam tratamento, emprego, cuidado de crianças pequenas e até pedidos de ajuda para encontrar um lugar para estudar.

O mosteiro recebia mais de dez mil petições por ano. E além de tudo, veio ajuda daqui tanto em dinheiro quanto em roupas. Mas o mais importante, os sofredores e doentes precisavam de compaixão, e eles a receberam aqui.

E isso não era tudo. Elizaveta Feodorovna percorreu as pensões do "famoso" mercado Khitrov, pois reverenciava a alma de qualquer pessoa como imortal e honrava a imagem de Deus nela. E os habitantes desta parte da cidade estavam longe de ser divinos. Mas a princesa tentou tocar o coração de todos, atolado em pecados e vícios, tocar as profundezas da alma e transformá-la em arrependimento.

Às vezes, essas mesmas pessoas se chamavam: “Nós não somos pessoas, como você veio até nós!” Ela persuadiu os pais de crianças pequenas que viviam neste pântano, como disse uma vez M. Gorky - “No fundo”, a dar seus filhos para serem criados em um mosteiro. As meninas foram criadas em um orfanato e os meninos foram colocados em um albergue.

As irmãs do mosteiro não precisavam de glória nem recompensa, todas as suas atividades estavam vinculadas aos mandamentos do evangelho - amor a Deus e ao próximo.

Em 1914, já havia 97 irmãs no mosteiro. A guerra começou, algumas das irmãs foram para os hospitais de campanha, outras trabalharam em um hospital em Moscou.

1917 O caos começou no país. Mais de uma vez, o embaixador alemão tentou ver Elizaveta Fedorovna, oferecendo-lhe uma viagem à Alemanha. Ela não o aceitou, mas respondeu que se recusava a deixar a Rússia: “Não fiz nada de errado com ninguém. Seja a vontade do Senhor."

1918 Os chekistas prenderam vários pacientes do mosteiro e depois levaram todos os órfãos. No terceiro dia da Páscoa de abril, Elizaveta Feodorovna também foi presa, porque todos aqueles que levavam o nome dos Romanov estavam condenados à morte, e suas boas ações não foram incluídas no cálculo.

Na calada da noite de 18 de julho de 1918, junto com outros membros da família imperial, Elizaveta Feodorovna foi jogada na mina de uma antiga mina. Antes da execução, segundo o depoimento de uma “testemunha ocular”, ela era batizada o tempo todo e rezava: “Senhor, perdoa-lhes, eles não sabem o que estão fazendo”. E quando três meses depois os corpos dos executados foram removidos, ao lado da princesa encontraram o corpo da vítima com uma ferida enfaixada. Assim, a grã-duquesa Elizaveta Feodorovna deixou sua vida terrena, cumprindo os mandamentos do evangelho até o último minuto.

Após a prisão da abadessa, o mosteiro, aparentemente graças a Krupskaya, ainda existia por cerca de sete anos. Em seguida, as irmãs do mosteiro foram deportadas para a Ásia Central, e as instalações do mosteiro foram entregues a várias instituições, e um clube foi criado na própria Igreja da Intercessão.

A memória da Grã-Duquesa nos ajudará a encontrar o caminho para o renascimento moral e espiritual.

É geralmente aceito que a Grã-Duquesa e o Grão-Duque estavam em um “casamento branco” (ou seja, eles viviam como irmão e irmã). Isso não é verdade: eles sonhavam com crianças, especialmente Sergei Alexandrovich. É geralmente aceito que Elizaveta Feodorovna era um anjo manso e quieto. E isso não é verdade. Seu caráter de força de vontade e qualidades de negócios se fizeram sentir desde a infância. Eles disseram que o Grão-Duque é vicioso e tem inclinações não convencionais - novamente não é verdade. Mesmo a todo-poderosa inteligência britânica não achou nada mais "repreensível" em seu comportamento do que a religiosidade excessiva.

Hoje, a personalidade do Grão-Duque Sergei Alexandrovich Romanov permanece na sombra de sua grande esposa, a Reverenda Mártir Elizabeth Feodorovna, ou é vulgarizada - como, por exemplo, no filme "Conselheiro de Estado", onde o Governador Geral de Moscou aparece como um tipo muito desagradável. Enquanto isso, foi em grande parte graças ao Grão-Duque que Elizaveta Feodorovna se tornou o que sabemos que ela é: “a grande Mãe”, “o anjo da guarda de Moscou”.

Caluniado durante sua vida, quase esquecido após sua morte, Sergei Alexandrovich merece ser redescoberto. O homem, através de cujos esforços surgiu a Palestina russa, e Moscou tornou-se uma cidade exemplar; um homem que carregou a cruz de uma doença incurável e a cruz da calúnia sem fim durante toda a sua vida; e o cristão que comungava até três vezes por semana - com a prática geral de fazê-lo uma vez por ano na Páscoa, para quem a fé em Cristo era o cerne da vida. "Deus me conceda ser digno da liderança de um cônjuge como Sérgio", escreveu Elizaveta Feodorovna após seu assassinato ...
Sobre a história do grande amor de Elizabeth Feodorovna e Sergei Alexandrovich, bem como a história das mentiras sobre eles - nossa história.

O nome do grão-duque Sergei Alexandrovich Romanov é pronunciado hoje, como regra, apenas em conexão com o nome de sua esposa, o reverendo mártir Elizabeth Feodorovna. Ela realmente era uma mulher excepcional com um destino extraordinário, mas o príncipe Sergei, que permaneceu em sua sombra, acabou tocando o primeiro violino nesta família. Tentaram denegrir seu casamento mais de uma vez, chamá-lo sem vida ou fictício, no final, infeliz ou, inversamente, idealizado. Mas essas tentativas não são convincentes. Após a morte de seu marido, Elizaveta Fedorovna queimou seus diários, mas os diários e cartas de Sergei Alexandrovich sobreviveram e nos permitem examinar a vida dessa família excepcional, cuidadosamente protegida de olhares indiscretos.

NOIVA NÃO TÃO SIMPLES

A decisão de se casar foi tomada em um momento difícil para o grão-duque Sergei Alexandrovich: no verão de 1880, sua mãe, Maria Alexandrovna, a quem ele adorava, morreu e, menos de um ano depois, a bomba da vontade do povo Ignaty Grinevitsky cortou curta a vida de seu pai, o imperador Alexandre II. Chegou a hora de ele se lembrar das palavras da professora, a dama de honra Anna Tyutcheva, que escreveu ao jovem príncipe: “Por sua natureza, você precisa se casar, você sofre sozinho”. Sergei Alexandrovich realmente teve a infeliz propriedade de mergulhar fundo em si mesmo, engajando-se em autocrítica. Ele precisava de uma pessoa próxima... E ele encontrou uma pessoa assim.

1884 Ella é uma das noivas mais bonitas da Europa. Sergei é um dos pretendentes mais invejáveis, o quinto filho do imperador Alexandre II, o Libertador. A julgar pelos diários, eles se conheceram quando a grã-duquesa de Hesse e do Reno, Alice-Maud-Mary, esposa de Ludwig IV, era nos últimos meses de gravidez a futura esposa do grão-duque. Uma fotografia foi preservada onde ela está sentada junto com a imperatriz russa Maria Alexandrovna, que chegou a Darmstadt, e seu filho de sete anos, Sergei. Quando a família real russa retornou à Rússia de sua viagem à Europa, eles novamente pararam com seus parentes em Darmstadt, e o pequeno grão-duque foi autorizado a assistir ao banho da recém-nascida Ella, sua futura esposa.

Por que Sergei fez uma escolha em favor de Elizabeth, escapou da atenção de seus parentes e educadores. Mas a escolha foi feita! E embora Ella e Sergei tivessem dúvidas, no final, em 1883, seu noivado foi anunciado ao mundo. “Eu dei meu consentimento sem hesitar”, disse o pai de Ella, o grão-duque Ludwig IV. - Conheço Sergei desde a infância; Vejo seu jeito doce e agradável e tenho certeza de que ele fará minha filha feliz.”

O filho do imperador russo se casou com uma duquesa alemã provinciana! Aqui está uma visão familiar desse casal brilhante - e também um mito. As duquesas de Darmstadt não eram tão simples. Elizabeth e Alexandra (que se tornou a última imperatriz russa) são netas da mãe da rainha Vitória, desde os 18 anos até sua morte na velhice - a governante permanente da Grã-Bretanha (Imperatriz da Índia desde 1876!), Um homem de moralidade estrita e um punho de ferro, sob o qual a Grã-Bretanha atingiu seu apogeu. O título oficial de Elizabeth Feodorovna, que passou a todas as princesas hessianas, é a duquesa da Grã-Bretanha e do Reno: elas pertenciam, nem mais, nem menos, à família que governava na época a terceira parte da terra. E este título - de acordo com todas as regras de etiqueta - foi herdado de sua mãe, a imperatriz Alexandra Feodorovna, filha do último imperador russo Nicolau II.
Assim, os Romanov tornaram-se parentes da coroa britânica graças a Alice de Hesse - como sua mãe Victoria, uma mulher extraordinariamente forte: tendo se casado com um duque alemão, Alice teve que enfrentar a meticulosidade dos alemães, que não estavam muito dispostos a aceitar o princesa inglesa. No entanto, ela uma vez presidiu o parlamento por nove meses; lançou extensas atividades de caridade - os asilos fundados por ela operam na Alemanha até hoje. Ella também herdou seu domínio e, posteriormente, seu personagem se fará sentir.
Enquanto isso, Elizabeth de Darmstadt, embora extremamente nobre e educada, mas um tanto ventosa e impressionável jovem, discute lojas e belas bugigangas. Os preparativos para o casamento com Sergei Alexandrovich foram mantidos na mais estrita confidencialidade e, no verão de 1884, a princesa hessiana de dezenove anos chegou em um trem decorado com flores na capital do Império Russo.

"ELE FREQUENTEMENTE A TRATAVA COMO UM PROFESSOR DE ESCOLA..."

Em público, Elizaveta Feodorovna e Sergei Alexandrovich eram, antes de tudo, pessoas de alto escalão, chefiavam sociedades e comitês, e suas relações humanas, seu amor e afeto mútuos eram mantidos em segredo. Sergei Alexandrovich fez todos os esforços para garantir que a vida interior da família não se tornasse pública: ele tinha muitos maus desejos. Das cartas sabemos mais do que os contemporâneos dos Romanov poderiam saber.

“Ele me contou sobre sua esposa, a admirou, a elogiou. Ele agradece a Deus a cada hora por sua felicidade”, lembra o príncipe Konstantin Konstantinovich, seu parente e amigo próximo. O Grão-Duque realmente adorava sua esposa - ele adorava dar-lhe jóias incomuns, dar-lhe pequenos presentes com ou sem ocasião. Tratando-a às vezes com severidade, na ausência dela não podia se gabar de Elizabeth. Como lembra uma de suas sobrinhas (no futuro - a rainha Maria da Romênia), “meu tio costumava ser duro com ela, como com todos os outros, mas adorava sua beleza. Ele muitas vezes a tratava como uma professora. Eu vi o delicioso rubor de vergonha que encheu seu rosto quando ele a repreendeu. “Mas, Serge...” ela exclamou então, e sua expressão era como o rosto de um estudante condenado por algum tipo de erro.

“Senti como Sergey ansiava por este momento; e eu soube muitas vezes que ele sofria com isso. Ele era um verdadeiro anjo de bondade. Quantas vezes ele poderia, tocando meu coração, me levar a mudar de religião para me fazer feliz; e nunca, nunca ele reclamou... Deixe as pessoas gritarem sobre mim, mas nunca diga uma palavra contra o meu Sergei. Fique do lado dele diante deles e diga-lhes que eu o adoro e também meu novo país e que assim aprendi a amar também a religião deles…”

De uma carta de Elizabeth Feodorovna para seu irmão Ernest sobre a mudança de religião

Ao contrário dos rumores espalhados na época, foi um casamento verdadeiramente feliz. No dia da década da vida de casado, que caiu no auge da Guerra Russo-Japonesa, o príncipe escreveu em seu diário: “De manhã estou na igreja, minha esposa está no armazém *. Senhor, por que estou tão feliz? (O armazém de doações para o benefício dos soldados, organizado com a ajuda de Elizabeth Feodorovna: eles costuraram roupas lá, prepararam bandagens, coletaram pacotes, formaram igrejas de acampamento. - Ed.)

A vida deles realmente foi um serviço com o máximo retorno de todas as suas forças e habilidades, mas teremos tempo para falar sobre isso.
O que é ela? Em uma carta ao irmão Ernest, Ella chama o marido de "um verdadeiro anjo de bondade".

O Grão-Duque tornou-se em muitos aspectos o professor de sua esposa, muito suave e discreto. Sendo 7 anos mais velho, ele realmente cuida de sua educação em grande parte, ensina sua língua e cultura russa, a apresenta a Paris, mostra a Itália e a leva em uma viagem à Terra Santa. E, a julgar pelos diários, o grão-duque não parou de rezar, esperando que algum dia sua esposa compartilhasse com ele o principal de sua vida - sua fé e os sacramentos da Igreja Ortodoxa, à qual pertencia com toda a alma.

“Depois de 7 longos anos de nossa feliz vida de casados<…>temos que começar uma vida completamente nova e deixar nossa vida familiar aconchegante na cidade. Teremos que fazer muito pelo povo de lá e, de fato, desempenharemos o papel de príncipe governante de lá, o que será muito difícil para nós, porque em vez de desempenhar esse papel, estamos ansiosos para liderar uma reunião privada tranquila vida.

De uma carta de Elizabeth Feodorovna para seu pai, o grão-duque de Hesse, sobre a nomeação de seu marido para o cargo de governador-geral de Moscou

A religiosidade inusitada é uma característica que distinguia o Grão-Duque desde a infância. Quando Sergei, de sete anos, foi levado a Moscou e perguntou: o que você gostaria? - ele respondeu que seu desejo mais acalentado é chegar ao serviço do bispo na Catedral da Assunção do Kremlin.

Posteriormente, quando um jovem adulto que conheceu durante uma viagem à Itália com o Papa Leão XIII, ficou maravilhado com o conhecimento do grão-duque da história da igreja - e até ordenou que se levantasse os arquivos para verificar os fatos narrados por Sergei Alexandrovich. As entradas em seus diários sempre começavam e terminavam com as palavras: "Senhor, tenha misericórdia", "Senhor, abençoe". Ele mesmo decidiu quais utensílios da igreja deveriam ser trazidos para a consagração da Igreja de Santa Maria Madalena no Getsêmani (também sua ideia) - conhecendo brilhantemente tanto o serviço quanto toda a sua parafernália! E, a propósito, Sergei Alexandrovich foi o primeiro e único dos grandes príncipes da dinastia Romanov que fez uma peregrinação à Terra Santa três vezes em sua vida. Além disso, ele se atreveu a fazer o primeiro por Beirute, que foi extremamente difícil e longe de ser seguro. E no segundo levou consigo sua esposa, naquela época ainda protestante...

"SER DA MESMA FÉ COM O CÔNJUGE - CORRETO"

Na propriedade da família Ilyinsky, onde Sergei Alexandrovich e Elizaveta Fedorovna passaram os dias mais felizes de suas vidas, a partir de sua lua de mel, um templo foi preservado, agora está funcionando novamente. Segundo a lenda, foi aqui que a então protestante Ella esteve presente em seu primeiro serviço ortodoxo.
De acordo com seu status, Elizabeth Feodorovna não teve que mudar de religião. Serão 7 anos após seu casamento antes que ela escreva: "Meu coração pertence à Ortodoxia". As más línguas disseram que Elizabeth Feodorovna foi ativamente pressionada a adotar uma nova fé por seu marido, sob cuja influência incondicional ela sempre esteve. Mas, como a própria grã-duquesa escreveu ao pai, o marido “nunca tentou me forçar de forma alguma, deixando tudo isso apenas para minha consciência”. Tudo o que ele fez foi suave e delicadamente apresentá-la à sua fé. E a própria princesa abordou essa questão com muita seriedade, estudando a Ortodoxia, examinando-a com muito cuidado.

Tendo finalmente tomado uma decisão, Ella primeiro escreve para sua influente avó, a rainha Vitória - elas sempre estiveram em bons termos. A sábia avó responde: "Estar com seu cônjuge da mesma fé é certo". Seu pai não aceitou a decisão de Elizabeth Feodorovna tão favoravelmente, embora seja difícil chegar a um tom mais afetuoso e diplomático e palavras mais sinceras com as quais Ella implorou ao "querido Papa" que abençoasse a decisão de se converter à ortodoxia:

“... Fiquei pensando, lendo e orando a Deus para me mostrar o caminho certo, e cheguei à conclusão de que somente nesta religião posso encontrar toda a fé real e forte em Deus que uma pessoa deve ter para ser um bom cristão. Seria um pecado permanecer do jeito que sou agora - pertencer à mesma Igreja em forma e para o mundo exterior, mas dentro de mim orar e acreditar como meu marido faz marido…”
O duque Ludwig IV não respondeu à filha, mas ela não pôde ir contra sua consciência, embora admitisse: “Sei que haverá muitos momentos desagradáveis, pois ninguém entenderá esse passo”. Assim, para felicidade indescritível do cônjuge, chegou o dia em que puderam comungar juntos. E a terceira, última de sua vida, a viagem à Terra Santa já foi feita em conjunto – em todos os sentidos.

90 SOCIEDADES DO GRÃO-DUQUE

O Grão-Duque foi um dos iniciadores da criação e até sua morte - o presidente da Sociedade Imperial Ortodoxa Palestina, sem a qual hoje é impossível imaginar a história da peregrinação russa à Terra Santa! Tendo se tornado o chefe da Sociedade na década de 1880, ele conseguiu abrir 8 pátios da Igreja Ortodoxa Russa na Palestina, 100 escolas onde crianças árabes eram ensinadas a língua russa e introduzidas à Ortodoxia, construir uma igreja de Maria Madalena em homenagem a sua mãe - esta é uma lista incompleta de seus atos, e tudo isso foi realizado de maneira bastante sutil e astuta. Então, às vezes o príncipe alocava dinheiro para a construção, sem esperar a emissão de licenças, de uma forma ou de outra, contornava muitos obstáculos. Existe até a suposição de que sua nomeação em 1891 como governador-geral de Moscou seja uma astuta intriga política inventada pelos serviços de inteligência da descontente Inglaterra e França - quem vai gostar do "domínio" da Rússia no território de suas colônias? - e que tinha como objetivo a remoção do príncipe dos negócios na Terra Santa. Seja como for, esses cálculos não se concretizaram: o príncipe, ao que parece, apenas redobrou seus esforços!
É difícil imaginar quão ativos os cônjuges eram, o quanto eles conseguiram fazer em sua vida, em geral, curta! Dirigiu ou foi curador de cerca de 90 sociedades, comitês e outras organizações, e encontrou tempo para participar da vida de cada uma delas. Aqui estão apenas alguns: a Sociedade de Arquitetura de Moscou, a Guarda das Senhoras dos Pobres em Moscou, a Sociedade Filarmônica de Moscou, o Comitê para o Arranjo do Museu de Belas Artes em homenagem ao imperador Alexandre III na Universidade de Moscou, a Sociedade Arqueológica de Moscou . Foi membro honorário da Academia de Ciências, Academia de Artes, Sociedade de Artistas de Pintura Histórica, Universidades de Moscou e São Petersburgo, Sociedade de Agricultura, Sociedade de Amantes de Ciências Naturais, Sociedade Musical Russa, Sociedade Arqueológica Museu de Constantinopla e Museu Histórico de Moscou, Academia Teológica de Moscou, Sociedade Missionária Ortodoxa, Departamento de distribuição de livros espirituais e morais.
Desde 1896, Sergei Alexandrovich é o comandante do Distrito Militar de Moscou. Ele também é o presidente do Museu Histórico Imperial Russo. Por sua iniciativa, foi criado o Museu de Belas Artes de Volkhonka - o Grão-Duque colocou seis de suas próprias coleções na base de sua exposição.

“Por que eu sempre sinto profundamente? Por que não sou como todo mundo, não sou alegre como todo mundo? Mergulho estupidamente em tudo e vejo de maneira diferente - eu mesmo tenho vergonha de ser tão antiquado e não poder ser, como toda a “juventude de ouro”, alegre e despreocupado.

Do diário do Grão-Duque Sergei Alexandrovich

Tornando-se em 1891 governador-geral de Moscou - e isso significava cuidar não só de Moscou, mas também das dez províncias adjacentes a ela -, lançou uma atividade incrível, estabelecendo para si o objetivo de igualar a cidade às capitais europeias. Sob ele, Moscou tornou-se exemplar: pedras de pavimentação limpas e arrumadas, policiais colocados à vista uns dos outros, todos os serviços públicos funcionam perfeitamente, a ordem está em toda parte e em tudo. Sob ele, a iluminação elétrica das ruas foi estabelecida - a usina central da cidade foi construída, o GUM foi erguido, as torres do Kremlin foram restauradas, um novo prédio do Conservatório foi construído; sob ele, o primeiro bonde começou a percorrer a capital, o primeiro teatro público foi inaugurado e o centro da cidade foi colocado em perfeita ordem.
A caridade, que estava envolvida em Sergei Alexandrovich e Elizaveta Fedorovna, não era ostensiva nem superficial. “O governante deve ser a bênção de seu povo”, repetia com frequência o pai de Ella, e ele e sua esposa, Alice de Hesse, tentaram seguir esse princípio. Desde a infância, seus filhos foram ensinados a ajudar as pessoas, independentemente da classificação - por exemplo, toda semana eles iam ao hospital, onde davam flores a pacientes gravemente doentes, os encorajavam. Ele entrou em seu sangue e carne, os Romanov criaram seus filhos da mesma maneira.
Mesmo enquanto relaxavam em sua propriedade perto de Moscou, Ilyinsky, Sergei Alexandrovich e Elizaveta Feodorovna continuaram a aceitar pedidos de ajuda, emprego, doações para a educação de órfãos - tudo isso foi preservado na correspondência do gerente da corte do grão-duque com pessoas diferentes. Certa vez, chegou uma carta dos tipógrafos de uma tipografia privada, que ousaram pedir permissão para cantar na liturgia de Ilyinsky na presença do grão-duque e da princesa. E este pedido foi atendido.
Em 1893, quando a cólera grassava na Rússia Central, um posto temporário de primeiros socorros foi aberto em Ilyinsky, onde examinaram e, se necessário, operaram com urgência todos os que precisavam de ajuda, onde os camponeses podiam ficar em uma “cabana especial para isolamento” - como em um hospital. A enfermaria funcionou de julho a outubro. Este é um exemplo clássico do ministério em que o casal esteve engajado durante toda a vida.

"CASAMENTO BRANCO" QUE NÃO EXISTIU

É geralmente aceito que Sergei e Elizabeth deliberadamente entraram no chamado "casamento branco": eles decidiram não ter filhos, mas se dedicar a servir a Deus e ao povo. Memórias de entes queridos e diários testemunham o contrário.
“Como eu gostaria de ter filhos! Para mim, não haveria paraíso maior na terra se eu tivesse meus próprios filhos ”, escreve Sergey Alexandrovich em cartas. Uma carta do imperador Alexandre III para sua esposa, a imperatriz Maria Feodorovna, foi preservada, onde ele escreve: “Que pena que Ella e Sergey não possam ter filhos”. “De todos os tios, tínhamos mais medo do tio Sergei, mas, apesar disso, ele era o nosso favorito”, lembra a sobrinha do príncipe Maria em seus diários. “Ele era rigoroso, nos espantava, mas adorava crianças...

O grão-duque teve a oportunidade de criar filhos - mas não os seus, mas seu irmão Pavel, após a trágica morte durante o nascimento prematuro de sua esposa, a princesa grega Alexandra Georgievna *. Testemunhas diretas da agonia de seis dias da infeliz foram os proprietários da propriedade, Sergei e Elizaveta. De coração partido, Pavel Aleksandrovich, por vários meses após a tragédia, não conseguiu cuidar de seus filhos - a jovem Maria e o recém-nascido Dmitry, e o grão-duque Sergei Alexandrovich assumiu esse cuidado completamente e completamente. Ele cancelou todos os planos e viagens e ficou em Ilyinsky, participou do banho de um recém-nascido - que, a propósito, não deveria ter sobrevivido, segundo a opinião unânime dos médicos - ele próprio o cobriu com algodão, não dormiu à noite, cuidando do pequeno príncipe. Curiosamente, Sergei Alexandrovich escreveu todos os eventos importantes da vida de sua ala em seu diário: o primeiro dente irrompido, a primeira palavra, o primeiro passo. E depois que o irmão Pavel, contrariando a vontade do imperador, se casou com uma mulher que não pertencia a uma família aristocrática e foi expulso da Rússia, seus filhos, Dmitry e Maria, foram finalmente cuidados por Sergei e Elizabeth.

Por que o Senhor não deu aos cônjuges seus próprios filhos é Seu segredo. Os pesquisadores sugerem que a falta de filhos do casal grão-ducal pode ser o resultado da grave doença de Sergei, que ele escondeu cuidadosamente dos outros. Esta é outra página pouco conhecida da vida do príncipe, que muda completamente as ideias sobre ele que são familiares a muitos.

POR QUE ELE PRECISA DE UM CORSET?

Frieza de caráter, isolamento, proximidade - a lista usual de acusações contra o Grão-Duque.
A isto acrescentam: orgulho! - por causa de sua postura excessivamente reta, que lhe dava um ar arrogante. Se os acusadores do príncipe soubessem que o “culpado” de uma postura orgulhosa é um espartilho, com o qual foi obrigado a sustentar a coluna por toda a vida. O príncipe estava grave e terminalmente doente, como sua mãe, como seu irmão Nikolai Alexandrovich, que deveria se tornar o imperador russo, mas morreu de uma doença terrível. Seu diagnóstico - tuberculose óssea, levando à disfunção de todas as articulações - o grão-duque Sergei Alexandrovich sabia como se esconder de todos. Apenas sua esposa sabia o que isso lhe custou.
“Sergey sofre muito. Ele está mal novamente. Sais, banhos quentes são muito necessários, ele não pode ficar sem eles ”, escreve Elizaveta a parentes próximos. “Em vez de ir à recepção, o grão-duque tomou banho”, zombou o jornal Moskovskie Vedomosti já em tempos pré-revolucionários. Um banho quente é quase o único remédio que alivia a dor (articular, dental) que atormentava Sergei Alexandrovich. Ele não podia montar, não podia ficar sem um espartilho. Em Ilyinsky, durante a vida de sua mãe, uma fazenda koumiss foi criada para fins medicinais, mas a doença progrediu ao longo dos anos. E se não fosse pela bomba do estudante Ivan Kalyaev, é muito possível que o Governador-Geral de Moscou não tivesse vivido muito de qualquer maneira ...
O Grão-Duque foi fechado, lacônico e fechado desde a infância. E você poderia esperar outra coisa de uma criança cujos pais eram de fato divorciados, o que, no entanto, não poderia acontecer? Maria Alexandrovna morava no segundo andar do Palácio de Inverno, não tendo mais relações conjugais com o marido e suportando a presença da favorita do soberano, a princesa Dolgorukova (ela se tornou sua esposa após a morte de Maria Alexandrovna, mas permaneceu nesse status por menos de um ano, até a morte de Alexandre II). O colapso da família paterna, o apego profundo à mãe, que suportou mansamente essa humilhação, são fatores que em grande parte determinaram a formação do caráter do pequeno príncipe.
São também motivos de calúnias, boatos e calúnias contra ele. “Muito religioso, fechado, muitas vezes no templo, comunga até três vezes por semana”, esse é o mais “suspeito” do que a inteligência inglesa conseguiu descobrir sobre o príncipe antes de se casar com Elizabeth, afinal - neta da rainha inglesa. A reputação é quase impecável e, no entanto, mesmo durante sua vida, fluxos de calúnias e acusações desagradáveis foram derramadas sobre o Grão-Duque ...

"SEJA SOFRIDO - VOCÊ ESTÁ NO CAMPO DE BATALHA"

Eles falaram sobre o estilo de vida dissoluto do governador-geral de Moscou, rumores espalhados pela capital sobre sua orientação sexual não tradicional, que Elizaveta Fedorovna estava muito infeliz em seu casamento com ele - tudo isso mesmo durante a vida do príncipe parecia até nos jornais ingleses. Sergei Alexandrovich estava inicialmente perdido e perplexo, isso pode ser visto em seus diários e cartas, onde ele faz uma pergunta: “Por quê? De onde vem tudo isso?!”
“Tolere toda essa calúnia da vida, persevere – você está no campo de batalha”, escreveu o grão-duque Konstantin Konstantinovich a ele.
Ataques, acusações de arrogância e indiferença não puderam ser evitadas e Elizabeth Feodorovna. Claro, havia razões para isso: apesar das mais amplas atividades de caridade, ela sempre manteve distância, sabendo o preço de seu status de grã-duquesa - pertencer à casa imperial dificilmente implica familiaridade. E seu caráter, manifestado desde a infância, deu origem a tais acusações.
Aos nossos olhos, a imagem da grã-duquesa, reconhecidamente, é um tanto untuosa: uma mulher meiga, mansa e de olhar humilde. Essa imagem foi formada, é claro, não sem razão. “A pureza dela era absoluta, era impossível tirar os olhos dela, depois de passar a noite com ela, todos esperavam a hora em que poderiam vê-la no dia seguinte”, sua sobrinha Maria admira tia Ella. E, ao mesmo tempo, é impossível não notar que a grã-duquesa Elizabeth tinha uma personalidade forte. A mãe admitiu que Ella era exatamente o oposto de sua irmã mais velha e obediente Victoria: muito forte e nada quieta. Sabe-se que Elizabeth falou muito duramente sobre Grigory Rasputin, acreditando que sua morte seria a melhor saída para a situação catastrófica e ridícula que se desenvolvera na corte.

“... Quando ele a viu<…>, ele perguntou: "Quem é você?" “Eu sou a viúva dele”, ela respondeu, “por que você o matou?” "Eu não queria te matar", disse ele, "eu o vi várias vezes no momento em que eu tinha a bomba pronta, mas você estava com ele, e eu não ousei tocá-lo." "E você não percebeu que você me matou junto com ele?" - ela respondeu ... "

Descrição da conversa entre Elizabeth Feodorovna e o assassino de seu marido do livro do Pe. M. Polsky "Novos Mártires Russos"

Como diriam hoje, a grã-duquesa era uma gestora de primeira classe, que sabia habilmente organizar negócios, distribuir tarefas e fiscalizar sua execução. Sim, ela se mantinha um pouco distante, mas ao mesmo tempo não ignorava os menores pedidos e necessidades daqueles que se voltavam para ela. Há um caso famoso durante a Primeira Guerra Mundial, quando um oficial ferido, que foi ameaçado de amputação da perna, apresentou um pedido para reconsiderar essa decisão. A petição caiu para a grã-duquesa e foi concedida. O oficial se recuperou e, posteriormente, durante a Segunda Guerra Mundial, serviu como Ministro da Indústria Leve.
É claro que a vida de Elizabeth Feodorovna mudou drasticamente após o terrível evento - o assassinato de seu amado marido ... A fotografia da carruagem destruída pela explosão foi impressa em todos os jornais de Moscou. A explosão foi tão forte que o coração do morto só foi encontrado no terceiro dia no telhado da casa. Mas a grã-duquesa recolheu os restos mortais de Sergei com as próprias mãos. Sua vida, seu destino, seu caráter - tudo mudou, mas, é claro, toda a vida anterior, cheia de dedicação e atividade, foi uma preparação para isso.
“Parecia”, lembrou a condessa Alexandra Andreevna Olsufieva, “que a partir daquele momento ela estava olhando atentamente para a imagem de outro mundo.<…>, <она>dedicado à busca da perfeição."

"VOCÊ E NÓS SABEMOS QUE ELE É UM SANTO"

“Senhor, eu seria digno de tal morte!” - Sergei Alexandrovich escreveu em seu diário após a morte de um dos estadistas de uma bomba - um mês antes de sua própria morte. Ele recebeu cartas ameaçadoras, mas as ignorou. A única coisa que o príncipe fez foi parar de levar seus filhos - Dmitry Pavlovich e Maria Pavlovna - e seu ajudante Dzhunkovsky com ele em viagens.
O Grão-Duque previu não apenas sua morte, mas também a tragédia que esmagaria a Rússia em uma década. Ele escreveu a Nicolau II, implorando-lhe que fosse mais resoluto e duro, que agisse, que agisse. E ele mesmo tomou tais medidas: em 1905, quando eclodiu a revolta entre os estudantes, ele enviou os alunos em férias indefinidas, para suas casas, impedindo que o fogo se espalhasse. "Me ouça!" - ele escreve e escreve nos últimos anos para o imperador soberano. Mas o imperador não ouviu...

4 de fevereiro de 1905 Sergei Alexandrovich deixa o Kremlin pelo Portão Nikolsky. Por 65 metros antes da torre Nikolskaya, uma explosão de força terrível é ouvida. O cocheiro foi mortalmente ferido e Sergei Alexandrovich foi despedaçado: sua cabeça, braço e pernas permaneceram - então o príncipe foi enterrado, tendo construído uma “boneca” especial no Mosteiro do Milagre, na tumba. No local da explosão, encontraram seus pertences pessoais, que Sergei sempre carregava consigo: ícones, uma cruz dada por sua mãe, um pequeno Evangelho.

Depois da tragédia, tudo o que Sergei não conseguiu fazer, tudo em que colocou sua mente e energia incansável, Elizaveta Fedorovna considerou seu dever continuar. “Quero ser digna da liderança de um cônjuge como Sérgio”, escreveu ela logo após sua morte para Zinaida Yusupova. E, provavelmente, impulsionada por esses pensamentos, ela foi para a prisão ao assassino de seu marido com palavras de perdão e um chamado ao arrependimento. Ela trabalhou até a exaustão e, como escreve a condessa Olsufyeva, "sempre calma e humilde, encontrou força e tempo, obtendo satisfação com esse trabalho sem fim".

É difícil dizer em poucas palavras o que se tornou para a capital o Convento da Misericórdia Martha-Mariinsky, fundado pela Grã-Duquesa e que ainda hoje existe. “O Senhor me deu tão pouco tempo”, ela escreve para Z. Yusupova. “Ainda há muito o que fazer.”…

Em 5 de julho de 1918, Elizaveta Fedorovna, seu atendente de celular Varvara (Yakovleva), sobrinho Vladimir Pavlovich Paley, os filhos do príncipe Konstantin Konstantinovich - Igor, John e Konstantin, e o gerente dos assuntos do príncipe Sergei Mikhailovich Fyodor Mikhailovich Remez foram jogado vivo em uma mina perto de Alapaevsk.

As relíquias da Grã-Duquesa repousam no templo construído por seu marido - a Igreja de Santa Maria Madalena no Getsêmani, e os restos mortais do Grão-Duque foram transferidos em 1998 para o Mosteiro de Novospassky em Moscou. Ela foi canonizada na década de 1990, mas ele... Parece que a santidade pode ser muito diferente, e o grande - realmente grande - príncipe Sergei Alexandrovich novamente permaneceu na sombra de sua grande esposa. Hoje, a comissão para sua canonização retomou seus trabalhos. “Você e eu sabemos que ele é um santo”, disse Elizaveta Feodorovna em correspondência após a morte de seu marido. Ela o conhecia melhor.

Portal para o aluno. Autotreinamento

Biografia

A morte da princesa

Canonização

relíquias

Onde e quando o santuário estará em Minsk

As crianças foram criadas nas tradições da velha Inglaterra, de acordo com uma rotina rígida. As roupas e a comida das crianças eram as mais simples. As filhas mais velhas fizeram sua própria lição de casa. Posteriormente, Elizaveta Feodorovna disse: “Eles me ensinaram tudo em casa”

NOIVA NÃO TÃO SIMPLES

"ELE FREQUENTEMENTE A TRATAVA COMO UM PROFESSOR DE ESCOLA..."

"SER DA MESMA FÉ COM O CÔNJUGE - CORRETO"

90 SOCIEDADES DO GRÃO-DUQUE

"CASAMENTO BRANCO" QUE NÃO EXISTIU

POR QUE ELE PRECISA DE UM CORSET?

"SEJA SOFRIDO - VOCÊ ESTÁ NO CAMPO DE BATALHA"

"VOCÊ E NÓS SABEMOS QUE ELE É UM SANTO"

ARTIGOS RELACIONADOS