Polígono de Butovo complexo memorial. Publicações

Quanto maior a mentira, mais as pessoas vão acreditar.

Goebbels

Fala-se muito sobre este lugar agora.

O termo "calvário russo" já foi colocado em circulação, qualquer um pode pesquisar no google e encontrar um milhão de links sobre este assunto, desde documentários secos até amarelecimento de vários níveis.

Eu também nunca tinha ouvido nada sobre a serra, e esse período histórico sempre me interessou, portanto, tendo ouvido com o canto do meu ouvido, decidi subir na rede com mais detalhes e ver.

Bem, eu trabalhei com uma quantidade suficiente de material para ver que eles foram todos descartados como uma cópia carbono: em todos os lugares é repetido que "Somente de acordo com dados oficiais, de agosto de 1937 a outubro de 1938, 20.765 pessoas foram baleadas aqui" (embora de acordo com outras fontes , a propósito, encontrando-se no site dedicado a Butov - "em Moscou e na região de Moscou, 27.508 pessoas foram condenadas à pena capital no período de 1935 a 1953"), é dito em todos os lugares que, para enterrar um número tão grande de pessoas com uma escavadeira (em alguns lugares - uma escavadeira e, em um lugar, até uma certa "escavadeira-escavadeira" híbrida é descrita, até o nome é dado - "Komsomolets" (que já é uma invenção óbvia - não existiam tais modelos, e eles certamente não deram nomes próprios às escavadeiras), valas especiais foram cavadas, em todos os lugares é relatado que “200, 300, 500 pessoas foram baleadas por dia. As valas foram preenchidas gradualmente. fiyah fotografia aérea.

Os mesmos fatos, os mesmos números, em geral, a fonte é claramente a mesma, muito provavelmente, este é o livro "Polígono Butovo. 1937-1938". M., Instituto de Sociologia Experimental, 1997.

Embora alguns (em geral, sem duvidar nem dos números nem dos fatos), percebam as inconsistências e tentem calcular (pura matemática): "A execução em Butovo foi realizada por um dos chamados pelotões de fuzilamento. comandante interino, incluía de 3 a 4 pessoas e, nos dias de execuções em massa, o número de artistas aumentou. O destacamento especial, de acordo com o motorista do depósito de motores do NKVD, consistia em 12 pessoas. Vamos supor que o número máximo de artistas estavam envolvidos - 12 pessoas. deles, 46-47 pessoas foram mortas. Os condenados não foram "cortados" por rajadas, não: cada um deles foi baleado individualmente na parte de trás da cabeça. Quanto tempo poderia levar esse procedimento - levando dois fora do quartel, atirando diretamente, voltando ao quartel para novos condenados à morte "Vamos levar o tempo mínimo de 10 minutos. Então, a execução de 46-47 verdugos condenados durou 470 minutos - são quase 8 horas de assassinatos contínuos !"

Isso é explicado de forma simples - eles bebiam vodka em litros, então disparavam com tanta precisão por oito horas seguidas. É difícil de acreditar, é claro, - bloquear o vodyaru por um dia inteiro de trabalho e, ao mesmo tempo, gerenciar habilmente armas pequenas e um prisioneiro sóbrio todo esse tempo, sim. Sem mencionar a intoxicação alcoólica e o delirium tremens - aparentemente, apenas os oficiais do NKVD de Yezhov poderiam funcionar sem problemas nesse modo por um ano inteiro.

Em geral, muitas pessoas duvidam dos números, mas depois se corrigem: "Havia quatro carrascos trabalhando em Butovo. Mas, digamos, em 28 de fevereiro de 1938, 562 pessoas foram baleadas no campo de treinamento. mais de 140 pessoas " porque quem quiser acreditar vai acreditar: "Então, ou houve socorro, ou metralhadoras.

Não sou especialista, posso estar enganado, mas até onde sei, metralhadoras como tal só apareceram em serviço no Exército Vermelho desde 1941, a submetralhadora Shpagin (PPSh) - em 1941-1942 e antes que o NKVD só poderia usar o rifle automático de Fedorov, mas, novamente, até onde sei, não foi produzido pela URSS, apenas "pistolas (Mausers)" estavam em serviço com o NKVD e "A equipe operacional do NKVD , o pessoal operacional e de comando da polícia deveria estar armado com um fuzil de três linhas, uma pistola e 2 granadas de mão.

E, claro, os apetites estão crescendo: "A lista de 20.000 é considerada incompleta, eles dizem que centenas de milhares foram baleados aqui, diz o diretor do Centro Científico e Educacional Memorial Butovo Igor Garkavy" - e em algumas publicações eles já corajosamente dizer que há centenas de milhares de pessoas baleadas.

Bem, você pode entender Garkavy, agora Butovo é seu trabalho, ele habilmente tira dinheiro do orçamento para este negócio: “Para começar, tivemos que parar a construção aqui, em Drozhzhino, de um microdistrito de vários edifícios de vários andares ... foi tomada a decisão de salvar este local como monumento histórico ... está pronto um projeto de melhoria e paisagismo do monumento polígono de Butovo ... será necessário resolver a questão do financiamento das obras de melhoria. a questão foi levantada perante o conselho conjunto do Governo de Moscou e da Região de Moscou. Se falarmos sobre o fato de que já podemos realmente fazê-lo se os fundos estivessem disponíveis, seria possível começar a melhorar seriamente o território. .. Precisamos de dinheiro para reparar, e de fato restaurar, a ala preservada do espólio. Pretendíamos organizar um museu neste prédio. São necessários fundos para nosso trabalho de arquivo, trabalho atual, porque precisamos de consumíveis, equipamentos e, pelo menos, menos alguns salários para as pessoas ... Estamos trabalhando neste projeto, mais problemas surgem até agora. E principalmente puramente doméstico. É necessário resolver a questão das comunicações: em primeiro lugar, a eletricidade. Precisamos fornecer gás, tudo precisa ser mudado."

Em geral, embora “Nenhuma palavra tenha sido dita sobre Butovo, como local de execuções em massa e enterros, seja durante a “reabilitação de Beria”, ou durante o “degelo de Khrushchev”, e também em nenhum lugar “não havia um único documento, nem um ordem única, pelo menos indiretamente confirmando a existência da instalação especial Butovo, "mas algum tipo de preenchimento de informações aconteceu, e agora as informações estão sendo distribuídas usando o método de um telefone danificado. A questão é - desculpe a rima - de onde veio o recheio? E por quê? Nos anos trinta? Por que e para quem se tornou necessário agravar?

Assim, “no Arquivo Central do FSB existe um fundo nº 7 contendo atos sobre a execução de sentenças, que ninguém investigou até 1991. Foi lá que o Grupo Mozokhin encontrou documentos que indicam que em 1921-1928 os enterros das vítimas, as repressões foram realizadas no centro de Moscou, no território do hospital Yauza, de 1926 a 1936 - no cemitério Vagankovsky, e de 1935 a 1953 - parcialmente enterros, parcialmente cremação dos executados foram realizados no Crematório de Moscou no cemitério de Donskoy. Esses documentos continham instruções claras para comandantes de cemitérios (que, entre muitos outros serviços públicos, faziam parte do sistema NKVD). O quadro era o seguinte: para cada fato de enterro ou cremação, havia um memorando em que eles pediram para levar tantos cadáveres (cerca de 10-20 por dia) com uma lista de sobrenomes".

Está claro agora. Contabilidade e controle. No entanto, os volumes não são os mesmos. Pouco sanguinário. E então "Em 1991, através dos esforços de um grupo público liderado por M. Mindlin, foram descobertas listas de execução dos condenados à morte com marcas na execução das sentenças". Ou assim: No final de 1991, nos arquivos do Departamento de Moscou do MB, até então desconhecidos, não foram registrados 18 volumes de arquivos com instruções e atos sobre a execução de sentenças para execuções de 20.675 pessoas de 8 de agosto de 1937 a 19 de outubro , 1938 foram encontrados.

Em outros lugares: “E somente no final de 1991, materiais anteriormente desconhecidos e em nenhum lugar registrados foram descobertos nos arquivos do departamento da KGB de Moscou. Mais precisamente, 18 volumes de casos com ordens e atos sobre a execução de sentenças para execuções de 20.675 pessoas de De agosto de 1937 a outubro de 1938... Um dos "veteranos" do NKVD, cujo nome o poderoso departamento não quis revelar, certificou suas assinaturas e confirmou a presença de "instalações especiais" em Butovo e Kommunarka".

"A desclassificação do local de teste de Butovo não ocorreu sem um jornalista: acabou sendo A.A. Milchakov, filho do primeiro secretário reprimido do Comitê Central Komsomol A.I. no território de Donskoy, você não pode deitar todo mundo, em algum lugar era necessário enterrar o executado.

E aqui está a dacha de Yagoda em Butovo, bem como a casa de repouso do NKVD, bem como o campo de tiro do NKVD - é isso, tudo cresce junto.

Bem, Milchakov fez uma reportagem na TV (quando não está claro, mas acho que foi também em 1991, quem se lembra da onda então entenderá tudo - uma colher é cara para o jantar).

Pelo que entendi (18 volumes), ninguém viu os documentos, exceto um grupo de pesquisadores, embora as listas dos executados sejam postadas online, ou aqui (não digitalizações, mas em formato Word).

Esses são todos os documentos. Em formato Word. E a maioria das referências (quem não tem preguiça de pesquisar no google por conta própria vão ver por si mesmos) - às palavras de "moradores locais" sem nome e ao que o grupo foi informado por um certo "funcionário do Centro de Relações Públicas de o FSB, ex-chefe adjunto do Grupo de Reabilitação, FSB Coronel M. E Kirillin" (os discursos deste coronel geralmente vagam de publicação em publicação? - ele não está na América ou na Grã-Bretanha, como seus colegas Suvorov e Kalugin).

Os jornalistas, como sempre, pintam: "Centenas de pessoas ... vagam silenciosamente pelos caminhos estreitos entre treze valas preenchidas, que se destacam visivelmente contra o fundo da terra. Vinte mil crânios mudos sob esta terra, vinte mil almas inquietas entre essas árvores raras ...". ..

Por outro lado, sabe-se que "Em 1997, foram realizadas pesquisas arqueológicas parciais: uma das valas funerárias foi aberta. Sepultamentos em cinco camadas foram encontrados em uma área de apenas 12 metros quadrados; especialistas contaram os restos mortais de 149 pessoas aqui. valas foram feitas no verão de 2002. Especialistas identificaram e mapearam 13 valas funerárias, mas a pesquisa não foi concluída e as respostas para muitas perguntas ainda não foram encontradas."

Parece que essas perguntas devem ser respondidas! Não é tudo a mesma coisa referir-se a rumores, às palavras de “ex-pilotos do NKVD” sem nome, a 18 volumes de “arquivos anteriormente não contabilizados”, que ninguém, exceto o “grupo público liderado por M. Mindlin”, como eu compreendê-lo, não vi, e que já foram publicados arquivo de seis volumes.

Afinal, se, como dizem, até meio milhar de pessoas foram realmente baleadas por dia, é necessário realizar exumação, reenterro, em geral, fornecer provas ao mundo e os mortos - um descanso digno.

Afinal - "Treze valas, cheias até a borda, como lama, com pessoas mortas."

Embora ninguém vá fazer isso, pelo que eu entendo, eles vão construir imediatamente um museu e um complexo memorial, sem realmente entender o que aconteceu lá.

Talvez porque "

E os restos mortais de pessoas específicas foram encontrados?
- Não. Para fazer isso, aparentemente, para realizar algumas pesquisas muito complexas. A julgar pela escavação que foi feita em 1997, não há restos sólidos de, digamos, um esqueleto humano. Tudo está misturado lá... Eles encheram as valas com qualquer coisa, lixo.".

Bobagem. De 20 a 100.000 vítimas foram cobertas com lixo, de modo que apenas 149 pessoas foram encontradas. Explica-se assim: "é simplesmente impossível identificar restos individuais agora: os executados estão tão densamente compactados que os arqueólogos que recentemente realizaram escavações em doze metros quadrados descobriram os restos de 149 pessoas".

Encontramos 149 a 12 metros, então, pelo que entendi, multiplicamos esse número pela área aproximada das valas e, assim, o problema convergiu com a resposta sugerida pelo grupo de Mindlin. Por alguma razão, lembro-me de um caso com a descoberta de outro local de vala comum (não consigo encontrar um link, mas a história é conhecida na rede, muitos devem se lembrar), sobre o qual foi imediatamente anunciado - aqui está , outra evidência dos crimes do NKVD (e lá foram encontrados restos de crianças, mulheres, etc.) - em geral, eles estavam prestes a erguer outro monumento às vítimas, pois se tratava de um enterro de peste século XIII.

Em Butovo, o Butovo Memorial Center já foi criado, estão em andamento os trabalhos para “criar um complexo memorial no local da antiga zona especial do NKVD-FSB Butovo”, e eles também escrevem que “está sendo criado um banco de dados“ Vítimas de terror em massa baleado no campo de treinamento Butovo NKVD em 1937 -1938 Com o apoio da Fundação Russa de Ciências Humanitárias (concessão nº 06-01-12140v), um software exclusivo está sendo criado. Está em andamento o trabalho de digitalização de documentos e fotografias. A publicação desta base de dados na Internet está a ser preparada", mas por algum motivo parece-me que a palavra "doação" é a chave aqui e não vale a pena contar com o aparecimento na rede de documentos digitalizados confirmando execuções em massa em Butovo em tal volume.

Especialmente quando, já sabendo dos 18 volumes "inesperadamente encontrados", histórias não documentadas de testemunhas oculares desconhecidas e do Coronel M.E. essas questões foram resolvidas", e depois "às custas do governo de Moscou em Drozhzhino, a estrada de Varshavskoe shosse foi praticamente reconstruída. fica claro que o caso foi sancionado desde o topo, cuja evidência mais marcante não é nem mesmo o FSB, mas o fato de que Luzhkov se afastou de construir um microdistrito residencial lá.

Já "Patriarca de Moscou e toda a Rússia Alexy II colocou um novo templo de pedra em Butovo", e "Putin se curvou às vítimas do" Gólgota russo "".

De alguma forma, parece que toda essa história terrível com o local do teste é outro mito anti-soviético, projetado para amarrar mais fortemente a URSS e a Alemanha nazista. Não é à toa que quase todas as publicações mencionam detalhes tão reconhecíveis como as próprias valas, "câmaras de gás" nas quais os prisioneiros eram envenenados com gás (sim, dizem-nos que o NKVD fez isso mesmo antes da guerra, antes dos nazistas), assim como os fatos de que antes da execução os prisioneiros eram despidos e depois saqueados - tudo é como nos campos de concentração fascistas, basta colocar um sinal de igual, sem mencionar o fato de que toda a essência da cópia carbono se assemelha ao Katyn caso de tiro, sobre o qual muitas cópias já foram quebradas.

Afinal, é quase oficial: "O campo de tiro Butovo é um dos maiores locais da Europa para execuções em massa e enterros de vítimas da repressão política".

E, claro, "Nossa memória curta e falta de arrependimento pelos pecados do comunismo, como era na Alemanha pós-fascista, inevitavelmente levam a Rússia ao novo ano de 1937".

Em geral, ao ponto, eu sou tudo sobre o fato de que: alguém tem informações sobre o aterro - exceto por aquele amarelo, rumores e o número 20.765, em geral, o que está em toda parte na Internet e é distribuído sob um carbono copiar de um e do mesmo uma fonte duvidosa? Alguém já submeteu a informação à análise científica? Tentei compreendê-lo criticamente e, talvez, conferir (meu texto, claro, não pretende nada disso - não tenho tempo nem habilidade, apenas me interessei pelo assunto). Se você tiver informações, por favor, compartilhe.

Não tenho dúvidas de que nos anos 30 estava acontecendo uma dura ilegalidade, não quero subestimar nem um pouco o tamanho dessa tragédia, mas gostaria de saber se toda essa história com o aterro foi uma falsificação.

gostaria de esclarecer.

Puramente para mim. Por enquanto.

Pensando bem, parece-me cada vez mais que a história do aterro é o goebbelismo da água mais pura. Tudo está muito bem somado na versão oficial e muitas questões não resolvidas permanecem no mérito.

Não acredito que quatro (e até 12) pessoas pudessem desencadear tal massacre usando apenas revólveres. Não acredito que os prisioneiros tenham sido levados para Butovo para serem executados; mesmo agora é um subúrbio, e em 1937, quando Moscou era cinco vezes menor, e as estradas eram cinco vezes piores, ninguém dirigia vagões de arroz a essa distância todas as noites (uma estrada por três horas em duas direções, mais gasolina, mais depreciação). As sentenças foram executadas nos porões e pátios das prisões, há toneladas de provas documentais disso, e os cadáveres foram levados para os cemitérios especiais mais próximos - é possível que Butovo fosse um deles, e os prisioneiros foram realmente enterrados lá por trinta anos, mas entre a vala comum e ainda há uma diferença entre execuções em massa, certo?

Não acredito que essas valas tão mencionadas tenham sido cavadas especificamente para execuções - Butovo era oficialmente um campo de tiro, e em cada campo de tiro equipado há sempre redes de fortificação e trincheiras para treinar soldados em condições próximas ao combate. Contos de que alguns novos tipos de armas estão sendo testados em campos de tiro são todos icterícia, embora tais testes aconteçam, em 99% dos casos o campo de tiro serve para treinar soldados de tiro e corrida. Daí as linhas de trincheiras, que, penso eu, com o início da guerra e a aproximação das tropas alemãs à capital, foram reforçadas e convertidas para operações militares já como linhas de defesa. Após a guerra, eles aparentemente foram parcialmente preenchidos ao longo do tempo e parcialmente usados como coletores de lixo (daí o lixo nas valas). Não devemos esquecer que na área do aterro havia anteriormente uma mansão, e depois - armazéns do NKVD e uma casa de repouso do NKVD, então alguma parte das valas preenchidas podem ser simplesmente vestígios de colocação de comunicações - gás, água, esgoto. Em geral, até que os restos mortais com vestígios de balas sejam apresentados, bem como alguns documentos sãos sobre as execuções em Butovo, a história pode ser questionada. Para valas comuns em Katyn, por exemplo, existem bibliotecas inteiras, fototecas e até videotecas, mas para Butovo, pelo que entendo, não há documentos, exceto a coleção já mencionada "Sítio de teste Butovo. 1937-1938".

A propósito, sobre valas comuns - algum dos jornalistas tentou pensar que uma hecatombe de tal escala (e, como dizem, polvilhada com uma "fina camada de terra") é uma epidemia garantida na área? Quantos corvos devem pairar sobre o aterro sanitário, quantos cães e animais selvagens devem vir para abrir sepulturas, que hordas de ratos devem se contentar com um banquete, qual deve ser o cheiro por quilômetros ao redor e com que rapidez uma praga espalhada pelas águas subterrâneas crescerá em uma sepultura global - e tudo isso ao lado da capital? E quanto alvejante deve ser derramado nas valas para evitar isso - que tipo de "camada fina de terra" existe, de acordo com os padrões sanitários que li em algum lugar para prevenir epidemias ao realizar valas comuns (valas comuns) durante a guerra , por quilograma de peso cadavérico, pelo menos 100 gramas de alvejante devem ser derramados e perto de assentamentos - meio quilo. Vamos calcular o volume de entrega de cloro para Butovo?

E até agora não há resultados oficiais da exumação - com vestígios de buracos de bala, análise de carbono dos restos mortais (para ter certeza de que o enterro não é do século XIII, digamos, e também não um esconderijo de gângster dos anos noventa para os cadáveres de reféns), bem como conchas, etc. - para verificar as armas das quais os tiros foram disparados, porque em geral, os alemães também estavam lá, e havia hostilidades, então quem eram as 149 pessoas descobertas e quem os matou, ainda seria necessário estabelecer) - em geral, por enquanto tudo é baseado em uma base tão instável, toda a história é um pouco confiável.

Na verdade, apenas os nomes dados estão documentados (assim como, como dizem, biografias e resumos das sentenças dos executados), e, eu acho, todos eles são reais - apenas onde e de quais documentos eles são retirados não é muito claro ainda - afinal, de acordo com Para o período de 1935 a 1953, 27.508 pessoas foram condenadas à pena capital em Moscou e na região de Moscou, e cerca de 700.000 pessoas em todo o país em 1938, então haverá nomes suficientes para mais de um campo de treinamento.

Entretanto, a seguinte teoria me parece a mais provável: depois do putsch de agosto de 1991, na esteira do anti-sovietismo e da destruição de todas as instituições da URSS e sua ideologia, esses "inesperadamente encontrados 18 volumes" foram jogados em "memoriais", que geralmente são sempre usados no escuro, bem como eventos de confirmação feitos por indivíduos não identificados, bem como desinformadores profissionais. Este foi inspirado pela máfia de Yeltsin para apoiar a justificativa ideológica de seu anti-sovietismo terry, que, por sua vez, foi o primeiro passo para o enriquecimento pessoal. No entanto, nessa fase, Yeltsin conseguiu sem Butov.

Em 1993, a ideia geral estava clara. E a segunda onda da história de Butovo cai justamente no momento seguinte ao tiroteio do Palácio dos Sovietes e ao aparecimento do termo "vermelho-marrom", Mark Deutsch então escreveu artigos que começavam com as palavras "como você sabe, fascismo e comunismo são a mesma coisa" (agora ele já se expressa mais modestamente), em geral, a informação de que os carrascos do NKVD superaram os carrascos da SS veio a calhar.

Bem, o épico Butovo recebeu outro renascimento em 1995, quando Yeltsin foi eleito para um segundo mandato (que ainda se lembra de "vote com o coração"), e quando a URSS foi pintada com essas cores e com métodos de Goebbels que chegou a ser assustador . Por que então não havia um preenchimento global de informações de que hecatombes de tal magnitude foram encontrados na região próxima de Moscou, eu não sei - muito provavelmente, eles simplesmente não tiveram tempo de preparar o material para que fosse percebido de forma mais holística. Afinal, mesmo agora, depois de dez anos de trabalho, como vemos, até um olhar superficial nos faz fazer muitas perguntas. Ou talvez houvesse outros métodos mais eficazes, ou a ideia foi simplesmente abandonada por outros motivos.

No entanto, o fato de que este projeto não está sendo promovido como poderia ser, mas também não está sendo fechado (e entendemos que Luzhkov ficaria feliz em construir um microdistrito residencial lá, independentemente de quantas pessoas estejam enterradas lá) sugere que ele está sendo retido como um trunfo para o futuro. Apenas no caso de. Além disso, o tempo passa, as pessoas se tornam estúpidas, fica mais fácil manipulá-las, e daqui a cinco ou dez anos ninguém fará a menor pergunta se houve um menino.

: tanto a Igreja Russa (ortodoxa de várias afiliações jurisdicionais), e outras confissões.

A esmagadora maioria dos executados no campo de treinamento de Butovo foi condenada à morte por órgãos extrajudiciais - a troika do NKVD da URSS na região de Moscou, bem como uma comissão especial do NKVD da URSS e o promotor da URSS.

Não muito longe do campo de treinamento Butovsky, existem duas outras antigas instalações especiais: o campo de treinamento Kommunarka (a antiga dacha pessoal de Henry Yagoda, mais tarde - locais de execuções em massa) e a prisão de segurança especial Sukhanovskaya (no território do mosteiro de Catarina eremitério masculino).

Enterros

A partir dos resultados da pesquisa documental realizada pela Comissão Interdepartamental Permanente do Governo de Moscou para a Restauração dos Direitos das Vítimas de Repressões Políticas, as circunstâncias das execuções no campo de treinamento de Butovo no período de 8 de agosto de 1937 a outubro 19, 1938 foram esclarecidos. No total, 20.765 pessoas foram baleadas nesse período, mais de 3.000 pessoas foram identificadas pelo nome. Não há informações documentais sobre sepultamentos posteriores. Em 2003, 19.595 pessoas permaneciam não reabilitadas (93% do número total de fuzilados), condenados sob artigos puramente criminais ou mistos do Código Penal da RSFSR, que, de acordo com as leis russas, não estão sujeitos a reabilitação.

Os enterros foram feitos sem notificar os parentes e sem uma igreja ou serviço fúnebre civil. Os parentes dos executados começaram a receber atestados indicando a data exata e a causa da morte apenas em 1989.

Em 30 de outubro de 2007, no Dia da Memória das Vítimas da Repressão Política, o local de teste de Butovo foi visitado pelo presidente russo Vladimir Putin e pelo Patriarca Alexy II de Moscou e toda a Rússia.

História

No final do século XIX, no local do teste de Butovo, havia a propriedade Kosmodamianskoye-Drozhzhino (em homenagem aos santos não mercenários Cosmas e Damian). Pela primeira vez, a aldeia de Drozhzhino foi mencionada em 1568, quando a propriedade do boyar zemstvo Fyodor Mikhailovich Drozhzhin (que caiu em desgraça com Ivan, o Terrível e executado por ordem do czar) foi localizada aqui. Em 1889, o proprietário da propriedade, N. M. Solovyov, fundou uma coudelaria, um hipódromo com arquibancadas foi organizado perto da floresta. O proprietário da propriedade Butovo, I. I. Zimin, logo após a Revolução de Outubro, sem esperar o confisco, deu tudo ao Estado e partiu com sua família para o exterior. A coudelaria fornecia cavalos ao Exército Vermelho.

Em 15 de maio de 2004, ocorreu a colocação da Igreja dos Novos Mártires e Confessores da Rússia, construída no estilo das antigas igrejas russas de tendas. A grande consagração aconteceu em 19 de maio de 2007.

Circunstâncias das execuções. Dados estatísticos

As sentenças de morte às vítimas da repressão foram proferidas sem revisão judicial contraditória, com as sanções dos órgãos de acusação criminal extrajudicial - a troika do NKVD para a região de Moscou, a comissão especial do NKVD da URSS, o promotor da URSS e também o collegium especial do Tribunal Regional de Moscou.

374 igrejas e clérigos da Igreja Ortodoxa Russa (ROC) foram fuzilados e enterrados em Butovo: do Metropolita Serafim (Chichagov) a dezenas de diáconos, sacristão e leitores.

Pessoas famosas baleadas no campo de tiro Butovo

Ambartsumov, Vladimir Ambartsumovich (-) - clérigo da Igreja Ortodoxa Russa, inventor.
Auslender, Sergei Abramovich (-) - escritor da "idade de prata".
Gelman, Hans (-) - físico alemão e soviético.
Delectorsky Nikita Petrovich (-) - Bispo de Nizhny Tagil, Orekhovo-Zuevsky (Igreja Ortodoxa Russa).
Dzhunkovsky, Vladimir Fedorovich (-) - ex-prefeito de Moscou.
Drevin, Alexander Davydovich (-) - artista
Golovin, Fedor Alexandrovich (-) - Presidente da Duma Estatal do Império Russo da II convocação.
Klutsis, Gustav Gustavovich (-) - artista de vanguarda.
Leiko, Maria Karlovna (-) - atriz.
Olsufiev, Yuri Alexandrovich (-) - crítico de arte e restaurador.
Proferansov, Vladimir Alexandrovich (-) - sacerdote da Igreja Ortodoxa Russa, arcipreste, canonizado como santo da Igreja Ortodoxa Russa em 2000.
Semashkevich, Roman Matveyevich (-) - artista.
Serafim (Chichagov) (-) - Bispo da Igreja Ortodoxa Russa, Metropolita de São Petersburgo.
Trubachev, Zosima Vasilyevich (-) - Arcipreste da Igreja Ortodoxa Russa, canonizado como um santo mártir em 2000
Tikhomirov, Ivan Petrovich (-) - clérigo.
Chenykaev, Nikolai Sergeevich (-) - ex-governador de Kaluga (1915-1917).
Yagodin, Vasily Alexandrovich (-) - Arcipreste da Igreja Ortodoxa Russa, canonizado como um santo mártir em 2000 para a veneração geral da igreja.

Complexo memorável no território do polígono

Devido ao facto de a igreja de madeira, construída no território do aterro em 1995-1996 e consagrada a 11 de Dezembro de 1996, dia da memória do Metropolita Serafim (Chichagov), não poder acolher todos os paroquianos, em 2007 uma grande igreja ortodoxa de pedra foi erguida e consagrada Igreja dos Novos Mártires e Confessores da Rússia em Butovo.

Estandes com uma lista de 935 ministros executados e outros membros da Igreja Ortodoxa Russa são colocados no território do campo de treinamento Butovo.

Utilizando os stands e outras estruturas informativas (pedras memoriais, etc.) do complexo memorial do local de testes de Butovo, os visitantes não poderão obter algumas informações importantes, como o número de reabilitados, o grau e a natureza da culpa de uma determinada pessoa ou grupo de pessoas, nacionalidade, sexo, composição etária dos executados.

O complexo está aberto ao público aos sábados e domingos. O pedido de excursões é feito adicionalmente, mediante agendamento prévio com o guia.

Aterro Butovo. Sinal principal.jpg

As principais informações estão no território do local de teste Butovo (na entrada)

Aterro Butovo. Lado direito do sinal principal. Butovo polygon.jpg

Fragmento do lado direito do estande principal de informações no território do local de teste Butovo (na entrada)

Aterro Butovo. A parte do meio do sinal principal. Butovo polygon.jpg

Fotos de alguns dos executados, retiradas de seus arquivos de investigação. Dados sobre o número de pessoas baleadas no campo de treinamento Butovo por dia de agosto de 1937 a outubro de 1938. (Fragmento da parte central do estande principal de informações no território do local de teste Butovo (na entrada))

Aterro Butovo. O lado esquerdo do sinal principal. Esquema dos principais sepultamentos do monumento histórico "Polígono Butovo".jpg

Esquema dos principais sepultamentos do monumento histórico "Aterro Butovo" (Fragmento do lado esquerdo do principal suporte de informações no território do aterro Butovo (na entrada))

Aterro Butovo. Templo.jpg

Templo no território do campo de treinamento Butovo

Dirigindo para o aterro

Direções para o polígono Butovsky - da estação ferroviária Butovo da estação ferroviária Kursky, depois a pé pela rodovia Varshavskoye, ou pelo ônibus número 18 da estação de metrô "Dmitry Donskoy Bulvar" até a parada final "Butovo polygon" (também faz um pare na estação Butovo em ambas as direções).

Veja também

Monumento às vítimas da repressão política (São Petersburgo)
Sandormokh (cemitério memorial)

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Notas

// patriarchia.ru (11 de fevereiro de 2007)
// archive.martyr.ru
// memo.ru
// ekaterinamon.ru
// templos.ru
Série "Polígono Butovo". 1937-1938. Livro de memória das vítimas da repressão política. Questão. 1-7", M., 1997-2003. Publicação da sociedade "Memorial"
Valentina Oberemko.// Argumentos e Fatos . - 2011. - Nº 30 para 27 de julho. - S. 30 .
L. A. Golovkova. // archive.martyr.ru (12 de abril de 2006)
Vladimir Kuzmin. Rossiyskaya Gazeta // rg.ru (edição federal nº 4506 de 31/10/2007)
Alexander Latyshev, Bogdan Stepovoy. Jornal Izvestia // izvestia.ru (2 de novembro de 2007)
// alexanderyakovlev.org
Martirológio dos executados e enterrados no campo de treinamento do NKVD "Objeto Butovo", 08/08/1937 - 19/10/1938 / Igreja dos Santos Novos Mártires e Confessores da Rússia em Butovo. Um grupo para perpetuar a memória das vítimas da polis. repressão. - M.: Editora "Mosteiro Zachatievsky", 1997. - 418 p., 1 folha. aba.
// patriarchia.ru (19 de maio de 2007)
// sedmitza.ru (18 de maio de 2007)
//martyr.ru

Literatura

Bakirov E. A., Shantsev V. P. Polígono Butovsky, 1937-1938: Livro de memória das vítimas da repressão política / Comissão Interdepartamental Permanente do Governo de Moscou para a restauração dos direitos das vítimas reabilitadas da repressão política; Centro Antifascista de Moscou. Solte o primeiro. - Moscou: Instituto de Sociologia Experimental, 1997. - 364 p. - ISBN 5-87637-005-3. - ISBN 978-5-87637-005-1.
Bakirov E. A. Polígono Butovsky, 1937-1938: Livro de memória das vítimas da repressão política / Comissão Interdepartamental Permanente do Governo de Moscou para a restauração dos direitos das vítimas reabilitadas da repressão política; Centro Antifascista de Moscou. Questão dois. - Moscou: Panorama, 1998. - 362 p. - ISBN 5-85895-052-3.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Polígono Butovsky, 1937-1938: um livro de memória das vítimas da repressão política / Comissão Interdepartamental Permanente do Governo de Moscou para a restauração dos direitos das vítimas reabilitadas da repressão política. Edição 4. - Moscou: Alzo, 2000. - 362 p. - Lista de abreviaturas: pp. 360-362. - ISBN 5-93547-003-9.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Polígono Butovsky, 1937-1938: um livro de memória das vítimas da repressão política / Comissão Interdepartamental Permanente do Governo de Moscou para a restauração dos direitos das vítimas reabilitadas da repressão política. Edição 5. - Moscou: Editora Panorama LLC, 2001. - 360 p. : doente. - Lista de abreviaturas: P.358-360. - ISBN 5-93547-004-7.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Polígono Butovsky, 1937-1938: um livro de memória das vítimas da repressão política / Comissão Interdepartamental Permanente do Governo de Moscou para a restauração dos direitos das vítimas reabilitadas da repressão política. Edição 6. - Moscou: Editora Panorama LLC, 2002. - 320 p. - ISBN 5-93547-004-7.
Polígono Butovsky, 1937-1938: um livro de memória das vítimas da repressão política / Comissão Interdepartamental Permanente do Governo de Moscou para a restauração dos direitos das vítimas reabilitadas da repressão política. Edição 7. - Moscou: Alzo, 2003. - 367 p. : doente. - Índice de nomes para sete volumes do livro de memória "Polígono Butovo": pp. 145-299. - ISBN 5-93547-006-3. - ISBN 978-5-93547-006-7.
Lyubimova K.F. Polígono Butovsky, 1937-1938: um livro de memória das vítimas da repressão política / Comissão Interdepartamental Permanente do Governo de Moscou para a restauração dos direitos das vítimas reabilitadas da repressão política. Edição 8. - Moscou: Alzo, 2003. - 395 p. - ISBN 5-93547-007-1. ISBN 978-5-93547-007-4.
Golovkova L. A.// Enciclopédia Ortodoxa. Volume VI. - M.: Centro Científico da Igreja "Enciclopédia Ortodoxa", 2003. - S. 393-396. - 752 p. - 39.000 cópias. - ISBN 5-89572-010-2

Um trecho que caracteriza o local de teste Butovo

“Bem, agora, papai, direi decididamente - e mamãe também, como você quiser -, direi decididamente que você me deixe prestar serviço militar, porque eu não posso ... isso é tudo ...
A condessa ergueu os olhos para o céu com horror, apertou as mãos e se virou com raiva para o marido.
- Este é o acordo! - ela disse.
Mas a contagem se recuperou de sua excitação no mesmo momento.
"Bem, bem", disse ele. "Aqui está outro guerreiro!" Deixe a bobagem: você precisa estudar.
“Não é bobagem, papai. Obolensky Fedya é mais novo que eu e também vai, e o mais importante, de qualquer maneira, não posso aprender nada agora, quando ... - Petya parou, corou até suar e disse o mesmo: - quando a pátria está em perigo.
- Cheio, cheio, sem sentido...
“Mas você mesmo disse que sacrificaríamos tudo.
“Petya, estou lhe dizendo, cale a boca”, gritou o conde, olhando para a esposa, que, empalidecendo, olhava fixamente para o filho mais novo.
- Estou te dizendo. Então Pyotr Kirillovich dirá ...
- Estou lhe dizendo - é bobagem, o leite ainda não secou, mas ele quer servir nas forças armadas! Bem, bem, estou lhe dizendo, - e o conde, levando os papéis com ele, provavelmente para lê-lo novamente no escritório antes de descansar, saiu da sala.
- Pyotr Kirillovich, bem, vamos fumar ...
Pierre estava confuso e indeciso. Os olhos extraordinariamente brilhantes e vivos de Natasha incessantemente, mais do que carinhosamente dirigidos a ele, o levaram a esse estado.
- Não, acho que vou para casa...
- Como em casa, mas você queria ter uma noite com a gente ... E então eles raramente começaram a visitar. E este é meu... - disse o conde bem-humorado, apontando para Natasha, - só fica alegre com você...
"Sim, eu esqueci... eu definitivamente preciso ir para casa... Coisas..." Pierre disse apressadamente.
“Bem, adeus”, disse o conde, deixando a sala completamente.
- Por que você está indo? Por que você está chateado? Por quê? .. - Natasha perguntou a Pierre, desafiadoramente olhando em seus olhos.
"Porque eu amo você! ele queria dizer, mas não disse, corou até as lágrimas e baixou os olhos.
“Porque é melhor eu te visitar com menos frequência... Porque... não, eu só tenho negócios a fazer.”
- De que? não, diga-me, - Natasha começou decidida e de repente se calou. Os dois se entreolharam com medo e vergonha. Ele tentou sorrir, mas não conseguiu: seu sorriso expressava sofrimento, e ele silenciosamente beijou a mão dela e saiu.
Pierre decidiu não visitar mais os Rostovs sozinho.

Petya, depois de receber uma recusa decisiva, foi para seu quarto e lá, trancando-se longe de todos, chorou amargamente. Todos fizeram como se não tivessem notado nada quando ele veio para o chá calado e sombrio, com os olhos lacrimejantes.
No dia seguinte, o imperador chegou. Vários servos dos Rostov pediram para ir ver o czar. Naquela manhã, Petya passou muito tempo se vestindo, penteando o cabelo e arrumando as golas como as grandes. Ele franziu a testa diante do espelho, fez gestos, deu de ombros e, finalmente, sem avisar ninguém, colocou o boné e saiu da casa pela varanda dos fundos, tentando não ser notado. Petya decidiu ir direto ao lugar onde o soberano estava e explicar diretamente a algum camareiro (parecia a Petya que o soberano estava sempre cercado de camareiros) que ele, o conde Rostov, apesar de sua juventude, quer servir à pátria, que a juventude não pode ser um obstáculo para a devoção e que ele está pronto... Petya, enquanto se preparava, preparou muitas palavras bonitas para dizer ao camareiro.
Petya contou com o sucesso de sua apresentação ao soberano justamente por ser criança (Petya até pensou como todos ficariam surpresos com sua juventude), e ao mesmo tempo, no arranjo de suas golas, no penteado e na passos calmos e lentos, queria apresentar-se como um velho. Mas quanto mais avançava, quanto mais se entretinha com as pessoas que chegavam e chegavam ao Kremlin, mais se esquecia de observar o grau e a lentidão característicos dos adultos. Aproximando-se do Kremlin, ele já começou a tomar cuidado para não ser empurrado e resoluto, com um olhar ameaçador, colocou os cotovelos ao lado do corpo. Mas no Portão da Trindade, apesar de toda a sua determinação, pessoas que provavelmente não sabiam com que objetivo patriótico ele estava indo ao Kremlin o pressionaram contra a parede para que ele tivesse que se submeter e parar, enquanto no portão com um zumbido sob os arcos o som das carruagens passando. Perto de Petya estava uma mulher com um lacaio, dois mercadores e um soldado aposentado. Depois de algum tempo parado no portão, Petya, sem esperar que todas as carruagens passassem, quis avançar antes dos outros e começou a trabalhar decididamente com os cotovelos; mas a mulher de pé à sua frente, para quem ele primeiro dirigiu os cotovelos, gritou com raiva:
- O que, barchuk, empurrando, você vê - todo mundo está de pé. Por que escalar então!
“É assim que todo mundo vai subir”, disse o lacaio e, também começando a trabalhar com os cotovelos, espremeu Petya no canto fedorento do portão.
Petya enxugou o suor que cobria o rosto com as mãos e endireitou as golas, encharcadas de suor, que ele arrumou assim como as grandes em casa.
Petya achava que ele tinha uma aparência pouco apresentável e temia que, se se apresentasse assim aos camareiros, não pudesse ver o soberano. Mas não tinha como se recuperar e ir para outro lugar por causa do aperto. Um dos generais que passavam era um conhecido dos Rostov. Petya queria pedir sua ajuda, mas considerou que seria contrário à coragem. Quando todas as carruagens passaram, a multidão entrou e levou Petya para a praça, que estava toda ocupada por pessoas. Não só na área, mas nas encostas, nos telhados, havia gente por toda parte. Assim que Petya se viu na praça, ele ouviu claramente os sons de sinos e alegres conversas folclóricas que encheram todo o Kremlin.
Ao mesmo tempo era mais espaçoso na praça, mas de repente todas as cabeças se abriram, tudo correu para algum lugar. Petya foi espremido para que não pudesse respirar e todos gritaram: “Viva! viva! hurra! Petya ficou na ponta dos pés, empurrou, beliscou, mas não conseguia ver nada além das pessoas ao seu redor.
Em todos os rostos havia uma expressão comum de ternura e deleite. A esposa de um mercador, que estava perto de Petya, soluçava e lágrimas escorriam de seus olhos.
- Pai, anjo, pai! ela disse, enxugando as lágrimas com o dedo.
- Viva! gritou de todos os lados. Por um minuto, a multidão ficou parada em um lugar; mas então ela correu para frente novamente.
Petya, sem se lembrar de si mesmo, cerrando os dentes e revirando os olhos brutalmente, correu para a frente, trabalhando com os cotovelos e gritando "Hurray!", como se estivesse pronto para se matar e todos naquele momento, mas exatamente os mesmos rostos brutais subiram de seus lados com os mesmos gritos de "Hurrah!".
"Então é isso que é um soberano! pensou Petya. – Não, eu não posso me candidatar a ele, é muito ousado! mas naquele momento a multidão cambaleou para trás (da frente os policiais empurravam aqueles que se aproximaram demais da procissão; o soberano estava passando do palácio para a Catedral da Assunção), e Petya inesperadamente recebeu tal golpe nas costelas em do lado e ficou tão esmagado que de repente tudo ficou escuro em seus olhos e ele perdeu a consciência. Quando voltou a si, algum clérigo, com um tufo de cabelos grisalhos atrás dele, em uma batina azul surrada, provavelmente um sacristão, segurou-o sob o braço com uma mão e o protegeu da multidão que se aproximava com a outra.
- Barchonka esmagado! - disse o diácono. - Bem, então!... mais fácil... esmagado, esmagado!
O soberano foi à Catedral da Assunção. A multidão se estabilizou novamente, e o diácono levou Petya, pálido e sem respirar, até o Tsar Cannon. Várias pessoas ficaram com pena de Petya e, de repente, toda a multidão se virou para ele, e já havia uma debandada ao seu redor. Os que estavam mais perto o serviram, desabotoaram sua sobrecasaca, colocaram canhões em um estrado e repreenderam alguém - aqueles que o esmagaram.
- Dessa forma você pode esmagar até a morte. O que é isto! Assassinato para fazer! Olha, meu coração, ficou branco como uma toalha de mesa - diziam as vozes.
Petya logo caiu em si, a cor voltou ao seu rosto, a dor desapareceu, e por essa inconveniência temporária ele recebeu um lugar no canhão, com o qual esperava ver o soberano que deveria voltar. Petya não pensou mais em apresentar uma petição. Se ele pudesse vê-lo - e então ele se consideraria feliz!
Durante o serviço na Catedral da Assunção - uma oração conjunta por ocasião da chegada do soberano e uma oração de ação de graças pela paz com os turcos - a multidão se espalhou; vendedores gritando de kvass, pão de gengibre, sementes de papoula, que Petya gostava especialmente, apareceram, e conversas comuns foram ouvidas. A esposa de um comerciante mostrou seu xale rasgado e relatou o quão caro foi comprado; outro disse que hoje em dia todos os tecidos de seda ficaram caros. O sacristão, o salvador de Petya, estava conversando com o oficial sobre quem e quem está servindo com o bispo hoje. O sacristão repetiu várias vezes a palavra soborne, que Petya não entendeu. Dois jovens comerciantes estavam brincando com garotas de quintal roendo nozes. Todas essas conversas, especialmente piadas com garotas, que para Petya na idade dele tinham uma atração especial, todas essas conversas agora não interessavam a Petya; estava sentado em seu estrado de canhão, ainda agitado com o pensamento do soberano e de seu amor por ele. A coincidência da sensação de dor e medo, ao ser espremido, com a sensação de prazer, fortaleceu ainda mais nele a consciência da importância desse momento.
De repente, tiros de canhão foram ouvidos do aterro (estes foram disparados em comemoração à paz com os turcos), e a multidão rapidamente correu para o aterro - para ver como eles estavam atirando. Petya também queria correr para lá, mas o diácono, que tomou o barchão sob sua proteção, não o deixou ir. Os tiros ainda aconteciam quando oficiais, generais, camareiros saíram correndo da Catedral da Assunção, depois outros saíram mais devagar, seus chapéus foram novamente tirados de suas cabeças, e aqueles que tinham fugido para ver as armas voltaram correndo. Finalmente, mais quatro homens em uniformes e fitas saíram das portas da catedral. "Viva! Viva! a multidão gritou novamente.
- Que? Que? Petya perguntou ao seu redor com uma voz chorosa, mas ninguém respondeu; todos estavam muito empolgados, e Petya, escolhendo um desses quatro rostos, que não podia ver claramente por causa das lágrimas que saíam de seus olhos de alegria, concentrou todo o seu prazer nele, embora não fosse o soberano, gritou “Viva! com voz frenética e decidiu que amanhã, custasse o que custasse, seria um militar.
A multidão correu atrás do soberano, escoltou-o até o palácio e começou a se dispersar. Já era tarde, Petya não tinha comido nada, e o suor escorria dele; mas ele não voltou para casa e, junto com uma multidão menor, mas ainda bastante grande, ficou em frente ao palácio, durante o jantar do imperador, olhando pelas janelas do palácio, esperando outra coisa e invejando os dignitários que se dirigiam para a varanda - para o jantar do imperador, e os lacaios dos aposentos que serviam à mesa e passavam pelas janelas.
No jantar, o soberano Valuev disse, olhando pela janela:
“As pessoas ainda esperam ver Vossa Majestade.
O jantar já havia terminado, o imperador se levantou e, terminando seu biscoito, saiu para a varanda. As pessoas, com Petya no meio, correram para a sacada.
"Anjo, pai!" Viva, pai! .. - as pessoas e Petya gritaram, e novamente as mulheres e alguns homens mais fracos, incluindo Petya, choraram de felicidade. Um pedaço bastante grande de biscoito, que o soberano segurava na mão, partiu-se e caiu na grade da varanda, da grade para o chão. O cocheiro de casaco, que estava mais próximo, correu para este pedaço de biscoito e o agarrou. Alguns da multidão correram para o cocheiro. Percebendo isso, o soberano ordenou que lhe servissem um prato de biscoitos e começou a atirar biscoitos da sacada. Os olhos de Petya estavam cheios de sangue, o perigo de ser esmagado o excitava ainda mais, ele se jogou nos biscoitos. Ele não sabia por que, mas era preciso tirar um biscoito das mãos do rei, e era preciso não sucumbir. Ele correu e derrubou uma velha que estava pegando um biscoito. Mas a velha não se considerou derrotada, embora estivesse deitada no chão (a velha pegou biscoitos e não bateu com as mãos). Petya afastou a mão dela com o joelho, agarrou o biscoito e, como se tivesse medo de se atrasar, gritou novamente "Hurrah!", com voz rouca.
O soberano foi embora e depois disso a maioria das pessoas começou a se dispersar.
"Então eu disse que ainda temos que esperar - e aconteceu", as pessoas disseram alegremente de diferentes lados.
Feliz como estava Petya, ele ainda estava triste por ir para casa e saber que todo o prazer daquele dia havia acabado. Do Kremlin, Petya não foi para casa, mas para seu camarada Obolensky, que tinha quinze anos e também entrou no regimento. Voltando para casa, ele anunciou resoluta e firmemente que, se não o deixassem entrar, ele fugiria. E no dia seguinte, embora ainda não completamente rendido, o conde Ilya Andreich foi descobrir como colocar Petya em algum lugar mais seguro.

Na manhã do dia 15, no terceiro dia depois, um número incontável de carruagens parou no Palácio Sloboda.
Os salões estavam cheios. No primeiro havia nobres fardados, no segundo mercadores com medalhas, de barba e túnicas azuis. Houve um zumbido e movimento no salão da Assembleia da Nobreza. Em uma grande mesa, sob o retrato do soberano, os nobres mais importantes estavam sentados em cadeiras de espaldar alto; mas a maioria dos nobres andava pelo salão.
Todos os nobres, os mesmos que Pierre via todos os dias no clube ou em suas casas, estavam todos de uniforme, alguns em Catherine, alguns em Pavlov, alguns em novo Alexander, alguns em um nobre geral, e esse caráter geral do uniforme dava algo estranho e fantástico a esses velhos e jovens, os mais diversos e familiares rostos. Especialmente impressionantes eram os velhos, cegos, desdentados, calvos, inchados de gordura amarela ou murchos, magros. Na maioria das vezes eles se sentavam em seus lugares e ficavam em silêncio, e se andassem e conversassem, eles se apegavam a alguém mais jovem. Assim como nos rostos da multidão que Petya viu na praça, em todos esses rostos havia uma característica marcante do oposto: uma expectativa comum de algo solene e comum, ontem - a festa de Boston, o cozinheiro Petrushka, a saúde de Zinaida Dmitrievna, etc.
Pierre, desde o início da manhã vestido com um uniforme nobre desajeitado e estreito que havia se tornado ele, estava nos corredores. Ele estava em estado de agitação: a extraordinária assembleia não só da nobreza, mas também dos mercadores - propriedades, états generaux - evocou nele toda uma série de pensamentos há muito abandonados, mas profundamente enraizados em sua alma, sobre o contrato social [Contrato social] e a revolução francesa. As palavras que notou no apelo, de que o soberano chegaria à capital para uma conferência com seu povo, confirmaram-no nesse olhar. E ele, acreditando que nesse sentido se aproximava algo importante, algo que há muito esperava, caminhou, olhou atentamente, ouviu a conversa, mas em parte alguma encontrou expressão daqueles pensamentos que o ocupavam.
O manifesto do soberano foi lido, o que causou alegria, e então todos se dispersaram, conversando. Além dos interesses usuais, Pierre ouviu rumores sobre onde os líderes deveriam ficar no momento em que o soberano entrasse, quando dar o baile ao soberano, se seria dividido em distritos ou toda a província... etc.; mas assim que o assunto dizia respeito à guerra e para que se reunia a nobreza, os rumores eram indecisos e indefinidos. Eles estavam mais dispostos a ouvir do que a falar.
Um homem de meia-idade, corajoso, bonito, de uniforme naval aposentado, falava em um dos salões, e as pessoas se aglomeravam ao seu redor. Pierre foi até o círculo formado perto do locutor e começou a ouvir. O conde Ilya Andreich, em seu cafetã da voivodia de Catarina, caminhando com um sorriso agradável entre a multidão, conhecido de todos, também se aproximou desse grupo e começou a ouvir com seu sorriso gentil, como sempre ouvia, balançando a cabeça em aprovação com o orador . O marinheiro aposentado falou com muita ousadia; isso era evidente pelas expressões dos rostos que o ouviam, e pelo fato de Pierre, conhecido por ser das pessoas mais submissas e quietas, desaprovar-se dele ou contradizê-lo. Pierre abriu caminho até o meio do círculo, ouviu e certificou-se de que o orador era realmente um liberal, mas em um sentido completamente diferente do que Pierre pensava. O marinheiro falou naquele barítono especialmente sonoro, melodioso, nobre, com um agradável pastejo e contração de consoantes, naquela voz com que gritam: “Cheak, cachimbo!”, E assim por diante. Ele falou com um hábito de folia e poder em sua voz.
- Bem, que o povo de Smolensk ofereceu as milícias aos gosuai. É um decreto para nós Smolensk? Se a nobreza burguesa da província de Moscou achar necessário, eles podem mostrar sua devoção ao imperador por outros meios. Esquecemos a milícia no sétimo ano! Fornecedores e ladrões acabaram de lucrar...
Conde Ilya Andreich, sorrindo docemente, acenou com a cabeça em aprovação.
- E o que, nossas milícias fizeram um benefício para o estado? Não! só arruinou nossas fazendas. Melhor ainda um conjunto... caso contrário, nem um soldado nem um camponês voltará para você, e apenas uma libertinagem. Os nobres não poupam suas vidas, nós mesmos iremos sem exceção, levaremos outro recruta, e para todos nós, basta chamar o ganso (ele pronunciou o soberano assim), todos morreremos por ele - acrescentou o orador , animado.
Ilya Andreich engoliu a saliva com prazer e empurrou Pierre, mas Pierre também queria falar. Ele avançou, sentindo-se animado, sem saber o que mais e sem saber o que diria. Ele tinha acabado de abrir a boca para falar, quando um senador, completamente sem dentes, com um rosto inteligente e raivoso, parado perto do orador, interrompeu Pierre. Com o hábito visível de debater e fazer perguntas, ele falou baixinho, mas audivelmente:
“Acredito, meu caro senhor”, disse o senador, resmungando sua boca desdentada, “que não somos chamados aqui para discutir o que é mais conveniente para o Estado neste momento – recrutamento ou milícia. Somos chamados a responder à proclamação com que o Soberano Imperador nos honrou. E para julgar o que é mais conveniente - um recrutamento ou uma milícia, deixaremos para julgar a autoridade máxima ...
Pierre de repente encontrou uma saída para sua animação. Ele se endureceu contra o senador, que introduziu essa correção e estreiteza de pontos de vista nas próximas classes da nobreza. Pierre deu um passo à frente e o parou. Ele mesmo não sabia o que ia dizer, mas começou animadamente, ocasionalmente rompendo em francês e se expressando em russo.
“Desculpe-me, Excelência,” ele começou (Pierre conhecia bem este senador, mas considerou necessário me dirigir a ele oficialmente aqui), “embora eu não concorde com o senhor... (Pierre vacilou. Ele queria dizer mon tres honorable preopinant), [meu estimado oponente,] - com o senhor ... que je n "ai pas L" honneur de connaitre; [que não tenho a honra de conhecer] mas creio que o espólio da nobreza, além de manifestar a sua simpatia e alegria, é também chamado a discutir e discutir as medidas pelas quais podemos ajudar a pátria. Acredito - disse ele, inspirado - que o próprio soberano ficaria insatisfeito se encontrasse em nós apenas os donos dos camponeses que lhe damos, e ... nós mesmos, mas não teria encontrado co-co-conselho em nós.
Muitos se afastaram do círculo, notando o sorriso desdenhoso do senador e o fato de Pierre falar livremente; apenas Ilya Andreich ficou satisfeito com o discurso de Pierre, como ficou satisfeito com o discurso do marinheiro, o senador e, em geral, sempre com o discurso que ouvira pela última vez.
“Acredito que antes de discutir essas questões”, continuou Pierre, “devemos perguntar ao soberano, muito respeitosamente, pedir a Sua Majestade que nos comunique quantas tropas temos, qual é a posição de nossas tropas e exércitos e depois ...
Mas Pierre não teve tempo de terminar essas palavras, quando de repente o atacaram por três lados. O jogador de Boston Stepan Stepanovich Apraksin, que era conhecido dele há muito tempo e sempre foi bem disposto em relação a ele, o atacou com mais força. Stiepan Stiepánovitch estava de uniforme e, seja por uniforme ou por outros motivos, Pierre viu uma pessoa completamente diferente à sua frente. Stiepan Stiepánovitch, com uma raiva senil subitamente manifestada no rosto, gritou para Pierre:
- Em primeiro lugar, direi que não temos o direito de perguntar ao soberano sobre isso e, em segundo lugar, se a nobreza russa tinha esse direito, o soberano não pode nos responder. As tropas se movem de acordo com os movimentos do inimigo - as tropas diminuem e chegam ...
Outra voz de um homem de estatura mediana, cerca de quarenta anos, que Pierre tinha visto em outros tempos entre os ciganos e que conhecia como um mau jogador de cartas e que, também trocado de uniforme, aproximou-se de Pierre, interrompeu Apraksin.

Quanto maior a mentira, mais as pessoas vão acreditar.

(dDoutor Goebbels).

Fala-se muito sobre este lugar agora.

Eu também nunca tinha ouvido nada sobre a serra, e esse período histórico sempre me interessou, portanto, tendo ouvido com o canto do meu ouvido, decidi subir na rede com mais detalhes e ver.

Os mesmos fatos, os mesmos números, em geral, a fonte é claramente a mesma, muito provavelmente, este é o livro "Polígono Butovo. 1937-1938". M., Instituto de Sociologia Experimental, 1997.

E aqui está a dacha de Yagoda em Butovo, bem como a casa de repouso do NKVD, bem como o campo de tiro do NKVD - é isso, tudo cresce junto.

Bem, Milchakov fez uma reportagem na TV (quando não está claro, mas acho que foi também em 1991, quem se lembra da onda então entenderá tudo - uma colher é cara para o jantar).

Afinal - "Treze valas, cheias até a borda, como lama, com pessoas mortas."

Embora ninguém vá fazer isso, pelo que eu entendo, eles vão construir imediatamente um museu e um complexo memorial, sem realmente entender o que aconteceu lá.

Talvez porque "

Já "Patriarca de Moscou e toda a Rússia Alexy II colocou um novo templo de pedra em Butovo", e "Putin se curvou às vítimas do" Gólgota russo "".

Afinal, é quase oficial: "O campo de tiro Butovo é um dos maiores locais da Europa para execuções em massa e enterros de vítimas da repressão política".

E, claro, "Nossa memória curta e falta de arrependimento pelos pecados do comunismo, como era na Alemanha pós-fascista, inevitavelmente levam a Rússia ao novo ano de 1937".

gostaria de esclarecer.

Puramente para mim. Por enquanto.

A propósito, sobre as valas comuns - algum dos jornalistas sequer tentou pensar que uma hecatombe de tal escala (e, como dizem, polvilhada com uma "fina camada de terra") é uma epidemia garantida na região? Quantos corvos devem pairar sobre o aterro sanitário, quantos cães e animais selvagens devem vir para abrir sepulturas, que hordas de ratos devem se contentar com um banquete, qual deve ser o cheiro por quilômetros ao redor e com que rapidez uma praga espalhada pelas águas subterrâneas crescerá em uma sepultura global - e tudo isso ao lado da capital? E quanto alvejante deve ser derramado nas valas para evitar isso - que tipo de "camada fina de terra" existe, de acordo com os padrões sanitários que li em algum lugar para prevenir epidemias ao realizar valas comuns (valas comuns) durante a guerra , por quilograma de peso cadavérico, pelo menos 100 gramas de alvejante devem ser derramados e perto de assentamentos - meio quilo. Vamos calcular o volume de entrega de cloro para Butovo?

1937 Valery Chkalov faz o primeiro voo sem escalas de Moscou a Vancouver, Mikhail Romm lança o filme “Lenin in October” nas telas da União Soviética, Vera Mukhina cria a escultura “Worker and Collective Farm Woman” para a Exposição Mundial em Paris , eo metrô metropolitano recebe uma nova estação circular de Kiev .

Tarde da noite, carros com a inscrição “Pão” costumam passar pelo antigo Mosteiro Danilov (onde foi equipado um centro de detenção especial para crianças de “inimigos do povo”) ao longo da antiga estrada de Varsóvia. Se um dos moscovitas, surpreso com tamanha concentração de transportadores de grãos, conseguisse traçar sua rota, o caminho começa nas prisões - Butyrskaya, Taganskaya, Matrosskaya Tishina, Lubyanka. E então não é difícil adivinhar que esses carros eram vagões de arroz. Mas a curiosidade naqueles anos era uma qualidade muito perigosa, pão é pão.

"Carregadores de pão" trouxeram os prisioneiros para o território da zona especial do departamento econômico do NKVD, localizado entre a floresta cercada por arame farpado e os restos da propriedade Drozhzhino. Este lugar foi chamado de campo de tiro Butovo. Dos carros, os presos eram conduzidos a um longo quartel, onde faziam uma chamada, depois checavam as pessoas com os documentos trazidos das prisões e anunciavam o veredicto: a pena de morte. Para evitar tentativas de fuga e tumultos, as sentenças não foram anunciadas nas prisões, e no caminho as pessoas pensavam que estavam sendo transportadas para outra prisão ou para um campo de trânsito. E somente no quartel do campo de treinamento eles aprenderam a verdade.

Em alguns dias, várias dezenas, em outros, várias centenas de pessoas esperavam aqui pelo amanhecer e pela morte. Como passaram essas últimas horas, que sons vinham de trás das paredes de madeira do quartel - ninguém jamais saberá desse segredo. Após o nascer do sol, o pelotão de fuzilamento, composto por várias pessoas, começou a trabalhar. Os homens-bomba foram retirados do quartel em pequenos grupos, colocados à beira de uma vala cavada antecipadamente com a ajuda de uma escavadeira, e mortos por sua vez por tiros na nuca com uma pistola.

O carrasco viu todas as pessoas que foram primeiro retiradas do quartel e depois fuziladas. Em seguida, o pelotão de fuzilamento recebeu um balde de álcool e, à noite, o motorista os levou ao albergue do NKVD em estado semiconsciente, para que em poucos dias tudo acontecesse novamente.

No total, 20.761 pessoas foram baleadas no campo de treinamento Butovo de agosto de 1937 a outubro de 1938. Sua sepultura era de 13 valas cavadas por moradores locais com uma escavadeira, com um comprimento total de 900 metros. Cada vala tinha 4 a 5 metros de largura e cerca de 4 metros de profundidade. As execuções em massa aqui começaram depois que o NKVD emitiu o Decreto nº 00447 em 31 de julho de 1937 "Sobre a operação para reprimir ex-kulaks, criminosos e outros elementos anti-soviéticos". Os "elementos anti-soviéticos" eram, entre outras coisas, os chamados "igrejas" - sacerdotes ortodoxos e leigos.

Nas valas de Butovo jazem 935 pessoas que foram baleadas por confessarem a fé ortodoxa. Mas acima de tudo, trabalhadores comuns, funcionários de instituições soviéticas e camponeses estão enterrados aqui. Nos arquivos investigativos, está escrito assim: "agricultores" e "produtores de grãos". A idade dos mortos variou de adolescentes de 15 a 16 anos a velhos grisalhos com mais de 80 anos. organização monárquica revolucionária", que tinha 81 anos, foi levado ao campo de treinamento em uma maca.

Alguns foram baleados por famílias inteiras: marido, mulher e filhos adultos. Outros - aldeias: por exemplo, da aldeia de Petrovo, região de Ryazan, 18 pessoas foram baleadas em Butovo. Alguns foram presos apenas em uma base nacional. Assim, em Moscou, desde os tempos pré-revolucionários, havia uma comunidade chinesa que mantinha lavanderias. As “lavadeiras chinesas” que permaneceram em Moscou depois que os bolcheviques chegaram ao poder, a maioria homens, tiveram grande demanda até 1937, quando quase todas foram fuziladas em Butovo.

Alguém foi "premiado" por um pelotão de fuzilamento por um excelente trabalho. Assim, o Barão von Grevenets, nativo de uma conhecida família de alemães russos, era um engenheiro talentoso. Ele foi procurado nos campos para projetar um mecanismo único para o pináculo na Estação do Rio em Moscou: este pináculo podia subir e descer. Após a conclusão do trabalho, von Grevenets, como muitos outros prisioneiros de Dmitlag, foi enviado para o campo de treinamento de Butovo.

Após as execuções

Depois de 1938, quando as execuções em massa cessaram, o aterro e a área circundante continuaram a ser usados para enterros dos executados nas prisões de Moscou. E o prédio do escritório do comandante, localizado a 100 metros das valas funerárias, tornou-se uma "casa de descanso de fim de semana" para oficiais superiores do NKVD. Aqui eles fizeram churrascos no parque da propriedade Drozhzhino, tomaram banho de vapor e nadaram na lagoa. O próprio Lavrenty Beria gostava de descansar aqui e vinha com frequência. Há evidências de moradores locais que trabalhavam como criados de que o estilo de relaxamento não é mtambém se casou nos primeiros anos da guerra.

Após a guerra, no território da zona especial, no centro da qual havia um campo de tiro, foram construídos vários edifícios do centro de treinamento para oficiais de serviços especiais. Especialistas dos países do Pacto de Varsóvia também foram treinados aqui. Um jardim foi montado no aterro, um beco de macieiras e canteiros de morangos foram plantados. A equipe do centro e suas alas caminhavam por esse jardim depois das aulas, sem saber (ou talvez suspeitando) que havia milhares de corpos humanos embaixo deles.

Na década de 1950, funcionários do Ministério da Segurança do Estado e do Ministério da Administração Interna começaram a distribuir as terras da antiga zona especial para casas de veraneio. Os terrenos eram contíguos ao aterro e, quando os moradores de verão começaram a cortar arbitrariamente suas próprias terras, começaram a se deparar com restos humanos não completamente decompostos. E embora a filmagem tenha sido verificada e não tenha conversado muito, algumas famílias guardaram lembranças dos terríveis achados. Por isso, no final da década de 1960, uma área de aproximadamente sete hectares, abrangendo todas as valas funerárias, foi cercada com arame farpado. Gradualmente, coberto de arbustos e pastinaca de vaca, transformou-se em um deserto selvagem. No antigo prédio do gabinete do comandante, foi montado um acampamento pioneiro para os filhos dos chekistas, que mais tarde se tornou um acampamento esportivo infantil e existiu até o início dos anos 1990.

O campo de treinamento de Butovo como local de execuções em massa também não foi mencionado durante a “reabilitação de Beria” (após a morte de Stalin, por um curto período, Beria tornou-se chefe do Ministério da Administração Interna e realizou várias reformas, incluindo a libertação de condenados ilegalmente dos campos), nem durante o tempo de Khrushchev. Quando em 1988 o Conselho dos Deputados do Povo da URSS decidiu reabilitar os condenados ao abrigo do artigo 58 do Código Penal da RSFSR, centenas de milhares de pessoas em todo o país foram reabilitadas postumamente. No Departamento de Moscou do Ministério da Defesa da Federação Russa, foi criado um grupo de reabilitação, um de cujos membros, um coronel de segurança do Estado, viveu quando criança em uma vila de dacha perto do campo de treinamento de Butovo e ouviu falar de enterros. Mas não foi possível encontrar provas documentais.

Em 1991, os chamados “livros de execução” foram encontrados nos arquivos do Departamento de Moscou do MB - ordens de execução vinculadas e atos sobre a execução da sentença. Mas mesmo lá, nem uma palavra foi dita sobre exatamente onde essas vinte mil pessoas foram baleadas. Um confronto começou dentro dos muros do Ministério da Segurança: um grupo de funcionários tentou apurar a verdade e encontrar um campo de tiro, outros resistiram. Mesmo nos arquivos pessoais dos carrascos, não foi indicado o local onde exatamente atiraram e enterraram os condenados.

Finalmente, os oficiais de segurança do estado conseguiram chegar ao comandante do departamento administrativo e econômico do NKVD, que trabalhou na zona especial em 1937-1938. Em conversas com ele, a palavra “Butovo” foi ouvida pela primeira vez. Em seguida, outras testemunhas foram encontradas - motoristas e moradores locais, que não apenas confirmaram as informações sobre o campo de treinamento de Butovo, mas também apontaram para outra instalação especial a dez quilômetros de Butovo - Kommunarka, onde dezenas de milhares de pessoas também foram baleadas e enterradas.

Além disso, pesquisadores e membros do grupo público para perpetuar a memória das vítimas da repressão sob o soviete de Moscou, liderado pelo ex-prisioneiro político Mikhail Mindlin, retomaram o assunto, que trabalhou nos arquivos, compilaram um índice de cartões e informações biográficas para o Livro da Memória "Polígono Butovo". Para cada pessoa falecida nos arquivos do FSB, foram encontrados arquivos e arquivos investigativos com fotografias.

Comunidade

Em 1993, quando os primeiros parentes dos mortos pisaram na terra do campo de treinamento de Butovo, era um terreno baldio cercado por uma cerca, que era patrulhada diariamente com cães. Não havia mais edifícios aqui, arbustos e hogweed eram mais altos do que o crescimento humano.

Para os parentes - e estes não eram apenas filhos e netos, então os maridos, esposas, irmãos e irmãs dos executados estavam vivos - a informação de que seus entes queridos foram baleados em 1937 na região de Moscou foi uma surpresa chocante. A maioria tinha certeza de que morreram nos campos, porque a sentença dizia "dez anos sem direito a correspondência". E de repente descobriu-se que não havia Kolyma, nenhum Magadan em sua vida, que eles encontraram a morte não muito longe das famosas casas de veraneio.

Um dos primeiros que chegaram ao aterro em 1994 foi a família do padre Vladimir Ambartsumov, que foi baleado aqui em 5 de novembro de 1937. O filho espiritual do pai de Vladimir, Gleb Kaleda, após a guerra, casou-se com sua filha Lydia Ambartsumova. Tornou-se um proeminente cientista soviético, doutor em ciências geológicas e mineralógicas, e em 1972 foi ordenado sacerdote em segredo. Por mais de 18 anos, ninguém, exceto aqueles mais próximos a ele, sabia que o padre Gleb servia serviços divinos em seu apartamento habitual em um prédio de nove andares nos arredores de Moscou. Tantos filhos dos reprimidos se tornaram seus sucessores: os filhos dos sacerdotes foram ordenados, os filhos da intelectualidade acalentaram um sentimento de liberdade interior e continuaram a viver em busca de significado.

Após sua entrada em serviço aberto em 1990, o arcipreste Gleb Kaleda serviu em igrejas em Moscou, reviveu a igreja na prisão de Butyrskaya, batizou e confessou homens-bomba que aguardavam execução. Por 57 anos, a família Ambartsumov-Kaled não sabia nada sobre o local, data e circunstâncias da morte de seu pai, avô, sogro. A princípio eles esperavam que em 10 anos ele voltasse do campo, então, como todo mundo, eles pensaram que ele morreu lá.

E em 1994, Kirill Glebovich Kaleda, neto do pai de Vladimir, descobre pela filha de um homem preso com Ambartsumov no mesmo caso que seu avô provavelmente foi baleado em Butovo.

“Voltei para casa e disse aos meus pais que encontrei o lugar onde meu avô sofreu”, diz o arcebispo Kirill Kaleda, reitor da Igreja dos Novos Mártires e Confessores da Rússia em Butovo. “Meus pais em uníssono me pediram para levá-los lá. Foi a primeira vez que o pai saiu de casa após a operação. O território da sepultura pertencia então ao GB, e só era possível entrar no interior aos fins-de-semana, e chegámos na terça-feira. Apenas Radonitsa. E papai serviu o primeiro serviço memorial em Butovo perto da cerca em um caminho coberto de mato entre os arbustos, virando o rosto para o cemitério.

O arcebispo Gleb Kaleda morreu pouco depois de encontrar o local de descanso de seu pai espiritual e sogro, mas seus filhos, junto com outros filhos das vítimas, criaram a primeira comunidade paroquial no campo de treinamento. No mesmo 1994, com a bênção do Patriarca Alexy II, uma cruz de arco projetada por Dmitry Shakhovsky foi erguida no campo de treinamento. Este artista e escultor de sucesso, autor do famoso relógio na construção do teatro de marionetes. S. Obraztsov, acabou por ser filho do Arcipreste Mikhail Shik, que foi baleado em Butovo.

Várias famílias das vítimas se uniram para a melhoria do aterro, registro de sua situação jurídica e culto conjunto. Então veio a decisão de construir um templo no local das execuções. Kirill Glebovich Kaleda, na época pesquisador do Instituto de Oceanologia da Academia Russa de Ciências, foi escolhido como superintendente de construção. Seu irmão mais velho, Sergei Glebovich, tinha uma construtora que foi recrutada para trabalhar.

Em 1995-1996, estava sendo construída uma pequena igreja de madeira, que se tornou a primeira casa da comunidade Butovo. Foi feito em Soligalich, levado para o aterro sanitário, e a decoração interior foi projetada por Dmitry Shakhovskoy no estilo da arquitetura do norte da Rússia. Quando surgiu a questão sobre um padre para a igreja recém-construída, o arcebispo Arseny (Epifanov) sugeriu que Kirill Glebovich Kaleda continuasse a tradição familiar (e naquela época um de seus irmãos, John, já era padre, e a irmã Juliana era freira , abadessa do mosteiro Zachatievsky). Desde então, o arcebispo Kirill serve no campo de treinamento de Butovo, local onde seu avô morreu.

Monumento administrado pela Igreja

O fato de o local de teste de Butovo ter sido entregue à Igreja é uma combinação única de circunstâncias. Na década de 1990, ninguém precisava dos locais de execução: as autoridades não sabiam o que fazer com eles, esses objetos foram transferidos do saldo do FSB para o orçamento das entidades constituintes da Federação Russa. Ou seja, o local de teste de Butovo deveria ser transferido para a região de Moscou. Mas a região de Moscou não procurou aumentar a carga em seu orçamento. Ao mesmo tempo, surgiu uma organização religiosa pública - um grupo de leigos ativos que construíram o templo. Ao mesmo tempo, os agentes da FSB entenderam que aquele local não poderia se tornar um parque de festas, que alguém teria que investir esforço e dinheiro na manutenção do aterro.

Em 1995, foi tomada a decisão de construir um novo microdistrito no território da antiga zona especial e das dachas. O próprio local de sepultamento, limitado por uma cerca, embora ainda não tivesse sido declarado monumento histórico, não podia ser tocado, pois por inúmeras publicações na imprensa, as pessoas sabiam exatamente o que estava localizado aqui. Mas ao longo do perímetro, o aterro pode ser cercado por prédios de nove andares. Isso teria tornado impossível a memorização adicional do site. Então a comunidade da igreja de Butovo, os parentes das vítimas e a sociedade Memorial decidiram impedir a construção a todo custo. A família Kaled solicitou a intercessão do Patriarca Alexy II, que, por sua vez, recorreu ao governo de Moscou.

E o quase impossível aconteceu: a construção foi interrompida na fase de construção do porão, cujas fundações ainda se projetam do solo.

Graças à intervenção pessoal de Yuri Luzhkov e do governo de Moscou, uma estrada foi construída aqui e o ônibus regular nº 18 foi lançado para o balanço da paróquia da Igreja dos Novos Mártires e Confessores da Rússia (parte é propriedade, parte está alugada, parte está em uso gratuito). Em 1997, com a bênção do Patriarca Alexy II, foram realizadas escavações arqueológicas em uma das valas funerárias, essas escavações confirmaram a presença de sepultamentos de execução.

Em 27 de maio de 2000, o Patriarca Alexy II serviu pela primeira vez uma liturgia ao ar livre no campo de treinamento de Butovo. Quase todo o clero de Moscou (8 bispos, cerca de 200 clérigos) e 3.500 leigos serviram e oraram com ele. Desde então, a liturgia patriarcal no campo de treinamento de Butovo no quarto domingo depois da Páscoa tornou-se uma tradição da Igreja de Moscou.

Em 2001, o aterro de Butovo foi declarado monumento histórico de importância regional, o que permitiu evitar novas tentativas de construção do terreno adjacente ao local do enterro.

Em 2006, a terra foi recultivada e os limites exatos de cada vala foram estabelecidos. Hoje, a paróquia dos Novos Mártires gasta apenas cerca de 3 milhões de rublos por ano na manutenção e proteção do local, o que impossibilita o financiamento de projetos adicionais, incluindo os relacionados aos trabalhos memoriais. Patrocinadores ou dinheiro de orçamento adicional às vezes são usados para eventos únicos: todos os anos, a estrada de acesso é reparada para a chegada do Patriarca e um campanário foi construído recentemente. Mas para abrir um beco de memória ou fazer boas placas memoriais, você já precisa procurar fundos adicionais que ainda não estão disponíveis.

Entre aqueles que descansam no local de teste de Butovo, existem algumas pessoas de outras crenças e religiões e não crentes. A questão é resolvida com muita delicadeza: o espaço simbólico do polígono é dividido. Além do templo e da cruz de culto, existe uma plataforma com uma estela, junto à qual são colocados bancos e crescem abetos azuis - um pequeno memorial nas tradições seculares. Os serviços fúnebres civis são realizados aqui, as coroas são colocadas na estela, os parentes podem descansar nos bancos e lembrar de seus entes queridos. Os Velhos Crentes tomaram recentemente a iniciativa e encontraram uma opção de compromisso: uma cruz-medicina do Velho Crente foi incorporada e consagrada no centro da cruz de adoração, e agora os serviços memoriais são realizados aqui de acordo com o rito russo antigo. Católicos, luteranos, muçulmanos e judeus têm a oportunidade de vir a Butovo e rezar de acordo com suas próprias regras. O paisagismo está sendo feito para todos.

Resgate de memória

Igor Garkavy, diretor do Centro Educacional e Memorial do Polígono Butovo, acredita que “os memoriais estaduais sempre correm o risco de se tornarem projetos oficiais de funcionários nos quais é impossível dar vida. E vemos o memorial de Butovo vivo e em desenvolvimento.”

No entanto, o complexo do museu ainda existe apenas na forma de várias pequenas exposições na parte inferior do templo de pedra. O Centro dispõe de uma pequena sala na casa paroquial, onde os familiares das vítimas ainda vêm esclarecer informações sobre os seus entes queridos ou, inversamente, prestar novas informações, doar bens pessoais ao museu.

Desde 2006, por lei, apenas parentes têm o direito de trabalhar com arquivos investigativos em arquivos estaduais. Os funcionários do Centro os orientam, informam em qual arquivo procurar o caso e pedem que copiem os materiais para o trabalho de pesquisa.

Em 2007, uma nova grande igreja de pedra branca foi consagrada ao lado do aterro. Foi projetado pelo arquiteto Mikhail Kesler na tradição dos templos russos. Na sua parte inferior, cujo altar é consagrado em honra do Soberano Ícone da Mãe de Deus, tudo é dedicado aos Novos Mártires de Butovo. 51 ícones estão pendurados ao longo do perímetro das paredes - de acordo com o número de dias de execuções. Cada ícone retrata santos baleados juntos no mesmo dia. Há uma pequena exposição no nártex: na vitrine há coisas do executado, retiradas das escavações em 1997 - sapatos, fragmentos de roupas, trouxas, cápsulas de granadas. Noutras mostras encontram-se objectos pessoais de alguns Novos Mártires que os serviram em vida: paramentos sacerdotais, livros e cadernos, um violino, um xaile… Esta exposição é a base do futuro museu.

“Nossa carta tem um objetivo – perpetuar a memória das vítimas preservando ao máximo os valores que elas escolheram na vida como diretrizes”, diz Igor Garkavy. - Esta não é apenas a perpetuação do nome, mas também uma história sobre o mundo, por pertencer ao qual uma pessoa foi baleada. Queremos alcançar um diálogo entre os vivos aqui e aqueles que foram destruídos aqui. Para que nos retornem através de suas imagens, de suas fotografias, de suas criações, se forem pessoas criativas.” Portanto, as coisas que os mortos usaram durante sua vida, os livros que leram, suas cartas são tão importantes.

Nada jamais se saberá sobre a maioria daqueles baleados: como viviam, o que pensavam, a quem amavam. Tudo o que resta deles são linhas em casos investigativos. Seu mundo interior, sua visão das coisas podem ser representadas por meio da reconstrução histórica. A ideia de Garkavy é recriar no espaço do museu o mundo do camponês, o mundo dos alemães russos, o mundo da intelectualidade e assim por diante. No próprio território do aterro, planeja-se criar um beco de memória. As listas de execução serão imortalizadas em lajes de pedra: os nomes dos mortos serão agrupados de acordo com as datas de execução. E para facilitar a busca pelo nome desejado, podem ser utilizados navegadores eletrônicos especiais.

O Memorial e Centro Educacional também está envolvido no estudo e recriação da cultura memorial russa. A tradição de templos no sangue, o estabelecimento de cruzes memoriais, valas comuns - tudo isso está na Rússia há séculos. Um exemplo de necrópole-museu de uma época relativamente recente é o cemitério em memória de todos aqueles que tombaram na Primeira Guerra Mundial em Vsekhsvyatsky (o atual distrito de Sokol), que foi destruído durante a era soviética e dificilmente é restaurado hoje. Mas os desenvolvimentos de seus criadores, nos quais você pode confiar, foram preservados.

Igor Garkavy, que costuma liderar passeios pela serra Butovo, diz que “é difícil estar aqui sem uma ideia de Páscoa. Para muitas pessoas seculares, a chegada ao campo de treinamento de Butovo é uma tortura: “Estou de pé e milhares de corpos estão sob mim”. O crente também sente isso, mas também sabe que aqui jazem mártires. Cristo ressuscitou, e todos os que sofreram com Ele e por Ele também ressuscitarão, e compreendeis que por trás desta terrível morte terrena, lhes foi revelada a Vida Eterna, cujo reflexo do esplendor também recai sobre este lugar.

O artigo foi publicado em 2012 na revista "Boletim da Fundação St. Andrew the First-Called".

Na preparação do texto, foi utilizado o livro “Polígono Butovo”, ed. LA Golovkova, M., 2004

Os antigos objetos especiais do NKVD que serviram durante o período de repressão em massa dos anos 30 do século passado como locais de represálias extrajudiciais, torturas, execuções e enterros permanecem cicatrizes permanentes nas terras da região de Moscou.

O maior desses lugares em Moscou e na região de Moscou - o campo de treinamento Butovo ou a zona especial Butovo do NKVD - está localizado na terra da antiga propriedade de Drozhzhino, conhecida desde o século XVI. Seu último proprietário foi o industrial Ivan Ivanovich Zimin, irmão do famoso Sergei Ivanovich Zimin, dono da Ópera Privada de Moscou. Na coudelaria Zimin, que usava na década de 1920. nome de Kamenev, o ex-gerente da propriedade, sobrinho de seu recente proprietário, Ivan Leontievich Zimin, trabalhou como chefe. Ele morava aqui com sua esposa, a famosa cantora de ópera (mais tarde professora no Conservatório) S.I. Druzyakina. Uma casa de madeira de dois andares com cornijas e arquitraves esculpidas, com uma ampla escadaria e um pequeno beco de abetos azuis ficava em frente a ela no território da futura zona especial.

Por volta de 1934, a terra da propriedade Drozhzhino passou para a posse da OGPU. O depósito de cavalos foi fechado, os moradores foram despejados. Em meados da década de 1930. Na véspera das execuções em massa, o Departamento Econômico do NKVD cuidou de encontrar locais para enterros. Três dessas instalações foram identificadas perto de Moscou: nas proximidades da vila de Butovo, no território da fazenda estatal Kommunarka e perto da cidade de Lyubertsy. (Esta terceira zona foi mantida como reserva; não foi usada.) Um campo de tiro foi equipado no território da propriedade Butovo em uma área de cerca de 6 hectares (a área total do zona especial era então mais de 2 km quadrados). Os moradores locais foram informados de que os tiroteios de treino seriam realizados perto de suas aldeias. Após a infame ordem de N. I. Yezhov nº 00447 de 30 de julho de 1937, as execuções em massa começaram aqui. No total, de 8 de agosto de 1937 a 19 de outubro de 1938, 20.761 pessoas foram mortas no campo de treinamento. A primeira execução sob essas ordens foi realizada aqui em 8 de agosto de 1937. Neste dia, 91 pessoas foram mortas.

Como as execuções foram realizadas de acordo com o plano definido nos "limites", os chekistas usaram uma certa tecnologia para execuções e enterro dos restos mortais. O campo de treinamento de Butovo, como um dos objetos centrais do NKVD KHOZU, estava bem equipado tecnicamente. 13 valas para o enterro dos executados foram cavadas antecipadamente por uma escavadeira. Sua profundidade é de 4-4,5 m, largura de 4,5 a 5 m. O comprimento total das valas é superior a 900 m.

Os condenados à morte eram trazidos das prisões de Moscou à noite, colocados em um quartel comum e verificados em relação aos documentos (a presença de uma fotografia era categoricamente obrigatória). De manhã, o pelotão de fuzilamento começou seu “trabalho”, que veio de Moscou e foi localizado em uma casa especialmente designada para isso. Os prisioneiros foram retirados em pequenos lotes e fuzilados à queima-roupa na beira da vala. Os corpos foram jogados em uma vala e possivelmente empilhados (luvas de borracha foram encontradas durante as escavações).

As execuções mais numerosas em Butovo ocorreram em dezembro de 1937 e fevereiro de 1938: em 8 de dezembro, 474 pessoas foram baleadas, em 17 de fevereiro - 502 e em 28 de fevereiro - 562 pessoas. Entre as vítimas de Butov, de acordo com documentos disponíveis, o maior número são moscovitas, moradores da região de Moscou e regiões vizinhas, que então faziam parte total ou parcialmente da região de Moscou. Mas também há muitos representantes das repúblicas da ex-URSS, pessoas de origem e cidadania estrangeiras, cuja única falha foi a nacionalidade ou local de nascimento “inadequados”. Em termos de números, depois dos russos, predominam os letões, poloneses, alemães, judeus, ucranianos, bielorrussos; há representantes da França, EUA, Romênia, Hungria, Áustria, Itália, Bulgária, Japão, Índia, China; No total, são mais de sessenta nacionalidades. Acima de tudo, camponeses comuns, muitas vezes semi-alfabetizados ou completamente analfabetos, são enterrados em Butovo. Às vezes, eles eram baleados por famílias inteiras - cinco a sete pessoas cada. As próximas maiores vítimas de Butov são trabalhadores e funcionários de várias instituições soviéticas. Mais de um terço do número total de fuzilados eram prisioneiros de Dmitlag, esse estado real dentro de um estado; a composição dos dmilagovitas ou, como eram chamados, “canalarmistas” - de cientistas mundialmente famosos, construtores, poetas, clérigos, professores - a criminosos reincidentes que não foram reabilitados e não estão sujeitos a reabilitação.

Nas valas de Butovo jazem os restos mortais de estadistas proeminentes da Rússia pré-revolucionária: Presidente da 2ª Duma de Estado F. A. Golovin, governador de Moscou, mais tarde chefe de gendarmes - V. F. Dzhunkovsky, seu ajudante e amigo - General V. S. Gadon, bisneto de Kutuzov e ao mesmo tempo um parente de Tukhachevsky, professor de canto da igreja M. N. Khitrovo-Kramskoy, bisneta de Saltykov-Shchedrin T. N. Gladyrevskaya; este também é um dos primeiros pilotos russos N. N. Danilevsky e um tcheco por nacionalidade, membro da expedição de O. Yu. Schmidt - Ya. V. Brezin, representantes de famílias nobres russas: os Rostopchins, os Tuchkovs, os Gagarins, os Shakhovskys, os Obolenskys, os Bibikovs, os Golitsyns; estes são engenheiros brilhantes, estes são artistas cujas obras milagrosamente salvas agora adornam os melhores museus e galerias do mundo - Alexander Drevin, Roman Semashkevich, outros artistas: há mais de oitenta deles aqui - pintores, artistas gráficos, decoradores, designers. Entre os executados também estavam pobres ladrões - carroceiros que entregavam pedra e cascalho aos canteiros de obras do país. Ex-policiais ou, como também eram chamados, guardas - cerca de quarenta pessoas. Há representantes dos escalões policiais inferiores, médios e superiores aqui, há até um carrasco real. Numerosos funcionários da Chinese Eastern Railway e simplesmente nascidos em Harbin ou na área de serviço do CER; junto com parentes. Pessoas com deficiência representam um grupo especial daqueles baleados em Butovo. De facto, os inválidos incapazes de trabalhar (cegos, surdos e mudos, sem braços nem pernas, ou simplesmente gravemente doentes) eram fuzilados como prisões de “descarregamento”, uma vez que, condenados, via de regra, por mendicidade ou vadiagem, eram-lhes recusados aceito nos acampamentos.

Entre os “contingentes sujeitos à repressão”, a Ordem de Yezhov n.º 00447 destaca especificamente os “igrejas”. Em primeiro lugar, clérigos, monges e leigos ativos da Igreja Ortodoxa Russa, mais de 940 pessoas foram identificadas nas listas de execução do campo de tiro Butovo.

Em 1937, começou um novo ataque total à Igreja e aos crentes. Naquele ano, 8.000 igrejas foram fechadas, 70 dioceses e vicariatos foram liquidados e cerca de 60 bispos foram fuzilados. Sete deles foram baleados no campo de treinamento de Butovo. Isso é schmch. Serafim (Chichagov) (glorificado no Conselho dos Bispos em 1997), estes são schmchch., Canonizados no Conselho dos Bispos do Jubileu em 2000: Dimitri (Dobroserdov), Nikolai (Dobronravov), Nikita (Delectorsky), schmchch.: Jonah ( Lazarev), Arkady (Ostalsky). A lista de clérigos ainda não canonizados de Butovo é encabeçada pelo bispo assassinado Arseniy (Zhadanovsky). Todos os envolvidos nos assuntos da igreja foram acusados da acusação padrão segundo o artigo 58 do Código Penal: agitação anti-soviética, atividades contra-revolucionárias. Mas os motivos da acusação podem ser muito diferentes, por exemplo: “preservar a igreja e plantar o monaquismo secreto”, “não informação” (“eu sabia do padre fugitivo e não denunciei”), ajudar exilados, abrigar moradores de rua clero, mantendo um ícone ou oração. Entre o clero executado há muitos sacerdotes conhecidos e profundamente reverenciados: Arquimandrita Kronid (Lubimov), o último reitor da Santíssima Trindade Sérgio Lavra, de 79 anos, foi martirizado em 10 de dezembro de 1937; dez pessoas que estavam com ele no mesmo caso também foram baleadas no campo de treinamento de Butovo. Em dezembro, janeiro e fevereiro de 1937-1938. morreram em Butovo 27 hieromonges da Trindade-Sergius Lavra, pouco antes de retornar da prisão; a maioria deles foi atribuída às paróquias da região de Zagorsk pelo Arquimandrita Kronid. Dia da morte ssmch. Kronida e aqueles que sofreram com ele tornaram-se especialmente reverenciados pelos monges da Trindade-Sergius Lavra, que visitam Butovo neste dia e realizam um serviço memorial no local da execução perto da grande Cruz Poklonny. Entre os ortodoxos, os nomes do agora glorificado schmchch eram amplamente conhecidos e reverenciados. Sergius (Makhaev) - um sacerdote da comunidade ibérica em Bolshaya Polyanka, pe. Zosima (Trubachev), que cuidava dos padres e freiras exilados em Maloyaroslavets e ali presos, pe. Vladimir (Medvedyuk). Até o momento, 332 novos mártires foram glorificados entre as vítimas em Butovo.

Em 1962, o local de teste de Butovo foi cercado por uma alta cerca de madeira. Este território foi rigorosamente guardado até 1995. No entanto, já em 1990, os atos sobre a execução de sentenças em Moscou e na região de Moscou foram encontrados e desclassificados. Uma investigação interna das agências de segurança do Estado permitiu estabelecer que 20.761 pessoas foram baleadas em Butovo. Familiares dos executados começaram a vir a este local de luto e, em 1993, com a ajuda do governo de Moscou, o primeiro sinal memorial foi instalado aqui. Na difícil situação econômica e política que se desenvolveu no país na década de 1990, nem o Estado nem qualquer outra força política estava pronta para assumir a responsabilidade de transformar o local das execuções em um local de memória. Portanto, o destino adicional desse "objeto especial" estava relacionado ao grupo público de iniciativa, formado em 1993-1995. predominantemente de parentes das vítimas. Já em 1994, de acordo com o esboço de D. M. Shakhovsky, um grupo de crentes construiu a Cruz Poklonny, ao mesmo tempo, a primeira liturgia foi servida na igreja da tenda do acampamento no território do campo de treinamento. Em 1995, o terreno do local de testes de Butovo foi transferido para a paróquia da Igreja dos Novos Mártires e Confessores da Rússia, que estava em construção. A comunidade paroquial era chefiada pelo neto do santo mártir Vladimir Ambartsumov, que foi baleado no campo de tiro de Butovo, o arcebispo Kirill Kaleda, ex-geólogo, filho de um conhecido cientista, um padre secreto (de 1972 a 1990) e um escritor da igreja, Archpriest. Gleb Kaleda. Os trabalhos do Pe. Cirilo e membros da comunidade da igreja, começaram os trabalhos de melhoria do território das valas comuns. De acordo com o esboço de D. M. Shakhovsky, cujo pai também foi baleado em Butovo, começou a construção de uma igreja de madeira, na qual os serviços regulares começaram já em 1996. Em agosto de 1997, com a bênção de Sua Santidade o Patriarca, foram realizadas escavações arqueológicas em uma pequena área do local. Uma seção do fosso de enterro com uma área de 12,5 m2 foi aberta. Os restos mortais de 59 pessoas foram encontrados na superfície aberta do enterro. No total, já foram identificadas 13 valas, com um comprimento total de quase 900 metros. Em 9 de agosto de 2001, por um decreto do governo da região de Moscou, o local de teste de Butovo foi declarado monumento histórico e cultural de importância local. Juntamente com as zonas protegidas, a área total do monumento histórico era de cerca de 3 metros quadrados. quilômetros. Em 2005-2006, o território foi ajardinado e foram feitos montículos sobre as valas funerárias. O local de testes de Butovo pretende se tornar um complexo memorial histórico e paisagístico, um museu ao ar livre, e um "Jardim da Memória" será criado em seu território, onde os nomes de todas as vítimas serão imortalizados. Assim, o campo de treinamento de Butovo tornou-se uma igreja única e um memorial público de importância nacional.

Em 7 de maio de 2000, no quarto sábado depois da Páscoa, foi realizado o primeiro culto ao ar livre no campo de treinamento de Butovo, liderado pelo Patriarca Alexy II de Moscou e Toda a Rússia. Desde então, esta liturgia patriarcal anual no dia do Concílio dos Novos Mártires de Butovo tornou-se um evento importante na vida espiritual de toda a Igreja russa.

Após o serviço patriarcal em 15 de maio de 2004, o Patriarca Alexy e o chefe da Igreja Russa no Exterior, Metropolitan Laurus, lançaram a pedra fundamental para uma nova igreja de pedra. O primeiro projeto da igreja pertence a A. S. Tutunov. O projeto arquitetônico do templo foi desenvolvido por M. Yu. Koestler, sob os auspícios da empresa "ARKHRAM", o avô do chefe do qual A. N. Obolensky também foi baleado em Butovo.

A igreja superior foi consagrada em 19 de maio de 2007, três dias após a assinatura do ato de reunificação da Igreja Russa no Exterior. É dedicado à glorificação da façanha dos Novos Mártires, a "Igreja Triunfante". Se o templo inferior simboliza a Semana Santa, o templo superior simboliza a Páscoa. O Patriarca Alexy deu a sua bênção para consagrar a capela central da igreja superior em honra da Ressurreição de Cristo. O corredor direito foi consagrado em nome dos Novos Mártires e Confessores da Rússia, o esquerdo - em nome de São Tikhon, Patriarca de Moscou e de Toda a Rússia, como chefe da Catedral dos Novos Mártires e Confessores da Rússia.

Em 2007, no 70º aniversário de Yezhovshchina, uma procissão religiosa única foi realizada de Solovki a Butovo. A Grande Cruz de Adoração feita na Oficina de Escultura de Cruz Solovetsky de G. Kozhokar, uma das maiores cruzes esculpidas em madeira do mundo, foi entregue a Butovo em procissão. No mesmo ano, no Dia da Memória das Vítimas da Repressão Política, em 30 de outubro, o presidente da Rússia V.V. Putin visitou o local de testes de Butovo.

Em 2002, por iniciativa dos paroquianos da igreja e dos familiares das vítimas, com a benção de Sua Santidade o Patriarca, a fim de coordenar os esforços de entidades estatais, religiosas e públicas para a criação de um complexo memorial, o Memorial Butovo Foi criado o Centro Científico e Educacional. Seu principal objetivo estatutário é “restaurar a justiça histórica por meio da preservação máxima possível para as futuras gerações de valores espirituais, científicos e estéticos criados por pessoas que morreram durante os anos de repressão em massa”. Através do esforço conjunto do Centro e da Paróquia, está a ser criado o Museu da Memória das Vítimas, para o qual foi restaurado pela paróquia o edifício do antigo gabinete do comandante da zona especial de Butovo do NKVD.

Atualmente, juntamente com a Paróquia, o Centro Memorial também está trabalhando na criação de um banco de dados de vítimas no campo de treinamento de Butovo em 1937-1938. Baseia-se nas listas de execução do NKVD, abrangendo os nomes de 20.761 pessoas, publicadas nos Livros da Memória "Polígono Butovo". Gradualmente, documentos e evidências díspares são reunidos em torno dessa lista, cuja análise só pode ser realizada quando um banco de dados é criado.

Pode-se afirmar que o monumento histórico do polígono Butovo está se desenvolvendo como uma igreja única e memorial público de importância nacional e conhecido em todo o mundo.

Garkavy I.V., Golovkova L.A.

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Pessoas famosas baleadas no campo de tiro Butovo

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