ECOLOGIA PROFUNDA: VIVENDO ENTRE A NATUREZA SIGNIFICATIVA Bill Devall e George Sessions

Psicologia profunda

1. Características gerais da psicologia profunda.

1. Psicanálise de Z. Freud.
2. Psicologia Analítica de C.G. Jung.
3. Psicologia individual de A. Adler.
4. Neo-Freudianismo (K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan e outros).

Psicologia profunda- este é um grupo de direções na psicologia estrangeira moderna, focado principalmente em mecanismos inconscientes psique.

As disposições gerais da psicologia profunda são baseadas em teorias Z. Freud, K. G. Jung, A. Adler, ao mesmo tempo que generaliza e expande um pouco os limites de cada uma das teorias. Inconsciente de uma pessoa é considerado mais amplo do que apenas desejos sexuais reprimidos ou arquétipos do inconsciente coletivo. A moral também pode ser considerada como uma das forças de tal “inconsciente”. " Onde o eu espiritual mergulha no reino do inconsciente como seu último fundamento, aí podemos, dependendo das circunstâncias, falar de conhecimento, amor ou arte. Onde, ao contrário, o id psicofísico irrompe na consciência, trata-se de neurose e psicose.", - escrevi W. Frankl. O princípio espiritual em uma pessoa não é apenas o resultado da sublimação de aspirações, não é uma espécie de fenômeno concomitante do complexo corpo-psíquico, mas existe inicialmente junto com ele. Alma e corpo são considerados como duas formas complementares de manifestação do vivo.

A psicologia profunda, com seu surgimento, estimulou o desenvolvimento de um novo campo da medicina que estuda a influência de fatores psicológicos na ocorrência de certas doenças. Este ramo da medicina é chamado psicossomática. Como método terapêutico, a psicossomática decorre do fato de que não há uma única doença do corpo que não seja acompanhada de causas mentais.

A psicologia profunda se refere a:

• psicanálise de Z. Freud;
• psicologia analítica de C. G. Jung;
• psicologia individual de A. Adler;
• neofreudianismo de K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan e outros.

A psicologia profunda usa métodos parcialmente emprestados da psicanálise, a saber:

• associações livres,
• métodos projetivos,
• métodos de psicodrama, etc.

Psicologia profunda se opõe behaviorismo(psicologia comportamental), que estuda apenas as manifestações observáveis ​​da psique humana.

De acordo com psicólogos profundos, o que conhecemos é apenas uma pequena parte de nossa personalidade, como a ponta do iceberg. Com a ajuda da psicologia profunda, você pode descobrir as incríveis reservas de sua própria personalidade, entender e conhecer melhor a si mesmo e resolver muitos problemas de longa data.

2. Psicanálise 3. Freud

Psicanálise 3. Freud(1856-1939) foi formado nas condições e sob a influência do desenvolvimento político e social da Áustria no final do passado - início deste século. Tais características da atmosfera sociopsicológica da Áustria da época como o colapso dos princípios patriarcais em colisão com o modo de vida burguês, a rivalidade entre as forças políticas de liberais e conservadores e a derrota do liberalismo, o florescimento do nacionalismo e em sua base, a disseminação de sentimentos anti-semitas, cujo sentimento é repetidamente descrito por Freud 3. ("Interpretação dos Sonhos", "Autobiografia", etc.)

As convulsões econômicas (crises) deram origem ao pessimismo, perda de fé na razoabilidade do ser e idéias sobre a irracionalidade da vida, várias formas e variedades de consciência irracional. No final do século XIX. há um amplo interesse no inconsciente - não apenas na literatura científica especial, mas também na ficção, bem como na filosofia. As visões de 3. Freud, sua compreensão do homem, segundo a qual, sob a pressão dos instintos da sexualidade e devido à inconsciência dos processos mentais, reconheceu-se que o “eu” não é “o mestre da minha própria casa” , refletia objetivamente a crise da personalidade burguesa, a autopercepção típica do indivíduo na sociedade burguesa, ao incluir aquela parte dela com a qual Freud lidava como médico. No entanto, o próprio Freud apresentou sua teoria historicamente condicionada do homem como a única científica - o conceito natural de homem.

A psicanálise surgiu no início dos anos 1990. século 19 da prática médica de tratar pacientes com transtornos mentais funcionais. 3. Freud, depois de se formar na faculdade de medicina da Universidade de Viena (1881), trabalhou como médico em Viena. Em 1938 foi forçado a emigrar para a Inglaterra. Morreu em Londres em 1939.

Lidando com neuroses, principalmente histeria, 3. Freud estudou a experiência dos famosos neurologistas franceses J. Charcot e I. Bernheim. O uso deste último da sugestão hipnótica para fins terapêuticos, o fato da sugestão pós-hipnótica causou grande impressão em Freud e contribuiu para tal compreensão da etiologia das neuroses, seu tratamento, que formou o núcleo do futuro conceito. Foi estabelecido no livro Uma Investigação da Histeria (1895), escrito em conjunto com um conhecido médico vienense I. Breuer(1842-1925), com quem Freud colaborava na época.

Em sua forma geral, a teoria de Freud nesse período equivalia a uma compreensão das doenças neuróticas como um funcionamento patológico de "afetos prejudicados", fortes, mas detidos na área inconsciente das experiências. Se, por meio da hipnose, o paciente for capaz de reviver essas experiências traumáticas e revivê-las emocionalmente, a cura pode ocorrer. O momento decisivo na formação da teoria original 3. Freud foi o abandono da hipnose como meio de penetrar nas experiências dolorosas feridas e esquecidas: em muitos e apenas nos casos mais difíceis, a hipnose permaneceu impotente, encontrando "resistências" que não poderia superar.

Freud foi forçado a procurar outros caminhos para o afeto ferido e acabou encontrando-os na interpretação dos sonhos, associações flutuantes de pequenos e grandes sintomas psicopatológicos (manifestações), sensibilidade excessivamente aumentada ou diminuída, distúrbios do movimento, lapsos de língua, esquecimento, etc. Pesquisa e Freud chamaram a interpretação deste material diverso de psicanálise - uma nova forma de terapia e método de pesquisa. O núcleo da psicanálise como uma nova tendência psicológica é a doutrina do inconsciente.

A atividade científica de Freud durou várias décadas. Ao longo dos anos, seu conceito de inconsciente sofreu mudanças significativas. Em seu ensino; É possível distinguir, ainda que um pouco condicionalmente, três períodos. O primeiro período (1897-1905) foi quando a psicanálise permaneceu basicamente um método de tratamento de neuroses, com tentativas ocasionais de conclusões gerais sobre a natureza da vida mental. As principais obras desse período: A Interpretação dos Sonhos (1900), A Psicopatologia da Vida Cotidiana (1904), A Sagacidade e sua Relação com o Inconsciente (1905), Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade (1905), Um Trecho de um Análise da Histeria "(1905, a primeira e completa exposição do método psicanalítico de tratamento).

O trabalho é de particular importância "A Interpretação dos Sonhos", que apresenta a primeira versão da doutrina do sistema da vida mental como tendo uma estrutura profunda. Ele distingue três níveis - consciente, pré-consciente e inconsciente com censura entre eles.

Nesse período, a psicanálise começou a ganhar popularidade, um círculo se formou em torno de Freud (1902) de representantes de várias profissões (médicos, escritores, artistas) que queriam estudar psicanálise e aplicá-la em sua prática.

No segundo período (1906-1918), o freudismo se transforma em doutrina psicológica geral da personalidade e seu desenvolvimento. Freud formula os princípios básicos de sua psicologia, uma descrição dos processos mentais a partir de três pontos de vista - dinâmico, tópico e econômico.

Nesse período, são publicados "Análise da Fobia de um Menino de Cinco Anos" (1909), "Leonardo da Vinci" (1910) e "Totem e Tabu" (1912) - obras nas quais Freud estende a psicanálise ao campo da criatividade artística e os problemas da história humana, "Regulamentos sobre os dois princípios da atividade mental" (1911).

A psicanálise está despertando interesse em muitos países. Em 1909, Freud, a convite de Hall, lecionou na Clark University (Worchester) e isso marcou o início da disseminação da psicanálise na América ("On Psychoanalysis, Five Lectures", 1909).

Um evento significativo no desenvolvimento da psicanálise durante esse período foi o afastamento de Freud de seus primeiros colaboradores A. Adler (1911) e C. Jung (1912). A melhor e mais completa apresentação da psicanálise desenvolvida no início da Primeira Guerra Mundial, e a obra que, juntamente com A Psicopatologia da Vida Cotidiana, recebeu a maior distribuição em relação a outras obras de 3. Freud, são suas Lectures on Introdução à Psicanálise (em 2 volumes; em 1932, Freud acrescentou o 3º volume a eles), que são registros de palestras ministradas a médicos em 1916-1917. No 3º, último, período, o conceito de 3. Freud sofre mudanças significativas e recebe sua complementação filosófica.

Sob a influência dos acontecimentos da Primeira Guerra Mundial, o a doutrina dos instintos(“Além do Princípio do Prazer”, 1920). A estrutura da personalidade é agora apresentada na forma de uma doutrina de três instâncias - "Eu", "Isso", "Ideal-I" ("Eu e Isso", 1923). Em uma série de obras 3. Freud estende sua teoria para a compreensão da cultura e vários aspectos da vida social: religião - "O futuro de uma ilusão" (1927), antropologia, psicologia social, problemas da civilização - "Psicologia das massas e análise do "eu" humano (1921), Moisés e Monoteísmo (1939) e outros. A psicanálise está se tornando sistema filosófico e se funde com outras correntes irracionalistas da filosofia burguesa.

PSICOLOGIA ANALÍTICA por C. Jung- uma das direções da psicologia profunda e da psicoterapia, que surgiu originalmente no âmbito do movimento psicanalítico, mas depois adquiriu o status de uma existência independente.

O fundador da psicologia analítica é o psicoterapeuta suíço Carl Gustav Jung (1875-1961), que desenvolveu o método de experimento associativo na clínica psiquiátrica Burgholzli liderada pelo psiquiatra E. Bleyer (1898-1927) e descobriu a presença de complexos sensoriais em um pessoa, que em 1906 estabeleceu uma correspondência com Z. Freud e em 1907 fez sua primeira visita a ele, durante vários anos compartilhou idéias psicanalíticas e foi editor da revista "Anuário de Pesquisa Psicanalítica e Psicopatológica", além de presidente da Associação Psicanalítica Internacional de março de 1910 a abril de 1914.

Após a publicação da obra de Z. Freud "A Interpretação dos Sonhos" (1900), K.G. Jung o leu, referiu-se a ele em sua tese de doutorado Sobre a psicologia e a patologia dos chamados fenômenos ocultos (1902), releu-o em 1903 e, a partir de 1904, começou a fazer uso extensivo de idéias psicanalíticas no diagnóstico de associações e psicologia precoce .demência (demência precoce), mais tarde chamada de esquizofrenia por E. Bleuler. Durante vários anos, uma frutífera troca de pontos de vista sobre o desenvolvimento das idéias e conceitos psicanalíticos foi realizada entre os dois pesquisadores e praticantes, como resultado, no segundo Congresso Psicanalítico Internacional, realizado em março de 1910 em Nuremberg, foi Z . Freud que recomendou K.G. Jung como o primeiro presidente da Associação Psicanalítica Internacional. Além disso, o fundador da psicanálise considerou C.G. Jung como seu herdeiro ideológico e depositou nele grandes esperanças quanto ao desenvolvimento posterior do movimento psicanalítico.

Em 1911, entre Z. Freud e K.G. Jung encontrou diferenças na compreensão de algumas ideias psicanalíticas. A publicação por este último da obra "Libido, suas metamorfoses e símbolos" (1912), na segunda parte da qual se revisou o conceito freudiano de libido e as ideias sobre o "complexo de incesto", levou a um aprofundamento das diferenças teóricas entre eles . Diferenças conceituais e subjetivas subsequentes levaram ao fato de que no início de 1913 entre K.G. Jung e Z. Freud pararam primeiro a correspondência pessoal e, alguns meses depois, a correspondência comercial. Mais tarde, K. G. Jung começou a desenvolver sua própria doutrina do homem e sua doença mental, cuja totalidade de idéias e técnicas terapêuticas foi chamada de psicologia analítica, o que se refletiu em seu trabalho Prefácio aos Artigos Selecionados sobre Psicologia Analítica (1916).

Ao contrário da psicanálise clássica, K.G. Jung, as seguintes idéias teóricas gerais foram apresentadas: uma pessoa deve ser considerada com base em sua saúde, e não na patologia, que é característica das visões de Z. Freud; a doutrina dos tipos de personalidade introvertida e extrovertida baseia-se na suposição de que na imagem do mundo existem princípios internos e externos, e entre eles há uma pessoa que se volta para um ou outro pólo, dependendo do temperamento e das inclinações; a energia mental nasce da interação dos opostos, não se limita única e exclusivamente à energia sexual e, portanto, o conceito de libido é mais amplo em conteúdo do que comumente se acredita na psicanálise; para quebrar o círculo vicioso dos fenômenos biológicos associados à sexualidade, o incesto, é preciso reconhecer a presença do espírito e revivê-la; uma pessoa desenvolve naturalmente uma função religiosa e, portanto, por muito tempo, a psique humana foi permeada de sentimentos religiosos; todas as religiões são positivas e no conteúdo de seus ensinamentos há aquelas figuras que se tem que enfrentar nos sonhos e fantasias dos pacientes; O ego humano sofre não apenas por sua separação da humanidade, mas também pela perda da espiritualidade.

Como K. G. Jung em Freud e Jung: A Difference of Views (1929), é nessas suposições gerais que se baseiam todas as muitas diferenças que ocorrem entre a psicanálise clássica e a psicologia analítica. Diferenças relativas tanto à compreensão “genética” (em vez de puramente sexual) da libido e à rejeição das características polimórfico-perversas da criança, tiradas da psicologia das neuroses e projetadas de volta na psicologia do bebê, quanto à divisão do inconsciente em individual e coletivo, as diferenças entre o Self e o Self, bem como a oposição do método construtivo (sintético) de pesquisa à interpretação causal-redutiva (analítica) dos processos mentais.

Se Z. Freud apelava para o inconsciente mental, então K.G. Jung distinguiu entre o inconsciente individual (pessoal), contendo complexos sensoriais, e o inconsciente coletivo (superpessoal), que é uma parte profunda da psique, que não é uma aquisição individual de uma pessoa, e deve sua existência a "exclusivamente herança". , manifestado na forma de arquétipos, atuando como um "modelo e um padrão de comportamento instintivo.

Se o fundador da psicanálise destacou Isso, Eu e Super-Eu na estrutura da personalidade, então K.G. Jung destacou tais componentes na psique humana como Sombra, Persona, Anima, Animus, Divine Child, Virgo (Kora), Old Sage (Philemon), Self e várias outras figuras.

Se na psicanálise clássica o complexo paterno desempenhou um papel decisivo no desenvolvimento da personalidade, na psicologia analítica foi o complexo materno, que absorveu a imagem da Grande Mãe.

Se Z. Freud empreendeu uma interpretação causal (causal) dos sonhos, então, como o fundador da psicologia individual, o psicólogo e psicoterapeuta austríaco A. Adler (1870-1937), K.G. Jung guiava-se pela forma final (estabelecimento de metas) de considerar os sonhos, acreditando que "tudo psicológico requer uma dupla maneira de considerar, a saber, causal e final" (neste aspecto, a psicologia analítica era uma espécie de síntese de algumas ideias da teoria clássica). psicanálise e psicologia individual).

Se Z. Freud acreditava que o sonho tem uma função biológica compensatória redutora, então K.G. Junto com essa função, Jung também reconheceu a função prospectiva do sonho, que contribui para o surgimento no inconsciente de um determinado plano, cujo conteúdo simbólico é um modelo para a resolução de conflitos intrapsíquicos.

Se o fundador da psicanálise enfatizou o papel excepcionalmente importante do inconsciente na vida humana, então o fundador da psicologia analítica partiu do fato de que “o significado do inconsciente é aproximadamente equivalente ao significado da consciência” e um é um acréscimo ao outro, uma vez que a consciência e o inconsciente estão ligados entre si por laços de compensação mútua.

Se, na visão de Z. Freud, não há nada de acidental na psique, e no mundo interno, assim como no mundo externo, tudo se deve a uma relação causal, então na compreensão de K.G. Jung, mental e físico são aspectos diferentes de uma mesma realidade, onde, além da conexão causal, também se efetiva o princípio de conexão acausal ou sincronicidade, indicando o paralelismo de tempo e significado entre diversos eventos que ocorrem na vida de um indivíduo. indivíduo, outras pessoas e no mundo como um todo.

Se para Z. Freud o centro da personalidade é eu (consciência), e a posição “Onde estava, devo me tornar” era a máxima psicanalítica, então para K.G. Jung, a posição central na personalidade é ocupada pelo Self, que contém a consciência e o inconsciente, unindo, graças à “função transcendental” (combinar os conteúdos da consciência com os conteúdos do inconsciente), representações conscientes e inconscientes em um tipo de unidade ou “integridade mental”, que implica a implementação da individuação, ou seja, o processo , gerando um indivíduo psicológico, esse processo, cujo símbolo pode ser uma mandala (a imagem de um círculo em um quadrado e um quadrado em um círculo ou um quarto e um círculo, incorporando a integridade da psique, a completude e perfeição da personalidade).

Diferenças conceituais gerais e particulares de K.G. Jung com uma série de idéias psicanalíticas apresentadas por Z. Freud foram refletidas na prática analítica - no uso de métodos apropriados de trabalhar com o inconsciente dos pacientes, as estratégias e objetivos da psicologia analítica na assistência àqueles que recorreram ao analista em busca de ajuda .

Baseada na psicologia analítica, a psicoterapia inclui uma atitude em relação à individualização do método de tratamento e à irracionalização da atividade-alvo. Ambos estão associados a tipos específicos de pacientes (introvertidos e extrovertidos, jovens e idosos, com transtornos mentais leves e graves, adaptando-se à realidade com dificuldade ou sem dificuldade) e vários estágios de problemas psicoterapêuticos - reconhecimento (confissão, catarse, método de tratamento J. Breuer), esclarecimento (uma explicação dos fenômenos de resistência e transferência, característica do método de interpretação de Z. Freud), educação (em muitos casos, o esclarecimento deixa para trás “embora uma criança compreensiva, mas não adaptada ” e, portanto, é necessária uma educação social que reflita as aspirações de A. Adler de psicologia individual) e transformação (autoformação do educador, baseada em mudanças não apenas no paciente, mas também no médico, que, antes de se tornar um analista praticante, deve passar por uma análise educacional para lidar com seu próprio inconsciente).

Assim, a psicologia analítica não inclui apenas os métodos de tratamento usados ​​na psicanálise clássica e na psicologia individual, mas também representa uma cura da alma, que é colocada a serviço da autoeducação e do autoaperfeiçoamento. A quarta etapa da psicologia analítica (transformação) expande o horizonte da cura e leva ao fato de que “não o diploma de médico, mas as qualidades humanas” são essenciais na psicoterapia. A autoeducação e o aperfeiçoamento tornam-se parte integrante da psicoterapia, que se concentra nas tendências internas do desenvolvimento da própria pessoa, capazes de conduzir à integridade espiritual no processo de transformação mútua do paciente e do médico envolvido na análise. Assim, como K. G. Jung, a psicologia analítica preenche uma lacuna profunda que antes testemunhava a inferioridade espiritual das culturas da Europa Ocidental em relação às orientais, e se torna nada mais do que uma espécie de "yoga do século XX".

Prática terapêutica analítica de K.G. Jung baseou-se nas seguintes abordagens, métodos e técnicas para compreender o inconsciente e curar a alma: uma abordagem construtiva (sintético-hermenêutica) dos processos mentais, na qual a análise não é uma panacéia, mas uma ordenação mais ou menos completa a psique do paciente, envolvendo a liberação "das divisões entre a consciência e o inconsciente" e a percepção de suas potenciais possibilidades criativas; abordagem dialética, que consiste em comparar dados mútuos, reconhecendo o fato da possibilidade de diferentes interpretações de conteúdos simbólicos, entendendo que qualquer impacto mental é na verdade a interação de dois sistemas do psiquismo; o método dialético de estabelecer tais relações entre o médico e o paciente, em que a individualidade do paciente exige respeito não menos que a individualidade do analista, e o terapeuta deixa de ser parte ativa, tornando-se simplesmente "um cúmplice da processo de desenvolvimento individual"; a técnica de "amplificação" que expande e aprofunda as imagens dos sonhos por meio de paralelos históricos dos campos da mitologia, alquimia e religião; o método da "imaginação ativa", que é uma forma eficaz de trazer à tona os conteúdos do inconsciente e ativar a fantasia criativa, pelo qual a função transcendental se torna efetiva, iniciando o processo de individuação, dando à pessoa a oportunidade de alcançar sua libertação, contribuindo para a aquisição da unidade, completude, integridade e conduzindo ao estabelecimento de uma harmonia interna.

A principal tarefa do analista é, segundo K.G. Jung, não para livrar o paciente de dificuldades momentâneas, mas para prepará-lo para enfrentar com sucesso possíveis dificuldades no futuro. O efeito procurado pelo analista é a emergência de tal estado de espírito em que o paciente começa a experimentar, a se expressar com um pincel, lápis ou caneta, a moldar suas fantasias em imagens materiais da realidade, a fazer uma transição para o mental. maturidade e independência criativa de seus complexos e do médico.

Repensando criticamente K.G. Jung uma série de idéias e conceitos psicanalíticos de Z. Freud predeterminou a formação da psicologia analítica. As inovações que introduziu na prática da psicoterapia (o método da “imaginação ativa”, reduzindo a frequência das sessões analíticas de cinco para três ou duas ou mesmo uma vez por semana, pausas no tratamento por dois a dois meses e meio para que o paciente foi fornecido com o ambiente habitual e etc.) contribuiu para o seu desenvolvimento. E embora a psicologia analítica tenha adquirido o status de existência independente, e seus representantes modernos tendam a se dissociar da psicanálise como tal, é óbvio que não há apenas diferenças, mas também semelhanças entre elas. Não é por acaso que no relatório “The Goals of Psychotherapy”, publicado no relatório do Congresso da Sociedade Alemã de Psicoterapia em 1929, K.G. Jung observou que via sua técnica terapêutica como uma continuação direta do desenvolvimento do método freudiano de associação livre.

Alguns autores modernos, em particular os psicanalistas italianos P. Fonda e E. Yogan, chegam à conclusão de que "a distância entre os analistas do círculo de Jung e os do círculo de Freud diminuiu, e sua linguagem é semelhante" . Essa opinião foi expressa por eles na obra "O desenvolvimento da psicanálise nas últimas décadas" (1998).

A psicanálise (psicologia profunda) é uma das primeiras direções psicológicas que surgiram como resultado da divisão da psicologia em diferentes escolas. O assunto da psicologia nesta escola eram as estruturas inconscientes profundas da psique, e o método de seu estudo foi desenvolvido por esta escola.

As principais disposições da psicanálise:
1) compreensão como motivacional, pessoal;
2) consideração do desenvolvimento como ambiente, embora outros psicanalistas posteriores não entendessem o ambiente como totalmente hostil, mas sempre se opõe ao concreto;
3) as forças motrizes do desenvolvimento mental são sempre inatas e inconscientes e representam a energia mental dada na forma de impulsos ou aspirações humanas e luta por descarga (ou seja, satisfação);
4) os mecanismos básicos do desenvolvimento, que também são inatos, lançam as bases para ele já na primeira infância. Daí o interesse da psicanálise pelas memórias da primeira infância e pelos traumas nela recebidos.

Teorias básicas da psicologia profunda


Impulsos inconscientes congênitos de vida e morte (eros e thanatos), transformando pulsões libidinais, agressivas e suicidas. Id, Ego e Superego. Identificação com um adulto próximo do mesmo sexo. Repressão, regressão, racionalização, projeção, sublimação.

O desejo de enraizamento e independência, individualização. Uma tipologia baseada no domínio de uma das duas necessidades - ser ou ter. Sadismo, masoquismo, conformismo, destrutividade.

E. Erickson
Uma personalidade se desenvolve ao longo da vida, passando por 8 estágios principais de sua formação, em cada um dos quais a forma da energia psíquica muda (sentimento de culpa, identidade, etc.). A estrutura principal do ego, lutando por uma identidade somática, pessoal e social. O desejo de integridade (consigo mesmo, com sua cultura, grupo étnico, etc.).

processos mentais. Como sinônimo do conceito de "psicologia profunda" é frequentemente usado o conceito de " psicologia dinâmica”, embora o termo “dinâmico” denote apenas um caso especial de abordagem profunda (juntamente com as econômicas e topográficas), que descreve os fenômenos mentais não em um aspecto estático, mas dinâmico - como resultado de uma colisão e adição de impulsos inconscientes.

Da história

O mérito da introdução do conceito é reconhecido pelo psiquiatra suíço E. Bleuler, que trabalhou em estreita colaboração com Z. Freud. Por meio de pesquisas conjuntas, os autores lançaram as bases para o estudo dos fenômenos mentais pelo prisma do inconsciente. A psicanálise tornou-se a direção principal da psicologia profunda, da qual várias direções e correntes se separaram mais tarde.

Teorias e direções

A psicologia profunda inclui:

• Neo-Freudianismo (K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan e outros)

"Psicologia profunda" é um conceito que surgiu na psicologia médica moderna (E. Bleuler), e denota aquela ciência psicológica que trata dos fenômenos do inconsciente.

É interessante

A base do termo Tiefenpsychologie ("tifpsicologia") é emprestada pelo Ph.D. Yu. R. Vagin para designar sua própria abordagem, que ele chamou de “tifanálise” (“análise profunda”). A tifoanálise é um conceito psicológico monista, cujo objeto de estudo é o campo da metapsicologia da psicanálise clássica.

Veja também

Origens

• Freud Z. Psicologia do inconsciente. Tradução dele. A. M. Bokovikova. - M., 2006
• Laplanche J., Pontalis J.-B. Dicionário de psicanálise. M., 1996
• Rycroft C. Dicionário Crítico de Psicanálise. - São Petersburgo, 1995
• Termos e conceitos psicanalíticos: Dicionário / Ed. Bornes E. Moore e Bernard D. Fine/Traduzido do inglês. A. M. Bokovikov, I. B. Grinshpun, A. Filz. - M., 2000

Links

• Psicanálise (psicologia profunda)//M. G. Yaroshevsky História da psicologia
• Psicologia profunda - um dicionário de termos psicanalíticos do site Psicanálise na Rússia

Notas

Fundação Wikimedia. 2010.

• Estrela Profunda Número 6
• Profundo sobre o Vltava

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A psicologia profunda iniciou seu caminho de desenvolvimento com a psicanálise de Freud, que desenvolveu uma metodologia própria, diferente da tradicional, baseada na identificação das características das experiências e ações humanas por motivos inconscientes. Freud propôs um tipo de técnica psicológica - o método de associações livres. O objetivo do método era devolver à consciência idéias e experiências reprimidas que poderiam ser a causa de distúrbios neuróticos ou comportamento anormal do paciente. Freud era completamente introspectivo, e grande parte de seu raciocínio teórico baseava-se em seus próprios distúrbios neuróticos. Empreendeu um trabalho de introspecção para melhor compreender a si mesmo e compreender seus pacientes. Freud considerava a análise dos sonhos o principal meio de introspecção e, em 1900, resumiu sua experiência no livro A Interpretação dos Sonhos, que ainda hoje é considerado uma de suas principais obras. Em 1901, Freud publicou o livro The Psychopathology of Everyday Life, onde sugeriu que as ideias inconscientes, competindo entre si por um avanço na consciência, têm um impacto significativo nos pensamentos, ações e ações de uma pessoa, mudando-os. Em 1902, Freud foi abordado por um grupo de estudantes, incluindo Adler e Jung, para dirigir um seminário semanal sobre problemas em psicanálise. Foi assim que surgiu a escola psicanalítica de Freud, que criou os pré-requisitos teóricos básicos para a formação de uma das três áreas dominantes da psicologia e da psicoterapia modernas - uma direção dinâmica que combina um grande número de teorias baseadas no conceito de inconsciente. Freud foi o primeiro teórico a apontar a importância do estudo da infância para a compreensão da natureza da psique humana.

Em 1911, devido a diferenças teóricas, um dos alunos favoritos de Freud, Adler, o fundador da psicologia individual, deixou a Sociedade Freudiana. Em 1914, Freud também deixou o psiquiatra suíço Jung, a quem considerava seu filho espiritual e herdeiro da escola psicanalítica. Jung desenvolveu sua própria psicologia analítica.

Além da psicologia individual de Adler e da psicologia analítica de Jung, a psicanálise de Freud foi a fonte de uma vasta corrente na psicologia que surgiu na década de 1930. século 20 - neopsicanálise. Seus maiores representantes foram Horney, que desenvolveu a análise caracterológica, Fromm com sua teoria psicanalítica humanista, Sullivan, que criou a teoria interpessoal da psiquiatria, Erickson, o autor do conceito psicossocial. O período de criação dessas teorias abrange décadas antes e depois da Segunda Guerra Mundial. A psicologia profunda penetrou não apenas na psiquiatria e na psicologia, mas também na literatura e na arte, nos estudos culturais, na antropologia e na sociologia.

Na Rússia, o interesse pela psicologia profunda foi acompanhado por testes clínicos das hipóteses de Freud; tinha tanto seus apoiadores quanto seus oponentes. Os cientistas russos conheceram as idéias de Freud sobre o papel principal na origem das neuroses (F40-F48) das experiências sexuais com interesse calmo.

As observações críticas sobre a psicanálise diziam respeito apenas à unilateralidade das visões de Freud, ignorando outros fatores na origem das neuroses, além da sexualidade. Quase todas as publicações de Freud se refletiam em resenhas abstratas nas páginas do Journal of Neuropathology and Psychiatry. A maioria das principais obras foram traduzidas para o russo e publicadas como livros separados. As questões da psicanálise receberam atenção especial por médicos e cientistas russos como Osipov, Vyrubov, Asatiani, Wulf, Rosenthal, Luria, Livshits e outros.

Após a Revolução de Outubro de 1917 e a guerra civil na Rússia Soviética, o estudo da psicanálise continuou. Houve tentativas ingênuas de combinar a psicanálise com o marxismo, que levava o nome geral de Freudo-Marxismo (Luria, Friedman). Depois que o marxismo-leninismo se tornou a única teoria na URSS, o freudismo, como o behaviorismo e outros conceitos psicológicos, foram severamente criticados e banidos como propaganda da ideologia burguesa. Na década de 1920, os trabalhos científicos de psicólogos estrangeiros foram publicados ativamente em nosso país: Freud, Adler, Koehler, Koffka, Thorndike, Piaget, Kretschmer, nos artigos introdutórios aos quais cientistas nacionais deram uma descrição detalhada de suas teorias e métodos. Novos contatos pessoais entre psicólogos soviéticos e psicólogos estrangeiros continuaram e foram estabelecidos. Representantes da psicologia soviética participaram ativamente de congressos e simpósios internacionais. A psicologia aplicada desenvolveu-se rapidamente, especialmente a psicotécnica e a pedologia. Em 1923, havia 13 institutos científicos no país dedicados ao estudo do problema do trabalho e um grande número de laboratórios pedológicos. A partir de 1928, começou a surgir a revista "Psicologia, Pedologia e Psicotécnica", onde foram publicados os resultados das pesquisas realizadas em nosso país. O psicodiagnóstico desenvolveu-se ativamente. Assim, a psicologia do retardo mental foi estudada no laboratório de patologia sob a direção de Vygotsky, Birenbaum e Zeigarnik na filial de Moscou do VIEM. Estudos patológicos foram desenvolvidos no Instituto Psiconeurológico sob a direção de Bekhterev e depois Myasishchev.