A obra de Petrarca pode ser dividida em três períodos principais.

O primeiro período (1318-1333) - anos de estudo. O primeiro poema de Petrarca foi escrito em latim, mas na década de 1920 ele estava muito mais preocupado com os poetas vernáculos modernos do que com Cícero e Virgílio. Em Montpellier conheceu as letras dos trovadores provençais; em Bolonha - com a poesia de um novo estilo doce. O jovem Petrarca evitou a “Divina Comédia”, mas Dante, o letrista, teve uma séria influência sobre ele. Nos interesses de Petrarca pela herança literária dos poetas que escreveram no vernáculo, os problemas de forma - poética, estilo e linguagem poética - vieram à tona. adiante. É por isso que os epígonos do novo estilo doce e os trovadores provençais acabaram por ser os mais próximos dele. Mas o próprio Petrarca não se esforçou pela canonização e formalização das normas existentes de linguagem e estilo, mas pela sua reforma.

O segundo período da vida e obra de Petrarca (1333-1353) é o período de maturidade criativa. Nessa época, sua visão de mundo finalmente tomou forma e as principais obras literárias foram criadas em latim: o poema heróico “África” (1339-1341), a obra histórica e biográfica “Devirisillustribus” (“Sobre Pessoas Famosas”, 1338-1358) , “Epistolaemetricae” (“Epístolas Poéticas”, 1350-52), doze éclogas “Bucolicumcarmen” (“Canção Bucólica”, 1346-48), confissão dialogizada “Secretum” (“Segredo”, 1342-43), tratados “Devitasolitaria” (“Sobre a vida solitária”, 1346) e “Deotioreligioso” (“Sobre o lazer monástico”, 1347), a obra histórica inacabada “Rerummemorandumlibri” (“Sobre coisas e acontecimentos memoráveis”, 1343-45) e uma obra polêmica destinada a protegendo a poesia dos ataques dos representantes das “artes mecânicas” - “Invectiva centramedicumquedum” (“Invectiva contra um certo médico em quatro livros”, 1352-53). O segundo período também inclui a maioria dos poemas posteriormente incluídos no “Livro das Canções”, mais frequentemente chamado de “Canzoniere”, mas intitulado pelo próprio Petrarca em latim: “Rerumvulgariumfragmenta” .

O segundo período na vida e obra de Petrarca começou com anos de peregrinação. Em 1333, Francesco Petrarca fez uma longa viagem pelo norte da França, Flandres e Alemanha. Esta não foi uma viagem comum. Ao contrário dos peregrinos medievais a lugares sagrados e dos mercadores florentinos que viajavam a negócios para suas empresas, Petrarca, viajando pela Europa, não perseguia nenhum objetivo prático. Durante os anos de peregrinação, Petrarca parecia redescobrir o valor lírico da natureza para o mundo interior do homem e, a partir desse momento, a natureza entrou no mundo da poesia europeia como sua parte integrante e importante.

Viajando pela Europa, Petrarca estabeleceu contatos com cientistas, examinou bibliotecas de mosteiros em busca de manuscritos esquecidos de autores antigos e estudou monumentos da antiga grandeza de Roma.

Em 1337, Francesco Petrarca instalou-se perto de Avignon, em Vaucluse, onde, intermitentemente, viveu até 1353, concretizando aquele ideal humanista de uma vida solitária no seio de uma bela natureza idílica, que consubstanciou em “O Oculto” e cuja análise forma os principais tratados de conteúdo “Sobre a Vida Solitária” e “Sobre o Lazer Monástico”. Mas o seu ideal de solidão sempre esteve muito longe do eremita. Ao contrário dos monges anacoretas, Petrarca em Vaucluse não salvou tanto sua alma para a vida eterna, jogando fora de si tudo o que é mortal e terreno, mas antes cultivou sua individualidade humana. Petrarca trabalhou muito e muito em Vaucluse. Posteriormente, ele disse: “Quase todos os trabalhos que publiquei foram escritos, iniciados ou concebidos lá”. Mas ainda mais do que a poesia, a ciência o ocupava nessa época. As ciências que Francesco Petrarca estudou em Vaucluse eram as ciências da antiguidade. Nisto Petrarca teve antecessores como Albertino Mussato e o correspondente poético de Dante, Giovanni del Virgilio. Em comparação com eles, Petrarca deu um novo passo não tanto no estudo da antiguidade, mas no desenvolvimento da cultura europeia e, sobretudo, da literatura nacional da Itália. Mas este passo em frente - um passo do pré-renascimento ao renascimento, devido a uma mudança nos conceitos gerais de natureza, história e homem, foi acompanhado por uma penetração tão ampla e verdadeiramente científica no mundo da antiguidade clássica, que não foi ainda disponível para Brunetto Latini, ou Mussato, ou Giovanni del Virgilio, nem mesmo para o próprio Dante.

Petrarca revelou-se um filólogo nato. Ele foi o primeiro a estudar as obras dos antigos poetas romanos, comparando várias listas e baseando-se em dados de ciências afins. No segundo período da sua obra, Petrarca lançou simultaneamente os alicerces tanto da filologia clássica, que a partir de então se tornou por muito tempo o alicerce da educação europeia, como da crítica histórica, que, apoiando-se na interpretação filológica do texto, pavimentou o caminho para o racionalismo filosófico.

Mas Petrarca não foi apenas um filólogo. Seu apelo à antiguidade foi uma manifestação da aversão do poeta à modernidade. Resumindo a sua vida na sua “Carta à Posteridade”, Francesco Petrarca afirmou: “Com o maior zelo dediquei-me, entre muitas outras coisas, ao estudo da antiguidade, pois o tempo em que vivi sempre foi tão antipático para mim que se eu não tivesse impedido meu apego aos meus entes queridos, desejaria sempre nascer em qualquer outro século e, para esquecer este, tentei constantemente viver com minha alma em outros séculos.” .

O conflito de Petrarca com o mundo ao seu redor foi profundo e historicamente significativo. Refletiu a mudança de épocas. É por isso que este conflito não se tornou trágico nem para o próprio Petrarca nem para o ideal que defendia. Suas atividades científicas e literárias já na década de 30 ingressaram na vida cultural da Itália e receberam amplo apoio da mesma sociedade da qual o “eremita Vaucluse” parecia estar se afastando com todas as forças. Em abril de 1341, Petrarca foi coroado com louros no Capitólio. Ele percebeu esse ato um tanto teatral e, aparentemente, em grande parte inspirado por ele mesmo, não apenas como um reconhecimento público de seus talentos, mas como uma consagração da tradição literária. Tendo separado a antiguidade da modernidade, Francesco Petrarca continuou ao mesmo tempo a considerar os italianos do seu tempo como descendentes diretos dos antigos romanos. No renascimento das tradições da Roma antiga, ele viu um retorno natural aos princípios populares da grande cultura secular italiana, esquecidos durante o reinado da “barbárie”. Todas as atividades de Petrarca no segundo período de sua vida e obra visaram ajudar o povo italiano a se conhecer, a conhecer o seu grande passado. Foi esta ideia que formou a base de “África”, “Sobre Homens Famosos” e suas outras obras latinas do segundo período. Quase todas as obras que escreveu no latim clássico dos antigos tinham conotações atuais. O classicismo petrarquiano foi, portanto, uma das manifestações da nova consciência nacional do primeiro grande humanista do Renascimento europeu.

Em 1353, Francesco Petrarca finalmente deixou Vaucluse. Ele sonhava com isso há muito tempo. Em maio do mesmo ano, Petrarca atravessou os Alpes. Do alto do desfiladeiro, sua terra natal se abriu diante dele. Ele a cumprimentou com entusiasmo e entusiasmo:

Olá, terra sagrada, amada do Senhor, olá,

A terra é uma fortaleza para os bons e uma tempestade para os maus e arrogantes,

Uma terra que eclipsou países nobres com a sua nobreza,

A terra onde a terra é mais fértil e mais agradável aos olhos,

Banhado pelo mar duplo, pelas famosas montanhas gloriosas,

Uma casa respeitada por todos, onde a espada, a lei e os santos

As Musas vivem juntas, abundantes em homens e ouro,

Uma terra onde a natureza e a arte sempre apareceram

A maior misericórdia, fazendo de você um mentor do mundo.

Agora eu me esforço ansiosamente por você depois de uma longa separação,

Seu residente para sempre, pois você dá alegria

Para uma vida cansada um abrigo, você também dará a terra à qual

Meu corpo será enterrado. Para você, ó Itália, novamente

Cheio de alegria, olho do alto da arborizada Ghibenna.

A escuridão das nuvens ficou para trás, a respiração toca seu rosto

Céu limpo e novamente uma corrente de ar suave

Me aceite. Reconheço e saúdo a minha terra natal:

Olá, beleza do universo, pátria gloriosa, olá!

(Mensagens poéticas, III, 24, tradução de S. Osherov)

O terceiro e último período começou na vida e obra de Francesco Petrarca. Aparentemente, pode ser chamado de italiano. Em 1351, a comuna florentina enviou Giovanni Boccaccio a Petrarca com uma mensagem oficial. Petrarca foi convidado a retornar à cidade de onde seus pais haviam sido expulsos e a chefiar o departamento universitário criado especialmente para ele. A mensagem que Boccaccio trouxe também informava que o governo de Florença estava pronto para devolver ao poeta os bens que outrora haviam sido confiscados de seu pai. Este foi um ato sem precedentes. Apenas trinta anos se passaram desde que Dante morreu no exílio, mas durante esses trinta anos começou uma nova era. O governo de Florença queria estar ao nível da época. Chamando Petrarca de escritor que “levantou à vida a poesia há muito adormecida”, o gonfaloniere e os priores escreveram: “Não somos césares ou patronos das artes, no entanto, também valorizamos a glória de um homem, o único não apenas em nosso cidade, mas em todo o mundo, como nenhum outro século viu, e os futuros não verão; pois sabemos quão raro e digno de adoração e glória é o nome do poeta.”

Francesco Petrarca fingiu estar lisonjeado. Respondendo ao governo florentino, escreveu: “Estou surpreso que em nossa época, que considerávamos tão privada de todo bem, houvesse tantas pessoas inspiradas pelo amor à liberdade popular ou, melhor dizendo, à liberdade pública”. No entanto, retornando à Itália em 1353, Petrarca, para grande indignação de seus amigos e principalmente de Boccaccio, estabeleceu-se não na democrática Florença, mas em Milão, que na época era governada despóticamente pelo arcebispo Giovanni Visconti. Este foi o mais poderoso dos então soberanos italianos e o mais terrível inimigo dos florentinos. Acontece que Petrarca entendia a liberdade de maneira completamente diferente da forma como a maioria de seus contemporâneos a entendiam.

Petrarca, como sempre, insistiu que a verdadeira liberdade é a liberdade de criatividade, que nunca houve uma pessoa mais independente internamente do que ele, e que aceitou o convite de Giovanni Visconti “apenas com a condição de que a sua liberdade e paz permanecessem invioláveis”. Insistiu que foi obrigado a instalar-se em Milão, em primeiro lugar, pela “humanidade” do arcebispo e, justificando-se a Boccaccio, que o repreendeu amargamente pela sua amizade com Visconti, lembrou-lhe uma conversa antiga, durante que ambos decidiram que “com a situação atual na Itália e na Europa, Milão é o lugar mais adequado e mais pacífico” para Petrarca e para as suas atividades literárias.

Petrarca viveu em Milão até 1361. Depois instalou-se em Veneza, cidade que, segundo ele, era naquela época “a única morada da liberdade, da paz e da justiça, o único refúgio da virtude, o único porto seguro onde, fugindo das tempestades da tirania e da guerra que assola em todos os lugares, todos apressavam seus navios sedentos por uma vida boa." Francesco Petrarca passou seis anos em Veneza e deixou-a, ofendido por alguns jovens filósofos averroístas, a quem mais tarde ridicularizou no tratado filosófico e polémico “Sobre a ignorância dos seus e de muitos outros”.

Os últimos anos da vida de Petrarca foram passados ​​​​em Pádua, onde foi convidado de Francesco da Carrara. e em Aqua, nas colinas Euganei. Ali, “numa pequena e bela villa rodeada de um olival e de uma vinha”, vivia “longe do barulho, da agitação e das preocupações, lendo constantemente, louvando a Deus e mantendo, apesar da doença, completa paz de espírito”.

Francesco Petrarca estava consciente do significado do que tinha feito e, portanto, compreendeu a exclusividade do seu lugar na história. “Estou na virada de duas eras”, disse ele certa vez, “e imediatamente olho para o passado e para o futuro”.

O futuro não o assustava. Ele não conhecia as dúvidas do idoso Boccaccio, e quando o aconselhou a abandonar a atividade literária, descansar, aposentar-se e dar lugar à juventude, ficou sinceramente surpreso. "SOBRE! - exclamou Petrarca, - quão diferentes são as nossas opiniões aqui. Você acha que já escrevi tudo, ou pelo menos muito; Parece-me que não escrevi nada. No entanto, mesmo que fosse verdade que escrevi muito, que melhor maneira de encorajar aqueles que me seguem a fazer o que fiz do que continuar a escrever? Um exemplo tem um impacto mais forte do que uma palavra... Aqui é oportuno recordar as palavras de Sêneca em uma carta a Lucílio: “sempre há”, diz ele, “ainda falta fazer o suficiente, e até quem nasce mil anos depois de nós teremos a oportunidade de acrescentar algo.”

O primeiro humanista europeu, Petrarca, nunca se cansou de despertar mentes e de reviver uma nova cultura e uma nova vida em Itália - mesmo quando finalmente se convenceu de que os seus apelos à humanidade só encontraram resposta por parte de uma parte muito pequena da sua sociedade contemporânea. Os italianos pareciam fazer de tudo para “parecerem bárbaros”. Isso o perturbou, mas não o levou ao desespero e não o privou de forças. “Não há nada”, escreveu ele a Boccaccio, “que seja mais leve que uma caneta e traga mais alegria: outros prazeres passam e, ao mesmo tempo que dão prazer, causam danos, mas uma caneta, quando você a segura na mão, agrada, quando você o deixa de lado, traz satisfação, porque acaba sendo útil não só para aqueles a quem se dirige diretamente, mas também para muitas outras pessoas que estão longe, e às vezes também para aqueles que nascerão muitos séculos depois.”

Sempre pensou no mundo da nova cultura, em nome da qual viveu, trabalhou, amou, escreveu poesia e não sacrificou a sua liberdade.

Pouco antes de sua morte, Petrarca disse: “Quero que a morte chegue até mim enquanto estou lendo ou escrevendo”. Dizem que o desejo do poeta-filólogo se tornou realidade. Ele adormeceu calmamente, curvado sobre o manuscrito. Isso aconteceu na noite de 18 para 19 de julho de 1374.

Francesco Petrarca é um poeta italiano do século XIV que se tornou o fundador do humanismo primitivo. Considerado um mentor pelo monge-escritor Barlaam da Calábria, desempenhou um papel importante no Proto-Renascimento italiano e tornou-se um poeta de culto da Idade Média.

Francesco Petrarca nasceu em Arezzo em 20 de julho de 1304. Seu pai era Pietro di Ser Parenzo, um advogado florentino que foi expulso de Florença ao mesmo tempo que Dante por apoiar o partido “branco”. Parenzo tinha o apelido de “Petracco” - provavelmente por isso, o pseudônimo do poeta foi posteriormente formado. A família Parenzo mudou-se de uma cidade da Toscana para outra e, quando Francesco tinha nove anos, estabeleceu-se em Avignon, na França. Posteriormente, a mãe de Petrarca mudou-se para a cidade vizinha de Carpentras.

Em Avignon, o menino começou a frequentar a escola, estudou latim e começou a se interessar por obras da literatura romana. Em 1319, Francesco se formou na escola, após o que seu pai o aconselhou a estudar Direito. Embora a jurisprudência não fosse próxima de Francesco, o cara cumpriu os desejos do pai ao ingressar em Montpellier e logo na Universidade de Bolonha. Em 1326, o pai de Petrarca morreu, e o próprio jovem finalmente percebeu que os escritores clássicos eram muito mais interessantes para ele do que os atos legislativos.

A única herança que Francesco recebeu após a morte de seu pai foi o manuscrito das obras de Virgílio. Em parte devido à difícil situação financeira, em parte devido ao desejo de iluminação espiritual, depois de se formar na universidade, Petrarca decidiu aceitar o sacerdócio. O italiano estabeleceu-se na corte papal em Avignon e tornou-se próximo de representantes da respeitável família Colonna (Giacomo Colonna é um amigo de seus tempos de universidade).

Em 1327, Francesco viu pela primeira vez Laura de Nove, cujo amor não correspondido por quem o levou a escrever poesia, considerada o auge da excelência no campo dos sonetos italianos.

Criação

A maior popularidade de Petrarca veio de suas obras poéticas escritas em italiano. A grande maioria é dedicada a Laura de Nov (embora seu nome completo ainda seja um mistério, e Laura de Nov seja apenas a candidata mais adequada para o papel de musa de Petrarca). O próprio poeta apenas relata sobre sua amada que o nome dela é Laura, que viu pela primeira vez em 6 de abril de 1327 na igreja de Santa Chiara, e que em 6 de abril de 1348 esta mulher morreu. Após a morte de Laura, Francesco cantou este amor durante dez anos.

A coleção de canzonas e sonetos dedicados a Laura chama-se “II Canzoniere” ou “Rime Sparse”. A coleção é composta por duas partes. Embora a maior parte das obras nele incluídas descrevam o amor de Petrarca por Laura, também havia espaço em “Canzoniere” para vários poemas de outros conteúdos: religiosos e políticos. Mesmo antes do início do século XVII, esta coleção foi reimpressa duzentas vezes. As resenhas dos sonetos contidos em “Canzoniere” foram escritas por poetas e estudiosos de diferentes países, reconhecendo a importância inegável das obras de Francesco para o desenvolvimento da literatura italiana e mundial.

Vale ressaltar que o próprio Petrarca não levou a sério suas obras poéticas italianas. Embora tenham sido os poemas que garantiram o sucesso de público, inicialmente Petrarca escreveu exclusivamente para si mesmo e os percebeu como ninharias e ninharias que o ajudaram a aliviar sua alma. Mas a sua sinceridade e espontaneidade apelaram ao gosto da comunidade mundial e, como resultado, estas obras influenciaram tanto os contemporâneos de Petrarca como os escritores das gerações subsequentes.

Também é amplamente conhecido o poema em italiano de Petrarca intitulado “Triunfos”, no qual foi expressa sua filosofia de vida. Nele, o autor, com a ajuda de alegorias, fala de uma cadeia de vitórias: o amor vence o homem, a castidade - o amor, a morte - a castidade, a glória - a morte, o tempo - a glória e, por fim, a eternidade vence o tempo.

Os sonetos, canzones e madrigais italianos de Francesco influenciaram não apenas a poesia, mas também a música. Compositores do século XIV (enquanto durou o Renascimento) e depois do século XIX usaram esses poemas como base para suas obras musicais. Por exemplo, ele escreveu “Sonetos de Petrarca” para piano sob a profunda impressão dos poemas do poeta dedicados a Laura.

Livros em latim

As obras significativas de Francesco escritas em latim incluem os seguintes livros:

• Autobiografia “Epistola ad posteros” em formato de carta às gerações futuras. Nesta obra, Petrarca conta a história de sua vida de fora (fala sobre os principais acontecimentos que aconteceram ao longo de sua trajetória de vida).

• Autobiografia "De contempu mundi", que se traduz como "Sobre o desprezo pelo mundo". O autor escreveu esta obra em formato de diálogo com Santo Agostinho. A segunda autobiografia do poeta fala não tanto sobre as manifestações externas de sua história de vida, mas sobre seu desenvolvimento interno, a luta entre desejos pessoais e moralidade ascética, e assim por diante. O diálogo com Agostinho transforma-se numa espécie de duelo entre as cosmovisões humanística e religioso-ascética, em que o humanismo ainda vence.

• Invectivas (discursos acusatórios irados) contra representantes das esferas cultural, política e religiosa. Petrarca foi uma das primeiras figuras criativas capazes de olhar criticamente as declarações, ensinamentos e crenças do nosso tempo. Assim, é amplamente conhecida sua invectiva contra o médico, que considerava a ciência mais importante que a eloqüência e a poesia. Francesco também se manifestou contra vários prelados franceses (representantes do mais alto clero católico), contra os averroístas (seguidores do ensinamento filosófico popular do século XIII), os cientistas romanos do passado, e assim por diante.

• “Cartas sem endereço” são obras nas quais o autor critica corajosamente a moral depravada da Roma do século XIV. Petrarca foi um católico profundamente devoto ao longo da sua vida, mas não sentiu reverência pelo mais alto clero, cujo comportamento considerava inaceitável, e não hesitou em criticá-los abertamente. As “cartas sem endereço” são endereçadas a personagens fictícios ou a pessoas reais. Francesco emprestou ideias para escrever obras neste formato de Cícero e Sêneca.
• "África" ​​​​é um poema épico dedicado às façanhas de Cipião. Ele também contém orações e salmos penitenciais.

Vida pessoal

O amor da vida de Petrarca foi Laura, cuja identidade ainda não foi estabelecida com certeza. Depois de conhecer esta rapariga, o poeta, que passou três anos em Avignon, esperava encontrar o seu olhar casual na igreja. Em 1330, o poeta mudou-se para Lombe e sete anos depois comprou uma propriedade em Vaucluse para viver perto de Laura. Tendo recebido ordens sagradas, Petrarca não tinha o direito de se casar, mas não se esquivava de relações carnais com outras mulheres. A história conta que Petrarca teve dois filhos ilegítimos.

A própria Laura, aparentemente, era uma mulher casada, esposa fiel e mãe de onze filhos. A última vez que o poeta viu sua amada foi em 27 de setembro de 1347, e em 1348 a mulher morreu.

A causa exata da morte é desconhecida, mas os historiadores acreditam que pode ter sido a peste, que matou grande parte da população de Avinhão em 1348. Além disso, Laura poderia ter morrido de exaustão devido aos partos frequentes e à tuberculose. Não se sabe se Petrarca falou sobre sentimentos e se Laura sabia de sua existência.

Os poetas observam que se Laura tivesse se tornado a esposa legal de Francesco, ele dificilmente teria escrito tantos sonetos comoventes em sua homenagem. Por exemplo, Byron falou sobre isso, assim como o poeta soviético Igor Guberman. Na opinião deles, foi o afastamento de sua amada, a impossibilidade de estar com ela, que permitiu a Petrarca escrever obras que tiveram grande impacto em toda a literatura mundial.

Morte

Ainda durante a vida de Petrarca, suas obras literárias foram apreciadas pelo público e, como resultado, ele recebeu convites para a coroação com uma coroa de louros de Nápoles, Paris e Roma (quase simultaneamente). O poeta escolheu Roma, onde foi coroado com uma coroa de louros no Capitólio na Páscoa de 1341. Até 1353, ele viveu em sua propriedade em Vaucluse, saindo periodicamente para viajar ou pregar missões.

Deixando este lugar para sempre no início da década de 1350, Francesco decidiu se estabelecer em Milão, embora lhe tenha sido oferecido um emprego no departamento de Florença. Instalado na corte de Visconti, passou a realizar missões diplomáticas.

Posteriormente, o poeta quis retornar à sua terra natal, Avignon, mas as relações tensas com famílias italianas de autoridade o impediram de fazê-lo. Como resultado, mudou-se para Veneza e estabeleceu-se perto da família de sua filha ilegítima.

Mas aqui Petrarca não ficou muito tempo: viajava regularmente para várias cidades italianas e nos últimos meses de vida acabou na pequena aldeia de Aqua. Lá o poeta morreu na noite de 18 para 19 de julho de 1374, quando tinha apenas um dia de vida antes de completar 70 anos. Reza a história que Francesco faleceu à mesa, sentado sobre sua biografia com uma caneta na mão. Ele foi enterrado no cemitério local.

Bibliografia

• Livro de Canções
• Triunfos
• Sobre o desprezo pelo mundo
• Livro sobre homens famosos
• Carta aos descendentes
• Cartas sem endereço
• Canções bucólicas
• Salmos Penitenciais

Francesco Petrarca (1304-1374) - poeta italiano da era proto-renascentista.

Infância e juventude

Francesco nasceu em 20 de julho de 1304 na cidade de Arezzo, localizada perto de Florença, na região italiana da Toscana.

Seu pai, Pietro di Ser Parenzo dell Incesi, apelidado Petracco, já morou em Florença e trabalhou como advogado. Por suas convicções políticas pertencia ao partido “branco”, pelo qual foi expulso da cidade junto com o pensador e teólogo Dante. Pietro e sua esposa vagaram por muito tempo pelas cidades da Toscana. Durante suas intermináveis ​​​​perambulações, nasceu seu filho e, quando Francesco tinha nove anos, seus pais chegaram à França e finalmente se estabeleceram na comuna de Avignon, no sudeste.

Aqui, em Avignon, o menino frequentou a escola, onde aprendeu latim e se interessou especialmente pela literatura romana antiga, trabalhando arduamente para estudar as obras de Cícero. É dessa época que datam as suas primeiras tentativas poéticas; o jovem letrista começou gradualmente a desenvolver o seu próprio estilo. Durante os estudos, Francesco decidiu mudar o sobrenome de Parenzo para Petrarca, que ficou famoso.

Em 1319 ele se formou na escola. O pai desejava que seu filho continuasse a dinastia de advogados e estudasse direito. O jovem foi estudar na grande cidade francesa de Montpellier. De lá regressou à sua terra natal - Itália, onde continuou a receber a sua educação na mais antiga instituição de ensino europeia - a Universidade de Bolonha.

Classificação da igreja

Em 1326, o pai de Francesco morreu. Agora o jovem pôde admitir para si mesmo que não estava nem um pouco interessado em jurisprudência; ele estudou essa ciência apenas por insistência de seu pai. Ele era mais fascinado pela literatura, lia obras de escritores clássicos.

Depois de se formar na universidade, Petrarca nunca começou a exercer a advocacia. Mas ele tinha que viver de alguma coisa, pois após a morte do pai não recebeu nenhuma herança, exceto o manuscrito das obras de Virgílio. O jovem voltou para Avignon (a residência dos papas ficava aqui no cativeiro francês) e recebeu ordens sagradas. Tendo recebido um posto eclesiástico júnior, estabeleceu-se na corte papal. Os escalões inferiores tinham o direito de desfrutar dos benefícios do posto sem cumprir deveres religiosos.

Laura

Em 6 de abril de 1327, ocorreu um acontecimento que mudou a vida de Francesco. Ele se lembrou deste dia ensolarado de abril até a última hora. Na pequena igreja de Santa Clara, situada nos arredores de Avignon, estava acontecendo uma missa (era Sexta-Feira Santa). Ele viu uma jovem, Laura de Noves.

Francesco é um poeta jovem, mas já bastante famoso e reconhecido na corte papal. Laura era três anos mais velha que ele (ela tinha 26 anos, ele tinha 23), era casada e nessa época já havia dado à luz vários filhos ao marido (no total ela tinha onze filhos e filhas). Seus cabelos loiros e olhos enormes, brilhando de bondade, encantaram Petrarca. Parecia-lhe que Laura personificava a feminilidade absoluta e a pureza espiritual.

Francesco amava Laura de todo o coração. Essa mulher se tornou sua musa, inspiração, ele dedicou a ela todos os seus poemas. Milagrosamente, ele descreveu o momento em que viu os olhos dela pela primeira vez. Para o poeta, nada poderia mudar a sua atitude para com esta mulher: nem a sua figura, deteriorada pelos numerosos nascimentos, nem os seus cabelos que ficaram grisalhos e perderam a beleza anterior, nem as rugas profundas que distorceram o seu belo rosto. Ele amava sua Laura assim como ela era, tendo perdido sua beleza com os cuidados e a idade. Ela ainda era um sonho não realizado para o poeta, porque o amor não era correspondido.

Muitas vezes ele a viu nos cultos da igreja, conheceu-a nas ruas de Avignon quando ela caminhava de braços dados com o marido. Francesco parava nesses momentos e não conseguia tirar os olhos de Laura. Em todos os anos que a conhecia, não conseguiram pronunciar uma única palavra. Mas cada vez que ele congelava ao ver sua amada, ela lhe lançava um olhar terno e caloroso. E então ele correu para casa. O inspirado poeta trabalhou a noite toda sem ir para a cama. Poemas fluíram de Petrarca como um rio tempestuoso.

Anos maduros

Enquanto estudava na universidade, Francesco teve um amigo, Giacomo Colonna, que pertencia a uma poderosa e antiga família italiana que desempenhou um papel significativo na história da Roma medieval. Petrarca tornou-se muito próximo deste clã familiar, que mais tarde o ajudou a promover a sua carreira literária.

Em 1331, Giacomo convidou Petrarca para ir a Bolonha. O poeta chegou a convite e foi contratado como secretário pelo irmão de Giacomo, o cardeal Giovanni Colonna. Esta saída de Avignon foi provavelmente associada ao amor não correspondido por Laura. O poeta ficou atormentado pelo fato de só ocasionalmente ter tido a oportunidade de ver sua amada, mas não poder falar com ela nem tocá-la.

O cardeal Giovanni Colonna tratou muito bem Francesco; via-o mais como um filho do que como um servo; O poeta viveu tranquilamente em Bolonha e criou. Começou a estudar a literatura clássica de Roma e as obras dos pais do cristianismo. Petrarca viajou muito tempo.

Em 1335, Francesco mudou-se para o sul da França e estabeleceu-se na isolada cidade de Vaucluse. Aqui escreveu suas obras poéticas, cuja principal inspiração ainda era Laura.

Perto da cidade de Vaucluse fica o Monte Ventoux (1.912 m acima do nível do mar). O primeiro conquistador deste pico foi Petrarca e seu irmão; este evento ocorreu em 26 de abril de 1336. Há informações não especificadas de que antes deste dia o filósofo francês Jean Buridan já havia visitado o cume. No entanto, a ascensão de Petrarca foi oficialmente registrada.

Obras literárias

As obras líricas de Francesco foram muito populares; tal fama literária, além do patrocínio do Cardeal Colonna, permitiu ao poeta arrecadar uma certa quantia de dinheiro e comprar uma casa às margens do rio Sorgue em 1337. Aqui, na nascente do rio, localizava-se Vaucluse - o Vale Solitário. Petrarca adorava este lugar. No mar das tempestades do quotidiano, a sua casinha neste local tranquilo serviu de refúgio ao poeta, onde aproveitou a oportunidade para ficar sozinho e passear pelos espaços naturais. Ele se escondeu aqui da agitação e do barulho das cidades, o que cansou sua natureza criativa.

Francesco levantou-se muito cedo e saiu para contemplar os vales rurais: relvados verdes, canaviais costeiros, falésias rochosas. Ele adorava entrar na floresta, por isso os moradores lhe deram o apelido de Silvan em homenagem ao personagem mítico da floresta. Petrarca não apenas levava um estilo de vida semelhante, mas também se assemelhava a Silvano nas roupas. O poeta usava um traje simples de camponês - uma capa de lã áspera com capuz. Comia modestamente: peixe pescado no Sorg e assado no espeto, pão e nozes.

Suas obras poéticas foram apreciadas e, ao mesmo tempo, três cidades convidaram Francesco a ser coroado com uma coroa de louros - Paris, Roma e Nápoles.

Chegou a Roma, onde no Capitólio, em 8 de abril de 1341, na Páscoa, o poeta foi coroado com uma coroa de louros. A Europa reconheceu seu dom poético insuperável e profundo conhecimento da literatura antiga. O nascimento da poesia moderna começou com Petrarca, e o seu “Livro das Canções” é reconhecido como um exemplo de criatividade literária do mais alto padrão. E este dia, 8 de abril de 1341, é chamado por muitos pesquisadores do patrimônio literário de início do Renascimento.

As melhores obras de Petrarca que sobreviveram até nossos tempos:

• o poema épico sobre Cipião, que derrotou Aníbal - “África”;
• o livro “Sobre Homens Gloriosos”, que reuniu biografias de personalidades antigas marcantes;
• o livro confessional “Meu Segredo”, é construído na forma de diálogos entre Petrarca e Santo Agostinho perante o tribunal da Verdade;
• tratado “Sobre Eventos Memoráveis”;
• “Salmos de Arrependimento”;
• poema "Triunfo do Amor";
• poema "O Triunfo da Castidade";
• coleção de poemas “Sem Endereço”;
• “Canções Bucólicas”;
• tratados em prosa “Sobre a vida solitária” e “Sobre o lazer monástico”.

Depois de apresentar a coroa, Petrarca passou cerca de um ano em Roma, onde viveu na corte do tirano de Parma, Azzo di Correggio. Na primavera de 1342, o poeta retornou a Vaucluse.

A morte de Laura

A amada do grande poeta morreu no mesmo dia em que a viu pela primeira vez, 6 de abril. Era 1348 e a peste assolava a Europa. Ninguém jamais conseguiu descobrir se Laura era feliz no casamento. Será que ela adivinhou o amor ardente do poeta, que nunca ousou contar-lhe sobre seus sentimentos?

Petrarca viveu dolorosamente e por muito tempo a morte de Laura. À noite ele se sentava em uma sala fechada e, sob velas fracas, cantava sua bela musa em sonetos. Eles escreveram:

• “Poemas sobre a Morte de Donna Laura”;
• “Triunfo da Glória”;
• "O Triunfo da Morte"

Após sua morte, Francesco viveu mais 26 anos e durante todo esse tempo nunca deixou de amar Laura com reverência e entusiasmo. Ao longo dos anos, ele dedicou-lhe cerca de quatrocentos poemas, que mais tarde foram reunidos na obra mais famosa de Petrarca, “O Livro das Canções”.

Últimos anos de vida e morte

Francesco sonhava em reviver a grandeza da Roma Antiga. Interessou-se pelas políticas aventureiras de Cola di Rienzi e começou a pregar sobre a restauração da República Romana. Assim, ele estragou seu relacionamento com o Cardeal Colonna e deixou a França.

O poeta fez uma longa viagem (quase quatro anos) à Itália, durante a qual fez muitos conhecidos. Entre seus novos amigos estava o letrista e escritor italiano Giovanni Boccaccio.

Foi oferecido a Petrarca uma cátedra em Florença, mas ele recusou. Francesco estabeleceu-se na corte da aristocrática família Visconti, em Milão. Desempenhou diversas missões diplomáticas e em 1361 deixou Milão. O poeta queria mudar-se para Avignon ou Praga, mas as tentativas não tiveram sucesso e ele permaneceu em Veneza com sua filha ilegítima.

Apesar de seu louco amor platônico, Petrarca teve muitos relacionamentos físicos apaixonados com mulheres. Alguns deles tiveram filhos ilegítimos do poeta. Seu filho Giovanni nasceu em 1337, e sua amada filha Francesca nasceu em 1343. Ela cuidou de seu pai até sua morte.

Os últimos anos do poeta foram passados ​​​​na pequena cidade italiana de Pádua. Ele foi patrocinado pelo governante local Francesco da Carrara. Petrarca tinha casa própria, onde morava tranquilamente com sua querida filha, genro e netos. A única coisa que prejudicou sua velhice foram as crises de febre.
Petrarca morreu em 19 de julho de 1374; ele tinha apenas um dia de vida até completar 70 anos; Ele foi descoberto pela manhã, sentado morto em sua mesa com uma caneta na mão. Provavelmente é assim que morrem os verdadeiros poetas: escrevendo seus últimos versos no papel para a posteridade.

Em homenagem ao grande Petrarca italiano, uma cratera no planeta Mercúrio foi nomeada, e um asteróide descoberto pelo astrônomo alemão Max Wolf em 1901 recebeu o nome de seu único e não realizado sonho - Laura.

FRANCESCO PETRARCA
(1304-1374)

A era do Renascimento nas mentes dos nossos contemporâneos é geralmente associada aos nomes de Leonardo da Vinci, Rafael, Ticiano, Michelangelo, Durer, Bruegel, Rabelais, Cervantes, Shakespeare, Boccaccio, Erasmo de Rotterdam, Montaigne. Mas a Europa, talvez em primeiro lugar, deve o seu renascimento cultural ao grande italiano, Francesco Petrarca. Foi o primeiro humanista e poeta destacado que conseguiu ver a integridade do fluxo de pensamentos que antecedeu o Renascimento e combiná-los numa síntese poética, que se tornou o programa das gerações europeias subsequentes.

Petrarca é o fundador da poesia moderna moderna, um homem que decidiu, nas trevas da Idade Média, acender a chama do sentimento humano, não tanto divino quanto terreno.

Francesco Petrarca nasceu na cidade de Arezzo na família de um notário que, junto com Dante, foi expulso de Florença em 1302 por pertencer ao partido branco como a neve dos Guelfos. Em 1312, a família mudou-se para a cidade de Avignon, no sul da França, onde naquela época ficava a residência do papa. Aos cinco ou seis anos, Petrarca já estudava gramática, retórica e lógica.

Por insistência do pai, Francesco estudou direito primeiro em Montpellier, depois em Bolonha, mas não gostou, preferindo as ciências jurídicas, os estudos de literatura antiga e estava seriamente interessado em poetas clássicos. O pai não aprovou o hobby do filho e de alguma forma até jogou no fogo as obras de Cícero, Virgílio e outros criadores tradicionais. Em 1318, a mãe de Francesco morre. Em 1320, seu pai enviou Petrarca para Bolonha, famoso centro de estudo do direito romano. O jovem gostou da alegria e do esplendor de Bolonha. Inúmeros conhecidos já haviam lido os poemas do poeta, mas o pai não via nisso a glória futura do filho. Mas Francesco continuou a escrever em segredo, porque sentia repulsa pela jurisprudência. Na juventude ocorre a formação da personalidade de Petrarca: amor à liberdade, à natureza, à tranquilidade, zelo pelo conhecimento, posição ativa e relevante. De todo o coração, ele odeia conflitos civis feudais, guerras fratricidas e o despotismo dos governantes. Nessa época, o jovem desenvolveu um desejo pela filosofia moral. A morte de seu pai (1326) mudou tudo imediatamente.
Logo se tornando um poeta lírico, Petrarca não perdeu o entusiasmo pela antiguidade tradicional. Pelo contrário, esse entusiasmo foi crescendo e crescendo até se transformar em verdadeira paixão. Petrarca estudou com entusiasmo os méritos dos antigos criadores, que lhe abriram um mundo novo e belo, em contraste com o mundo do fanatismo religioso medieval, do dogma da igreja e do fanatismo ascético. A partir de então, a cultura antiga não foi mais vista como serva da teologia. Ele foi o primeiro a ver com notável clareza o que nela havia de verdadeiramente mais básico: um vivo entusiasmo pelo homem e pelo mundo que o rodeava; em suas mãos, a antiguidade tradicional tornou-se a bandeira de batalha do humanismo renascentista.

O amor ardente de Petrarca pelo velho mundo permaneceu inalterado. Ele escreveu na linguagem da Roma tradicional; com raro entusiasmo, ele procurou e estudou manuscritos antigos e regozijou-se se conseguisse encontrar algum significado perdido na obra de Cícero ou Quintiliano. Ele tinha uma biblioteca única de textos tradicionais. Sua erudição alucinante evocou respeito e êxtase merecidos entre seus contemporâneos. Ele baseou seu poema “África”, escrito em imitação da “Eneida” de Virgílio, nas ações do antigo líder romano Cipião Africano, o Velho. Ele considerava Cícero e Virgílio os maiores escritores do mundo e suas obras padrões insuperáveis ​​de excelência literária. Petrarca tornou-se tão próximo do velho mundo, entrou tanto nele que este mundo deixou de ser velho, morto. Ele sempre sentiu seu hálito vivo, ouviu sua voz.

Escritores romanos proeminentes tornaram-se seus amigos íntimos e mentores. Ele respeitosamente chamou Cícero de pai e Virgílio de irmão. Ele escreveu cartas amigáveis ​​para todos eles, como se morassem com ele. Ele até admitiu que as memórias dos antigos e seus feitos despertam nele um “belo sentimento de alegria”, enquanto apenas a contemplação de seus contemporâneos causa desgosto.
Mas com base em confissões semelhantes, não há necessidade de imaginar Petrarca como um pedante que perdeu toda a conexão com a realidade. Afinal, os antigos criadores ensinaram-no a escrever, a viver. Neles ele encontrou respostas para questões urgentes que o preocupavam. Assim, levado pela grandeza da Velha Roma, ao mesmo tempo queixou-se amargamente do caos político na Itália contemporânea. Tal como Dante, considerava a fragmentação política um desastre de Estado, que deu origem a conflitos intermináveis ​​​​e guerras destruidoras, mas não sabia e não podia, nos critérios históricos da época, indicar os caminhos que levaram o país à municipalidade. unidade. Portanto, Petrarca acolheu calorosamente o levante antifeudal em Roma em 1347, liderado pelo tribuno popular Cola di Rienzi, que nomeou uma república em Roma e declarou a unificação política da Itália, e depois depositou suas esperanças nos papas Bento XII e Clemente VI. , depois para o rei napolitano Robert Anjou, depois para o governante Carlos IV. Seus padrões políticos não eram claros e consistentes. Havia neles muita credulidade e utopismo, mas uma coisa não causa hesitação - o amor sincero de Petrarca pela sua pátria, o desejo de vê-la fortalecida e renovada, digna da sua antiga grandeza romana. Na famosa canzone “My Italy” ele derramou seus sentimentos patrióticos com grande paixão.

Petrarca tinha um espírito curioso, que na Idade Média era considerado um dos pecados mais graves. Viajou por vários estados, visitou Roma e Paris, Alemanha e Flandres, em todos os lugares estudou cuidadosamente o caráter das pessoas, gostou de contemplar lugares desconhecidos e associou o que viu ao que lhe era perfeitamente claro. A gama de seus interesses é muito ampla: é filólogo e historiador, etnógrafo, geógrafo, filósofo e moralista. Tudo o que tem a ver com uma pessoa, sua mente, suas ações, sua cultura atrai a atenção de Petrarca. O livro “Sobre Caras Famosos” contém biografias de romanos famosos, de Rômulo a César, também Alexandre, o Grande e Aníbal. Com uma abundância de anedotas históricas, expressões e piadas tiradas de Cícero. O tratado “Sobre os remédios para a felicidade e a infelicidade” trata de uma ampla variedade de situações atuais e conduz o leitor por todos os níveis da escala social da época. A propósito, neste tratado, Petrarca desafiou ideias feudais centenárias, segundo as quais a verdadeira nobreza reside na origem autoritária, no “sangue azul”.

Se na Idade Média o caminho do homem, e todos os outros caminhos, conduziam necessariamente a Deus, então em Petrarca todos os caminhos conduziam ao homem. Com tudo isso, para Petrarca, uma pessoa é antes de tudo ela mesma. E ele analisa, pesa, avalia suas ações e motivações internas. A Igreja buscava humildade e sabedoria nas pessoas, glorificando aqueles que se negavam em nome de Deus. Petrarca ousou olhar para si mesmo e ficou cheio de orgulho pelo homem. Em si mesmo ele encontrou as riquezas inesgotáveis ​​do cérebro e do espírito humano. O filho de um notário moderado, nobres nobres, príncipes coroados e príncipes da igreja falavam com ele como iguais. Sua glória foi a glória da Itália. Mas a Idade Média mostrou uma resistência obstinada à pressão do humanismo. Aproximou-se de Petrarca nas formas de estátuas, pintura e arquitetura, lembrou-o persistentemente de si mesmo nos departamentos da igreja e do instituto, e às vezes ressoou retumbantemente dentro de si mesmo. Então começou a parecer ao notável humanista, um exaltado fã da antiguidade pagã, que ele estava seguindo um método pecaminoso e inseguro. Nele ganhou vida um asceta medieval, que via as tentações terrenas com desapego.

Ele deixou de lado as obras de Virgílio e Cícero para se aprofundar na Bíblia e nos escritos dos Padres da Igreja. Estas contradições internas de Petrarca estavam enraizadas nas contradições mais profundas daquele período de transição e com ele foram expressas de forma mais nítida; Com tudo isso, ele seguiu cautelosamente sua “desordem interna” e até tentou colocá-la no livro “Sobre o desprezo pelo mundo” (1343), esta interessante confissão de uma alma emocionante.
Um papel significativo no destino de Petrarca é o pouco conhecimento da família Colonna. Após a morte de seu pai, ele ficou sem fundos. A decisão de receber ordens sagradas fez de Petrarca o capelão da igreja natal do cardeal de Avignon, Giovanni Colonna. Petrarca teve a oportunidade de se envolver na criatividade.

O período Avignon" (1327-1337) foi fecundo para o poeta. Foi nessa época que começou a estudar intensamente os clássicos antigos; ele está preparando uma edição científica das reconhecíveis “Décadas” de Tito Lívio, e em Liège, na biblioteca do mosteiro, encontra dois discursos de Cícero “Em Defesa do Poeta Archius”. E no final de 1336, a convite da família Colonnaya, encontrou-se pela primeira vez em Roma, que amava de todo o coração. Petrarca aceitou com alegria o título honroso de cidadão romano em 1341, mas considerou toda a Itália sua pátria.
Os pesquisadores chamam o período subsequente da vida de Petrarca de “A primeira parada em Vauclusis” (1337-1341). Petrarca não se adaptou à vida em Avinhão e por isso acabou em Vauclusis. Aqui ele escreve muitos sonetos, o poema “África” em latim é promovido com sucesso, contando sobre o passado heróico da Itália e sobre a famosa personalidade de Cipião. Aqui ele retoma o tratado “Sobre Caras Extraordinários”: em 1343, foram escritas 23 biografias de figuras antigas.

Em Vauclusis, Petrarca deu à luz um filho, Giovanni, que morreu na juventude. Nasceu então sua filha Francesca, graças a quem foram preservados muitos dos rascunhos e pertences pessoais do poeta.
O resultado de todos os esforços criativos foi a coroação de Petrarca no Capitólio em 8 de abril de 1341. Este foi um triunfo pessoal para o poeta e uma tentativa de levar a poesia ao nível que ocupava na Roma antiga. Foi agraciado com um diploma e recebeu o título de mestre, doutor em artes poéticas e história.
É muito interessante que o governante napolitano Roberto não considerasse humilhante pedir a Petrarca que se tornasse seu mentor na poesia, mas o poeta recusou um dever tão nobre. Nesta coroação, Petrarca pronunciou a “Balada”, na qual expôs a sua consciência da poesia e das suas tarefas.

Na década de 40, iniciou-se a formação de uma nova visão de mundo. Em “Meu Segredo” é revelada toda a complexidade da luta entre o novo e o velho na mente do poeta. Dezembro de 1343 a início de 1345 - “Parada em Parma”. Os primeiros nove meses foram um período de atividade criativa: continuou a trabalhar no poema “África”, nos sonetos, e terminou um dos livros do tratado “On Memorable Deeds”. Mas quando a cidade foi cercada pelas tropas do Marquês Ferrari, Petrarca foi forçado a fugir de Parma e retornar a Vaucluse.

Começa a “2ª parada em Vauclusis”, durante estes anos Petrarca escreveu o tratado “Sobre a Vida Solitária” (1346), “Canção Bucólica” (1346-1348), “Sobre o Lazer Monástico” (1347).

Quando Petrarca chegou a Roma em 1350, Boccaccio ofereceu-lhe o cargo de doutor em poesia e história no Instituto de Florença, mas o humanista recusou, aparentemente para não perder tempo, pois havia novos planos criativos pela frente.

Verão de 1351 - maio de 1353 - 3ª parada em Vauclusis, onde Petrarca termina seus trabalhos. Ele está escrevendo 12 novas biografias de homens antigos, trabalhando em “Triunfos”, onde expressou suas opiniões sobre glória, tempo, amor e morte em palavras poéticas.

Em 1353, Francesco Petrarca retornou à Itália e lá permaneceu até o fim da vida. Começa o “período milanês” (1353 - 1361). O poeta assumiu a responsabilidade responsável pelas negociações com o rei. Ele já tinha uma compreensão madura da necessidade de unir toda a Itália.

Em algum momento de maio de 1354, começou o trabalho no tratado “Sobre os meios contra cada destino”, que expõe as posições ideológicas independentes do humanista. Isto incluiu vários diálogos contra o despotismo, nos quais os governantes milaneses tiveram a oportunidade de esclarecer os meios do seu próprio governo. A parte mais fascinante dessas obras é a defesa da poesia, da arte e da antiguidade contra os ataques dos escolásticos.

Em 1361, Petrarca viaja de Milão devido à epidemia de peste e vai parar em Veneza. Ao longo do “período veneziano” (até 1368), o poeta trabalhou numa coleção de “cartas senis”. Os filósofos locais reconheceram apenas Aristóteles e espalharam boatos sobre a falta de educação de Petrarca, à qual o poeta respondeu adequadamente em seu próprio tratado “Sobre a falta de educação dele e de muitos outros” (1367), onde polemizou acaloradamente com os filósofos locais.
Nos últimos anos (1369-1374), Petrarca esteve em Arquia, para onde foi persuadido a se mudar pelo governante da cidade, Francesco Carrara, que visitou pessoalmente o poeta, que estava incomodado com a doença.

Durante o “período Pádua”, Petrarca tinha pressa em terminar as suas obras: o tratado “Sobre Caras Famosos”, “Triunfos”, “Cartas Senis” e o famoso “Livro das Canções” ou “Canzoniere”. “Canzoniere” está dividido em duas partes: “Durante a vida de Madonna Laura” e “Após a morte de Madonna Laura”. Sem contar 317 sonetos e 29 canzonas, contém standards de outros gêneros líricos.
Mas Petrarca recebeu verdadeira fama como criador de poemas líricos dedicados à loira Laura (em 6 de abril de 1327, na igreja de Santa Clara, o poeta conheceu seu amor - uma jovem e muito bonita que entrou na literatura mundial sob o nome Laura Laura morreu durante uma epidemia de peste em 1348). O próprio criador escreveu sobre esta coleção como “ninharias” poéticas, como se estivesse se desculpando por ela ter sido escrita não em latim tradicional, mas em italiano cotidiano. Mas, na verdade, Petrarca valorizou muito esta obra inspirada, preservou-a e processou-a meticulosamente.

Foi assim que surgiu o “Livro das Canções”, composto por 317 sonetos, 29 canzonas, também sextins, baladas e madrigais. Este livro é também uma confissão de Petrarca, só que desta vez é uma confissão lírica. Refletia o amor do poeta por uma bela senhora casada que vinha de uma família nobre de Avignon. Ela nasceu por volta de 1307, casou-se em 1325 e morreu no terrível ano de 1348, quando a peste assolou quase todos os países europeus. O encontro com Laura encheu a alma de Petrarca de um grande sentimento que tocou as cordas mais ternas e melódicas de sua alma. Quando Petrarca soube da morte prematura de sua amada, escreveu em um exemplar de Virgílio: “Laura, popular por suas virtudes e por muito tempo glorificada em meus poemas, apareceu diante de meus olhos pela primeira vez nos anos de minha juventude. juventude, em 1327, na tarde de 6 de abril, na igreja de S. Clara em Avinhão; e na mesma cidade, no mesmo mês e no mesmo dia e hora em 1348, esta luz se apagou quando eu estava em Verona, sem saber o meu próprio destino.”

Na verdade, “O Livro dos Cânticos” é primeiro uma imagem dos vários estados sinceros de Petrarca. Durante décadas, ele glorificou a senhora que não lhe dirigiu uma única palavra terna. O espelho do amor sempre refletiu seu difícil mundo interior. Na poesia, Laura é percebida como verdadeiramente viva: tem andar leve, voz gentil e cabelos dourados. A inovação de Petrarca reside no fato de ele não apenas fazer a imagem de sua amada, mas também revelar o mundo interior de seu próprio herói, que ama e sofre. Assim, Petrarca se torna o criador da mais nova poesia lírica psíquica, tornando-se uma contribuição preciosa para o tesouro da poesia mundial.

O triunfo poético de Laura tornou-se imediatamente o triunfo de Petrarca. Não é por acaso que no “Livro dos Cânticos” o nome Laura está tão intimamente ligado à palavra louro. Com o tempo, até a fronteira que separa Laura da árvore da glória se apaga; a bela dama se transforma em um sinal de glória terrena para o poeta. Ela coroa sua testa com um ramo de louro esverdeado, e em mil anos as pessoas manterão a cantora de Laura na cabeça.

Na Rússia, Petrarca já era bem conhecido no século XIX. Seu exaltado fã era o poeta K. N. Batyushkov.

O poeta italiano era altamente considerado por Pushkin, que nomeou Petrarca entre os maiores letristas europeus em seu próprio soneto sobre sonetos. “Com ela, meus lábios adquirirão a linguagem de Petrarca e do amor”, escreveu ele no primeiro capítulo de “Eugene Onegin”, e colocou um trecho poético de Petrarca como epígrafe do capítulo VI deste romance.
Séculos nos separam da Itália do século XIV. Mas através do abismo dos anos, a grata população da terra carregará respeitosamente o nome de Petrarca como um dos fundadores do humanismo, um poeta que cantou não tanto o divino quanto a satisfação da existência humana, o amor terreno por uma adorável senhora, seus pensamentos e sentimentos comuns e, portanto, mais elevados.

Francesco Petrarca (italiano: Francesco Petrarca). Nascido em 20 de julho de 1304 em Arezzo - falecido em 19 de julho de 1374. Poeta italiano, chefe da geração mais velha de humanistas, uma das maiores figuras do Proto-Renascimento italiano, aluno de Barlaão da Calábria.

Petrarca nasceu em 20 de julho de 1304 em Arezzo, onde encontrou refúgio seu pai, o advogado florentino Pietro di ser Parenzo (apelido Petracco), expulso de Florença - na mesma época - por pertencer ao partido “branco”. Depois de longas andanças pelas pequenas cidades da Toscana, os pais de Francesco, de nove anos, mudaram-se para Avignon e depois sua mãe mudou-se para a vizinha Carpentras.

Na França, Petrarca foi à escola, aprendeu latim e desenvolveu interesse pela literatura romana. Após concluir os estudos (1319), Petrarca, a pedido do pai, começou a estudar Direito, primeiro em Montpellier, e depois na Universidade de Bolonha, onde permaneceu até a morte do pai (1326). Mas a jurisprudência não interessava em nada a Petrarca, que se interessou cada vez mais pelos escritores clássicos.

Ao sair da universidade, não se tornou advogado, mas foi ordenado sacerdote para encontrar meios de subsistência, pois herdou de seu pai apenas o manuscrito das obras de Virgílio. Tendo se estabelecido em Avignon na corte papal, Petrarca ingressou no clero e tornou-se próximo da poderosa família de Colonna, um de cujos membros, Giacomo, era seu amigo universitário, e no ano seguinte (1327) viu Laura pela primeira vez, amor não correspondido, por quem foi a principal fonte de sua poesia e serviu como um dos motivos de sua mudança de Avignon para a isolada Vaucluse.

Petrarca também é conhecido pela primeira subida oficialmente registrada (com seu irmão) ao cume do Mont Ventoux, em 26 de abril de 1336, embora se saiba que o pico foi visitado antes dele por Jean Buridan e pelos antigos habitantes da área.

O patrocínio e a fama literária de Colonna trouxeram-lhe várias sinecuras na igreja; comprou uma casa no vale do rio Sorgi, onde viveu intermitentemente durante 16 anos (1337-1353). Enquanto isso, as cartas e obras literárias de Petrarca fizeram dele uma celebridade, e ele quase simultaneamente recebeu um convite de Paris, Nápoles e Roma para aceitar a coroação com uma coroa de louros. Petrarca escolheu Roma e foi solenemente coroado com uma coroa de louros no Capitólio na Páscoa de 1341 - este dia é considerado por alguns pesquisadores como o início do Renascimento.

Se as obras latinas de Petrarca têm mais significado histórico, então a sua fama mundial como poeta baseia-se exclusivamente nos seus poemas italianos. O próprio Petrarca os tratou com desdém, como “ninharias”, “bugigangas”, que escreveu não para o público, mas para si mesmo, esforçando-se “de alguma forma, não por uma questão de glória, para aliviar um coração triste”. A espontaneidade e a profunda sinceridade dos poemas italianos de Petrarca determinaram a sua enorme influência nos seus contemporâneos e nas gerações posteriores.

Ele liga para sua amada Laura e conta sobre ela apenas que a viu pela primeira vez na igreja de Santa Chiara em 6 de abril de 1327 e que exatamente 21 anos depois ela morreu, após o que ele a elogiou por mais 10 anos. Uma coleção de sonetos e canzones em duas partes dedicadas a ela (“pela vida” e “pela morte de Madonna Laura”), tradicionalmente chamada Il Canzoniere (lit. "Songbook"), ou Rime Sparse, ou (em latim) Rerum vulgarium fragmenta- A obra central de Petrarca em italiano. Além de retratar o amor por Laura, “Canzoniere” contém diversos poemas de diversos conteúdos, principalmente políticos e religiosos. "Canzoneira", que já teve cerca de 200 edições antes do início do século XVII e foi comentado por toda uma massa de cientistas e poetas, de L. Marsiglia no século XIV a Leopardi no século XIX, determina o significado de Petrarca no história da literatura italiana e mundial.

Em outra obra em italiano, o poema “Triunfos” (“Trionfi”), o poeta alegoriza a vitória do amor sobre o homem, a castidade sobre o amor, a morte sobre a castidade, a glória sobre a morte, o tempo sobre a glória e a eternidade sobre o tempo.

Petrarca criou uma forma verdadeiramente artística para a poesia lírica italiana: a poesia, pela primeira vez, é para ele a história interna do sentimento individual. Este interesse pela vida interior do homem corre como um fio vermelho nas obras latinas de Petrarca, que determinam a sua importância como humanista.

Depois de viver cerca de um ano na corte do tirano de Parma, Azzo di Correggio, ele retornou novamente a Vaucluse. Sonhando em reviver a grandeza da Roma antiga, passou a pregar a restauração da República Romana, apoiando a aventura do “tribuno” Cola di Rienzi (1347), que estragou a sua relação com Colonna e o levou a mudar-se para Itália. Depois de duas longas viagens à Itália (1344-1345 e 1347-1351), onde estabeleceu inúmeras amizades (inclusive com), Petrarca deixou Vaucluse para sempre em 1353, quando Inocêncio VI ascendeu ao trono papal, que considerava Petrarca um mágico, tendo em vista seu Atividades.

Tendo rejeitado a cátedra que lhe foi oferecida em Florença, Petrarca instalou-se em Milão, na corte dos Visconti; realizou diversas missões diplomáticas e, aliás, esteve em Praga com Carlos IV, a quem visitou a seu convite durante a sua estada em Mântua. Em 1361, Petrarca deixou Milão e, após tentativas infrutíferas de retornar a Avinhão e mudar-se para Praga, estabeleceu-se em Veneza (1362-1367), onde morava sua filha ilegítima com o marido.

A partir daqui, ele empreendeu longas viagens à Itália quase todos os anos. Petrarca passou os últimos anos de sua vida na corte de Francesco da Kappapa, parte em Pádua, parte na vila rural de Arqua, onde morreu na noite de 18 para 19 de julho de 1374, um dia antes de completar 70 anos. Ele foi encontrado pela manhã à mesa com uma caneta na mão sobre a biografia de César. No cemitério local existe um monumento de mármore vermelho erguido ao poeta por seu genro Brossano. O busto foi erguido em 1667;