Estranhos estão presentes em nossos sonhos com bastante frequência e, é claro, pela manhã estamos muito interessados ​​em saber por que sonhamos com um homem ou pessoa desconhecida? De onde ele veio em nosso sonho?

Qual é o sonho de um homem desconhecido - o livro dos sonhos de Miller

De acordo com o livro dos sonhos de Miller, os sonhos em que um jovem bonito se encontra prometem mudanças favoráveis ​​​​na vida e nos negócios. Se a aparência de um estranho é desagradável e repulsiva, e seu rosto e corpo são feios, esses sonhos alertam para problemas e decepções futuras.

Um sonho com um estranho - o livro dos sonhos de Vanga

Sonhar com um estranho - com notícias inesperadas. Ver um homem desconhecido no limiar de sua própria casa significa que, na realidade, você terá que conhecer convidados inesperados. Conversando com um estranho - para intrigas e aventuras românticas. Se um estranho o atacar, espere mudanças iminentes em sua vida pessoal.

Um homem desconhecido em um sonho - o livro dos sonhos de Nostradamus

Um completo estranho está sonhando com um homem que o chama de algum lugar - para decepção ou perda. Se um estranho em um sonho é agressivo e armado, isso significa que você tem inimigos dos quais não tem ideia.

Um jovem estranho em um sonho pressagia um novo empreendimento bem-sucedido e um estranho idoso e grisalho - ganhando sabedoria e respeito merecido. Encontrar-se em uma multidão de homens desconhecidos é um sonho auspicioso, o que significa que você está sob proteção e poderá alcançar alturas em sua carreira.

Qual é o sonho de um homem desconhecido de acordo com o livro dos sonhos de Freud

Um homem que vê um estranho em um sonho projeta a imagem de seu rival sexual, objeto de suspeita e inveja, nos sonhos. Além disso, esses sonhos falam de um medo subconsciente de ser derrotado na cama.

As mulheres sonham com homens desconhecidos que refletem suas idéias sobre o cônjuge ou amante ideal. As características e características de um estranho em um sonho podem dizer em qual ambiente você deve prestar atenção ao escolher um parceiro.

Ver um homem desconhecido em um sonho - o livro dos sonhos de Loff

Nas imagens de estranhos, aparecem as características ocultas de uma pessoa e seu subconsciente, a essência interior do sonhador.

As mulheres que sonham com homens desconhecidos veem em suas imagens o lado masculino de sua própria personalidade, suas características específicas e motivos comportamentais. Se essa imagem é assustadora ou conducente à amizade depende de como o próprio “eu” é percebido e como a pessoa adormecida se trata.

Estranhos mostrando emoções - medo, raiva, raiva - indicam que, na realidade, esses sentimentos são reprimidos pela consciência, pois são condenados pela sociedade.

Um sonho sobre um homem desconhecido - o livro dos sonhos de Simon Kananit

Se uma mulher sonha com um homem que não conhece, isso é para uma vida longa e excelente saúde. Um homem obeso em um sonho é um prenúncio de que em um futuro próximo você terá um passatempo agradável e uma companhia interessante. Jovens jovens desconhecidos sonham com ansiedades, preocupações e ansiedades.

Por que ver um homem desconhecido em um sonho - o livro dos sonhos do curandeiro Evdokia

Qual é o sonho de um homem desconhecido no livro dos sonhos de um famoso curandeiro? Um homem desconhecido visto em um sonho pode pressagiar uma gravidez inesperada para meninas e mulheres. Um sonho sobre uma briga com um estranho adverte contra a participação em assuntos duvidosos e atividades arriscadas.

O encontro com homens desconhecidos pode ser interpretado como um sinal de mudança positiva, se eles são jovens bonitos e bem arrumados, e problemas quando são hostis e prontos para atacar. É desconfortável se sentir entre estranhos e estranhos - entrar em uma série de eventos e problemas estranhos.

Qual é o sonho de um homem desconhecido - o livro dos sonhos de N. Grishina

Para conhecer um homem gordo desconhecido - para eventos alegres, diversão e feriados. Pior - a dor, perda e frustração. Um estranho sombrio prevê tristeza e desânimo. Alegre - boa sorte e sorte.

O conceito de "amor" é uma das poucas palavras que expressa uma abstração quase absoluta. O fato de as pessoas atribuirem significados diferentes ao conceito de “amor” é inquestionável.O amor é o mais atraente de todos os sentimentos, mas também o mais decepcionante. Dá o prazer mais forte e a dor mais forte, a felicidade mais aguda e a angústia mais pesada. Suas vantagens e contrastes se fundem em uma massa de combinações únicas, e qual dessas combinações cairá em uma pessoa, é assim que ela vê o amor. Esse sentimento é tão multifacetado que ninguém ainda conseguiu capturá-lo na rede da lógica conceitual.

No entanto, o amor "individual" tem o direito de existir, assim como várias substâncias psicofísicas chamadas homem têm direito à vida. De particular interesse é uma característica do amor como sua universalidade: cada pessoa encontra seu próprio amor, e cada um é ou eventualmente se tornará um objeto de amor. A razão para isso é simples: o amor é a principal e acessível a todos forma de auto-afirmação e enraizamento na vida, que sem amor é incompleta e incompleta. Uma raridade é um homem em anos que afirma que nunca amou ou mesmo se apaixonou por ninguém. Muitas pessoas querem amar, mas todos querem ser amados.

Ao longo de sua vida, a pessoa comum tem vários marcos que se delimitam em “antes” e “depois” de conhecer essa pessoa, com amor, com destino, com vida e morte. O amor, não importa o que esteja escondido por trás dele, é um evento, estado, processo significativo para as pessoas incluídas em seu campo. De acordo com as descrições de testemunhas oculares e participantes, interessados ​​​​e rejeitadores, o amor por uma pessoa traz um impossível em outro lugar e tempo, a possibilidade de felicidade e felicidade sem fim, melancolia inesgotável, dor inexorável e tormento infatigável. Uma pessoa procura o amor e foge dele ao mesmo tempo.

Na vida real, o amor é um teste decisivo das qualidades essenciais de uma pessoa. Aparentemente, o amor, sendo uma das principais auto-expressões da vida, revela à pessoa sua essência, que a distingue das demais. Assim, aparentemente, o amor revela a uma pessoa sua essência, que a distingue das demais. Cada pessoa ama à sua maneira, e talvez seja a capacidade de amar que faz de uma pessoa uma pessoa, e uma pessoa diferente das outras.

O conhecimento científico há muito se interessa pelo "amor"; não conte as páginas dedicadas ao amor, mas isso não o impediu de ser um mistério. O amor é um, mas existem milhares de falsificações para ele. O amor continua sendo uma revelação para cada pessoa hoje, como era há milhares de anos.

A base de todos os tipos de amor humano, por assim dizer, o eixo mais profundo de seus sentimentos, é a atitude em relação a outra pessoa como a si mesmo: um estado de espírito quando tudo nele é tão caro ao subconsciente quanto você.

Conceitos modernos que explicam os mecanismos do surgimento do amor tomam como ponto de partida a atração fisiológica. O amor romântico é interpretado como uma forte excitação, que pode ser resultado de qualquer coisa, mas muitas vezes coexiste com perigo, morte, medo. A tendência a interpretar pode ser maior do que a própria excitação.

O amor romântico é inconstante e instável, pois 1) as causas da excitação em situações cotidianas desaparecem rapidamente; 2) associada à experiência constante de emoções fortes (positivas e negativas), das quais rapidamente se cansam; 3) está focado em uma idealização estável de um parceiro, em que uma pessoa real se torna um fantasma. Um resultado estatisticamente normal dos relacionamentos familiares construídos sobre o amor romântico é a desintegração.

No amor, além da interpretação emocional, o nível de autoaceitação é importante. Em situações favoráveis, o nível de autoaceitação aumenta, em decadência, diminui.

Uma importante fonte da formação da imagem de amor em uma pessoa é a experiência adquirida no lar parental, a influência do comportamento do pai e da mãe, uma vez que a imagem do amor não se limita a ideias sobre como se comportar durante o ato sexual. relações sexuais, mas é em grande parte determinado pela forma aprendida de comunicação na vida em conjunto com os outros. Uma pessoa que cresceu em uma atmosfera de autoritarismo e despotismo buscará o sexual justamente com esses traços traumáticos. Pelo contrário, a tutela excessiva dos pais formará o futuro homem e mulher infantis.

No amor, a diversidade de seus tipos e formas é especialmente marcante. As tentativas de construir modelos teóricos do amor são marcadas por uma pretensão de maior globalidade, mas paradoxalmente simplificam o fenômeno. Os pesquisadores falam de amor a si mesmo, amor ao homem e a Deus, amor à vida e à pátria, amor à verdade e ao bem, amor à liberdade e ao poder, etc. Alocar amor romântico, cavalheiresco, platônico, fraterno, erótico, carismático, etc. de uma mulher.

As diferenças entre os modelos de amor baseiam-se no parâmetro de avaliação: otimismo-pessimismo. O modelo pessimista postula a fraqueza e a imperfeição do homem, enquanto o modelo otimista postula o poder construtivo do amor.

Modelo pessimista. São três os motivos que levam uma pessoa a se apaixonar: 1) a necessidade de reconhecimento; 2) satisfação das necessidades sexuais; 3) reação conformista (assim aceita). O amor é uma fusão de um conjunto de emoções, entre as quais o papel principal é desempenhado pelo medo de perder a fonte de satisfação das próprias necessidades. Estar apaixonado, construído pelo medo constante de perdê-lo, torna a pessoa não livre, dependente e interfere no desenvolvimento pessoal. O estado emocional positivo de um amante está associado à gratidão de uma pessoa por atender às suas necessidades. Portanto, uma pessoa livre não experimenta o amor.

Modelo otimista. De acordo com esse modelo, o amor é caracterizado pela remoção da ansiedade, sensação de total segurança e conforto psicológico, satisfação com o lado psicológico e sexual dos relacionamentos, que cresce ao longo dos anos, e o interesse de amar as pessoas umas pelas outras é constantemente aumentando. Durante sua vida juntos, os parceiros se conhecem bem, a avaliação real do cônjuge é combinada com sua total aceitação. O poder construtivo do amor está associado à ligação da esfera sexual com a emocional, o que contribui para a fidelidade dos parceiros e a manutenção de relações de igualdade.

Em um dos esquemas, os fatores formadores do sistema são potência e status. O poder é definido como a capacidade de conseguir que alguém faça alguma coisa.

O status é entendido como o desejo de um indivíduo de atender às exigências de um parceiro por meio de relacionamentos emocionais positivos.

Dependendo se o nível de poder e status é alto ou baixo, distinguem-se sete tipos de amor, que podem ser representados das seguintes maneiras:

1. Variante do relacionamento pai-filho. O pai tem grande poder e a criança tem status elevado.

2. Variante do amor romântico. Os indivíduos têm grande poder (igual) uns sobre os outros e têm um status elevado. Ambos os parceiros se esforçam para se encontrar no meio do caminho e, ao mesmo tempo, cada um deles pode privar o outro de manifestações de seu amor.

3. O amor é adoração. O indivíduo não tem poder sobre o outro, mas o status do outro aos olhos é inacessível. Esta é uma variante da adoração de um herói literário ou outro, com quem não há contato real e que não tem poder, mas um status elevado, e seu admirador não tem poder nem status.

4. Traição na Díade. O 1º parceiro tem um status elevado e tem poder sobre o segundo, que perdeu seu status real. Esta opção ocorre em situação de adultério, quando ambos os cônjuges mantêm o poder um sobre o outro, mas um deles não provoca mais o desejo de ir em direção ao outro.

5. Variante de amor não correspondido. Um tem um status elevado aos olhos do outro e um poder real sobre ele. O outro não tem nada. Tal estado de se apaixonar acontece no caso de um amor unilateral e não correspondido.

Além disso, ainda é possível destacar;

* amor fraterno, em que ambos os membros do casal têm pouco poder um sobre o outro, mas vão voluntariamente um para o outro;

* amor carismático que ocorre, por exemplo, em um par professor-aluno.

Esta interessante tipologia do amor, que se distingue pela sua simplicidade e clareza, é, no entanto, abstrata e claramente incompleta, dois fatores elementares, poder e status, são obviamente insuficientes para identificar e distinguir entre todas as diversas relações que são abrangidas pela palavra geral amor. . O par "poder - status" caracteriza muito aproximadamente a relação de amor, e às vezes até a identifica com alguma outra relação entre as pessoas.

Erich Fromm identifica 5 tipos de amor; fraternal, maternal, erótico, amor-próprio e amor a Deus. Ele destaca no amor: cuidado, responsabilidade, respeito pelo outro, conhecimento das características do outro, sentimento indispensável de prazer e alegria pelo amor.

R. Hatiss distingue no amor respeito, sentimentos positivos por um parceiro, sentimentos eróticos, a necessidade de sentimentos positivos de um parceiro, um senso de intimidade e intimidade. Ele também inclui aqui o sentimento de hostilidade, que decorre de uma distância muito curta entre os parceiros e proximidade emocional.

Segundo Z. Rubin, o amor contém afeto, cuidado e intimidade.

A.A. Ivin dá o conceito de nove passos ou formas de amor. O autor apresenta o amor em forma de degraus ou "círculos". Cada um dos círculos inclui tipos de amor um pouco próximos, e o movimento do centro para a periferia está sujeito a certos princípios.

1. No primeiro "círculo" ele inclui o amor erótico ou sexual e o amor próprio. O amor humano necessariamente começa com o egoísmo, o amor próprio e o amor carnal. O amor de uma pessoa por si mesma é um pré-requisito para sua existência como pessoa e, portanto, uma condição para todo o seu amor. O amor próprio é a escola primária do amor. Aquele que negligencia a si mesmo é incapaz de amar ou apreciar o outro. É preciso aprender a compreender a si mesmo para adquirir a capacidade de compreender os outros e, ao mesmo tempo, sem compreender os outros, é impossível compreender a si mesmo.

2. O segundo círculo de amor é o amor ao próximo. Inclui amor pelos filhos, pelos pais, pelos irmãos e irmãs, pelos membros da família e assim por diante. O princípio “amar o próximo como a si mesmo” fala de justiça, respeito mútuo pelos direitos e interesses dos entes queridos. O amor ao próximo é o melhor teste de amor para uma pessoa. No amor ao próximo, o amor paterno e o amor dos filhos pelos pais ocupam um lugar especial. A ideia de Fromm é interessante de que em cada pessoa há uma consciência paterna e materna - uma voz que ordena cumprir um dever e uma voz que ordena amar e perdoar as outras pessoas e a nós mesmos.

3. O terceiro "círculo" do amor é o amor por uma pessoa, sobre o qual se dizia nos tempos antigos que só pode ser grande, não existe amor pequeno. É amor por todas as outras pessoas, independentemente de quaisquer outras definições dele. Isso, em particular, é o amor pelas gerações futuras e a responsabilidade para com elas associada a isso. O princípio orientador desse amor é simples - as necessidades das pessoas do futuro são tão importantes quanto as necessidades de hoje.

4. No quarto "círculo" de amor, Ivin destaca o amor à pátria, o amor à vida, o amor a Deus, etc.

5. No quinto "círculo" - amor pela natureza, em particular "amor cósmico". Ivin entende por amor cósmico um sentimento dirigido ao mundo como um todo, fala da unidade do homem e do mundo, de sua fusão e até influência mútua.

6. O sexto círculo é o amor da verdade, o amor da bondade, o amor da beleza, o amor da justiça.

7. O sétimo círculo é o amor à liberdade, o amor à criatividade, o amor à glória, o amor ao poder, o amor ao trabalho, o amor à riqueza.

8. O oitavo círculo é o amor pelo jogo, o amor pela comunicação, o amor pela reunião, o amor pelo entretenimento, a novidade constante.

9. O nono "círculo" - o que não é mais amor, mas vício - amor por comida, álcool, drogas.

Nesse movimento do primeiro "círculo" de amor ao seu último "círculo", do centro à periferia, alguma direção é claramente detectada. Em primeiro lugar, à medida que você se afasta do centro, o componente emocional do amor, o imediatismo e a concretude desse sentimento, diminui. Do “círculo” ao “círculo”, a intensidade do amor, sua cobertura de toda a alma de uma pessoa, também diminui. O amor erótico e o amor pelas crianças podem preencher toda a vida emocional de um indivíduo. O amor pela criatividade ou o amor pela fama na maioria das vezes compõe apenas uma parte dessa vida. Diminui do "círculo" para o círculo e a quantidade de amor coberta por ele muitas pessoas. O amor erótico captura todos, ou quase todos. Nem todos amam mais a Deus, a verdade ou a justiça. Com a diminuição do imediatismo e da concretude do amor, cresce o componente social desse sentimento. Está presente tanto no amor por si mesmo quanto no amor pelos filhos, mas é muito mais perceptível no amor pelo poder, no amor pela liberdade ou pela riqueza.

O filósofo russo Frank Semyon Ludwigovich escreve sobre a ideia de um certo caminho de amor, para o qual cada tipo específico de amor é apenas um trampolim. O amor é muito heterogêneo, inclui não apenas diferentes tipos e seus subtipos, mas também o que pode ser chamado de formas de amor e seus modos. Os tipos de amor são, por exemplo, o amor ao próximo e o amor erótico. As formas de manifestação do amor ao próximo são o amor aos filhos, o amor aos pais, o amor fraterno, etc. amor medieval e amor moderno.

As perguntas sobre as relações mútuas dos tipos de amor não são mais simples do que a pergunta sobre seu significado. Muitos tentaram responder a essas perguntas sobre os tipos e a essência do amor de forma clara na antiguidade. Mas não há respostas geralmente aceitas e universalmente reconhecidas, que conectam paixões, inclinações, apegos, etc extremamente heterogêneos. na unidade chamada "amor" não.

Introdução

Classificação das formas de amor

Origens e evolução do conceito de amor

O significado do amor

O amor segundo Fromm

1 O amor é a resposta para o problema da existência humana

2 Amor entre pais e filhos

3 objetos de amor

Bibliografia

Introdução

O que é o amor?

O amor é um sentimento inerente a uma pessoa, uma profunda afeição por outra pessoa ou objeto, um sentimento de profunda simpatia.

O amor é um dos temas fundamentais e comuns na cultura e arte mundial. As discussões sobre o amor e sua análise como fenômeno remontam aos mais antigos sistemas filosóficos e monumentos literários conhecidos pelas pessoas.

O amor também é considerado uma categoria filosófica, na forma de uma relação subjetiva, um sentimento íntimo seletivo direcionado ao objeto de amor.

A capacidade de amar em animais superiores pode se manifestar na forma de apego, relações complexas de tipo social dentro do grupo, mas na íntegra é controversa e ainda não foi confirmada.

Etimologia

O "amor" russo ascende através de outro russo. amor a praslav. (mesma raiz do verbo "amar"). Essa palavra, assim como "sangue", "sogra" e muitas outras, pertencia ao tipo de declinação na. Já na língua russa antiga, esse tipo se desfez, os lexemas relacionados a ele passaram para tipos mais produtivos, ao mesmo tempo em que o caso nominativo foi suplantado pela forma original do caso acusativo amor (pra-eslavo). Há também uma hipótese sobre a natureza emprestada desta palavra em russo.

Fundamentos da compreensão do amor Terminologia

A complexidade e a diversidade dialética do amor deram origem a um número significativo de interpretações do fenômeno em várias línguas e culturas ao longo da história da sociedade humana.

A distinção entre tipos individuais de amor já pode ser vista na língua grega antiga: "eros" (outro) - amor espontâneo, entusiástico, na forma de reverência dirigida ao objeto de amor "de baixo para cima" e não deixando espaço por piedade ou indulgência.

§ "Filia" (grego antigo) - amor-amizade ou amor-afeição, devido aos laços sociais e escolha pessoal;

§ "storge" (grego antigo) - amor-ternura, especialmente família;

§ "agape" (grego antigo) - amor sacrificial, amor incondicional, no cristianismo - o amor de Deus pelo homem.

Além disso, os gregos distinguiram mais 3 variedades:

§ "Ludus" é um jogo de amor até as primeiras manifestações de tédio, baseado no desejo sexual e voltado para a obtenção do prazer.

§ "Mania" (do grego "mania" - paixão dolorosa) - amor-obsessão, cuja base é paixão e ciúme. Os antigos gregos chamavam a mania de "loucura dos deuses".

§ "Pragma" - amor racional, quando a experiência desse sentimento em uma pessoa é motivada não por afeição sincera, mas apenas por interesses egoístas, a fim de obter benefícios e conveniências.

Posteriormente, várias classificações foram desenvolvidas nesta base, incluindo o conceito de seis estilos de amor proposto pelo sociólogo canadense J.A. Lee: três estilos principais - eros, storge e ludus, amor-jogo, em suas misturas dão outro tri-ágape , mania de amor e amor-pragma racional. Vladimir Sergeevich Solovyov define o amor como a atração de um ser animado por outro para se conectar com ele e reabastecer a vida mutuamente, e distingue três de seus tipos:

.Amor que dá mais do que recebe, ou amor descendente (lat.amor descendens) - refere-se a esse tipo de amor o amor parental, principalmente o amor materno pelos filhos. Em uma pessoa, esse amor, ou o cuidado dos mais velhos pelos mais jovens, a proteção dos fracos pelos fortes, cria uma pátria e se organiza gradualmente em um modo de vida nacional-estatal.

.Amor que recebe mais do que dá, ou amor ascendente (latim amor ascendens) - ele se refere a esse tipo de amor o amor dos filhos pelos pais, bem como o carinho dos animais por seus patrões, especialmente a devoção dos animais de estimação aos humanos . Em uma pessoa, em sua opinião, esse amor também pode se estender aos ancestrais falecidos e depois às causas mais gerais e distantes do ser (antes da providência universal, o único Pai Celestial), e é a raiz de todo o desenvolvimento religioso da humanidade.

.Amor que dá e recebe igualmente, ou amor sexual (latim amor aequalis) - ele se refere a esse tipo de amor o amor dos cônjuges um pelo outro, bem como uma relação estável entre os pais em outras espécies de animais (pássaros, alguns animais, etc).). Em uma pessoa, esse amor pode atingir a forma de perfeita plenitude de reciprocidade vital e, através disso, tornar-se o símbolo mais alto da relação ideal entre o princípio pessoal e o todo social.

Solovyov enfatiza que na Bíblia a relação entre Deus (inclusive na pessoa de Cristo e da Igreja) e as pessoas que ele escolheu é retratada principalmente como uma união conjugal, da qual ele conclui que o início ideal das relações sociais, segundo o cristianismo , não é poder, mas amor. Solovyov também escreve que, do ponto de vista da ética, o amor é um fenômeno complexo, consistindo em:

.A piedade que prevalece no amor paterno;

.A reverência (pietas), que prevalece no amor dos filhos pelos pais e no amor religioso que dele decorre;

.Sentimentos de vergonha, combinados com os dois primeiros elementos, formam a forma humana de amor sexual ou conjugal.

2. Origens e evolução do conceito de amor

Na história das religiões, o amor teve duas vezes precedência: como uma força elementar selvagem do desejo sexual - no falismo pagão (ainda preservado em alguns lugares na forma de comunidades religiosas organizadas, como, por exemplo, os saktistas indianos com seus sagrados escritos, tantras), e depois, em contraste com isso, como o início ideal da unidade espiritual e social - no ágape cristão.

Naturalmente, também na história da filosofia o conceito ocupou um lugar de destaque em vários sistemas. Para Empédocles, o amor (grego) era um dos dois princípios do universo, a saber, o princípio da unidade e totalidade universal (integração), a lei metafísica da gravidade e o movimento centrípeto. Para Platão, o amor é o esforço demoníaco (conectando o mundo terreno com o divino) de um ser finito pela perfeita plenitude do ser e a resultante “criatividade na beleza” (ver Platonismo). Esse significado estético do amor foi deixado de lado na filosofia patriótica e escolástica. Platão, em seu tratado "Festa", introduz uma formulação significativa sobre a conexão entre amor e conhecimento. O amor é um processo de movimento contínuo. O eros platônico é o eros do conhecimento.

Segundo Aristóteles, o propósito do amor é a amizade, não a atração sensual. Aristóteles propôs definir o conceito de amor da seguinte forma: “amar significa desejar a alguém o que você considera bom, por ele [isto é, essa outra pessoa], e não por si mesmo, e tentar entregar esses benefícios a ele o máximo possível”

Na Idade Média, encontramos em Dante uma espécie de fusão de ideias cristãs e platônicas sobre esse assunto. Em geral, na Idade Média, o amor foi objeto de misticismo religioso, por um lado (Victorines, Bernard de Clairvaux, e especialmente Boaventura em suas obras "Stimulus amoris", "Incendium amoris", "Amatorium"), e um tipo especial de poesia por outro; esta poesia, que se espalhou por toda a Europa a partir do sul da França, foi dedicada ao culto da mulher e idealizou o amor sexual no sentido de uma combinação harmoniosa de seus três elementos: reverência, piedade e vergonha.

No Renascimento, através das obras de Marsilio Ficino, Francesco Cattani, Giordano Bruno e outros, o curso do neoplatonismo começa a se desenvolver. No coração dessa filosofia do amor está a doutrina da beleza. A natureza do amor é o desejo de beleza. Este conceito liga ética e estética e tem um impacto significativo na arte do Renascimento.

Na época barroca, Bento Spinoza deu a seguinte definição: “O amor é o prazer acompanhado da ideia de uma causa externa” (lat. Amor est Laetitia concomitante idea causae externae) Spinoza identifica o amor com o conhecimento absoluto (amor Dei intelectualis) e argumentou que filosofar nada mais é como amar a Deus.

Na nova filosofia, deve-se notar a teoria do amor sexual de Schopenhauer ("Metaphysik der Liebe" em Parerga u. Paral.). Schopenhauer explica a individualização dessa paixão no homem pelo fato de que a vontade de vida (alemão Wille zum Leben) se esforça aqui não apenas para perpetuar o gênero (como nos animais), mas também para produzir os espécimes mais perfeitos do gênero; Assim, se esse homem ama apaixonadamente essa mulher em particular (e vice-versa), isso significa que é com ela que ele pode produzir a melhor prole nas condições dadas.

No século XX, a relação entre amor e sexualidade formou a base da obra de Sigmund Freud. Segundo Freud, o amor é um conceito irracional, do qual está excluído o princípio espiritual. O amor na teoria da sublimação desenvolvida por Freud se reduz à sexualidade primitiva, que é um dos principais estímulos para o desenvolvimento humano.

Posteriormente, procurou-se desenvolver a teoria de Freud e passar de uma pura descrição biológica para um componente social e cultural como base do fenômeno. Essa nova direção, nascida nos Estados Unidos, foi chamada de neofreudismo. Um dos líderes do neofreudianismo é o psicanalista Erich Fromm.

Em janeiro de 2009, cientistas do Stony Brook Institute (Nova York, EUA) resumiram as bases científicas para a existência do “amor eterno”: chegaram à conclusão de que o nível de dopamina (o hormônio do prazer na vida) é o mesmo para os veteranos do amor e aqueles que acabaram de se apaixonar. No entanto, eles não levaram em consideração o nível de ocitocina, que é responsável pela fixação e seu nível muda ao longo do tempo.

3. O significado do amor

Erich Fromm, em seus escritos, sugeriu guardar a palavra "amor" apenas para um tipo especial de unidade entre as pessoas, que, em sua opinião, "tem um valor ideal em todas as grandes religiões humanistas e sistemas filosóficos dos últimos quatro milênios de a história do Ocidente e do Oriente", unidade, que ele considera a madura (a única razoável e satisfatória) "resposta ao problema da existência humana". Fromm distingue esse amor de outras formas de amor, que, em sua opinião, são imaturas.

A consciência humana pode dar origem a dicotomias. A principal dicotomia existencial é o problema da existência: uma pessoa percebe que é mortal, então vale a pena viver, e se viver, então como? A história da religião e da filosofia é a história da busca de respostas a esta pergunta.Uma resposta madura e fecunda a esta pergunta é o amor.

Tais nomes de mestres da humanidade como Buda, Moisés (Musa), Jesus Cristo (Isa) e muitos outros entraram para sempre na história da religião. Na filosofia, nomes como Hegel, Marx, Tolstoy, Lenin e muitos outros são amplamente conhecidos.

L.N. Tolstoy acreditava que "o amor é a única atividade humana razoável" e avisou:

Esse amor, no qual só há vida, manifesta-se na alma de uma pessoa, como um broto tenro e quase imperceptível entre os brotos grosseiros de ervas daninhas semelhantes a ele, várias luxúrias de uma pessoa, que chamamos de amor. A princípio, parece às pessoas e à própria pessoa que este broto - aquele de onde a árvore na qual os pássaros se esconderão - e todos os outros brotos são todos um e o mesmo. As pessoas até preferem as ervas daninhas primeiro, que crescem mais rápido, e o único broto da vida morre e morre; mas o que é ainda pior é que acontece com ainda mais frequência: as pessoas ouviram dizer que entre esses brotos há um verdadeiro, vital, chamado amor, e em vez disso, pisoteando-o, começam a nutrir outro broto de erva daninha, chamando isso ama. Mas o que é ainda pior: as pessoas agarram o próprio broto com mãos ásperas e gritam: “aqui está, encontramos, agora sabemos, vamos cultivá-lo. Amar! Amar! o sentimento mais alto, aqui está! ”, E as pessoas começam a transplantá-lo, corrigi-lo e aproveitá-lo, esmagá-lo para que o broto morra sem florescer, e as mesmas ou outras pessoas dizem: tudo isso é bobagem, ninharias, sentimentalismo. O broto do amor, em sua manifestação de toque terno, não duradouro, é poderoso apenas em seu crescimento. Tudo o que as pessoas vão fazer com ele só vai piorar para ele. Ele precisa de uma coisa - que nada esconda dele o sol da razão, que é o único que o traz de volta.

4. O amor segundo Fromm

amor sexualidade sublimação freud

Erich Fromm em suas obras compara duas formas opostas de amor: amor no princípio de ser ou amor fecundo, e amor no princípio de posse ou amor infrutífero. A primeira “envolve a manifestação de interesse e cuidado, conhecimento, resposta emocional, expressão de sentimentos, prazer e pode ser direcionada a uma pessoa, uma árvore, uma imagem, uma ideia. Excita e aumenta a sensação de plenitude de vida. É um processo de auto-renovação e auto-enriquecimento.” A segunda significa privar o objeto de seu "amor" da liberdade e mantê-lo sob controle. “Tal amor não dá vida, mas suprime, destrói, sufoca, mata.” Ele também fala sobre a profunda diferença entre o amor maduro e suas formas imaturas e explora de forma abrangente o assunto do amor.

"Se uma pessoa ama apenas uma pessoa e é indiferente a todas as outras, seu amor não é amor, mas sim um apego simbiótico, ou egoísmo prolongado."

O amor frutífero envolve cuidado, responsabilidade, respeito e conhecimento, bem como o desejo de que a outra pessoa cresça e se desenvolva. É uma atividade, não uma paixão.

4.1 O amor é a resposta ao problema da existência humana

O homem é uma vida autoconsciente, para a qual a experiência de alienação da natureza, de outras pessoas, é insuportável. Portanto, a necessidade mais profunda e central de uma pessoa é o desejo de sair da prisão de sua solidão, o desejo de encontrar unidade com outras pessoas. "A história da religião e da filosofia é a história da busca de respostas para essa pergunta."

“Em contraste com uma união simbiótica, o amor é unidade, sujeito à preservação da própria integridade, individualidade. O amor é uma força ativa no homem, uma força que derruba os muros que separam o homem de seus semelhantes; que o une aos outros. O amor o ajuda a superar sentimentos de isolamento e solidão, enquanto permite que ele seja ele mesmo e mantenha sua integridade. Há um paradoxo no amor: dois seres tornam-se um e permanecem dois ao mesmo tempo: "Foi estabelecido que a frustração da necessidade de amor leva a uma deterioração dos estados somáticos e mentais."

4.2 Amor entre pais e filhos

O recém-nascido percebe a mãe como fonte de calor e alimento, encontra-se em estado eufórico de satisfação e segurança, em estado de narcisismo. Mais tarde, experimenta o amor de mãe "garantido" "Sou amado porque sou". Se existe amor materno, então é “igual à bem-aventurança, mas se não existe, é o mesmo que se todas as coisas bonitas tivessem desaparecido da vida – e nada pode ser feito para criar artificialmente esse amor”. O tempo passa e a criança chega ao sentimento de poder despertar o amor com sua própria atividade. “Pela primeira vez em sua vida, a ideia de amor vai de querer ser amado para querer amar, para criar amor.” Muitos anos se passarão deste primeiro passo para o amor maduro. No final, a criança, talvez já na adolescência, terá que superar seu egocentrismo, vendo em outra pessoa não apenas um meio para satisfazer seus próprios desejos, mas um ser valioso em si mesmo. As necessidades e objetivos da outra pessoa se tornarão tão, se não mais importantes que os seus. Dar, dar será muito mais prazeroso e alegre do que receber; amar é ainda mais precioso do que ser amado. Ao amar, a pessoa sai da prisão de sua solidão e isolamento, que são formados por um estado de narcisismo e egocentrismo. Uma pessoa experimenta a felicidade da unidade, da fusão. Além disso, ele sente que é capaz de causar amor com seu amor - e ele coloca essa oportunidade acima de quando é amado. O amor infantil segue o princípio "Eu amo porque sou amado", maduro - "Sou amado porque amo". O amor imaturo grita: "Eu te amo porque preciso de você". O amor maduro diz "eu preciso de você porque eu te amo"

No amor paterno de todo adulto há um começo materno e paterno. O amor da mãe (princípio da mãe) é incondicional, e o amor do pai (princípio do pai) é condicional. “... uma pessoa madura combina sentimentos maternos e paternos em seu amor, apesar de parecerem opostos um ao outro. Se tivesse apenas sentimento paterno, seria mau e desumano. Se tivesse apenas o maternal, estaria propenso a perder a sanidade, impedindo que ele e os outros se desenvolvessem. E um começo não é suficiente para o desenvolvimento normal da personalidade.

4.3 Objetos de amor

A capacidade de amar está intimamente relacionada à atitude de uma pessoa em relação ao mundo em geral, e não apenas a um "objeto" de amor. Portanto, o amor é uma atitude, uma orientação de caráter. No entanto, a maioria das pessoas tem certeza de que o amor não depende da própria capacidade de amar, mas das propriedades do objeto de amor. “Eles estão até convencidos de que, como não amam ninguém, mas “amados de uma pessoa, isso prova a força de seu amor”, no entanto, isso não é amor, mas uma união simbiótica.

Assim, o amor é uma orientação que se dirige a tudo, e não a apenas uma coisa. No entanto, existem diferenças entre os diferentes tipos de amor, dependendo dos tipos de objeto de amor.

Bibliografia

1. Bolonha Jean-Claude A história das vitórias amorosas desde a antiguidade até os dias atuais. M., Texto, 2010. ISBN 5-7516-0803-3

Vysheslavtsev B.P. Ética do Eros transfigurado. Problemas de Lei e Graça. M.: República. - 1994. - 368 p.

Ilyin E.P. Emoções e sentimentos. - São Petersburgo: Peter, 2001. - 752 p.

Karpov M. M. O que é o amor? Artigo de destaque. - Rostov s/d. 2005. - 76 p.

Plano 1. O amor e seus tipos. 2. Fontes e estilos de amor. 3. O amor é um sentimento normal de uma personalidade adequada. 4. Causas de uma atitude negativa em relação a si mesmo e à vida familiar. 5. Causas de conflitos familiares. 6. Prevenção de conflitos entre esposa e marido.

O AMOR E SEUS TIPOS O conceito de "amor" é uma das poucas palavras que expressam uma abstração quase absoluta (junto com "verdade", "deus", etc.). O fato de as pessoas atribuirem significados diferentes ao conceito de "amor" é inquestionável. Muitas pessoas querem amar, mas todos querem ser amados.

A psicologia há muito se interessa pelo "amor", não conte as páginas dedicadas ao amor, mas isso não o impediu de ser um mistério. O amor é um, mas existem milhares de falsificações para ele. O amor continua sendo uma revelação para cada pessoa hoje, como era há milhares de anos.

Conceitos modernos que explicam os mecanismos do surgimento do amor tomam como ponto de partida a atração fisiológica. O amor romântico é interpretado como uma forte excitação, que pode ser resultado de qualquer coisa, mas muitas vezes coexiste com perigo, morte, medo. A tendência a interpretar pode ser maior do que a própria excitação.

O amor romântico é inconstante e instável porque: 1) as causas da excitação nas situações cotidianas desaparecem rapidamente; 2) associada à experiência constante de emoções fortes (positivas e negativas), das quais rapidamente se cansam; 3) está focado em uma idealização estável de um parceiro, em que uma pessoa real se torna um fantasma. O resultado estatisticamente normal de um relacionamento familiar baseado no amor romântico é o rompimento. No amor, além da interpretação emocional, o nível de autoaceitação é importante. Em situações favoráveis, o nível de autoaceitação aumenta, em decadência, diminui.

Uma fonte importante da formação da imagem de amor em uma pessoa é a experiência adquirida no lar parental, a influência do comportamento do pai e da mãe.

Modelo pessimista de construção do amor segundo L. Kasler: 1) a necessidade de reconhecimento; 2) satisfação das necessidades sexuais; 3) reação conformista (assim aceita). Segundo Kasler, o amor é uma liga de um conjunto de emoções, entre as quais o medo de perder a fonte de satisfação das próprias necessidades tem um papel preponderante. Estar apaixonado, construído pelo medo constante de perdê-lo, torna a pessoa não livre, dependente e interfere no desenvolvimento pessoal. Ele conecta o estado emocional positivo de um amante com a gratidão de uma pessoa por satisfazer suas necessidades. Conseqüentemente, conclui L. Kasler, uma pessoa livre não experimenta o amor.

O modelo otimista de amor foi proposto por A. Maslow. De acordo com esse modelo, o amor é caracterizado pela remoção da ansiedade, sensação de total segurança e conforto psicológico, satisfação com o lado psicológico e sexual dos relacionamentos, que cresce ao longo dos anos, e o interesse de amar as pessoas umas pelas outras é constantemente aumentando. Durante sua vida juntos, os parceiros se conhecem bem, a avaliação real do cônjuge é combinada com sua total aceitação. Maslow associa o poder construtivo do amor à conexão da esfera sexual com a emocional, o que contribui para a fidelidade dos parceiros e a manutenção de relações de igualdade.

Fromm distingue no amor: - cuidado, - responsabilidade, - respeito um pelo outro, - conhecimento das características do outro, - sentimento de prazer e alegria.

FONTES E ESTILOS DE AMOR O amor como reflexo da inadequação pessoal. Z. Freud e W. Reik consideravam o "amor" como uma percepção refletida de seus próprios ideais não alcançados em um parceiro. Peel traça um paralelo entre o uso de drogas e o amor (o vício da satisfação contribui para a baixa autoestima). De acordo com Kesler, "amor" é um sinal de necessidade em uma pessoa saudável, e de acordo com Freud e Reik, "amor" não é uma patologia, mas caracteriza uma personalidade neurótica.

Existem três tipos de amor: Eros - amor de acordo com o princípio dos opostos. Ocorre na maioria das vezes, infelizmente, o lado forte do outro não agrega força ao lado fraco. Amor - inveja - ódio. Philia é o amor baseado no princípio da identidade. Almas afins, reconhecendo um amigo, eventualmente se encontram na frente de seu reflexo no espelho. Estático, chato. Ágape é a evolução do amor, movendo os parceiros do oposto para a identidade. Uma verdadeira e frutífera "fórmula do amor" leva à harmonização das personalidades de quem ama.

O AMOR É UM SENTIMENTO NORMAL DE PERSONALIDADE ADEQUADA Estudos mostraram que existem três estágios de "amor":

A teoria do amor de J. Lee (estilos e cores do amor). John Alan Lee desenvolveu sua teoria do "amor", que é amplamente dedicada apenas às relações sexuais. O problema mais importante para todos, segundo o autor, é um encontro com um parceiro que compartilharia nossas ideias, nossas opiniões, nossas visões de vida. Para fazer a escolha certa, o autor aconselha estudar o "amor", seus estilos-cores. Estilos de amor (inerentes à visão de cada pessoa sobre o amor) não são como o zodíaco, eles podem mudar.

Tendo determinado seu estilo (de oito dados pelo autor), uma pessoa pode escolher o estilo apropriado para seu parceiro. A correspondência de estilos garante relacionamentos eficazes com os parceiros.

A teoria do amor de RJ Sternberg (amor triangular) Robert J. Sternberg propôs sua teoria do amor - triangular.

Se analisarmos todas as combinações possíveis dos componentes acima, obtemos 8 subgrupos que formam a classificação do amor segundo R. J. Sternberg: simpatia (apenas intimidade); um dos parceiros tem apenas um componente íntimo na ausência de paixão e decisão/compromisso; amor imprudente (apenas paixão); o amor é uma "obsessão", o objeto do amor, via de regra, é idealizado; amor que tudo consome (tempo, energia, impulsos estão sujeitos à paixão); "... esse amor, em maior medida, é uma projeção das necessidades do amante, e não um interesse genuíno"; geralmente assimétrico; amor vazio (apenas um componente de decisão/compromisso); a relação é baseada na decisão de amar e na obrigação para com a pessoa amada, na ausência de paixão e intimidade; possível nos últimos estágios em relacionamentos de longo prazo e em sociedades onde os casamentos são ordenados pela tradição (a assimetria é exacerbada pela culpa); amor romântico (intimidade e paixão); os amantes estão conectados por atração física e sexual, mas não há obrigações um com o outro (os parceiros confiam no acaso); casamento é improvável; amor no casamento (intimidade e decisão/compromisso); amizade de longo prazo (alguns cônjuges procuram hobbies ao lado); amor sem sentido (paixão e compromisso); "extremamente suscetível à destruição", a paixão se desvanece e as obrigações são superficiais; amor perfeito (intimidade, paixão e compromisso); "Alcançar o amor perfeito pode ser difícil, mas mantê-lo é ainda mais difícil"; desagrado (ausência de todos os componentes); relacionamento comercial.

A teoria do amor de R. May. R. May destaca que no Ocidente existem tradicionalmente 4 tipos de amor:

RAZÕES PARA UMA ATITUDE NEGATIVA PARA COM O EU E A VIDA FAMILIAR David Burns dá as razões para uma atitude negativa em relação a si mesmo e à vida, que são "destruidores" de relacionamentos emocionais. Os mais comuns entre eles são: 1) pensar em categorias de extremos preto e branco; 2) tendência a um alto nível de generalizações ("isso sempre acontece", "você sempre importuna", "nunca vou conseguir fazer isso"); 3) o uso de um filtro negativo, com foco em falhas, erros e falhas, críticas constantes; 4) minimizar os fatores positivos, descartando os positivos; 5) o hábito de tirar conclusões precipitadas, interpretar negativamente eventos e fenômenos com base na "leitura da mente" ("ele definitivamente queria dizer com isso que eu não era adequado para nada...") e "clarividência negativa" (" provavelmente nada disso não vai funcionar e vai piorar"); 6) aplicação do método do "telescópio invertido": o próximo e acessível é subestimado e o inatingível e distante é exagerado; 7) percepção do mundo exclusivamente por meio das emoções; 8) entusiasmo excessivo pelas palavras "devo" e "devo", que deslocam completamente "quero", "preciso", "gosto"; 9) colocar "rótulos" como avaliações generalizadas do próprio comportamento, qualidades pessoais, habilidades, etc., de alguém ou de outra pessoa; 10) o hábito de assumir a responsabilidade por eventos e situações (especialmente aquelas relacionadas a entes queridos) que estão além de seu controle.

CAUSAS DOS CONFLITOS FAMILIARES Brigas pequenas, muitas vezes repetidas, são extremamente perigosas para o casamento. Eles gradualmente, mas de forma constante, levam a uma alienação mental entre os cônjuges, porque como resultado das inúmeras críticas que recaem um sobre o outro, cada um deles perde a auto-estima.

O bem-estar do casamento depende em grande parte da preparação dos cônjuges para isso. A disposição não deve incluir tanto a educação sexual e habilidades domésticas (embora ambas sejam necessárias), mas a capacidade de se comunicar, mostrar delicadeza, senso de tato, desejo de ouvir os interesses e necessidades dos outros. Caso contrário, a vida familiar tem um prognóstico desfavorável. Como você sabe, uma vida familiar feliz é baseada no amor mútuo dos cônjuges. Esta condição é realmente necessária, mas não suficiente.

O ciúme deve ser mencionado como uma das causas do conflito familiar. Embora seja considerada uma relíquia e condenada, pode, no entanto, envenenar muito a vida com ciúmes.

Um lar ideal Esta é uma formação flexível, como um organismo, na qual é mantido um equilíbrio razoável de isolamento do mundo e abertura ao mundo e às pessoas.

PREVENÇÃO DE CONFLITOS ENTRE CÔNJUGES Para as jovens esposas Muitas dores e até sofrimentos na vida familiar estão ligados ao fato de o marido não corresponder ao ideal nutrido em sua alma. De acordo com as ideias estabelecidas, a maioria das mulheres valoriza a confiabilidade em um homem, a capacidade de tomar uma decisão em uma situação difícil e a independência. Essas qualidades maravilhosas podem ser identificadas e aprimoradas em qualquer homem. A força de uma mulher se manifesta no altruísmo, na dedicação. Com especial cuidado, mantenha em seu marido um senso de autoconfiança e sua indispensabilidade na família e no trabalho durante os períodos de declínio e fracasso. Em tempos difíceis, é prejudicial se concentrar em erros e erros de cálculo passados. Somente a fé inabalável dos membros da família no sucesso de seu chefe desperta a força interior necessária para levar seus empreendimentos a bom termo. A sensação de segurança psicológica é determinada pelo apoio constante e estável dos entes queridos. Portanto, deve-se tentar com coragem e alegria enfrentar várias dificuldades, inclusive financeiras, sem criticar o marido por seus erros e sem compará-lo com homens mais bem-sucedidos.

Para maridos jovens Esta situação é muito típica dos homens. Depois de romper com seu primeiro amor, eles facilmente se apaixonam "rebote". Quando a imagem do primeiro amor é destruída, um vazio e uma grande carga de emoções permanecem em sua psique, buscando uma compensação imediata. As mulheres intuitivamente consideram que a principal vantagem dos homens é sua inteligência, lógica e confiabilidade, e os homens, também intuitivamente, são mais fascinados pela beleza externa das mulheres. Por isso, dizem que homens e mulheres amam de forma diferente, homens com os olhos e mulheres com os ouvidos. Falando sobre as causas do mal-entendido na família, em primeiro lugar, devemos lembrar a diferente dominância de homens e mulheres. Estudos mostraram que entre os homens, as pessoas com o hemisfério dominante esquerdo são mais comuns, e entre as mulheres - com o direito. Não entendendo o comportamento das mulheres, os homens estão convencidos de que a “lógica das mulheres” é a ausência de qualquer lógica! No entanto, isso é simplesmente mais a lógica dos sentimentos e relacionamentos.

Links úteis Prosa: Pierre de Chardin "O Fenômeno do Homem" Chekhov A.P. "Querido" Daninos "Sr. Blo" Paisia: Yevgeny Baratynsky "Amor" Fedor Tyutchev "Eu amo seus olhos, meu amigo ..." Mikhail Lermontov "Primeiro Amor " Vladimir Benediktov “Eu te amo” Alexey Apukhtin “Amor” Innokenty Annensky “Dois amores” Fyodor Sologub “Seu amor é aquele círculo mágico”, “O amor é uma força irresistível ...” Zinaida Gippius “Amor”, “O amor é um só ” Konstantin Balmont “Primeiro amor”, “Ela se entregou sem reprovação” Alexander Blok “Amor” Andrey Belykh “Declaração de amor” Elena Tikhopoy “Você merece meu amor …”. Pintura: Hanna Nagel "Amor" Paolo Veronese "Marte e Vênus no Amor" Marc Chagall "Os Amantes" Edward Burne-Jones "A Árvore do Perdão" Edward Henry Corboult "Os Amantes" Jacques-Louis David "Cupido e Psique" François Boucher "Callisto e Júpiter" , "Hércules e Omphala" John William Harvard "Ama, não ama" Andreotti F. "Carta de amor" Tulmush O. "Nota" Svedomsky P. A. "Messalina"

Preparado por um aluno da Faculdade de Educação Pré-Escolar e Psicologia Prática Departamento de Psicologia Prática Grupo 3 PP Redko Ksenia Sergeevna G. Slavyansk 2014

O conceito de "amor" é uma das poucas palavras que expressam uma abstração quase absoluta (junto com "verdade", "deus", etc.). Uma pessoa procura o amor e foge dele ao mesmo tempo. Assim, aparentemente, o amor revela a uma pessoa sua essência, que a distingue das demais.

Cada pessoa ama à sua maneira, e talvez seja a capacidade de amar que faz de uma pessoa uma pessoa e uma pessoa diferente das outras pessoas.

A base de todos os tipos de amor humano, como se fosse o eixo mais profundo de seus sentimentos, é a atitude em relação a outra pessoa como a si mesmo: um estado de espírito quando tudo nele é tão caro ao subconsciente quanto ele.

Conceitos modernos que explicam os mecanismos do surgimento do amor tomam como ponto de partida a atração fisiológica. O amor romântico é interpretado como uma forte excitação, que pode ser resultado de qualquer coisa, mas muitas vezes coexiste com perigo, morte, medo. A tendência a interpretar pode ser maior do que a própria excitação. O amor romântico é inconstante e instável, pois 1) as causas da excitação em situações cotidianas desaparecem rapidamente; 2) associada à experiência constante de emoções fortes (positivas e negativas), das quais rapidamente se cansam; 3) está focado em uma idealização estável de um parceiro, em que uma pessoa real se torna um fantasma.

No amor, além da interpretação emocional, o nível de autoaceitação é importante. Em situações favoráveis, o nível de autoaceitação aumenta, em decadência, diminui.

Uma importante fonte da formação da imagem de amor em uma pessoa é a experiência adquirida no lar parental, a influência do comportamento do pai e da mãe, uma vez que a imagem do amor não se limita a ideias sobre como se comportar durante o ato sexual. relações sexuais, mas é em grande parte determinado pela forma aprendida de comunicação na vida em conjunto com os outros. Uma pessoa que cresceu em uma atmosfera de autoritarismo e despotismo buscará o sexual justamente com esses traços traumáticos. Pelo contrário, a tutela excessiva dos pais formará o futuro homem e mulher infantis.

O modelo pessimista foi proposto por L. Kasler. Ele identifica três motivos que levam uma pessoa a se apaixonar: 1) a necessidade de reconhecimento; 2) satisfação das necessidades sexuais; 3) reação conformista (assim aceita). Segundo Kasler, o amor é uma liga de um conjunto de emoções, dentre as quais o papel principal é desempenhado pelo medo de perder a fonte de satisfação de suas necessidades. Estar apaixonado, construído pelo medo constante de perdê-lo, torna a pessoa não livre, dependente e interfere no desenvolvimento pessoal. Ele conecta o estado emocional positivo de um amante com a gratidão de uma pessoa por satisfazer suas necessidades. Conseqüentemente, conclui L. Kasler, uma pessoa livre não experimenta o amor.

O modelo otimista de amor foi proposto por A. Maslow. De acordo com esse modelo, o amor é caracterizado pela remoção da ansiedade, sensação de total segurança e conforto psicológico, satisfação com o lado psicológico e sexual dos relacionamentos, que cresce ao longo dos anos, e o interesse de amar as pessoas umas pelas outras é constantemente aumentando. Durante sua vida juntos, os parceiros se conhecem bem, a avaliação real do cônjuge é combinada com sua total aceitação. Maslow associa o poder construtivo do amor à conexão da esfera sexual com a emocional, o que contribui para a fidelidade dos parceiros e a manutenção de relações de igualdade.

J. S. Kon dá uma tipologia do amor de D. A. Lee, cuja justificação experimental foi realizada por K. Hendrik:

1. eros - hobby amoroso apaixonado;

2. ludus - jogo de amor hedonista com traições;

3. storge - amor-amizade;

4. mania - obsessão amorosa com incerteza e dependência;

6. ágape - amor desinteressado-doação.

E. Fromm distingue 5 tipos de amor: fraternal, maternal, erótico, amor a si mesmo e amor a Deus. Ele destaca no amor: cuidado, responsabilidade, respeito pelo outro, conhecimento das características do outro, sentimento indispensável de prazer e alegria pelo amor.

R. Hatiss distingue no amor respeito, sentimentos positivos por um parceiro, sentimentos eróticos, a necessidade de sentimentos positivos de um parceiro, um senso de intimidade e intimidade. Ele também inclui aqui o sentimento de hostilidade, que decorre de uma distância muito curta entre os parceiros e proximidade emocional.

Segundo Z. Rubin, o amor contém afeto, cuidado e intimidade.

V. Solovyov descreve o amor descendente, ascendente e igual. Ele vê os fundamentos para tal representação na proporção das contribuições de cada parceiro para os relacionamentos emocionais. O amor igual implica a igualdade da contribuição emocional para o que vem em troca. Fontes e estilos de amor

O amor como reflexo da inadequação pessoal. Assim, alguns autores (Kesler, Freud, Martinson, Reik) tentaram descrever a necessidade de amor como um sinal de inadequação. Z. Freud e W. Reik consideravam o "amor" como uma percepção refletida de seus próprios ideais não alcançados em um parceiro. Peel traça um paralelo entre o uso de drogas e o amor (o vício da satisfação contribui para a baixa autoestima). De acordo com Kesler, "amor" é um sinal de necessidade em uma pessoa saudável, e de acordo com Freud e Reik, "amor" não é uma patologia, mas caracteriza uma personalidade neurótica. Assim, a dependência dos clientes de psicoterapeutas de seus parceiros mostra que "as personalidades inadequadas são mais dependentes do amor para sobreviver psicologicamente".

Teoria do amor A. Afanasiev. "Amor" é um estado especial de euforia, causado pela ilusão de encontrar "felicidade" em um par com um sujeito suficientemente dotado daquelas propriedades mentais que faltam. O autor fundamentou sua ideia da arquitetura interna de uma pessoa, composta por quatro módulos ou funções mentais: Emoções (“alma”), Lógica (“mente”), Física (“corpo”) e Vontade (“espírito”) . Esse conjunto de funções é inerente a todas as pessoas, mas forma uma hierarquia na personalidade, que determina a diferença entre as pessoas.

Existem três tipos de amor:

Eros é o amor baseado no princípio dos opostos. Ocorre na maioria das vezes, infelizmente, o lado forte do outro não agrega força ao lado fraco. Amor - inveja - ódio.

Philia é o amor baseado no princípio da identidade. Almas afins, reconhecendo-se umas às outras, eventualmente encontram-se diante de seu reflexo no espelho. Estático, chato.

Ágape é a evolução do amor, movendo os parceiros do oposto para a identidade. Uma verdadeira e frutífera "fórmula do amor" leva à harmonização das personalidades de quem ama.

O amor é um sentimento normal de uma personalidade adequada. No entanto, para a maioria dos psicólogos, "amor" é um sentimento completamente normal de uma personalidade adequada. Winch atribui esse fenômeno à educação. Greenfield acredita que o "amor" é "um complexo comportamental cuja função é controlar os indivíduos" na sociedade, para cumprir um determinado papel social ("marido-pai", "esposa-mãe"). De acordo com Walster, o "amor" é explicado pela forte excitação fisiológica. O amor também pode vir de estímulos não sexuais (escuridão, perigo, etc.).

Teoria do amor de V. I. Mustein. Segundo V. I. Mustein, o conceito de “amor” inclui muitas características, como altruísmo, intimidade, admiração, respeito, participação, confiança, consentimento, orgulho. Cada característica também pode ser classificada de acordo com a forma de expressão: a) sentimento, b) atitude, c) comportamento, d) senso comum. No entanto, nenhum deles é o critério principal para a definição de "amor". Segundo V. I. Mustein, os estudos realizados falam de três fases do “amor”: a) amor apaixonado; b) romântico; c) amor conjugal.

A teoria do amor de J. Lee (estilos e cores do amor). John Alan Lee desenvolveu sua teoria do "amor", que é amplamente dedicada apenas às relações sexuais. O problema mais importante para todos, segundo o autor, é um encontro com um parceiro que compartilharia nossas ideias, nossas opiniões, nossas visões de vida. Para fazer a escolha certa, o autor aconselha estudar o "amor", seus estilos e cores. Estilos de amor (inerentes à visão de cada pessoa sobre o amor) não são como o zodíaco, eles podem mudar. Vamos nos debruçar sobre as características de cada estilo separadamente.

Eros O estilo erótico sempre começa com uma forte atração física. O amante percebe o parceiro como ideal e não percebe suas deficiências. São os adeptos deste estilo que se apaixonam à primeira vista.

Armazenar. Esse estilo de amor surge entre as pessoas que moram no bairro, então elas se solidarizam e decidem não se separar e formar uma família. Esses amantes não passam muito tempo olhando nos olhos um do outro, e é difícil para eles dizer sem constrangimento: "Eu te amo".

Ludus. Os adeptos deste estilo de amor não dedicam suas vidas a um parceiro. São vagabundos, colecionadores de experiências amorosas. O amor humanista é o amor sem promessas.

No entanto, os estilos principais, combinados entre si, dão cores secundárias ao amor:

Mania. Este é um amor muito controverso, que se forma como resultado da combinação de Eros e Ludus. Um amante desse estilo tem mais probabilidade de ser amado ou exigir amor de um parceiro do que amar a si mesmo. Ele é muitas vezes dependente do objeto de sua afeição, carece de autoconfiança e, portanto, tem uma posição fraca. Alguns chamam esse estilo de "amor louco".

Pragma. É antes um amor consciente que se forma na combinação de Ludus e Storge. Um parceiro desse estilo escolhe um amado de uma religião, origem social, mesmo levando em consideração um hobby. A busca por tal parceiro é uma espécie de classificação. A qualidade de um parceiro é pensada com antecedência, então um candidato é selecionado por essas qualidades e avaliado com cuidado incrível. O amante pragmático muitas vezes discute sua escolha com seus pais ou amigos.

Ágape ou caritas é o amor altruísta de uma pessoa que está pronta para o auto-sacrifício. Este estilo é uma combinação de Eros e Storge. Tal amante sente a obrigação de cuidar de sua amada, mas seu relacionamento é semelhante ao de uma pessoa que precisa de algo. Se tal amante decide que seu parceiro estaria melhor com outra, mesmo com um rival, ele ou ela se recusa a amar.

eros humanos. Os amantes deste estilo estão satisfeitos com a vida e lidam com confiança com os problemas, não querem experiências amorosas, não têm sentimentos profundos, mas são capazes de ajudar seu parceiro a desfrutar do amor e terminar o relacionamento se não sentirem prazer.

Pessoas estógicas. Os amantes desse estilo veem suas vidas como uma longa lista de histórias de amor; geralmente têm um cônjuge; prudentes, contidos, não expressam seus sentimentos e emoções, não são sonhadores; passar tempo com um parceiro sem perturbar o curso normal da vida, se o relacionamento for mutuamente conveniente; não tolere cenas de ciúmes.

A teoria do amor de R. J. Sternberg (amor triangular). Os três topos são:

componente íntimo (ter um relacionamento próximo): desejo de melhorar o bem-estar de um ente querido, sentimento de felicidade com um ente querido, profundo respeito por um ente querido, capacidade de contar com um ente querido quando necessário, mútuo compreensão, a capacidade de compartilhar a propriedade com um ente querido, receber e dar apoio espiritual, relações sexuais, o significado de um ente querido na vida;