O que é um versículo? Linhas rimadas que transmitem algum tipo de pensamento, nada mais. Mas se os poemas pudessem ser decompostos em moléculas e a percentagem dos seus componentes examinada, então todos compreenderiam que a poesia é uma estrutura muito mais complexa. 10% de texto, 30% de informação e 60% de sentimentos - isso é poesia. Belinsky disse uma vez que em cada sentimento de Pushkin há algo nobre, gracioso e terno. Foram esses sentimentos que se tornaram a base de sua poesia. Ele foi capaz de transmiti-los por completo? Isso pode ser dito depois de analisar “Ergui para mim um monumento não feito por mãos” - última obra do grande poeta.

lembre de mim

O poema “Monumento” foi escrito pouco antes da morte do poeta. Aqui o próprio Pushkin atuou como um herói lírico. Ele refletiu sobre seu difícil destino e o papel que desempenhou na história. Os poetas tendem a pensar sobre o seu lugar neste mundo. E Pushkin quer acreditar que seu trabalho não foi em vão. Como todo representante das profissões criativas, ele quer ser lembrado. E com o poema “Monumento” ele parece resumir sua atividade criativa, como se dissesse: “Lembre-se de mim”.

O poeta é eterno

“Ergui para mim um monumento não feito por mãos”... Esta obra revela o tema do poeta e da poesia, o problema da fama poética é compreendido, mas o mais importante, o poeta acredita que a fama pode vencer a morte. Pushkin se orgulha de sua poesia ser gratuita, porque ele não escreveu por causa da fama. Como o próprio letrista observou certa vez: “A poesia é um serviço altruísta à humanidade”.

Ao ler o poema, você pode desfrutar de sua atmosfera solene. A arte viverá para sempre e seu criador certamente ficará para a história. Histórias sobre ele serão transmitidas de geração em geração, suas palavras serão citadas e suas ideias serão apoiadas. O poeta é eterno. Ele é a única pessoa que não tem medo da morte. Enquanto as pessoas se lembrarem de você, você existirá.

Mas, ao mesmo tempo, os discursos solenes estão saturados de tristeza. Este versículo são as últimas palavras de Pushkin, que puseram fim ao seu trabalho. O poeta parece querer se despedir, pedindo finalmente o mínimo - ser lembrado. Este é o significado do poema “Monumento” de Pushkin. Seu trabalho é cheio de amor pelo leitor. Até o fim, ele acredita no poder da palavra poética e espera ter conseguido cumprir o que lhe foi confiado.

Ano de escrita

Alexander Sergeevich Pushkin morreu em 1837 (29 de janeiro). Depois de algum tempo, um rascunho do poema “Monumento” foi encontrado entre suas anotações. Pushkin indicou o ano da escrita como 1836 (21 de agosto). Logo a obra original foi entregue ao poeta Vasily Zhukovsky, que fez algumas correções literárias. Mas apenas quatro anos depois este poema viu o mundo. O poema “Monumento” foi incluído na coleção póstuma de obras do poeta, publicada em 1841.

Desentendimentos

Existem muitas versões de como este trabalho foi criado. A história da criação do “Monumento” de Pushkin é verdadeiramente surpreendente. Os pesquisadores da criatividade ainda não conseguem concordar com nenhuma versão, apresentando suposições que vão do extremamente sarcástico ao completamente místico.

Dizem que o poema de A. S. Pushkin “Ergui um monumento para mim mesmo, não feito por mãos”, nada mais é do que uma imitação da obra de outros poetas. Obras deste tipo, os chamados “Monumentos”, podem ser encontradas nas obras de G. Derzhavin, M. Lomonosov, A. Vostokov e outros escritores do século XVII. Por sua vez, os adeptos da obra de Pushkin afirmam que ele foi inspirado para criar este poema pela ode Exegi monumentum de Horácio. As divergências entre os pushkinistas não pararam por aí, porque os pesquisadores só podem adivinhar como o verso foi criado.

Ironia e dívida

Por sua vez, os contemporâneos de Pushkin receberam seu “Monumento” com bastante frieza. Eles viram neste poema nada mais do que um elogio aos seus talentos poéticos. E isso era, no mínimo, incorreto. Porém, os admiradores de seu talento, ao contrário, consideravam o poema um hino à poesia moderna.

Entre os amigos do poeta havia a opinião de que não havia nada neste poema além de ironia, e a obra em si era uma mensagem que Pushkin deixou para si mesmo. Eles acreditavam que desta forma o poeta queria chamar a atenção para o fato de que sua obra merece maior reconhecimento e respeito. E esse respeito deve ser sustentado não só por exclamações de admiração, mas também por algum tipo de incentivo material.

A propósito, esta suposição é de alguma forma confirmada pelos registros de Pyotr Vyazemsky. Ele se dava bem com o poeta e podia dizer com segurança que a palavra “milagroso” usada pelo poeta tinha um significado ligeiramente diferente. Vyazemsky estava confiante de que estava certo e afirmou repetidamente que o poema tratava de status na sociedade moderna, e não da herança cultural do poeta. Os mais altos círculos da sociedade reconheceram que Pushkin tinha um talento notável, mas não gostaram dele. Embora o trabalho do poeta fosse reconhecido pelo povo, ele não conseguia ganhar a vida com isso. Para garantir um padrão de vida decente, ele hipotecou constantemente sua propriedade. Isso é evidenciado pelo fato de que, após a morte de Pushkin, o czar Nicolau, o Primeiro, deu ordem para pagar todas as dívidas do poeta ao tesouro do estado e atribuiu alimentos à sua viúva e filhos.

Versão mística da criação da obra

Como você pode ver, estudando o poema “Ergui um monumento para mim mesmo não feito por mãos”, uma análise da história da criação sugere a existência de uma versão “mística” da aparência da obra. Os defensores dessa ideia têm certeza de que Pushkin sentiu sua morte iminente. Seis meses antes de sua morte, ele criou para si um “monumento não feito por mãos”. Ele encerrou sua carreira de poeta ao escrever seu último testamento poético.

O poeta parecia saber que seus poemas se tornariam um modelo, não apenas na Rússia, mas também na literatura mundial. Há também uma lenda que certa vez uma cartomante previu sua morte nas mãos de um belo homem loiro. Ao mesmo tempo, Pushkin sabia não apenas a data, mas também a hora de sua morte. E quando o fim já estava próximo, ele teve o cuidado de resumir o seu trabalho.

Mas seja como for, o versículo foi escrito e publicado. Nós, seus descendentes, só podemos adivinhar o que motivou a escrita do poema e analisá-lo.

Gênero

Quanto ao gênero, o poema “Monumento” é uma ode. No entanto, este é um tipo especial de gênero. A ode a si mesmo chegou à literatura russa como uma tradição pan-europeia que remonta aos tempos antigos. Não foi à toa que Pushkin usou versos do poema de Horácio “To Melpomene” como epígrafe. Traduzido literalmente, Exegi monumentum significa “Eu ergui um monumento”. Ele escreveu o poema “To Melpomene” no final de sua carreira criativa. Melpomene é uma antiga musa grega, padroeira das tragédias e das artes cênicas. Dirigindo-se a ela, Horácio tenta avaliar seus méritos na poesia. Mais tarde, obras desse tipo tornaram-se uma espécie de tradição na literatura.

Esta tradição foi introduzida na poesia russa por Lomonosov, que foi o primeiro a traduzir a obra de Horácio. Posteriormente, apoiando-se em obras antigas, G. Derzhavin escreveu o seu “Monumento”. Foi ele quem determinou as principais características do gênero de tais “monumentos”. Essa tradição de gênero recebeu sua forma final nas obras de Pushkin.

Composição

Falando sobre a composição do poema “Monumento” de Pushkin, deve-se notar que ele está dividido em cinco estrofes, onde são utilizadas as formas originais e as métricas poéticas. Tanto o “Monumento” de Derzhavin quanto o de Pushkin são escritos em quadras, que são um tanto modificadas.

Pushkin escreveu as três primeiras estrofes na métrica ódica tradicional - hexâmetro iâmbico, mas a última estrofe é escrita em tetrâmetro iâmbico. Ao analisar “Ergui um monumento para mim mesmo não feito por mãos”, fica claro que é nesta última estrofe que Pushkin dá a principal ênfase semântica.

Assunto

A obra “Monumento” de Pushkin é um hino à letra. O seu tema principal é a glorificação da poesia real e a afirmação do lugar de honra do poeta na vida da sociedade. Embora Pushkin tenha continuado as tradições de Lomonosov e Derzhavin, ele repensou amplamente os problemas da ode e apresentou suas próprias ideias sobre a avaliação da criatividade e seu verdadeiro propósito.

Pushkin tenta desvendar o tema da relação entre o escritor e o leitor. Ele diz que seus poemas são para as massas. Isso pode ser sentido desde as primeiras linhas: “O caminho do povo até ele não será superado”.

“Ergui para mim um monumento não feito por mãos”: análise

Na primeira estrofe do verso, o poeta afirma o significado de tal monumento poético em comparação com outros méritos e monumentos. Pushkin também introduz aqui o tema da liberdade, que é frequentemente ouvido em sua obra.

A segunda estrofe, aliás, não difere da de outros poetas que escreveram “monumentos”. Aqui Pushkin exalta o espírito imortal da poesia, que permite aos poetas viver para sempre: “Não, tudo de mim não morrerá - a alma está na querida lira”. O poeta também se concentra no fato de que no futuro sua obra será reconhecida em círculos mais amplos. Nos últimos anos de sua vida, ele não foi compreendido e aceito, então Pushkin depositou suas esperanças no fato de que no futuro haveria pessoas que estivessem espiritualmente próximas a ele.

Na terceira estrofe, o poeta revela o tema do desenvolvimento do interesse pela poesia entre as pessoas comuns que não a conheciam. Mas é a última estrofe que merece mais atenção. Foi nele que Pushkin explicou em que consistia sua criatividade e o que garantiria sua imortalidade: “O elogio e a calúnia foram aceitos com indiferença e não desafiam o criador”. 10% de texto, 30% de informação e 60% de sentimentos - foi assim que Pushkin se tornou uma ode, um monumento milagroso que ele ergueu para si mesmo.

Ilha Buyan: Pushkin e a geografia de Trube Lev Ludvigovich

“E o Kalmyk, um amigo das estepes”

“E o Kalmyk, um amigo das estepes”

Cada nação é única. A. S. Pushkin tentou explicar isso pela influência do clima, da forma de governo e da fé, que dá “a cada povo uma fisionomia especial, que se reflete mais ou menos no espelho da poesia”. “Há uma forma de pensar e de sentir, há uma escuridão de costumes, crenças e hábitos que pertencem exclusivamente a algumas pessoas”, escreveu no artigo “Sobre a Nacionalidade na Literatura”.

Nas obras de Pushkin há nomes de muitos povos, famosos e pouco conhecidos; Alguns desses povos aparecem sob nomes que ainda existem hoje, enquanto outros aparecem sob nomes antigos que eram usados ​​em tempos anteriores. E acima de tudo, estes são os nomes dos povos, capturados no seu perspicaz “Monumento”:

Rumores sobre mim se espalharão por toda a Grande Rússia,

E toda língua que estiver nele me chamará,

E o orgulhoso neto dos eslavos, e do finlandês, e agora selvagem

Tungus e amigo das estepes Kalmyk.

A escolha do poeta pelos nomes dos povos indicados no “Monumento” não é acidental, como acontece com outros poetas para rimar, mas é profundamente pensada. Os quatro nomes dos povos cobrem essencialmente todo o vasto território da Rússia. “O Orgulhoso Neto dos Eslavos” representa russos, ucranianos e bielorrussos; Finn - representante dos povos que vivem no vasto território do norte do país; Tungus - os povos da Sibéria e Kalmyk - o sul e sudeste, os povos mongóis-turcos. É verdade que, ao trabalhar neste poema, o poeta não identificou imediatamente os quatro povos indicados. Como mostra o rascunho, apenas dois nomes eram indiscutíveis para ele, aparecendo em todas as versões do poema - “Russo” e “Finn”. “Tungus” e “Kalmyk”, incluídos na versão inicial, foram então substituídos e as seguintes opções foram delineadas: “e finlandês, georgiano, quirguiz” e “finlandês, georgiano e agora circassiano selvagem”. Como vocês podem ver, o poeta focou nos nomes dos povos mais representativos, mais precisamente, nos nomes dos povos que habitaram o vasto território do país - das margens do Báltico ao Mar de Okhotsk, de do Oceano Ártico ao Mar Cáspio. Isso apenas enfatiza a consciência de A. S. Pushkin sobre questões de estudos étnicos, seu conhecimento da história de diferentes povos, e ele conhecia bem a história dos Kalmyks a partir do manuscrito de N. Ya. História de Pugachev”: “Com gratidão colocamos o que ele relatou (Bichurin. - L. T.) um trecho de seu livro ainda inédito sobre os Kalmyks.” Ao mesmo tempo, Pushkin, segundo o pesquisador A.I. Surzhok, “adere ao seu próprio conceito completamente independente em relação à trágica saída dos Kalmyks da Rússia” 1: “perdendo a paciência pela opressão, eles decidiram deixar a Rússia... ”. Apenas uma parte dos Kalmyks foi para sua terra natal, Dzungaria. Tendo perdido muitos companheiros de tribo no caminho, eles chegaram a Dzungaria. “Mas a cadeia fronteiriça de guardas chineses bloqueou ameaçadoramente a sua entrada na sua antiga pátria, e os Kalmyks só puderam entrar com a perda da sua independência” (notas à “História de Pugachev”).

Não há necessidade de falar muito sobre o “orgulhoso neto dos eslavos”: o poeta dedicou-lhe muitos versos em suas obras.

A.S. Pushkin estava orgulhoso de seu povo, o povo russo, principalmente dos camponeses que formaram a base do povo russo. “Olhe para o camponês russo”, escreveu ele, “há uma sombra de humilhação servil em seu comportamento e fala? Não há nada a dizer sobre sua coragem e inteligência. Sua variabilidade é conhecida. A agilidade e destreza são incríveis. Um viajante viaja de uma região para outra na Rússia, sem saber uma única palavra em russo, e em todos os lugares eles o entendem, atendem às suas exigências e entram em acordo com ele. Você nunca encontrará entre nosso povo o que os franceses chamam de un badaud; você nunca notará nele uma surpresa rude ou um desprezo ignorante pelas coisas dos outros” (“Viagem de Moscou a São Petersburgo”).

finlandês A. S. Pushkin tem claramente um nome coletivo, ou seja, refere-se não apenas aos próprios finlandeses (Suomi, como se autodenominam), que constituem a principal população da Finlândia, mas também aos seus parentes carelianos, estonianos e outros povos do Grupo de língua finlandesa. Anteriormente, em tempos pré-revolucionários, eles também eram chamados de Chukhons (população finlandesa cercada por São Petersburgo):

Sua garotinha, ei,

As garotas gregas de Byron são mais fofas,

E o seu Zoil é um Chukhoniano puro.

"Para Baratynsky"

No nosso país, os povos do grupo finlandês (Carelianos, Estónios, Maris, Mordovianos, Udmurts, Komi) somam mais de 4 milhões de pessoas, e a área das repúblicas formadas por estes povos é de 1375 mil metros quadrados. quilômetros, ou seja, mais de 1/4 do território europeu da URSS.

Tungus , ou, como agora são chamados pelo próprio nome do povo, os Evenks, embora representem um povo pequeno (apenas 28 mil pessoas), formando um distrito autônomo dentro do Território de Krasnoyarsk, não estão assentados apenas no território do distrito, mas também muito além de suas fronteiras - na maior parte da Sibéria, do Ob ao Mar de Okhotsk. O povoamento generalizado dos Evenks desde os tempos antigos é evidenciado, em particular, por numerosos nomes geográficos Evenki, principalmente de uma série de grandes rios - o Yenisei, Lena, Yana, que são baseados na palavra Evenki não, que significa "rio grande". Evenk é verdadeiramente um representante dos povos de toda a Sibéria, e não é mais um representante “selvagem” dela, mas não menos esclarecido do que outros povos.

Mas no passado pré-revolucionário, os Evenks, como muitos outros pequenos povos, não tinham linguagem escrita própria e eram, pode-se dizer diretamente, completamente analfabetos, levavam um estilo de vida nômade, e tendas cônicas nos campos serviam de lar .

COM Kalmyks o poeta comunicou-se diretamente, foi convidado de uma família Kalmyk em uma tenda da estepe, provou comida nacional, embora, acostumado à culinária russa, não gostasse. É assim que A. S. Pushkin descreve sua visita a uma família Kalmyk a caminho do Cáucaso em 1829: “Outro dia visitei uma tenda Kalmyk (uma cerca xadrez coberta com feltro branco). A família toda se preparava para tomar o café da manhã; o caldeirão foi fervido no meio e a fumaça saiu por um buraco feito no topo da carroça. Uma jovem Kalmyk, muito bonita, costurava enquanto fumava tabaco. Sentei-me ao lado dela. "Qual o seu nome?" "***" - "Quantos anos você tem?" - “Dez e oito.” - “O que você está costurando?” - “Calças”. - "A quem?" - "Eu mesmo". - Ela me entregou seu cachimbo e começou a tomar café da manhã. O chá era preparado em um caldeirão com gordura de cordeiro e sal. Ela me ofereceu sua concha. Não quis recusar e tomei um gole, tentando não respirar... pedi para comer com alguma coisa. Deram-me um pedaço de carne seca de égua; Fiquei feliz com isso também. A coqueteria Kalmyk me assustou; Saí rapidamente da carroça e me afastei da estepe Circe” (“Viagem a Arzrum”).

A julgar pela gravação aproximada, o final desta visita à tenda Kalmyk pareceu um pouco diferente. Segundo a versão original da gravação, o poeta engoliu com muito prazer o pedaço de carne seca de égua servido. “Depois dessa façanha, pensei que tinha direito a alguma recompensa. Mas minha orgulhosa beleza me atingiu na cabeça com um instrumento musical semelhante à nossa balalaica. Aqui está uma mensagem para ela que provavelmente nunca chegará até ela..."

Adeus, querido Kalmyk!

Um pouco, apesar dos meus planos,

Eu tenho um hábito louvável

Não me cativou entre as estepes

Seguindo sua carroça.

Seus olhos são, claro, estreitos,

E o nariz é achatado e a testa larga,

Você não balbucia em francês,

Você não aperta as pernas com seda,

Em inglês na frente do samovar

Você não pode esfarelar o pão com um padrão.

Não admire Saint-Mars

Você não aprecia Shakespeare nem um pouco,

Não caia em sonhar acordado

Quando não há nenhum pensamento em sua cabeça,

Você não canta: Ma dov'?,

Você não pode galopar em uma reunião...

Quais necessidades? - Exatamente meia hora,

Enquanto eles estavam atrelando os cavalos para mim,

Minha mente e coração estavam ocupados

Seu olhar e beleza selvagem.

Amigos! Não são todos a mesma coisa?

Perca-se como uma alma ociosa

Em um salão brilhante, em um camarote elegante,

Ou nômade em uma carroça?

É interessante notar que A. Blok “partiu” deste poema ao criar um retrato de uma mulher egípcia: “Todas as características de uma mulher egípcia estão longe de qualquer “cânone” de beleza. A testa parece muito grande; não foi à toa que ela a cobriu com os cabelos. Há algo de mongol no oval das bochechas, talvez o que fez Pushkin “esquecer-se em um sonho ardente” na “carroça nômade” e rabiscar sonhadoramente manuscritos de poesia com perfis” 2 .

No passado, um povo nómada, os Kalmyks formam agora a sua própria república autónoma dentro da Federação Russa, onde vivem 4/5 dos mais de 170 mil habitantes do país. Agora, os Kalmyks, que alcançaram os mesmos níveis de educação que outros povos do nosso país multinacional, não são alheios a todas as conquistas da cultura humana. Na capital da república, Elista, foi erguido um monumento a A. S. Pushkin, o grande poeta internacionalista, cujos poemas todo Kalmyk recorre.

Muitas nações aparecem em suas obras.

O poeta dedicou um poema inteiro ciganos , que “... vagam pela Bessarábia em uma multidão barulhenta”. Ele passou duas semanas em um acampamento cigano.

“Vivendo na Bessarábia”, escreve V. A. Manuilov, “Pushkin estudou a língua cigana, familiarizou-se com canções ciganas, escreveu antigas lendas e canções moldavas... “Black Shawl” é uma reformulação artística de uma canção moldava...” 3 .

O destino incomum dos ciganos levou A. S. Pushkin a dar notas ao poema, no qual escreve: “Durante muito tempo na Europa não se sabia a origem dos ciganos; eles eram considerados imigrantes do Egito – até hoje em alguns países são chamados de egípcios. Os viajantes ingleses finalmente resolveram toda a confusão - ficou provado que os ciganos pertencem a uma casta de índios marginalizados chamada pária. A sua língua e o que pode ser chamado de sua fé, até mesmo as suas características faciais e estilo de vida são verdadeiras evidências disso. O seu apego à liberdade selvagem garantida pela pobreza, cansado em todo o lado das medidas tomadas pelo governo para transformar a vida ociosa destes vagabundos - vagueiam pela Rússia, assim como pela Inglaterra; os homens se dedicam ao artesanato necessário para as necessidades básicas, negociam cavalos, conduzem ursos, enganam e roubam, as mulheres ganham a vida com adivinhação, canto e dança.

Na Moldávia, os ciganos constituem a maioria da população..."

A última afirmação do poeta, que não dispunha de dados estatísticos, está incorreta (os ciganos não constituíam a maioria da população da Moldávia). Não é por acaso que acrescentou à sua nota sobre a Bessarábia: “A Bessarábia, conhecida desde a antiguidade, deveria ser especialmente interessante para nós.

Ela foi glorificada por Derzhavin

E cheio de glória russa.

Mas até hoje conhecemos esta região pelas descrições errôneas de dois ou três viajantes” 5.

Segundo dados de 1833, a Bessarábia tinha uma população de 465 mil pessoas 6 . Ao longo do meio século seguinte, aumentou para 1,6 milhões de pessoas, das quais em 1889, cerca de metade eram moldavos e 18,8 mil eram ciganos.

Atualmente, na Moldávia, de 4 milhões de pessoas, os moldavos representam cerca de 2/3 da sua população, e os ciganos somam pouco mais de dez mil pessoas, e entre outras nacionalidades desta república multinacional estão em oitavo lugar em número ( depois de moldavos, ucranianos, russos, Gagauz, búlgaros, judeus, bielorrussos). Apenas 1/20 de todos os ciganos da URSS vivem na Moldávia (de acordo com o censo de 1979, havia 209 mil deles no país).

E aqui está a observação apropriada do poeta sobre o grande e antigo bazar de Chisinau:

Um judeu amante do dinheiro está amontoado no meio da multidão,

Sob o manto está um cossaco, governante do Cáucaso,

O grego falador e o turco silencioso,

Um persa importante e um armênio astuto.

“Lotado entre a multidão...”

Os povos do Cáucaso não foram ignorados pelo poeta. Depois de visitar a Geórgia, ele falou sobre Georgianos : “Os georgianos são um povo guerreiro. Eles provaram a sua bravura sob as nossas bandeiras. Suas habilidades mentais esperam maior educação. Geralmente são de natureza alegre e sociável” (“Journey to Arzrum”). Em quatro frases lacônicas, é feita uma descrição sucinta do povo com suas capacidades potenciais, que foram plenamente reveladas apenas um século depois - na época soviética.

Dirigindo pelas terras da antiga Armênia, A.S. Pushkin parou para passar a noite com pessoas completamente desconhecidas, que o receberam com muita cordialidade, para as quais chama a atenção: “A chuva caiu sobre mim. Finalmente, um jovem saiu de uma casa próxima Armênio e, tendo conversado com meu turco, chamou-me até ele, falando em russo bastante puro. Ele me conduziu por uma escada estreita até o segundo apartamento de sua casa. Numa sala decorada com sofás baixos e tapetes surrados, estava sentada uma velha, sua mãe. Ela veio até mim e beijou minha mão. O filho disse a ela para acender o fogo e preparar o jantar para mim. Tirei a roupa e sentei-me em frente ao fogo... Logo a velha cozinhou para mim cordeiro com cebola, o que me pareceu o auge da arte culinária. Fomos todos dormir no mesmo quarto; Deitei-me em frente à lareira apagada e adormeci...” Este é um pequeno esboço etnográfico que mostra a vida das pessoas comuns na Armênia.

Estando nos Estados Bálticos, o herói da obra inacabada do poeta (“Em 179 * voltei…”) observa: “À distância a triste canção de um jovem Estonianos ».

Claro, A.S. Pushkin conhecia seus vizinhos Boldino - Mordovianos , bem como nossos outros vizinhos - chuvache E cheremisy (agora Mari). Em “A História de Pugachev” ele escreve: “Os Mordovianos, Chuvash e Cheremis deixaram de obedecer às autoridades russas”. No exército de Pugachev havia “...até dez mil Kalmyks, Bashkirs, tártaros de tributo...”. Acima falamos sobre Quirguistão-Kaisakah (Cazaques).

Mais de duas dezenas de nomes de povos do nosso país são encontrados nas obras do poeta.

Vários povos de países estrangeiros também são mencionados nas obras de A. S. Pushkin: Arnauts, Bósnios, Dálmatas, Valáquios, Otomanos, Adechs, Sarracenos (Saracins) e outros, o que indica o amplo conhecimento geográfico do poeta.

Arnautas - o nome turco para os albaneses, sob o qual aparecem na história “Kirdzhali”: “... os Arnauts em seus trajes esfarrapados e pitorescos, esbeltas mulheres moldavas com crianças de rosto preto nos braços cercavam os karutsa” (karutsa - carrinho de vime).

Bósnios (Bósnios) - residentes da Bósnia, anteriormente uma província turca, e agora uma república dentro da Iugoslávia: “Beglerbey com seus bósnios vieram contra nós...” (“Batalha de Zenica, a Grande” - de “Canções dos Eslavos Ocidentais”) .

Dálmatas - residentes da Dalmácia, antiga província austríaca perto do Mar Adriático, e agora região da Iugoslávia: “E os dálmatas, vendo nosso exército, torceram seus longos bigodes, colocaram os chapéus de lado e disseram: “Leve-nos com você: Queremos lutar contra os Busurmans.” (“A Batalha de Zenica, a Grande” – de “Canções dos Eslavos Ocidentais”).

Valáquios - residentes do Principado da Valáquia, que estava sob domínio turco; depois, após a libertação, tornaram-se parte da nação romena e a Valáquia tornou-se parte da Roménia. O herói da história “Kirdzhali”, que lhe dá o nome, diz: “Para os turcos, para os moldavos, para os valáquios, sou, claro, um ladrão, mas para os russos sou um convidado”. E a origem de Kirdzhali “era búlgara”.

Otomanos - o antigo nome dos turcos (em homenagem ao sultão turco Osman I do século XVI, o fundador do Império Otomano).

Eu também estava entre os Donets,

Também afastei uma gangue de otomanos;

Em memória da batalha e das tendas

Eu trouxe um chicote para casa -

É assim que o poeta relembra a sua participação na batalha de Arzrum, sobre a qual se cala em “Viagem a Arzrum”, colocando apenas um desenho em que se retratava montado num cavalo com uma lança. Isso é evidenciado pela testemunha ocular N.A. Ushakov: “O tiroteio em 14 de junho de 1829 é notável porque nosso glorioso poeta A.S. Pushkin participou dele... Agarrando a lança de um dos cossacos mortos, ele avançou contra os cavaleiros inimigos. Pode-se acreditar que nosso povo Don ficou extremamente surpreso ao ver diante deles um herói desconhecido com um chapéu redondo e burca. Esta foi a primeira e última estreia da favorita das musas do Cáucaso” 7. Aliás, tendo recebido do autor um livro que descreve esse episódio, A.S. Pushkin respondeu-lhe em junho de 1836: “Vi com espanto que você também me concedeu a imortalidade - com um golpe de sua caneta”.

Este episódio inspirou o poema "Delibash" de Pushkin. Aqui está o começo:

Tiroteio nas colinas;

Olha para o acampamento deles e para o nosso;

Na colina antes dos cossacos

O delibash vermelho está voando.

Adeji - do nome próprio “Adyghe” de três povos relacionados - Kabardins, Circassians, Adyghe, que também eram anteriormente chamados de Circassians.

Não para conversas e alegrias,

Não para reuniões sangrentas,

Não para questionar Kunak,

Não para diversão dos ladrões

Os Adekhi se reuniram tão cedo

Para o pátio de Gasub, o velho.

Sarraquinos (pelo poeta em forma de pega), ou sarracenos, originalmente (por historiadores antigos) o nome das tribos nômades da Arábia, e depois de todos os árabes em geral, e às vezes dos muçulmanos. Na verdade, os Sarachins são polovtsianos ocidentais.

Irmãos em uma multidão amigável

Eles saem para passear,

Atire em patos cinzentos

Divirta sua mão direita,

Sorochina corre para o campo...

"O Conto da Princesa Morta e dos Sete Cavaleiros"

Também digna de nota é a explicação de A. S. Pushkin sobre “árabes” e “Araps” em uma carta a P. A. Vyazemsky (segunda metade de 1835-1836): “Árabe (não tem gênero feminino) é residente ou nativo da Arábia, um árabe. A caravana foi saqueada pelos árabes das estepes.

árabe, fêmea arapki, é assim que costumam ser chamados os negros e mulatos. Arapas do palácio, negros servindo no palácio. Ele sai com três araps espertos».

Os nomes de diferentes povos em A.S. Pushkin estão organicamente entrelaçados na estrutura de suas obras, nas quais são fornecidas características e definições adequadas, criando suas imagens visíveis em uma ou duas palavras: “Moldávio com bigode e gorro de cordeiro”.

A.S. Pushkin foi um fervoroso defensor da igualdade dos povos, da sua amizade e, naturalmente, não considerava vergonhoso que uma pessoa pertencesse a um ou outro povo, desde que fosse decente.

Não importa que você seja polonês:

Pólo Kosciuszko, pólo Mickiewicz!

Talvez seja você mesmo um tártaro, -

E não vejo nenhuma vergonha aqui;

Seja judeu - e isso não importa;

O problema é que você é Vidocq Figlarin.

"Isso não é um problema..."

O poeta tinha orgulho de seu ancestral (por parte de mãe) - Aníbal, natural da África, o “amor” de Pedro, o Grande:

Figlyarin decidiu, sentado em casa,

Que meu avô negro é Hannibal

Foi comprado por uma garrafa de rum

E caiu nas mãos do capitão.

Este capitão era aquele capitão glorioso,

Para onde foi nossa terra,

Quem deu uma corrida poderosa ao soberano

O leme do meu navio nativo.

Este capitão estava à disposição do meu avô.

E um blackamoor comprado de forma semelhante

Ele se tornou diligente, incorruptível,

O rei é um confidente, não um escravo.

E ele era o pai de Aníbal,

Diante de quem entre as profundezas de Chesme

Uma massa de navios incendiou-se

E Navarin caiu pela primeira vez...

"Minha Pedigree"

A.S. Pushkin, como pensador, pensou no destino não apenas dos povos de seu país, mas também do mundo. E esta imensa amplitude de interesses, a profundidade de penetração do seu génio em todos os aspectos da vida do mundo contemporâneo foram apreciadas pelo grande poeta polaco Adam Mickiewicz: “...Ninguém substituirá Pushkin. Só uma vez é possível que um país reproduza uma pessoa que combine em tão alto grau qualidades tão diferentes e, aparentemente, mutuamente exclusivas. Pushkin, cujo talento poético surpreendeu os leitores, cativou, surpreendeu os ouvintes com a vivacidade, sutileza e clareza de sua mente, foi dotado de uma memória extraordinária, julgamento correto e gosto refinado e excelente. Quando falava de política externa e interna, poder-se-ia pensar que se ouvia um homem experiente em assuntos de Estado e imbuído da leitura diária dos debates parlamentares. Ele fez muitos inimigos com epigramas e ridículo cáustico. Eles se vingaram dele com calúnias. Conheci o poeta russo de perto e há muito tempo; Achei nele um personagem muito impressionável e às vezes frívolo, mas sempre sincero, nobre e capaz de emanações sinceras. Seus erros pareciam ser frutos das circunstâncias em que vivia; tudo o que havia de bom nele fluía do seu coração” 8.

E o coração do poeta batia inquieto de preocupação pelo destino das grandes e pequenas nações, pelo futuro da humanidade.

A amizade dos povos livres é a paz na Terra, que A. S. Pushkin desejava apaixonadamente, prevendo-a no futuro. Numa nota sobre o “Projeto de Paz Perpétua” do Abade Saint-Pierre, que remonta à sua estadia em Chisinau, ele escreveu:

"1. Não pode ser que com o tempo a ridícula crueldade da guerra não se torne clara para as pessoas, tal como a escravatura, o poder real, etc. se tornaram claros para elas... Eles estarão convencidos de que o nosso destino é comer, beber e ser livres.

2. Dado que as constituições - que constituem um grande avanço no pensamento humano, um passo que não será o único - tendem necessariamente a reduzir o número de tropas, porque o princípio da força armada se opõe directamente a qualquer ideia constitucional, é possível que em menos de 100 anos não exista, já exista um exército permanente.

3. Quanto às grandes paixões e aos grandes talentos militares, para isso permanecerá a guilhotina, porque a sociedade não está nada inclinada a admirar os grandes planos de um general vitorioso: as pessoas têm outras preocupações suficientes, e só por isso se colocaram sob a proteção das leis” (“Sobre a Paz Eterna”).

Pode-se presumir que nosso compatriota A. D. Ulybyshev também influenciou o desenvolvimento das visões amantes da liberdade do poeta sobre a questão da “paz eterna”. O acadêmico M.P. Alekseev escreve sobre isso: “De volta a São Petersburgo, entre os membros da “Lâmpada Verde” no final de 1819, ele pôde ouvir a leitura de uma curta obra de seu amigo A.D. “Utopia” dezembrista “, que fala da futura Rússia, libertada após o golpe revolucionário da opressão do regime feudal-absoluto” 9. Foi um documento do pensamento político avançado na Rússia.

A. S. Pushkin, junto com o grande poeta polonês A. Mickiewicz, estava convencido de que chegaria a hora,

Quando os povos, tendo esquecido suas lutas,

Eles se unirão em uma grande família.

“Ele viveu entre nós...”

“Esperemos que Pushkin também estivesse certo desta vez” - é assim que M. P. Alekseev termina seu estudo “Pushkin e o problema da “paz eterna”.

Do livro A Luta de um Rato com um Sonho autor Árbitro Roman Emilievich

Nem amigo nem inimigo, mas Wolfgang Hohlbein. O inimigo da raça humana. Smolensk: Rusich (“Tesouro de Ficção de Combate e Aventura”) Um título bem escolhido para uma história de detetive já é metade do sucesso. O escritor alemão Wolfgang Hohlbein criou um título para seu

Do livro Sucessos da Clarividência autor Lurie Samuil Aronovich

Se um amigo de repente fosse dedicado a Boris Paramonov, o império entraria em colapso, enterrando Erich Maria Remarque sob os escombros. É claro que este ano não será comemorado nenhum dos aniversários “semicirculares” associados ao nome do escritor: 95 anos (a partir da data de nascimento), 55 (a partir da data da publicação

Do livro A Verdadeira História da Besta Baskerville autor Shchepetnev Vasily Pavlovich

Do livro Retratos Literários: Da Memória, Das Notas autor Bakhrakh Alexander Vasilievich

Caro amigo dos Baskervilles, “O Cão dos Baskervilles” é um detetive verdadeiramente brilhante. O vilão principal aparece diante de nós desde as primeiras páginas, e o leitor permanece no escuro até hoje. Mas chegou o dia Então, “o que o homem da ciência, Dr. James Mortimer, precisava do detetive!

Do livro O Pássaro Invisível autor Chervinskaya Lidiya Davydovna

Do livro Morto "Sim" autor Steiger Anatoly Sergeevich

“Vá, meu amigo. O Senhor está com você...” Vá, meu amigo. O Senhor está com você. Desculpe. Siga seu próprio caminho. Permanecerei com um destino intratável. Quanto tempo agora... O céu azul sorriu antes da chuva e desapareceu... Não consigo contar as perdas. Inúmeras esperanças e inspirações são inconstantes, como

Do livro O Caso do Barba Azul, ou Histórias de Pessoas que se Tornaram Personagens Famosos autor Makeev Sergey Lvovich

MEU VELHO AMIGO QUIXOTE Estou destinado a: partir, depois voltar, Partir sem alegria, voltar sem luto. Estou um pouco cansado de guerras, de revoluções e talvez de mim mesmo. Deixar a vida mendigando esmola, Voltar sem saber suas recompensas, Como o cavaleiro de La Mancha, o ingênuo don, voltou,

Do livro SOBRE O PAÍS DA LITERATURA autor Dmitriev Valentin Grigorievich

Do livro Shishkov autor Eselev Nikolai Khrisanfovich

Do livro Ilha Buyan: Pushkin e Geografia autor Trube Lev Ludvigovich

AMIGO DO ILUMINAÇÃO Platon Petrovich Beketov (1761-1836) é uma das pessoas que deu uma contribuição significativa à cultura russa. Ele veio de uma família antiga e rica de origem oriental (o sobrenome vem do título “bek” - príncipe). Depois de um breve período militar e civil

Do livro Leitor Universal. 1 aula autor Equipe de autores

Do livro Literatura 7ª série. Um leitor de livros didáticos para escolas com estudo aprofundado de literatura. Parte 1 autor Equipe de autores

Mentor e amigo dos escritores da Sibéria No final do século XIX e início do século XX, escritores e poetas de regiões e periferias distantes da Rússia ingressaram na literatura. Um grupo de escritores siberianos, que se autodenominavam “Literatura Jovem Siberiana”, destacou-se especialmente por suas obras. Nela

Do livro Sobre Caminhos Literários autor Shmakov Alexander Andreevich

“E o Kalmyk, um amigo das estepes” Cada nação é única. A. S. Pushkin tentou explicar isso pela influência do clima, da forma de governo e da fé, que dá “a cada povo uma fisionomia especial, que se reflete mais ou menos no espelho da poesia”. “Existe uma maneira de pensar e sentir, existe escuridão

Do livro do autor

Amigo de infância Quando eu tinha seis ou seis anos e meio, não tinha a menor ideia de quem eu seria neste mundo. Gostei muito de todas as pessoas ao meu redor e de todo o trabalho também. Naquela época havia uma confusão terrível na minha cabeça, eu estava meio confuso e não conseguia entender direito

Do livro do autor

Meu amigo! Você sabe quantos livros existem no mundo? Juro para você que existem ainda mais deles do que ilhas e recifes subaquáticos nos oceanos. Nem mesmo o capitão mais corajoso conduzirá seu navio em uma viagem se não conhecer todas as ilhas, baixios e recifes que encontra pelo caminho. Imagine

Exegi monumentum

Ergui um monumento para mim mesmo, não feito por mãos,
O caminho do povo até ele não será coberto de vegetação,
Ele subiu mais alto com sua cabeça rebelde
Pilar Alexandrino.

Não, tudo em mim não morrerá - a alma está na preciosa lira
Minhas cinzas sobreviverão e a decadência escapará -
E serei glorioso enquanto estiver no mundo sublunar
Pelo menos um piit estará vivo.

Rumores sobre mim se espalharão por toda a Grande Rússia,
E toda língua que estiver nele me chamará,
E o orgulhoso neto dos eslavos, e do finlandês, e agora selvagem
Tungus e amigo das estepes Kalmyk.

Que despertei bons sentimentos com minha lira,
Que na minha época cruel eu glorifiquei a Liberdade
E ele pediu misericórdia para os caídos.

Pelo comando de Deus, ó musa, seja obediente,
Sem medo de insultos, sem exigir uma coroa,
Elogios e calúnias foram aceitos com indiferença
E não discuta com um tolo.

Pushkin, 1836

O poema é escrito sobre o tema da ode Horácio « Para Melpômene» ( XXX ode ao livro III), de onde a epígrafe é retirada. Lomonosov traduziu a mesma ode para Horácio; Derzhavin a imitou em seu poema “ Monumento».

Exegi monumentum- Ergui um monumento (lat.).
Pilar de Alexandria- Coluna de Alexandre, monumento a Alexandre I em São Petersburgo, na Praça do Palácio; Pushkin" Saí de São Petersburgo 5 dias antes da abertura da Coluna de Alexandre, para não estar presente na cerimônia junto com os cadetes de câmara, meus camaradas" A razão, claro, era mais profunda - Pushkin não queria participar da glorificação de Alexandre I.

No rascunho do manuscrito da 3ª estrofe, outras nacionalidades que vivem na Rússia também são nomeadas, que nomearão Pushkin: georgiano, quirguiz, circassiano. A quarta estrofe dizia originalmente:

E por muito tempo serei tão gentil com as pessoas,
Que encontrei novos sons para músicas,
Que, seguindo Radishchev, glorifiquei a Liberdade
E ele cantou misericórdia.

Seguindo Radishchev- como autor da ode “ Liberdade" E " Viajando de São Petersburgo para Moscou».
Eu elogiei a liberdade- refere-se às letras amantes da liberdade de Pushkin.
Chamado por misericórdia para os caídos- Pushkin fala sobre seu “ Stansach» (« Na esperança de glória e bondade..."), sobre o poema " Amigos", Ó" Cais de Pedro I", talvez sobre" Herói”, - aqueles poemas em que ele apelou a Nicolau I para devolver os dezembristas do trabalho duro.

O caminho do povo até ele não será coberto de vegetação,
Ele subiu mais alto com sua cabeça rebelde
Pilar Alexandrino.

Minhas cinzas sobreviverão e a decadência escapará -

Pelo menos um piit estará vivo.

Rumores sobre mim se espalharão por toda a Grande Rússia,
10 E toda língua que estiver nele me chamará,

Tunguz e amigo das estepes Kalmyk.

Que na minha época cruel eu glorifiquei a Liberdade

Pelo comando de Deus, ó musa, seja obediente,

Elogios e calúnias foram aceitos com indiferença,
20 ‎ E não discuta com um tolo.

SS 1959-1962 (1959):

Ergui um monumento para mim mesmo, não feito por mãos,
O caminho do povo até ele não será coberto de vegetação,
Ele subiu mais alto com sua cabeça rebelde
Pilar Alexandrino.

Não, tudo em mim não morrerá - a alma está na preciosa lira
Minhas cinzas sobreviverão e a decadência escapará -
E serei glorioso enquanto estiver no mundo sublunar
Pelo menos um piit estará vivo.

Rumores sobre mim se espalharão por toda a Grande Rússia,
10 E toda língua que estiver nele me chamará,
E o orgulhoso neto dos eslavos, e do finlandês, e agora selvagem
Tungus e amigo das estepes Kalmyk.

E por muito tempo serei tão gentil com as pessoas,
Que despertei bons sentimentos com minha lira,
Que na minha época cruel eu glorifiquei a Liberdade
E ele pediu misericórdia para os caídos.

Pelo comando de Deus, ó musa, seja obediente,
Sem medo de insultos, sem exigir uma coroa,
Elogios e calúnias foram aceitos com indiferença
20 ‎ E não discuta com um tolo.

Variantes e discrepâncias

“ERGUEI PARA MIM UM MONUMENTO NÃO FEITO ÀS MÃOS”

(Página 424)

Rumores sobre mim [se espalharão] por toda a Grande Rússia'
E cada língua nele me chamará -
E [neto dos eslavos], e Fin e agora semiselvagem
[Tunguz] [Quirguistão] e Kalmyk -

E por muito tempo serei tão gentil com as pessoas
Que novos sons para músicas eu encontrei
Que na esteira de Radishchev eu glorifiquei a liberdade
[E sobrebrilho>]

Ao seu chamado, ó Musa, seja obediente
Sem medo de insultos, sem exigir uma coroa
Multidões de elogios e [palavrões] foram recebidos com indiferença
E não discuta com um tolo

B. Opções de autógrafos brancos.

(LB 84, l. 57 vol.)

3 Iniciado: SOBRE <н>

5 Não, eu não vou morrer - a alma está na lira imortal

6 Ele sobreviverá a mim e fugirá da decadência -

9 Rumores se espalharão sobre mim por toda a Grande Rússia

12 Tunguz e o filho Kalmyk das estepes.

14-16 Que novos sons para músicas eu encontrei
Que, seguindo Radishchev, glorifiquei a liberdade
E cantou misericórdia

14 Que despertei bons sentimentos nas músicas

17 Ao seu chamado, ó musa, seja obediente

18 Não tenha medo do insulto, sem exigir uma coroa;

19 Elogios e calúnias foram aceitos com indiferença

Abaixo do texto: 1836

Agosto.<уста> 21
Kam.<енный>apimentado<ов>

Notas

Datado de 21 de agosto de 1836. Não foi publicado durante a vida de Pushkin. Publicado pela primeira vez em 1841 por Zhukovsky na edição póstuma das obras de Pushkin, vol. pp. 121-122, com distorções de censura: 4 Pilar napoleônico; 13 E por muito tempo serei gentil com essas pessoas; 15 Que o encanto da poesia viva me foi útil.

O texto original restaurado foi publicado por Bartenev na nota “Sobre o poema de Pushkin “Monumento”” - “Arquivo Russo” 1881, livro. I, nº 1, p. 235, com fac-símile. As versões iniciais foram publicadas por M. L. Goffman no artigo “Poemas Póstumas de Pushkin” - “Pushkin and His Contemporaries”, no. XXXIII-XXXV, 1922, pp. 411-412 e D. P. Yakubovich no artigo “Autógrafo aproximado das três últimas estrofes do “Monumento”” - “Pushkin. Temporário da Comissão Pushkin", vol. 3, 1937, pp. (publicação parcial preliminar - em “Leningrado Literário” datado de 11 de novembro de 1936 nº 52/197) Ver publicação em

Elogios e calúnias foram aceitos com indiferença / E não desafie o tolo
Do poema “Monumento” (1836) de A. S. Pushkin (1799-1837).
Citado: como conselho para sempre e em tudo manter a autoestima, permanecer fiel às suas convicções e princípios; crie de acordo com sua visão de mundo.

Dicionário Enciclopédico de palavras e expressões aladas. - M.: “Pressão bloqueada”. Vadim Serov. 2003.

Veja o que “Elogios e calúnias foram aceitos com indiferença / E não desafie o tolo” em outros dicionários:

Qua. Elogios e calúnias foram aceitos com indiferença. COMO. Pushkin. Monumento. Qua. A reprovação dos ignorantes, a reprovação das pessoas não entristece uma alma elevada. Deixe rugir as ondas dos mares. A falésia de granito não cairá. M.Yu. Lermontov. Eu não quero. Qua. Que já ai sempre haï les pensers du vulgar! ...

Elogios e calúnias foram recebidos com indiferença. Qua. Elogios e calúnias foram recebidos com indiferença. A. S. Pushkin. Monumento. Qua. A reprovação dos ignorantes, a reprovação das pessoas não entristece uma alma elevada. Deixe rugir as ondas dos mares, mas a falésia granítica não cairá. M.Yu. "Eu não quero".… … Grande Dicionário Explicativo e Fraseológico de Michelson (ortografia original)

Qua. Não tenha medo do insulto, não exija uma coroa; O elogio e a calúnia foram aceitos com indiferença e não desafiam o tolo. COMO. Pushkin. Monumento. Qua. Mas diga-me, quem saberia lidar com um tolo? R. R. Sumarokov. Cupido privado de visão. Qua. Mit der Dummheit kämpfen Götter… … Grande Dicionário Explicativo e Fraseológico de Michelson

- - nascido em 26 de maio de 1799 em Moscou, na rua Nemetskaya, na casa de Skvortsov; morreu em 29 de janeiro de 1837 em São Petersburgo. Por parte de pai, Pushkin pertencia a uma antiga família nobre, descendente, segundo as genealogias, de um descendente “de ... ... Grande enciclopédia biográfica

Sim, f. 1. Glorificação, louvor. A Academia [na França] estabeleceu a primeira regra de seu estatuto: o louvor ao grande rei. Pushkin, Sobre a insignificância da literatura russa. 2. Aprovação, elogio. Por ordem de Deus, ó musa, seja obediente, sem medo de ofensa, sem... ... Pequeno dicionário acadêmico