Vontade é a capacidade de uma pessoa realizar ações deliberadas destinadas a atingir metas conscientemente estabelecidas, regular conscientemente suas atividades e controlar seu próprio comportamento.
Uma pessoa não apenas reflete a realidade em seus sentimentos, percepções, ideias e conceitos, ela também age, mudando seu ambiente em conexão com suas necessidades, intenções e interesses.
Um animal em sua vida também afeta o ambiente externo, mas esse impacto ocorre no processo de adaptação inconsciente. ações precedidas pela consciência do objetivo e dos meios necessários para alcançá-lo.
As ações volitivas são chamadas de ações de uma pessoa nas quais ela se esforça conscientemente para alcançar certos objetivos.
Uma característica distintiva das ações volitivas é sua intencionalidade consciente, que requer certo grau de foco em sua implementação. A capacidade de ações volitivas se desenvolveu em uma pessoa em conexão com a atividade laboral.
As ações volitivas estão interligadas com os processos de pensamento. Se sem pensar não pode haver ato volitivo consciente real, então o próprio pensamento é realizado corretamente apenas em conexão com a atividade. O pensamento, divorciado da solução prática dos problemas da vida, torna-se incapaz de realizar corretamente sua função inerente de compreender a essência e a interconexão dos fenômenos. Ele encontra sua plena e frutífera realização e desenvolvimento apenas em ações volitivas.
Finalmente, a característica mais importante das ações volitivas é sua conexão com os movimentos. O que quer que uma pessoa se esforce, não importa a que sua vontade seja direcionada, ela só pode alcançar seu objetivo fazendo certos movimentos.
Força de vontade
Esta é a força interior do indivíduo. Ela se manifesta em todas as etapas do ato volitivo, mas mais claramente em quais obstáculos foram superados com a ajuda de ações volitivas e quais resultados foram obtidos. São os obstáculos que são um indicador de força de vontade.
As qualidades volitivas que mais caracterizam a força de vontade de um indivíduo incluem independência e iniciativa.
Independência é a capacidade de prescindir da ajuda de outra pessoa em suas ações, bem como a capacidade de criticar as influências de outras pessoas, avaliando-as de acordo com suas opiniões e crenças. A independência do indivíduo se manifesta na capacidade de organizar atividades por iniciativa própria, estabelecer metas e, se necessário, realizar mudanças de comportamento. Uma pessoa independente não espera dicas, instruções de outras pessoas, defende ativamente seus pontos de vista, pode ser um organizador, levá-lo à realização de um objetivo.
Iniciativa é a capacidade de encontrar soluções e meios novos e não convencionais para sua implementação.
Qualidades opostas são falta de iniciativa e dependência. Uma pessoa sem iniciativa é facilmente influenciada por outras pessoas, suas ações, ações, questiona suas próprias decisões, não tem certeza de sua correção e necessidade. Essas qualidades aparecem especialmente claramente na forma de sugestão.
Tradicionalmente, a regulação volitiva do comportamento, todas as fases de uma ação volitiva complexa, estão associadas a um estado emocional especial, que é definido como um esforço de vontade. O esforço volitivo permeia todas as fases de um ato de vontade: a realização de um objetivo, a formulação de desejos, a escolha de um motivo, um plano e métodos para realizar uma ação. Há um esforço de vontade a cada vez como um estado de tensão emocional associado a dificuldades externas ou internas. Você pode se livrar dele apenas recusando-se a superar os obstáculos e, portanto, da meta, ou superando-os por meio de um esforço de vontade. Como resultado do esforço volitivo, é possível desacelerar alguns motivos e fortalecer a ação de outros. Obstáculos externos causam esforço volitivo quando são vivenciados como uma barreira interna, uma barreira interna que deve ser superada. Assim, o esforço volitivo é uma atividade especial que possui um plano interno de consciência e visa mobilizar todas as capacidades de uma pessoa. O esforço volitivo é um estado de tensão emocional que mobiliza os recursos internos de uma pessoa (memória, pensamento, imaginação etc.) e cria motivos adicionais para a ação.
Vai- esta é uma regulação consciente por uma pessoa de seu próprio comportamento e atividades associadas à superação de obstáculos internos e externos.
A vontade de uma pessoa se manifesta como confiança em sua força, necessária para a decisão. Uma vontade forte é necessária quando surgem situações difíceis com obstáculos no "mundo exterior", quando o mundo interior de uma pessoa, de quem é exigida a manifestação da vontade, é complexo e contraditório.
A vontade e as qualidades volitivas de uma pessoa são formadas dependendo das condições de vida e educação.
Para o surgimento da regulação volitiva, certas condições são necessárias - a presença de obstáculos e barreiras. A vontade se manifesta quando surgem dificuldades no caminho para a meta: obstáculos externos - tempo, espaço, contra-ações de pessoas, propriedades físicas de objetos, etc.; obstáculos internos - relacionamentos e atitudes, condições dolorosas, cansaço, etc. Todos esses obstáculos, refletidos na mente, provocam um esforço de vontade, que cria o tom necessário para superar as dificuldades.
Esforços volitivos são necessários:
- 1) ao compensar a falta de motivação para agir na ausência de motivação suficiente;
- 2) ao escolher motivos, objetivos, tipos de ações em caso de conflito;
- 3) com regulação arbitrária de ações e processos mentais externos e internos.
A vontade está inextricavelmente ligada a motivos cognitivos e processos emocionais. Nesse sentido, todas as ações humanas podem ser divididas em duas categorias: involuntárias e arbitrárias.
Ações involuntárias são realizadas como resultado do surgimento de motivos inconscientes ou insuficientemente percebidos (impulsões, atitudes, etc.). Eles são impulsivos e não têm um plano claro. Em outras palavras, nas ações involuntárias não há um objetivo claro e esforços do sujeito para alcançá-lo. Um exemplo de ações improdutivas são as ações de pessoas em estado de paixão (assombro, medo, deleite, raiva).
As ações arbitrárias envolvem a consciência do objetivo, uma apresentação preliminar daquelas operações que podem garantir sua realização, sua sequência. Nesse sentido, a vontade se manifesta como a confiança da pessoa em suas capacidades, como a determinação de realizar o ato que a própria pessoa considera adequado e necessário em determinada situação.
A regulação volitiva do comportamento humano é formada e desenvolvida sob a influência do controle sobre seu comportamento pela sociedade e, em seguida - o autocontrole do indivíduo.
Dependendo das dificuldades do mundo externo e da complexidade do mundo interno de uma pessoa, existem 4 opções para a manifestação da vontade:
- 1) no mundo fácil, onde qualquer desejo é factível, a vontade praticamente não é necessária (os desejos humanos são simples, inequívocos, qualquer desejo é factível no mundo fácil);
- 2) em um mundo difícil, onde existem vários obstáculos, são necessários esforços de força de vontade para superar os obstáculos da realidade, é necessária paciência, mas a própria pessoa é calma internamente, confiante em sua retidão devido à inequívoca de seus desejos e objetivos (um mundo interior simples de uma pessoa);
- 3) no mundo externo leve e no complexo mundo interno de uma pessoa, são necessários esforços de força de vontade para superar contradições internas, dúvidas, uma pessoa é internamente complexa, há uma luta de motivos e objetivos, uma pessoa sofre ao fazer uma decisão;
- 4) em um mundo externo difícil e em um mundo interno complexo de uma pessoa, são necessários intensos esforços volitivos para superar as dúvidas internas, a fim de escolher uma solução e realizar ações diante de obstáculos e dificuldades objetivas. A ação volitiva aqui aparece como uma ação consciente, intencional e intencional, tomada para implementação por decisão própria com base na necessidade externa e interna.
A necessidade de uma vontade forte aumenta com:
- 1) situações difíceis do "mundo difícil";
- 2) um mundo interior complexo e contraditório na própria pessoa.
Realizando várias atividades, superando obstáculos externos e internos, uma pessoa desenvolve qualidades volitivas em si mesma: propósito, determinação, independência, iniciativa, perseverança, resistência, disciplina, coragem.
Nas atividades de gestão, as seguintes regras devem ser observadas:
- 1) proporcionar condições para o sucesso das atividades do funcionário, mas não facilitar significativamente suas tarefas;
- 2) intensificar a atividade independente do funcionário, despertar nele um sentimento de alegria pelo que foi alcançado, aumentar sua fé em sua capacidade de superar dificuldades;
- 3) explicar qual é a conveniência desses requisitos, ordens, decisões que o gerente toma ao funcionário e fornecer ao funcionário a oportunidade de tomar decisões de forma independente dentro de limites razoáveis.
Os processos emocionais e volitivos estão, portanto, intimamente relacionados. A vontade atua como meio de regulação, correção do impacto negativo das emoções na atividade. As emoções, por sua vez, dão um tom subjetivo ao esforço volitivo e podem ajudar a aumentar seu potencial.
No estudo da atividade gerencial, é mais significativo que todos os principais tipos de estados e os padrões descobertos em seu estudo não sejam apenas preservados nas atividades do gerente, mas muitas vezes apareçam na forma mais distinta. Na psicologia dos estados funcionais, existem diferentes maneiras de classificar. Por exemplo, de acordo com o grau de intensidade (atividade aumentada, média, baixa); por conteúdo (em particular, o estado de fadiga, monotonia, saciedade mental, frustração, inspiração, ansiedade, desconforto, etc.); por tipos de atividade em que surgem (jogo, educacional, laboral); por roubo (positivo, negativo, ambivalente); pela natureza do impacto nas atividades (positivo e negativo).
Existe uma relação direta entre o grau de influência negativa (destrutiva) dos estados mentais e a complexidade desses processos mentais, formações, em relação aos quais essa influência ocorre. Os estados negativos têm um efeito mais forte em processos, formações e atividades mais complexos do que nos simples. Por exemplo, sob a influência de estresse ou fadiga, as funções intelectuais primeiro e em maior grau diminuem (como as mais complexas) e depois, em um grau relativamente menor, as funções motoras e executivas (como as mais simples). Esses dois padrões são muito importantes para entender as especificidades da regulação emocional-volitiva dos estados em geral e para suas características na atividade gerencial.
A característica principal e mais geral da regulação emocional-volitiva dos estados na atividade gerencial é a combinação das duas características seguintes. Em primeiro lugar, é a atividade de gerenciamento caracterizada por emocionalidade e estresse extremamente altos, contém um grande número de razões para o surgimento de emoções negativas e condições difíceis. Em segundo lugar, é ela quem faz as maiores exigências sobre a eficácia e rigidez da regulação emocional-volitiva dos estados, que está associada à sua responsabilidade. Aparentemente, nenhuma outra atividade contém uma gama tão ampla de causas e fatores que geram reações emocionais como a gerencial.
Além dos fatores associados ao próprio processo de atividade, com sua organização, existe um conjunto adicional e muito poderoso de fatores emocionais associados às relações interpessoais. A complexidade do conteúdo dessa atividade, a presença de condições difíceis e muitas vezes extremas para sua implementação, aliadas à alta responsabilidade por seus resultados, formam um conjunto permanente de sintomas das características da atividade gerencial. Atua como fonte de desenvolvimento de condições mentais desfavoráveis, "estresse gerencial" crônico. Ao mesmo tempo, é o líder que é obrigado a “ser capaz de conter as emoções”, “não sucumbir ao ânimo”, a se controlar. Além disso, isso é necessário não apenas para reduzir o impacto negativo das emoções e estados em sua própria atividade. A questão também é que o líder está “sempre à vista”, e quaisquer de suas manifestações e estados emocionais indesejáveis (incerteza, depressão, nervosismo e até pânico) são percebidos pelos subordinados e afetam suas atividades.
Por fim, é a atividade gerencial que exige a máxima inclusão dos processos volitivos, e os próprios conceitos de “bom líder” e “líder forte” são frequentemente usados como sinônimos. Todos os itens acima significam que tanto o “mundo das emoções” quanto o “mundo dos estados” e todo o espectro de processos e qualidades volitivas são manifestados nessa atividade em sua expressão máxima, mais plena e vividamente. Ao mesmo tempo, na psicologia da atividade gerencial, costuma-se distinguir um círculo dos aspectos mais típicos, regulação emocional e volitiva, que são da maior importância para sua organização. Estes incluem: o problema do estresse na atividade gerencial, o problema do estado de frustração, o fenômeno da "prontidão para ações de emergência", o conceito de resistência emocional do líder, as características da regulação cognitiva de estados disfuncionais, os padrões de processos expressivos na atividade gerencial.
Selivanov V.I. Esforço volitivo. Ação volitiva. Processos volitivos. Estados volitivos
Selivanov V.I. Educação da vontade em condições de conexãoAprendendocom trabalho industrial. - M.: Escola superior, 1980. - S. 13 - 21
Uma pessoa é capaz de dispor deliberadamente de seus recursos energéticos para obter sucesso em suas atividades. Ao encontrar dificuldades, isso acontece com a ajuda de esforços volitivos. O esforço volitivo se manifesta toda vez que o sujeito descobre uma falta de energia necessária para atingir a meta, conscientemente se mobiliza para adequar sua atividade aos obstáculos encontrados, que devem ser superados para alcançar o sucesso. Observações e experimentos especiais apontam para a enorme eficácia dos esforços volitivos na atividade humana.
A ciência rejeita a ideia primitiva de esforço volitivo apenas como meio de aumentar a tensão mental. Nada de bom vem do trabalho de uma pessoa quando ela trabalha apenas de modo exaustivo. Com essa “regulação”, consequências prejudiciais para o corpo (excesso de trabalho, neuroses, etc.), uma diminuição acentuada da capacidade de trabalho e o aparecimento de estados emocionais negativos são inevitáveis.
Uma vontade desenvolvida pressupõe um gasto econômico de energia neuropsíquica, quando os impulsos conscientes são direcionados não apenas para intensificar e acelerar os processos, mas, se necessário, para enfraquecê-los ou retardá-los. É uma pessoa de força de vontade que pode se desconectar de interferências irritantes, forçar-se a descansar ou dormir na hora certa, enquanto uma pessoa de vontade fraca não sabe como lidar com sua passividade e sua sobrecarga mental.
Mas nem todo esforço humano é volitivo. Uma distinção deve ser feita entre esforços intencionais e não intencionais. Um esforço de vontade é apenas um esforço deliberado, quando o sujeito está claramente ciente das ações, vê as dificuldades que impedem a realização desse objetivo, deliberadamente as combate, causando conscientemente a tensão necessária para regular o processo de atividade (intensificação - enfraquecimento, aceleração - desaceleração, etc.).
Um esforço não intencional pode ser primário (incondicionalmente reflexo) e secundário (habitual, mas pouco consciente, que se forma em uma pessoa quando um esforço deliberado, ou seja, volitivo, é repetido). Quando uma pessoa aprende uma habilidade particular, então nos primeiros exercícios ela mantém todas as operações sob controle volitivo. Ao mesmo tempo, os esforços volitivos encontram expressão nas reações externas - na tensão dos músculos do corpo, nas expressões faciais, na fala. À medida que a habilidade se torna automatizada, o esforço da vontade é, por assim dizer, reduzido e codificado. E então apenas um impulso consciente-volitivo de uma pequena força é suficiente para uma pessoa, expressa, por exemplo, na forma das palavras “isto” ou “deveria” brilhar em sua cabeça, ou mesmo uma interjeição, para mudar algo em O trabalho dele. Ao resolver uma tarefa habitual, a dificuldade pode ser maior do que isso, cuja superação está consagrada em estereótipos comportamentais. Neste caso, há uma mobilização consciente da atividade, ou seja, a transição de pequenos esforços conscientes (secundários) para os conscientes, volitivos.
Não há ação sem motivação. Com o aumento do significado e da força do motivo, aumenta a capacidade do indivíduo de mobilizar esforços volitivos. Mas esses conceitos não devem ser identificados. A força de certos motivos muitas vezes cria apenas uma tensão geral causada pela insatisfação de uma ou outra necessidade. Isso também é encontrado fora da atividade na forma, por exemplo, de ansiedade vaga, ansiedade, emoções de sofrimento, etc. , e o próprio desempenho, diremos da força de vontade: é aquela por meio da qual a ação é realizada em condições difíceis.
A importância do esforço volitivo na vida humana é grande. Mas ninguém está agindo para ele. Na maioria das vezes é emocionalmente desagradável. O esforço volitivo é apenas um meio necessário para realizar o motivo e o objetivo. A força de vontade se presta bem ao exercício. De acordo com isso, os psicólogos muitas vezes definem a vontade como a capacidade de superar conscientemente as dificuldades no caminho para um objetivo. Quanto aos motivos, a situação com sua formação e exercício é muito mais complicada. Para fins de educação, é importante assimilar não apenas a ideia da unidade de motivação e vontade, mas também a ideia de sua diferença, não coincidência.
Ação volitiva, sua estrutura. A principal forma de manifestação da atividade humana é sua atividade laboral. Na estrutura do trabalho e de qualquer outra atividade, suas "unidades" individuais - ações - são distinguidas.
Ação- este é um conjunto completo de movimentos e operações mentais, completados no tempo e no espaço, unidos por um único objetivo conscientemente estabelecido. Uma pessoa faz uma coisa, planta uma árvore, resolve um problema algébrico - todas essas são ações nas quais a relação entre o mental e o material é claramente representada, a regulação do processo de atividade pela consciência. As ações podem ser individuais e coletivas, por iniciativa própria e por instruções de outras pessoas. Junto com o termo "ação" em psicologia, o termo "ação" também é usado.
ato geralmente chamada de ação em que a atitude consciente de uma pessoa em relação a outras pessoas, a sociedade é expressa, exigindo uma avaliação moral ou legal.
Como vimos, nem todas as ações são volitivas. O critério para classificar algumas ações como involuntárias e outras como volitivas não é a ausência ou presença de um objetivo consciente, mas a ausência ou presença de uma luta consciente de uma pessoa com as dificuldades no caminho para atingir o objetivo. Em ações estereotipadas impulsivas ou ensaiadas há muito tempo, não existe essa luta com as dificuldades. Uma pessoa que muitas vezes tem ações impulsivas ou afetivas é justamente chamada de fraca de vontade. Também chamarão aquele de vontade fraca que está “preso” na rotina de ações habituais e não é mais capaz de iniciativa e criatividade.
A emergência de um motivo para a ação, sua consciência, a "luta" de motivos, o estabelecimento de metas e a tomada de decisões são o conteúdo do primeiro estágio do processo volitivo. A segunda etapa é a escolha dos meios para atingir o objetivo, planejando as possíveis formas identificadas para atingir esse objetivo. É um importante elo intermediário entre o estabelecimento de metas e a execução. A terceira etapa - execução - inclui a implementação da meta e do plano na prática, bem como a avaliação do resultado.
Todos os estágios do processo volitivo estão interligados. O motivo e o propósito são de alguma forma representados na mente humana ao longo da ação, o esforço volitivo é um componente necessário de todos os três estágios da ação volitiva.
Ao realizar uma tarefa, a formação do próprio objetivo de ação do indivíduo é mediada por um objetivo pronto, introduzido de fora na forma de uma demanda, instrução, recomendação, ordem etc.
O sistema de tarefas ensina uma pessoa na infância à regulação volitiva de seu comportamento. O estabelecimento de um objetivo em uma ação de iniciativa não se forma espontaneamente, mas sob a influência do aprendizado em determinadas ações.
Uma ação volitiva de iniciativa é sempre um ato eleitoral. Isso introduz suas próprias especificidades no primeiro estágio dessas ações - definição de metas. Uma pessoa agora deve não apenas estar ciente das consequências de suas possíveis ações, mas também estar ciente e avaliar os motivos: se eles encorajam uma pessoa a ser ativa no aspecto de suas principais necessidades e aspirações, ou, ao contrário, minam eles. A função avaliativa da mente durante as ações designadas ainda pode ser transferida, até certo ponto, para o gerente. Com uma ação de iniciativa, uma pessoa deve decidir tudo sozinha do começo ao fim. Definir um objetivo em tais ações está associado a grandes dificuldades internas, flutuações e conflitos entre os motivos. No processo de transição do desejo para um desejo categórico e a intenção “farei isso”, a consciência está trabalhando arduamente avaliando e selecionando motivos.
Quer o processo de definição de uma meta prossiga sem contradições ou na presença de um conflito de motivos, ele termina com uma decisão. Com uma decisão positiva, a ação volitiva se desenvolve ainda mais e a pessoa passa do estabelecimento de metas para o segundo estágio - para o planejamento mental da execução.
O planejamento mental é sempre a revelação da meta em um corpo de conhecimento específico de todas aquelas condições que asseguram sua implementação no próprio processo de atividade. Isso se aplica igualmente a todas as ações e atos de uma pessoa. Se a situação for bem conhecida, geralmente não há um plano de execução especial. Todas as ações habituais (lavar-se, tomar o pequeno-almoço, ir às compras) são realizadas por impulso único, apenas pelo facto de as condições para estas ações estarem sempre presentes, e o plano para a sua implementação estar há muito memorizado, por isso, a necessidade de um novo plano desaparece. Mas assim que essas condições mudam, há uma necessidade urgente de um plano.
Na realidade objetiva, existem várias possibilidades para realizar a mesma ação. Eles têm várias opções de plano de execução associadas a eles. Essas opções podem entrar em conflito entre si. No processo dessa “luta” interna é desenvolvido o plano final, segundo o qual agimos. Ao planejar a ação coletiva, a discussão criativa e crítica ocorre publicamente. Como resultado do trabalho coletivo, adota-se um plano que atenda da forma mais completa a tarefa e as possibilidades de solucioná-la.
O planejamento em ações complexas não é apenas um processo mental, mas também volitivo. Assim, para: 1) refletir sobre um determinado plano de ação, é necessário um impulso e um esforço de força de vontade; 2) escolha uma das várias opções para o plano, você precisa encontrar determinação e aplicar esforço; 3) para evitar a adoção precipitada do plano, deve haver contenção (também são necessários esforços de força de vontade para impedir hesitações e lentidão infrutíferas); 4) não se desvie de um bom plano, você precisa mostrar perseverança, perseverança, etc.
A previsão não é apenas conhecimento, cálculo razoável, mas também atividade volitiva destinada a encontrar a melhor maneira de atingir a meta.
O estabelecimento de metas e o planejamento não são dados a uma pessoa sem luta. Mas nestas etapas preliminares de ação, a luta contra as dificuldades está apenas começando. Levar uma ação a bom termo depende da superação das dificuldades de execução, por maiores que sejam. Muitas vezes encontramos pessoas que estabelecem metas altas para si mesmas, desenvolvem bons planos, mas assim que se trata de superar as dificuldades de implementação, seu fracasso completo é revelado. Essas pessoas são justamente chamadas de fracas de vontade. Pela capacidade de superar as dificuldades, pelo cumprimento da meta pretendida, julga-se o grau de desenvolvimento da vontade. É por isso que a principal característica da vontade é a capacidade de uma pessoa superar as dificuldades e obstáculos que se interpõem no caminho para alcançar a meta.
A execução pode ser expressa não apenas na forma de ações ativas externas de uma pessoa, mas também na forma de atraso, inibição de movimentos desnecessários que contradizem a cadeia. Em muitos casos, o desempenho em um ato volitivo complexo pode ser expresso na forma de inação externa. Deve-se distinguir entre atos de ação ativa e atos de abstenção de ação. Muitas vezes, a inibição, o atraso nas ações e nos movimentos exigem um esforço de vontade maior da pessoa do que uma ação ativa perigosa. Consequentemente, uma pessoa de força de vontade é caracterizada não apenas pela ação que supera ativamente um obstáculo externo, mas também pela resistência, que supera ativamente os obstáculos internos em nome do objetivo, atrasando pensamentos, sentimentos e movimentos desnecessários ou prejudiciais. A tarefa de educar a vontade é ensinar uma pessoa a se controlar em quaisquer condições, a não perder o controle sobre seu comportamento.
Processos volitivos. Para fazer um bom trabalho, você precisa perceber e avaliar com precisão as informações, estar atento, pensar, lembrar, lembrar, etc.
Todos os processos mentais são divididos em dois grupos - involuntários e arbitrários. Quando é necessário não apenas olhar ou ouvir, mas espiar e ouvir para entender melhor e lembrar de informações específicas, em todos esses casos somos forçados a mobilizar esforços de força de vontade, caso contrário não alcançaremos o sucesso. Um operador em produção não pode confiar apenas em seus conhecimentos e habilidades, ele deve estar extremamente atento para identificar corretamente os sinais dos instrumentos de controle e medição, determinar oportuna e rapidamente as causas dos danos, tomar decisões sobre solução de problemas, etc. Esses processos mentais que não são realizados apenas conscientemente, mas com esforços suficientemente pronunciados do indivíduo, são chamados processos volitivos.
É claro que mesmo o trabalho complexo não pode ser feito sem a participação de processos involuntários e involuntários. Sabe-se que a atenção voluntária é uma das funções mentais mais cansativas. O modo de proteção da atenção é criado de várias maneiras, incluindo interesse e estímulos externos que o transformam em atenção involuntária sem prejuízo do caso. Mas outra coisa também é conhecida: sem um desenvolvimento suficiente da atenção voluntária, volitiva, não pode haver atividade produtiva, muito menos criativa.
Estados volitivos. Estes são estados mentais temporários do indivíduo, que são condições internas favoráveis para superar as dificuldades emergentes e alcançar o sucesso na atividade. Estes incluem estados de otimismo e atividade geral, prontidão de mobilização, interesse, determinação, etc. Nesses estados, a conexão da vontade Com emoções. Ações e feitos realizados com inteligência, mas com uma paixão emocional e apaixonada, são os mais bem-sucedidos. Mas alguns estados emocionais podem reduzir ou até bloquear a atividade volitiva do indivíduo. Estes incluem estados de apatia e tensão mental excessiva (estresse). Os estresses também surgem nas condições da atividade laboral (na gestão de unidades complexas na produção, na superação da sobrecarga de informação no trabalho mental, etc.). Eles são estimulados por fatores gerais que acompanham o progresso científico e tecnológico como a aceleração do ritmo de vida, mudanças rápidas nas condições sociais, etc.
6.9. Características e tipos de força de vontade
O esforço volitivo pode ter um grau diferente de severidade conforme intensidade, por isso duração. Este grau caracteriza a força de vontade demonstrada por esta ou aquela pessoa.
O esforço volitivo também é caracterizado por uma propriedade como labilidade b (mobilidade). Essa propriedade se manifesta claramente na atenção voluntária e reside na capacidade de uma pessoa intensificar a atenção quando necessário e, quando possível, enfraquecer sua intensidade. A incapacidade de relaxar a atenção leva à fadiga mental rápida e, no final, à desatenção. O mesmo pode ser dito sobre a contração voluntária e o relaxamento dos músculos.
O esforço volitivo também é caracterizado direção, neste contexto, distinguem-se funções como ativação e frenagem (partida e parada na presença de resistência externa e interna, fortalecimento e enfraquecimento, aceleração e desaceleração). Em diferentes situações, uma pessoa usa diferentes características de esforço volitivo em graus variados: em um caso, ele faz um esforço volitivo máximo uma vez, em outro, ele mantém o esforço volitivo de certa intensidade por muito tempo, no terceiro, ele retarda as reações.
Tipos de força de vontade. O esforço volitivo pode ser não apenas fisica, mas também intelectual. Farei uma descrição do esforço volitivo intelectual feito pelo famoso parapsicólogo V. Messing: “Preciso reunir todas as minhas forças, intensificar todas as minhas habilidades, concentrar toda a minha vontade, como um atleta antes de um salto, como um martelo antes de bater com uma pesada marreta. Meu trabalho não é mais fácil do que o de um martelo e esportista. E aqueles que foram aos meus experimentos psicológicos, às vezes viram gotas de suor aparecendo na minha testa” [Grandes Profetas, 1998, p. 198].
Esforços volitivos intelectuais são feitos por uma pessoa, por exemplo, quando ela lê um texto escrito complexo, tentando entender o que o autor queria dizer. A tensão da atenção do atleta na largada, quando aguarda um sinal para começar a correr, também pode ser atribuída a esse tipo de esforço volitivo.
P. A. Rudik distinguiu os seguintes tipos de esforços volitivos:
1. Esforços volitivos com tensão muscular.
2. Esforços volitivos associados à superação da fadiga e sentimentos de fadiga.
3. Esforços volitivos com a tensão da atenção.
4. Esforços volitivos associados à superação do sentimento de medo.
5. Esforços volitivos associados à observância do regime. Aderindo a esse princípio de classificação dos esforços volitivos, seria necessário dizer sobre o esforço volitivo associado à superação da indecisão, do medo do possível fracasso etc.
B. N. Smirnov destacou a mobilização e organização de esforços voluntários. Mobilização os esforços volitivos contribuem para a superação de obstáculos em caso de dificuldades físicas e psicológicas e são implementados por meio de métodos de autorregulação mental, como influências verbais: autoencorajamento, autopersuasão, autoordenação, autoproibição etc. , como escreveu o referido autor, são métodos de automobilização de esforços volitivos.
Organizadores os esforços volitivos se manifestam em dificuldades técnicas, táticas e psicológicas na superação de obstáculos e são realizados por meio do uso de outro grupo de métodos de autorregulação mental. Ou seja, vários tipos foco arbitrário de atenção controlar a situação e suas próprias ações; oposição a fatores de distração (supressão de atenção involuntária); treinamento ideomotor; controle do relaxamento muscular; regulação da respiração; observação do adversário; resolver problemas táticos, etc. O objetivo principal da organização dos esforços volitivos é a otimização do estado mental, a coordenação de movimentos e ações e o uso econômico das forças.
Com uma gama tão ampla de funções desempenhadas pelo esforço volitivo organizador (isso inclui tudo o que não está relacionado à mobilização), resta uma dúvida: o desempenho de todas essas ações de controle está realmente ligado ao volitivo? Voltagem, e não com um impulso de força de vontade e simplesmente chamando a atenção para o problema que está sendo resolvido; Um simples comando para iniciar esta ou aquela ação não é um esforço de vontade?
Do livro Psicologia: Folha de dicas autor autor desconhecido Do livro Psicologia e Pedagogia: Cheat Sheet autor autor desconhecido Do livro Linguagem e Consciência autor Luria Alexander Romanovich Do livro Psicologia da Instalação autor Uznadze Dmitry Nikolaevich autor Voytina Yulia MikhailovnaRealização de um ato de vontade
Do livro Psicologia da Vontade autor Ilyin Evgeny Pavlovitch63. ESTRUTURA DA AÇÃO VOLICIONAL Qualquer ação volitiva começa com a consciência do propósito da ação e do motivo associado a ela. Com uma clara consciência do objetivo e do motivo que o causa, o desejo pelo objetivo é geralmente chamado de desejo.Se o desejo é consciente, então a atração é sempre vaga, obscura.
Do livro Psicologia. Livro didático para o ensino médio. autor Teplov B. M.6.7. A natureza do esforço volitivo A natureza do esforço volitivo ainda não foi totalmente divulgada. Quais são os mecanismos fisiológicos para o surgimento do esforço volitivo, de que maneira uma pessoa regula sua intensidade, ou seja, energia - tudo isso ainda não foi totalmente elucidado (o que dá
Do livro Pense Devagar... Decida Rápido autor Kahneman Daniel6.8. A autoestimulação como mecanismo de atualização do esforço volitivo O esforço volitivo não surge espontaneamente, mas sob a influência da autoestimulação, que é um mecanismo psicológico da atividade volitiva. Um dos primeiros a auto-estimulação consciente de esforços volitivos atraiu
Do livro 100 maneiras de colocar uma criança para dormir [Conselho eficaz de um psicólogo francês] autor Bakyus Ann8.3. Características do comportamento volitivo (qualidades morais e volitivas complexas) O comportamento volitivo real de uma pessoa é muitas vezes determinado por uma combinação de muitas qualidades pessoais, e não apenas volitivas, mas também morais (moral). Portanto, ao caracterizar o comportamento volitivo
Do livro Praise Me [Como parar de depender das opiniões dos outros e ganhar autoconfiança] autor Rapson JamesAvaliação da força e duração do esforço volitivo segundo A. N. Shadrin A novidade da abordagem está na rejeição da avaliação dos sentimentos subjetivos do sujeito, geralmente expressos em formas verbais como “cansado”, “muito cansado”, “ Não poderei em breve”, etc. metodologia proposta
Do livro Cheat Sheet on General Psychology autor Rezepov Ildar Shamilevich§66. Análise da ação volitiva A ação volitiva, como sabemos, pressupõe uma consciência preliminar do objetivo da ação e dos meios que levam à consecução desse objetivo. Isso significa que uma pessoa, antes de começar a agir, planeja mentalmente o que e como vai agir -
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vai esforço atividade reflexa
A compreensão moderna do processo volitivo é caracterizada pela consistência. Essa consistência é assegurada pelo fato de que processos arbitrários proporcionam controle sobre o desempenho de uma ação, gestão consciente e deliberada das atividades. Uma análise das opiniões de vários autores mostra que o número de funções alocadas é um pouco diferente. Assim, na obra de S. A. Shapkin, construída a partir da análise do conceito de vontade de H. Hekhauzen e seu aluno Yu. Kul, distinguem-se três funções dos processos volitivos: iniciação da ação; manter a intenção original atualizada; superar os obstáculos que surgem no caminho para a realização das intenções.
Na obra de E. P. Ilyin, distinguem-se quatro funções: autodeterminação; auto-iniciação; auto-controle; automobilização e autoestimulação. É fácil ver que a auto-iniciação corresponde ao início da ação, o autocontrole - à manutenção da intenção real; e automobilização e autoestimulação - superação de obstáculos. Apenas a função da motivação não encontra correspondência no sistema de visões de H. Hekhauzen e Yu. Kuhl, pois, como já observamos, esses pesquisadores separaram a motivação do estado volitivo de consciência.
Se tentarmos dar uma breve descrição da teoria do controle sobre a ação de Y. Kul, deve-se, antes de tudo, notar que, diferentemente da compreensão tradicional da vontade, Y. Kul se baseia em ideias modernas sobre a estrutura sistêmica da psique humana e tenta explorar a esfera volitiva da personalidade como um sistema, consistindo de subsistemas bastante autônomos. A implementação das funções de todo um sistema de controle sobre a ação só é possível com uma interação flexível e coordenada de subsistemas que garantam a retenção de intenções em estado ativo e o alcance de objetivos em uma situação propícia a isso, bem como a encerramento da atividade proposital em uma situação desfavorável para isso. O conceito de "vontade" descreve a categoria de funções mentais interativas que, no caso de dificuldades na implementação de uma ação, mediam a coordenação temporal, espacial, de conteúdo e estilo de mecanismos individuais dentro e entre diferentes subsistemas, como percepção, atenção, memória, emoções, motivação, sistema de ativação, habilidades motoras e etc. Esses mecanismos são implementados, via de regra, em nível inconsciente, mas podem assumir a forma de estratégias conscientes. Então estamos falando de controle motivacional, controle de atenção, controle perceptivo, controle emocional, controle de ativação de esforço, controle de codificação e memória de trabalho, controle comportamental.
Assim, as idéias modernas sobre a multiplicidade de processos mediadores da regulação volitiva levaram Yu. Kul e outros psicólogos a abandonar o conceito de "vontade" no sentido tradicional e substituí-lo pelo conceito de "controle da ação". Além disso, Yu. Kul foi um dos primeiros a sugerir que existe uma forma alternativa de regulação da ação, na qual não são necessários recursos adicionais para superar obstáculos, e quando a regulação é realizada devido à redistribuição de "deveres" entre os componentes do sistema mental. Ele fala de dois tipos de regulação volitiva. Sobre o autocontrole, que se manifesta na atenção deliberada e no apoio aos esforços do sujeito para aumentar o nível de sua própria atividade. Este tipo corresponde à compreensão tradicional da vontade. Outro tipo de regulação volitiva foi chamado por ele de autorregulação. Fenomenologicamente, isso se manifesta, antes de tudo, na atenção involuntária ao objeto alvo e na ausência de esforços por parte do sujeito para energizar seu comportamento. Com a auto-regulação, o sistema funciona de acordo com o princípio "democrático", não é mais necessário o controle constante do "eu". Deve-se notar que os termos autocontrole e autorregulação são usados por Yu. Kuhl em um sentido diferente do que por E. P. Ilyin.
Quanto às visões de E. P. Ilyin, ele entende o controle arbitrário como uma formação psicofisiológica integral, que inclui motivos, atividade intelectual, esfera moral, ou seja, fenômenos psicológicos, mas, por outro lado, baseia-se nas propriedades do sistema nervoso, em processos fisiológicos. Consideremos mais detalhadamente os componentes da vontade no sentido mais amplo da palavra. Omitimos a análise do aspecto motivacional, uma vez que foi analisado detalhadamente por nós acima. Vamos começar com a auto-iniciação e auto-frenagem (doravante simplesmente - iniciação e frenagem).
A formação da motivação é um processo motivacional, mas para que a intenção se concretize, a ação deve ser lançada. Como isso acontece continua sendo uma das questões mais sombrias da psicologia. N. N. Lange escreveu que sentimos motivos para a ação, então sentimos a própria ação, mas a transição entre esses dois estados permanece fora da consciência. Mundo mental: trabalhos psicológicos selecionados / N.N. Lange; ed. M.G. Yaroshevsky. - Voronezh: NPO "MODEK", 1996, p. 331
Há dois pontos de vista principais sobre esta questão. A primeira é a noção de iniciação, a iniciação de uma ação voluntária involuntariamente, com a ajuda de representações emergentes e dos atos ideomotores a elas associados. A segunda é a ideia de lançar atos arbitrários com a ajuda de um esforço de vontade.
Um defensor da iniciação involuntária de uma ação volitiva foi W. James, que acreditava que a essência de um ato volitivo é caracterizada pelo elemento de decisão “deixe estar”. ESSA. movimento voluntário é realizado de acordo com o princípio de um ato ideomotor. Um ato ideomotor é a transição da ideia de movimento muscular para a execução real desse movimento (ou seja, o aparecimento de impulsos nervosos que fornecem movimento assim que surge uma ideia). O princípio do ato ideomotor foi descoberto no século XVIII pelo médico inglês Hartley e posteriormente desenvolvido pelo psicólogo Carpenter. Supunha-se que o ato ideomotor tem uma natureza inconsciente, involuntária. No entanto, pesquisas adicionais mostraram que as contrações musculares podem ser bastante conscientes. Atualmente, o treinamento ideomotor é bastante difundido no esporte, utilizando a representação de determinados movimentos. E. P. Ilyin acredita que W. James exagera o papel do ideomotor, tk. na maioria dos casos, a iniciação é realizada com a ajuda de um pulso de partida, e as influências de pré-partida nestes casos apenas facilitam a partida.
Opiniões semelhantes foram expressas por G. Munsterberg, em quem a vontade, em essência, é reduzida a uma atualização deliberada da imagem do objetivo - uma representação. A representação desempenha para ele o papel de um sinal condicionado, e a própria ação, portanto, é de caráter reflexo condicionado.
Sob a influência de W. James, N. N. Lange também tentou entender o mecanismo de lançamento de ações volitivas. Ele também reduziu os impulsos volitivos para ideomotor.
As ideias sobre a iniciação consciente de ações volitivas estão associadas à ideia de que seu lançamento é sempre realizado com a ajuda do esforço volitivo. No entanto, esta disposição levanta cada vez mais dúvidas, mas não sobre a natureza consciente, mas sobre a participação do esforço volitivo neste processo. Como consequência, a proposta de distinguir entre impulso volitivo e esforço volitivo. O esforço volitivo é entendido como um esforço consciente e deliberado das forças físicas e intelectuais de uma pessoa. O esforço volitivo é caracterizado pela tensão interna, para sua manifestação é necessária a presença de dificuldades. Mas o lançamento de uma ação também pode ocorrer sem esforço. Assim, é conveniente destacar um impulso volitivo, em vez de um esforço volitivo, como um mecanismo de gatilho para a ação. Suas funções são diferentes. A função do impulso volitivo é iniciar a ação e fazer a transição de uma ação para outra. A idéia de lançar ações voluntárias com a ajuda de um impulso de força de vontade, e não apenas e nem tanto com a ajuda de um esforço de força de vontade, pode ser vista nas declarações de muitos psicólogos (V. I. Selivanov, V. K. Kalin , etc). A natureza do esforço volitivo ainda não foi revelada. Mas os esforços volitivos se manifestam mais claramente durante o esforço físico. N. N. Lange apontou três pontos aos quais o sentimento de esforço volitivo está associado:
* alteração na respiração;
* tensão ideomotora;
* discurso interior.
Assim, pode-se supor que um dos mecanismos para aumentar a motivação é a tensão muscular. Aumenta a excitação dos centros de onde vem o impulso volitivo do início e da execução da ação. A tensão dos músculos respiratórios também leva a um aumento dos impulsos proprioceptivos para o córtex. Os esforços podem ser físicos e intelectuais, mobilizadores e organizadores. Este é o principal problema da auto-iniciação do bloco funcional.
Considere o bloco de autocontrole. A menção ao autocontrole é encontrada até mesmo em Aristóteles, mas como fenômeno científico esse fenômeno começou a ser estudado na virada de cerca de um século atrás, embora existam trabalhos anteriores sobre certas questões.
Um dos primeiros a lidar com esse problema do ponto de vista psicológico foi Z. Freud. Ele associou o autocontrole com a instância do "eu". Em nosso país, o autocontrole foi considerado por N. N. Lange, N. A. Belov. Mas essas obras são pouco conhecidas. Foi somente na década de 1960 que essas questões começaram a ser amplamente discutidas, o que foi facilitado pela penetração das ideias da cibernética na psicologia e na fisiologia. As ideias sobre feedback acabaram levando à criação de modelos de mecanismos de previsão, comparação e assim por diante. (N.A. Bernstein, P.K. Anokhin). Os motivos para revisar a ideia pavloviana do arco reflexo foram os fatos segundo os quais o mesmo efeito poderia ser alcançado de maneiras diferentes. Vários esquemas de controle foram propostos usando o anel reflexo. O modelo do sistema funcional de P. K. Anokhin foi amplamente utilizado. O modelo inclui um bloco de síntese aferente, um bloco de tomada de decisão, um aceptor do resultado da ação e um programa eferente da própria ação, recebendo os resultados da ação e formando um feedback para comparar os resultados obtidos com os programados. O fluxo de síntese aferente é influenciado pela aferenciação, memória e motivação situacionais e desencadeantes do sujeito. O bloco de decisão está associado à confiança ou incerteza de uma pessoa na decisão que está sendo tomada, que é influenciada pela disponibilidade de informações do sujeito, pela novidade da situação e pelas características pessoais. Na programação de ações, uma pessoa analisa a probabilidade de atingir o objetivo definido, a presença ou ausência de informações. Com informações incompletas, diferentes programas são desenvolvidos. No processo de execução da ação e/ou no seu final, ocorre o controle, a comparação dos resultados inversos com o esperado, caso necessário, o resultado é corrigido.
As funções de feedback são, antes de tudo, fornecer informações sobre o início, completude-incompletude da ação, corrigir em caso de interferência, fornecer aprendizado. O feedback pode ser externo e interno. O feedback externo é usado principalmente para controlar o resultado, interno - pela natureza da ação. O anel de feedback externo é fechado apenas funcionalmente, mas não morfologicamente, o interno é fechado tanto funcional quanto morfologicamente.
Nos estágios iniciais de domínio de uma ação, o papel do ciclo de feedback externo (e, acima de tudo, visual) é importante. Então o papel do contorno interno aumenta. Além disso, também há evidências de que nos primeiros estágios o papel da informação cinestésica é alto, e então a informação verbal passa a ser a principal. Pode-se assim concluir que não só o contorno é importante, mas também o tipo de informação.
A ação do próximo bloco - o mecanismo de comparação - pode falhar, o que se deve em grande parte ao limite de tempo.
Deve-se notar que a questão das funções de autocontrole é bastante complicada. Alguns entendem por isso a capacidade de restringir os primeiros impulsos básicos e subordiná-los a objetivos mais elevados (por exemplo, Sally), outros acreditam que o autocontrole envolve a capacidade de ser crítico de suas ações (G. A. Sobieva), outros o veem como um ferramenta para planejamento de atividades conscientes (Kuvshinov V.I.). As interpretações acima de autocontrole são distinguidas por uma amplitude suficiente de compreensão. Existem também interpretações mais restritas de autocontrole, que reduzem as funções do autocontrole à verificação (Itelson L. B. - autoexame em atividade; Aret A. Ya. - o processo de rastrear a si mesmo, verificar a si mesmo; Ruvinsky L. I. - corrigir a atividade ).
Se uma habilidade é uma ação voluntária é uma questão de muito debate dentro desta unidade funcional. Não há consenso aqui, mas muitos pesquisadores acreditam que a habilidade continua sendo uma ação arbitrária, apenas o controle sobre sua implementação muda. Segundo E. P. Ilyin, a automação é apenas a habilidade adquirida como resultado do treinamento para desligar o controle dinâmico sobre a ação, o que não implica a necessidade e inevitabilidade de tal desligamento.
O bloco de automobilização trata praticamente da regulação volitiva, que, segundo a visão de E. P. Ilyin, é um tipo particular de controle arbitrário. Na vida cotidiana, esse conceito é muitas vezes identificado com força de vontade, obviamente porque está associado à superação de dificuldades. Ao mesmo tempo, o conteúdo da regulação volitiva é entendido por diferentes psicólogos de diferentes maneiras: como a força de um motivo; como uma luta de motivos; como mudança no sentido da ação; como uma entrada para a regulação das emoções. Em todas essas interpretações, a principal condição para a mobilização de energia é o esforço volitivo, embora, como observado acima, sua natureza ainda não esteja clara.
É incorreto definir a força de vontade como uma qualidade volitiva independente (Kornilov K.N., Platonov K.K.) ou como algum tipo de indicador abstrato (Nemov R.S.). É mais correto falar de várias manifestações de força de vontade, chamadas qualidades volitivas. Na ética, as qualidades volitivas são consideradas morais, e sua manifestação depende dos traços de caráter moral. É daí que vem a abordagem avaliativa da vontade. Mas tal abordagem dificilmente se justifica. O comportamento deve ser avaliado moralmente, não qualidades.
Em cada caso específico, a regulação volitiva se manifesta por meio de estados volitivos. Os estados volitivos foram estudados por N. D. Levitov e outros pesquisadores. E. P. Ilyin refere-se aos estados volitivos o estado de prontidão de mobilização, o estado de concentração, o estado de determinação, etc.
O estado de prontidão de mobilização foi estudado principalmente por psicólogos do esporte (Puni A., Genov F.). Mas isso não aparece apenas nos esportes. Reflete a auto-ajuste para a plena mobilização das próprias capacidades, além disso, necessárias para essa atividade específica. A mobilização é facilitada por uma declaração clara da tarefa. Às vezes, os mecanismos emocionais que sustentam esse estado são ativados. Em muitos casos, não há correlação direta entre a mobilização e seus resultados.
O estado de concentração está associado à concentração deliberada da atenção, que garante a eficácia da percepção, pensamento, memorização, etc. O dominante de A. A. Ukhtomsky atua como base fisiológica para o estado de concentração. É benéfico para o organismo limitar a impressionabilidade indiferente.
O estado de determinação implica prontidão para a ação, prontidão para iniciar a ação na presença de risco ou consequências desagradáveis. É bastante de curto prazo e está associado à autodisciplina.
Falando sobre regulação volitiva, é impossível não tocar na questão de como ela se relaciona com a regulação emocional. Esses dois tipos de regulação estão relacionados, mas não são idênticos. Muitas vezes eles geralmente se manifestam como antagonistas. Lembre-se do afeto - como regra, ele suprime a vontade. A combinação ideal provavelmente seria essa combinação quando uma pessoa combina uma vontade forte com um certo nível de emotividade.
