Psicologia dos maus hábitos richard o connor read. Richard O'Connor psicologia dos maus hábitos

Ah, há quanto tempo estou lendo esse livro! E muito provavelmente eu ainda vou ler e compreender. Porque o livro não é fácil, às vezes até doloroso. Saiu algumas vezes, voltou. Por um lado, este certamente não é um livro acadêmico sobre psico-todos os tipos de coisas, mas você também não pode chamar de leitura leve. Pois o tema levantado é insuportável e certamente é difícil encaixar tudo o que o autor com mais de 30 anos de experiência desenterrou sobre este tema. Claro, você pode recorrer a um especialista, mas a escolha de um bom psicólogo, apesar da variedade de ofertas e preços, é bastante complicada. Richard acredita que uma pessoa é capaz de lidar com problemas bastante complexos por conta própria se fizer isso de acordo com a ciência. Esta mesma ciência está aqui em abundância. No entanto, esta informação está rigidamente ligada à prática, e há poucos argumentos puramente especulativos. No entanto, este livro não está na série:
"Conheci John quando ele vendia terra na esquina das avenidas 9 e 10, o único líquido que ele usava era uísque, e de roupas sem buracos só tinha uma meia, e mesmo assim só porque carregava no bolso. A alguns anos depois eu o conheci em uma conferência dos caras mais legais, agora ele tem uma empresa, uma esposa, dois filhos adoráveis. Como você fez isso? Veja, responde John, um dia eu percebi: eu já tive o suficiente e apenas começou a agir..."
Ou seja, este livro não inspira muito, é mais como um manual de conserto de equipamentos. Como funciona e onde você precisa ajustá-lo para funcionar como você precisa.
O título original do livro é "Religar Mude Seu Cérebro Para Quebrar Maus Hábitos, Superar Vícios, Conquistar Comportamento Autodestrutivo". O que exatamente será discutido.
O principal problema é que temos um "Eu Consciente" e um "Eu Involuntário" e eles não são amigos um do outro. Por diferentes razões. Como dizem, nada de novo. O "eu involuntário" baseia-se em motivos e atitudes que desconhecemos e, por isso, muitas vezes fazemos a escolha errada, que não corresponde à realidade. Muitas vezes, o "Eu não voluntário" suporta cenários muito ruins, segundo os quais fumamos, bebemos, Deus sabe o que fazemos, e como resultado perdemos a saúde, esposas, maridos, empregos, paz de espírito. Mas todas essas consequências do "Eu Involuntário" para um lugar e ele continua a dobrar sua linha. O autor chama todo esse complexo de nossas ideias inconscientes de paradigma, e 70% do livro é dedicado a descrever possíveis pedaços de vidro através dos quais olhamos para este mundo e para nós mesmos.
A questão é aprender a reconhecer esse paradigma, lidar com ele e começar a construir um novo. O principal método é o desenvolvimento da consciência. Em geral, há muitos exercícios no livro que lhe permitirão pelo menos começar a sair desse estado e tomar decisões conscientes.
Os vários mecanismos de defesa e auto-engano a que recorremos para proteger um paradigma tão querido estão bem demonstrados. Em geral, você fica surpreso com o grande número de maneiras pelas quais nos enganamos.
Mas há boas notícias: uma pessoa é capaz de mudar seu próprio cérebro com prática regular, perseverança e a abordagem correta dos negócios. Como fazer isso? Leia um livro, encontre seu roteiro ou combine-o e comece a trabalhar. Aborrecido, lento, com avarias e falhas, mas em constante progresso.

certamente podemos obter maior controle sobre nossos padrões autodestrutivos mais malignos e, no processo, tornar-nos mais sábios e, finalmente, sentir a parte consciente e ponderada de nossa personalidade tomando conta de nossas vidas.

transcrição

2 Richard O'Connor A Psicologia dos Maus Hábitos Copyright © A Psicologia dos Maus Hábitos / Richard O'Connor; por. do inglês. A. Logvinskaya; [científico. ed. A. Logvinskaya].: Mann, Ivanov e Ferber; Moscou; 2015 ISBN Resumo Este livro é para aqueles que estão frustrados, não esperam mais ajuda e se sentem condenados a sempre "marcar seus próprios objetivos". É para aqueles que sabem que às vezes são seus piores inimigos e não podem se controlar. Richard O'Connor, renomado psicoterapeuta e Ph.D., explica por que é tão difícil quebrar maus hábitos, mostra a dualidade de nossa personalidade e sugere maneiras de treinar a parte involuntária do nosso cérebro, desmamando-o de hábitos destrutivos e mudando nosso comportamento para o melhor. Publicado em russo pela primeira vez.

3 Conteúdo Este livro é bem complementado por: 5 Do autor 6 Capítulo 1 9 No cérebro 14 Na mente 17 Capítulo 2 22 O mundo como o vemos 24 Esperanças criam nosso mundo 25 Fim da introdução. 29 comentários 3

4 Richard O Connor A Psicologia dos Maus Hábitos Richard O Connor Rewire Mude seu cérebro para quebrar maus hábitos, superar vícios, conquistar o comportamento autodestrutivo Editor de ciência Anna Logvinskaya Publicado com permissão de Richard O Connor, PhD, a/c Levine Greenberg Literary Agency e Synopsis Literary Agency O suporte jurídico para a editora é fornecido pelo escritório de advocacia Vegas Lex. Richard O Connor, PhD, 2014 tradução russa, edição russa, layout. LLC "Mann, Ivanov e Ferber", 2015 * * * 4

5 Este livro é bem complementado: Bombeie-se! John Norcross, Kristin Loberg e Jonathon Norcross A Psicologia da Mudança Positiva James Prochazka, John Norcross, Carlo di Clemente As Regras do Cérebro John Medina Depressão Cancelada Richard O'Connor Eu quero, mas o que eu odeio, eu faço” 5

6 Nota do Autor Sou psicoterapeuta com mais de trinta anos de experiência e autor de vários livros dos quais posso me orgulhar. Estudei muitas teorias sobre a consciência humana e a psicopatologia, e muitos métodos de psicoterapia. Mas olhando para trás em minha carreira, eu entendo como as capacidades humanas são limitadas. Muitas pessoas procuram um terapeuta porque eles "bloqueiam seu caminho" de várias maneiras: minam suas melhores tentativas de alcançar o que desejam e não veem como elas mesmas criam barreiras ao amor, ao sucesso e à felicidade. É preciso um trabalho terapêutico meticuloso para entender exatamente o que eles estão fazendo a si mesmos. Mas ainda mais esforço é necessário para ajudá-los a se comportar de maneira diferente. E, claro, noto os mesmos traços em mim, por exemplo, maus hábitos dos quais parecia me livrar há muito tempo. Para nosso desgosto, sempre permanecemos nós mesmos. O comportamento autodestrutivo (autodestrutivo) é um problema universal, mas os profissionais não prestam atenção suficiente a ele e livros raros o descrevem. Isso provavelmente ocorre porque a maioria das teorias interpreta ações autodestrutivas como sintomas de um problema mais profundo: vício, depressão ou transtorno de personalidade. Mas muitas pessoas que não conseguem parar de entrar em seu próprio caminho não recebem um diagnóstico padrão. Muitas vezes, o comportamento nos arrasta para um buraco do qual não podemos sair, com todo o entendimento de que isso nos torna insignificantes. Existem também estereótipos de comportamento autodestrutivo dos quais não temos consciência, mas repetimos várias vezes. Via de regra, a maior parte do trabalho em psicoterapia é dedicada ao reconhecimento de tais estereótipos. Assim, a conclusão é que existem algumas forças poderosas dentro de nós que resistem à mudança, mesmo quando vemos claramente que são favoráveis. Maus hábitos são difíceis de se livrar. Às vezes até parece que temos dois cérebros: um quer apenas o bem, e o outro resiste desesperadamente em uma tentativa inconsciente de manter o estado das coisas. Novos conhecimentos sobre o funcionamento do nosso cérebro possibilitam compreender essa dualidade de personalidade, orientar a ação e esperar que consigamos superar nossos próprios medos e resistências internas. Os psicoterapeutas ajudam muita gente, mas ainda há muitos clientes insatisfeitos que não receberam o que buscavam. Este livro é para aqueles que estão frustrados, que não esperam mais ajuda, que se sentem condenados a "marcar seus próprios gols" para sempre. É para aqueles que nunca pensaram em terapia, mas sabem que às vezes são seus piores inimigos, e essas pessoas provavelmente são a maioria no planeta. Há muitas razões para encontrar esperança agora. Quando combinados, os vários campos da psicologia e da ciência do cérebro podem fornecer um guia para se libertar de quaisquer hábitos autodestrutivos que interfiram em sua vida. Vício em Internet Excessos Isolamento Social Jogos De Azar Mentiras Descaradas Sedentário Auto-sacrifício Padrões de Comportamento Autodestrutivo 6

7 Excesso de trabalho (por excesso de trabalho) Atos suicidas Anorexia/bulimia Incapacidade de se expressar Vício em videogames e esportes Roubo e cleptomania Incapacidade de priorizar (muitas tarefas na lista de tarefas) Atração pelas pessoas “erradas” Evitar oportunidades de expressar seus talentos Tendência a permanecer em situações desfavoráveis ​​(trabalho, relacionamentos) Comportamento antissocial Comportamento passivo-agressivo Incapacidade de lidar com dinheiro; dívidas crescentes, incapacidade de economizar Automedicação Comportamento cruel, egoísta e impensado Automutilação Desorganização crônica Orgulho tolo Evitação de atenção Perfeccionismo Incapacidade de começar a procurar um emprego Bajulador; comportamento manipulador para ganhar amor Padrões excessivos (de si mesmo ou dos outros) Fraude, roubo Procrastinação (procrastinação) Negligência da própria saúde Abuso de álcool ou drogas Atraso crônico Desatenção aos outros Maus hábitos de sono Desatenção Incapacidade de relaxar Fumar Relutância em pedir ajuda Silencioso sofrimento Vício em moda Promiscuidade; sexo casual sem relacionamentos Batalhas inúteis com pessoas em posições de poder Vício em TV Timidez excessiva Correr riscos Fazer compras como cura para a depressão Vício em videogames Propensão à vadiagem, mendicância Aumento da ansiedade Vício sexual Desempenhando o papel de um mártir Discutindo por dirigir arriscado 7

8 Furtos em lojas Degradação sexual Tendência a arruinar as coisas quando tudo vai bem Teimosia além do senso comum Acumulação excessiva 8

9 Capítulo 1 Dois Cérebros Diferentes A maioria de nós repete os mesmos erros com muita frequência, atolando-se em maus hábitos, e poucos entendem por quê. Procrastinação, falta de iniciativa, irresponsabilidade, falta de concentração, tabagismo, excesso de trabalho, distúrbios do sono, compras como tratamento para depressão, vício em internet, qualquer coisa, até dependência de drogas e automutilação deliberada. Em geral, sabemos o que estamos fazendo com nós mesmos e prometemos a nós mesmos mudar. Sem dúvida, tentamos fazer esse esforço com bastante frequência, mas é difícil lidar com os hábitos. E cada vez, fazendo tentativas malsucedidas, nos criticamos mais e reclamamos do desamparo. Esses hábitos autodestrutivos tornam-se uma fonte constante de sofrimento desnecessário. Os hábitos se estendem a todas as áreas da vida: da recusa de escovar os dentes à tentativa de suicídio, do vício gastronômico à inércia completa, das ações deliberadas às inconscientes. Maus hábitos como procrastinação, comer demais ou não se exercitar parecem ser uma parte natural da natureza humana. E mesmo que eles não vão muito longe, eles não são muito irritantes, eles ainda fazem você se sentir culpado e “comer” um pedaço de sua própria auto-estima. Sentimentos de culpa servem de alavanca quando algo precisa ser mudado. Mas na maioria das vezes não é possível mudar, e então a culpa se torna um fardo desnecessário que colocamos em nossos ombros. Outros maus hábitos podem interferir em nosso trabalho e vida social: evitar os holofotes, sentir-se inseguro, procrastinar, permanecer em um emprego ruim ou continuar um relacionamento fracassado. Também podemos preencher nossas vidas com coisas que afetam diretamente nosso bem-estar: bebida, uso de drogas, automutilação, crime, brigas, distúrbios alimentares. Tentamos muitas vezes parar, porque à primeira vista parece que é tão fácil quanto descascar pêras. Mas sabendo perfeitamente o que é bom e o que é ruim, continuamos a escolher o último. Então, por que não podemos lidar com isso? Além da incapacidade de fazer a coisa certa, há também muitos hábitos destrutivos que nem são reconhecidos como tal, como direção imprudente, frivolidade, incapacidade de ouvir, negligência com a saúde. Muitos desses tipos de comportamento destrutivo inconsciente ocorrem no domínio dos relacionamentos. Às vezes, sinto o pavor crescer em mim: por exemplo, quando vejo um casal, onde um dos parceiros se excita para dizer “as mesmas” palavras que causarão uma reação explosiva garantida no outro. Isso não é raiva: as palavras deveriam ser evidência de compreensão, mas ao mesmo tempo traem sua completa ausência. Um sentimento desesperado cresce no outro parceiro de que ele não é compreendido. Como esses cônjuges infelizes, muitas vezes seguimos um roteiro inconsciente que leva a palavras ou ações completamente erradas, de modo que não podemos entender por que estamos errados. Pessoas que podem ser inconscientemente destrutivas para si mesmas abusam de drogas; ninguém é considerado ou, pelo contrário, eles são muito altruístas; eles têm relacionamentos ruins com os outros; não sabem administrar o dinheiro. Às vezes, podemos reconhecer o problema, mas somos incapazes de reconhecer nossa participação nele. Apenas percebemos que não temos amigos próximos ou que estamos sempre com problemas no trabalho. No entanto, as razões para tal comportamento autodestrutivo podem ser o resultado de termos duas áreas de consciência que não se correlacionam bem uma com a outra. Eles dão conselhos conflitantes, geralmente além do limiar da consciência, e muitas vezes fazemos escolhas que não são nada diferentes.

10 pensando. Resumindo: parece que temos um eu pensativo, consciente e reflexivo, mas ao mesmo tempo existe também um “eu involuntário” que faz o seu trabalho sem atrair nossa atenção. O "Eu Consciente", é claro, pode cometer erros, mas todos os problemas caem sobre nossa cabeça por culpa do "Eu involuntário". É guiado por motivos e preconceitos que não conhecemos: esta é a nossa escolha interna, não corresponde à realidade. Esses são velhos hábitos de viver de uma certa maneira e experimentar sentimentos que tentamos negar. O "eu involuntário" controla nosso comportamento em grande medida, especialmente quando se trata de ações espontâneas. O Eu Consciente intervém quando nos damos ao trabalho de pensar sobre nossas escolhas, mas ele só pode se concentrar em uma coisa de cada vez. Enquanto isso, tomamos muitas decisões, para nosso próprio prazer e para nossa tristeza. O "eu involuntário" faz com que você coma avidamente batatas fritas enquanto o "consciente" está ocupado com outra coisa. O cérebro consciente está programado para verificar fatos e corrigir reações involuntárias quando elas levam a resultados adversos. Mas a verdade é que a consciência tem muito menos controle sobre nossas ações do que gostaríamos de acreditar. O truque para superar o comportamento autodestrutivo é não confiar no fortalecimento do "eu consciente" na esperança de um melhor autocontrole, embora isso às vezes ajude. Em vez disso, devemos treinar nosso "eu involuntário" para tomar decisões inconscientes mais sábias, não se distrair com ninharias, evitar tentações, ver-se mais claramente neste mundo e interromper reações impulsivas antes que elas nos tragam problemas. Enquanto isso, nossa consciência fará seu trabalho, dando a chance de conhecer melhor a nós mesmos e aqueles traços que preferíamos esconder de nós mesmos, ampliando nosso conhecimento do mundo e nos ensinando a nos ver com compaixão justamente no processo de adquirir as habilidades de autodisciplina. Assim, quando fazemos algo que mais tarde nos arrependemos, na maioria das vezes nosso “eu involuntário” está ativo, e nenhuma parte do cérebro considera as consequências. Às vezes, o "eu involuntário" é motivado pelo desejo de proteger alguns aspectos da mente que permanecem inconscientes; às vezes é simplesmente surdez emocional, preguiça ou distração. Mas, como você verá, revelar nossos motivos, hábitos e fingimentos inconscientes não é tão inútil. Isso requer autoconsciência, o treinamento de certas habilidades que não possuímos naturalmente. Este é o tema ao qual o livro se dedica principalmente. Parece, quem precisa disso em uma era de decisões rápidas, quando se supõe que devemos ser curados instantaneamente por drogas? Mas se você está lutando com esses hábitos durante a maior parte de sua vida (e quem pode dizer?), você sabe que não há soluções rápidas. Estamos constantemente retornando aos nossos velhos hábitos, como se estivessem presos em um “raio magnético”. Portanto, tenha paciência enquanto explico como encontrar o cerne de seus hábitos autodestrutivos e aprenda a controlar as forças ocultas que o levam a fazer coisas indesejadas. Nossa conversa nos forçará a enfrentar a amarga verdade sobre nós mesmos, mas, ao fazê-lo, descobriremos uma maneira de alcançar uma vida muito mais bem-sucedida, produtiva e feliz. Assim, a luta com formas autodestrutivas de comportamento é um grande teste. No entanto, há motivos para otimismo: surgiu uma nova ideia científica sobre a plasticidade (variabilidade) do cérebro, que afirma que a experiência de vida afeta seu crescimento e mudança física. Novas células cerebrais estão constantemente sendo formadas; com a aquisição de conhecimento, novas conexões entre as células também são formadas. Os neurofisiologistas agora sabem que os maus hábitos têm uma incorporação física na estrutura do cérebro; eles criam um ciclo vicioso quando enfrentamos a tentação. A depressão queima os receptores de alegria; ansiedade cria um gatilho. Mas hoje também sabemos que para os 10

11 Criar um ciclo de vida saudável pode "substituir a fiação" no cérebro. Os cientistas observam esses processos usando novos métodos de pesquisa tomográfica. Pacientes atormentados por pensamentos intrusivos podem ver seus cérebros mudarem à medida que aprendem a controlar seu processo de pensamento. Tornar-se mais fácil criar hábitos saudáveis; os receptores de alegria são regenerados e a ansiedade desaparece. É preciso consistência e prática, mas é possível. As pessoas pensam que não têm força de vontade, mas força de vontade não é algo que temos ou não temos, como a cor dos olhos. É uma habilidade adquirida, como a habilidade de jogar tênis ou digitar em um teclado de computador. Você só precisa treinar seu sistema nervoso, pois treinamos nossos músculos e reflexos. Temos que ir à “academia”, não para exercícios físicos, mas mentais, cada vez para praticar formas alternativas de comportamento, e cada vez vai ficando cada vez mais fácil. Por que fazemos coisas que nos prejudicam é um dos grandes mistérios da mente humana. E esse é um segredo bastante controverso, pois a maioria de nossas ações são motivadas por coisas que dão prazer, nos orgulham, amam, causam sentimento de superioridade. Tais esforços, impulsionados pelo desejo de satisfação, fundamentam o princípio do prazer e explicam muito do comportamento humano. Então, por que às vezes fazemos coisas que obviamente nos fazem sentir mal e nos afastam dos resultados desejados? Antigamente, essa pergunta era respondida de forma despretensiosa: maquinações diabólicas, pecados, uma maldição, o mau-olhado, um demônio seduzido ou qualquer outro mal que controle nossas vidas. No mundo de hoje, quase desprovido de preconceitos, não há explicação para isso. Freud teve que inventar o instinto de morte (Thanatos), a força primordial dentro de nós que leva à destruição 1. Como resultado, essa ideia foi abandonada por falta de argumentos científicos. O conceito sombrio de Jung de partes de nós mesmos que rejeitamos e continuamos a influenciar nossas escolhas parece ser mais frutífero. Sem dúvida, há coisas que trazem prazer a curto prazo ao custo de sofrimento a longo prazo: comer demais, jogar, beber. Mas ainda acreditamos que experiências dolorosas podem nos ensinar a mudar os maus hábitos mais rapidamente. No entanto, existe este padrão: depois de muitos anos controlando com sucesso o comportamento autodestrutivo, algo pode nos mover, e novamente nos encontramos onde começamos. Não afirmo ter resolvido o mistério do comportamento autodestrutivo, mas descobri que na maioria das vezes ele pode ser explicado por um conjunto relativamente pequeno de cenários que tendem a se repetir. Tais cenários são o produto de um motivo ulterior que nos tenta, ou o resultado do desenvolvimento de situações que levam a um final triste. É como uma peça trágica que você assiste, horrorizado que tudo está caminhando para seu fim inevitável. Os motivos, sentimentos e pensamentos por trás de tudo isso geralmente estão além de nossa compreensão, ou seja, inconscientes, exceto em momentos de trabalho mental profundo ou terapia. No entanto, eles não estão tão ocultos que, quando você lê sobre eles, não consegue reconhecer imediatamente seus próprios cenários. Podemos não estar cientes desses padrões 2, mas nossos melhores amigos e entes queridos costumam vê-los bem em ação porque a distância permite que sejam objetivos. Soci- 1 Na psicanálise, a ideia de Thanatos (o deus da morte na mitologia grega antiga) e o próprio termo foram introduzidos pelo psicanalista austríaco Wilhelm Stekel. A consolidação e disseminação do conceito está amplamente associada ao trabalho do psicanalista austríaco Paul Federn, aluno de Sigmund Freud. Nos escritos de Freud, o conceito de Thanatos não foi usado, embora, segundo algumas evidências, Freud repetidamente o tenha usado oralmente para denotar o instinto de morte, destruição e agressão postulado por ele, ao qual se opõe o instinto de sexualidade, vida e vida de Eros. autopreservação. A seguir, as notas do editor científico e do tradutor, salvo indicação em contrário. 2 Padrão (eng. padrão de lat. patronus model, role model, pattern) é uma repetição estável e baseada no contexto por uma pessoa de seu próprio comportamento ou pensamento para alcançar certos resultados; estéreo 11

As 12ª normas prescrevem para não nos contar sobre isso. E, de qualquer forma, não os ouviremos. Na terapia, esses padrões aparecem apenas após um exame minucioso dos mecanismos de nossa infelicidade. Mas você também ficará bem ciente de seus padrões ao ler este livro. E quando isso acontecer, lembre-se de que cada cenário oferece uma chance de entender algo que está escondido de nós. A consciência da rebelião equivocada requer reconhecer o papel das emoções em nossas vidas e entender por que negligenciamos suas mensagens. Ao lidar com o medo do reconhecimento, devemos desenvolver habilidades de conscientização que ajudarão em muitos aspectos da vida. Superar padrões autodestrutivos requer uma compreensão profunda de nós mesmos. Esta é uma tarefa muito difícil, porque existem forças enormes e prejudiciais por trás de nosso comportamento destrutivo. E se fosse fácil de fazer, já teríamos parado há muito tempo. Fora isso, a maioria de nós gostaria de riscar apenas os atos autodestrutivos verdadeiramente flagrantes: "Caso contrário, estamos bem, muito obrigado". É bastante natural que tenhamos medo de grandes mudanças, e preferimos ajudar em pequenas indulgências a maus hábitos. Nós tendemos a ver os sintomas como algo estranho que pode ser eliminado se o remédio ou bisturi certo for encontrado. Resistimos desesperadamente a perceber que esses hábitos estão profundamente arraigados em nós, mas foi assim que eles se tornaram parte de nosso caráter. Os hábitos são sempre a manifestação externa de complexos conflitos internos, ou podem revelar a existência de preconceitos, delírios e sentimentos dos quais nem sequer tínhamos consciência. Mais importante ainda, à medida que os maus hábitos se desenvolvem, nosso caráter se torna distorcido. Temos que justificá-los logicamente e nos enganar na natureza de nossas próprias ações e danos. E simplesmente não há como acabar com os maus hábitos (além do tabagismo, que nada mais é do que um vício) sem entender o que isso significa para nós e o que isso faz para nós. Se você já aprendeu habilidades que exigem prática, como digitar ou dirigir, pode usar os mesmos métodos para se conhecer e superar seu comportamento prejudicial e indesejado. Cenários de comportamento autodestrutivo: a influência de crenças e delírios inconscientes, simplesmente errados ou errados em um determinado contexto; medos inconscientes de sucesso, independência, amor; passividade; falta de iniciativa; recusa em reconhecer que temos o poder de mudar; protesto habitual contra interferência; auto-ódio inconsciente; paixão obsessiva pelo jogo; um jogo com limites para ver como você se safa; um sonho de alguém que pode cuidar de nós e nos impedir; a crença de que as regras geralmente aceitas não nos dizem respeito; a sensação de que fizemos o nosso melhor e não há necessidade de tentar mais; vício. Cada cenário pode levar a certos padrões de comportamento que variam de relativamente leves, como procrastinação ou desorganização, a graves, como automutilação ou dependência de drogas. Na minha experiência, a gravidade das consequências quase não tem efeito sobre o grau de dificuldade em se livrar delas. resposta comportamental típica ou sequência de ações; a unidade básica do inconsciente. 12

13 Outro lado do problema é que as pessoas podem ter as mesmas formas de comportamento autodestrutivo, mas cada uma segue cenários diferentes para sua implementação. Mesmo comportamento, mas motivos diferentes. Se eu procrastino a maior parte do tempo porque não gosto que me digam o que fazer, Joe pode fazer o mesmo porque secretamente odeia a si mesmo e não acredita que possa ter sucesso. Jane pode ser lenta porque se preocupa com a possibilidade de o sucesso mudar sua vida, enquanto Jackson leva seu tempo: ele está tão convencido de seus talentos que pode deixar tudo para o último minuto. As pessoas podem apresentar os mesmos padrões de comportamento, mas isso não significa que tenham os mesmos motivos e benefícios. Se você deseja controlar seus maus hábitos, é vital entender o roteiro que está seguindo. É verdade que a compreensão por si só não é suficiente. Você terá que adquirir novas habilidades e hábitos que serão mais eficazes para alcançar seus objetivos. Por exemplo: atenção plena, autocontrole, luta contra os medos, libertação da culpa e muitos outros, descritos em detalhes nos capítulos seguintes. No final de cada capítulo, você encontrará exercícios para praticar regularmente essas novas habilidades. Eles devem ser realizados até que se tornem uma segunda natureza para você. Nenhum deles parece difícil, no entanto, você precisa estocar paciência e perseverança para não fugir dessa prática. O processo se tornará mais fácil quando você começar a realmente se beneficiar dele. Mas mesmo depois de um tempo, você ainda terá propinas, retornará às suas posições anteriores. No meu entendimento, propinas são causadas por forças misteriosas que sabotam nossos melhores esforços quando já estamos à beira da vitória. A dura verdade é que a maioria de nossos esforços de auto-reforma (mesmo aqueles que são inicialmente muito bem-sucedidos) fracassam depois de dois anos e nos jogam de volta ao ponto de partida. A gente faz dieta e perde uns 20 quilos, mas aí vem uma semana ruim e tudo vai pelo ralo. Em apenas alguns meses, estamos recuperando todos os quilos. Lutamos tanto para perder como resultado, e essa derrota só nos convence de nossa própria impotência. Não podemos lidar com tal reversão fazendo as coisas usuais; você terá que mudar algumas idéias básicas sobre si mesmo e alguns hábitos que ainda não foram percebidos como parte do problema. Por isso, superar os maus hábitos não é uma tarefa fácil, principalmente aqueles que estão conosco há muitos anos. Mas se você se familiarizar com as últimas descobertas científicas, ficará muito mais fácil. treze

14 No Cérebro Os neurocientistas provaram que simplesmente praticando bons hábitos, o cérebro muda e se desenvolve em resposta, tornando mais fácil seguir esses hábitos. Quando fazemos algo constantemente, concentrando nossa atenção nisso, as células nervosas criam novas conexões materiais entre si. Por exemplo, existe um certo centro nervoso A (responsável pela intenção de ir ao ginásio) e o centro nervoso B, que regula a duração da intenção: dá um sinal para ficar no ginásio até ter feito tudo Os exercícios. Os Centros A e B estão desenvolvendo novas conexões com maiores oportunidades de recebimento e disseminação de informações. Como resultado, treinar na academia se torna um hábito e ganha uma incorporação física no cérebro. Neurônios disparando ao mesmo tempo formam novos contatos. Esquecemos da dor, do sofrimento, de tudo que pode nos distrair, e simplesmente fazemos. E cada vez que fazemos isso, fica cada vez mais fácil. Alguns anos atrás, cientistas ensinaram um grupo de estudantes universitários a fazer malabarismos usando métodos inteiramente novos para monitorar seus cérebros à medida que adquiriam habilidades. Dentro de três meses de prática diária, os cérebros dos participantes mostraram um crescimento visível da massa cinzenta. Então, por três meses, os alunos foram proibidos de praticar malabarismo, e o crescimento parou. E o que acontecerá no cérebro em três meses se você lidar com os padrões prejudiciais de seu comportamento em pensamentos, sentimentos e ações? Três meses de estudo contínuo é muito tempo, mais do que gostaríamos, quando esperamos grandes mudanças em nossas vidas. Afinal, não queremos apenas nos livrar do excesso de peso, esperamos que em três meses não sintamos mais a fome de antes. Se quebrarmos o hábito de jogar ou beber, esperamos que depois de três meses não haja mais tentação de jogar ou beber. Talvez essas sejam expectativas irreais, no entanto, você não espera que em apenas três meses você se torne um malabarista profissional. Temos que nos dar muito mais tempo, temos que praticar mais para realizar nossos desejos. É possível que as recaídas ocorram em parte quando temos certeza da vitória completa, embora na verdade ainda estejamos no meio do caminho. De acordo com alguns relatos, o cérebro muda muito mais rápido (e isso permanece um mistério) do que mostra o estudo de "malabarismo". Voluntários participaram do experimento de Alvaro Pascual-Leone, professor de neurofisiologia da Harvard Medical School. Ele lhes deu uma tarefa: por cinco dias, por duas horas, tocar piano com uma mão e depois estudar a atividade de seus cérebros. O cientista descobriu que, em apenas cinco dias, o córtex motor, responsável pela atividade dos dedos, aumentou e se reformou. Em seguida, ele dividiu os participantes em dois grupos: alguns continuaram os exercícios por mais quatro semanas, enquanto outros interromperam os exercícios. Nos voluntários que pararam de jogar, as alterações na zona motora desapareceram. Mas o mais surpreendente foi que havia um terceiro grupo que fazia mentalmente os mesmos exercícios: durante o experimento, os dedos dos sujeitos permaneceram imóveis. Após cinco dias, o terceiro grupo mostrou quase as mesmas alterações nas áreas motoras que os participantes que realmente praticaram no teclado. Portanto, havia evidências experimentalmente comprovadas de que o cérebro começa a mudar quase imediatamente após o exercício, e isso não importa, real ou mental. No entanto, essas mudanças desaparecem se pararmos de praticar. O fato de que o cérebro responde ao treinamento mental exatamente da mesma maneira que ao treinamento físico sugere que suas conversas de estímulo interno, esforços de atenção plena, controle de pensamento e força de vontade, todos os quais discutiremos, alcançarão o efeito desejado. quatorze

15 A descoberta de alterações físicas no cérebro decorrentes da aquisição de novas experiências de vida parece ser a maior novidade na psicologia das últimas décadas. Agora os neurofisiologistas sabem que todos os hábitos têm uma incorporação física na estrutura do cérebro. Os primeiros caminhos são traçados na infância e na adolescência. À medida que nos acostumamos com os maus hábitos, eles se transformam em trilhos de trem e se tornam a única linha que nos leva do ponto A ao ponto B do estresse ao alívio. Mas não reconhecemos que existem maneiras mais saudáveis ​​e diretas de atingir nossas necessidades, então, quando estamos estressados, começamos a beber, comer demais, brigar ou ficar deprimidos, tudo sem perceber que tomamos a decisão; nossos hábitos funcionam fora da consciência. Essas são as forças que atuam nas recaídas, e é por isso que é tão difícil quebrar os maus hábitos: elas ficam impressas no cérebro. Padrões prejudiciais não desaparecem quando começamos a praticar comportamentos mais favoráveis, eles simplesmente se tornam obsoletos e voltam com a mesma facilidade mais tarde. Quando traçamos novos caminhos, não destruímos os antigos, mas simplesmente os deixamos crescer com grama, “enferrujam”, mas permanecem. Por exemplo, comemos junk food há anos. E agora eles começaram a seguir uma dieta na esperança de perder cinco quilos em duas semanas. Mas se não deu certo, desanimamos e abandonamos a dieta. No entanto, nunca nos ocorreria esperar que possamos aprender a tocar violão em poucas semanas, ou falar uma língua estrangeira, ou começar a digitar como um datilógrafo. Afinal, sabemos perfeitamente o que precisa ser feito para mudar, e esta é a única razão pela qual a situação parece tão simples. E esperamos superar os hábitos adquiridos ao longo dos anos de vida em poucas semanas. Como dizem os membros dos Alcoólicos Anônimos: "Só porque é fácil não significa que seja fácil". Hábitos morrem com dificuldade. Cada vez que adquirimos um mau hábito, tornamos mais fácil para nós mesmos adquirirmos no futuro. Mas, ao mesmo tempo, cada vez que adquirimos um bom hábito, aumentamos a probabilidade de voltar a ele. Podemos aprender a programar nossos cérebros de tal forma que seja mais fácil e natural fazer a escolha certa e exercitar a força de vontade. A concentração da atenção e a prática implacável mudarão o "sistema de recompensa", e então os maus hábitos perderão seu apelo: serão substituídos por novas formas criativas de comportamento. Uma consequência importante dessas descobertas é que o conhecimento adquirido não se perde. Tentando se livrar de maus hábitos (comer bem, fazer exercícios matinais, ser persistente), em um dos dias ruins, facilmente voltamos atrás. Neste momento, podemos desistir e sentir que desperdiçamos nossas forças, mas não é assim. Todos os dias de boas práticas deixam vestígios no cérebro: depois de uma queda, podemos sentar na sela e esperar que logo se torne mais fácil e, como antes, a satisfação virá. Novos métodos de varredura do cérebro levaram a outra descoberta revolucionária: as células nervosas estão constantemente se renovando. Até recentemente, a principal doutrina da neurofisiologia era baseada no fato de que as células nervosas não se formam em adultos. De fato, acreditava-se que desde a infância só os perdemos. Agora sabemos que o cérebro está constantemente criando novas células. Nas profundezas do cérebro, existem colônias de células-tronco que se dividem rapidamente, capazes de migrar e substituir quaisquer células nervosas especializadas. Sabemos também que a aprendizagem estimula a sua divisão. Com o aprendizado consciente ou inconsciente, ocorre o crescimento e o enriquecimento das conexões entre as células nervosas. A aplicação prática de novos conhecimentos fortalece as conexões entre células novas e antigas. Acreditávamos que nossas qualidades (inteligência, moralidade, princípios) eram de alguma forma estabelecidas desde a mais tenra idade. Eles podem se desenvolver, enfraquecer e se transformar em algo pervertido ou se tornar mais fortes e mais bonitos. Tudo depende da nossa experiência. quinze

16 Conforme descoberto na terapia, a maioria dos problemas está conosco há muitos anos, talvez desde a adolescência ou a infância. Isso sugere que os métodos convencionais de resolução de problemas, se tiverem um efeito positivo em nosso comportamento autodestrutivo, não ajudam mais. Isso significa que teremos que abrir mão de algumas das maneiras pelas quais combatemos nossos comportamentos negativos: acontece que eles se tornam parte do problema. dezesseis

17 Conscientemente, o comportamento autodestrutivo é quase impossível de explicar sem recorrer ao conceito de dupla personalidade, segundo o qual os motivos e sentimentos que escondemos de nós mesmos às vezes trabalham contra nossos melhores interesses. Sem esse conceito, tal comportamento é inexplicável, assim como é impossível explicar o movimento dos planetas do nosso sistema solar, desprezando a existência da força gravitacional do Sol. Nosso "eu involuntário" e nosso "eu pensante" influenciam um ao outro com grande força, geralmente fora da consciência, o que pode resultar em muito sofrimento desnecessário. O "Eu Consciente" está localizado principalmente no neocórtex (neocórtex): foi assim que a evolução separou os humanos dos animais. O neocórtex é a parte do cérebro responsável por ações intencionais. Seu trabalho reflete nossa experiência e, esperançosamente, nos permite tomar decisões ponderadas sobre o que é bom para nós e o que evitar. Ao contrário do inconsciente, a consciência é mais aberta a novas informações e é capaz de ser flexível em suas reações. Permite manter a calma, prever ações, planejar o futuro e não dar reações impulsivas aos eventos atuais. Esta parte do cérebro é responsável por nossas crenças sobre nós mesmos. Gostamos de pensar que somos responsáveis ​​por nós mesmos e vivemos a vida em plena consciência. No entanto, na realidade, nossas decisões e crenças são fortemente dependentes de processos inconscientes. Uma das ideias que mudaram o mundo foi a teoria do inconsciente de Freud há mais de cem anos. Agora, seu conceito de inconsciente se tornou parte de nossas ideias. Quando esquecemos o nome de alguém ou perdemos um compromisso, pensamos: não era isso “repressão freudiana”? Hoje em dia, já sabemos com certeza que negamos ou reprimimos fatos e memórias desagradáveis. Vemos outros se defendendo de maneira semelhante. Acreditamos que ninguém pode entender completamente os motivos de suas ações. E apesar do fato de que a maioria dos métodos psicanalíticos de Freud são coisa do passado, a ideia do inconsciente está constantemente mudando nossa compreensão de nós mesmos. Agora, nossa compreensão do inconsciente se tornou muito mais ampla do que a teoria de Freud (ver Fig. 1). O inconsciente inclui habilidades motoras, percepção e sistemas anteriores ao desenvolvimento da consciência. Inclui muitas coisas que nunca são reprimidas, mas assimiladas sem a participação da consciência, como o preconceito ou o pessimismo. Também inclui muito da psicologia social, ou seja, como nossas atitudes moldam nossas percepções de nós mesmos e do mundo ao nosso redor. Muitas coisas interessantes sobre a mente humana - julgamentos, sentimentos, motivos passam pela consciência devido à eficiência, e não por causa da repressão dela. 17

18 Fig. 1. Um modelo de consciência Daniel Kahneman 3 , prêmio Nobel que desenvolveu a economia comportamental, chama-a de sistema de pensamento 1 e a considera preguiçosa porque os hábitos não são criativos. Timothy Wilson 4 define isso como o inconsciente adaptativo em seu excelente livro Strangers to Ourselves. Mas prefiro o eu involuntário. Podemos, se quisermos, focar nossa consciência no "eu involuntário", embora isso complique imediatamente nossa vida. Imagine que enquanto caminha você começa a se concentrar em cada movimento dos músculos. Ao longo do dia, somos 99% dependentes do "eu involuntário" e, em geral, é confiável. Por outro lado, o "eu consciente", que Kahneman chama de Sistema 2, está pronto para entrar em ação imediatamente. Isso acontece quando nos deparamos com um problema difícil, um dilema moral ou quando estamos sendo cautelosos; se nos importamos com nossa aparência aos olhos de outras pessoas. 3 Daniel Kahneman (nascido em 1934) psicólogo israelense-americano, ganhador do Prêmio Nobel de Economia em 2002, um dos fundadores da economia psicológica (finanças comportamentais), que unifica economia e ciência cognitiva para explicar a irracionalidade da atitude de uma pessoa em relação ao risco na tomada de decisões. fazer e na gestão do seu comportamento. 4 Timothy Wilson é professor de psicologia na Universidade da Virgínia, psicólogo social e conhecido pesquisador nas áreas de autoconhecimento, psicologia positiva e cognição social. dezoito

19 de novembro I. Então a mente começa a entender que o sofrimento é causado por ações das quais não estávamos cientes. O inconsciente freudiano é agora visto como parte de um "eu involuntário" maior, consistindo apenas de sentimentos reprimidos inaceitáveis ​​para a consciência. Tem outro lado, que chamo de mundo permitido, que inclui nossas ideias básicas sobre a estrutura do mundo, consciente e inconsciente. Essas são as lentes individuais através das quais vemos o mundo ao nosso redor. Nossa raça, estrato social, gênero, nacionalidade é um dado com o qual nascemos e que afeta nossas visões. A maioria das informações que recebemos inconscientemente dos pais e por meio de interações na infância, como atitudes sobre aprendizado, resolução de problemas, conhecimento, habilidades e expectativas, compaixão e competição, controle e liberdade, nobreza e egocentrismo. Nenhum de nós é capaz de ver o mundo objetivamente, enquanto todos tendem a se considerar mais objetivos do que estar ao lado dele. Tal percepção do mundo é formada desde o berço e leva a uma certa distorção da realidade. Portanto, o mundo admissível de cada um acaba sendo único, embora alguns possam ser mais objetivos que outros. Além do mundo inconsciente e permissível freudiano, existem também os fundamentos mais importantes de nossas ideias sobre nós mesmos: estilo de aprendizagem; personalidade; reações involuntárias em situações familiares; habilidades adquiridas nas quais não pensamos (como andar ou falar). O "eu involuntário", como um computador bem lubrificado, é capaz de realizar muitas tarefas simultaneamente sem muito esforço. No entanto, não sabe lidar com algo desconhecido ou estranho, requer o trabalho da consciência. No entanto, temos uma forte tendência a igualar coisas desconhecidas com nossas próprias representações programadas quando o sistema 2 transfere a responsabilidade para o sistema 1. Então, respondemos à nova situação usando velhos hábitos. Uma cobra na grama é como uma mangueira de jardim até rastejar. O "eu involuntário" resolve o problema confiando na intuição e na experiência passada. Queremos confiar em sentimentos instintivos, mas eles nem sempre são confiáveis. Alguns vão ainda mais longe, insistindo que todas as nossas ações são ditadas por processos inconscientes, e o pensamento só explica nossas ações após o fato. Não acho que essa ideia seja produtiva, mas vale para nossas escolhas e ações, que na verdade são muito mais dependentes de processos inconscientes do que gostaríamos de pensar. Os cientistas reavaliaram a intuição e o pressentimento. Às vezes, o conhecimento inconsciente pode ser mais preciso do que a consciência emocional e racional complexa. As pessoas estão condenadas a enfrentar o risco e reconhecem uma sensação interior de perigo no momento de sua ocorrência. Uma das formas mais comuns de comportamento autodestrutivo é se enganar neste momento. O problema é que o sentimento interior também pode estar muito errado. Pode exigir que sejamos agressivos com aqueles que nos ofenderam, mas devemos confiar na razão para conter nossos sentimentos. Para a maioria de nós, o "eu involuntário" é caracterizado pela viscosidade e resistência a novas informações úteis. Falsas crenças sobre nós mesmos, outras pessoas e a realidade nos levam a escolhas que involuntariamente causam consequências destrutivas. Um exemplo simples é a crença comum de um jogador de que se um determinado número (seja em um dado ou em uma loteria) não saiu por algum tempo, deve sair em breve, o que significa que é uma "vitória certa". Na verdade, cada lançamento de um dado ou giro de uma roda de loteria é completamente independente do que o precedeu. Crenças falsas mais sérias levam ao preconceito, ao racismo, ao sexismo. Mas, ao mesmo tempo, se reconhecermos rapidamente o que é conveniente para nós, é muito mais provável que sejamos influenciados do que gostaríamos.

20 faria. O infame experimento de Stanley Milgram 5, no qual os sujeitos estavam prontos para machucar outras pessoas e dar-lhes até mesmo choques elétricos com risco de vida, só porque um homem de jaleco branco estava ao lado dele que lhes disse para fazer isso, pode servir como evidência. O "Eu Involuntário" também está sujeito à influência de motivos e desejos que estão fora de nossa consciência. O principal motivo destes é a manutenção da auto-estima. Tendemos a acreditar que somos puros de coração, que sempre fazemos a coisa certa, que estamos acima da média em quase tudo. Para ter certeza, isso é simplesmente estatisticamente impossível e, na verdade, um auto-engano reconfortante. Temos um milhão de pequenos hábitos diferentes que nos mantêm nessa zona de conforto e nos justificam em comportamentos autodestrutivos. Um deles é a memória seletiva. Todos nós preferimos lembrar as vezes em que fizemos a coisa certa e esquecer as vezes em que erramos. Portanto, não podemos aprender com nossa própria experiência. Em última análise, há também o repositório inconsciente freudiano de verdades reprimidas e ocultas sobre nós mesmos que não queremos reconhecer. Este é um mecanismo de defesa da negação que permite ignorar a realidade desagradável. Esta é a área que contém todos os nossos sentimentos e pensamentos, reprimidos da consciência. Esta é a "sombra" junguiana. Dessa forma, sentimentos reprimidos (raiva, culpa, vergonha e outros) afetam nosso "eu involuntário". A repressão distorce a visão da realidade e afeta os sentimentos e o comportamento, mas isso acontece fora da consciência. Quando não enxergamos a realidade, que acaba por nos traumatizar, há um comportamento que definimos como autodestruição. No entanto, não há repressão perfeita, então os sentimentos que tentamos rejeitar encontram brechas e involuntariamente influenciam nossas ações. Quando abusamos de nossos mecanismos de defesa, nos tornamos muito vulneráveis, temos pouca compreensão de nossos próprios sentimentos e vivemos uma vida "estrangeira". Cultivamos uma personalidade que contradiz nossas necessidades básicas de amor, reconhecimento, sucesso, senso de valor próprio. Como terapeuta psicodinâmica, estou bem ciente desse trabalho do inconsciente. Constantemente vejo seu efeito no exemplo de meus pacientes e em mim mesmo. Quando nossos sentimentos entram em conflito uns com os outros ou se tornam inaceitáveis ​​para nós, mecanismos de defesa como negação ou racionalização entram em ação para permitir que eles escapem de nossa consciência.6 Por exemplo, nosso orgulho pode nos impedir de perceber o ciúme; nossa consciência pode suprimir a atração sexual por alguém que não seja nosso parceiro. O inconsciente freudiano consiste justamente em memórias e sentimentos incompreensíveis, mas que continuam a exercer uma poderosa influência sobre nós. Essas memórias e emoções são encontradas em sonhos e humores depressivos e, às vezes, em pensamentos profundos. Como resultado, eles podem se manifestar em comportamentos autodestrutivos, pois emoções dolorosas, mesmo inconscientes, ainda vivem em nós. No entanto, as emoções continuam a ser a base da nossa experiência; tentamos ser felizes e não sentir dor. Raiva, alegria, desejo sexual, tristeza, ciúme, contentamento e muito mais são reações ao que a vida tem a oferecer. Portanto, os sentimentos carregam informações vitais sobre o mundo. Eles falam sobre nossos valores e princípios morais; entendemos o que é certo e errado, bom e ruim, e então nossa consciência nos explica por que nos sentimos assim. 5 Stanley Milgram, psicólogo social americano conhecido por sua obediência ao experimento de autoridade e estudo do fenômeno do "mundo pequeno" (justificativa experimental para a "regra dos seis apertos de mão"). 6 Racionalização de um termo psicanalítico; o processo de interpretação lógica das próprias ações ou atitudes, que se baseiam em motivos inconscientes, ocultos e inaceitáveis. 20

Com a escolha certa, devemos prestar atenção especial aos sentimentos, pois nossos próprios mecanismos de defesa não nos permitem pensar muito. Fazemos o nosso melhor para tornar as coisas mais fáceis para nós mesmos, para resolver o problema da maneira mais confortável possível para nós mesmos, em vez de fazer a escolha certa. As próprias emoções são absolutamente livres de avaliações. São como reflexos, como salivar antes de comer ou afastar a mão de um objeto quente. A questão é se mantemos o controle sobre como expressamos nossas emoções. Afinal, fomos ensinados que algumas emoções são indesejáveis ​​para experimentar, e isso é uma tarefa quase impossível. As emoções são respostas inatas e instintivas a estímulos. Estes são processos químicos no cérebro; reações que compartilhamos com os animais: alegria, orgulho, tristeza, raiva, desejo, vergonha, excitação, culpa. Nossas emoções surgem das profundezas do "eu involuntário" e podem ou não atingir a consciência. Mesmo sem serem conscientes, influenciam nosso comportamento. Em um laboratório psicológico, os sujeitos que são solicitados a pensar em pessoas mais velhas começam a andar mais devagar após o experimento; se houver muitas palavras grosseiras na tarefa, os sujeitos tornam-se grosseiros com o experimentador; aqueles que são solicitados a pensar em dinheiro demonstram egoísmo. Na vida cotidiana, muitas vezes somos irrestritos com os outros e só então percebemos que explodimos. Continuamos a fingir que não sentimos o que é inaceitável para nós, mas as consequências podem ser destrutivas. 21

22 Capítulo 2 Mecanismo de autodestruição O "eu involuntário" tem muitos hábitos que existem fora de nossa consciência, que podem involuntariamente levar a consequências negativas. Usei a palavra "sem querer" porque aqui, ao contrário dos capítulos posteriores, não estamos falando de segundas intenções, como raiva ou ódio a si mesmo. Basicamente, esse comportamento involuntário serve à tarefa de manter o conforto, a autoestima, sem prejudicar nossas ideias básicas sobre a vida, mas também pode nos prejudicar. Tal é a ação do "eu involuntário", não controlado pela consciência. Como dissemos, o "eu involuntário" geralmente é confiável. Constantemente tomamos decisões abaixo do nível de consciência, com a maioria das quais estamos bastante satisfeitos. No entanto, o "eu involuntário" muitas vezes está errado devido à falta de informação, preconceito, lógica defeituosa, influências sociais, crenças defeituosas e uma série de outros fatores. Esses erros nem sempre levam a consequências autodestrutivas, mas quando isso acontece, e até se repete, surgem os mesmos erros que precisam ser aprendidos. O principal é prestar atenção a eles. Tal comportamento deve evocar auto-culpa de qualquer tipo, mas a preguiça mental e a autopiedade entram em jogo. Uma manifestação vívida desse personagem pode ser vista no personagem de desenho animado Homer Simpson, desprovido de reflexão. Mas tente pensar em momentos em que você inadvertidamente se envergonhou ou machucou os outros sem ver o óbvio ou tirar conclusões erradas. Ou lembre-se de um episódio em que você fez algo sob a influência de segundas intenções ou quando teve que abrir mão de princípios para parecer melhor aos olhos dos outros, do qual agora se arrepende. Aqui a mensagem principal se parece com isso: "Eu sei o que estou fazendo, e o que vai acontecer não é minha culpa." O fato é que as pessoas mais felizes vivem em um mundo não muito real. A felicidade (como geralmente a definimos) depende de uma atitude otimista específica ou atitude egoísta em relação a si mesmo. Sempre achamos que somos um pouco melhores que o resto. Somos os mais verdadeiros, mais educados, somos mais justos que os outros, os motivos de nossas ações são mais honestos que muitos. Somos os melhores motoristas e também toleramos o álcool melhor do que os outros. Acreditamos que nossas fraquezas não vão além da norma, são simplesmente características de todas as pessoas, assim como todas as outras deficiências. Por outro lado, nossos pontos fortes são únicos e inestimáveis. Queremos acreditar que viveremos dez anos a mais do que a média das pessoas. Até passarmos por dificuldades reais, assumimos que tudo de bom na vida se deve às nossas qualidades extraordinárias, e consideramos que tudo que é ruim é apenas azar. Acreditamos que o sucesso vem de nossos talentos, enquanto atribuímos os fracassos a circunstâncias externas. Só ouvimos feedback positivo, mas somos muito céticos em relação a feedback negativo. Lembramo-nos melhor dos nossos sucessos do que dos nossos fracassos. Escolhemos cuidadosamente os exemplos com os quais queremos nos comparar. Pessoas felizes e autoconfiantes acreditam firmemente que seus bons traços são muito raros e altamente valorizados, enquanto maus hábitos são "o que todos fazem sem exceção". Em outras palavras, tendemos a acreditar que somos muito menos suscetíveis a equívocos do que a pessoa média. Coletivamente, essas crenças refletem a falácia do egoísmo. E nos permite ser mais felizes até que se torne a única força motriz. Algumas dessas crenças tornam-se profecias autorrealizáveis, com resultados surpreendentes: otimistas 22

23 são mais teimosos que os pessimistas; Pessoas positivas têm mais amigos. Outras tendências simplesmente sustentam nossa auto-estima. O "eu involuntário" (o que costumamos apresentar ao mundo exterior, como agimos em momentos de descuido) é nossa personalidade. No entanto, o que consideramos nossa personalidade está ligado ao "eu consciente"; nós a julgamos por nossas ações e pelo que os outros nos dizem. Quando nos perguntamos: “Sou um bom amigo? Homem justo? Calmo? Gentil?" estamos à mercê de nossas próprias idéias e conclusões. Algumas delas vêm do que outras pessoas disseram, especialmente nossos pais, e algumas de nossas próprias conclusões. E tudo isso, tomado em conjunto, certamente se baseia em interesses pessoais. Nós tecemos nossa realidade e fluxo narrativo para nos ajudar a entender a nós mesmos. Infelizmente, tudo isso, via de regra, não corresponde à nossa personalidade "real". Bondade, abertura, liderança, obediência à lei, sensibilidade, tomada de risco, ceticismo, você acha que conhece todas essas qualidades. Mas há uma diferença significativa entre nossa crença consciente em nossos pontos fortes e como nossos amigos avaliam essas qualidades em nós. O egoísmo permite que você se veja sob uma luz melhor, mais atraente, com características que estão longe da verdade desagradável. Os julgamentos dos amigos terão mais em comum uns com os outros do que com nossos julgamentos; além disso, eles avaliarão com mais precisão nossas ações e divergirão de nossas ideias sobre nós mesmos. Nos últimos 30 anos, psicólogos sociais compilaram diligentemente uma lista de tendências que nos permitem conviver melhor conosco mesmos e com nossas próprias vidas. Na Wikipédia encontramos uma longa lista de tais erros de egoísmo (“List of Cognitive Biases”), lendo a qual, faremos muitas descobertas. Uma vez que consideramos como nossos cérebros realmente tomam decisões, ficamos surpresos com a variedade de maneiras pelas quais podemos nos enganar. Algumas dessas distorções são mecanismos de defesa clássicos, como negação ou racionalização, há muito formulados e comprovados cientificamente. Outros são descobertas recentes. Mas todos eles servem ao mesmo propósito de distorcer a realidade de uma maneira que faz você se sentir mais confortável. A maioria dessas distorções não são perigosas e apenas nos ajudam na vida cotidiana. No entanto, às vezes distorcemos a realidade a tal ponto que não vemos o perigo real e corremos riscos reais. Nesse ponto, entramos no território do comportamento autodestrutivo. Se você está constantemente tropeçando em pedras em seu caminho, é hora de fazer algo a respeito. 23


Este livro pertence aos contactos do proprietário Índice Do autor..................................... .......... ......... 11 Capítulo 1. Dois cérebros diferentes ........................ ...... .... 14 Capítulo 2. Mecanismo

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Universidade Estadual de Moscou em homenagem a M.V. Lomonosov Faculdade de Jornalismo da Universidade Estadual de Moscou Trabalho sobre o tema: "Repressão das dificuldades: como os problemas sexuais são construídos e traumas profundos importantes são reprimidos".

Maus hábitos. Todos os têm, independentemente da idade, status social e regalia. Alguém fuma, alguém prefere pular um copo, ou mesmo dois, meio-doce vermelho antes de ir para a cama, e alguém espera sem sucesso. A variedade de hábitos é bastante grande, mas todos eles deixam uma marca negativa na vida humana. Quebrar um hábito não é para todos. Mas os leitores de The Psychology of Bad Habits, escrito pelo principal psicoterapeuta e Ph.D. em psicologia, Richard O'Connor, são uma exceção a essa regra. Seu trabalho ajudará a todos a erradicar maus hábitos, nunca mais voltando a eles.

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Sobre o que é esse livro?

Maus hábitos impedem uma pessoa de viver uma vida plena. Não se trata apenas de dependência de nicotina e álcool. Na verdade, todos têm muito mais hábitos negativos com os quais convivem pacificamente em um só corpo. Richard O'Connor, um conhecido psicoterapeuta, autor de livros psicológicos populares, acredita que as capacidades de uma pessoa são limitadas devido à capacidade de uma pessoa destruir tudo por conta própria. As pessoas nem percebem que elas mesmas erguem todos os obstáculos em seu caminho. Quando conversas simples não ajudam, resta apenas recorrer aos psicoterapeutas que começarão a procurar as razões do comportamento depressivo do indivíduo sobre isso. Maus hábitos e a incapacidade de abandoná-los são a raiz de todo mal!

Em The Psychology of Bad Habits, Richard O'Connor presta atenção às habilidades autodestrutivas de uma pessoa, que acarretam sérias consequências psicológicas. O autor assegura que na presença de hábitos perniciosos, mesmo tendo consciência de sua influência, as pessoas não conseguem se livrar deles. Dr. O'Connor sugere que uma pessoa tem 2 cérebros que se contradizem - um se esforça para mudar e o outro se opõe constantemente. Compreender os princípios de ação de tal dualidade, juntamente com um conhecimento científico especial sobre o trabalho do cérebro, pode se livrar de qualquer mau hábito, ajudá-lo a parar de se sintonizar com a negatividade e viver uma vida plena e feliz.

O que este livro ensina?

Richard O'Connor em A Psicologia dos Maus Hábitos colocou o máximo de informações úteis sobre o trabalho do cérebro humano e o impacto da própria pessoa em seu trabalho. Tendo dominado as práticas oferecidas pelo autor, cada leitor poderá entender a psicologia dos vícios e se livrar deles de uma vez por todas.

Para quem é este livro?

De uma forma ou de outra, todos têm hábitos perniciosos, o que significa que o manual do Dr. O'Connor é útil para todas as pessoas. Recomendado para todos que pretendem mudar o seu modo de vida, e mesmo para quem não quer sair da rotina cinzenta do dia-a-dia!


Richard O'Connor

Psicologia dos maus hábitos

Richard O'Connor

Mude seu cérebro para quebrar maus hábitos, superar vícios, conquistar comportamentos autodestrutivos

Editora científica Anna Logvinskaya

Publicado com permissão de Richard O'Connor, PhD, c/o Levine Greenberg Literary Agency e Synopsis Literary Agency

O suporte jurídico para a editora é fornecido pelo escritório de advocacia Vegas Lex.

© Richard O'Connor, PhD, 2014

© Tradução para o russo, edição em russo, design. LLC "Mann, Ivanov e Ferber", 2015

Este livro é bem complementado por:

John Norcross, Christine Loberg e Jonathon Norcross

James Prochaska, John Norcross, Carlo di Clemente

Richard O'Connor

Da carta de São Paulo aos Romanos:

“Pois não entendo o que estou fazendo: porque não faço o que quero, mas o que odeio, faço”

Sou psicoterapeuta com mais de trinta anos de experiência e autor de vários livros dos quais posso me orgulhar. Estudei muitas teorias sobre a consciência humana e a psicopatologia, e muitos métodos de psicoterapia. Mas olhando para trás em minha carreira, eu entendo como as capacidades humanas são limitadas. Muitas pessoas procuram um terapeuta porque eles "bloqueiam seu caminho" de várias maneiras: minam suas melhores tentativas de alcançar o que desejam e não veem como elas mesmas criam barreiras ao amor, ao sucesso e à felicidade. É preciso um trabalho terapêutico meticuloso para entender exatamente o que eles estão fazendo a si mesmos. Mas ainda cerca deé necessário mais esforço para ajudá-los a se comportar de maneira diferente. E, claro, noto os mesmos traços em mim, por exemplo, maus hábitos dos quais parecia me livrar há muito tempo. Para nosso desgosto, sempre permanecemos nós mesmos.

O comportamento autodestrutivo (autodestrutivo) é um problema universal, mas os profissionais não prestam atenção suficiente a ele e livros raros o descrevem. Isso provavelmente ocorre porque a maioria das teorias interpreta ações autodestrutivas como sintomas de um problema mais profundo: vício, depressão ou transtorno de personalidade. Mas muitas pessoas que não conseguem parar de entrar em seu próprio caminho não recebem um diagnóstico padrão. Muitas vezes, o comportamento nos arrasta para um buraco do qual não podemos sair - com todo o entendimento de que isso nos torna insignificantes. Existem também estereótipos de comportamento autodestrutivo dos quais não temos consciência, mas repetimos várias vezes. Via de regra, a maior parte do trabalho em psicoterapia é dedicada ao reconhecimento de tais estereótipos.

Assim, a conclusão é que existem algumas forças poderosas dentro de nós que resistem à mudança, mesmo quando vemos claramente que são favoráveis. Maus hábitos são difíceis de se livrar. Às vezes até parece que temos dois cérebros: um quer apenas o bem, e o outro resiste desesperadamente em uma tentativa inconsciente de manter o estado das coisas. Novos conhecimentos sobre o funcionamento do nosso cérebro possibilitam compreender essa dualidade de personalidade, orientar a ação e esperar que consigamos superar nossos próprios medos e resistências internas.

Os psicoterapeutas ajudam muita gente, mas ainda há muitos clientes insatisfeitos que não receberam o que buscavam. Este livro é para aqueles que estão frustrados, que não esperam mais ajuda, que se sentem condenados a "marcar seus próprios gols" para sempre. É para aqueles que nunca pensaram em terapia, mas sabem que às vezes são seus piores inimigos - e essas pessoas provavelmente são a maioria no planeta. Há muitas razões para encontrar esperança agora. Quando combinados, os vários campos da psicologia e da ciência do cérebro podem fornecer um guia para se libertar de quaisquer hábitos autodestrutivos que interfiram em sua vida.

Modelos de comportamento autodestrutivo

vício em internet

Compulsão alimentar

isolação social

jogatina

Uma mentira óbvia

imobilidade

auto-sacrifício

Excesso de trabalho (por excesso de trabalho)

Ações suicidas

Anorexia/bulimia

Incapacidade de auto-expressão

Vício em videogames e esportes

Roubo e cleptomania

Falha ao priorizar (muitas tarefas na lista de tarefas)

Atração pelas pessoas "erradas"

Richard O'Connor

Psicoterapeuta com 30 anos de experiência e autora de livros populares sobre o tratamento da depressão, felicidade e maus hábitos. Ex-diretor do Northwest Center for Family Service and Mental Health, um centro médico especializado em doenças mentais. Ele está atualmente em consultório particular com escritórios em Connecticut e Nova York, e presta consultoria por telefone e Skype.

Sobre o que é esse livro

Baseado em 30 anos de experiência como psicoterapeuta, o autor oferece maneiras de se livrar dos maus hábitos mais persistentes - aqueles que você já está desesperado para combater.

Você já deve ter atribuído alguns deles ao seu caráter “mau”, outros a circunstâncias externas. No entanto, mesmo quando os hábitos não vão muito longe, eles fazem você se sentir culpado todos os dias e corroer um pedaço de auto-estima. Você tenta combatê-los, mas, tendo sofrido várias (mais frequentemente - muitas) falhas, desiste.

Mas há uma saída! Só porque você não é perfeito não significa que você não tem esperança.

Muitos estudos no campo da psicologia e da neurofisiologia já comprovaram que o cérebro muda e se desenvolve ao longo da vida. Formar bons hábitos é uma habilidade que pode ser aprendida da mesma forma que aprender a jogar tênis ou digitar no teclado de um computador. Ao mesmo tempo, é muito importante escolher a estratégia mais bem-sucedida ao trabalhar em seu problema.

Precisamos de um piloto sábio, calmo e engenhoso que possa assumir o controle de tudo. Ao mesmo tempo, devemos encontrar essa pessoa dentro de nós mesmos.

Quem vai se beneficiar do livro

Para todos que às vezes são seus piores inimigos, que estão familiarizados com

  • incapacidade de começar a procurar um novo emprego ou romper um relacionamento ruim;
  • incapacidade de lidar com as finanças;
  • incapacidade de priorizar;
  • perseverança excessiva;
  • perfeccionismo;
  • excesso de trabalho de processamento;
  • incapacidade de se expressar;
  • descuido e crueldade com os outros;
  • escolher o papel de mártir;
  • procrastinação;
  • atrasos crônicos;
  • incapacidade de pedir ajuda;
  • incapacidade de relaxar;
  • sono ruim;
  • aumento da ansiedade;
  • comer demais;
  • inatividade;
  • negligência da própria saúde;
  • fumar;
  • alcoolismo;
  • Vício em internet;
  • vício em jogos de computador;
  • jogatina;
  • conflito;
  • condução imprudente;
  • propensão a estragar tudo quando tudo está bem.

Todos esses padrões de comportamento autodestrutivo vêm do subconsciente, de modo que muitas vezes estão além do nosso controle. Sentimentos de culpa e remorso não ajudarão aqui.

Sobre o formato

O livro "A Psicologia dos Maus Hábitos" está dividido em capítulos dedicados a cenários específicos de comportamento. Cada um contém um exercício para trabalhar no problema.

Você pode pular diretamente para o capítulo que resolve seu problema. Mas para entender melhor o comportamento humano, será útil ler o livro na íntegra. O autor muitas vezes se refere a teorias científicas e termos psicológicos. No entanto, sempre com explicações. Na verdade, esta informação, juntamente com numerosos exemplos da vida, é dada mais como ilustração.

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