A memória é um dos processos mais importantes da psique. Qualquer forma de atividade mental depende da memória.

A memória é um processo mental que inclui processos: memorização, preservação, posterior reprodução por uma pessoa de sua experiência, bem como esquecimento.

Uma pessoa é capaz de guardar na memória não apenas o que sentiu e percebeu, mas também o que pensou, experimentou e fez. A memória humana está intimamente ligada às sensações e à percepção, à atenção, ao pensamento, às emoções e aos sentimentos.

A memória é seletiva. Ele retém não tudo o que passou pela consciência de uma pessoa ou afetou o cérebro, mas o que está relacionado com suas necessidades, interesses e atividades. Memória - como outro mental. processos são um reflexo subjetivo do mundo objetivo. Isso significa que as características e atitudes da personalidade de uma pessoa e suas atividades afetam o conteúdo, a integridade e a força de sua memória.

A base fisiológica da memória é a formação, preservação e renovação das conexões neurais no córtex cerebral. As conexões que surgem no cérebro refletem as conexões objetivas que existem entre objetos e fenômenos da realidade. Eles podem ser espaciais, temporais, estruturais, causais. Lembrar significa associar algo a algo, por exemplo, o nome de uma pessoa - com sua aparência, a data de um evento histórico - com o conteúdo do evento. Essas conexões são chamadas associações.

memorização –o processo de memória, pelo qual o novo se consolida, ligando-o ao previamente adquirido. A memorização é seletiva: nem tudo que afeta os sentidos fica armazenado na memória. Está provado que qualquer memorização é um produto natural da ação do sujeito com o objeto.

O processo de memória ocorre em três formas:

Impressão, - memorização involuntária, - memorização arbitrária.

impressão- preservação durável e precisa da memória de eventos no CP e DP como resultado de uma única apresentação do material por vários segundos. Pela impressão, surgem as imagens eidéticas. O fenômeno do eidetismo é o seguinte: depois de olhar a imagem, o sujeito pode dar uma resposta sobre seus detalhes, isso é possível quando a imagem do que viu é armazenada em sua mente em sua totalidade. Isso é comum em crianças.

Memorização involuntária- armazenar eventos na memória como resultado de sua repetição repetida. Assim, a partir de um ano a criança memoriza as palavras da língua, estando em determinado ambiente linguístico. A memorização involuntária é facilitada por um sentimento forte (alegria, medo, desgosto ...). Este método de memorização tem um certo valor positivo; a memória é construída sobre ele no período inicial de aprendizado. A memorização involuntária é um produto e condição para a implementação de ações cognitivas e práticas.

Memorização arbitrária- um produto de ações mnemônicas especiais, ou seja, ações voltadas para a própria memorização. Surgiu na atividade laboral, na comunicação entre as pessoas e está associada à necessidade de preservar os conhecimentos e competências necessários à atividade laboral. Uma característica da memorização arbitrária é um ato volitivo e a presença obrigatória de um motivo que resolve um problema.

Preservação –retenção mais ou menos prolongada na memória das informações obtidas no experimento. A poupança tem duas formas:

Na verdade preservação e - esquecendo.

Existem dois tipos de armazenamento de material na memória:

1) curto prazo e 2) longo prazo.

memória de curto prazo - impressão direta de um conjunto de objetos com uma única percepção da situação, fixação de objetos que caíram no campo de percepção. Na memória de curto prazo, as informações são armazenadas de alguns segundos a várias horas (1-2 dias). Volume - 5-6 itens. Sob as condições do CP, as tarefas são produtivas, para cuja solução podem ser usados ​​métodos automatizados de ação.

memória de longo prazo - memorização e preservação de informações de maior importância por um longo período de manutenção. O volume de DP depende da importância da informação para uma pessoa. DP é armazenado por muitos meses e anos. KP - tem significado tático e DP - estratégico.

A informação utilizada na atividade ou desaparece da memória ou passa do CP para o DP.

Como elo intermediário entre o KP e o DP, existe memória operativa - servindo as ações atuais de uma pessoa. As informações necessárias para atender a atividade correspondente são extraídas do DP.

O esquecimento é um processo de memória associado ao apagamento da memória de eventos que não são importantes para uma pessoa, não são repetidos, não são reproduzidos por uma pessoa em sua atividade. O que não está incluído na atividade não se repete - é esquecido. O esquecimento é útil e está associado à formação da experiência de um indivíduo.

A inclusão na atividade é um meio de conectar o material com as necessidades humanas, portanto, a luta contra o esquecimento. É necessário repetir sistematicamente o que foi armazenado na memória. É necessário repetir o material pouco tempo após sua percepção, por exemplo, à noite para ler uma palestra gravada pela manhã. Esquecer também é seletivo. Material significativo relacionado a atividades é esquecido lentamente. E o que era de vital importância não é esquecido. A preservação do material é determinada pelo grau de sua participação nas atividades do indivíduo..

O que está armazenado no DP não é apagado, mas se torna inconsciente. A preservação não é um processo passivo, mas dinâmico. O conhecimento previamente memorizado interage com o conhecimento recém-adquirido: eles são associados, refinados e diferenciados. A experiência armazenada na mente está constantemente mudando e enriquecendo. Apenas o que é memorizado como uma declaração integral independente é preservado e reproduzido de forma inalterada.

Reprodução - o processo de memória, a reconstrução em atividade e comunicação do material armazenado no DP e sua transferência para o operacional.

Existem 3 níveis de reprodução:

Reconhecimento, - na verdade reprodução, - lembrança.

Reconhecimento- esta é a reprodução de algum objeto em condições de percepção repetida. É de grande importância na vida. Sem ela, perceberíamos as coisas como novas a cada vez, e não como já conhecidas. Sem reconhecimento, a percepção significativa é impossível: Aprender significa incluir o que é percebido no sistema de nosso conhecimento, nossa experiência. O reconhecimento é acompanhado por uma experiência emocional especial - um sentimento de familiaridade: "já ouvido, visto, experimentado". É mais fácil aprender do que reproduzir na ausência do original. Todos tiveram que vivenciar uma experiência estranha: você chega a uma cidade que obviamente é nova para você ou se encontra em uma situação nova, mas parece que tudo isso já aconteceu. O reconhecimento imaginário é chamado "déjá vu"(traduzido do francês. “Já visto”). Aqui somos decepcionados por associações - parece apenas algo, mas parece que tudo aconteceu de novo.

Se o reconhecimento for completo, definitivo, é realizado involuntariamente(sem esforço) - imperceptivelmente para nós mesmos, reconhecemos no processo de percepção coisas, objetos que percebemos anteriormente. Mas se o reconhecimento é incompleto e, portanto, indefinido, quando, por exemplo, depois de ver uma pessoa, experimentamos um “sentimento do familiar”, mas não podemos identificá-lo com aquele que conhecíamos antes, ou reconhecemos uma pessoa, mas não podemos lembrar as condições em que percebemos a pessoa, então, nesses casos, o reconhecimento é arbitrário. Com base na percepção do objeto, tentamos deliberadamente relembrar várias circunstâncias para esclarecer seu reconhecimento. Nesse caso, o reconhecimento passa para a reprodução.

A reprodução real realizado sem repercepção do objeto que é reproduzido. É causado pelo conteúdo da atividade que uma pessoa está realizando no momento, embora essa atividade não seja especificamente voltada para a reprodução. Isso é reprodução involuntária. Mas isso não acontece por si só, sem um empurrão. O impulso para isso é a percepção de objetos, idéias, pensamentos que são causados ​​por influências externas.

Reprodução aleatória causadas por tarefas reprodutivas que uma pessoa estabelece para si mesma. Quando o material é fixado firmemente, a reprodução é fácil. Mas às vezes não é possível lembrar o que é necessário, então é preciso fazer uma busca ativa, superando as dificuldades. Essa reprodução é chamada de recall.

Lembrança - reprodução, em que no momento não há como lembrar a coisa certa, mas há confiança de que ela será lembrada. A recordação é caracterizada por buscas ativas nos labirintos da memória pelas informações necessárias, este é um certo trabalho mental, labor. Força de vontade necessária. A recordação, como a memorização, é seletiva. Uma tarefa bem consciente e formulada com precisão direciona o curso posterior da recordação, ajuda a selecionar o material necessário em nossa memória e inibe associações laterais. Duas etapas são recomendadas:

associação e reconhecimento. Confiança no reconhecimento - o nome de possíveis variantes de números, palavras, fatos que podem ser reconhecidos e lembrados.

Todos os três níveis de reprodução estão entrelaçados e interagem em atividade mnemônica.

Associação- as conexões entre os elos individuais do que é percebido na vida desempenham um papel importante na memorização e na recordação.

O que é aprendido está constantemente interagindo com o que foi aprendido antes..

Tipos de memória:

de acordo com a natureza da atividade mental que prevalece na atividade, distinguem memória motora, emocional, figurativa e verbo-lógica;

pela natureza dos objetivos da atividade: arbitrária e involuntária;

de acordo com o tempo de consolidação e preservação do material: KP, DP e operacional.

Motor (motor)- memorização, preservação e reprodução de vários movimentos e seus sistemas. Ele serve como base para a formação de habilidades de escrita, caminhada, dança e trabalho.

memória emocional- sobre os sentimentos, consiste em lembrar, reproduzir e reconhecer emoções e sentimentos. Subjacente à formação de hábitos. Sentimentos vivenciados e armazenados na memória podem estimular ou inibir a ação. A capacidade de ter empatia com outra pessoa é baseada na memória emocional.

memória figurativa- visual, auditivo, tátil, olfativo, gustativo.

Verbal-lógico (semântico)- consiste em memorizar e reproduzir pensamentos. Porque Pensamentos não existem sem linguagem, então a memória para eles é semântica.

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Memória- esta é uma designação geral para um complexo de habilidades cognitivas e funções mentais superiores para a acumulação, preservação e reprodução de conhecimentos e habilidades. A memória em várias formas e tipos é inerente a todos os animais superiores. O nível mais desenvolvido de memória é característico de uma pessoa.

O pioneiro no estudo da memória humana é Herman Ebbinghaus, que experimentou em si mesmo (a principal técnica era memorizar listas de palavras ou sílabas sem sentido).

Memória em neurofisiologia

A memória é uma das propriedades do sistema nervoso, que consiste na capacidade de armazenar informações sobre os eventos do mundo externo e as reações do corpo a esses eventos por algum tempo, além de reproduzir e alterar repetidamente essas informações.

A memória é característica de animais que possuem um sistema nervoso central (SNC) suficientemente desenvolvido. A quantidade de memória, a duração e a confiabilidade do armazenamento de informações, bem como a capacidade de perceber sinais ambientais complexos e desenvolver respostas adequadas, são proporcionais ao número de células nervosas envolvidas nesses processos.

De acordo com conceitos modernos, a memória é parte integrante de processos como

Memória e aprendizado

Memória e aprendizagem são lados do mesmo processo. Aprendizagem geralmente significa os mecanismos para adquirir e fixar informações, e memória - os mecanismos para armazenar e recuperar essas informações.

Os processos de aprendizagem podem ser divididos em não associativos e associativos. A aprendizagem não associativa é vista como evolutivamente mais antiga e não implica uma conexão entre o que é lembrado e quaisquer outros estímulos. A associativa baseia-se na formação de uma conexão entre vários estímulos. Por exemplo, a versão clássica do desenvolvimento de um reflexo condicionado de acordo com Pavlov: estabelecer uma conexão entre um estímulo condicionado neutro e um estímulo incondicionado que causa uma resposta reflexa incondicionada.

Os reflexos incondicionados não estão incluídos nesta classificação, pois são realizados com base em padrões herdados de conexões entre células nervosas.

A aprendizagem não associativa é dividida em soma, habituação, potenciação de longo prazo e impressão.

Soma

A soma é um aumento gradual na resposta a apresentações repetidas de um estímulo previamente indiferente. O resultado da soma é garantir a resposta do organismo a estímulos fracos, mas de longa duração, que potencialmente podem trazer algumas consequências para a vida do indivíduo.

Em uma situação normal, a reação se desenvolve da seguinte forma: um estímulo forte causa um monte de potenciais de ação no neurônio sensível, o que leva a uma grande liberação do mediador da terminação sináptica do axônio do neurônio sensitivo no neurônio motor , e isso é suficiente para gerar um potencial pós-sináptico supralimiar e desencadear o potencial de ação no neurônio motor.

Uma situação diferente é observada no desenvolvimento da soma.

Um cenário para o desenvolvimento da soma é o uso rítmico de uma série de estímulos fracos, cada um dos quais é insuficiente para liberar um neurotransmissor na fenda sináptica. Ao mesmo tempo, se a frequência de estimulação for alta o suficiente, os íons de cálcio se acumulam na terminação pré-sináptica, pois as bombas de íons não têm tempo para bombeá-los para o meio intercelular. Como resultado, o próximo potencial de ação pode causar a liberação de um mediador, o que é suficiente para excitar o neurônio motor pós-sináptico. Se, ao mesmo tempo, a estimulação rítmica com estímulos subliminares não for interrompida mais cedo, os potenciais de ação de entrada continuarão a desencadear o reflexo, uma vez que o alto teor de Ca 2+ no final do neurônio sensitivo é preservado. Se, no entanto, for feita uma pausa na estimulação, então o Ca 2+ será removido e a soma preliminar será novamente necessária para desencadear o reflexo com estímulos fracos.

Outro cenário para o desenvolvimento da somação é observado com uma estimulação única, mas forte, como resultado da qual uma série de impulsos altamente sensíveis chega à terminação pré-sináptica do neurônio motor, levando à entrada de uma grande quantidade de íons Ca2+ no neurônio motor. terminando, o que é suficiente para excitar o próximo neurônio no circuito com um estímulo subliminar anterior. A duração deste efeito pode ser de segundos.

A capacidade de soma parece estar subjacente à memória neurológica de curto prazo. Recebendo qualquer informação através do sistema de analisadores (olhar de perto, ouvir, cheirar, experimentar cuidadosamente um novo tempero alimentar para nós), fornecemos estimulação rítmica das sinapses pelas quais o sinal sensorial passa. Essas sinapses mantêm uma excitabilidade aumentada por vários minutos, facilitando a condução de impulsos e, assim, retêm um rastro da informação transmitida. No entanto, a soma, sendo um mecanismo de aprendizagem evolutivamente precoce, desaparece rapidamente e não pode suportar nenhuma forte influência externa no organismo.

viciante

Com irritação repetida de força média, a reação a ela é enfraquecida ou desaparece completamente. Este fenômeno é chamado de "vício" (ou "habituação").

Os motivos do vício são variados e o primeiro deles é a adaptação dos receptores. A segunda razão é o acúmulo de Ca2+ nas terminações pré-sinápticas dos neurônios inibitórios. Nesse caso, os sinais repetidos, inicialmente insignificantes para os neurônios inibitórios, são gradualmente somados e, em seguida, desencadeiam neurônios inibitórios, cuja atividade bloqueia a passagem dos sinais ao longo do arco reflexo. A habituação pode ser vista como a soma de sinais inibitórios. Deve-se enfatizar que a soma e a habituação, como outras formas de plasticidade sináptica, são simplesmente uma consequência da estrutura das sinapses e da organização dos neurônios.

Potencialização a longo prazo

A potenciação de longo prazo ocorre quando um animal recebe um estímulo que ele reconhece, mas é fraco demais para eliciar uma resposta. Após uma longa pausa (1 - 2 horas), o animal é apresentado a um forte estímulo que provoca a reação em estudo. A próxima estimulação é realizada após mais 1-2 horas com a ajuda de um sinal fraco que não levou anteriormente ao desencadeamento do reflexo. Em animais em que o sistema nervoso é capaz de potencialização a longo prazo, ocorre uma resposta reflexa. No futuro, o intervalo entre estimulação forte e fraca pode ser aumentado para 5 ou até 10 horas, e a excitabilidade do sistema nervoso permanecerá sempre elevada.

A potenciação de longo prazo pode ser considerada como uma variante da memória de curto prazo "longa", estendendo-se ao período diurno da vigília de uma pessoa - da manhã à noite.

Impressão

Esse fenômeno é definido como uma seletividade individual estável em relação a estímulos externos em determinados períodos da ontogenia. As seguintes variantes de imprinting são mais conhecidas: memorização do progenitor pelo filhote; memorização do filhote pelo pai; imprinting do futuro parceiro sexual.

Ao contrário de um reflexo condicionado, essa conexão, em primeiro lugar, é formada apenas em um período estritamente definido da vida do animal; em segundo lugar, é formado sem reforço; em terceiro lugar, no futuro, torna-se muito estável, praticamente não sujeito à extinção e pode persistir ao longo da vida do indivíduo. Imprintin mostrou ser acompanhado por ativação de neurônios na região intermediária do hiperestriado medioventral. Danos a essa área interromperam a impressão e outros tipos de memória em galinhas.

No processo de memorização/aprendizado pelo tipo de imprinting, são estabelecidos contatos entre grupos de neurônios de um núcleo com grupos estritamente definidos de outro núcleo. À medida que a aprendizagem progride, o tamanho dos neurônios, seu número dentro das estruturas correspondentes, o número de espinhos e contatos sinápticos podem aumentar - ou o número de neurônios, conexões sinápticas e receptores NMDA nas sinapses pode até diminuir, mas a afinidade dos demais os receptores para um mediador específico aumentarão.

Podemos propor o seguinte modelo para o desenvolvimento do imprinting.

O ácido glutâmico liberado da extremidade do neurônio atua em receptores metabotrópicos na superfície do neurônio pós-sináptico e desencadeia a produção de um mensageiro secundário (intracelular) (por exemplo, AMPc). O segundo mensageiro, por meio de uma cascata de reações regulatórias, potencializa a síntese de proteínas que formam novas sinapses para o glutamato, que são integradas à membrana do neurônio de forma a captar sinais da terminação pré-sináptica mais ativa, que transmite informações sobre as características do neurônio. o objeto de impressão. A incorporação de novos receptores na membrana aumenta a eficiência da transmissão sináptica, e a soma dos potenciais pós-sinápticos evocados dos sinais recebidos atinge um nível limiar. Então a DP surgirá e a resposta comportamental será acionada.

Deve-se enfatizar que as alterações neuroquímicas e sinápticas não ocorrem instantaneamente, mas levam tempo. Para uma impressão bem-sucedida, é importante ter uma "pressão" sensorial estável no neurônio de aprendizagem, por exemplo, a presença constante da mãe. Se essa condição não for atendida, a impressão não ocorrerá.

Os neurônios treinados são capazes de manter a concentração de receptores na membrana pós-sináptica da sinapse "impressa" em um nível alto e constante, o que garante a estabilidade do imprinting, o que permite considerá-lo como uma variante específica da memória de longo prazo .

Aprendizagem associativa

A aprendizagem associativa é baseada na formação de uma conexão (associação) entre dois estímulos. Como exemplo, podemos considerar a formação de um reflexo condicionado, quando um sinal é aplicado simultaneamente a um neurônio tanto de algum estímulo insignificante quanto do centro de reforço positivo do hipotálamo. Ao mesmo tempo, é provável que diferentes segundos mensageiros sejam gerados em diferentes sítios pós-sinápticos, e uma alteração na expressão de genes receptores para neurotransmissores que atuam em um determinado neurônio será devido ao efeito total desses segundos mensageiros.

memória e sono

O trabalho no estudo da privação do sono (privação) nos processos de memória mostra que as pessoas privadas de sono reproduzem muitas vezes menos material em comparação com as pessoas que não foram privadas de sono. Com uma privação de 36 horas, observa-se uma deterioração na capacidade de reproduzir material em 40%. Um padrão interessante é revelado se analisarmos separadamente o efeito do sono sobre a capacidade de reproduzir material de coloração emocional diferente. Em primeiro lugar, os resultados indicam que o material emocionalmente carregado é melhor lembrado do que o material emocionalmente neutro, independentemente da quantidade de sono. Isso é consistente com a noção de que a consolidação da memória ocorre com o envolvimento significativo dos sistemas de reforço formadores de emoções. Além disso, verifica-se que, embora a deterioração da memorização durante a privação do sono seja observada em todos os casos, a intensidade desse efeito depende significativamente da coloração emocional do material. O mais difícil é a reprodução de material emocionalmente neutro e especialmente emocionalmente positivo. Enquanto as mudanças na reprodução de material emocionalmente negativo são poucas e estatisticamente não confiáveis.

Pesquisas sobre o papel dos cochilos diurnos na formação da memória procedimental mostram que, com o aprendizado instrumental, as pessoas apresentam melhora nas habilidades somente após dormirem pelo menos algumas horas, independentemente de terem dormido durante o dia ou à noite.

Não há resposta inequívoca para a pergunta sobre todos os mecanismos de conexão entre os processos de sono e memória, assim como não há resposta para a pergunta sobre possíveis mecanismos compensatórios que se desenvolvem após algum impacto nas estruturas cerebrais normalmente envolvidas nos processos de sono e memória. Alguns pesquisadores criticam as suposições sobre a relação entre os mecanismos do sono e os mecanismos de memória, argumentando que o sono geralmente desempenha apenas um papel passivo (embora positivo) na memorização, reduzindo a interferência negativa dos traços de memória, ou que o sono REM não está envolvido nos processos de memória . A favor desta última posição, são apresentados os seguintes grupos de argumentos:

• Comportamentais: todos os experimentos sobre o estudo da privação do sono REM pelo “método das ilhotas” (um animal experimental é colocado em condições em que, ao perder a postura - o que é inevitável na fase do sono REM, cai na água e acorda up) não pode ser considerado convincente, devido à inadequação da técnica.
• Farmacológicos: Todas as três classes principais de antidepressivos (inibidores da MAO, tricíclicos e inibidores da recaptação de serotonina) suprimem completamente ou quase completamente o sono REM, mas não causam prejuízo no aprendizado e memória em pacientes ou animais experimentais.
• Clínico: há vários relatos de pacientes com destruição bilateral na região da ponte - nesses pacientes, o sono REM desapareceu completamente e, aparentemente, para sempre, mas não foram relatadas queixas de comprometimento da aprendizagem e da memória nesses pacientes.

memória e estresse

memória e moral

As pessoas tendem a repetir atos imorais, pois o cérebro suprime as memórias de seu próprio comportamento. No entanto, as graves consequências de ações "más" limitam as possibilidades de amnésia imoral.

Memória e atividade física

Cientistas da Universidade da Califórnia (EUA) comprovaram a ligação entre exercício e memória. O exercício regular contribui para um aumento no nível de ácidos glutâmico e gama-aminobutírico no cérebro, que são necessários para muitos processos de atividade mental e humor. Exercitar-se por 20 minutos é suficiente para aumentar a concentração desses compostos e melhorar os processos de memória.

A genética da memória

Processos de memória

• A memorização é um processo de memória através do qual os traços são impressos, novos elementos de sensações, percepção, pensamento ou experiência são introduzidos no sistema de ligações associativas. A memorização pode ser arbitrária e involuntária, a base da memorização arbitrária é o estabelecimento de conexões semânticas - o resultado do trabalho de pensar no conteúdo do material memorizado.
• Armazenamento - o processo de acumulação de material na estrutura da memória, incluindo seu processamento e assimilação. A preservação da experiência possibilita que uma pessoa aprenda, desenvolva seus processos perceptivos (avaliações internas, percepção do mundo), pensamento e fala.
• Reprodução e reconhecimento é o processo de atualização dos elementos da experiência passada (imagens, pensamentos, sentimentos, movimentos). Uma forma simples de reprodução é o reconhecimento - o reconhecimento de um objeto ou fenômeno percebido como já conhecido da experiência passada, o estabelecimento de semelhanças entre o objeto e sua imagem na memória. A reprodução é voluntária e involuntária. Com uma imagem involuntária aparece na mente sem os esforços de uma pessoa.

Se no processo de reprodução há dificuldades, então há um processo de recordação. Seleção de elementos necessários em função da tarefa requerida. A informação reproduzida não é uma cópia exata do que está impresso na memória. A informação está sempre sendo transformada, reorganizada.

• Esquecer é a perda da capacidade de reproduzir, e às vezes até reconhecer, memorizado anteriormente. O que é esquecido na maioria das vezes é o que é insignificante. O esquecimento pode ser parcial (reprodução incompleta ou com erro) e completo (impossibilidade de reprodução e reconhecimento). Distinguir entre esquecimento temporário e esquecimento de longo prazo.

Modelos teóricos de memória em psicologia

Os processos sensoriais que formam o esboço visuoespacial, bem como a alça fonológica no modelo de memória de Baddley, são considerados dentro do modelo de níveis de processamento de Fergus Craik e Robert Lockhart como processos de processamento.

Classificação dos tipos de memória

Existem vários tipos de memória:

Na junção entre memória episódica e semântica, destaca-se a memória autobiográfica, que inclui características de ambas.

Você pode construir outra classificação de acordo com o conteúdo da memória:

processual (memória para ações) e declarativa (memória para nomes). No âmbito deste último, distinguem-se episódica (memória de eventos e fenômenos da vida individual de uma pessoa) e semântica (conhecimento de coisas que não dependem da vida individual de uma pessoa).

memória sensorial

A memória sensorial armazena informações de estímulo que ocorrem quando os estímulos são aplicados aos sentidos. A memória sensorial retém a informação sensorial após a cessação do estímulo.

memória icônica

A memória icônica é um tipo de memória sensorial. A memória icônica é um gravador sensorial discreto de estímulos visuais. Uma característica da memória icônica é a fixação de informações em uma forma holística e de retrato.

Os experimentos de George Spurling estão ligados ao estudo da memória sensorial icônica, seu volume. Em seus experimentos, Sperling usou tanto o Whole Report Procedure quanto seu próprio desenvolvimento, o Partial Report Procedure. Devido à transitoriedade da memória icônica, o procedimento geral de relato não permitiu uma avaliação objetiva da quantidade de informações registradas na memória sensorial, pois durante o próprio processo de relato, a informação do retrato foi “esquecida”, foi apagada da memória sensorial. memória icônica. O procedimento de relato parcial mostrou que 75% do campo visual está registrado na memória icônica. Os experimentos de Sperling mostraram que a informação desaparece rapidamente na memória icônica (dentro de décimos de segundo). Verificou-se também que os processos associados à memória icônica não são controlados mentalmente. Mesmo quando os sujeitos não puderam observar os símbolos, eles ainda relataram que continuaram a vê-los. Assim, o sujeito do processo de memorização não faz distinção entre o conteúdo da memória icônica e os objetos que estão no ambiente.

Apagar as informações da memória icônica com outras informações vindas dos sentidos permite que a sensação visual seja mais receptiva. Esta propriedade da memória icónica - apagamento - garante a memorização da informação na memória icónica, dado o seu volume limitado, mesmo que a velocidade de entrada da informação sensorial exceda a taxa de atenuação da informação sensorial na memória icónica. Estudos mostraram que se a informação visual chega rápido o suficiente (até 100 milissegundos), então a nova informação é sobreposta à anterior, que ainda está na memória, sem ter tempo de desaparecer e passar para outro nível de memória - mais longo - prazo. Esse recurso da memória icônica é chamado efeito de mascaramento reverso . Portanto, se você mostrar uma letra e, em seguida, por 100 milissegundos na mesma posição do campo visual - um anel, o sujeito perceberá a letra no anel.

memória ecóica

A memória ecóica armazena informações de estímulo recebidas através dos órgãos da audição.

Memória tátil

A memória tátil registra a informação do estímulo que vem através do sistema somatossensorial.

Memória de curto e longo prazo

memória de curto prazo

uma pessoa será capaz de lembrar muito mais letras porque é capaz de agrupar (combinar em cadeias) informações sobre os grupos semânticos de letras (no original em inglês: FBIPHDTWAIBM e FBI PHD TWA IBM). Herbert Simon também mostrou que o tamanho ideal para sequências de letras e números, significativas ou não, é de três unidades. Talvez em alguns países isso se reflita na tendência de apresentar um número de telefone como vários grupos de 3 dígitos e um grupo final de 4 dígitos dividido em 2 grupos de dois.

Existem hipóteses de que a memória de curto prazo depende principalmente de um código acústico (verbal) para armazenar informações e, em menor grau, de um código visual. Em seu estudo (), Konrad mostrou que é mais difícil para os sujeitos recordar conjuntos de palavras que são acusticamente semelhantes.

Estudos modernos de comunicação de formigas provaram que as formigas são capazes de lembrar e transmitir informações de até 7 bits. Além disso, é mostrada a influência do possível agrupamento de objetos no comprimento da mensagem e na eficiência da transmissão. Nesse sentido, a lei "Número mágico 7 ± 2" também é cumprida para as formigas.

memória de longo prazo

A memória de longo prazo é suportada por mudanças mais estáveis ​​e imutáveis ​​nas conexões neurais amplamente distribuídas por todo o cérebro. O hipocampo é importante na consolidação de informações da memória de curto prazo para a memória de longo prazo, embora pareça não armazenar informações em si. Em vez disso, o hipocampo está envolvido na mudança de conexões neurais após 3 meses de aprendizado inicial.

Descrição da memória em mnemônicos

Propriedades da memória

• Precisão
• Volume
• A velocidade dos processos de memorização
• A velocidade dos processos de esquecimento

Padrões de memória revelados em mnemônicos

A memória tem um volume limitado pelo número de processos estáveis ​​que são básicos ao criar associações (conexões, relacionamentos)

O sucesso da recuperação depende da capacidade de mudar a atenção para os processos básicos, de restaurá-los. A técnica principal: um número suficiente e frequência de repetições.

Existe um padrão como a curva do esquecimento.

"Leis" mnemotécnicas da memória

Lei da memória	Práticas de implementação
Lei de interesse	Coisas interessantes são mais fáceis de lembrar.
Lei da compreensão	Quanto mais profundo você se tornar consciente das informações memorizadas, melhor será lembrado.
Lei de Instalação	Se uma pessoa se deu a instalação para lembrar de informações, a memorização será mais fácil.
Lei de ação	A informação envolvida na atividade (ou seja, se o conhecimento é aplicado na prática) é melhor lembrada.
Lei do contexto	Com a vinculação associativa de informações com conceitos já familiares, o novo é melhor absorvido.
Lei da inibição	Ao estudar conceitos semelhantes, observa-se o efeito de “sobreposição” da informação antiga com a nova.
A lei do comprimento ideal da linha	O comprimento da linha memorizada para melhor memorização não deve ser muito maior que a quantidade de memória de curto prazo.
lei de borda	É melhor lembrar as informações apresentadas no início e no final.
Lei da repetição	A informação que é repetida várias vezes é melhor lembrada (veja a curva de esquecimento).
Lei da incompletude (efeito Zeigarnik)	Ações incompletas, tarefas, frases não ditas, etc. são melhor lembradas.

Técnicas de memorização mnemônica

Mitologia, religião, filosofia sobre a memória

• Na mitologia grega antiga, existe um mito sobre o rio Letes. Lethe significa "esquecimento" e é parte integrante do reino dos mortos. Os mortos são aqueles que perderam a memória. E, ao contrário, alguns que tiveram preferência - entre eles Tirésias ou Anfiarau - mantiveram sua memória mesmo após a morte.
• O oposto do Rio Leta é a Deusa Mnemosyne, memória personificada, irmã de Kronos e Okeanos - a mãe de todas as musas. Ela tem Onisciência: segundo Hesíodo (Teogonia, 32 38), ela sabe "tudo o que foi, tudo o que é e tudo o que será". Quando as Musas se apossam do poeta, ele bebe da fonte do conhecimento de Mnemosyne, o que significa, antes de tudo, que ele toca o conhecimento das “origens”, dos “princípios”.
• Segundo a filosofia de Platão, Anamnese é recolhimento, rememoração é um conceito que descreve o procedimento básico para o processo de cognição.

Veja também

• Kim Peak, um homem com uma memória fenomenal, lembrou-se de até 98% das informações que leu
• Jill Price, uma mulher com uma rara propriedade de memória - hipertimésia

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Notas

1. Shulgovsky V. V. «Fisiologia da atividade nervosa superior com os fundamentos da neurobiologia». - M.: Academia, 2008. - 528 p.
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Links

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Um trecho que caracteriza a memória

Depois de conversar por algum tempo em um círculo geral, Speransky se levantou e, indo até o príncipe Andrei, o levou para o outro lado da sala. Era evidente que ele considerava necessário lidar com Bolkonsky.
“Eu não tive tempo de falar com você, príncipe, no meio daquela conversa animada em que esse venerável velho estava envolvido”, disse ele, sorrindo mansamente desdenhoso e com esse sorriso, como se reconhecesse que ele, junto com Príncipe Andrei, compreende a insignificância daquelas pessoas com quem acabou de falar. Este apelo lisonjeou o príncipe Andrei. - Conheço-o há muito tempo: em primeiro lugar, no seu caso sobre os seus camponeses, este é o nosso primeiro exemplo, ao qual seria tão desejável ter mais seguidores; e em segundo lugar, porque você é um daqueles camareiros que não se consideram ofendidos com o novo decreto sobre as fileiras da corte, causando tanta conversa e mexericos.
- Sim, - disse o príncipe Andrei, - meu pai não queria que eu usasse esse direito; Comecei meu serviço nas fileiras mais baixas.
- Seu pai, um homem de velhice, obviamente está acima de nossos contemporâneos, que tanto condenam essa medida, que restabelece apenas a justiça natural.
“Acho, no entanto, que há uma base nessas condenações …” disse o príncipe Andrei, tentando combater a influência de Speransky, que ele começou a sentir. Era desagradável para ele concordar com ele em tudo: ele queria contradizer. O príncipe Andrei, que costumava falar com facilidade e bem, agora sentia dificuldade em se expressar ao falar com Speransky. Ele estava muito ocupado observando a personalidade de uma pessoa famosa.
“Pode haver motivos para ambição pessoal”, Speransky disse calmamente.
“Em parte para o estado”, disse o príncipe Andrei.
- Como você entende?... - disse Speransky, baixando os olhos baixinho.
“Sou um admirador de Montesquieu”, disse o príncipe André. - E sua ideia de que le principe des monarchies est l "honneur, me parait incontestable. Certains droits et privilégios de la noblesse me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment. [a base das monarquias é a honra, parece-me indubitável. Alguns direitos e privilégios da nobreza me parecem meios de sustentar esse sentimento.]
O sorriso desapareceu do rosto branco de Speransky, e seu semblante se beneficiou muito com isso. Provavelmente o pensamento do príncipe Andrei parecia divertido para ele.
“Si vous ensagez la question sous ce point de vue, [se você olhar para o assunto assim]”, ele começou, falando francês com óbvia dificuldade e falando ainda mais devagar que o russo, mas perfeitamente calmo. Ele disse que a honra, l "honneur, não pode ser sustentada por vantagens prejudiciais ao curso do serviço, que a honra, l" honneur, também é: um conceito negativo de não praticar atos repreensíveis, ou uma fonte bem conhecida de competição para obter aprovação e prêmios que a expressam.
Seus argumentos eram concisos, simples e claros.
A instituição que mantém esta honra, fonte de competição, é uma instituição semelhante à Legião d "honneur [Ordem da Legião de Honra] do grande imperador Napoleão, que não prejudica, mas contribui para o sucesso do serviço, e não vantagem de classe ou tribunal.
“Não discuto, mas não se pode negar que a vantagem do tribunal alcançou o mesmo objetivo”, disse o príncipe Andrei: “todo cortesão se considera obrigado a assumir adequadamente sua posição.
“Mas você não quis usar, príncipe”, disse Speransky, mostrando com um sorriso que ele, um argumento constrangedor para seu interlocutor, quer terminar com cortesia. “Se você me der a honra de me receber na quarta-feira”, acrescentou, “então, depois de conversar com Magnitsky, direi o que pode lhe interessar e, além disso, terei o prazer de conversar com você com mais detalhes. - Ele, fechando os olhos, fez uma reverência, e à la française, [à maneira francesa], sem se despedir, tentando passar despercebido, saiu do salão.

Durante a primeira vez em que esteve em São Petersburgo, o príncipe Andrei sentiu todo o seu estado de espírito, desenvolvido em sua vida solitária, completamente obscurecido por aquelas preocupações mesquinhas que o dominaram em São Petersburgo.
À noite, voltando para casa, anotava em seu livro de memórias 4 ou 5 visitas ou encontros necessários nas horas marcadas. O mecanismo da vida, a ordem do dia é tal que está no tempo em todos os lugares, tirou uma grande parte da própria energia da vida. Ele não fez nada, nem sequer pensou em nada e não teve tempo para pensar, mas apenas falou e disse com sucesso o que havia conseguido pensar na aldeia antes.
Às vezes notava com desagrado que lhe acontecia no mesmo dia, em diferentes sociedades, repetir a mesma coisa. Mas ele estava tão ocupado o dia todo que não teve tempo de pensar que não pensava em nada.
Speransky, tanto no primeiro encontro com ele na casa de Kochubey, quanto no meio da casa, onde Speransky, tendo recebido Bolkonsky, falou com ele em particular e com confiança, causou uma forte impressão no príncipe Andrei.
O príncipe Andrei considerava um número tão grande de pessoas criaturas desprezíveis e insignificantes, ele queria tanto encontrar em outro um ideal vivo daquela perfeição a que aspirava, que facilmente acreditou que em Speransky ele encontrou esse ideal de uma perfeição completamente razoável e pessoa virtuosa. Se Speransky fosse da mesma sociedade do príncipe Andrei, da mesma educação e hábitos morais, então Bolkonsky logo teria encontrado seus lados fracos, humanos, não heróicos, mas agora essa mentalidade lógica, estranha para ele, o inspirava. tanto mais respeito que ele não entendeu muito bem. Além disso, Speransky, seja porque apreciava as habilidades do príncipe Andrei, ou porque achava necessário adquiri-lo para si mesmo, Speransky flertou com o príncipe Andrei com sua mente imparcial e calma e lisonjeou o príncipe Andrei com essa lisonja sutil, combinada com arrogância , que consiste no reconhecimento tácito de seu interlocutor com ele junto com a única pessoa capaz de compreender toda a estupidez de todos os outros, e a racionalidade e profundidade de seus pensamentos.
Durante sua longa conversa na noite de quarta-feira, Speransky disse mais de uma vez: “Nós olhamos para tudo que vem do nível geral de um hábito inveterado...” ou com um sorriso: “Mas queremos que os lobos sejam alimentados e os ovelhas seguras...” ou: “Eles não podem entender isso...” e tudo com tal expressão que dizia: “Nós: você e eu, entendemos o que eles são e quem somos nós”.
Essa primeira e longa conversa com Speransky só fortaleceu no príncipe Andrei o sentimento com que ele viu Speransky pela primeira vez. Ele viu nele uma mente razoável, rígida e enorme de um homem que havia alcançado o poder com energia e perseverança e o estava usando apenas para o bem da Rússia. Speransky, aos olhos do príncipe Andrei, era precisamente aquela pessoa que explica racionalmente todos os fenômenos da vida, reconhece como válido apenas o que é razoável, e sabe aplicar a medida da racionalidade a tudo, que ele mesmo tanto queria que fosse. . Tudo parecia tão simples, claro na apresentação de Speransky que o príncipe Andrei involuntariamente concordou com ele em tudo. Se ele se opôs e argumentou, foi apenas porque queria ser independente de propósito e não obedecer completamente às opiniões de Speransky. Tudo estava assim, estava tudo bem, mas uma coisa confundia o príncipe Andrei: era o olhar frio e espelhado de Speransky, que não deixava entrar sua alma, e sua mão branca e macia, que o príncipe Andrei olhava involuntariamente, como costumam olhar nas mãos das pessoas, tendo poder. Por alguma razão, esse olhar de espelho e essa mão gentil irritaram o príncipe Andrei. Desagradavelmente, o príncipe Andrei também ficou impressionado com o grande desprezo pelas pessoas que ele notou em Speransky e a variedade de métodos nas evidências que ele citou em apoio às suas opiniões. Ele usou todas as ferramentas possíveis de pensamento, excluindo comparações, e com muita ousadia, como pareceu ao príncipe Andrei, passou de um para outro. Agora ele foi para o terreno de uma figura prática e condenou os sonhadores, depois para o terreno de um satirista e riu ironicamente de seus oponentes, depois tornou-se estritamente lógico, então de repente subiu ao reino da metafísica. (Ele usou este último instrumento de prova com particular frequência.) Ele levou a questão a alturas metafísicas, passou para as definições de espaço, tempo, pensamento e, trazendo refutações a partir daí, novamente desceu ao terreno da disputa.
Em geral, a principal característica da mente de Speransky, que impressionou o príncipe Andrei, foi uma fé inquestionável e inabalável na força e legitimidade da mente. Era evidente que Speransky nunca conseguira entrar na cabeça desse pensamento comum para o príncipe Andrei de que é impossível expressar tudo o que você pensa, e nunca houve dúvida de que tudo o que penso e tudo o que penso não é absurdo.O que eu acredito? E essa mentalidade particular de Speransky atraiu principalmente o príncipe Andrei.
Na primeira vez em que conheceu Speransky, o príncipe Andrei teve por ele um sentimento apaixonado de admiração, semelhante ao que sentiu por Bonaparte. O fato de Speransky ser filho de um padre, que pessoas estúpidas podiam, como muitos, começaram a ser desprezados como um bobo e padre, forçou o príncipe Andrei a ser especialmente cuidadoso com seu sentimento por Speransky e inconscientemente fortalecê-lo em si mesmo.
Naquela primeira noite que Bolkonsky passou com ele, falando sobre a comissão de redação de leis, Speransky ironicamente disse ao príncipe Andrei que a comissão de leis existia há 150 anos, custava milhões e não tinha feito nada, que Rosenkampf havia colado etiquetas em todos os artigos de legislação comparada. - E foi tudo pelo que o estado pagou milhões! - ele disse.
“Queremos dar um novo poder judiciário ao Senado, e não temos leis. Portanto, é pecado não servir a pessoas como você, príncipe, agora.
O príncipe Andrei disse que isso exigia uma educação jurídica, que ele não tinha.
- Sim, ninguém tem, então o que você quer? Este é o circulus viciosus, [o círculo vicioso] do qual se deve sair do esforço.

Uma semana depois, o príncipe Andrei era membro da comissão de redação do regulamento militar e, o que ele não esperava, chefe do departamento da comissão de compilação de carroças. A pedido de Speransky, ele pegou a primeira parte do código civil que estava sendo compilado e, com a ajuda do Código Napoleão e Justiniano, trabalhou na compilação do departamento: Direitos das pessoas.

Cerca de dois anos atrás, em 1808, retornando a São Petersburgo de sua viagem às propriedades, Pierre involuntariamente se tornou o chefe da Maçonaria de São Petersburgo. Ele montou restaurantes e lojas funerárias, recrutou novos membros, cuidou de unir várias lojas e adquirir atos genuínos. Ele deu seu dinheiro para a construção de templos e reabasteceu, tanto quanto pôde, a esmola, para a qual a maioria dos membros era avarenta e desleixada. Ele quase sozinho às suas próprias custas sustentou a casa dos pobres, organizada pela ordem em São Petersburgo. Enquanto isso, sua vida continuava como antes, com os mesmos hobbies e licenciosidade. Gostava de comer e beber bem e, embora considerasse isso imoral e humilhante, não podia abster-se das diversões das sociedades de solteiros das quais participava.
Na esteira de seus estudos e hobbies, Pierre, no entanto, depois de um ano, começou a sentir como o solo da maçonaria em que estava, quanto mais deixava sob seus pés, mais firmemente tentava se firmar nele. Ao mesmo tempo, ele sentiu que quanto mais fundo o solo em que estava pisava sob seus pés, mais involuntariamente ele estava conectado a ele. Quando ele começou a Maçonaria, ele experimentou a sensação de um homem confiante colocando seu pé na superfície plana de um pântano. Colocando o pé no chão, ele caiu. Para assegurar-se plenamente da firmeza do terreno em que estava, pôs o outro pé e caiu ainda mais, ficou preso e já involuntariamente andou até os joelhos no pântano.
Iosif Alekseevich não estava em Petersburgo. (Ele se aposentou recentemente dos negócios das lojas de São Petersburgo e viveu sem descanso em Moscou.) Todos os irmãos, membros das lojas, eram pessoas familiares a Pierre em vida, e era difícil para ele ver apenas neles irmãos no trabalho em pedra, e não o príncipe B., não Ivan Vasilyevich D., que ele conheceu na vida na maior parte como pessoas fracas e insignificantes. De baixo dos aventais e sinais maçônicos, ele viu neles uniformes e cruzes, que eles haviam conquistado em vida. Muitas vezes, recolhendo esmolas e contando 20-30 rublos escritos para a paróquia, e principalmente em dívida de dez membros, dos quais metade eram tão ricos quanto ele, Pierre lembrou o juramento maçônico que cada irmão promete dar todos os seus bens por um vizinho; e dúvidas surgiram em sua alma, sobre as quais ele tentou não insistir.
Ele dividiu todos os irmãos que conhecia em quatro categorias. Na primeira categoria, ele classificou os frades que não participam ativamente nem nos assuntos das lojas nem nos assuntos humanos, mas estão ocupados exclusivamente com os sacramentos da ciência da ordem, ocupados com questões sobre o triplo nome de Deus, ou sobre os três princípios das coisas, enxofre, mercúrio e sal, ou sobre o quadrado do significado e todas as figuras do templo de Salomão. Pierre respeitava essa categoria de irmãos maçônicos, à qual os irmãos mais velhos pertenciam, e o próprio Joseph Alekseevich, segundo Pierre, não compartilhava seus interesses. Seu coração não mentiu para o lado místico da Maçonaria.
Na segunda categoria, Pierre incluiu a si mesmo e irmãos como ele, que estão procurando, hesitando, que ainda não encontraram um caminho direto e compreensível na Maçonaria, mas esperam encontrá-lo.
Para a terceira categoria, ele classificou os irmãos (foram o maior número deles), que não viam nada na Maçonaria exceto a forma externa e os rituais e valorizavam a execução rigorosa dessa forma externa, não se importando com seu conteúdo e significado. . Assim eram Vilarsky e até mesmo o grande mestre da loja principal.
Finalmente, um grande número de irmãos também foi incluído na quarta categoria, especialmente aqueles que se juntaram recentemente à irmandade. Eram pessoas, segundo as observações de Pierre, que não acreditavam em nada, que não queriam nada, e que ingressaram na Maçonaria apenas para se aproximarem de jovens irmãos ricos e fortes em conexões e nobreza, dos quais havia muito na caixa .
Pierre começou a se sentir insatisfeito com suas atividades. A Maçonaria, pelo menos a Maçonaria que ele conhecia aqui, às vezes lhe parecia ser baseada apenas na aparência. Ele nem sequer pensou em duvidar da própria Maçonaria, mas suspeitava que a Maçonaria Russa havia tomado o caminho errado e se desviado de sua fonte. E, portanto, no final do ano, Pierre foi ao exterior para se iniciar nos mais altos segredos da ordem.

No verão de 1809, Pierre retornou a São Petersburgo. De acordo com a correspondência de nossos maçons com estrangeiros, sabia-se que Bezuhiy conseguiu ganhar a confiança de muitos funcionários de alto escalão no exterior, penetrou muitos segredos, foi elevado ao mais alto grau e carregava consigo muito para o comum. bom do negócio de alvenaria na Rússia. Todos os maçons de São Petersburgo vieram até ele, bajulando-o, e parecia a todos que ele estava escondendo algo e preparando algo.
Foi marcada uma reunião solene da loja do 2º grau, na qual Pierre prometeu informar o que deveria transmitir aos irmãos de São Petersburgo dos mais altos líderes da ordem. A reunião estava cheia. Após os rituais habituais, Pierre se levantou e começou seu discurso.
“Queridos irmãos,” ele começou, corando e gaguejando, e segurando um discurso escrito na mão. – Não basta observar nossos sacramentos no silêncio da loja – é preciso agir... agir. Estamos em estado de estupor e precisamos agir. Pierre pegou seu caderno e começou a ler.
“Para difundir a pura verdade e fazer triunfar a virtude”, lê-se, é preciso purificar as pessoas de preconceitos, difundir regras condizentes com o espírito da época, assumir a educação da juventude, unir-se com laços inseparáveis as pessoas mais inteligentes, corajosamente e juntas com prudência superam a superstição, a incredulidade e a estupidez, para formar de pessoas dedicadas a nós, conectadas umas às outras por uma unidade de propósito e tendo poder e força.
“Para alcançar este objetivo, a virtude deve ter preponderância sobre o vício, é preciso se esforçar para que uma pessoa honesta obtenha uma recompensa eterna por suas virtudes neste mundo. Mas nestas grandes intenções somos impedidos por muito - as instituições políticas atuais. O que fazer em tal estado de coisas? Devemos favorecer as revoluções, derrubar tudo, expulsar a força pela força?... Não, estamos muito longe disso. Toda reforma violenta é repreensível, porque não fará nada para corrigir o mal enquanto as pessoas permanecerem como estão, e porque a sabedoria não precisa de violência.
“Todo o plano da ordem deve basear-se na educação de pessoas firmes, virtuosas e unidas pela unidade de convicção, uma convicção que consiste em perseguir o vício e a estupidez em todos os lugares e com todas as suas forças e talentos e virtudes paternalistas: extrair pessoas dignas do pó, unindo-os à nossa irmandade. Só então nossa ordem terá o poder de amarrar insensivelmente as mãos dos patronos da desordem e controlá-los para que não percebam. Em uma palavra, é necessário estabelecer uma forma de governo universal dominante, que se estenda por todo o mundo sem destruir os laços civis, e sob a qual todos os outros governos possam continuar em sua ordem usual e fazer tudo, exceto o que impede o grande objetivo de nossa ordem, então é a entrega da virtude triunfar sobre o vício. O próprio cristianismo pressupunha esse objetivo. Ensinou as pessoas a serem sábias e gentis, e para seu próprio benefício seguir o exemplo e as instruções das pessoas melhores e mais sábias.
“Então, quando tudo estava imerso na escuridão, é claro, um sermão foi suficiente: a notícia da verdade deu-lhe um poder especial, mas agora são necessários meios muito mais fortes para nós. Agora é necessário que uma pessoa, guiada por seus sentimentos, encontre encantos sensuais na virtude. É impossível erradicar paixões; devemos apenas tentar direcioná-los para um fim nobre e, portanto, é necessário que cada um possa satisfazer suas paixões dentro dos limites da virtude, e que nossa ordem forneça meios para isso.
“Assim que tivermos um certo número de pessoas dignas em cada estado, cada um deles forma novamente dois outros, e todos se unem intimamente - então tudo será possível para a ordem, que já conseguiu secretamente fazer um muito para o bem da humanidade”.
Este discurso causou não apenas uma forte impressão, mas também emoção na caixa. A maioria dos irmãos, que viram neste discurso os perigosos planos dos Illuminati, aceitou seu discurso com uma frieza que surpreendeu Pierre. O grande mestre começou a se opor a Pierre. Pierre começou a desenvolver seus pensamentos com grande fervor. Há muito tempo não acontecia uma reunião tão tempestuosa. Partidos foram formados: alguns acusaram Pierre, condenando-o pelos Illuminati; outros o apoiaram. Pela primeira vez neste encontro, Pierre ficou impressionado com a infinita diversidade das mentes humanas, o que faz com que nenhuma verdade seja apresentada igualmente a duas pessoas. Mesmo os membros que pareciam estar do seu lado o entendiam à sua maneira, com limitações, mudanças com as quais ele não podia concordar, pois a principal necessidade de Pierre era justamente transmitir seu pensamento a outra exatamente como ele mesmo a entendia.
Ao final do encontro, o grande mestre, com hostilidade e ironia, fez um comentário a Bezukhoi sobre seu ardor e que não só o amor pela virtude, mas também o entusiasmo pela luta o conduziam na disputa. Pierre não lhe respondeu e perguntou brevemente se sua proposta seria aceita. Foi-lhe dito que não, e Pierre, sem esperar pelas formalidades habituais, saiu do camarote e foi para casa.

Pierre novamente encontrou aquele desejo que tanto temia. Durante três dias depois de proferir seu discurso na caixa, ele ficou em casa no sofá, sem receber ninguém e não sair de lugar nenhum.
Neste momento, ele recebeu uma carta de sua esposa, que implorou por um encontro, escreveu sobre sua tristeza por ele e sobre seu desejo de dedicar toda a sua vida a ele.
No final da carta, ela o informou que um dia desses viria para São Petersburgo do exterior.
Na sequência da carta, um dos irmãos maçons, menos respeitado por ele, irrompeu na solidão de Pierre e, tendo levado a conversa para as relações conjugais de Pierre, em forma de conselho fraterno, expressou-lhe a ideia de que seu rigor com a esposa era injusto , e que Pierre se desvia das primeiras regras da Maçonaria, não perdoando o penitente.
Ao mesmo tempo, sua sogra, esposa do príncipe Vasily, mandou chamá-lo, implorando-lhe que a visitasse pelo menos por alguns minutos para negociar um assunto muito importante. Pierre viu que havia uma conspiração contra ele, que queriam uni-lo à esposa, e isso nem era desagradável para ele no estado em que se encontrava. Ele não se importava: Pierre não considerava nada da vida uma questão de grande importância e, sob a influência da saudade que agora o tomava, não valorizava nem sua liberdade nem sua persistência em punir sua esposa.
"Ninguém está certo, ninguém tem culpa, então ela também não tem culpa", pensou. - Se Pierre não manifestou imediatamente seu consentimento para a união com sua esposa, foi apenas porque, no estado de angústia em que se encontrava, não podia fazer nada. Se sua esposa viesse até ele, ele não a expulsaria agora. Não era tudo igual, em comparação com o que ocupava Pierre, viver ou não viver com a mulher?
Sem responder nada à esposa ou sogra, Pierre uma vez se preparou para a estrada no final da noite e partiu para Moscou para ver Iosif Alekseevich. Aqui está o que Pierre escreveu em seu diário.
Moscou, 17 de novembro.
Acabo de chegar de um benfeitor e apresso-me a escrever tudo o que vivi ao mesmo tempo. Iosif Alekseevich vive na pobreza e sofre pelo terceiro ano de uma dolorosa doença na bexiga. Ninguém jamais ouviu dele um gemido, ou uma palavra de resmungo. De manhã até tarde da noite, com exceção das horas em que come os alimentos mais simples, ele trabalha na ciência. Ele me recebeu graciosamente e me sentou na cama em que estava deitado; Fiz-lhe o sinal dos cavaleiros do Oriente e de Jerusalém, ele me respondeu o mesmo, e com um sorriso manso me perguntou sobre o que eu havia aprendido e adquirido nas lojas prussianas e escocesas. Contei-lhe tudo o melhor que pude, transmitindo os fundamentos que ofereci em nosso camarote de São Petersburgo e relatei a má recepção que me foi dada, e sobre a ruptura que havia ocorrido entre mim e os irmãos. Iosif Alekseevich, após uma considerável pausa e reflexão, apresentou-me sua visão de tudo isso, que instantaneamente iluminou para mim tudo o que havia passado e todo o caminho futuro que estava diante de mim. Ele me surpreendeu perguntando se eu me lembro qual é o tríplice propósito da ordem: 1) guardar e conhecer o sacramento; 2) na purificação e correção de si mesmo pela percepção disso, e 3) na correção da raça humana pelo desejo de tal purificação. Qual é o principal e primeiro objetivo desses três? Certamente possui correção e purificação. Somente para esse objetivo podemos sempre nos esforçar, independentemente de todas as circunstâncias. Mas, ao mesmo tempo, esse objetivo exige mais trabalho de nós e, portanto, iludidos pelo orgulho, nós, perdendo esse objetivo, ou tomamos o sacramento que não somos dignos de receber por causa de nossa impureza, ou tomamos a correção de a raça humana, quando nós mesmos somos um exemplo de abominação e depravação. O Iluminismo não é uma doutrina pura precisamente porque se deixa levar pelas atividades sociais e é cheio de orgulho. Com base nisso, Iosif Alekseevich condenou meu discurso e todas as minhas atividades. Eu concordei com ele no fundo da minha alma. Por ocasião de nossa conversa sobre meus assuntos familiares, ele me disse: - O principal dever de um verdadeiro maçom, como eu lhe disse, é aperfeiçoar-se. Mas muitas vezes pensamos que, removendo de nós mesmos todas as dificuldades de nossa vida, alcançaremos esse objetivo mais rapidamente; pelo contrário, meu senhor, disse-me ele, só em meio à agitação secular podemos alcançar três objetivos principais: 1) autoconhecimento, pois uma pessoa só pode conhecer a si mesma por comparação, 2) aprimoramento, somente pela luta é alcançado, e 3) alcançar a principal virtude - o amor pela morte. Somente as vicissitudes da vida podem nos mostrar sua futilidade e podem contribuir para nosso amor inato pela morte ou renascimento em uma nova vida. Estas palavras são ainda mais notáveis ​​porque Iosif Alekseevich, apesar de seu severo sofrimento físico, nunca é sobrecarregado pela vida, mas ama a morte, para a qual, apesar de toda a pureza e altivez de seu homem interior, ele ainda não se sente suficientemente preparado. Então o benfeitor me explicou completamente o significado do grande quadrado do universo e apontou que o triplo e o sétimo número são a base de tudo. Ele me aconselhou a não me distanciar da comunicação com os irmãos de São Petersburgo e, ocupando apenas os cargos de 2º grau na loja, tentar, distraindo os irmãos dos hobbies do orgulho, voltá-los para o verdadeiro caminho da auto-estima. conhecimento e aperfeiçoamento. Além disso, pessoalmente, ele me aconselhou antes de tudo a cuidar de mim e, para isso, me deu um caderno, o mesmo no qual escrevo e continuarei anotando todas as minhas ações.
Petersburgo, 23 de novembro.
“Eu moro com minha esposa novamente. Minha sogra veio até mim em lágrimas e disse que Helen estava aqui e que ela me implorou para ouvi-la, que ela era inocente, que estava infeliz com meu abandono e muito mais. Eu sabia que, se me permitisse vê-la, não seria mais capaz de recusar seu desejo. Na minha dúvida, não sabia a quem recorrer e a quem recorrer. Se o benfeitor estivesse aqui, ele me diria. Retirei-me para o meu quarto, reli as cartas de Joseph Alekseevich, lembrei-me de minhas conversas com ele e de tudo deduzi que não deveria recusar aquele que pede e deveria dar uma ajuda a ninguém, especialmente uma pessoa tão ligada a mim, e deve carregar minha cruz. Mas se eu a perdoei por causa da virtude, então que minha união com ela tenha um propósito espiritual. Então eu decidi e então escrevi para Joseph Alekseevich. Eu disse à minha esposa que eu peço a ela que esqueça tudo o que é velho, peço que ela me perdoe do que eu poderia ser culpado antes dela, e que eu não tenho nada para perdoá-la. Fiquei feliz em dizer isso a ela. Que ela não saiba o quão difícil foi para mim vê-la novamente. Instalado em uma grande casa nos aposentos superiores e experimentando uma feliz sensação de renovação.

Como sempre, já naquela época, a alta sociedade, reunida na corte e nos grandes bailes, dividia-se em vários círculos, cada um com sua sombra. Entre eles, o mais extenso foi o círculo francês, a União Napoleônica - Conde Rumyantsev e Caulaincourt "a. Neste círculo, Helen ocupou um dos lugares mais proeminentes assim que ela e seu marido se estabeleceram em São Petersburgo. Ela visitou o senhores da embaixada francesa e um grande número de pessoas, conhecidas pela sua inteligência e cortesia, que pertenciam a esta direcção.
Helen estava em Erfurt durante o famoso encontro dos imperadores, e de lá ela trouxe essas conexões com todos os pontos turísticos napoleônicos da Europa. Em Erfurt, ela teve um sucesso brilhante. O próprio Napoleão, notando-a no teatro, disse sobre ela: "C" est un superbe animal. "[Este é um belo animal.] Seu sucesso como mulher bonita e elegante não surpreendeu Pierre, porque ao longo dos anos ela se tornou mais bonita do que antes Mas o que o surpreendeu foi que nesses dois anos sua esposa conseguiu adquirir uma reputação para si mesma
"d" une femme charmante, aussi spirituelle, que belle. "[Uma mulher encantadora, tão inteligente quanto bonita.] O famoso Príncipe de Ligne [Príncipe de Ligne] escreveu cartas para ela em oito páginas. , para dizê-los pela primeira vez na presença da condessa Bezukhova.Ser recebido no salão da condessa Bezukhova era considerado um diploma da mente; os jovens liam livros antes da noite de Helen, para que houvesse algo para falar em sua salão, e os secretários da embaixada, e até enviados, lhe confidenciaram segredos diplomáticos, de modo que Helene era uma força de alguma forma. Pierre, que sabia que ela era muito estúpida, com uma estranha sensação de perplexidade e medo, às vezes ia a suas festas e jantares, onde se discutia política, poesia e filosofia.Nessas noites experimentava um sentimento semelhante que o mágico deve experimentar, esperando cada vez que seu engano esteja prestes a ser revelado. não nesse engano, o engano não foi revelado, e a reputação de d "une femme charmante et spirituelle foi tão inabalavelmente estabelecida para Elena Vasilyevna Bezukhova que ela podia falar as maiores vulgaridades e estupidezes, e ainda assim todos admiravam cada palavra dela e procuravam profundo significado nisso que ela mesma não suspeitava.
Pierre era exatamente o marido necessário para essa mulher brilhante e secular. Ele era aquele excêntrico distraído, marido de um grand seigneur [grande cavalheiro], que não interferia com ninguém e não só não estragava a impressão geral do tom alto da sala de estar, mas, por seu oposto ao graça e tato de sua esposa, serviu como um pano de fundo vantajoso para ela. Pierre, nestes dois anos, fruto de sua constante ocupação concentrada com interesses imateriais e sincero desprezo por tudo o mais, aprendeu na companhia de sua esposa que não lhe interessava aquele tom de indiferença, descuido e favor a todos, que não se adquire artificialmente e que, portanto, inspira respeito involuntário. Entrava na sala da mulher como num teatro, conhecia a todos, era igualmente feliz com todos e igualmente indiferente a todos. Às vezes ele entrava em uma conversa que o interessava, e então, sem pensar se havia ou não les messieurs de l "embassade [funcionários da embaixada], resmungava suas opiniões, que às vezes estavam completamente desafinadas com o momento presente. Mas a opinião sobre o excêntrico marido de la femme la plus distinguee de Petersbourg [a mulher mais notável de Petersburgo] já estava tão estabelecida que ninguém levou au serux [a sério] suas travessuras.
Entre os muitos jovens que visitavam diariamente a casa de Helen, Boris Drubetskoy, que já havia tido muito sucesso no serviço, era, após o retorno de Helen de Erfurt, a pessoa mais próxima da casa dos Bezukhov. Helen o chamava de mon page [minha página] e o tratava como uma criança. O sorriso dela para ele era o mesmo que para todos, mas às vezes era desagradável para Pierre ver esse sorriso. Boris tratou Pierre com um respeito especial, digno e triste. Esse tom de deferência também incomodou Pierre. Pierre sofreu tão dolorosamente três anos atrás com o insulto infligido a ele por sua esposa que agora ele se salvou da possibilidade de tal insulto, primeiro pelo fato de não ser marido de sua esposa, e segundo pelo fato de que ele não se permitiu suspeitar.
“Não, agora tendo se tornado uma bas bleu [meia azul], ela abandonou para sempre seus antigos hobbies”, disse para si mesmo. “Não havia exemplo de bas bleu tendo paixões do coração”, repetiu para si mesmo, de ninguém sabia de onde, uma regra em que inegavelmente acreditava. Mas, estranhamente, a presença de Boris na sala de sua esposa (e ele estava quase constantemente) teve um efeito físico em Pierre: prendeu todos os seus membros, destruiu sua inconsciência e liberdade de movimento.
“Que estranha antipatia”, pensou Pierre, “e antes disso eu até gostava muito dele.
Aos olhos do mundo, Pierre era um grande cavalheiro, um marido um tanto cego e ridículo de uma esposa famosa, um excêntrico inteligente, que não fazia nada, mas não fazia mal a ninguém, um sujeito bom e gentil. Na alma de Pierre, durante todo esse tempo, ocorreu um complexo e difícil trabalho de desenvolvimento interior, que lhe revelou muito e o levou a muitas dúvidas e alegrias espirituais.

Ele continuou seu diário, e isto é o que ele escreveu durante este tempo:
“24 de novembro.
“Acordei às oito horas, li a Sagrada Escritura, depois fui para o escritório (Pierre, a conselho de um benfeitor, entrou no serviço de uma das comissões), voltei para jantar, jantei sozinha (a condessa tem muitos convidados, desagradáveis ​​para mim), comia e bebia moderadamente e depois do jantar copiava peças para os irmãos. À noite, desceu à condessa e contou uma história engraçada sobre B., e só então se lembrou de que não deveria ter feito isso, quando todos já estavam rindo alto.
“Vou para a cama com um espírito feliz e em paz. Grande Senhor, ajuda-me a andar em Teus caminhos, 1) vencer a parte da raiva - pela quietude, lentidão, 2) luxúria - pela abstinência e nojo, 3) afastar-me da agitação, mas não me excomungar de um ) assuntos de estado de serviço, b) de preocupações familiares, c) de relações amistosas e d) atividades econômicas.
“27 de novembro.
“Acordei tarde e acordei muito tempo deitado na cama, entregando-me à preguiça. Meu Deus! ajuda-me e fortalece-me para que eu ande nos teus caminhos. Leio a Sagrada Escritura, mas sem o sentimento adequado. O irmão Urusov veio e falou sobre as vaidades do mundo. Ele falou sobre os novos planos do soberano. Comecei a condenar, mas lembrei-me de minhas regras e das palavras de nosso benfeitor de que um verdadeiro maçom deve ser um trabalhador diligente no estado quando sua participação é necessária e um contemplativo calmo do que não é chamado. Minha língua é minha inimiga. Os irmãos G. V. e O. me visitaram, houve uma conversa preparatória para a aceitação de um novo irmão. Eles me fazem o orador. Eu me sinto fraco e indigno. Então a discussão voltou-se para a explicação dos sete pilares e degraus do templo. 7 ciências, 7 virtudes, 7 vícios, 7 dons do Espírito Santo. O irmão O. foi muito eloquente. À noite, ocorreu a aceitação. A nova disposição das instalações contribuiu muito para o esplendor do espetáculo. Boris Drubetskoy foi aceito. Eu propus isso, eu era o retórico. Uma sensação estranha me agitou durante todo o tempo em que estive com ele no templo escuro. Encontrei em mim um sentimento de ódio por ele, que em vão me esforço para superar. E é por isso que eu queria realmente salvá-lo do mal e conduzi-lo no caminho da verdade, mas os maus pensamentos sobre ele não me deixaram. Pareceu-me que seu propósito ao ingressar na fraternidade era apenas o desejo de se aproximar das pessoas, de ser favorável aos de nossa loja. Exceto pelos motivos que ele perguntou várias vezes se N. e S. estavam em nosso camarote (ao qual não pude responder), exceto que, segundo minhas observações, ele não é capaz de sentir respeito por nossa santa Ordem e está muito ocupado e satisfeito com o homem exterior, a fim de desejar o aperfeiçoamento espiritual, não tive motivos para duvidar dele; mas ele me parecia insincero, e todo o tempo em que eu estava com ele cara a cara na têmpora escura, parecia-me que ele sorria desdenhosamente com minhas palavras, e eu realmente queria espetar seu peito nu com a espada que eu segurado, colocado para ele. Não consegui ser eloquente e não consegui transmitir sinceramente minha dúvida aos irmãos e ao grande mestre. Grande Arquiteto da natureza, ajude-me a encontrar os verdadeiros caminhos que saem do labirinto de mentiras.
Depois disso, três folhas foram omitidas do diário e, em seguida, foi escrito o seguinte:
“Tive uma conversa instrutiva e longa a sós com o irmão B., que me aconselhou a ficar com o irmão A. Muito, embora indigno, me foi revelado. Adonai é o nome do criador do mundo. Elohim é o nome do governante de tudo. O terceiro nome, o nome do enunciado, tendo o significado do Todo. As conversas com o irmão V. são revigorantes, revigorantes e me firmam no caminho da virtude. Com ele não há margem para dúvidas. Está claro para mim a diferença entre o ensino pobre das ciências sociais e nosso ensino sagrado e abrangente. As ciências humanas subdividem tudo - para compreender, tudo matam - para considerar. Na santa ciência da Ordem, tudo é um, tudo é conhecido em sua totalidade e vida. Trindade - os três princípios das coisas - enxofre, mercúrio e sal. Enxofre de propriedades untuosas e ardentes; em conjunto com o sal, seu fogo desperta nele a fome, por meio do qual atrai o mercúrio, o apreende, o retém e produz coletivamente corpos individuais. Mercúrio é uma essência espiritual líquida e volátil - Cristo, o Espírito Santo, Ele.
“3 de dezembro.
“Acordei tarde, li as Sagradas Escrituras, mas estava insensível. Então ele saiu e caminhou ao redor da sala. Eu queria pensar, mas em vez disso minha imaginação apresentou um incidente que aconteceu há quatro anos. O Sr. Dolokhov, ao me encontrar em Moscou depois do meu duelo, disse-me que esperava que eu agora desfrutasse de completa paz de espírito, apesar da ausência de minha esposa. Eu não respondi então. Agora eu me lembrava de todos os detalhes desse encontro e, em minha alma, falava com ele as palavras mais maldosas e as respostas afiadas. Ele caiu em si e desistiu desse pensamento apenas quando se viu inflamado de raiva; mas não se arrependeu o suficiente. Depois disso, Boris Drubetskoy veio e começou a contar várias aventuras; mas desde o momento de sua chegada fiquei insatisfeito com sua visita e lhe disse algo desagradável. Ele se opôs. Eu me irritei e disse muitas coisas desagradáveis ​​e até rudes para ele. Ele ficou em silêncio e eu só me segurei quando já era tarde demais. Meu Deus, eu não posso lidar com ele. Isso se deve ao meu ego. Eu me coloco acima dele e, portanto, me torno muito pior do que ele, pois ele é indulgente com minha grosseria e, ao contrário, tenho desprezo por ele. Meu Deus, conceda-me em sua presença ver mais de minha abominação e agir de tal maneira que seja útil para ele. Depois do jantar, adormeci e, enquanto dormia, ouvi distintamente uma voz dizendo em meu ouvido esquerdo: “Seu dia”.
“Vi em um sonho que estava andando no escuro e de repente cercado por cães, mas caminhava sem medo; de repente uma pequena me agarrou pelo stegono esquerdo com os dentes e não me soltou. Comecei a empurrá-la com as mãos. E assim que a arranquei, outra, ainda maior, começou a me roer. Comecei a levantá-lo e quanto mais o levantava, maior e mais pesado ficava. E de repente o irmão A. veio e, pegando-me pelo braço, me levou com ele e me conduziu até o prédio, para entrar no qual eu tinha que passar por uma tábua estreita. Pisei nela e a prancha cedeu e caiu, e comecei a escalar a cerca, que mal conseguia alcançar com as mãos. Depois de muito esforço, arrastei meu corpo para que minhas pernas ficassem penduradas de um lado e meu torso do outro. Olhei em volta e vi que o irmão A. estava em cima do muro e me indicava uma grande avenida e um jardim, e um grande e belo edifício no jardim. Eu acordei. Senhor, Grande Arquiteto da natureza! ajuda-me a arrancar de mim os cães - minhas paixões e a última delas, integrando a força de todas as anteriores, e ajuda-me a entrar naquele templo da virtude, que alcancei em um sonho.
“7 de dezembro.
“Eu sonhei que Iosif Alekseevich estava sentado em minha casa, estou muito feliz e quero tratá-lo. É como se eu estivesse conversando com estranhos sem parar e de repente me lembrasse que ele não pode gostar, e eu quero me aproximar dele e abraçá-lo. Mas assim que me aproximei, vejo que seu rosto mudou, tornou-se jovem, e ele calmamente me diz algo dos ensinamentos da Ordem, tão baixinho que não consigo ouvir. Então, como se todos nós saíssemos da sala e algo estranho acontecesse aqui. Sentamos ou deitamos no chão. Ele me disse algo. E foi como se eu quisesse mostrar a ele minha sensibilidade e, sem ouvir sua fala, comecei a imaginar o estado do meu homem interior e a graça de Deus que me ofuscou. E havia lágrimas em meus olhos, e fiquei feliz que ele notou isso. Mas ele me olhou com aborrecimento e deu um pulo, interrompendo sua conversa. Fiquei amargurado e perguntei se o que foi dito se referia a mim; mas ele não respondeu, me deu um olhar afetuoso, e depois disso de repente nos encontramos no meu quarto, onde há uma cama de casal. Ele se deitou sobre ela na beirada, e eu parecia queimar com o desejo de acariciá-lo e deitar ali mesmo. E ele parecia me perguntar: “Diga-me, qual é sua principal paixão? Você o reconheceu? Acho que você já o conhece." Eu, envergonhado com essa pergunta, respondi que a preguiça era meu principal vício. Ele balançou a cabeça em descrença. E eu lhe respondi, ainda mais envergonhado, que embora eu viva com minha esposa, de acordo com seu conselho, mas não como marido de minha esposa. A isso ele objetava que não deveria privar sua esposa de sua afeição, ele me fez sentir que esse era meu dever. Mas eu respondi que tinha vergonha disso, e de repente tudo desapareceu. E acordei e encontrei em meus pensamentos o texto das Sagradas Escrituras: O ventre era a luz do homem, e a luz brilha nas trevas e as trevas não a abraçam. O rosto de Iosif Alekseevich era jovem e brilhante. Neste dia recebi uma carta de um benfeitor na qual ele escreve sobre as obrigações do casamento.
“9 de dezembro.
“Tive um sonho do qual acordei com o coração trêmulo. Ele viu que eu estava em Moscou, em minha casa, em uma grande sala de sofás, e Iosif Alekseevich estava saindo da sala. Foi como se eu soubesse imediatamente que o processo de renascimento já havia ocorrido com ele e corri para encontrá-lo. É como se eu estivesse beijando ele, e suas mãos, e ele dissesse: “Você notou que meu rosto está diferente?” Olhei para ele, continuando a segurá-lo em meus braços, e como se visse que seu rosto é jovem , mas o cabelo na cabeça não, e as características são completamente diferentes. E é como se eu dissesse a ele: “Eu o reconheceria se o encontrasse acidentalmente”, e enquanto isso penso: “Contei a verdade?” E de repente vejo que ele jaz como um cadáver; então, pouco a pouco, ele voltou a si e entrou comigo em um grande escritório, segurando um grande livro, escrito em folha alexandrina. E é como se eu estivesse dizendo: “Eu escrevi isso”. E ele me respondeu com um aceno de cabeça. Abri o livro, e neste livro todas as páginas são lindamente desenhadas. E eu pareço saber que essas fotos representam os casos de amor da alma com seu amante. E nas páginas, como se eu visse uma bela imagem de uma menina em roupas transparentes e com um corpo transparente, voando até as nuvens. E como se eu soubesse que essa menina não passa da imagem do Cântico dos Cânticos. E é como se eu, olhando para esses desenhos, sentisse que estou indo mal e não consigo me afastar deles. Deus me ajude! Meu Deus, se este abandono de mim por Ti é Tua ação, então que Tua vontade seja feita; mas se eu mesmo causei isso, então me ensine o que fazer. Eu perecerei de minha depravação se você me deixar completamente.”

Os negócios financeiros dos Rostov não melhoraram durante os dois anos que passaram no campo.
Apesar do fato de Nikolai Rostov, mantendo firmemente sua intenção, continuar a servir sombriamente em um regimento remoto, gastando relativamente pouco dinheiro, o curso da vida em Otradnoye era tal, e especialmente Mitenka fazia negócios de tal maneira que as dívidas cresciam irresistivelmente todo ano. A única ajuda que o velho conde obviamente teve foi o serviço, e ele veio a Petersburgo para procurar lugares; procurar lugares e ao mesmo tempo, como ele disse, divertir as meninas pela última vez.
Logo após a chegada dos Rostov em Petersburgo, Berg propôs a Vera, e sua proposta foi aceita.
Apesar do fato de que em Moscou os Rostovs pertenciam à alta sociedade, sem saber disso e sem pensar em que sociedade eles pertenciam, em São Petersburgo sua sociedade era mista e indefinida. Em São Petersburgo eram provincianos, aos quais não descendiam as mesmas pessoas que, sem perguntar a que sociedade pertenciam, eram alimentadas pelos Rostov em Moscou.
Os Rostov em São Petersburgo viviam tão hospitaleiramente quanto em Moscou, e as pessoas mais diversas convergiam em seus jantares: vizinhos em Otradnoye, velhos e pobres proprietários de terras com suas filhas e a dama de honra Peronskaya, Pierre Bezukhov e o filho do carteiro do condado , que serviu em São Petersburgo. Dos homens, Boris, Pierre, que, tendo se encontrado na rua, foi arrastado para sua casa pelo velho conde, e Berg, que passou dias inteiros com os Rostov e mostrou à condessa Vera mais velha tanta atenção que um jovem pode pretender propor.
Não foi à toa que Berg mostrou a todos a mão direita, ferida na batalha de Austerlitz, e segurava uma espada completamente desnecessária na esquerda. Ele contou a todos esse evento com tanta teimosia e significado que todos acreditaram na conveniência e dignidade desse ato, e Berg recebeu dois prêmios por Austerlitz.
Na Guerra Finlandesa, ele também conseguiu se destacar. Ele pegou um fragmento de uma granada, que matou o ajudante perto do comandante-em-chefe, e trouxe esse fragmento para o comandante. Assim como depois de Austerlitz, ele contou a todos sobre este evento por tanto tempo e teimosia que todos também acreditavam que tinha que ser feito, e Berg recebeu dois prêmios pela Guerra Finlandesa. Em 1919, foi capitão da guarda com ordens e ocupou alguns lugares especiais vantajosos em São Petersburgo.
Embora alguns livres-pensadores sorriam quando foram informados sobre os méritos de Berg, não se podia deixar de concordar que Berg era um oficial prestativo e corajoso, em excelente posição com seus superiores, e um jovem moral com uma carreira brilhante pela frente e até uma posição forte na sociedade. .
Há quatro anos, encontrando-se nas bancas do teatro de Moscou com um camarada alemão, Berg apontou Vera Rostova para ele e disse em alemão: “Das soll mein Weib werden”, [Ela deve ser minha esposa] e a partir desse momento decidiu se casar com ela. Agora, em Petersburgo, percebendo a posição dos Rostov e a sua própria, decidiu que chegara a hora e fez uma oferta.
A proposta de Berg foi aceita inicialmente com uma perplexidade nada lisonjeira para ele. A princípio parecia estranho que o filho de um nobre moreno da Livônia pedisse em casamento a condessa Rostova; mas a principal característica do caráter de Berg era um egoísmo tão ingênuo e bem-humorado que os Rostov involuntariamente pensaram que seria bom se ele próprio estivesse tão firmemente convencido de que era bom e até muito bom. Além disso, os assuntos dos Rostovs estavam muito chateados, o que o noivo não podia deixar de saber e, o mais importante, Vera tinha 24 anos, ia a todos os lugares e, apesar de ser sem dúvida boa e razoável, até agora não alguém já lhe fez uma oferta. O consentimento foi dado.
“Você vê”, disse Berg ao seu camarada, a quem chamou de amigo apenas porque sabia que todas as pessoas têm amigos. “Você vê, eu descobri tudo e não me casaria se não pensasse em tudo, e por algum motivo seria inconveniente. E agora, pelo contrário, meu papai e mamãe estão agora providos, arranjei esse arrendamento para eles na região de Ostsee, e posso viver em Petersburgo com meu salário, com a condição dela e com minha precisão. Você pode viver bem. Não me caso por dinheiro, acho ignóbil, mas é preciso que a mulher traga o seu e o marido o dele. Eu tenho um serviço - ele tem conexões e meios pequenos. Isso significa algo para nós hoje em dia, não é? E o mais importante, ela é uma garota linda e respeitável e me ama...
Berg corou e sorriu.
“E eu a amo porque ela tem uma personalidade sensata – muito boa. Aqui está a outra irmã dela - de mesmo sobrenome, mas completamente diferente, e um caráter desagradável, e não há mente, e tal, sabe?... Desagradável... E minha noiva... Você virá até nós ... - continuou Berg, ele queria dizer jantar, mas mudou de ideia e disse: “beba chá”, e, rapidamente perfurando-o com a língua, soltou um pequeno círculo redondo de fumaça de tabaco, que personificava plenamente sua sonhos de felicidade.
Ao lado do primeiro sentimento de perplexidade despertado nos pais pela proposta de Berg, a festa e a alegria habituais nesses casos se instalaram na família, mas a alegria não era sincera, mas externa. Nos sentimentos dos familiares em relação a esse casamento, foi perceptível a confusão e a vergonha. Como se estivessem envergonhados agora pelo fato de terem pouco amor por Vera, e agora estavam tão dispostos a vendê-la. O mais envergonhado era o velho conde. Ele provavelmente não seria capaz de identificar qual era a causa de seu constrangimento, e esse motivo era seu dinheiro. Ele definitivamente não sabia o que tinha, quanta dívida tinha e o que poderia dar de dote a Vera. Quando as filhas nasceram, cada uma recebeu 300 almas como dote; mas uma dessas aldeias já tinha sido vendida, a outra estava hipotecada e tão vencida que teve de ser vendida, pelo que era impossível dar a propriedade. Também não havia dinheiro.
Berg era o noivo há mais de um mês e faltava apenas uma semana para o casamento, e o conde ainda não havia decidido consigo mesmo a questão do dote e não conversou sobre isso com a esposa. O conde queria separar Vera da propriedade de Ryazan, depois queria vender a floresta, depois queria pedir dinheiro emprestado para pagar uma conta. Poucos dias antes do casamento, Berg entrou no escritório do conde de manhã cedo e, com um sorriso agradável, pediu respeitosamente ao futuro sogro que lhe dissesse o que seria dado pela condessa Vera. O conde ficou tão envergonhado com essa pergunta tão esperada que disse sem pensar na primeira coisa que lhe veio à cabeça.
- Eu amo que eu cuidei, eu te amo, você vai ficar satisfeito...
E deu um tapinha no ombro de Berg e se levantou, querendo encerrar a conversa. Mas Berg, sorrindo amavelmente, explicou que se não soubesse corretamente o que seria dado por Vera, e não recebesse antecipadamente pelo menos uma parte do que lhe fora destinado, seria obrigado a recusar.
“Porque juiz, conde, se eu me permitisse casar agora, sem ter certos meios para sustentar minha esposa, agiria vilmente...
A conversa terminou com o conde, desejando ser generoso e não se submeter a novos pedidos, disse que estava emitindo uma conta de 80 mil. Berg sorriu mansamente, beijou o conde no ombro e disse que estava muito agradecido, mas agora não poderia se acomodar em sua nova vida sem receber 30 mil em dinheiro limpo. “Pelo menos 20 mil, Conde”, acrescentou; - E então a conta foi de apenas 60 mil.
- Sim, sim, bom, - o conde falou rapidamente, - apenas me desculpe, meu amigo, eu vou dar 20 mil, e a conta também é de 80 mil senhoras. Então me beije.

Natasha tinha 16 anos, e era 1809, o mesmo ano em que, quatro anos atrás, ela contou nos dedos com Boris depois que o beijou. Desde então, ela nunca mais viu Boris. Na frente de Sonya e com a mãe, quando a conversa se voltou para Boris, ela falou com bastante liberdade, como se fosse um assunto resolvido, que tudo o que havia acontecido antes era infantil, sobre o qual nem valia a pena falar, e que há muito estava esquecido. Mas nas profundezas mais secretas de sua alma, a questão de saber se o compromisso com Boris era uma piada ou uma promessa importante e obrigatória a atormentava.
Desde que Boris deixou Moscou para o exército em 1805, ele não via os Rostovs. Várias vezes ele visitou Moscou, passando não muito longe de Otradnoye, mas nunca visitou os Rostovs.
Às vezes ocorria a Natasha que ele não queria vê-la, e seus palpites eram confirmados pelo tom triste com que os mais velhos falavam dele:
“Neste século, velhos amigos não são lembrados”, disse a condessa após a menção de Boris.
Anna Mikhailovna, que ultimamente visitava os Rostov com menos frequência, também se comportou de maneira particularmente digna, e todas as vezes falou com entusiasmo e gratidão sobre os méritos de seu filho e sobre a brilhante carreira em que ele estava. Quando os Rostov chegaram a São Petersburgo, Boris veio visitá-los.
Ele cavalgou em direção a eles não sem emoção. A memória de Natasha foi a memória mais poética de Boris. Mas, ao mesmo tempo, cavalgava com a firme intenção de deixar claro para ela e sua família que a relação infantil entre ele e Natasha não poderia ser uma obrigação nem para ela nem para ele. Ele tinha uma posição brilhante na sociedade, graças à intimidade com a condessa Bezukhova, uma posição brilhante no serviço, graças ao patrocínio de uma pessoa importante, de cuja confiança ele desfrutava plenamente, e tinha planos nascentes de se casar com uma das noivas mais ricas do mundo. São Petersburgo, o que poderia facilmente se tornar realidade. Quando Boris entrou na sala dos Rostov, Natasha estava em seu quarto. Ao saber de sua chegada, ela corou quase correu para a sala, radiante com mais do que um sorriso afetuoso.
Boris lembrou que Natasha de vestido curto, com olhos negros brilhando por baixo dos cachos e com uma risada desesperada e infantil, que ele conhecia há 4 anos, e por isso, quando uma Natasha completamente diferente entrou, ele ficou envergonhado, e seu rosto se expressou surpresa entusiasmada. Essa expressão em seu rosto encantou Natasha.
"O que, você reconhece seu amiguinho como uma atrevida?" disse a condessa. Boris beijou a mão de Natasha e disse que estava surpreso com a mudança que havia ocorrido nela.
- Como você melhorou!
“Claro!” responderam os olhos risonhos de Natasha.
- Seu pai é velho? ela perguntou. Natasha sentou-se e, sem entrar em conversa entre Boris e a condessa, examinou silenciosamente o noivo de seus filhos nos mínimos detalhes. Ele sentiu o peso daquele olhar teimoso e afetuoso sobre si mesmo, e de vez em quando olhava para ela.
Uniforme, esporas, gravata, o penteado de Boris, tudo isso era o mais elegante e comme il faut [com bastante decência]. Natasha percebeu isso agora. Ele estava sentado um pouco de lado em uma poltrona perto da condessa, ajustando com a mão direita a luva mais limpa e encharcada da esquerda, ele falava com um franzir especial e refinado dos lábios sobre as diversões da mais alta sociedade de Petersburgo e com zombaria mansa lembrou os velhos tempos de Moscou e conhecidos de Moscou. Não por acaso, como Natasha sentiu, ele mencionou, nomeando a mais alta aristocracia, sobre o baile do enviado, no qual ele estava, sobre convites para NN e SS.
Natasha ficou o tempo todo sentada em silêncio, olhando para ele por baixo das sobrancelhas. Este Boris parece cada vez mais perturbado e envergonhado. Ele muitas vezes olhava para Natasha e interrompia suas histórias. Ele se sentou por não mais de 10 minutos e se levantou, curvando-se. Todos os mesmos olhos curiosos, desafiadores e um tanto zombeteiros olharam para ele. Após sua primeira visita, Boris disse a si mesmo que Natasha era tão atraente para ele quanto antes, mas que ele não deveria ceder a esse sentimento, porque casar com ela - uma garota quase sem fortuna - seria a morte de sua carreira, e retomar o antigo relacionamento sem o propósito do casamento seria um ato ignóbil. Boris decidiu por conta própria evitar o encontro com Natasha, mas, apesar dessa decisão, ele chegou alguns dias depois e começou a viajar com frequência e passar dias inteiros com os Rostov. Pareceu-lhe que precisava se explicar para Natasha, dizer a ela que tudo o que era velho deveria ser esquecido, que, apesar de tudo... ela não pode ser sua esposa, que ele não tem fortuna, e ela nunca será dada por ele . Mas ele não teve sucesso em tudo e foi embaraçoso começar essa explicação. A cada dia ele ficava mais e mais confuso. Natasha, segundo o comentário de sua mãe e Sonya, parecia estar apaixonada por Boris à moda antiga. Ela cantou suas canções favoritas para ele, mostrou-lhe seu álbum, obrigou-o a escrever nele, não permitiu que ele se lembrasse do antigo, deixando-o saber o quão maravilhoso era o novo; e todos os dias ele partia em uma neblina, sem dizer o que pretendia dizer, sem saber o que estava fazendo e por que veio, e como isso terminaria. Boris parou de visitar Helen, recebeu diariamente notas de reprovação dela e, no entanto, passou dias inteiros com os Rostov.

- uma reflexão mental integrada da interação passada de uma pessoa com a realidade, o fundo de informações de sua vida.

A capacidade de armazenar informações e atualizá-las seletivamente, utilizá-las para regular o comportamento é a principal propriedade do cérebro que garante a interação do indivíduo com o meio ambiente. A memória integra a experiência de vida, garante o desenvolvimento contínuo da cultura humana e da vida individual. Com base na memória, uma pessoa se orienta no presente e prevê o futuro.

O início do estudo experimental da memória foi estabelecido no final do século XIX. estudos do psicólogo alemão G. Ebbinghaus (1850-1909), resumidos em sua obra "Sobre a Memória" (1885). Esta foi a primeira saída de um experimento psicológico além dos processos sensoriais. G. Ebbinghaus deduziu a “curva do esquecimento”, ilustrando graficamente a maior porcentagem de esquecimento no período imediatamente após a memorização do novo material. Atualmente, em conexão com a atualização do problema de acumulação de máquinas e recuperação de informação, a memória torna-se objeto de pesquisa interdisciplinar. Mas a memória humana difere da máquina, memória eletrônica na preservação ativo-reconstrutiva do material. A memória humana é influenciada por fatores socioculturais.

No processo de desenvolvimento, o indivíduo se concentra cada vez mais nas conexões semânticas e semânticas das estruturas memorizadas. O mesmo material é armazenado na memória de maneiras diferentes, dependendo da estrutura da personalidade, suas características motivacionais de necessidade. A memória da máquina é uma memória mecânica. A memória humana é um armazenamento de informação com valor integrado. O acúmulo de material na memória (arquivamento) é realizado em dois blocos: no bloco episódico e em bloco semântico(memória semântica. A memória episódica é autobiográfica - armazena vários episódios da vida de um indivíduo. A memória semântica visa as estruturas categóricas formadas no ambiente cultural e histórico. Ele também armazena todas as regras historicamente formadas para a lógica das ações mentais e a construção de uma linguagem.

Características da memória humana

Dependendo das características do material memorizado, existem formas especiais de codificá-lo, arquivá-lo e extraí-lo. A organização espacial do ambiente é codificada na forma de formações esquemáticas de pontos de referência semânticos que caracterizam nosso ambiente físico e social.

Fenômenos sequenciais são impressos em estruturas de memória linear. Estruturas formalmente organizadas são impressas mecanismos associativos da memória, fornecendo um agrupamento de fenômenos e objetos de acordo com certas características (artigos domésticos, trabalho, etc.). Todos os significados semânticos são categorizados - eles se referem a diferentes grupos de conceitos que estão em interdependência hierárquica.

A possibilidade de sua rápida atualização e recuperação depende da organização do material na memória. A informação é reproduzida na conexão em que foi originalmente formada.

Muitos se queixam de uma memória ruim, mas não se queixam de uma mente ruim. Enquanto isso, a mente, a capacidade de estabelecer relacionamentos, é a base da memória.

A extração de material aprendido da memória para usá-lo no reconhecimento, evocação e recordação é chamada de atualizando(de lat. actualis - real, real). Procuramos o material necessário na memória da mesma forma que procuramos o necessário na despensa: por objetos localizados na vizinhança. Falando figurativamente, no fundo de nossa memória tudo está pendurado "em ganchos" de associações. O segredo de uma boa memória é estabelecer associações fortes. É por isso que as pessoas se lembram melhor do que está relacionado com suas preocupações mundanas, interesses profissionais. A erudição enciclopédica em uma área da vida pode ser combinada com a ignorância em outras áreas. Alguns fatos são retidos em nossas mentes pela força de outros fatos bem conhecidos por nós. O “arranhamento” mecânico, o “cramming” é a maneira mais ineficiente de memorizar.

As possibilidades de atualização em uma pessoa são muito mais amplas do que lhe parece. Dificuldades de memória, antes, dificuldades de reprodução do que dificuldades de preservação. O esquecimento absoluto das impressões não existe.

O fundo da memória humana é plástico - com o desenvolvimento da personalidade, ocorrem mudanças nas formações estruturais de sua memória. A memória está intrinsecamente ligada à atividade do indivíduo - que é firmemente lembrada que está incluída na atividade ativa de uma pessoa, corresponde à sua estratégia de vida.

Comportamento do sistema operacional e atividade humana, ou seja, suas habilidades e habilidades são imagens de ações ótimas e adequadas impressas na memória. Com a repetição repetida das ações necessárias, movimentos desnecessários e desnecessários são eliminados deles e a memória é fixada imagem da ação ideal, operações individuais são integradas em um único complexo funcional.

Memória, intelecto, sentimentos e a esfera operacional de um indivíduo são uma única formação sistêmica.

Memória- o mecanismo mental de orientação de uma pessoa tanto no mundo externo quanto no interno, subjetivo, o mecanismo de localização de eventos no tempo e no espaço, o mecanismo de autopreservação estrutural da personalidade e de sua consciência. Distúrbios de memória significam distúrbios de personalidade.

Classificação dos fenômenos de memória

Diferenciar processos de memória- memorização, preservação, reprodução e esquecimento e formas de memória - involuntárias (não intencionais) e arbitrárias (intencionais).

Dependendo do tipo de analisadores, do sistema de sinalização ou da participação de formações subcorticais do cérebro, existem tipos de memória:figurativo, lógico e emocional.

A memória figurativa - representações - é classificada por tipos de analisadores: visual, auditivo, motor, etc.

De acordo com o método de memorização, a memória direta (direta) e a indireta (indireta) são distinguidas.

Relação entre memória e evocação

O traço de cada impressão está associado a muitos traços de impressões acompanhantes. A memorização e reprodução indireta é a memorização e reprodução de uma determinada imagem de acordo com o sistema de conexões em que a imagem está incluída - por associações. A emergência indireta e associativa de imagens é psicologicamente muito mais significativa do que a memorização direta; aproxima os fenômenos da memória dos fenômenos do pensamento. O principal trabalho da memória humana consiste em lembrar e reproduzir traços por associações.

Existem três tipos de associações.

Associação por adjacência. Este é um tipo elementar de comunicação sem processamento significativo de informações.

Associação por contraste.É uma conexão entre dois fenômenos opostos. Esse tipo de conexão já se baseia no dispositivo lógico de oposição.

Associação por semelhança. Percebendo uma situação, uma pessoa por associação lembra outra situação semelhante. As associações de similaridade requerem processamento complexo das informações recebidas, destacando as características essenciais do objeto percebido, generalização e comparação com o que está armazenado na memória. Os objetos de associação por semelhança podem ser não apenas imagens visuais, mas também conceitos, julgamentos e conclusões. As associações de similaridade são um dos mecanismos essenciais do pensamento, a base da memória lógica.

Assim, de acordo com o método de memorização, a memória pode ser mecânica e associativa (semântica).

Sistemas de memória humana

Considere os sistemas de memória. Em qualquer tipo de atividade, todos os processos de memória estão envolvidos. Mas diferentes níveis de atividade estão associados ao funcionamento de vários mecanismos, sistemas de memória.

Distinguem-se os seguintes quatro sistemas de memória interconectados: 1) sensorial; 2) curto prazo; 3) operacional; 4) longo prazo.

memória sensorial- uma impressão sensorial direta de um objeto influenciador, uma impressão direta de influências sensoriais, ou seja, a preservação de imagens visuais na forma de uma impressão clara e completa das influências sensoriais do objeto por um período de tempo muito curto (0,25 seg) . São as chamadas pós-imagens. Eles não estão associados à fixação de traços e desaparecem rapidamente. Esse tipo de memória garante a continuidade, a integridade da percepção de fenômenos dinâmicos e em rápida mudança.

memória de curto prazo- impressão direta de um conjunto de objetos em uma percepção de um ato da situação, fixação de objetos que caíram no campo de percepção. A memória de curto prazo fornece orientação primária em uma percepção única da situação.

O tempo de operação da memória de curto prazo não é superior a 30 segundos. Seu escopo é limitado a cinco a sete objetos. No entanto, ao reproduzir imagens de memória de curto prazo, informações adicionais podem ser extraídas delas.

RAM- preservação seletiva e atualização de informações necessárias apenas para atingir o objetivo desta atividade. A duração da memória de trabalho é limitada pelo tempo da atividade correspondente. Assim, memorizamos os elementos de uma frase para compreendê-la como um todo, lembramos certas condições do problema que estamos resolvendo, lembramos números intermediários em cálculos complexos.

A produtividade da memória de trabalho é determinada pela capacidade de uma pessoa organizar o material memorizado, criar complexos integrais - unidades de memória. Exemplos do uso de vários blocos de unidades operacionais podem ser ortografia, sílabas, palavras inteiras ou complexos de palavras. A memória de trabalho funciona em alto nível se uma pessoa não vê propriedades particulares, mas gerais de várias situações, combina elementos semelhantes em blocos maiores, recodifica o material em um único sistema. Assim, lembrar o número ABD125 é mais fácil na forma de 125125, ou seja, recodificando as letras em números de acordo com o lugar das letras no alfabeto.

O funcionamento da memória operativa está associado a um estresse neuropsíquico significativo, pois requer a interação simultânea de vários centros de excitação concorrentes. Ao operar com objetos cujo estado muda, não mais do que dois fatores variáveis ​​podem ser mantidos na RAM.

memória de longo prazo- memorização a longo prazo de conteúdo de grande importância. A seleção das informações contidas na memória de longo prazo está associada a uma avaliação probabilística de sua aplicabilidade futura, prevendo eventos futuros.

A quantidade de memória de longo prazo depende relevância informação, ou seja, sobre o significado que a informação tem para um determinado indivíduo, sua atividade principal.

Tipos de memória - características tipológicas individuais de memória

Eles diferem nas seguintes qualidades, encontradas em várias combinações: o volume e a precisão da memorização; velocidade de memorização; força da memória; o protagonismo de um ou outro analisador (predominância da memória visual, auditiva ou motora em determinada pessoa); peculiaridades interações do primeiro e segundo sistemas de sinal(tipos figurativos, lógicos e médios).

Várias combinações de características tipológicas individuais fornecem uma variedade de tipos individuais de memória (Fig. 1).

Existem grandes diferenças individuais na velocidade de memorização do material e na duração de sua retenção na memória. Assim, no decorrer de experimentos psicológicos, descobriu-se que para memorizar 12 sílabas, uma pessoa precisa de 49 repetições e outra apenas 14.

Uma característica individual essencial da memória é o foco na lembrança de determinado material. O conhecido criminologista G. Gross falou sobre a memória extremamente fraca de seu pai para nomes de pessoas. O pai não conseguia dizer com precisão o nome de seu único filho, ao mesmo tempo em que memorizou vários materiais estatísticos com muita precisão e por muito tempo.

Algumas pessoas memorizam o material diretamente, enquanto outras tendem a usar meios lógicos. Para alguns, a memória está próxima da percepção, para outros, do pensamento. Quanto maior o nível de desenvolvimento mental de uma pessoa, mais sua memória se aproxima do pensamento. Uma pessoa intelectualmente desenvolvida se lembra principalmente com a ajuda de operações lógicas. Mas o desenvolvimento da memória não está diretamente relacionado ao desenvolvimento intelectual. Algumas pessoas têm um desenvolvimento muito memória figurativa (eidética).

Arroz. 1. Classificação dos fenômenos de memória

Todos os seres vivos têm memória, mas ela atingiu o mais alto nível de desenvolvimento no ser humano. A memória conecta o passado com o presente. É a memória que permite a uma pessoa ter consciência de seu "eu", agir no mundo que a cerca, ser quem ela é. A memória humana é uma forma de reflexão mental, que consiste no acúmulo, consolidação, preservação e posterior reprodução pelo indivíduo de sua experiência. A nossa é uma educação funcional que faz seu trabalho por meio da interação de três processos principais: memorização, armazenamento e reprodução de informações. Esses processos não apenas interagem, há uma condicionalidade mútua entre eles. Afinal, você pode salvar apenas o que se lembra e reproduzir - o que salvou.

Memorização. A memória humana começa com a memorização de informações: palavras, imagens, impressões. A principal tarefa do processo de memorização é lembrar com precisão, rapidez e muito. Distinguir entre memória involuntária e voluntária. A memorização arbitrária é ativada quando o objetivo é lembrar não apenas o que está impresso em sua memória, mas também o que é necessário. A memorização arbitrária é ativa, intencional e tem um início volitivo.

O que é pessoalmente significativo, relacionado às atividades de uma pessoa e seus interesses, está na natureza da memorização involuntária. Com a memorização involuntária, uma pessoa é passiva. A memorização involuntária demonstra claramente uma propriedade da memória como a seletividade. Se você perguntar a pessoas diferentes do que elas mais se lembram no mesmo casamento, algumas falarão facilmente sobre quem e quais presentes apresentaram aos recém-casados, outras - o que comeram e beberam, outras - que música dançaram etc. No entanto, ao mesmo tempo, nem o primeiro, nem o segundo, nem o terceiro estabeleceram um objetivo claro de lembrar algo específico. A seletividade da memória funcionou.

Vale a pena mencionar o “efeito Zeigarnik” (foi descrito pela primeira vez em 1927 pelo psicólogo soviético Bluma Vulfovna Zeigarnik (1900-1988): uma pessoa involuntariamente se lembra muito melhor de ações inacabadas, situações que não receberam uma resolução natural.

Se não conseguimos terminar algo, terminar de comer, obter o que queríamos, estando perto da meta, isso é lembrado completamente e por um longo tempo, e concluído com êxito é esquecido com rapidez e facilidade. A razão é que uma ação inacabada é fonte de fortes ações negativas, que são muito mais poderosas do que as positivas em termos de impacto.

Muitos cientistas estudaram técnicas de memória. Em particular, o psicólogo alemão G. Ebbinghaus formulou vários padrões de memorização. Ele acreditava que a repetição (indireta ou direta) é a única garantia relativa da confiabilidade da memorização. Além disso, o resultado da memorização está em certa dependência do número de repetições. A lei de Ebbinghaus afirma que o número de apresentações repetidas necessárias para memorizar toda a série cresce muito mais rápido do que o objeto da série apresentada. Se o sujeito memorizar 8 dígitos de uma apresentação (display), então para memorizar 9 dígitos ele precisará de 3-4 apresentações. O cientista também enfatiza a importância do fator volitivo. Quanto maior a concentração de atenção em qualquer informação, mais rápida será a memorização.

No entanto, descobriu-se que a repetição mecânica é menos eficaz do que a memorização significativa. A direção da psicologia moderna - mnemônica - está desenvolvendo inúmeras técnicas de memorização baseadas no princípio da comunicação associativa: a tradução de informações em imagens, gráficos, figuras, diagramas.

distribuir quatro tipos de memória humana de acordo com o tipo de material memorizado.
1. Memória do motor, ou seja, a capacidade de memorizar e reproduzir um sistema de operações motoras (dirigir um carro, tecer uma trança, amarrar uma gravata, etc.).
2. Memória figurativa - a capacidade de salvar e usar ainda mais os dados de nossa percepção. Pode ser (dependendo do analisador receptor) auditivo, visual, tátil, olfativo e gustativo.
3. A memória emocional capta os sentimentos que vivenciamos, a peculiaridade dos estados emocionais e dos afetos. Uma criança que se assustou com um cachorro grande, provavelmente, mesmo se tornando adulta, não gostará desses animais por muito tempo (memória do medo).
4. Memória verbal (verbal-lógica, semântica) - o tipo mais elevado de memória, inerente apenas ao homem. Com sua ajuda, a maioria das ações e operações mentais (contagem, leitura, etc.) são realizadas, a base de informações do ser humano é formada.

Diferentes pessoas têm um tipo de memória mais desenvolvido: os atletas têm uma memória motora, os artistas têm uma figurativa e assim por diante.

Salvando informações. O principal requisito para a memória humana é armazenar informações de forma confiável, por um longo tempo e sem perdas. Existem vários níveis de memória, diferindo em quanto tempo cada um deles pode armazenar informações.

1. Tipo de memória sensorial (imediata). Os sistemas dessa memória guardam dados precisos e completos sobre como o mundo é percebido pelos nossos sentidos no nível dos receptores. Os dados são armazenados dentro de 0,1-0,5 segundos. O mecanismo de ação da memória sensorial é fácil de detectar: ​​feche os olhos, abra-os por um segundo e feche-os novamente. A imagem nítida que você vê dura um pouco e depois desaparece lentamente.
2. A memória de curto prazo permite processar uma enorme quantidade de informações sem sobrecarregar o cérebro, pois filtra tudo o que é desnecessário e deixa o útil, necessário para resolver problemas urgentes (momentâneos).
3. A memória de longo prazo fornece armazenamento e uso de informações a longo prazo. A capacidade e a duração do armazenamento de informações na memória de longo prazo podem ser ilimitadas. Existem dois tipos de memória de longo prazo. A primeira é no nível da consciência. Uma pessoa à sua maneira pode lembrar, extrair as informações necessárias. O segundo tipo é a memória fechada de longo prazo, na qual as informações são armazenadas no nível subconsciente. Em condições normais, uma pessoa não tem acesso a essas informações, apenas com a ajuda de procedimentos psicanalíticos, em particular a hipnose, além de irritações de várias partes do cérebro, pode-se acessar e atualizar imagens, pensamentos, experiências em todas as detalhes.
4. A memória intermediária está entre a memória de curto prazo e a de longo prazo. Ele fornece armazenamento de informações por várias horas. No estado de vigília durante o dia, uma pessoa acumula informações. Para que o cérebro não fique sobrecarregado, é necessário liberá-lo de informações desnecessárias. As informações acumuladas no dia anterior são apagadas, categorizadas e armazenadas na memória de longo prazo durante uma noite de sono. Os cientistas descobriram que isso requer pelo menos três horas de sono por noite.
5. A memória de trabalho é um tipo de memória humana que se manifesta no decorrer da realização de determinada atividade e no atendimento a esta.

Reprodução. Os requisitos para o processo de reprodução da memória são precisão e pontualidade. Na psicologia, distinguem-se quatro formas de reprodução:
1) reconhecimento - ocorre quando a percepção de objetos e fenômenos se repete;
2) memória - é realizada na ausência real de objetos percebidos. Normalmente, as memórias são feitas por meio de associações que proporcionam reprodução automática e involuntária;
3) recordação - é realizada na ausência de um objeto percebido e está associada à atividade volitiva ativa para atualização de informações;
4) reminiscência - reprodução retardada do previamente percebido e aparentemente esquecido. Com essa forma de reprodução da memória, eventos mais antigos são lembrados com mais facilidade e precisão do que aqueles ocorridos no passado recente.

Esqueceré o outro lado da conservação de memória. Este é um processo que leva a uma perda de clareza e uma diminuição na quantidade de dados que podem ser atualizados em . Principalmente o esquecimento não é uma anomalia da memória, é um processo natural, que se deve a uma série de fatores.
1. Tempo - em menos de uma hora uma pessoa esquece metade da informação que acabou de receber mecanicamente.
2. Uso ativo da informação disponível - em primeiro lugar, o que não é constantemente necessário é esquecido. No entanto, as impressões da infância e as habilidades motoras, como patinar, tocar um instrumento musical e saber nadar, permanecem bastante estáveis ​​por muitos anos sem nenhum exercício. Permanece no nível subconsciente, como se esquecido que perturba o equilíbrio psicológico, causa tensão negativa (impressões traumáticas).

As informações em nossa memória não são armazenadas inalteradas, como documentos em um arquivo. Na memória, o material sofre alteração e reconstrução qualitativa.

Distúrbios da memória humana. Várias deficiências de memória são muito comuns, embora a maioria das pessoas não as perceba em si mesmas ou as perceba tarde demais. O próprio conceito de "memória normal" é bastante vago. A hiperfunção da memória está associada, via de regra, a forte excitação, excitação febril, uso de certos medicamentos ou influência hipnótica. Uma forma de memória obsessiva é uma violação do equilíbrio emocional, sentimentos de insegurança e ansiedade, criando uma orientação temática de hiperfunção da memória. Assim, por exemplo, constantemente nos lembramos de nossas ações extremamente desagradáveis ​​e impróprias. É quase impossível expulsar tais lembranças: elas nos assombram, causam um sentimento de vergonha e dores de consciência.

Na prática, há um enfraquecimento da função de memória, uma perda parcial de armazenamento ou reprodução das informações disponíveis. O enfraquecimento da redução seletiva, as dificuldades em reproduzir o material necessário no momento (nomes, datas, nomes, termos, etc.) estão entre as primeiras manifestações de comprometimento da memória. Então, o enfraquecimento da memória pode assumir a forma de amnésia progressiva, cujas causas são alcoolismo, trauma, mudanças de personalidade relacionadas à idade e negativas, esclerose, doenças.

Na psicologia moderna, existem fatos conhecidos de enganos de memória na forma de seletividade extremamente unilateral de memórias, falsas memórias e distorções de memória. Geralmente são causados ​​por fortes desejos, paixões, necessidades insatisfeitas. Por exemplo, quando uma criança recebe um doce, ela o come rapidamente e depois "esquece" e prova sinceramente que não recebeu nada.

A distorção da memória é frequentemente associada a um enfraquecimento da capacidade de distinguir entre o próprio e o de outra pessoa, o que uma pessoa experimentou na realidade e o que ouviu falar, viu em um filme ou leu. No caso de múltiplas repetições de tais memórias, ocorre sua personificação completa, ou seja, uma pessoa começa a considerar os pensamentos de outras pessoas como seus. A presença de fatos de engano da memória indica quão intimamente ela está ligada à fantasia de uma pessoa.

A memória é a propriedade de lembrar, armazenar e reproduzir informações. É um armazenamento enorme, mas não mais de 10% é realmente usado. Isso indica que não apenas os processos de memória são importantes, mas também os processos de esquecimento.

Todas as informações que são percebidas por uma pessoa tendem a ser esquecidas com o tempo. Isso se manifesta na impossibilidade de reconhecer alguém, recordar algo, ou na forma de falso reconhecimento, recordar. Em alguns casos, o esquecimento torna-se uma grande bênção, como a lembrança de acontecimentos desagradáveis. Isso se reflete plenamente no sábio ditado oriental: "A felicidade é a memória da alegria, queimo o esquecimento, amigo".

Existe uma maneira interessante de esquecer os problemas - no verdadeiro sentido da palavra, basta deixá-los na porta. Isso se explica pelo fato de nossa memória estar ligada ao ambiente externo e, portanto, ao passar de um cômodo para outro, muitas pessoas esquecem para onde foram e o que queriam fazer antes. Para lembrar o que você queria fazer, você só precisa voltar para onde você pensou primeiro. É engraçado, mas quando passamos de um cômodo para outro, a porta também divide nossa memória, deixando atrás da porta pensamentos sobre o que iríamos fazer ou dizer.

De acordo com a forma de manifestação, distinguem-se a memória figurativa, emocional e verbal-lógica.

A memória figurativa é a capacidade de reproduzir imagens com base em órgãos sensoriais como visão, audição, tato, olfato e paladar.

A memória emocional é a reprodução de um estado emocional previamente vivenciado. Caracteriza-se pela alta velocidade de memorização e estabilidade. A informação emocionalmente colorida é mais facilmente reproduzida na memória. Informações cinzentas e chatas são muito mais difíceis de digerir e rapidamente apagadas da memória.

A memória lógica-verbal é uma memória para informações na forma verbal. Quando combinadas, as imagens visuais e as palavras usadas para melhorar a memória são uma ajuda mais poderosa para a memória.

Cada um de nós, com certeza, terá datas, nomes que não conseguimos lembrar. Nesse caso, as associações ajudarão, mas devem ser cuidadosamente selecionadas para não confundir o “nome do cavalo” posteriormente.

De particular interesse é a mnemônica, do grego - a arte da memorização. Cada um de nós pode facilmente reproduzir na memória todas as cores do arco-íris, e tudo porque todo caçador quer saber onde o faisão está sentado... Isso é memória mnemônica - um conjunto de técnicas e métodos especiais que facilitam a lembrança do informação necessária.

De acordo com a duração, existem memórias instantâneas (icônicas), de curto prazo e de longo prazo.

Instantâneo (memória icônica) - projetado para armazenar informações apenas no momento de sua percepção pelos sentidos. Esse tipo de memória tem uma grande capacidade, desaparece rapidamente com o tempo, não é controlado conscientemente e transfere informações para a memória de curto prazo.

A memória de curto prazo é caracterizada por um curto tempo de armazenamento e é perdida quando novas informações são recebidas. Um bom exemplo são os alunos durante a sessão... Uma característica interessante da memória do aluno: não sabia, mas lembrava.

A memória de longo prazo armazena todas as informações sobre o que sabemos e podemos fazer, e é muito difícil esquecê-las.

O comprometimento da memória pode ser confundido com o comprometimento da concentração. Se a cabeça está cheia de "assuntos estranhos", muitas vezes é difícil se concentrar no ambiente e em informações novas e desinteressantes. Portanto, neste caso, estamos falando de uma violação da concentração e não da memória.

No caso de você sentir melancolia, apatia ou estar em estado de estresse, a memória pode pregar uma peça em você, pois as emoções afetam negativamente a memorização, armazenamento e reprodução de informações.

As pessoas mais velhas não têm uma boa memória e isso é bastante natural. À medida que envelhecemos, a atenção fica mais dispersa e há dificuldades em lembrar nomes, títulos, novas informações. Mas isso não é de forma alguma um obstáculo para a vida cotidiana e social, pois todas as características pessoais e sociais de uma pessoa permanecem inalteradas. A maioria dos detalhes que se relacionam com o tempo e o espaço desaparecem da memória, por exemplo, a avó esqueceu onde colocou os óculos, ou o nome de sua velha amiga, a quem ela deveria ligar de volta hoje, etc.

O declínio da memória com a idade não tem absolutamente nada a ver com o enfraquecimento da mente. Na verdade, as pessoas mais velhas não estão particularmente entusiasmadas com as inovações, deixando de lado e mencionando a idade. Mas veja como as velhas famosas e esquecidas aprendem a lidar com telefones celulares quando precisam!

Há um número suficiente de técnicas e técnicas para melhorar a memória, por exemplo, a melhor maneira de lembrar o aniversário de sua esposa é esquecê-lo uma vez ...

1. Eduque-se constantemente.

2. Leia, quanto mais você ler, melhor. Aprenda de cor e reconte.

3. Resolva problemas lógicos, resolva palavras cruzadas e quebra-cabeças.

4. Elimine a nicotina e o álcool.

5. Use amplamente vários tipos de lembretes: cronômetro, despertador, notas em local visível, deixe na entrada as coisas que você precisa levar com você quando sair.

6. Pratique esportes e caminhe diariamente ao ar livre, o fluxo de oxigênio para o cérebro ainda não prejudicou ninguém.

E lembre-se que uma boa memória é quando você não se lembra das ruins!