O rei Herodes mata o profeta Yahya (Mc. 6:14-29; Lc. 9:7-9)1 Naquela época, o governante Herodes também ouviu falar de Isa. 2 Ele disse aos seus associados: - Este é o profeta Yahya. Ele ressuscitou dos mortos, e é por isso que Ele tem um poder tão milagroso.3

O rei Herodes mata o profeta Yahya (Mat. 14:1-12; Lucas 9:7-9)14 O rei Herodes ouviu falar de Isa, porque o nome de Isa se tornou cada vez mais famoso, e alguns diziam: - É o profeta Yahya que ressuscitou dos mortos, e é por isso que há tal poder milagroso Nele.15 Outros disseram que este é o profeta Elias c.

O rei Herodes mata João Batista (Mc. 6:14-29; Lc. 9:7-9)1 Naquela época, o tetrarca Herodes também ouviu falar de Jesus. 2 Ele disse aos seus companheiros: - Este é João Batista. Ele ressuscitou dos mortos, e é por isso que Ele tem um poder tão milagroso.3 Na época, Herodes prendeu João,

Herodes O tempo aproximado do nascimento de Jesus é dado: Mateus 2: 1. ... Jesus nasceu ... nos dias do rei Herodes ... A menção de Herodes nos diz imediatamente que o tempo do reino dos Macabeus já passado. Muito aconteceu no século que se passou desde o fim dos eventos descritos no primeiro livro

Herodes Antipas A descrição da semana crucial de Jesus em Jerusalém dada no Evangelho de Lucas difere ligeiramente em geral daquela de Mateus e Marcos. Mas Lucas não é judeu e, aparentemente, procurou reduzir o grau de participação do governante pagão Pilatos na crucificação

Herodes Antipas Este rei é mencionado nos Evangelhos (exceto na história da Natividade) sob o nome de Herodes. Estamos falando de Herodes Antipas, um dos filhos do rei Herodes, o Grande, que governou a Galiléia de 4 a 39 dC. e. Ele se deu bem com Roma e até nomeou sua residência no lago da Galiléia

Origem e primeiros anos

O avô de Herodes, Antípatro, submeteu-se ao estado judeu asmoneu, converteu-se ao judaísmo e manteve o poder sobre a Iduméia. O pai de Herodes, Antípatro, o Edomita, apoiou ativamente a expansão romana (que culminou na captura de Jerusalém por Pompeu em 63 aC), na esperança de enfraquecer os judeus. Em 47 aC. e. Herodes recebeu a cidadania romana.

adesão

Herodes começou sua carreira política em 48 aC. e. como governador de 25 anos (tetrarca) da Galiléia (livro de ID 14, cap. 9:2), onde se tornou famoso por derrotar os rebeldes de Ezequias (pai de Judas da Galiléia). A derrota e execução dos "ladrões galileus" evocaram a aprovação dos governadores romanos da Síria e a condenação dos judeus conservadores.

Tendo reinado, Herodes lidou com 45 apoiantes ativos de Antígono e garantiu que o último rei judeu deposto e capturado da dinastia asmoneua fosse executado em Antioquia.

O "ano negro" para Herodes foi 31 aC. e. , quando, após a Batalha de Actium, Marco Antônio foi derrotado, tribos do sul invadiram a Judéia, e na própria Jerusalém houve um grande terremoto que ceifou 30 mil vidas (ID livro 15, cap. 5: 1-2). No entanto, Herodes saiu da difícil situação com honra: fez contato com o novo César romano Otaviano Augusto, expulsou os árabes e lançou obras em grande escala em todo o país.

Rei Construtor

A obra mais importante de Herodes, o Grande, foi a reconstrução do Segundo Templo (o Templo de Zorobabel), que, apesar disso, não ficou conhecido como Templo de Herodes, mas manteve seu nome e ainda era considerado o Segundo Templo, e não o Terceiro. A construção começou em 22 aC. e. e durou 9 anos. Na hora do trabalho, os cultos no Templo não pararam. Em 2009, os arqueólogos descobriram pedreiras onde o material foi extraído para a construção do Templo.

Nos subúrbios de Jerusalém, Herodes construiu um anfiteatro, escavado por cientistas israelenses. Na arena deste anfiteatro, uma vez [por ano?] em homenagem a César, eram realizadas lutas internacionais de gladiadores, competições de lutadores e ginastas, corridas de cavalos (ID livro 15, cap. 8: 1). Assim, Herodes atuou como um maestro da helenização na Judéia, o que causou indignação entre os elementos conservadores da sociedade judaica, que chegaram a atentar contra a vida do rei. Além do anfiteatro em Jerusalém, Herodes construiu um palácio e uma cidadela para Antônio. Em homenagem ao seu falecido irmão Fazael, Herodes construiu um mausoléu com uma torre que não era inferior em altura ao farol do Farol (ID livro 16, cap.5:2).

Herodes também construiu o porto mediterrâneo de Cesaréia com um teatro no local da Torre de Straton. Samaria passou por uma reconstrução completa, renomeada à maneira grega para Sebastia, onde Herodes construiu moradias para seus soldados. Gaza e Massada foram reconstruídas, Herodium e Esebon (no território da atual Jordânia) foram fundados.

A escala da construção do rei Herodes foi além do território da Judéia. Como agradecimento por sua hospitalidade, ele construiu um templo Pítico na ilha de Rodes. Em Antioquia, a expensas suas, ele pavimenta a praça da cidade (ID livro 16, cap.5:3).

Luta contra a fome

Por volta de 25 a.C. e. O reino de Judá sofreu quebra de safra e fome subsequente. A situação foi agravada pelo fato de que o tesouro foi esgotado pela construção em grande escala dos últimos anos. Então Herodes recolheu todo o ouro em seu palácio e o trocou no Egito por pão (ID livro 15, cap.9:2). A pronta e eficaz luta contra a fome rendeu a Herodes o amor do povo e desarmou seus inimigos.

Fim do reinado

Os últimos anos do reinado de Herodes foram marcados por particular suspeita, vingança e crueldade. Se antes o perigo vinha apenas de elementos conservadores, agora ele começou a suspeitar de conspirações em seu círculo íntimo, incluindo parentes. Assim, sob denúncia, ordenou a execução de seus próprios filhos Alexandre e Aristóbulo (enforcados em Samaria), bem como de Antípatro.

Morte

Herodes viveu até uma idade avançada, tendo reinado em Jerusalém por 34 anos (ID livro 17, cap. 8:1) e vivido por 70 anos. No entanto, antes de sua morte, ele sofria severamente de dor abdominal. Após tentativas frustradas de se recuperar, ele chegou a um acordo com sua morte, lamentando que após a morte ele merecesse a condenação de seus súditos. Herodes pagou o salário de seus devotados guerreiros. No testamento alterado antes de sua morte, Herodes nomeou seu filho mais velho Arquelau como herdeiro do trono, e seu irmão Antipas como tetrarca. No entanto, Otaviano Augusto, para cuja aprovação Arquelau levou seu testamento a Roma, concedeu-lhe apenas metade do reino (Iduméia, Judéia, Samaria, Cesaréia, Jope e Jerusalém) com o título de etnarca e a promessa de elevá-lo ao posto de rei, logo que se mostre digno disso. Ele dividiu a outra metade em duas tetrarquias, que concedeu aos outros dois filhos de Herodes: Filipe (Bataneus, Traconeus e Avran) e Antipas (Pereia e Galiléia).

Esse desastre aconteceu em Jerusalém no consulado de Marco Agripa e Canino Galo, no terceiro mês da centésima oitenta e cinco Olimpíadas, e novamente no dia do jejum, como que para repetir o infortúnio que se abateu sobre os judeus em Pompeu: vinte -sete anos atrás, neste mesmo dia, a cidade foi tomada por último.

Josefo afirma que Herodes morreu "tendo reinado trinta e quatro anos após a morte de Antígono [após a conquista de Jerusalém] e trinta e sete anos após a proclamação de seu rei pelos romanos". Isso pode indicar que a data de sua morte é 2 aC. e. ou o início de 1 aC. e.

Então ele morreu, cinco dias após a execução de Antípatro, tendo reinado trinta e quatro anos após a morte de Antígono e trinta e sete anos após a proclamação de seu rei pelos romanos.

Os historiadores também chamam a atenção para o fato de que 29 dias entre o eclipse parcial de 4 aC não é suficiente para os eventos descritos. e. e na Páscoa seguinte, levaria pelo menos 10 semanas. Mas em 10 de janeiro de 1 aC. e., 12,5 semanas antes da Páscoa, houve um eclipse lunar total, que foi observado na Judéia.

História do massacre de bebês

Título "Grande"

Atribuído pelos historiadores a Herodes após sua morte. Ele foi explicado pela destreza de Herodes, o político, pelas grandiosas realizações de Herodes, o construtor, bem como pelo luxo da corte de Herodes, o governante. Este título distingue principalmente Herodes de seus herdeiros, que levavam o mesmo nome, mas não contém uma avaliação moral desse governante - vicioso, traiçoeiro e cruel.

Veja também

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Notas

1. (Inglês)
2. . - Imprimi. - Colégio Hillsdale. - (Inglês)
3. Spino Ken (Rabi). Curso intensivo de história #31: Herodes, o Grande (online) // . - Targum Press, 2010. - ISBN 978-1-5687-1532-2.
4. TIERNEY, John. , Enciclopédia Católica(1910): "Herodes, de sobrenome o Grande, chamado por Heinrich Graetz "o gênio do mal da nação da Judéia" .
5. no Enciclopédia Judaica: "acima de tudo, ele estava preparado para cometer qualquer crime para satisfazer sua ambição ilimitada"
8. José Flávio. Guerra Judaica. - Minsk: escritor moderno, 1999. - S. 177, 197.
10. Christian-Georges Schwentzel, "Hérode le Grand", Pigmalião, Paris, 2011
11. M. SARTRE - D'Alexandre a Zenobie. Histoire du Levant antigo Paris 2001 Éd. Artheme Fayard pp. 540.542.
12. J.P. MEIER - Un sure juif Jesus Les données de l'histoire I Paris 2004 Éd. Cerf pág. 425 nota 18.
14. Antiguidades dos judeus, livro 14, 487, 488
15. Antiguidades dos Judeus, livro 17, 190, 191
18. Maier, Paul L. (1998). Herodes e as crianças de Belém. Chronos, Kairos, Christos II. Imprensa da Universidade de Mercer. pág. 170.
19. Homens, Alexandre. filho do homem, CH. EU
21. Hagner, Donald A. (1993). Mateus 1-13, Comentário Bíblico da Palavra, Vol. 33a. Thomas Nelson. pág. 35.
22. artigo "Herodes (o Grande)", Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron

Literatura

• Josefo Flávio. .
• Lopukhin A. P.// Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron: em 86 volumes (82 volumes e 4 adicionais). - São Petersburgo. , 1890-1907.

• Blomberg C. Herodes, o Grande. Alienígena para todos. - Rostov-on-Don: Phoenix, Herzliya, Isradon, 2012. - 128 p. - (Marca no histórico). - 3000 cópias. - ISBN 978-5-222-19225-2, 978-5-94467-081-6.
• Vikhnovitch V.L. Rei Herodes, o Grande. A encarnação do impossível (Roma, Judéia, Helenos). - São Petersburgo. : Academia de Pesquisas Culturais, 2010. - 424 p. - 1000 cópias. - ISBN 978-5-903931-66-8.
• Concessão M. Herodes, o Grande. Governante de duas caras da Judéia. - M.: Tsentrpoligraf, 2003. - 304 p. - (Nomen est Omen). - 7000 cópias. - ISBN 5-227-01934-7.
• Lucas P. Rei Herodes. - M.: Jovem Guarda, 2015. - 272 p. - (Vida de pessoas notáveis). - 3000 cópias. - ISBN 978-5-235-03806-6.

Links

• - artigo da Enciclopédia Judaica Eletrônica

Um trecho que caracteriza Herodes I, o Grande

Helen entendeu que o assunto era muito simples e fácil do ponto de vista espiritual, mas que seus líderes só criavam dificuldades porque tinham medo de como as autoridades seculares iriam encarar o assunto.
E como resultado disso, Helen decidiu que era necessário preparar esse assunto na sociedade. Ela despertou o ciúme do velho nobre e lhe disse a mesma coisa que o primeiro buscador, ou seja, ela colocou a questão de tal forma que a única maneira de obter direitos sobre ela era casar com ela. A velha pessoa importante ficou, no primeiro minuto, impressionada com essa proposta de se casar com um marido vivo como o primeiro jovem; mas a convicção inabalável de Helen de que era tão simples e natural quanto o casamento de uma menina teve um efeito sobre ele. Se o menor sinal de hesitação, vergonha ou segredo na própria Helen fosse perceptível, então seu caso sem dúvida estaria perdido; mas não só não havia sinais de segredo e vergonha, mas, ao contrário, ela disse a seus amigos íntimos (e isso era toda a Petersburgo) com simplicidade e ingenuidade bem-humorada que tanto o príncipe quanto o nobre haviam feito uma oferta para ela e que ela amava os dois e tinha medo de aborrecê-lo.
Um boato se espalhou instantaneamente por Petersburgo, não que Helen quisesse se divorciar do marido (se esse boato se espalhasse, muitos se rebelariam contra tal intenção ilegal), mas um boato se espalhou diretamente de que a infeliz e interessante Helen não sabia qual dos dois os dois com quem ela deveria se casar. A questão não era mais até que ponto isso era possível, mas apenas qual partido era mais lucrativo e como o tribunal olharia para isso. Houve de fato alguns inveterados que não souberam subir à altura da questão e viram nesse plano uma profanação do sacramento do matrimônio; mas havia poucos deles, e eles ficaram em silêncio, enquanto a maioria estava interessada em perguntas sobre a felicidade que se abateu sobre Helen e qual escolha é melhor. Eles não falaram se é bom ou ruim casar com um marido vivo, porque essa questão, obviamente, já havia sido resolvida para pessoas mais espertas que você e eu (como eles disseram) e duvidar da correção da solução da questão destinado a arriscar mostrar sua estupidez e incapacidade viver na luz.
Apenas Marya Dmitrievna Akhrosimova, que veio a São Petersburgo naquele verão para se encontrar com um de seus filhos, tomou a liberdade de expressar diretamente sua opinião, contrariamente à opinião pública. Encontrando Helen no baile, Marya Dmitrievna a parou no meio do salão e, no silêncio geral, disse-lhe com sua voz áspera:
- Você começou a se casar com um marido vivo. Você acha que veio com algo novo? Cuidado, mãe. Foi inventado por muito tempo. Em todos ... ... eles fazem assim. - E com essas palavras, Marya Dmitrievna, com seu habitual gesto formidável, arregaçando as mangas largas e olhando em volta com severidade, passou pela sala.
Embora tivessem medo dela, Marya Dmitrievna era vista em Petersburgo como uma bolacha e, portanto, pelas palavras ditas por ela, eles notaram apenas uma palavra rude e a repetiram em sussurro um para o outro, supondo que essa palavra continha tudo o sal do que foi dito.
O príncipe Vasily, que ultimamente tinha esquecido com frequência o que dizia, e repetia a mesma coisa uma centena de vezes, dizia sempre que via a filha.
- Helene, j "ai un mot a vous dire", ele disse a ela, puxando-a para o lado e puxando sua mão para baixo. - J "ai eu vent de certos projetos relatifs a... Vous savez. Eh bien, ma chere enfant, vous savez que mon c?ur de pere se rejouit do vous savoir... Vous avez tant souffert... Mais, chere enfant... ne consultez que votre c?ur. C "est tout ce que je vous dis. [Helen, preciso lhe dizer uma coisa. Ouvi falar de alguns tipos de... você sabe. Bem, minha querida filha, você sabe que o coração de seu pai se alegra por você... Você suportou tanto... Mas, querida criança... Faça o que seu coração lhe diz. Esse é todo o meu conselho.] E, sempre escondendo a mesma excitação, ele pressionou o rosto no rosto da filha e foi embora.
Bilibin, que não perdeu a fama de pessoa mais esperta e foi amigo desinteressado de Helen, um daqueles amigos que as mulheres brilhantes sempre têm, amigos de homens que nunca podem se transformar em amantes, Bilibin uma vez em um petit comite [pequeno círculo] disse ao seu amigo Helen visão da coisa toda.
- Ecoutez, Bilibine (Helen sempre chamava amigos como Bilibin pelos sobrenomes), - e ela tocou a mão de anel branco dele na manga de seu fraque. - Dites moi comme vous diriez a une s?ur, que dois je faire? Lequel des deux? [Ouça, Bilibin: me diga, como você diria à sua irmã, o que devo fazer? Qual dos dois?]
Bilibin juntou a pele sobre as sobrancelhas e pensou nisso com um sorriso nos lábios.
“Vous ne me prenez pas en de surpresa, vous savez”, disse ele. - Comme veritable ami j "ai pense et repense a votre affaire. Voyez vous. Si vous epousez le prince (era um jovem)", ele dobrou o dedo, "vous perdez pour toujours la chance d" epouser l "autre, et puis vous mecontentez la Cour. (Comme vous savez, il y a une espece de parente.) Mais si vous epousez le vieux comte, vous faites le bonheur de ses derniers jours, et puis comme veuve du grand… le prince ne fait plus de mesalliance en vous epousant, [Você não me pega de surpresa, sabe. Como um verdadeiro amigo, tenho pensado no seu caso há muito tempo. Veja, se você se casar com um príncipe, perderá para sempre o oportunidade de ser a esposa de outro e, além disso, a corte ficará insatisfeita (você sabe, afinal, parentesco está envolvido aqui.) então... não será mais humilhante para o príncipe casar-se com a viúva de um nobre.] - e Bilibin afrouxou a pele.
– Voila um verdadeiro amigo! disse Helen, radiante, mais uma vez tocando a manga de Bilibip com a mão. - Mais c "est que j" aime l "un et l" autre, je ne voudrais pas leur faire de chagrin. Je donnerais ma vie pour leur bonheur a tous deux, [Aqui está um verdadeiro amigo! Mas eu amo os dois e não gostaria de incomodar ninguém. Para a felicidade de ambos, estaria disposta a sacrificar minha vida.] - disse ela.
Bilibin encolheu os ombros, expressando que mesmo ele não podia mais evitar tamanha dor.
"Une maitresse femme! Voila ce qui s "appelle poser carrement la question. Elle voudrait epouser tous les trois a la fois", ["Muito bem, mulher! tempo."] pensou Bilibin.
“Mas me diga, como seu marido encara esse assunto?” disse ele, devido à firmeza de sua reputação, sem medo de se entregar a uma pergunta tão ingênua. Ele vai concordar?
- Ah! Il m "aime tant!" - disse Helen, que por algum motivo achava que Pierre também a amava. - Il fera tout pour moi. [Ah! ele me ama tanto! Ele está pronto para qualquer coisa por mim.]
Bilibin pegou a pele para indicar o próximo mot.
– Meme le divórcio, [Mesmo para o divórcio.] – disse ele.
Ellen riu.
Entre as pessoas que se permitiram duvidar da legalidade do casamento proposto estava a mãe de Helen, a princesa Kuragina. Ela era constantemente atormentada pela inveja de sua filha, e agora, quando o objeto da inveja estava mais próximo do coração da princesa, ela não conseguia aceitar esse pensamento. Ela consultou um padre russo sobre até que ponto o divórcio e o casamento eram possíveis com um marido vivo, e o padre lhe disse que isso era impossível e, para sua alegria, apontou-lhe o texto do Evangelho, que (parecia o padre) rejeitou diretamente a possibilidade de casamento de um marido vivo.
Armada com esses argumentos, que lhe pareciam irrefutáveis, a princesa de manhã cedo, para encontrá-la sozinha, foi até a filha.
Depois de ouvir as objeções de sua mãe, Helen sorriu mansa e zombeteiramente.
“Mas é dito diretamente: quem se casa com uma mulher divorciada …” disse a velha princesa.
Ah, mamãe, ne dites pas de betises. Vous ne comprenez rien. Dans ma position j "ai des devoirs, [Ah, mamãe, não fale bobagem. Você não entende nada. Há responsabilidades na minha posição.] - Helen falou, traduzindo a conversa para o francês do russo, na qual ela sempre parecia ter algum tipo de ambiguidade em seus negócios.
Mas meu amigo...
– Ah, mamãe, comente est ce que vous ne comprenez pas que le Saint Pere, qui a le droit de donner des dispenses…
Neste momento, a senhora companheira, que morava com Helena, entrou para lhe comunicar que Sua Alteza estava no salão e queria vê-la.
- Non, dites lui que je ne veux pas le voir, que je suis furieuse contre lui, parce qu "il m" a manque parole. [Não, diga a ele que não quero vê-lo, que estou furiosa com ele porque ele não cumpriu sua palavra comigo.]
- Condessa a tout peche misericorde, [Condessa, misericórdia para todos os pecados.] - disse, entrando, um jovem louro de rosto e nariz compridos.
A velha princesa levantou-se respeitosamente e sentou-se. O jovem que entrou a ignorou. A princesa acenou com a cabeça da filha e nadou até a porta.
“Não, ela está certa”, pensou a velha princesa, cujas convicções foram destruídas antes do aparecimento de Sua Alteza. - Ela está certa; mas como é que em nossa juventude irrecuperável não sabíamos disso? E foi tão simples”, pensou a velha princesa, entrando na carruagem.

No início de agosto, o caso de Helen foi completamente decidido, e ela escreveu uma carta ao marido (que ela achava que gostava muito dela) na qual o informava de sua intenção de se casar com NN e que ela havia entrado na única religião verdadeira e que ela lhe peça para cumprir todas as formalidades necessárias ao divórcio, que o portador desta carta lhe transmitirá.

O rei judeu Herodes, o Grande, continua sendo uma das figuras mais controversas da história antiga. Ele é mais conhecido pela história bíblica do massacre de bebês. Portanto, hoje a própria palavra "Herodes" é uma unidade fraseológica, significando uma pessoa vil e sem princípios.

No entanto, o retrato pessoal deste monarca ficaria incompleto se começasse e terminasse com uma menção ao massacre de crianças. Herodes, o Grande, recebeu seu apelido por estar ativo no trono em uma época difícil para os judeus. Tal característica contraria a imagem de um assassino sanguinário, então você deve olhar mais de perto a figura desse rei.

Família

Por origem, Herodes não pertencia à dinastia real judaica. Seu pai Antípatro, o Idumeu, era governador da província da Iduméia. Nesta época (século I aC), o povo judeu se viu na expansão, que fez seu caminho para o leste.

Em 63 aC. e. Jerusalém foi tomada por Pompeu, após o que os reis judeus se tornaram dependentes da república. Durante os 49-45 anos. Antípatro teve que escolher entre os candidatos ao poder no Senado. Ele apoiou Júlio César. Quando ele derrotou Pompeu, seus apoiadores receberam dividendos significativos por sua lealdade. Antípatro recebeu o título de procurador da Judéia e, embora não fosse formalmente rei, de fato se tornou o principal governador romano dessa província.

Em 73 aC. e. o edomita teve um filho - o futuro Herodes, o Grande. Além de procurador, Antípatro foi também o guardião do rei Hircano II, sobre quem teve grande influência. Foi com a permissão do monarca que ele fez de seu filho Herodes o tetrarca (governador) da província da Galiléia. Isso aconteceu em 48 aC. e., quando o jovem tinha 25 anos.

Primeiros passos na política

O tetrarca Herodes, o Grande, era um governador leal ao poder supremo romano. Tais relações foram condenadas pela parte conservadora da sociedade judaica. Os nacionalistas queriam a independência e não queriam ver os romanos em suas terras. No entanto, a situação externa era tal que a Judéia só poderia ter proteção contra vizinhos agressivos sob o protetorado da república.

Em 40 aC. e. Herodes, como tetrarca da Galiléia, teve que enfrentar a invasão dos partos. Eles capturaram toda a Judéia indefesa e em Jerusalém instalaram seu protegido como um rei fantoche. Herodes fugiu em segurança do país para conseguir apoio em Roma, onde esperava conseguir um exército e expulsar os invasores. A essa altura, seu pai Antípatro, o Idumeu, já havia morrido de velhice, então o político teve que tomar decisões independentes e agir por sua própria conta e risco.

Expulsão dos partos

A caminho de Roma, Herodes parou no Egito, onde se encontrou com a rainha Cleópatra. Quando o judeu finalmente se viu no Senado, conseguiu negociar com o poderoso Marco Antônio, que concordou em fornecer ao hóspede um exército para devolver a província.

A guerra com os partos continuou por mais dois anos. com o apoio de refugiados judeus e voluntários, todo o país foi libertado, assim como sua capital, Jerusalém. Até este ponto, os reis de Israel pertenciam a uma antiga dinastia real. Mesmo em Roma, Herodes recebeu consentimento para se tornar o próprio governante, mas seu pedigree era pobre. Portanto, o candidato ao poder casou-se com a neta de Hircano II Miriamne para se legitimar aos olhos de seus compatriotas. Assim, graças à intervenção romana, em 37 aC. e. Herodes tornou-se rei de Judá.

Começo do reinado

Todos os anos de seu reinado, Herodes teve que equilibrar as duas partes polares da sociedade. Por um lado, ele tentou manter boas relações com Roma, já que seu país era na verdade uma província da república e depois do império. Ao mesmo tempo, o rei não precisava perder a autoridade entre seus compatriotas, a maioria dos quais tinha uma atitude negativa em relação aos recém-chegados do oeste.

De todos os métodos de manutenção do poder, Herodes escolheu o mais confiável - ele reprimiu impiedosamente seus oponentes internos e externos, para não mostrar sua própria fraqueza de forma alguma. A repressão começou imediatamente depois que as tropas romanas recapturaram Jerusalém dos partos. Herodes ordenou a execução do ex-rei Antígono, que foi colocado no trono pelos intervencionistas. Para o novo governo, o problema era que o monarca deposto pertencia à antiga dinastia dos Hasmoneus, que governou a Judéia por mais de um século. Apesar dos protestos de judeus descontentes, Herodes permaneceu inflexível e sua decisão foi posta em prática. Antíoco, juntamente com dezenas de associados próximos, foram executados.

Saindo da crise

A história secular dos judeus sempre foi cheia de tragédias e dificuldades. A era de Herodes não foi exceção. Em 31 a.C. e. Um terremoto devastador atingiu Israel, matando mais de 30.000 pessoas. Então as tribos árabes do sul atacaram a Judéia e tentaram saqueá-la. O estado de Israel estava em um estado deplorável, mas o sempre ativo Herodes não perdeu a cabeça e tomou todas as medidas para minimizar os danos desses infortúnios.

Em primeiro lugar, ele conseguiu derrotar os árabes e expulsá-los de sua terra. Os nômades atacaram a Judéia também porque no estado romano o eco do que continuou a se espalhar para Israel. Naquele ano memorável 31 aC. e. O principal defensor e patrono de Herodes, Marco Antônio, foi derrotado na batalha de Ácio contra a frota de Otaviano Augusto.

Este evento teve as consequências mais duradouras. O rei da Judéia percebeu uma mudança no vento político e começou a enviar emissários a Otaviano. Logo este político romano finalmente tomou o poder e se proclamou imperador. O novo César e o rei da Judéia encontraram um terreno comum, e Herodes pôde respirar aliviado.

Atividades de planejamento urbano

Um terremoto devastador destruiu muitos edifícios em todo Israel. Para erguer o país das ruínas, Herodes teve que tomar as medidas mais drásticas. A construção de novos edifícios começou nas cidades. Sua arquitetura recebeu características romanas e helenísticas. O centro de tal construção era a capital Jerusalém.

O principal projeto de Herodes foi a reconstrução do Segundo Templo - o principal edifício religioso dos judeus. Ao longo dos últimos séculos, tornou-se muito dilapidado e parecia desatualizado contra o pano de fundo de novos edifícios magníficos. Os antigos judeus tratavam o templo como o berço de sua nação e religião, de modo que sua reconstrução se tornou a obra da vida de Herodes.

O rei esperava que essa reestruturação o ajudasse a obter o apoio do povo comum, que por muitas razões não gostava de seu governante, considerando-o um tirano cruel e protegido de Roma. Herodes era geralmente distinguido pela ambição, e a perspectiva de estar no lugar de Salomão, que construiu o Primeiro Templo, não lhe deu descanso.

Restauração do Segundo Templo

A cidade de Jerusalém estava se preparando há vários anos para a restauração, que começou em 20 aC. e. Os recursos necessários à construção - pedra, mármore, etc. - foram trazidos para a capital de todo o País. O cotidiano do templo era repleto de rituais sagrados que não podiam ser violados nem mesmo durante a restauração. Assim, por exemplo, havia uma seção interna separada, onde apenas clérigos judeus podiam entrar. Herodes ordenou que eles fossem treinados em habilidades de construção para que eles mesmos pudessem fazer todo o trabalho necessário na zona proibida para os leigos.

O primeiro ano e meio foi gasto na reconstrução do edifício principal do templo. Quando este procedimento foi concluído, o edifício foi consagrado e os serviços religiosos continuaram nele. Nos oito anos seguintes, os pátios e as salas individuais foram sendo restaurados. O interior foi alterado para que os visitantes se sintam aconchegados e confortáveis ​​no novo templo.

A construção inacabada do rei Herodes sobreviveu ao seu mentor. Mesmo após sua morte, a reconstrução ainda estava em andamento, embora a maior parte do trabalho já tivesse sido concluída.

influência romana

Graças a Herodes, os antigos judeus receberam o primeiro anfiteatro em sua capital, que abrigava espetáculos romanos clássicos - lutas de gladiadores. Essas batalhas foram realizadas em homenagem ao imperador. Em geral, Herodes tentou de todas as maneiras enfatizar que permaneceu leal ao governo central, que o ajudou a sentar-se no trono até sua morte.

A política de helenização não era do agrado de muitos judeus, que acreditavam que, ao inculcar hábitos romanos, o rei ofendia sua própria religião. O judaísmo naquela época estava passando por uma fase de crise, quando falsos profetas apareceram em todo Israel, convencendo o povo comum a aceitar seus próprios ensinamentos. A heresia foi combatida pelos fariseus - membros de um estrato estreito de teólogos e sacerdotes que tentavam preservar a antiga ordem religiosa. Herodes frequentemente os consultava sobre as questões mais delicadas de sua política.

Além de edifícios simbólicos e religiosos, o monarca melhorou estradas e procurou dar às suas cidades tudo o que era necessário para a vida confortável de seus habitantes. Ele não se esqueceu de sua própria prosperidade. O palácio de Herodes, o Grande, construído sob seu controle pessoal, atingiu a imaginação dos compatriotas.

Em uma situação crítica, o rei poderia agir com extrema generosidade, apesar de todo o seu amor pelo luxo e pela grandeza. No ano 25, uma fome massiva começou na Judéia, os pobres sofredores inundaram Jerusalém. O governante não podia alimentá-los à custa do tesouro, pois todo o dinheiro da época era investido na construção. A cada dia a situação se tornava cada vez mais assustadora, e então o rei Herodes, o Grande, ordenou a venda de todas as suas jóias, com o produto do qual foram compradas toneladas de pão egípcio.

Massacre dos inocentes

Todos os traços positivos do caráter de Herodes desapareceram com a idade. Na velhice, o monarca se transformou em um tirano impiedoso e desconfiado. Antes dele, os reis de Israel eram muitas vezes vítimas de conspirações. É em parte por isso que Herodes ficou paranóico, desconfiado até mesmo dos mais próximos a ele. O escurecimento da mente do rei foi marcado pelo fato de ele ter ordenado a execução de dois de seus próprios filhos, que acabaram sendo vítimas de uma falsa denúncia.

Mas outra história se tornou muito mais famosa, ligada às dolorosas explosões de ira de Herodes. O Evangelho de Mateus descreve um episódio segundo o qual misteriosos magos vieram ao governante. Os magos disseram ao governante que estavam indo para a cidade de Belém, onde nasceu o verdadeiro rei da Judéia.

A notícia de um candidato sem precedentes ao poder assustou Herodes. Ele deu uma ordem que a história dos judeus ainda não conhecia. O rei mandou matar todos os recém-nascidos de Belém, o que foi feito. Fontes cristãs dão estimativas diferentes do número de vítimas desse massacre. É possível que milhares de bebês tenham sido mortos, embora os historiadores modernos contestem essa teoria devido ao fato de que não poderia haver tantos recém-nascidos em uma antiga cidade da província. De uma forma ou de outra, mas o "rei da Judéia", a quem os magos foram enviados, sobreviveu. Foi Jesus Cristo - a figura central da nova religião cristã.

Morte e enterro

Herodes não viveu muito depois da história do massacre de bebês. Ele morreu cerca de 4 aC. quando tinha 70 anos. Para a era antiga, esta era uma era extremamente respeitável. O velho deixou este mundo, deixando para trás vários filhos. Ele legou seu trono ao filho mais velho Arquelau. No entanto, esta candidatura teve que ser considerada e aprovada pelo imperador romano. Otaviano concordou em dar a Arquelau apenas metade de Israel, dando a outra metade a seus irmãos, dividindo assim o país. Este foi mais um passo do imperador no caminho para o enfraquecimento do poder judaico na Judéia.

Herodes não foi sepultado em Jerusalém, mas na fortaleza de Herodium, que leva seu nome e foi fundada em seu reinado. A organização de eventos de luto foi assumida pelo filho Arquelau. Aproximou-se dele embaixadores de várias províncias e os convidados da Judéia testemunharam um espetáculo sem precedentes. O falecido foi enterrado magnificamente - em uma cama dourada e cercado por uma grande multidão de pessoas. O luto pelo rei morto continuou por mais uma semana. O Estado de Israel viu a última viagem de seu primeiro governante da dinastia Herodiad por um longo tempo.

O túmulo do rei foi encontrado por arqueólogos recentemente. Isso aconteceu em 2007. A descoberta tornou possível comparar muitos fatos dados em fontes escritas antigas com a realidade.

Conclusão

A personalidade de Herodes foi ambiguamente aceita por seus contemporâneos. O epíteto "Grande" foi dado a ele por historiadores modernos. Isso foi feito para enfatizar o grande papel que o rei desempenhou na integração de seu país ao Império Romano, bem como na manutenção da paz na Judéia.

A maioria das informações confiáveis ​​sobre Herodes, os pesquisadores extraíram das obras de um historiador que foi seu contemporâneo. Todos os sucessos alcançados pelo soberano durante o seu reinado tornaram-se possíveis graças à sua ambição, pragmatismo e confiança nas decisões que toma. Não há dúvida de que o rei muitas vezes sacrificava o destino de seus súditos particulares quando se tratava da viabilidade do estado.

Ele conseguiu manter o trono, apesar do confronto entre os dois partidos - o romano e o nacionalista. Seus herdeiros e descendentes não podiam se gabar de tal sucesso.

A figura de Herodes é importante ao longo da história cristã, embora sua influência muitas vezes não seja tão óbvia, pois morreu às vésperas de acontecimentos relacionados às atividades de Cristo. No entanto, toda a história do Novo Testamento aconteceu no Israel que esse antigo rei deixou para trás.

O rei Herodes deu a ordem para matar os bebês de Belém, e Pôncio Pilatos enviou Jesus ao rei Herodes antes de enviá-lo para ser crucificado, e o rei Herodes também matou o apóstolo Tiago. Só que eles eram três pessoas completamente diferentes. Além disso, mais dois Herodes são mencionados no Novo Testamento, de modo que seu número total chega a cinco, e havia sete reis e governantes com esse nome. Apenas dois deles não desempenham nenhum papel na história bíblica (e na história mundial também), então eles não podem ser mencionados.

Isso valeria a pena investigar, mas primeiro precisamos entender de onde esses reis vieram - talvez a dinastia mais estranha de toda a Bíblia.

Menos de cem anos antes do nascimento de Cristo, o reino independente de Judá era governado pela dinastia dos Hasmoneus, que chegou ao poder como resultado da revolta dos Macabeus. Entre seus outros feitos, os asmoneus conquistaram o país vizinho da Iduméia (Edom) no final do século II e depois converteram à força ao judaísmo todos os habitantes deste país, que consideravam seus parentes próximos (seu ancestral Esaú era o gêmeo irmão de Jacó, antepassado dos israelitas). Tendo se tornado correligionários dos judeus, os edomitas se dissolveram no meio deles, e pessoas nobres tomaram seu lugar entre a nobreza do Reino de Judá.

Uma vez que a principal tarefa dos Macabeus era defender sua independência diante dos poderosos estados helenísticos, os herdeiros de Alexandre, o Grande, mas em meados do século I. BC e. a imagem mudou completamente. Os próprios estados helenísticos estavam perdendo rapidamente sua independência sob o ataque do estado aliado da Judéia - Roma. Até recentemente, parecia aos judeus que na pessoa dos romanos eles encontravam ajudantes e patronos ideais: eles mesmos moram longe, não interferem em nada, mas inspiram medo em antigos inimigos, a dinastia helênica selêucida e em todos os os povos circunvizinhos.

Mas Roma tinha seu próprio objetivo - expansão. Para eles, os governantes judeus dos asmoneus eram muito pouco confiáveis ​​e independentes, Roma não precisava de um governante independente, mas de um governador fiel que devesse tudo ao apoio romano e se lembraria muito bem disso. Também é muito desejável que para os judeus ele não fosse totalmente seu, para que nunca pudessem se reunir em torno dele e se opor às relíquias das legiões romanas. E então um jovem chamado Herodes, descendente de uma nobre família idumeana, que já os servira fielmente, chamou a atenção dos romanos ... Júlio César e depois o Senado decidiram nomeá-lo governante da Judéia.

Os romanos, de fato, não se importavam com o nome do governante dessa área, e não se importavam quando Herodes se apropriou do título de rei. Ele, é claro, não tinha o direito de fazê-lo, não sendo descendente do rei Davi e geralmente judeu de nascimento, porque os asmoneus ocuparam o trono não por lei, mas pelo direito dos vencedores. Assim, a dinastia de Herodes chegou ao poder, cujo nome se tornará um nome familiar em muitas línguas. O nome do fundador da dinastia, Herodes, que acabou recebendo o apelido de "Grande", se tornará o nome de toda a dinastia, uma espécie de sobrenome para seus descendentes.

A propósito, deve-se notar aqui que os romanos, como conquistadores, se comportaram de maneira bem diferente dos assírios e babilônios - aparentemente, porque seu império durou muito mais tempo. Eles deixaram aos povos conquistados o direito de viver como bem entendessem, e eles próprios apenas nomeavam governantes supremos, cobravam impostos e monitoravam rigorosamente a lealdade e a observância da ordem. Os motins foram reprimidos com a máxima crueldade, mas os habitantes obedientes viveram com bastante tolerância. Além disso, os romanos forneceram proteção contra inimigos externos, as terras que conquistaram foram incluídas em um único espaço econômico e cultural do império.

Mas ainda assim, eles eram invasores estrangeiros, e entre os judeus sempre havia pessoas suficientes que queriam expulsá-los de suas terras. Muitos associaram essas expectativas ao Messias, e quando, após a entrada solene em Jerusalém, Jesus não se proclamou rei, não declarou guerra aos romanos, eles se afastaram dEle. Aparentemente, é em parte por isso que as pessoas gritaram para Pilatos: “Crucifica-o!” pouco depois de saudarem Jesus. No ano 66, se levantará uma revolta contra Roma, que terminará em desastre.

Antes de tudo isso, na época de Herodes o Grande, ainda estava longe, mas sem conhecer esses fatos, não entenderemos muito em sua história. Falaremos sobre isso na próxima vez.

Herodes o Grande e seus filhos

Este homem é mencionado no Evangelho em conexão com um único episódio - o extermínio dos bebês de Belém após o nascimento de Jesus, e apenas Mateus fala sobre isso. Ele escreveu principalmente para os judeus, e eles se lembravam muito bem de quem era o Rei Herodes, o Grande! Acontece que foi esse rei que não parou na vilania óbvia, ele matou muitas crianças inocentes para se livrar de um concorrente imaginário.

Isso levanta uma questão tão interessante: sobre a maioria dos heróis do Novo Testamento, não sabemos nada ou quase nada de fontes históricas, enquanto os historiadores da antiguidade nos falam muito sobre o famoso rei Herodes. E entre essas histórias não há sequer uma menção à vilania de Belém! Por quê?

Mas antes de fazermos uma suposição, vamos falar sobre o motivo pelo qual Herodes ficou famoso. Ele era um governante verdadeiramente eficaz e sabia como conseguir o que queria. Com a ajuda romana, ele repeliu com sucesso os ataques de inimigos externos, os partos e árabes, lidou com a oposição interna sem hesitação. Casou-se com a neta do sumo sacerdote Hircano II para dar legitimidade à sua dinastia. Mas acima de tudo, ele é conhecido por seu programa de construção: sob ele, novos bairros de Jerusalém, fortalezas confiáveis, palácios luxuosos, teatros modernos foram erguidos (os teatros, no entanto, ofenderam os fanáticos extremos da religião judaica).

Mais importante ainda, o Templo foi reconstruído sob ele. Quando Herodes chegou ao poder, no Monte do Templo em Jerusalém ficava o mesmo edifício modesto que os colonos da Babilônia ergueram imediatamente após retornarem a Jerusalém. Foi uma vergonha para os romanos para este pequeno edifício em ruínas ... Herodes em 22 aC. e. inicia uma reestruturação radical de todo o complexo do templo, que dura nove anos - e durante todo esse tempo os cultos não param. O Muro das Lamentações, que ainda hoje pode ser visto em Jerusalém, é apenas uma parte da plataforma erguida por Herodes para ampliar o espaço do Templo. Você pode imaginar como sua construção foi magnífica! É para este Templo que Jesus virá então... mas o Templo permanecerá por menos de um século e será destruído pelas próprias legiões romanas que levaram Herodes ao poder.

A grandeza nem sempre está associada à moralidade, e muitas vezes acontece que os governantes que alcançaram sucessos grandiosos derramaram rios de sangue. Assim, sob Herodes, o Grande, tortura e execuções pelas razões mais insignificantes tornaram-se a norma da vida. Ele exterminou todos os descendentes da dinastia anterior, os Hasmoneus. Ele condenou em diferentes momentos à execução por meras suspeitas de sua amada esposa e dois filhos. Estando gravemente doente, poucos dias antes de sua morte, ele ordenou reunir toda a nobreza judaica no circo e matá-los sem exceção - no entanto, esse testamento seu nunca foi cumprido. Contra o pano de fundo de tais atrocidades de alto nível, o assassinato silencioso de bebês desconhecidos na pequena cidade de Belém não conseguia mais excitar os historiadores da época, porque o registro de Herodes incluía crimes muito mais impressionantes. E aqui há apenas bebês... Mas a Igreja Cristã venera esses bebês como santos, e não o grande rei que reconstruiu o Templo, e nem mesmo seus filhos inocentemente assassinados - uma lição para as gerações futuras, que anseiam pela grandeza terrena e uma mão forte mais de uma vez.

É difícil nomear a data exata do início do reinado de Herodes, porque. ele gradualmente ganhou poder sobre a Judéia, geralmente 37 aC é considerado o início de seu único reinado. e. Sabemos a data exata de sua morte: é 4 aC. e. Mas então acontece que Herodes morreu antes do nascimento de Cristo? Somente se tomarmos o 1º ano dC como a data deste Natal. e. (1 d.C., como escrito antes). De fato, “nossa era” tem sua contagem regressiva a partir do Natal, mas sua data estimada foi calculada incorretamente no início da Idade Média - afinal, não há indicações claras disso na Bíblia ou em qualquer outra fonte oficial antiga, e os cálculos foram muito aproximado. E agora todo mundo está acostumado a essa cronologia, e mesmo que alguém fique envergonhado que o Natal tenha ocorrido alguns anos antes do início de uma nova era, ninguém vai mudar o sistema cronológico.

O reino de Herodes não sobreviveu ao seu governante. Antes de sua morte, com o consentimento de Roma, ele a dividiu entre seus filhos: Herodes Arquelau, Herodes Antipas e Herodes Filipe. É por isso que eles foram chamados tetrarcas, ou seja, "quatro governantes". A rigor, havia agora quatro partes no estado, mas Arquelau recebeu duas de uma só vez, tal era o desejo do imperador romano Otaviano Augusto. Com o tempo, Augusto até prometeu fazer Arquelau rei. No entanto, os humores dos governantes são mutáveis: muito em breve, Augusto enviou Arquelau para o exílio e incluiu o território sujeito a ele (incluindo Jerusalém) na província romana da Síria, agora governada por governadores romanos.

Antipas, que herdou a Galiléia e a Transjordânia, e Filipe, cuja região ficava a leste do lago da Galiléia, governaram suas terras por muito mais tempo, embora às vezes entrassem em conflito entre si e com nomeados romanos. O evangelista Lucas até observa que Herodes Antipas e o governador romano Pilatos, que antes eram inimizades um com o outro, se reconciliaram durante o "julgamento" de Jesus.

Mas falaremos sobre esses governantes e seus herdeiros mencionados no livro de Atos na próxima vez.

Herodes: Antipas, Agripa I, Agripa II

É Herodes Antipas que é mencionado nos Evangelhos (exceto na história da Natividade) sob o nome de Herodes. Estamos falando de um dos filhos do rei Herodes, o Grande, que governou a Galiléia de 4 a 39 dC. e. Ele se deu bem com Roma e até nomeou sua residência no lago da Galiléia Tiberíades em homenagem ao imperador romano Tibério (agora Tiberíades em Israel).

Sua "crônica familiar" também é bastante típica dos governantes da época. Herodes Antipas levou a esposa de seu meio-irmão Filipe - João Batista pagou com a cabeça por expor essa união ilegal. Mas este casamento não trouxe felicidade ao próprio Herodes. Quando o extravagante imperador Calígula ascendeu ao trono romano em vez de Tibério, Herodias forçou Herodes a ir ao imperador em busca de novas honras e títulos. No entanto, o próprio sobrinho de Herodes, Agripa, imediatamente enviou uma denúncia a ele e, em vez de honras, foi exilado para a distante Gália, onde morreu, possivelmente de morte violenta. Herodias seguiu para o exílio junto com seu marido, e os títulos e posses de Herodes passaram para seu sobrinho Agripa, que enviou uma denúncia a tempo.

Mas tudo isso acontecerá depois da história do evangelho. Até agora, Herodes Antipas está indo bem, pelo menos do lado de fora. Goza a vida (o Evangelho menciona o quanto comemorou seu aniversário), não é avesso a ouvir os sermões de João Batista e, se não fossem as intrigas de sua esposa, talvez não tivesse ordenado sua execução.

E então o governante Herodes teve que decidir o destino de outro Justo. O governador romano Pilatos enviou-lhe Jesus preso, visto que ele era da Galiléia e estava formalmente sujeito a ele como governante desta região. Segundo o evangelista Lucas, Herodes, vendo Jesus, ficou muito feliz, pois há muito desejava vê-lo, porque tinha ouvido muito sobre ele, e esperava ver algum milagre dele, e fez muitas perguntas, mas ele não respondeu. Os principais sacerdotes e os escribas se levantaram e o acusaram. Mas Herodes e seus soldados, humilhando-o e zombando dele, vestiram-no com roupas brilhantes e o enviaram de volta a Pilatos..

Ele realmente queria que Jesus de alguma forma decorasse suas intermináveis ​​férias de vida, e quando ele não conseguiu o que queria, pelo menos se divertiu zombando dele e o enviou para fora de vista. Pilatos pelo menos fez um gesto de lavar as mãos, supostamente se abstendo de tomar uma decisão sobre uma execução injusta - o governante Herodes também não fez isso. Tudo lhe parecia motivo de diversão e ridículo, e muito em breve o novo imperador romano e seu próprio sobrinho ririam dele da mesma maneira.

Outro governante, em 37 dC. e. que substituiu seu tio Antipas após uma denúncia bem escrita, é mencionado no livro de Atos. Seu nome era Herodes Agripa, e foi por suas ordens que o apóstolo Tiago foi morto e o apóstolo Pedro foi lançado na prisão logo no início do sermão apostólico. O livro de Atos também descreve sua própria morte: seus súditos pagãos começaram a reverenciá-lo como um deus (para um pagão, esta é uma forma completamente normal de lisonja, os imperadores romanos eram considerados deuses em sua posição), e ele aceitou essas honras - e o anjo de Deus o feriu com uma doença dolorosa da qual ele morreu. O que é permitido para um pagão não convém a uma pessoa que professa fé no Deus Único, e Agripa se considerava exatamente isso.

Há uma coincidência significativa em seu destino: ele considerou a pregação dos apóstolos uma blasfêmia, mas ... quando elogios blasfemos foram dirigidos a ele, ele os aceitou sem uma pontada de consciência. Os padrões duplos não foram inventados ontem, isso é verdade, mas outra coisa também é verdade: às vezes uma pessoa se torna vítima do próprio pecado em que acusa falsamente os outros. Ele morreu em 44 d.C. e.

Outro pregador do cristianismo, o apóstolo Paulo, também conversou com o rei Agripa, e o livro de Atos também fala sobre isso. Estamos falando de Herodes Agripa II, filho de Agripa I e último governante da dinastia Herodes. Essa reunião ocorreu na cidade litorânea de Cesaréia, aparentemente em 59 dC. e. Agripa acabava de chegar lá com sua irmã Verenice, de quem era inseparável (muitos diziam, e, aparentemente, não sem razão, que vivem como esposos) para visitar o governador romano Festo. Contou-lhe sobre um estranho prisioneiro, que deveria enviar ao imperador romano para julgamento (o próprio Paulo assim o desejava, mas esta é uma história especial), mas por enquanto era possível se divertir conversando com ele.

O livro de Atos cita um sermão que Paulo fez a Agripa nesta ocasião e até mesmo se dirigiu a ele pessoalmente: “Você acredita, rei Agripa, nos profetas? Eu sei que você acredita.” E se for assim, pensou Paulo, então o rei deve admitir que as profecias mais importantes dadas no Antigo Testamento foram cumpridas em Jesus. Agripa respondeu com um sorriso a Paulo que ele, ao que parece, estava tentando torná-lo um cristão também... Bem, como se pode imaginar um rei se juntando a um pequeno grupo religioso e, além disso, perseguido! Ele tem tantos livros filosóficos à sua disposição, não lhe faltam sacerdotes judeus ou falantes de grego... Por que, por que ele também precisa de um novo ensinamento?

Agripa II, o último da dinastia Herodes, até onde sabemos, não executou nenhum dos cristãos, mas não impediu aqueles que desejavam persegui-los e matá-los. E o mais importante, ele não prestou muita atenção ao discurso de Paul, que lhe pareceu uma curiosidade engraçada. E então tudo deu errado de alguma forma ... Seus súditos de repente não quiseram obedecê-lo e o expulsaram com sua irmã Verenice em 66, às vésperas da grande guerra com os romanos, na qual Jerusalém e o templo construído por Herodes, o Great seria destruído, e o povo judeu perderia qualquer oportunidade de dispor da terra de Canaã até meados do século 20, quando o novo estado de Israel será criado. Nesta guerra, Agripa com seu destacamento participou do lado dos romanos, após sua conclusão viveu em Roma com a mesma Verenice e morreu por volta de 100 dC. e.

Por quase um século e meio, os representantes da dinastia Herodes governaram na Judéia, perdendo gradualmente tudo o que seu fundador havia adquirido por um preço tão sangrento e ignorando teimosamente o principal que havia surgido durante esse período. Sua casa é deixada para você vazia, - Jesus falou profeticamente sobre o Templo, reconstruído por Herodes, o Grande, mas as mesmas palavras também podem ser aplicadas ao estado, que Herodes procurou preservar com todas as suas forças, cuja grandeza tanto se preocupavam e que tanto rapidamente desmoronou no chão, inclusive por seus esforços.

A vida de Herodes, o Grande, o mais poderoso de todos os governantes judeus, transcorreu em uma luta constante para manter o poder. Herodes é famoso por sua crueldade impiedosa e belos palácios e templos construídos às suas próprias custas. Seu infinito amor e lealdade a Roma o tornaram governante. Em 41 aC. e. foi nomeado vice-rei do território, onde as hostilidades e revoluções não pararam por décadas. Três anos depois, ele ocupou Jerusalém e ascendeu ao trono de Judá. Herodes entendeu que uma usurpação tão violenta do trono não acrescentaria autoridade aos olhos da população local. Os judeus reconheciam apenas aqueles governantes em cujas veias corria sangue judeu e que descendiam do rei Davi do Antigo Testamento. A mãe de Herodes era nabateana, ou seja, de origem árabe, e os judeus não toleravam os árabes. A linhagem de Davi, que governou a Judéia por muito tempo, cessou com a morte de Zorobabel em 510 AC. e. Depois disso, o país passou por séculos de domínio de governantes estrangeiros: assírios, persas, gregos da dinastia Seleqvid e, finalmente, caiu sob o protetorado de Roma. Todo esse tempo, os habitantes esperavam um messias, um rei da linhagem de Davi, que pudesse provar sua origem do grande rei. Com toda a probabilidade, foram os asmoneus (também conhecidos como macabeus), inspirados por essa ideia, que se revoltaram contra os gregos em 167 aC. e. A dinastia Hasmonean afirmou ser um descendente direto do rei David através de Hasmon.

Graças à crueldade com que tratou os indesejados, Herodes entrou no cânone bíblico como o iniciador do massacre de bebês. Massacre dos inocentes. Detalhe da face externa do altar de marfim. 1090-1130 Museu Diocesano de San Matteo, Salerno, Itália

Herodes subiu ao trono da Judéia em 37 aC. AC, terminando a dinastia dos Macabeus. Apesar do fato de que ele era casado com uma das filhas do rei asmoneu - Mariamne, para o povo ele permaneceu um usurpador estrangeiro. Herodes conquistou o amor e a obediência das pessoas com a ajuda de seu pequeno mas eficaz exército, que consistia de mercenários germânicos e gauleses. Ele governou e subjugou com mão de ferro apoiada pela Roma imperial. Não é surpreendente, portanto, que no início de seu reinado, ele não causou alegria e adoração entre seus súditos. Assim que se estabeleceu no trono, criou imediatamente uma polícia secreta de pessoas leais, que monitorou cuidadosamente os descontentes, tão numerosos em Jerusalém. Os resultados do trabalho foram impressionantes - em apenas um mês de existência da Okhrana, cerca de cem pessoas insatisfeitas simplesmente evaporaram.

Menorá do templo (menorá). Durante o reinado de Herodes, o Templo de Jerusalém, erguido no século V aC, foi reconstruído. BC e. Uma nova menorá consagrada foi colocada no Templo. Na foto da menorá no baixo-relevo do arco de Tito em Roma.

Prezada no coração do povo judeu, a dinastia dos Hasmoneus, segundo Herodes, impediu que a população voltasse todo o seu amor ao novo governante romano. Então ele decidiu avisá-la. À espera de um momento oportuno, Herodes fez planos para eliminar cada um de seus membros.

A primeira vítima foi Aristóbulo III, o favorito do povo, o irmão de dezessete anos da segunda esposa de Herodes, Mariamne. No início de seu reinado, Herodes nomeou pessoalmente Aristóbulo como o grande sumo sacerdote. Essa nomeação reavivou a esperança de que a dinastia hasmoneu não tivesse desaparecido e ainda permanecesse na Judéia, já que por centenas de anos as funções de sumo sacerdote e rei estiveram intimamente ligadas. No entanto, Herodes logo mudou de ideia, e Aristóbulo, por sorte, afogou-se na piscina. As pessoas ficaram profundamente chocadas com esta morte repentina.

Forte Massada. Herodes construiu fortificações em uma montanha localizada perto do Mar Morto. A muralha da fortaleza se estendia por 1300 m, 37 torres de vigia guardavam o luxuoso palácio, elevando-se em três plataformas no pico da falésia.

O próximo na lista horrível foi o antigo rei Hyrcanus II. Com astúcia e lisonja, Herodes o atraiu para fora da Babilônia, onde viveu pacificamente sua vida. Na Judéia, Herodes instalou o antigo rei em seu próprio palácio luxuoso e, depois de um tempo, acusou-o de traição e o julgou. O conselho condenou Hircano à morte. Nenhuma informação foi preservada sobre como a sentença foi executada, muito provavelmente o prisioneiro foi enforcado. A esposa de Herodes, Mariamne, a quem, segundo depoimentos, ele amava muito, e sua mãe, Alexandra, que morava com a filha no palácio real, permaneceram da dinastia dos Macabeus. Herodes lidou com ambos imediatamente após a batalha naval de Actium (31 aC), quando Cleópatra e Marco Antônio sofreram uma derrota esmagadora. Herodes foi a Roma para fazer o juramento de vassalo ao novo imperador Otaviano Augusto. Otaviano confirmou os direitos de Herodes à Judéia, chamando-o de "aliado do rei e amigo do povo romano". O retorno de Herodes imediatamente acusou sua esposa de infidelidade em sua ausência. Ele não deu ouvidos às ardentes garantias de inocência e fidelidade de Mariamne ao marido e ordenou que lhe cortassem a cabeça. A mãe da rainha teve o mesmo destino. Não havia mais ninguém da dinastia Hasmoneu que pudesse reivindicar o trono judaico.

Herodes restaurou o antigo Templo de Zorobabel e o tornou um edifício majestoso e bonito. Na foto, o novo Templo é retratado em uma moeda cunhada sob Bar Kokhb em 133 dC. e. Museu Judaico. Nova York, EUA

E, no entanto, como que para expiar suas atrocidades, Herodes tentou fazer as pazes com suas boas ações perante o povo judeu. Josefo relata que treze anos depois que Herodes chegou ao poder, uma fome sem precedentes atingiu o reino. Houve uma seca terrível, uma epidemia de peste começou. Para ajudar os necessitados, Herodes deu o tesouro do Estado, não deixando nada para si. No palácio real, eram coletados utensílios de ouro e prata, joias e bijuterias. O ouro foi derretido e enviado em caravanas para o Egito, onde o trigo foi comprado em troca. Foi organizada a distribuição gratuita de alimentos; açougueiros e padeiros, em troca de um generoso pagamento do bolso real, eram obrigados a levar comida aos fracos e doentes, a todos os que não podiam se mover por conta própria e se servir.

Para merecer ainda mais o amor do povo, Herodes começou a restauração do templo de Salomão. As antigas instalações do templo tornaram-se pequenas demais para os crentes, então o rei decidiu construir uma nova. Durante os dois anos seguintes, não faltou trabalho nem salário generoso por isso. Mil vagões foram empregados no transporte de pedras, os agentes reais recrutaram cerca de 15.000 trabalhadores. O novo templo tornou-se um provérbio: “Quem não viu o templo de Herodes não sabe o que é a beleza!” - disse na Judéia. O monarca podia orgulhar-se dos seus numerosos projetos de construção: aqui e ali foram erguidos novos anfiteatros, arcos, aquedutos, fortalezas e muralhas. Um teatro, um anfiteatro e um hipódromo foram construídos em Jerusalém; A torre de Santo António foi ampliada e o palácio real totalmente reconstruído. Herodes desempenhou o papel de Mecenas - filósofos famosos, artistas, comerciantes ricos e atores vieram à corte.

Cronologia do reinado de Herodes, o Grande

Claro, nem todos gostaram das inovações do rei. Afinal, teatros e outras boemias eram considerados uma manifestação do paganismo, e muitos judeus radicais não podiam olhar para os templos pagãos sem dor. Isso foi especialmente deprimente para os fariseus, os famosos fanáticos da lei judaica. Nos círculos dos sacerdotes e dos próximos ao Templo, os sentimentos anti-romanos percorriam, choveram muitas queixas sobre a violação da Lei. Parecia que Herodes não se importava com os insatisfeitos, em sua nova cidade - Cesaréia, ele construiu dois templos pagãos: um dedicado a Otaviano Augusto, o novo César, o outro à deusa Roma. Este último era a expressão de todo o poder do Império Romano. Para os fariseus, tal selvageria pagã não poderia compensar o "bom comportamento" do rei durante a fome, nem o fato de que os fariseus foram de fato apontados por ele como a força dominante na arena política de Judá.

Mini-revoluções também eclodiram durante o reinado de Herodes. Um deles foi chamado de "conspiração dos dez" e aconteceu em meados do reinado. Dez pessoas profundamente religiosas, recrutadas na mais estrita confiança pelos líderes dos fariseus, fizeram um juramento solene: lutar contra o rei, que atropela os costumes de seus ancestrais. Graças à denúncia, a polícia prendeu os conspiradores antes que pudessem fazer qualquer coisa. O rei os condenou à morte e eles foram imediatamente executados.

Herodes planejou construir uma capital digna de sua grandeza. Assim nasceu Cesareia, uma cidade portuária (agora parcialmente inundada), que continha um belo palácio real, teatro e hipódromo. Cesareia Palestina, visão moderna.

Alguns dias depois, os amigos dos conspiradores descobriram o traidor, pegaram-no e apedrejaram-no, depois desmembraram o cadáver e jogaram os restos mortais aos cães. Muitos cidadãos testemunharam a terrível cena, mas nenhum deles relatou às autoridades. Herodes ordenou a tortura das mulheres que assistiram à execução do informante, então a polícia conseguiu descobrir os nomes dos linchadores. Os desafortunados foram condenados à morte junto com todas as suas famílias, como um aviso aos descontentes do futuro.

Outra tentativa contra o poder de Herodes foi o ultimato de Theron, um oficial do exército que ficou indignado com a decisão do rei de retirar seus dois filhos do casamento com Mariamne - Aristóbulo e Alexandre. Theron insistiu que Herodes deixasse em paz seus filhos, amados pelo povo. Obviamente, Theron tentou guiar Herodes no caminho certo não apenas em palavras, mas também em ações. Logo o rei soube que seu novo barbeiro ia cortar sua garganta enquanto se barbeava. Herodes escolheu trezentos, em sua opinião, partidários de Theron, reuniu-os na arena de um dos teatros e colocou um destacamento de arqueiros nos degraus superiores. Dizem que um mar de sangue se espalhou pelo palco, atingiu os primeiros bancos de espectadores e subiu cada vez mais alto. Herodes, vendo isso, disse: “Que isso sirva de lição para meus inimigos! Eles provavelmente pensaram que com o tempo eu amoleci!?”

Herodes foi enterrado em um mausoléu que ele mandou construir em seu palácio fortificado em Herodium, a 12 quilômetros de Jerusalém.

Ao longo do reinado, os fariseus criaram muitos problemas para Herodes. Esses líderes espirituais do povo judeu não queriam aceitar tal rei da Judéia, um tirano que adorava Roma e estabelecia ordens romanas aqui, quer se tratasse de política ou religião.

No final de sua vida, Herodes, atormentado por suspeitas e com medo de novas conspirações, decidiu obrigar o povo a fazer um juramento de fidelidade a ele. Então ele esperava fortalecer a lealdade das pessoas a si mesmo. A maioria dos súditos fez tal juramento, no entanto, os fariseus decidiram expressar abertamente seu desacordo com tal coerção, cerca de 6.000 deles (entre os quais, com toda a probabilidade, havia vários essênios) se recusaram categoricamente a jurar fidelidade ao rei. Nada poderia mudar sua decisão, eles não iriam jurar fidelidade a ninguém além de Yahweh, o único rei de Israel, e argumentaram que fazer tal juramento significava negar a autoridade de Deus. Para assustá-los, Herodes ordenou a execução de alguns especialmente teimosos, e depois ordenou que eles pagassem uma grande multa, sob ameaça de prisão. Os fariseus se recusaram a pagar, e uma onda de agitação surgiu na cidade. Só a intervenção de Demetrius Alexandra, esposa do irmão mais novo do rei Feroras, conseguiu acalmar a população. Uma ardente defensora dos fariseus, ela contribuiu pessoalmente com a quantia necessária para pagar a multa.

O último incidente ocorreu pouco antes da morte do monarca. De repente, um boato se espalhou sobre a morte do rei. Dois fariseus conhecidos da capital decidiram que havia chegado a hora de realizar uma série de ações de limpeza no país, começando, é claro, pelo Templo. Eles persuadiram alguns jovens a escalar o arco principal do Templo e atirar de seu pedestal uma enorme estátua de águia dourada, que havia sido erguida recentemente por ordem do rei. Herodes sabia que os costumes judaicos proibiam a construção de ídolos ou estátuas de animais e queria incomodar os sacerdotes, que constantemente tinham que ver uma estátua pagã. Além disso, a Lei apenas afirmava claramente que era impossível reproduzir a face de Deus.

Tendo descido do telhado junto com a estátua, os jovens imediatamente começaram a rasgá-la com machados na frente dos transeuntes atônitos. Naturalmente, quase imediatamente, tanto os jovens quanto os fariseus foram presos e lançados na prisão. No total, cerca de quarenta pessoas foram presas. Como resultado de um julgamento superficial, todos foram condenados à morte: dois fariseus e três jovens que quebraram a estátua foram queimados na fogueira, outros foram simplesmente levados ao carrasco, e ele os decapitou.

A mania de perseguição de Herodes progrediu: conspirações lhe pareciam por toda parte, ele até começou a suspeitar de membros da família. O rei prometeu se vingar de seu irmão Feroras porque sua esposa pagou a dívida dos fariseus. A princípio, Herodes se contentou em exilar seu irmão em suas terras, porém, algum tempo depois, Feroras morreu inesperadamente. Segundo rumores, algo estava misturado em sua comida.

Até agora, não é possível saber se os três filhos de Herodes realmente conspiraram contra ele. Algumas informações fragmentárias nos permitem afirmar isso, porém, Herodes não foi suficiente. Ele manipulou deliberadamente os fatos, buscando a confirmação da conspiração, e mesmo a perspectiva de matar seus próprios filhos não o deteve. As primeiras vítimas foram filhos de Mariamne - Aristóbulo e Alexandre. No total, o rei iniciou dois processos contra eles. A primeira ocorreu em Roma e contou com a presença do imperador. Ambos os príncipes tentaram organizar bem a defesa, pelo que foram plenamente justificados.

Família de Herodes, o Grande

A reconciliação do pai com os filhos durou pouco. No decorrer de inúmeras batidas policiais e batidas destinadas a seguir os príncipes, eles foram novamente presos. Agora eles foram levados a outro tribunal, que consistia de cidadãos eminentes. O tribunal imediatamente os condenou à morte, e a sentença foi executada imediatamente após a execução com arqueiros no teatro, quando 300 pessoas foram mortas ao mesmo tempo. O filho mais velho de Herodes, com o nome de seu avô, Antípatro, também foi acusado de conspirar para tomar o trono. Ele foi preso pela primeira vez e depois executado, apenas cinco dias antes da morte de seu pai.

Novo Templo de Herodes. Reconstrução. Museu Israelita. Jerusalém. Israel