Na literatura popular, e depois na opinião pública, um esquema histórico bastante simples e “lógico” foi firmemente estabelecido: “Primeiro, Gêngis Khan conquistou a China e depois, procurando conquistar o mundo inteiro, invadiu o Oriente muçulmano”. Na verdade, esse esquema nada mais é do que outro mito histórico arraigado que surgiu devido ao fato de que durante vários séculos as campanhas chinesas e orientais dos mongóis foram consideradas algo completamente separado.

Na verdade, a conquista do Império Jing e a derrota do estado Khorezmian são duas faces da mesma moeda, cujo nome logística . Não me cansarei de repetir esta palavra, pois ela contém a chave para a compreensão de muitos acontecimentos históricos.

No entanto, as primeiras coisas primeiro.

Invasão do Império Jin

Em 1211, os mongóis invadiram o território Jin e capturaram todas as cidades do noroeste do império. Depois de algum tempo, uma revolta anti-Jurgen começou na Manchúria. Em 1212, os rebeldes Khitan capturaram Liaodong e foram para Genghis Khan. Depois que os mongóis tomaram a capital ocidental, Datong, toda a parte norte do império, situada fora da Grande Muralha da China, ficou sob o domínio de Genghis Khan.

Em 1213, tendo capturado um segmento da Grande Muralha da China e capturado uma das fortalezas fronteiriças, os mongóis invadiram as terras “sedentárias” do sul do império. Ao longo do ano, Genghis Khan captura quase todo o território do estado dos Jurgens.

Ao mesmo tempo, um golpe palaciano ocorreu no Império Jing. O novo imperador Xuangzong iniciou negociações com Genghis Khan, negociou uma trégua ao custo de enormes concessões territoriais, casou sua filha com ele e estava pronto para fazer concessões territoriais, mas Temujin usou qualquer desculpa para continuar a guerra. Em 1215, as hostilidades ativas foram concluídas, mas a paz não veio para Jin - o império, enfraquecido por revoltas camponesas e tumultos separatistas, além dos mongóis, foi invadido por vizinhos do sudoeste - os Tanguts Xi Xia e os Song do Sul.

Desde 1215, Genghis Khan vem organizando a administração nas terras conquistadas e tradicionalmente “limpando a retaguarda” e acabando com as tribos mongóis não subjugadas, que representavam uma ameaça potencial ao império mongol em construção.

Razões para a perseguição dos Naimans e Merkits

Aqui devemos nos debruçar sobre por que Genghis Khan prestou tanta atenção em "terminar o seu próprio". Na literatura popular, é costume retratar Temujin como um governante cruel e vingativo que nunca perdoou nada. Aparentemente, foi exatamente assim, porém, na política de destruição dos naimanes e merkits que migraram para o noroeste, percebe-se, antes de tudo, uma compreensão profunda dos mecanismos políticos de seu tempo e um cálculo sóbrio.

Noyons e khans não subjugados de tribos “parentes” do ponto de vista da lei mongol poderiam, como o próprio Temuchin fez em seu tempo, a qualquer momento se transformar de “dissidentes deportados” em um centro ativo de resistência. Ao mesmo tempo, a transferência de noyons das mãos de Genghis Khan para o Naiman Khan Kuchluk era uma questão completamente legal e não era considerada uma “traição”. não só à integridade, mas à existência de um novo estado centralizado.

Em 1215, o imperador mongol não tinha motivos para tais considerações.
foi mais do que suficiente. Por volta de 1209, o filho do último Naiman Khan, Kuchluk, tendo garantido o favor do Kara-Khitay gurkhan, reuniu em torno dele clãs dispersos, que, não querendo se submeter a Genghis Khan, migraram para o Turquestão Oriental e tomaram o poder no país . E após a morte de seu benfeitor em 1211, ele começou a governar “oficialmente” nessas terras.

Campanha militar nas terras do Kara-Kitai

O canato Kara-Kitai ou o estado dos Kara-Kitais (Kara-Khitans) foi fundado em 1124 por tribos nômades do grupo Mongol ou Tungus, que nos tempos antigos habitavam o território da moderna Mongólia Interior. O canato ocupou o território de Amu Darya e Balkhash até Kunlun e as terras altas de Beishan, enquanto uma parte significativa de sua população professava o islamismo. A conquista deste vasto país rico em recursos transformou Kuchluk e seus naimanes de refugiados inacabados em uma ameaça tangível.

Em 1218, um corpo de 20.000 homens foi enviado contra Kuchluk sob o comando de Jebe-noyon. Entrando nos limites das novas possessões de Naiman, o comandante mongol anunciou que todos receberiam o direito de "professar livremente a religião dos pais". Isso foi o suficiente para causar uma revolta dos muçulmanos contra os novos senhores. O fato é que Kuchluk, um cristão nestoriano nato, sob a influência de sua esposa, converteu-se ao xamanismo (segundo outras fontes, ao budismo) e começou a perseguir brutalmente novos súditos, proibindo-os de rezar e fechando mesquitas em todos os lugares.

Genghis Khan proibiu estritamente a pilhagem do Semirechye, e os Khitan encontraram os mongóis como salvadores (o que os historiadores não gostam de lembrar quando pintam um quadro das impiedosas conquistas mongóis).

Kuchluk fez a única tentativa de repelir os mongóis em uma das passagens nas montanhas, mas foi derrotado e fugiu para Kashgaria. Em Kashgaria, os muçulmanos massacraram os naimanes que estavam estacionados em suas casas, enquanto o próprio Khan foi morto pelos mongóis. Após o zazgrom dos naimanes, os khitanos foram nomeados "darugachi" - o governador imperial, e as próprias terras tornaram-se parte do estado mongol.

Como resultado da “campanha naiman” de Jebe, as terras do Turquestão, ou seja, possessões que vão além do “ecúmeno do Extremo Oriente”, foram anexadas pela primeira vez ao império de Genghis Khan. É importante notar que esta adesão ocorreu de forma bastante pacífica, e o ímpeto para a campanha foram circunstâncias objetivas e considerações para garantir a segurança do império, e não o desejo abstrato de Genghis Khan de “conquistar o mundo inteiro”.

Tendo anexado o Kara-Khitay Khanate, os mongóis chegaram às fronteiras da Grande Estepe, que era controlada pelos Kipchaks, e também se tornaram “vizinhos imediatos” do estado Khorezmian.

Conhecimento de Genghis Khan e Khorezmshah

Khorezm, ou melhor, o estado de Khorezmshahs naquela época era o estado mais poderoso da Ásia Central. Suas terras se estendiam do Cáspio ao Oceano Índico e da Mesopotâmia ao Afeganistão, e quando a guerra com os mongóis começou, incluíam a própria Khorezm com sua capital na cidade de Urgench, Maverranakhr (entre o Syr Darya e Amu Darya) , Iraque, Khorasan (Norte do Irã) e Ghazna. A nobreza servidora do país era composta por clãs Kipchak, e a dinastia governante de Khorezmshahs também se originou dos Kipchaks. A este respeito, Khorezm se assemelhava ao Jin, onde os agricultores Han eram governados pelos descendentes dos nômades conquistadores dos Jurjeni. Era um poder forte e constantemente em guerra, cujo exército era estimado em 400.000 pessoas, o que é claramente mais do que as forças que Genghis Khan poderia colocar, especialmente considerando que ele estava em guerra com os Jin.
Quais foram as razões que forçaram o governante prático e prudente a mudar de estratégia tão abruptamente e iniciar uma guerra arriscada com um inimigo superior?

Esta pergunta é totalmente respondida pela crônica de an-Nasawi, o secretário pessoal do filho de Khorezmshah Mohammed, Jalal ad-Din Mankburna, que deixou uma descrição detalhada de todos os eventos ocorridos. Os fatos apresentados a seguir são conhecidos há muito tempo por historiadores e divulgadores, mas dizer quea invasão mongol de Khorezm foi causada pela necessidade de romper o bloqueio comercial e foi uma resposta à agressão do próprio Maomé,por alguma razão, não é costume falar.

Graças aos esforços interpretativos da escola histórica soviética, e em grande parte devido à popularidade do romance pseudo-histórico de V. Yan "Genghis Khan", acredita-se comumente que o imperador mongol era cruel e traiçoeiro, embora um gênio, mas ainda um bárbaro, e Khorezmshah Mohammed tornou-se vítima de agressão. Ao mesmo tempo, é acusado da culpa principal de ter “colocado parentes medíocres em todos os cargos, afastando pessoas inteligentes”, e também “oprimido o povo comum”, o que teria levado a uma derrota tão esmagadora.

Os fatos mostram o contrário. Todos os anos que precederam a guerra com os mongóis, o Khorezmshah seguiu uma política agressiva de conquista e conquistou ativamente todos os estados adjacentes, mas as terras internas de seu império viviam em relativa paz.

Segundo al-Nasawi, Mohammed começou a dar voz à ideia de conquistar a Mongólia e a China já em 1214-15, no auge da guerra entre Genghis Khan e o Império Jin. Ao mesmo tempo, nenhuma fonte sequer sugere que Temujin tinha planos agressivos para seu vizinho ocidental naquele momento.

Para esclarecer a situação, Maomé enviou uma embaixada aos mongóis, que chegou em junho de 1215 à sede chinesa de Genghis Khan. Nas conversas, Temujin mostrou simpatia e se manifestou em apoio à boa vizinhança. Como confirmação da sinceridade de suas palavras e intenções, ele ordenou a instalação de postos fronteiriços nas rotas de caravanas para proteger os mercadores, e também entregou presentes incrivelmente caros ao Khorezmshah, o que exigiu uma caravana de quinhentos camelos. Entre os presentes estava uma pepita de ouro, "do tamanho da corcova de um camelo".

Em 1218, Maomé recebeu uma resposta da embaixada de Genghis Khan, que entregou uma mensagem pessoal de Temujin, na qual, entre outras coisas, havia as seguintes palavras: ”Manter a paz com você é um dos meus deveres. Você é como meu filho mais querido para mim. Não é segredo para você que tomei posse da China e dos países vizinhos dos turcos, suas tribos já se submeteram a mim. E você sabe melhor do que ninguém que há tantas riquezas no meu país que é supérfluo procurá-las em outros países.". É geralmente aceito que esta carta é uma confirmação da natureza pérfida e insidiosa do imperador mongol. Este julgamento é mais do que duvidoso. Todos os fatos conhecidos da biografia deste político e comandante testemunham que Genghis Khan sempre manteve sua palavra. As intenções inicialmente pacíficas de Temujin também são confirmadas pelo curso dos eventos subsequentes.

Mohammed, supostamente furioso porque Genghis Khan o chamou de “filho” (que não era um termo depreciativo na retórica mongol), conversou com os mercadores muçulmanos que chegaram como parte da missão, perguntando-lhes sobre o tamanho e o poder do exército mongol, depois de que (supostamente tendo se assegurado de que seu exército é muito mais poderoso que o mongol), provavelmente decidiu por um bloqueio comercial.

Bloqueio comercial do Império Mongol

Crônicas e obras históricas apresentam toda a escalada do conflito mongol-Khorezm principalmente como uma espécie de confronto político entre personalidades - Gêngis Khan e Maomé, mas basta olhar o mapa das rotas das caravanas e ler atentamente os depoimentos dos contemporâneos para entender que o conflito entre Khorezm e Ege Mongol Ulus foi uma guerra comercial.

Para apreciar a importância estratégica do comércio nas relações entre os dois impérios, deve-se entender claramente o papel que a Grande Rota da Seda desempenhou na economia da Eurásia medieval. O termo foi introduzido pelo geógrafo alemão Richthofen em 1877, mas a rede de rotas de caravanas que transportavam mercadorias de fabricação chinesa para o Mar Mediterrâneo, de onde chegavam à Europa e à África, foi estabelecida já no século II aC.

O volume de bens produzidos pelo Império Song do Sul no século 12 e 13 foi realmente impressionante. Tecidos de seda, cerâmica e porcelana, produtos de metal, joias feitas de metais preciosos foram exportados em tal quantidade que foram suficientes não apenas para saturar os mercados de todo o continente eurasiano. Do Pacífico ao Oceano Atlântico, cadeias de comerciantes “transportavam” ao longo de seções separadas da rota, obtendo enormes lucros em cada etapa.

Os Chzhurjen Jing, os Tangut Xi Xia e os Uighur Turfan - os países que passaram a fazer parte do Império Mongol, viviam principalmente devido às principais rotas de caravanas que passavam por seus territórios e, portanto, qualquer interrupção prolongada desse fluxo de mercadorias poderia levar a uma economia colapso muito mais rápido do que a destruição, causada pela guerra, e a Guerra Jing-Mongol praticamente bloqueou a rota das caravanas do norte da China.

Os comerciantes preferiram usar a difícil, mas menos perigosa rota tibetano-indiana, contornando as terras mongóis, de modo que, em 1215, a condição econômica das novas posses de Genghis Khan, que não recebiam os usuais "investimentos" do comércio de trânsito, tornou-se extremamente difícil .

“Quando o Khorezmshah tomou Maverannahr dos Khitais, ele bloqueou os caminhos vindos das cidades do Turquestão e aqueles mais atrás deles...” (Ibn al-Athir)É por isso que Genghis Khan precisava de paz e relações comerciais confiáveis ​​com o Khorezmshah.

Primeira batalha

Maomé concordou com uma troca de caravanas comerciais, após a qual cerca de 450 mercadores do império mongol-chinês foram para o oeste de Jing e Turfan para estabelecer (e provavelmente restaurar) o comércio destruído. Ao mesmo tempo, ocorreu o primeiro conflito armado entre as tropas mongóis e khorezmian.

Pouco antes de enviar mercadores para Khorezm, Chigis Khan enviou um corpo sob o comando de seu filho mais velho Jochi para a estepe de Turgai, que fica ao norte do Mar de Aral. Essas tropas deveriam destruir o último centro remanescente de resistência “tribal” após a derrota dos naimanes - os Merkits que não se submeteram a Temuchin, que, após a derrota em 1204 e 1206. foi para as terras dos Kipchaks.

Ao saber que o exército mongol havia invadido as terras da fronteira, Maomé, à frente de um exército de 60.000 homens, foi ao seu encontro. No entanto, quando ele chegou, os Merkits foram completamente derrotados. O xá ordenou que o exército mongol fosse perseguido e logo o alcançou. Vendo que os Khorezmians estavam se alinhando em formação de batalha, Jochi disse a Mohammed que ele estava proibido de atacá-lo e ele, Jochi, estava pronto para sair imediatamente, deixando todos os troféus capturados para o xá. No entanto, Maomé, que provavelmente considerou esta situação adequada para criar um casus belli, abandonou os despojos e atacou o inimigo.

Segundo os cronistas, na batalha, que durou três dias, cerca de 20.000 soldados khorezmianos morreram, enquanto os mongóis perderam "significativamente menos". Na quarta noite, tendo esgotado o inimigo, Jochi ordenou que as fogueiras fossem deixadas e levou as tropas para longe. Ao saber da batalha, Genghis Khan, conhecido como o governante que nunca perdoou nada, não revidou.

Assassinato de comerciantes e enviados

Enquanto isso, os mercadores enviados por Genghis Khan chegaram às terras de Khorezmian e chegaram à cidade de Otrar, onde foram mortos por ordem do governador local. Os cronistas muçulmanos afirmam que o Khorezmshah, enfurecido com a derrota, ordenou apenas a prisão daqueles que chegaram, e o governador, seu primo, ou interpretou mal a ordem ou excedeu sua autoridade invadindo os bens trazidos. Mas isso não é mais importante, pois qualquer ação hostil neste caso se tornou o início de um bloqueio comercial.

Costuma-se escrever que esta missão comercial perseguiu principalmente objetivos de reconhecimento, o que levou à destruição das relações diplomáticas estabelecidas, mas este julgamento não se sustenta. Sem exceção, todos os mercadores e diplomatas dos estados medievais "trabalhavam" como batedores, e o Khorezmshah, que estabeleceu tarefas de reconhecimento para seu povo, não foi exceção.

O embaixador de Genghis Khan, enviado a Maomé com uma “nota de protesto” bastante branda, onde Temujin exigia apenas a extradição dos responsáveis ​​diretos e a devolução dos bens, foi executado por ordem do Khorezmshah, após o que a guerra se tornou inevitável.

O fato de a invasão subsequente não ter sido incluída nos planos de Genghis Khan também é evidenciado pelo “Conto Secreto”, que diz que Temujin “orou por três dias e três noites” antes de tomar tal decisão. Se estivesse pronto, pelo menos moralmente, para uma invasão, dificilmente perderia tempo com orações e hesitações...

Na primavera de 1219, o harultai foi reunido, que se tornou o "conselho militar estendido" da futura invasão. As tropas foram distribuídas nele e todas as nomeações de comando foram feitas.

A invasão de Khorezm e a "traseira" do império

Como mostrado acima, a noção de que “os mongóis conquistaram a China e depois conquistaram o mundo inteiro” é um mito histórico.

Na primavera de 1219, quando o exército mongol invadiu as terras dos Khorezmians, dois terços do território foram tomados do império Jin, e essas eram terras pastoris e agrícolas. A região “industrial” do sul permaneceu nas mãos dos Jurjens, e seu potencial militar permitiu não apenas repelir com sucesso a invasão simultânea dos Song do Sul e dos Taguts, mas também invadir as terras destes últimos. Ao mesmo tempo, todos os vizinhos consideravam os mongóis inimigos, por isso bastou que duas das três partes em conflito (Tanguts, Churdzhens e Sunts) concordassem, e a posição dos contingentes de ocupação mongóis se tornaria desesperadora. Fontes testemunham que tais negociações foram realizadas, portanto, se assumirmos que Genghis Khan mudou sua regra básica, jogou um forte inimigo inacabado na retaguarda e foi para o oeste para aumentar as terras do império, esta foi uma aventura injustificada e extremamente arriscada de sua parte .

O perigo extremo de enviar as principais tropas para conquistar Khorezm também foi demonstrado pelo comportamento dos Tanguts, que, sob o tratado de paz de 1218, foram obrigados a prestar assistência militar (khalan) a Genghis Khan. No entanto, quando Genghis Khan, tendo decidido uma nova guerra, exigiu que o governante Xi Xia cumprisse seus deveres de vassalos, ele recebeu uma recusa decisiva em resposta (o que, no entanto, não impediu que os Tanguts continuassem as operações militares contra os Jurchens juntamente com o contingente mongol deixado na China)

Uma frase interessante está presente nas crônicas do historiador de Mossul Ibn al-Athir, um dos principais criadores da lenda dos "cruéis destruidores bárbaros". Amaldiçoando Genghis Khan em quase todas as páginas de suas crônicas, ele, no entanto, escreve: “A invasão dos tártaros nos países do Islã também se explica por outras circunstâncias, mas não podem ser mencionadas nas páginas dos livros”. Assim, o autor admite com relutância que os motivos da guerra não eram apenas (mas nem tanto) as aspirações de conquista dos mongóis.

Al-Asir sugere brevemente que Genghis Khan foi encorajado a atacar Khorezm pelo califa de Bagdá, mas esta versão é muito duvidosa e é um produto das visões muçulmanas locais sobre a política mundial, que ignorou completamente os assuntos internos dos próprios mongóis.

Com base no exposto, pode-se concluir com um grau razoável de certeza queA invasão de Khorezm por Genghis Khan foi provocada e forçada.

Referências:

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V.G. Tizenhausen. Coleção de materiais relacionados à história da Horda Dourada. v. I, extrato de fontes árabes, São Petersburgo, 1884

A lenda de Genghis Khan conta a história de sua vida com detalhes suficientes, mas nem todos os nomes geográficos no texto podem ser correlacionados com precisão com nomes modernos no mapa. É difícil nomear a data exata do nascimento de Genghis Khan, a maioria dos cientistas aderem à data - 1162. De acordo com a história de Rashid ad-Din, a data de nascimento é 1155. Por um lado, as evidências de sua história são numerosas e variados, por outro, é surpreendente que a maioria dessas histórias foram encontradas longe da Mongólia. De acordo com a observação figurativa do historiador L.N. Gumilyov: "Na história da ascensão de Genghis Khan, tudo é duvidoso, a partir da data de seu nascimento."

De acordo com as crônicas históricas que chegaram até nós, Gêngis Khan realizou conquistas de quase todo o mundo que eram inimagináveis ​​em escala; ninguém antes e depois dele poderia se comparar a ele na grandeza das conquistas. Em pouco tempo, um enorme império mongol foi criado, estendendo-se das margens do Oceano Pacífico até o Mar Negro. Nômades da Ásia Central, armados com arcos e flechas, conseguiram conquistar mais três impérios civilizados, que também tinham poder militar significativamente maior. Suas conquistas foram acompanhadas por atrocidades desumanas e extermínio em massa de civis. As cidades no caminho das hordas mongóis foram muitas vezes arrasadas, a mando de Genghis Khan, os rios mudaram seu curso, as áreas floridas foram devastadas, as terras agrícolas irrigadas foram destruídas para que as terras aráveis ​​​​tornassem novamente pastagens selvagens para os cavalos de sua tropas. Para os historiadores modernos, o sucesso fenomenal das guerras de Genghis Khan continua sendo um fato inexplicável que pode ser explicado por uma farsa ou pelas habilidades sobrenaturais e gênio militar de Genghis Khan. Contemporâneos da época consideravam Genghis Khan "enviado pelo céu - o flagelo de Deus". Da mesma forma, ao mesmo tempo os godos chamavam Átila - "o flagelo de Deus".

“A história secreta dos mongóis” (presumivelmente século XIII, segundo o texto do século XIX) “Genealogia e infância de Temujin. O antepassado de Genghis Khan foi Borte-Chino, que nasceu a mando do Altíssimo Céu. Sua esposa era Goa-Maral. Eles apareceram, tendo atravessado o Tengis (mar interior). Eles vagavam na nascente do rio Onon, no Burkhan-Khaldun, e Bata-Chigan era seu descendente.

"História Branca" (século XVI). “Apareceu a mando do mais alto céu, nascido para governar o mundo inteiro, o divino Suuta-bogdo Genghis Khan, a partir do povo dos mongóis azuis / povos que falam / em trezentos e sessenta e um idiomas, setecentos e vinte e um tipos de zambu-dvipa, cinco de cor e quatro estrangeiros, dezesseis grandes nações uniram todos em um único estado.

"Shastra Orunga" (composição mongol do século XV). “Um menino maravilhoso nasceu no feliz acampamento de Burkhan Khaldun. Neste momento, seu pai Yesugei Bagatur capturou o tártaro Temujin Uge e outras pessoas dos tártaros. Por causa da coincidência com este evento, eles chamaram Temujin. Quando esse menino tinha três anos, ele brincava todos os dias no Monte Burkhan Khaldun. Ali, sobre uma alta pedra vermelha, uma cotovia com corpo de um palmo de altura e largura, de cabeça branca, de dorso azul, de corpo amarelo, de cauda vermelha, de pernas pretas, encarnava em seu corpo todas as cinco cores. , com uma voz tão melodiosa como uma flauta sonora, cantava diariamente: "Gêngis, Gêngis".

O ancestral de todos os mongóis de acordo com o "Conto Secreto" é Alan-Goa, na oitava geração de Genghis Khan, que, segundo a lenda, concebeu filhos de um raio de sol em uma tenda. O avô de Genghis Khan, Khabul Khan, era um líder rico de todas as tribos mongóis, travando guerras com sucesso com tribos vizinhas. O pai de Temujin era Yesugei Baatur, neto de Khabul Khan, o líder da maioria das tribos mongóis, nas quais havia 40 mil yurts . Esta tribo era a proprietária completa dos vales férteis entre os rios Kerulen e Onon. Yesugei-baatur também lutou e lutou com sucesso, subjugando os tártaros e muitas tribos vizinhas. Do conteúdo do "Conto Secreto" fica claro que o pai de Genghis Khan era o famoso Khan dos mongóis.

Temujin nasceu em 1162 nas margens do rio Onon no trato Delyun-buldan, onde os pesquisadores localizam 230 verstas de Nerchinsk (região de Chita) e 8 verstas da fronteira chinesa. Aos 13 anos, Temujin perdeu o pai, que foi envenenado pelos tártaros. Os anciãos das tribos mongóis se recusaram a obedecer ao jovem e inexperiente Temujin e partiram com suas tribos para outro patrono. Tão jovem Temujin estava cercado apenas por sua família - sua mãe, irmãos e irmãs mais novos. Toda a sua propriedade consistia em oito cavalos e um "bunchuk" tribal - uma bandeira branca com nove caudas de iaque, simbolizando quatro grandes e cinco pequenos yurts de sua família, com a imagem de uma ave de rapina - um gerifalte no centro. Logo ele foi forçado a se esconder da perseguição de Targutai, que se tornou o sucessor de seu pai, a quem as tribos mongóis se submeteram. A História Secreta conta em detalhes como Temujin se escondeu sozinho em uma floresta densa, depois foi capturado, como escapou do cativeiro, encontrou sua família e, junto com ela, vários anos (4 anos) se escondeu da perseguição.

Tendo amadurecido Temujin, aos 17 anos ele foi com seu amigo Belgutai ao acampamento do pai da bela Borte, segundo o costume dos mongóis, o contrato de casamento foi celebrado por seus pais aos nove anos, a menina , e a tomou como esposa. Posteriormente, na história, ela ficou conhecida como Borte Fujin, Imperatriz, mãe de quatro filhos e cinco filhas de Genghis Khan. E embora as crônicas relatem que Gêngis Khan teve cerca de quinhentas esposas e concubinas de diferentes tribos durante sua vida, entre as cinco principais esposas, a primeira esposa, Borte Fujin, permaneceu a mais respeitada e a mais velha de Gêngis Khan durante toda a vida.

As informações sobre o período inicial da vida de Temujin, até o momento de seu reconhecimento por Genghis Khan, são escassas e contraditórias, muitos detalhes dessa época não são conhecidos. A história que chegou até nós na "História Secreta dos Mongóis" em vários lugares não coincide com a descrição dos mesmos eventos por Rashid ad-Din.

Ambas as crônicas falam da captura de Borte, esposa de Temujin, pelos Merkits, que depois de 18 anos decidiram vingar o roubo de sua família da bela Hoelun, mãe de Temujin, por seu pai Yesugei-baatur. De acordo com a História Secreta, os Merkits deram Borte a um parente do homem que perdeu Hoelun. Não tendo ninguém em seu yurt, exceto seus irmãos, e não tendo a oportunidade de atacar os Merkits, Temujin vai até o irmão nomeado de seu pai, o Kerait Khan Togrul (Wan Khan) e pede ajuda. Ele voluntariamente fornece, ao solitário Temujin, assistência militar e marcha com vários milhares de tropas contra os Merkits e bate em sua esposa de volta. Rashid al-Din descreve este episódio de forma diferente: os Merkits enviaram Borte Togrul Khan, que voluntariamente o devolveu ao futuro Genghis Khan através de um confidente como um sinal de memória das relações de geminação - “ande” com o pai de Temujin.

A proteção e patrocínio de Togrul Khan o garantiram por vários anos. As crônicas falam pouco sobre a juventude de Temujin, mas depois uma vez ao amanhecer, muitas tribos se juntaram ao acampamento nômade de Temujin ao mesmo tempo , os mongóis rapidamente ficaram mais fortes e já estavam 13 mil pessoas . Desde aquela época, as crônicas relatam que Temujin tinha sob seu comando destacamentos de combate de até 10 mil pessoas . A primeira batalha, que Temujin venceu decisivamente por Rashid ad-Din, foi a batalha com o exército de 30.000 homens dos taiuchitas, liderados por Jamukha. Temujin ordenou que todos os cativos fossem fervidos vivos em 70 caldeirões. Assustada com isso, a tribo Juryat imediatamente se submeteu e se submeteu ao jovem cã. No "Conto Secreto" este episódio é interpretado de forma diferente, Jamukha vence e, consequentemente, ele ferve os soldados capturados de Temujin em caldeirões, essa atrocidade repele muitas pessoas de Chjamukha, e muitas tribos vizinhas estão sob a bandeira do Temujin derrotado. Segundo os historiadores, a versão de Rashid al-Din parece mais convincente, e Temujin conquistou a vitória naquela batalha histórica, a quem, sob a proteção de um mais forte, muitas pessoas passam. Depois de algum tempo, sob a bandeira familiar de Temujin, já era 100 mil yurts . Tendo entrado em uma aliança com os queraítas, "relações de amizade inabalável com o líder dos queraítas, Togrul Khan", as hordas combinadas de Temujin e Togrul Khan derrotaram os antigos inimigos dos mongóis, os tártaros. Crônicas relatam um massacre geral dos tártaros.

Quando o idoso Toghrul perdeu o poder, seus filhos, à frente dos queraítas, se opuseram a Temujin e venceram a batalha. Para fortalecer sua posição, a retirada Temujin uniu a maioria das tribos do norte de Gobi ao seu redor durante o inverno e na primavera atacou os queraítas e merkits e os derrotou. As crônicas relatam que Temujin decidiu não deixar nenhum dos Merkits vivos. Os queraítas sobreviventes estavam sob a bandeira de Temujin. Durante três anos após a batalha que o tornou senhor de Gobi, Temujin enviou suas tropas para as terras das tribos turcas ocidentais, os naimanes e os uigures, e em todos os lugares obteve vitórias. A história de Genghis Khan é descrita com mais detalhes nas crônicas quando ele atinge a idade de 41 anos e “até que finalmente, após os mencionados vinte e oito anos de um estado frustrado, a verdade suprema lhe deu força e ajuda, e seu trabalho virou para exaltação e crescimento.”

Em 1206, o kurultai, um congresso de khans de todas as tribos mongóis, proclamou Temujin um grande kagan e concedeu-lhe o título de Genghis Khan - Genghis Kha-Khan, o maior dos governantes, o governante de todos os povos. Posteriormente, os historiadores o chamaram de "Conquistador do Mundo" e "Conquistador do Universo". As crônicas persas descrevem este evento da seguinte forma: “Ele (o xamã Teb-Tengri) deu-lhe o apelido de Genghis Khan, dizendo ao mesmo tempo: Pelo comando do Eterno Céu Azul, seu nome deveria ser Genghis Khan! Em mongol, “chin” significa “forte”, e Gêngis é o plural dele. Em mongol, o apelido Genghis Khan tem o mesmo significado de Gur Khan, mas com um significado mais exagerado, pois é plural, e essa palavra pode ser generalizada, por exemplo, com o persa "shahanshah" ("Rei dos Reis") ".

O reinado de Genghis Khan fortaleceu o governo central e colocou a Mongólia nas fileiras dos países militares mais poderosos da Ásia Central na época. Ele entrou para a história como um conquistador implacável: “Gêngis Khan proclamou um valor especial: roubar, roubar ou matar uma pessoa de outra tribo não tártara, que as tribos subordinadas a ele constituem as únicas pessoas no universo escolhidas pelo céu , que doravante terão o nome de “mongóis”, que significa “vitoriosos”. Todos os outros povos da terra devem se tornar escravos dos mongóis. Tribos recalcitrantes devem ser eliminadas das planícies da terra, como ervas daninhas e nocivas, e apenas os mongóis permanecerão vivos.

A guerra foi proclamada o meio mais eficaz de adquirir bem-estar material. Assim começou a era das campanhas sangrentas e agressivas dos mongóis. Genghis Khan, seus filhos e netos, tendo conquistado os territórios de outros estados, criaram o maior império da história da humanidade. Incluiu a Ásia Central, Norte e Sul da China, Afeganistão, Irã. Os mongóis realizaram ataques devastadores na Rússia, Hungria, Morávia, Polônia, Síria, Geórgia, Armênia, Azerbaijão. As crônicas de testemunhas oculares estão repletas de descrições de saques bárbaros e massacres da população civil das cidades capturadas. A crueldade excessiva dos mongóis se reflete em várias crônicas.

Crônicas históricas preservaram as declarações do grande Khan dos mongóis: “Gêngis disse: A crueldade é a única coisa que mantém a ordem - a base da prosperidade do estado. Então, quanto mais crueldade - mais ordem e, portanto - o bem. E ele também disse: “O próprio Tengri ordenou que nosso estado se levantasse, e sua vontade não pode ser entendida pela razão. A crueldade deve ir além dos limites da razão, pois somente isso ajudará a realização da vontade superior.”... Pelo assassinato de um nobre guerreiro mongol, eles mataram todos os seus subordinados e pelo assassinato de um líder, toda pessoas. Certa vez, a tribo de tártaros Menkhol, por cujo nome os jin chamavam todos os Menkhol em memória de sua antiga superioridade sobre eles, o pai de Chingiz foi morto; para isso, todos os tártaros foram mortos, incluindo mulheres e crianças. E desde então eles chamavam de tártaros todos aqueles não-menkhols que os serviam e a quem eles enviavam para a batalha para a morte antes de si mesmos. E esses tártaros serviçais gritaram em batalha “Tártaros! Tártaros!”, que significava: “Aqueles que não se submeterem a Menkhol serão exterminados como os tártaros”.

A Crônica Laurentiana: “Em 1237, os tártaros ímpios vieram dos países orientais para a terra de Ryazan, e começaram a conquistar a terra de Ryazan, e a cativaram para Pronsk, e tomaram todo o principado de Ryazan, queimaram a cidade e mataram seus Principe. E alguns cativos foram crucificados, outros foram fuzilados com flechas e outros foram amarrados atrás das mãos. Eles incendiaram muitas igrejas sagradas, queimaram mosteiros e aldeias e levaram de todos os lugares um despojo considerável. Eles tomaram Suzdal, saquearam a igreja da Santa Mãe de Deus e queimaram o pátio do príncipe com fogo, queimaram o mosteiro de São Dimitri e saquearam outros. Velhos monges, freiras, padres, cegos, coxos, corcundas e doentes, e todas as pessoas foram mortas, e jovens monges, freiras, padres, assassinos, escriturários e seus esposas, filhas e filhos - todos foram levados para seus acampamentos.

Ibn al-Athir, em sua História Perfeita, descreve a invasão dos exércitos mongóis em terras muçulmanas com estas palavras: “Os eventos que estou prestes a relatar são tão terríveis que por muitos anos evitei qualquer menção a eles. Não é fácil escrever que a morte se abateu sobre o Islã e os muçulmanos. Gostaria que minha mãe não me desse à luz, ou que eu morresse antes de ser testemunha de todas essas desgraças. Se lhe disserem que a Terra nunca conheceu tamanha calamidade desde que Deus criou Adão, acredite, pois é a verdadeira verdade...”

O historiador persa Juvaini, que participou da guerra contra os mongóis, testemunha em seu ensaio como testemunha ocular: “Treze dias e treze noites, as pessoas foram contadas mortas pelos mongóis na cidade de Merv. Considerando apenas aqueles cujos corpos foram realmente encontrados, e sem contar aqueles que foram mortos em grutas e cavernas, em aldeias e em lugares desérticos, foram contabilizados mais de 1,3 milhão de mortos. Depois de Merv, o exército mongol recebeu uma ordem de Genghis Khan para tomar Nishapur: “destruindo a cidade de tal maneira que fosse possível andar sobre ela com um arado e, para fins de vingança, nem cães e gatos deveriam ser Deixado vivo." “Eles exterminaram todos os cidadãos de Nishapur no número de 6 mil almas, sua surra durou quatro dias. Até cães e gatos foram exterminados.”

“Os mongóis eram inimigos da vida sedentária, da agricultura e das cidades. Durante a conquista do norte da China, a nobreza mongol buscou de Genghis Khan uma ordem para matar toda a população estabelecida para uma única pessoa e transformar as terras em pastagens para nômades. Os mongóis seguiram a tática de devastar completamente as terras ocupadas, para que a terra arável se tornasse novamente uma estepe rica em grama e pasto para o gado. Cidades foram destruídas, canais de irrigação foram cobertos de areia, toda a população local foi exterminada, prisioneiros foram impiedosamente destruídos para não serem alimentados. E somente no final de sua vida, na última campanha contra o estado de Tangut, Genghis Khan começou a entender que era mais lucrativo manter as cidades para cobrar impostos delas.

Além da Rússia, da Europa Oriental e Meridional, os mongóis conquistaram o Tibete, invadiram o Japão, a Coréia, a Birmânia e a ilha de Java. Suas tropas não eram apenas forças terrestres: em 1279, na Baía de Cantão, navios mongóis derrotaram a frota do Império Song chinês. Durante o reinado de Kublai Khan, a marinha chinesa alcançou vitórias brilhantes no mar. A primeira tentativa de invasão do Japão foi feita por Kublai Khan em 1274; para isso, foi montada uma flotilha de 900 navios com 40 mil soldados mongóis, chineses e coreanos. A frota de assalto anfíbio deixou o porto coreano de Masan. Os mongóis capturam as ilhas de Tsushima e Iki, mas um tufão destrói o esquadrão. As crônicas coreanas relatam que as baixas nesta expedição naval foram de 13.000 e que muitos deles se afogaram. Assim terminou a primeira invasão.

Em 1281, uma segunda tentativa foi feita para desembarcar no Japão. Acredita-se que esta foi a maior invasão naval da história da humanidade em 3.400 navios com 142 mil guerreiros mongóis-chineses. O tufão, como na primeira tentativa de invadir as ilhas japonesas, novamente destrói a esquadra naval. Um cenário semelhante de uma invasão mal sucedida foi na história russa em 866. 200 barcos russos foram para Constantinopla, mas foram dispersos por um tufão, em 906, 2000 barcos russos de 40 soldados cada (80 mil soldados) sob a liderança do príncipe Oleg desembarcaram em Constantinopla (Constantinopla).

Os japoneses chamaram a invasão mongol Genko (invasão Yuan). No Japão, os antigos pergaminhos pitorescos "A Lenda da Invasão do Mar" (1293) foram preservados. Os desenhos no pergaminho retratam cenas de uma batalha naval, arqueiros no convés de pequenos navios. Os navios japoneses são marcados com a bandeira nacional japonesa, não é determinado quem possui os navios inimigos pelos desenhos. A invasão mongol-coreana do mar é a única vez na história do samurai que o Japão foi invadido de fora.

Após a primeira tentativa de desembarque do mar, seis anos se passaram, durante os quais os japoneses se prepararam para a defesa. Um muro de pedra com cerca de 25 milhas de comprimento e cerca de 5 metros de altura foi erguido ao longo da costa na Baía de Hakata para proteger contra invasores do mar, que sobreviveu até hoje. Por dentro, o muro era inclinado, para que pudesse ser montado a cavalo, e o outro lado era cortado para o mar por um muro escarpado. Hojo Tokimuke, o xogum japonês (1268-1284), liderou a defesa contra a invasão mongol, mas os japoneses não conseguiram resistir à armada dos invasores. Em orações, todo o povo japonês pediu ajuda divina. Em 15 de agosto de 1281, na noite imediatamente após a oração ser levantada, os céus responderam com um tufão, mais tarde chamado pelos japoneses de "kamikaze" - o vento sagrado que dispersou o esquadrão atacante e salvou o Japão da conquista. A frota chinesa foi destruída e mais de 100.000 atacantes morreram no mar.

No início dos anos 80 do século 20, o arqueólogo japonês Torao Masai no fundo da ilha de Takashima, usando tecnologia moderna, descobriu muitos itens (armas, barras e lingotes de ferro, âncoras de pedra e balas de canhão, o selo do milênio), o que confirmou o fato da morte da frota de Kublai.

Em 1470, um enorme mapa-múndi de três metros de comprimento foi desenhado no mosteiro de Khonko-yi, onde toda a Eurásia e até o norte da África, incluindo os mares adjacentes, eram considerados possessões mongóis. Pela primeira vez na história, este mapa de mosteiro único e o pergaminho da Invasão do Mar foram apresentados para exibição no exterior na exposição “O Legado de Genghis Khan: O Império Mundial dos Mongóis” em Bonn em 2005.

A estimativa do número de tropas de Genghis Khan varia muito, mas é difícil fornecer um número exato. Dos anais de Rashid ad-Din: “No total, Gêngis formou 95 destacamentos de mil pessoas. Tului, o filho mais novo de Genghis Khan, após sua morte, herdou quase todas as suas tropas - 101 mil de 129 mil. Segundo os historiadores, as hordas de Genghis Khan não eram, como os hunos, uma massa migratória, mas um exército invasor disciplinado. Cada guerreiro tinha dois ou três cavalos e estava envolto em roupas de pele, o que lhe permitia dormir bem na neve. Segundo o historiador inglês G. Howorth, o exército de Genghis Khan durante sua campanha contra o Khorezmshah foi de 230 mil soldados e se moveu separadamente ao longo de duas rotas. Foi o maior exército de todos que Gêngis Khan reuniu. Sabe-se de crônicas históricas que, na época de sua morte, o exército de Genghis Khan consistia em quatro corpos, juntamente com a guarda imperial, e contava com 129 mil soldados. De acordo com historiadores autorizados, a população do povo mongol sob Genghis Khan não era superior a 1 milhão de pessoas. A velocidade de movimento das tropas mongóis é incrível, saindo das estepes da Mongólia, um ano depois elas chegam vitoriosas às terras da Armênia. Para comparação, a campanha dos citas em 630 aC. das margens do Don através das montanhas do Cáucaso até a Pérsia e Ásia Menor durou 28 anos, a campanha de Alexandre, o Grande para conquistar a Pérsia (330) durou 8 anos, a campanha de Timur (1398) da Ásia Central à Ásia Menor - 7 anos.

Genghis Khan é creditado por unir os nômades e criar um forte estado mongol. Ele unificou a Mongólia e expandiu suas fronteiras, criando o maior império da história da humanidade. Sua coleção de leis "Yasy" por muito tempo permaneceu a base legal dos povos nômades da Ásia.

O antigo código de leis da Mongólia "Jasak", introduzido por Genghis Khan, diz: "A Yasa de Genghis Khan proíbe mentiras, roubo, adultério, ordena amar o próximo como a si mesmo, não ofender e esquecê-los completamente, poupar países e cidades que se submeteram voluntariamente, a isentar de qualquer imposto e respeitar os templos dedicados a Deus, bem como seus servos. O significado de "Jasak" para a formação do estado no império de Genghis Khan é observado por todos os historiadores. A introdução de um código de leis militares e civis tornou possível estabelecer uma ordem legal firme no vasto território do Império Mongol, e o não cumprimento de suas leis era punível com a morte. Yasa prescreveu tolerância em questões de religião, respeito aos templos e clérigos, proibiu brigas entre os mongóis, desobediência dos filhos aos pais, roubo de cavalos, dever militar regulamentado, regras de conduta na batalha, distribuição de espólio militar, etc.

"Mate imediatamente qualquer um que pisar no limiar da sede do governador."

"Aquele que urina na água ou nas cinzas é morto."

"Proibido lavar o vestido enquanto o usa, até que esteja completamente gasto."

“Ninguém deixa seus mil, centenas ou dez. Caso contrário, que ele e o chefe da unidade que o recebeu sejam executados.”

"Respeite todas as confissões sem dar preferência a nenhuma."

Genghis Khan declarou o xamanismo, o cristianismo e o islamismo as religiões oficiais de seu império.

"Grande Jasak" - a legislação de Genghis Khan é mais preservada nos anais de Rashid ad-Din. No mesmo lugar, Bilik, uma coleção de parábolas e ditos de Genghis Khan, diz: “O maior prazer e prazer para um marido é reprimir o indignado e derrotar o inimigo, desenraizá-lo e apoderar-se de tudo o que ele tem; fazer chorar e derramar lágrimas suas mulheres casadas, sentar-se em seus bons passos com castrados lisos, transformar as barrigas de suas esposas de rosto bonito em um vestido de noite para dormir e dormir, olhar para suas bochechas rosadas e beijá-las, e chupar seus doces lábios de amora! » .

Na “História do Conquistador do Mundo”, Juvaini observa: “O Todo-Poderoso destacou Gengis Khan com sua mente e razão entre iguais, e por sabedoria e poder o exaltou acima de todos os reis do mundo, portanto, tudo o que é já conhecido sobre as ordens do poderoso Khosroes e registrado sobre os costumes dos faraós e césares, Genghis Khan, sem estudo tedioso de crônicas e conformidade com antiguidades, ele inventou apenas nas páginas de sua própria mente; e tudo o que estava relacionado com os métodos de conquista de países e relacionado com o esmagamento do poder dos inimigos e exaltação dos amigos, era fruto de sua própria sabedoria e resultado de suas reflexões.

Vários romances sobre Genghis Khan foram publicados em russo, entre eles os mais famosos são os romances de V. Yan "Genghis Khan", I. Kalashnikov "Era Cruel", Ch. Aitmatov "White Cloud of Genghis Khan". Dois filmes estão disponíveis em videocassetes: o filme coreano-mongol Khan da Grande Estepe. Genghis Khan” e o filme “Genghis Khan”, estrelado por O. Sharif. Em russo apenas em 1996-2006. oito livros sobre a vida de Genghis Khan foram publicados: René Grousset (2000), S. Walker (1998), Michel Hoang (1997), E. Khara-Davan (2002), E.D. Phillips (2003), Juvaini (2004), Jean-Paul Roux (2005), John Maine (2006), dos quais podem ser recolhidos muitos fatos históricos de seus feitos.

Em fontes históricas sobre a Sibéria não há menção ao nome Tengis em conexão com Baikal. Nas línguas turca e mongol, "tengis" significa mar, mas a população local de Baikal sempre chamou o lago de maneira diferente - Lamu ou Baigaal. O tradutor do "Conto Secreto" S.A. Kozin expressou duas versões da possível identificação do nome Tengis, de acordo com a primeira versão com o Mar Cáspio, de acordo com a segunda - com Baikal. A favor do fato de que o nome Tengis significa o Cáspio, e não o Baikal, é evidenciado pela nomeação do Mar Cáspio em todas as fontes medievais como um mar interior. No épico de Nart e nos textos geográficos persas, o Mar Cáspio era chamado de Khazar-Tengiz, o Mar Negro - Kara-Tengiz. O nome próprio Tengiz também é difundido entre os povos do Cáucaso. No passado distante, os povos que habitavam as margens do Lago Baikal, cada um chamava o lago à sua maneira. Chinês em crônicas antigas 110 aC foi chamado de "Beihai" - o Mar do Norte, os Buryat-mongóis - "Baigaal-dalai" - "grande reservatório", os antigos povos da Sibéria, os Evenks - "Lamu" - o mar. Sob o nome "Lamu", o lago é frequentemente mencionado nas lendas de Evenk e, sob esse nome, tornou-se conhecido pelos cossacos russos. O nome Evenki do lago - Lamu no início era mais comum entre os exploradores russos da Sibéria. Depois que o destacamento de Kurbat Ivanov chegou à margem do lago, os russos mudaram para o nome buryat-mongol "Baigaal" ou "Baigaal-dalai. Ao mesmo tempo, eles o adaptaram linguisticamente ao seu idioma, substituindo o “g” característico dos Buriates pelo “k” mais familiar para o idioma russo - Baikal. A origem do nome "Baikal" não é estabelecida com precisão. O nome Baigal é encontrado pela primeira vez na crônica mongol da primeira metade do século XVII. "Shara Tuji" ("Crônica Amarela").

Uma doutrina religiosa clara, à qual os mongóis aderiram nos séculos XII - XIII. Não chegou até nós por uma razão muito simples - não foi gravado em nenhum lugar. Isso dá a alguns historiadores o direito de dizer que o próprio Genghis Khan professava o xamanismo.

Isso significa fé nos espíritos que vivem ao redor e constroem várias intrigas para uma pessoa. E toda a sua religiosidade consistia em às vezes convidar xamãs para sua tenda - para jurar. Assim pensou, por exemplo, o linguista russo príncipe Nikolai Sergeevich Trubetskoy, que escreveu que apenas o "xamanismo sem forma" poderia justificar o poder de Genghis Khan como protegido da divindade do céu Tengri.

Alguns pesquisadores modernos acreditam que Genghis Khan aderiu ao monoteísta "Tengrismo", outros sugerem que ele era um defensor de um culto Bon ainda mais antigo, que surgiu do terrível culto iraniano de Mitra, famoso por seus sacrifícios humanos.

Quanto ao xamanismo, os esforços do xamã supremo dos mongóis, Tab-Tengri, para fortalecer seu poder, unir os sacerdotes e colocar Genghis Khan sob controle terminaram em fracasso - ele foi morto.

Temujin é um adepto do monoteísmo?

Quem o fundador do Império Mongol realmente adorava pode ser julgado pelas memórias de raros viajantes europeus e pelas cartas de seus descendentes imediatos e comitiva.

Por exemplo, o estudioso persa Rashid ad-Din ad-Tabib descreve o comportamento do cã após receber a notícia da morte dos embaixadores mongóis: pescoço, tirou o chapéu e caiu prostrado no chão. Por três dias ele não se moveu de seu lugar e orou, pedindo a algum grande deus - o criador do povo mongol, que lhe desse forças para se vingar.

Com base nessa passagem da crônica, os estudiosos concluem que Temujin aderiu a algum tipo de “tengrismo monoteísta”, honrando apenas um deus entre muitos.

Poder - do céu?

Isso é supostamente confirmado pelas cartas dos grandes cãs, que são citadas pelo monge franciscano Guillaume de Rubruk, que visitou os mongóis em meados do século XIII. O Grande Khan Munke (neto de Genghis Khan) em sua carta ao rei da França Louis IX escreve em 1254 que "há apenas um deus no céu, e na terra há um mestre - Genghis Khan".

O próprio cã fez a seguinte declaração a Rubruk: "Os mongóis acreditam que há apenas um deus, ele deu ao homem muitos dedos e deu-lhe muitas maneiras ...", o que indica claramente a tentativa dos mongóis de justificar o poder terreno pela vontade divina .

Alguns anos antes de Mongke, Khan Guyuk (outro neto de Genghis Khan), que foi o Grande Khan de 1246 a 1248, em sua carta ao Papa, indicou que o poder dos mongóis é de Deus e convocou o papa a vir prostrar-se junto “com todos os reis”: “Se Deus quiser, todas as terras de leste a oeste estão sob nosso domínio. Se não fosse a vontade de Deus, como isso poderia acontecer?

Tudo depende “do deus Tengri”?

O historiador soviético Lev Nikolaevich Gumilyov também acreditava que o "Abanador do Universo" professava uma religião monoteísta, baseada na adoração do Céu Eterno - o deus Tengri. Ele acreditava que esta religião era muito antiga e foi apoiada por todas as tribos das estepes da Eurásia e os Kipchaks por milhares de anos.

O comum que existia no tengrismo monoteísta foi destacado por um pesquisador do Cazaquistão N. G. Ayupov - esta é a presença de um certo deus impessoal Tengri, a espiritualização da natureza, a fé na vitalidade e a sacralização do poder, bem como o culto do ancestrais. Simplificando, Genghis Khan acreditava que o próprio céu lhe dava poder e também lhe dava o poder de manter esse poder. Tengri Khan - no tengrismo ele era a divindade suprema e realizava assuntos terrenos às vezes junto com a Terra (Yer), às vezes junto com outras divindades-espíritos. A divindade Umai governava os destinos das pessoas e determinava o tempo de vida, e o deus Erlik estava no comando do reino dos mortos.

Quanto ao monoteísmo, o tengrismo mongol da era do império, muito provavelmente, está mais próximo do politeísmo eslavo, no qual guerreiros e príncipes adoravam Svarog, muitas vezes privando outras divindades de atenção como menos significativas. O próprio nome do cã fala a favor disso - Genghis Khan, o nome de uma das divindades celestiais, que Temujin adotou depois de derrotar a China e se proclamar o Grande Khan.

"Shaker of the Universe" era um seguidor de Bon?

O historiador Konstantin Alexandrovich Penzev acredita que Genghis Khan poderia ser um seguidor da antiga religião ariana Bon, que veio do Irã para o Tibete e foi emprestada de lá pelas tribos mongóis. De acordo com a filosofia Bon, o mundo consiste em três esferas - a esfera dos deuses, a esfera das pessoas e a esfera dos espíritos da água, no mundo das pessoas existe uma divindade branca "aquele que ama tudo o que existe" e há uma divindade negra - o criador da dor e da guerra.

A favor da teoria, Penzev cita os mesmos argumentos que outros cientistas citam como evidência da crença de Khan em Tengri - a evidência de Rashid ad-Din ad Tabib, por exemplo, antes de ir contra Altan Khan, Genghis Khan sobe uma colina, se ajoelha , e jogando um cinto cafetã no pescoço, obviamente, como sinal de obediência ao criador, reza pelo dom da força para domar a turbulência.

Ele era ateu mesmo?

O historiador persa do século 13 Ala Juvaini, cuja família ocupou posições de liderança sob os mongóis, testemunhou que o Grande Khan era geralmente ateu, não aderiu a nenhuma fé. Por isso evitou o fanatismo e foi leal a todas as religiões dos povos conquistados, mantendo o prestígio dos anciãos e sábios, e por isso em seu Grande Yasa indicou que seus descendentes respeitam todas as religiões igualmente e não mostram preferência por nenhuma deles.

Alguns acreditam em Maomé, outros em Buda

De uma forma ou de outra, já é impossível saber com certeza, mas sabe-se com certeza que o cã, feroz com os inimigos, foi um excelente organizador, incentivou traços de caráter como lealdade, coragem e coragem, executou os traidores de sua inimigos e pessoas exaltadas que permaneceram leais a seus príncipes ou cãs. Temujin sempre manteve sua palavra e odiava covardes, traidores e mentirosos.

Após sua morte, seus filhos e netos tornaram-se adeptos de diferentes religiões - alguns retornaram ao xamanismo, outros se casaram com cristãos nestorianos da tribo Kerait e se tornaram eles próprios cristãos, e outros se converteram ao budismo. E os cãs da Horda Dourada, cem anos depois, sob Khan Uzbek, se converteram ao Islã, e muito rapidamente o Grande Império dos mongóis deixou de existir.

As principais razões para as campanhas mongóis

• * A necessidade de expandir as fronteiras do estado;
• * A necessidade de expandir pastagens;
• * Para a nobreza mongol, novos povos conquistados são novos pagadores dados e
• * Reserva militar para a guerra.
• * Para atender aos requisitos da nobreza nômade, pare os conflitos internos e os conflitos civis.

Em 1211-1215. Genghis Khan conquistou o norte da China e os mongóis se armaram com equipamentos militares chineses.

Em 1218-1219. Genghis Khan conquistou os povos da Sibéria (Yakuts, Buryats), o Yenisei Quirguistão. Os principados Uighur e Turfan no Turquestão Oriental se renderam sem luta.

A próxima tarefa é a conquista do Cazaquistão, Ásia Central, Irã, Oriente Médio, Transcaucásia e Europa Oriental.

Invasão mongol no território do Cazaquistão

Semirechye foi ocupada pelos mongóis sem resistência: em 1218, o exército mongol liderado por Zhebe-noyon derrotou o Naiman Khanate em Semirechye. A população de Semirechie aceitou os mongóis como libertadores da perseguição do Naiman Khan Kuchluk contra os muçulmanos. O próprio Kuchluk, sem resistir aos mongóis, fugiu para a Ásia Central, foi alcançado pelos mongóis em Badakhshan e morto.

• * Em 1210-1211. Arslan Khan, o governante dos Karluks em Koyalyk, passou sob o domínio de Genghis Khan.
• * Em 1217, o governante da região de Karluk, Almalyk Buzar, também se tornou vassalo do mongol Khan.
• * Em 1218, a cidade de Balasagun rendeu-se aos mongóis sem lutar. Desejando atrair o povo de Semirechye para o seu lado, Genghis Khan proibiu roubos e massacres nesta região. A captura do Turquestão Oriental e Semirechie abriu o caminho para os mongóis para a Ásia Central através do sul do Cazaquistão. Na Ásia Central naquela época havia um forte estado de Khorezm.

Em 1218, um acordo comercial foi concluído entre Genghis Khan e Khorezm Shah Mohammed.

O motivo da invasão é a "catástrofe de Otrar".

No verão de 1218, Genghis Khan enviou uma caravana comercial de 450 pessoas para Otrar. e 500 camelos carregando enormes valores e presentes. O governante de Otrar, Kair-khan Inalchyk, suspeitando que os mercadores de espionagem, ordenou que fossem mortos e saqueou a caravana. Em resposta à demanda de Genghis Khan para extraditar Kair Khan, Khorezmshah Muhammad matou os embaixadores mongóis. Este evento na história foi chamado de "catástrofe de Otrar" e serviu de pretexto para a invasão de Genghis Khan no território do Cazaquistão e da Ásia Central.

O POVO LENDÁRIO DA MONGÓLIA

Gêngis Khan
(1162-1227)

Genghis Khan (Mong. Genghis Khan próprio nome - Temujin, Temuchin, Mong. Temujin). 3 de maio de 1162 - 18 de agosto de 1227) - Mongol Khan, fundador do estado mongol (desde 1206), organizador de campanhas agressivas na Ásia e Europa Oriental, grande reformador e unificador da Mongólia. Os descendentes diretos de Genghis Khan na linha masculina são Genghisides.

O único retrato histórico de Genghis Khan da série de retratos oficiais de governantes foi desenhado durante o reinado de Kublai Khan no século XIII. (início do reinado de 1260), algumas décadas após sua morte (Gêngis Khan morreu em 1227). O retrato de Genghis Khan é mantido no Museu de História de Pequim. O retrato retrata um rosto com traços asiáticos, com olhos azuis e barba grisalha.

primeiros anos

O ancestral de todos os mongóis de acordo com o "Conto Secreto" é Alan-Goa, na oitava geração de Genghis Khan, que, segundo a lenda, concebeu filhos de um raio de sol em uma tenda. O avô de Genghis Khan, Khabul Khan, era um líder rico de todas as tribos mongóis, travando guerras com sucesso com tribos vizinhas. O pai de Temuchin era Yesugei Baatur, neto de Khabul Khan, líder da maioria das tribos mongóis, nas quais havia 40 mil yurts. Esta tribo era a proprietária completa dos vales férteis entre os rios Kerulen e Onon. Yesugei-baatur também lutou e lutou com sucesso, subjugando os tártaros e muitas tribos vizinhas. Do conteúdo do "Conto Secreto" fica claro que o pai de Genghis Khan era o famoso Khan dos mongóis.

É difícil nomear a data exata de nascimento de Genghis Khan. Segundo o historiador persa Rashid-ad-din, a data de nascimento é 1155, os historiadores mongóis modernos aderem à data - 1162. Ele nasceu no trato Delyun-Boldok, nas margens do rio Onon (perto do lago Baikal) em a família de um dos líderes mongóis da tribo Taichiut Yesugei-bagatura ("bagatur" - herói) do clã Borjigin e sua esposa Hoelun da tribo Onhirat. Foi nomeado após o líder tártaro Temuchin, a quem Yesugei derrotou na véspera do nascimento de seu filho. Aos 9 anos, Yesugei-bagatur se casou com um filho de uma menina de 10 anos da família Khungirat. Deixando o filho na família da noiva até a maioridade, para se conhecerem melhor, foi para casa. No caminho de volta, Yesugei permaneceu no estacionamento dos tártaros, onde foi envenenado. Quando voltou ao seu ulus natal, adoeceu e, alguns dias depois, morreu.

Os anciões das tribos mongóis se recusaram a obedecer ao jovem e inexperiente Temuchin e partiram com suas tribos para outro patrono. Tão jovem Temujin estava cercado por apenas alguns representantes de sua espécie: sua mãe, irmãos e irmãs mais novos. Todas as suas propriedades restantes incluíam apenas oito cavalos e um "bunchuk" tribal - uma bandeira branca representando uma ave de rapina - um gerifalte e com nove caudas de iaque, simbolizando quatro grandes e cinco pequenas yurts de sua família. Durante vários anos, as viúvas com filhos viveram em completa pobreza, vagando pelas estepes, comendo raízes, caça e peixe. Mesmo no verão, a família vivia de mão em mão, fazendo provisões para o inverno.

O líder dos Taichiuts, Targultai (um parente distante de Temujin), que se declarou o governante das terras antes ocupadas por Yesugei, temendo a vingança de um rival crescente, começou a perseguir Temujin. Um dia, um destacamento armado atacou o acampamento da família de Yesugei. Temujin conseguiu escapar, mas foi alcançado e feito prisioneiro. Eles colocaram um bloco nele - duas tábuas de madeira com um buraco para o pescoço, que foram puxadas juntas. O bloqueio foi um castigo doloroso: a própria pessoa não teve a oportunidade de comer, beber ou mesmo afastar a mosca que pousava em seu rosto. No entanto, ele encontrou uma maneira de escapar e se esconder em um pequeno lago, mergulhando na água com o bloco e saindo da água apenas as narinas. Os Taichiuts o procuraram neste lugar, mas não o encontraram; mas ele foi notado por um Selduz, que estava entre eles, e decidiu salvá-lo. Ele puxou o jovem Temujin para fora da água, libertou-o do quarteirão e o levou para sua residência, onde o escondeu em uma carroça com lã. Após a partida dos Taichiuts, os Selduz colocaram Temuchin em uma égua, forneceram-lhe armas e o mandaram para casa.

Depois de algum tempo, Temujin encontrou sua família. Os Borjigins imediatamente migraram para outro lugar, e os Taichiuts não conseguiram mais encontrá-los. Então Temujin se casou com sua noiva Borte. O dote de Borte era um luxuoso casaco de zibelina. Temujin logo foi para o mais poderoso dos líderes das estepes - Togoril, Khan dos Keraites. Togoril já foi amigo do pai de Temuchin e conseguiu obter o apoio do líder dos queraítas, relembrando essa amizade e trazendo um presente luxuoso - um casaco de pele de zibelina Borte.

O início das conquistas

Com a ajuda de Khan Togoril, as forças de Temujin começaram a crescer gradualmente. Nukers começaram a afluir para ele; ele invadiu seus vizinhos, multiplicando suas posses e rebanhos.

Os primeiros oponentes sérios de Temujin foram os Merkits, que agiram em aliança com os Taichiuts. Na ausência de Temujin, eles atacaram o acampamento dos Borjigins e capturaram a segunda esposa de Borte e Yesugei, Sochikhel. Temujin, com a ajuda de Khan Togoril e os Keraites, bem como seu anda (irmão nomeado) Jamukha do clã Jajirat, derrotou os Merkits. Ao mesmo tempo, ao tentar afastar o rebanho das posses de Temujin, o irmão de Jamukha foi morto. Sob o pretexto de vingança, Jamukha com seu exército mudou-se para Temujin. Mas não tendo obtido sucesso em derrotar o inimigo, o líder dos Jajirats recuou.

O primeiro grande empreendimento militar de Temujin foi a guerra contra os tártaros, lançada em conjunto com Togoril por volta de 1200. Os tártaros naquela época dificilmente repeliram os ataques das tropas Jin que entraram em sua posse. Usando a situação favorável, Temuchin e Togoril infligiram uma série de golpes fortes nos tártaros e capturaram ricos espólios. O governo Jin, como recompensa pela derrota dos tártaros, concedeu altos títulos aos líderes das estepes. Temujin recebeu o título de "jautkhuri" (comissário militar) e Togoril - "van" (príncipe), a partir de então ele ficou conhecido como Van-khan. Em 1202, Temujin se opôs independentemente aos tártaros. Antes desta campanha, ele tentou reorganizar e disciplinar o exército - ele emitiu uma ordem segundo a qual era estritamente proibido capturar butim durante a batalha e a perseguição do inimigo: os comandantes tinham que dividir a propriedade capturada entre os soldados apenas no final da batalha.

As vitórias de Temujin causaram a reunião das forças de seus oponentes. Uma coalizão inteira foi formada, incluindo tártaros, taichiuts, merkits, oirats e outras tribos, que elegeram Jamukha como seu cã. Na primavera de 1203, ocorreu uma batalha, terminando com a derrota completa das forças Jamukha. Essa vitória fortaleceu ainda mais o ulus de Temujin. Em 1202-1203, os queraítas foram chefiados pelo filho de Van Khan, Nilkha, que odiava Temujin porque Van Khan deu preferência a ele sobre seu filho e pensou em transferir o trono de Keraite para ele ignorando o Nilkha. No outono de 1203, as tropas de Wang Khan foram derrotadas. Seu ulus deixou de existir. O próprio Wang Khan morreu ao tentar escapar para os Naimans.

Em 1204 Temujin derrotou os Naimans. Seu governante Tayan Khan morreu, e seu filho Kuchuluk fugiu para o território de Semirechie no país de Karakitays (sudoeste do Lago Balkhash). Seu aliado, o Merkit Khan Tokhto-beki, fugiu com ele. Lá, Kuchuluk conseguiu reunir destacamentos díspares de naimanos e queraítas, entrar na localização do gurkhan e se tornar uma figura política bastante significativa.

Reformas do Grande Khan

Em kurultai em 1206, Temujin foi proclamado um grande cã sobre todas as tribos - Genghis Khan. A Mongólia mudou: tribos nômades mongóis dispersas e guerreiras unidas em um único estado.

Ao mesmo tempo, uma nova lei foi emitida: Yasa. O lugar principal foi ocupado por artigos sobre assistência mútua na campanha e a proibição de enganar uma pessoa de confiança. Aqueles que violaram esses regulamentos foram executados, e o inimigo dos mongóis, que permaneceu fiel ao seu cã, foi poupado e aceito em seu exército. "Bom" era considerado lealdade e coragem, e "mal" - covardia e traição.

Depois que Temujin se tornou o governante de todos os mongóis, sua política começou a refletir ainda mais claramente os interesses do noionismo. Os noyons precisavam de medidas internas e externas que ajudassem a consolidar seu domínio e aumentar sua renda. Novas guerras de conquista, roubos de países ricos deveriam garantir a expansão da esfera de exploração feudal e o fortalecimento das posições de classe dos noyons.

O sistema administrativo criado sob Genghis Khan foi adaptado para a implementação desses objetivos. Ele dividiu toda a população em dezenas, centenas, milhares e tumens (dez mil), misturando assim tribos e clãs e nomeando pessoas especialmente selecionadas de sua comitiva e nukers como comandantes sobre eles. Todos os homens adultos e saudáveis ​​eram considerados guerreiros que administravam sua casa em tempos de paz e pegavam em armas em tempos de guerra. Tal organização deu a Genghis Khan a oportunidade de aumentar suas forças armadas para cerca de 95 mil soldados.

Centenas, milhares e tumens separados, juntamente com o território para o nomadismo, foram entregues à posse de um ou outro noyon. O Grande Khan, considerando-se o proprietário de todas as terras do estado, distribuiu as terras e os arats na posse dos noyons, com a condição de que eles cumprissem regularmente certos deveres para isso. O serviço militar era o dever mais importante. Cada noyon foi obrigado, ao primeiro pedido do suserano, a colocar o número prescrito de soldados no campo. Noyon em sua herança poderia explorar o trabalho dos arats, distribuindo seu gado a eles para pastar ou envolvendo-os diretamente no trabalho em sua fazenda. Pequenos noyons serviram como grandes.

Sob Genghis Khan, a escravização de arats foi legalizada, a transição não autorizada de uma dúzia, centenas, milhares ou tumens para outros foi proibida. Essa proibição já significava a anexação formal dos arats à terra dos noyons - por migração das posses, o arat foi ameaçado com a pena de morte.

Um destacamento armado especialmente formado de guarda-costas pessoais, o chamado keshik, gozava de privilégios exclusivos e destinava-se principalmente a lutar contra os inimigos internos do cã. Keshiktens foram selecionados entre os jovens de Noyon e estavam sob o comando pessoal do próprio cã, sendo essencialmente a guarda do cã. No início, havia 150 keshiktens no destacamento. Além disso, foi criado um destacamento especial, que deveria estar sempre na vanguarda e ser o primeiro a se envolver em batalha com o inimigo. Ele foi chamado de destacamento de heróis.

Genghis Khan elevou a lei escrita a um culto, foi defensor de um estado de direito firme. Ele criou uma rede de linhas de comunicação em seu império, comunicações de correio em larga escala para fins militares e administrativos, inteligência organizada, incluindo inteligência econômica.

Genghis Khan dividiu o país em duas "asas". À frente da ala direita colocou Boorcha, à frente da esquerda - Mukhali, dois de seus companheiros mais fiéis e experientes. A posição e os títulos de altos e altos líderes militares - centuriões, milhares e temniks - ele tornou hereditários na família daqueles que, com seu serviço fiel, o ajudaram a tomar o trono do cã.

Conquista do Norte da China

Em 1207-1211, os mongóis conquistaram a terra dos yakuts [fonte?], quirguizes e uigures, ou seja, subjugaram quase todas as principais tribos e povos da Sibéria, impondo-lhes tributos. Em 1209, Genghis Khan conquistou a Ásia Central e voltou seu olhar para o sul.

Antes da conquista da China, Genghis Khan decidiu proteger a fronteira oriental, capturando em 1207 o estado dos Xi-Xia Tanguts, que anteriormente haviam conquistado o norte da China da dinastia dos imperadores chineses Song e criado seu próprio estado, que foi localizado entre suas posses e o estado de Jin. Tendo capturado várias cidades fortificadas, no verão de 1208 o "Verdadeiro Soberano" retirou-se para Longjin, esperando o calor insuportável que caiu naquele ano. Enquanto isso, chega a ele notícias de que seus antigos inimigos Tokhta-beki e Kuchluk estão se preparando para uma nova guerra com ele. Impedindo sua invasão e se preparando cuidadosamente, Genghis Khan os derrotou totalmente em uma batalha nas margens do Irtysh. Tokhta-beki estava entre os mortos, e Kuchluk fugiu e encontrou abrigo com os Karakitays.

Satisfeito com a vitória, Temujin novamente envia suas tropas contra Xi-Xia. Depois de derrotar um exército de tártaros chineses, capturou uma fortaleza e uma passagem na Grande Muralha da China e em 1213 invadiu o próprio Império Chinês, o Estado de Jin, e marchou até Nianxi na província de Hanshu. Com tenacidade crescente, Genghis Khan liderou suas tropas, cobrindo a estrada com cadáveres, nas profundezas do continente e estabeleceu seu poder até mesmo sobre a província de Liaodong, a província central do império. Vários comandantes chineses, vendo que o conquistador mongol estava obtendo vitórias invariáveis, correram para o seu lado. As guarnições se renderam sem luta.

Tendo estabelecido sua posição ao longo de toda a Grande Muralha da China, no outono de 1213, Temujin enviou três exércitos para diferentes partes do Império Chinês. Um deles, sob o comando dos três filhos de Genghis Khan - Jochi, Chagatai e Ogedei, seguiu para o sul. A outra, liderada pelos irmãos e comandantes de Temujin, moveu-se para o leste, em direção ao mar. O próprio Genghis Khan e seu filho mais novo Tolui, à frente das principais forças, partiram na direção sudeste. O primeiro exército avançou até Honan e, depois de capturar 28 cidades, juntou-se a Genghis Khan na Great Western Road. O exército sob o comando dos irmãos e comandantes de Temujin capturou a província de Liao-si, e o próprio Gêngis Khan encerrou sua campanha triunfal somente depois de alcançar o cabo rochoso do mar na província de Shandong. Mas ou temendo conflitos civis, ou por outras razões, ele decide retornar à Mongólia na primavera de 1214 e conclui a paz com o imperador chinês, deixando Pequim para ele. No entanto, o líder dos mongóis não teve tempo de deixar a Grande Muralha da China, pois o imperador chinês mudou sua corte para Kaifeng. Esse movimento foi percebido por Temujin como uma manifestação de hostilidade, e ele novamente trouxe tropas para o império, agora condenado à morte. A guerra continuou.

As tropas Jurchen na China, reabastecidas às custas dos nativos, lutaram contra os mongóis até 1235 por iniciativa própria, mas foram derrotadas e exterminadas pelo sucessor de Genghis Khan, Ogedei.

Luta contra o Kara-Khitan Khanate

Seguindo a China, Genghis Khan estava se preparando para uma campanha no Cazaquistão e na Ásia Central. Ele foi especialmente atraído pelas cidades florescentes do sul do Cazaquistão e Zhetysu. Ele decidiu realizar seu plano através do vale do rio Ili, onde estavam localizadas cidades ricas e governadas por um velho inimigo de Genghis Khan - Khan dos Naimans Kuchluk.

Enquanto Gêngis Khan conquistava cada vez mais novas cidades e províncias da China, o fugitivo Naiman Khan Kuchluk pediu ao gurkhan que lhe dera abrigo para ajudar a reunir os remanescentes do exército derrotado no Irtysh. Tendo sob sua mão um exército bastante forte, Kuchluk entrou em uma aliança contra seu suserano com o xá de Khorezm Muhammad, que anteriormente havia prestado homenagem aos Kara-Kitais. Após uma campanha militar curta, mas decisiva, os aliados ficaram com uma grande vitória, e o gurkhan foi forçado a desistir do poder em favor de um convidado indesejado. Em 1213, o gurkhan Zhilugu morreu, e o Naiman khan tornou-se o governante soberano de Semirechye. Sairam, Tashkent, a parte norte de Ferghana passou sob sua autoridade. Tendo se tornado um oponente implacável de Khorezm, Kuchluk começou a perseguir os muçulmanos em suas posses, o que causou o ódio da população estabelecida de Zhetysu. O governante de Koilyk (no vale do rio Ili) Arslan Khan, e depois o governante de Almalyk (a noroeste da moderna Kulja) Buzar se afastaram dos naimanes e se declararam súditos de Genghis Khan.

Em 1218, destacamentos de Jebe, juntamente com as tropas dos governantes de Koilyk e Almalyk, invadiram as terras dos Karakitays. Os mongóis conquistaram Semirechye e Turquestão Oriental, que pertenciam a Kuchluk. Na primeira batalha, Jebe derrotou os Naimans. Os mongóis permitiam aos muçulmanos o culto público, o que antes era proibido pelos naimanes, o que contribuiu para a transição de toda a população assentada para o lado dos mongóis. Kuchluk, incapaz de organizar a resistência, fugiu para o Afeganistão, onde foi capturado e morto. Os habitantes de Balasagun abriram os portões para os mongóis, pelos quais a cidade recebeu o nome de Gobalyk - "boa cidade". A estrada para Khorezm foi aberta antes de Genghis Khan.

Conquista da Ásia Central

Após a conquista da China e Khorezm, o governante supremo dos líderes dos clãs mongóis, Genghis Khan, enviou um forte corpo de cavalaria sob o comando de Jebe e Subedei para reconhecer as "terras ocidentais". Eles marcharam ao longo da costa sul do Mar Cáspio, então, após a devastação do norte do Irã, penetraram na Transcaucásia, derrotaram o exército georgiano (1222) e, movendo-se para o norte ao longo da costa ocidental do Mar Cáspio, encontraram no norte do Cáucaso um exército unido de polovtsianos, lezgins, circassianos e alanos. Houve uma luta que não teve consequências decisivas. Então os conquistadores fizeram uma divisão nas fileiras do inimigo. Eles deram presentes aos Polovtsy e prometeram não tocá-los. Estes começaram a se dispersar para seus acampamentos nômades. Aproveitando-se disso, os mongóis derrotaram facilmente os alanos, os lezgins e os circassianos e depois derrotaram os Polovtsy em partes. No início de 1223, os mongóis invadiram a Crimeia, tomaram a cidade de Surozh (Sudak) e novamente se mudaram para as estepes polovtsianas.

O Polovtsy fugiu para a Rússia. Partindo do exército mongol, Khan Kotyan, por meio de seus embaixadores, pediu para não recusar a ajuda de seu genro Mstislav, o Udaly, bem como de Mstislav III Romanovich, o grão-duque governante de Kiev. No início de 1223, um grande congresso principesco foi convocado em Kiev, onde foi alcançado um acordo para que as forças armadas dos príncipes de Kiev, Galiza, Chernigov, Seversk, Smolensk e Volyn, unidas, apoiassem os Polovtsy. O Dnieper, perto da ilha de Khortitsa, foi apontado como um ponto de encontro para a rati unida russa. Aqui os enviados do campo mongol foram recebidos, oferecendo aos líderes militares russos que rompessem a aliança com os Polovtsy e retornassem à Rússia. Levando em conta a experiência do Polovtsy (que em 1222 foi persuadir os mongóis a romper sua aliança com os alanos, após o que Jebe derrotou os alanos e atacou o Polovtsy), Mstislav executou os enviados. Na batalha no rio Kalka, as tropas de Daniil da Galiza, Mstislav o Udaly e Khan Kotyan, sem notificar o resto dos príncipes, decidiram "reprimir" os mongóis por conta própria, atravessaram para a margem oriental, onde em 31 de maio de 1223, eles foram completamente derrotados enquanto contemplavam passivamente essa sangrenta batalha do lado das principais forças russas lideradas por Mstislav III, localizadas na margem oposta elevada do Kalka.

Mstislav III, tendo se cercado com um tyn, manteve a defesa por três dias após a batalha e, em seguida, fez um acordo com Jebe e Subedai sobre a deposição de armas e a retirada livre para a Rússia, como se não tivesse participado da batalha. No entanto, ele, seu exército e os príncipes que confiavam nele foram traiçoeiramente capturados pelos mongóis e brutalmente torturados como "traidores de seu próprio exército".

Após a vitória, os mongóis organizaram a perseguição aos remanescentes do exército russo (apenas um décimo de guerreiro retornou do Mar de Azov), destruindo cidades e aldeias na direção do Dnieper, capturando civis. No entanto, os disciplinados comandantes mongóis não tinham ordens para permanecer na Rússia. Logo eles foram chamados de volta por Genghis Khan, que considerou que a principal tarefa da campanha de reconhecimento a oeste havia sido concluída com sucesso. No caminho de volta à foz do Kama, as tropas de Dzhebe e Subedei sofreram uma séria derrota dos búlgaros do Volga, que se recusaram a reconhecer o poder de Genghis Khan sobre eles. Após esse fracasso, os mongóis desceram para Saksin e retornaram à Ásia ao longo das estepes do Cáspio, onde em 1225 se juntaram às principais forças do exército mongol.

As tropas mongóis que permaneceram na China tiveram o mesmo sucesso que os exércitos da Ásia Ocidental. O Império Mongol foi expandido com algumas novas províncias conquistadas ao norte do Rio Amarelo, com exceção de uma ou duas cidades. Após a morte do imperador Xuin Zong em 1223, o Império do Norte da China praticamente deixou de existir, e as fronteiras do Império Mongol quase coincidiram com as fronteiras da China Central e do Sul, governadas pela dinastia Song.

Morte de Gengis Khan

Após seu retorno da Ásia Central, Genghis Khan novamente liderou seu exército através da China Ocidental. Em 1225 ou no início de 1226, Gêngis empreendeu uma campanha contra o país dos tanguts. Durante esta campanha, os astrólogos informaram ao líder mongol que os cinco planetas estavam em alinhamento desfavorável. O supersticioso mongol considerou que estava em perigo. Sob o poder de um mau pressentimento, o formidável conquistador voltou para casa, mas no caminho adoeceu e morreu em 25 de agosto de 1227.

Antes de sua morte, ele desejou que o rei dos Tanguts fosse executado imediatamente após a captura da cidade, e a própria cidade fosse destruída. Várias fontes dão diferentes versões de sua morte: de uma flechada em batalha; de uma longa doença, após uma queda de cavalo; de um relâmpago; das mãos de uma princesa cativa na noite de núpcias.

De acordo com o último desejo de Genghis Khan, seu corpo foi levado para sua terra natal e enterrado na área de Burkan-Kaldun. De acordo com a versão oficial da História Secreta, no caminho para o estado de Tangut, ele caiu do cavalo e se machucou gravemente enquanto caçava cavalos selvagens-kulans e adoeceu: Ano do Cão (1226) fez uma campanha contra o Tanguts. Dos khans, Yesui-Khatun seguiu o soberano. No caminho, durante a captura dos cavalos selvagens-kulans de Arbukhay, que são encontrados em abundância, Genghis Khan montou um cavalo marrom-acinzentado. de kulans, seu marrom-acinzentado subiu ao ponto, e o soberano caiu e se machucou gravemente. Portanto, fizemos uma parada no trato Tsoorkhat. A noite passou e, na manhã seguinte, Yesui-Khatun disse aos príncipes e noyons: "O soberano teve uma forte febre à noite. É necessário discutir a situação”. O “Conto Secreto” diz que “Gêngis Khan, após a derrota final dos Tanguts, retornou e ascendeu ao céu no ano do Porco” (1227). .

De acordo com o testamento, Genghis Khan foi sucedido por seu terceiro filho Ogedei. Até que a capital Xi-Xia Zhongxing fosse tomada, a morte do grande governante deveria ser mantida em segredo. A procissão fúnebre mudou-se do acampamento da Grande Horda para o norte, até o rio Onon. A História Secreta e a Crônica Dourada relatam que no caminho da caravana com o corpo de Genghis Khan para o local do enterro, todos os seres vivos foram mortos: pessoas, animais, pássaros. Os anais registram: "Eles mataram todos os seres vivos que viram, para que a notícia de sua morte não se espalhasse pelos lugares ao redor. Em suas quatro hordas principais, eles o lamentaram e o enterraram na área, que ele uma vez se dignou a designar como uma grande reserva". Suas esposas carregaram seu corpo em seu acampamento nativo e, no final, ele foi enterrado em uma rica tumba no vale de Onon. Durante o enterro, foram realizados ritos místicos, projetados para proteger o local onde Genghis Khan foi enterrado. O local de seu sepultamento ainda não foi encontrado. Após a morte de Genghis Khan, o luto continuou por dois anos.

Segundo a lenda, Genghis Khan foi enterrado em um túmulo profundo, sentado em um trono de ouro, no cemitério da família Ikh Khorig, perto do Monte Burkhan Khaldun, na cabeceira do rio Urgun. Ele se sentou no trono de ouro de Maomé, trazido por ele da Samarcanda capturada. Para que a sepultura não fosse encontrada e profanada em tempos posteriores, após o enterro do Grande Khan, uma manada de milhares de cavalos foi conduzida várias vezes pela estepe, destruindo todos os vestígios da sepultura. De acordo com outra versão, o túmulo foi disposto no leito do rio, para o qual o rio foi bloqueado por um tempo, e a água foi direcionada para um canal diferente. Após o enterro, a barragem foi destruída e a água voltou ao seu curso natural, escondendo para sempre o local do enterro. Todos os que participaram do enterro e se lembravam deste local foram posteriormente mortos, aqueles que cumpriram essa ordem também foram mortos posteriormente. Assim, o segredo do enterro de Genghis Khan permanece sem solução até agora.

Até agora, as tentativas de encontrar o túmulo de Genghis Khan não foram bem sucedidas. Os nomes geográficos dos tempos do Império Mongol mudaram completamente ao longo de muitos séculos, e hoje ninguém pode dizer com precisão onde está localizado o Monte Burkhan-Khaldun. De acordo com a versão do acadêmico G. Miller, com base nas histórias do "mongol" siberiano, o Monte Burkhan-Khaldun na tradução pode significar "Montanha de Deus", "Montanha onde as divindades são colocadas", "Montanha - Deus queima ou Deus penetra em todos os lugares" - "montanha sagrada Gêngis e seus ancestrais, a montanha redentora, que Gêngis, em memória de sua salvação nas florestas desta montanha de inimigos ferozes, legou ao sacrifício para todo o sempre, estava localizada nos lugares dos nômades originais de Gêngis e seus ancestrais ao longo do rio Onon.

RESULTADOS DO CONSELHO DE GENGHIS KHAN

Durante a conquista dos Naimans, Genghis Khan se familiarizou com os primórdios do trabalho de escritório escrito, alguns dos Naimans entraram ao serviço de Genghis Khan e foram os primeiros funcionários do estado mongol e os primeiros professores dos mongóis. Aparentemente, Genghis Khan esperava mais tarde substituir os naimanes por mongóis étnicos, pois ordenou que nobres jovens mongóis, incluindo seus filhos, aprendessem a língua e a escrita dos naimanes. Após a propagação do domínio mongol, mesmo durante a vida de Genghis Khan, os mongóis também usaram os serviços de funcionários chineses e persas.

No campo da política externa, Genghis Khan procurou maximizar a expansão do território a ele sujeito. A estratégia e as táticas de Genghis Khan foram caracterizadas pelo reconhecimento completo, ataques surpresa, desejo de desmembrar as forças inimigas, montando emboscadas usando destacamentos especiais para atrair o inimigo, manobrando grandes massas de cavalaria, etc.

O governante dos mongóis criou o maior império da história, subjugando vastas extensões da Eurásia do Mar do Japão ao Negro no século XIII. Ele e seus descendentes varreram grandes e antigos estados da face da terra: o estado de Khorezmshahs, o Império Chinês, o Califado de Bagdá, a maioria dos principados russos foram conquistados. Enormes territórios foram colocados sob o controle da lei da estepe Yasa.

O antigo código de leis da Mongólia "Jasak", introduzido por Genghis Khan, diz: "A Yasa de Genghis Khan proíbe mentiras, roubo, adultério, ordena amar o próximo como a si mesmo, não ofender e esquecê-los completamente, poupar países e cidades que se submeteram voluntariamente, a isentar de qualquer imposto e respeitar os templos dedicados a Deus, bem como seus servos. O significado de "Jasak" para a formação do estado no império de Genghis Khan é observado por todos os historiadores. A introdução de um código de leis militares e civis tornou possível estabelecer uma ordem legal firme no vasto território do Império Mongol, e o não cumprimento de suas leis era punível com a morte. Yasa prescreveu tolerância em questões de religião, respeito aos templos e clérigos, proibiu brigas entre os mongóis, desobediência dos filhos aos pais, roubo de cavalos, dever militar regulamentado, regras de conduta na batalha, distribuição de espólio militar, etc.
"Mate imediatamente qualquer um que pisar no limiar da sede do governador."
"Aquele que urina na água ou nas cinzas é morto."
"Proibido lavar o vestido enquanto o usa, até que esteja completamente gasto."
"Que ninguém deixe seus mil, centenas ou dez. Caso contrário, que ele e o chefe da unidade que o recebeu sejam executados."
"Respeite todas as confissões sem dar preferência a nenhuma."
Genghis Khan declarou o xamanismo, o cristianismo e o islamismo como as religiões oficiais de seu império.

Ao contrário de outros conquistadores por centenas de anos antes dos mongóis que dominaram a Eurásia, apenas Genghis Khan conseguiu organizar um sistema estatal estável e fazer a Ásia aparecer diante da Europa não apenas como uma estepe inexplorada e extensão montanhosa, mas como uma civilização consolidada. Foi dentro de suas fronteiras que o renascimento turco do mundo islâmico começou, com seu segundo ataque (depois dos árabes) quase acabando com a Europa.

Em 1220, Genghis Khan fundou Karakorum, a capital do Império Mongol.

Os mongóis reverenciam Genghis Khan como o maior herói e reformador, quase como a encarnação de uma divindade. Na memória europeia (incluindo a russa), ele permaneceu algo como uma nuvem carmesim pré-tempestade que aparece antes de uma tempestade terrível e purificadora.

DESCENDENTES DE GENGHIS KHAN

Temujin e sua amada esposa Borte tiveram quatro filhos:

• filho Jochi
• filho Chagatai
• filho Ogedei
• filho Tolúº.

Somente eles e seus descendentes poderiam reivindicar o poder mais alto no estado. Temujin e Borte também tiveram filhas:

• filha Bolsas Hodgin, esposa de Butu-gurgen do clã Ikires;
• filha Tsetseihen (Chichigan), esposa de Inalchi, o filho mais novo do chefe dos Oirats Khudukh-beki;
• filha Alangaa (Alagay, Alakha), que se casou com o Ongut noyon Buyanbald (em 1219, quando Genghis Khan foi à guerra com Khorezm, ele confiou os assuntos do estado a ela em sua ausência, portanto, ela também é chamada Tor zasagch gunzh (princesa governante);
• filha Temulen, esposa de Shiku-gurgen, filho de Alchi-noyon dos Khongirads, a tribo de sua mãe Borte;
• filha Alduun (Altalun), que se casou com Zavtar-setsen, noyon dos Khongirads.

Temuzhin e sua segunda esposa Khulan-Khatun, filha de Dair-usun, tiveram filhos

• filho Kulkhan (Khulugen, Kulkan)
• filho Harachar;

De Tatar Yesugen (Yesukat), filha de Charu-noyon

• filho Chakhur (Jaur)
• filho Harhad.

Os filhos de Genghis Khan continuaram o trabalho da Dinastia Dourada e governaram os mongóis, bem como as terras conquistadas, com base no Grande Yasa de Genghis Khan até os anos 20 do século XX. Mesmo os imperadores da Manchúria que governaram a Mongólia e a China dos séculos XVI ao XIX eram descendentes de Genghis Khan, pois por sua legitimidade se casaram com princesas mongóis da dinastia da família dourada de Genghis Khan. O primeiro primeiro-ministro da Mongólia no século 20, Chin Van Khanddorj (1911-1919), bem como os governantes da Mongólia Interior (até 1954), eram descendentes diretos de Genghis Khan.

A abóbada familiar de Genghis Khan é mantida até o século XX; em 1918, o chefe religioso da Mongólia, Bogdo-gegen, emitiu uma ordem para preservar o Urgiin bichig (lista familiar) dos príncipes mongóis, chamados shastir. Este shastir é mantido no museu e é chamado de "Shastir do estado da Mongólia" (Mongol Ulsyn shastir). Muitos descendentes diretos de Genghis Khan de sua família dourada ainda vivem na Mongólia e na Mongólia Interior.

LITERATURA ADICIONAL

Vladimirtsov B.Ya. Gêngis Khan. Editora Z.I. Grzhebin. Berlim. Petersburgo. Moscou. 1922 Esboço cultural e histórico do Império Mongol dos séculos XII-XIV. Em duas partes com apêndices e ilustrações. 180 páginas. Língua russa.

O Império Mongol e o mundo nômade. Bazarov B.V., Kradin N.N. Skrynnikova T.D. Livro 1. Ulan-Ude. 2004. Instituto de Estudos Mongóis, Budologia e Tebetologia do Ramo Siberiano da Academia Russa de Ciências.

O Império Mongol e o mundo nômade. Bazarov B.V., Kradin N.N. Skrynnikova T.D. Livro 3. Ulan-Ude. 2008. Instituto de Estudos Mongóis, Budologia e Tebetologia SB RAS.

Sobre a arte da guerra e as conquistas dos mongóis. A composição do tenente-coronel do Estado-Maior M. Ivanin. São Petersburgo, Editora: impresso em uma gráfica militar. Ano de publicação: 1846. Páginas: 66. Idioma: russo.

História Secreta dos mongóis. Tradução do mongol. 1941.