Durante centenas de anos, o Dzungar Khanate foi considerado o estado mais poderoso do século XVII.
Desempenhou um papel importante nas relações de política externa e teve uma enorme influência nos países do Oriente.
E, no entanto, a história deste Estado é o exemplo mais claro de como as guerras civis e as lutas pelo poder podem destruir um império.
Origem e etimologia do nome
Derben-Oirat é o que os Oirats chamavam de união de tribos formada após a divisão. Em 1635, o Dzungar Khanate foi criado com base nele, do mongol “zungar”, que significa “mão esquerda”.
Isto se deve ao fato de que durante o período do seu reinado eram os Oirats que faziam parte da ala esquerda do seu exército.
O fundador do Khanate é considerado Erdeni-Batur.
Derben-Oirat foi uma união das tribos Oirat de Choros, Derbets e Khoyts, que se formaram repentinamente no início do século XVII sob a liderança de Khara-Khuly, o pai de Erdeni-Batur, para lutar contra o khan Khotogoit Shola-Ubashi. -huntaiji.
Como resultado desta luta, ocorreu uma divisão de terras, que levou à formação da Dzungaria, cuja influência se espalhou por toda a Ásia Central.
Rebelião de Khara-Khula
Todos os governantes do Dzungar Khanate pertenciam à tribo Choros. As tribos Oirat foram unidas por Gumechi, que levava o título de Khara-Hula-taiji.
Em 1606, tendo chegado ao poder, Khara-Khula reuniu as desorganizadas e confusas tribos Oirat e, em 1608, esmagaram os cazaques no oeste.
Em 1609, Khara Khula obteve uma vitória decisiva sobre o Altan Khanate e forçou-os a recuar dos territórios de Oirat, a noroeste do que hoje é a Mongólia, na região de Kobdo.
Depois disso, Khara-Hula assumiu o título de khuntaiji, que significa “grande líder”.
Nos anos seguintes, houve uma luta entre as tropas de Oirat e o exército do Altan Khanate, as terras foram reconquistadas com sucesso variável, até que em 1627 Ubashi Khuntaiji foi morto.
O épico de Oirat fala sobre esta guerra. Khara-Khula finalmente restaurou suas terras, anteriormente capturadas pelo Altan Khanate.
Khara-Khula também provocou um conflito com os cossacos pelo controle das minas de sal perto do posto avançado russo, que durou cerca de vinte anos.
Desenvolvimento do Canato Dzungar
O poder e a influência de Khara-Khula aumentaram e ele se tornou a figura política central de Derben-Oirat.
Algumas tribos ficaram insatisfeitas com a restrição de liberdade que veio devido a este fato, por isso deixaram os territórios dos Oirats. Depois disso, o filho de Khara-khula, Erdeni-Batur formou o Dzungar Khanate.
Tendo se tornado o governante dos Dzungars, Erdeni-Batur procurou fortalecer suas posições em torno das montanhas Tarbagatai, onde estavam localizadas as pastagens dos Oirats.
Ele liderou tropas em três campanhas militares vitoriosas contra os cazaques. Também deu à Rússia acesso às minas de sal, pondo fim a um conflito de longa duração e estabelecendo assim relações diplomáticas e comerciais.
Isso lhe rendeu o respeito do seu povo e dos líderes dos países vizinhos.
Erdeni Batur realizou uma ambiciosa campanha de construção da nação, fundou a capital do Dzungar Khanate e construiu um grande número de mosteiros. Ele também apelou às pessoas para professarem, se dedicarem não só à pecuária, mas também à agricultura e desenvolverem o artesanato.
Erdeni-Batur procurou expandir os territórios do Canato, apesar de sua já impressionante vastidão.
Ele aproveitou o fato de que as tribos que viviam nas fronteiras de Dzungaria travavam guerras internas.
Concordou em ajudar uma das partes com a condição de anexar os seus territórios, fortalecendo assim a influência do Estado e estabelecendo relações diplomáticas.
O Quinto Dalai Lama levou em consideração a crescente influência do governante Dzungar e concedeu-lhe o título de Hongtaiji, na esperança de encontrar nele um poderoso aliado na defesa e promoção da Gelugpa - a tradição monástica budista.
Em 1640, Erdeni-Batur convocou os príncipes governantes das tribos mongóis para concluir um acordo. O primeiro objectivo deste acordo era criar uma coligação contra potenciais inimigos externos, os Cazaques e os Manjurs.
A tentativa de criar uma coalizão falhou. Nem todos os príncipes mongóis concordaram em reconhecer Erdeni-Batur como seu líder, autodenominando-se descendentes diretos de Genghis Khan, e não dele.
O segundo objetivo era desenvolver um método de resolução pacífica de disputas. Assim, foi criado o documento legal “Grande Código dos Quarenta e Quatro” ou “Código da Grande Estepe”, um sistema de regras que regula a vida cotidiana dos mongóis desde o Volga até a moderna Mongólia oriental.
De acordo com este documento, o lamaísmo, um dos ramos do budismo, foi reconhecido como religião oficial. O ulus foi declarado a principal unidade administrativa e o cã foi proclamado governante de todas as tribos e territórios.
Conflito interno
Pouco antes de sua morte em 1653, Erdeni-Batur nomeou seu terceiro filho, Senge, como seu sucessor; Isso causou extremo descontentamento entre seus filhos mais velhos.
Senge recebeu a metade sul do canato, e a metade norte seria dividida pelos sete filhos restantes de Erdeni-Batur. O irmão Senge Galdan não entrou em conflito entre os irmãos, deu a sua parte da herança a Senge e foi para o mosteiro.
Os irmãos mais velhos de Senge, Tsetsen-taiji e Tsotba-Batur, tentaram repetidamente matar seu meio-irmão, mas as tentativas não tiveram sucesso até 1671.
Por causa desses conflitos, Senge foi incapaz de preservar o Canato, que sob o comando de seu pai e avô alcançou grandeza e poder sem precedentes. O estado acabou por ser fragmentado. Ele não conseguiu assumir o controle da parte norte do Canato e também foi impotente para fazer cumprir o acordo comercial com a Rússia.
As tribos nômades Oirat que vagavam pela parte norte do Dzungar Khanate retornaram ao seu banditismo e roubo habituais e começaram a atacar as fortalezas russas.
Estas tribos escaparam ao controlo do governante central, Senge, pelo que a Rússia foi forçada a negociar com os líderes tribais separadamente, mas isto não levou a nada. Apenas para escaramuças militares entre as tropas Dzungar e os Cazaques.
Em 1667, Senge finalmente capturou o Altan Khanate, matando o último Altan Khan, eliminando assim a ameaça potencial ao Khanate.
Senge foi morto por seu irmão mais velho durante um golpe de Estado em 1671. Galdan, seu irmão mais novo, voltou do mosteiro após esta notícia e se vingou dos assassinos. Após a vitória sobre os irmãos, Galdan tornou-se o caçador do povo Dzungar.
Em 1677, Galdan derrotou Alashan Ochirtu Khan, que reivindicou seus direitos ao canato, estabelecendo hegemonia sobre quase todas as tribos Oirat. No ano seguinte, o quinto Dalai Lama deu-lhe o título mais elevado de Bogustu Khan.
Durante o reinado de Galdan, o Dzungar Khanate anexou o Turquestão Oriental aos seus territórios.
Para conter a expansão do Império Manchu, Galdan tentou unificar a Mongólia. Enquanto fazia isso em Khalkha, seu sobrinho Tsevan-Rabdan assumiu o trono Dzungar em 1689.
Por um curto período, Galdan manteve o poder em Khalkha, mas depois foi enganado pelo imperador Kangxi e traído pelas tropas Khalkha, que passaram para o lado dos Manjurs.
Em 1696, Galdan viu-se cercado por um esmagador exército Qing no rio Terelzh. Ele conseguiu escapar às custas da vida de sua esposa Anu-khatun. Em Kobdo, para onde Galdan recuou, em 1697 Khuntaiji cometeu suicídio.
Conflitos com o Tibete
Em 1717, os Dzungars invadiram o Tibete e mataram o candidato ao cargo de Dalai Lama, nomeado pelo Rei do Tibete.
Logo os Dzungars começaram a saquear os locais sagrados de Lhasa, o que desagradou ao Imperador Kangxi.
O imperador organizou uma campanha contra as tropas Dzungar, mas sua campanha militar não teve sucesso.
Uma segunda expedição militar maior enviada pelo imperador Kangxi em 1720 contra os Dzungars expulsou-os do Tibete. As tropas da Dinastia Qing foram aclamadas como os libertadores do Tibete.
Conquista de Dzungaria pela China
O Dzungar Khanate foi destruído pelo imperador chinês Qianlong em várias campanhas militares.
Em 1755, a dinastia Qing, liderada pelo Príncipe Amursana, entrou no território de Dzungaria. Muitos Oirats passaram para o lado do exército Qing, mais forte, sem resistência.
Após um curto conflito, o último cã Dzungar, Davatsi, foi capturado.
Posteriormente, o príncipe Amursana quis se tornar um cã Dzungar, mas o imperador não queria tal resultado.
Amursana iniciou uma rebelião, que foi reprimida pelas forças do exército Manchu. O ex-líder do exército fugiu para o oeste, para a Rússia, onde morreu de varíola.
O Grande Exército Manchu, que permaneceu nos territórios do Dzungar Khanate, começou a exterminar a população, resultando na morte de aproximadamente 80% dos Oirats.
Assim, o Grande Canato foi destruído em quatro anos, de 1755 a 1759.
Dzungaria
Dzungaria (Depressão de Dzhungar ou Planície Dzungariana); desatualizado Dzungaria(de Mong. Zүүngar - “mão esquerda”; Kalm. Zүn Һar; Kaz. Zhongaria; Quirguistão. Zhungarstan; Chinês. 準噶爾 ( Zhǔngáěr); Uyg. Gungar Oymanligi/جۇڭغار ئويمانلىغى) é uma região geográfica e histórica da Ásia Central, no norte de Xinjiang, no noroeste da China. Região com paisagem predominantemente semidesértica e estepe.
Geografia
Área 777.000 km². Uma grande depressão de drenagem interior, parte de uma bacia marinha que existiu há 280 milhões de anos, durante o período geológico Permiano. A parte central da planície é ocupada pelo segundo maior deserto da China, Dzosotyn-Elisun (Kurbantongut ou Gurbantyungut), onde está localizado o ponto mais distante da Terra de qualquer mar ( 46°16′ N. c. 86°40′ E. d. / 46,2800° N. c. 86,6700° E. d. / 46.2800; 86.6700 (G) (eu)) .
Nas partes norte e leste do deserto Dzungarian, o solo consiste em entulho pontiagudo e cascalho - produtos da decomposição de rochas locais. No oeste, e especialmente no noroeste, predominam os depósitos de argila loess; no sul, é comum a areia solta, misturada com pequenos lagos salgados e extensas salinas;
Clima
Em termos de clima, o Deserto Dzungarian não difere do Gobi. As principais características dos fenómenos climáticos são: enorme ar seco com pouca precipitação ao longo do ano; contrastes nítidos entre o calor do verão e o frio do inverno; uma abundância de tempestades, especialmente na primavera.
A proximidade da Sibéria afeta o clima de Dzungaria, fazendo com que as temperaturas no inverno cheguem a -20 °C e a umidade varie amplamente de 76 a 254 mm.
Flora
A vegetação do deserto Dzungarian é extremamente pobre e pouco difere das partes mais áridas de todo o Gobi. Nos grupos montanhosos da parte oriental do deserto, a vida vegetal é um pouco mais rica. Não há árvores em nenhum lugar do deserto Dzungarian. Os arbustos predominantes são saxaul, coníferas, kopek e juzgun, as ervas são: absinto, grama pequena, harmyk, goldenrod, parfolia, crespo e várias salinas, chii cresce aqui e ali perto de fontes raras, e ruibarbo e pequenas tulipas crescem no cavidades das colinas.
Fauna
Na Dzungaria podem ser considerados os mais característicos: o antílope Khara-Sulta; antílope saiga, que vive apenas na parte ocidental do deserto Dzungarian; duas espécies de gerbos; um camelo selvagem que vive nas areias do deserto do sul; três espécies de animais de um casco - dzhigetai, kulan e cavalo selvagem de Przewalski (takh).
Existem cerca de 160 espécies de aves em Dzungaria, entre migratórias, nidificantes e sedentárias. Mas um número tão significativo aplica-se principalmente às montanhas, especialmente às ocidentais e às áreas do Lago Ulyungur e do Rio Urungu. No próprio deserto existem apenas uma dúzia de espécies sedentárias, sendo as mais comuns: coruja-de-pés-grandes, gaio saxaul, tentilhão do deserto, corvo e cotovia com chifres, menos comuns são a coruja-de-pés-de-tigre e o pardal saxaul.
História
O Dzungar Khanate estava localizado na região histórica de Dzungaria.
Veja também
Galeria
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Literatura
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- Onde ele está agora, seu cunhado, posso saber? - ele disse.
- Ele foi até Pedro... “no entanto, não sei”, disse Pierre.
“Bem, é tudo igual”, disse o príncipe Andrei. “Diga à Condessa Rostova que ela era e é completamente livre e que desejo a ela tudo de bom.”
Pierre pegou um monte de papéis. O príncipe Andrei, como se lembrasse se precisava dizer mais alguma coisa ou esperando para ver se Pierre diria alguma coisa, olhou para ele com o olhar fixo.
“Escute, você se lembra da nossa discussão em São Petersburgo”, disse Pierre, lembre-se de...
“Eu me lembro”, respondeu o príncipe Andrei apressadamente, “eu disse que uma mulher caída deve ser perdoada, mas não disse que posso perdoar”. Não posso.
“É possível comparar isso?...” disse Pierre. O príncipe Andrei o interrompeu. Ele gritou bruscamente:
- Sim, pedir novamente a mão dela, ser generoso e coisas assim?... Sim, isso é muito nobre, mas não posso ir sur les brisees de monsieur [seguir os passos deste senhor]. “Se você quer ser meu amigo, nunca fale comigo sobre isso... sobre tudo isso.” Bem, adeus. Então você vai transmitir...
Pierre saiu e foi até o velho príncipe e princesa Marya.
O velho parecia mais animado que de costume. A princesa Marya era a mesma de sempre, mas por causa da simpatia pelo irmão, Pierre viu em sua alegria que o casamento do irmão estava chateado. Olhando para eles, Pierre percebeu o desprezo e a malícia que todos tinham contra os Rostovs, percebeu que era impossível na presença deles sequer mencionar o nome de quem poderia trocar o príncipe Andrei por alguém.
Durante o jantar a conversa voltou-se para a guerra, cuja abordagem já se tornava óbvia. O príncipe Andrei conversava e discutia incessantemente, primeiro com o pai, depois com Desalles, o professor suíço, e parecia mais animado do que de costume, com aquela animação cuja razão moral Pierre conhecia tão bem.
Naquela mesma noite, Pierre foi aos Rostovs para cumprir sua missão. Natasha estava na cama, o conde estava no clube, e Pierre, depois de entregar as cartas a Sonya, foi até Marya Dmitrievna, que estava interessada em saber como o príncipe Andrei recebeu a notícia. Dez minutos depois, Sonya entrou no quarto de Marya Dmitrievna.
“Natasha definitivamente quer ver o conde Pyotr Kirillovich”, disse ela.
- Bem, que tal levá-lo até ela? “Sua casa não está arrumada”, disse Marya Dmitrievna.
“Não, ela se vestiu e foi para a sala”, disse Sonya.
Marya Dmitrievna apenas encolheu os ombros.
- Quando a condessa chega, ela me atormentou completamente. Só tome cuidado, não conte tudo a ela”, ela se virou para Pierre. “E eu não tenho coragem de repreendê-la, ela é tão patética, tão patética!”
Natasha, emaciada, com rosto pálido e severo (nem um pouco envergonhada como Pierre esperava que ela ficasse) estava parada no meio da sala. Quando Pierre apareceu na porta, ela se apressou, aparentemente indecisa entre se aproximar dele ou esperar por ele.
Pierre se aproximou dela apressadamente. Ele pensou que ela lhe daria a mão, como sempre; mas ela, aproximando-se dele, parou, respirando pesadamente e abaixando as mãos sem vida, exatamente na mesma posição em que saiu para cantar no meio do salão, mas com uma expressão completamente diferente.
“Piotr Kirilych”, ela começou a falar rapidamente, “o príncipe Bolkonsky era seu amigo, ele é seu amigo”, ela se corrigiu (parecia-lhe que tudo tinha acabado de acontecer e que agora tudo é diferente). - Ele me disse então para entrar em contato com você...
Pierre fungou silenciosamente, olhando para ela. Ele ainda a repreendeu em sua alma e tentou desprezá-la; mas agora ele sentia tanta pena dela que não havia espaço para censura em sua alma.
“Ele está aqui agora, diga a ele... para que ele possa simplesmente... me perdoar.” “Ela parou e começou a respirar com ainda mais frequência, mas não chorou.
“Sim... vou contar a ele”, disse Pierre, mas... – Ele não sabia o que dizer.
Natasha aparentemente estava assustada com o pensamento que poderia ocorrer a Pierre.
“Não, eu sei que acabou”, disse ela apressadamente. - Não, isso nunca pode acontecer. Estou atormentado apenas pelo mal que fiz a ele. Apenas diga a ele que peço que ele perdoe, perdoe, me perdoe por tudo...” Ela tremeu toda e sentou-se em uma cadeira.
Um sentimento de pena nunca antes experimentado encheu a alma de Pierre.
“Vou contar a ele, vou contar de novo”, disse Pierre; – mas... eu gostaria de saber uma coisa...
“O que sabemos?” perguntou o olhar de Natasha.
“Eu gostaria de saber se você amou...” Pierre não sabia como chamar Anatole e corou ao pensar nele, “você amava esse homem mau?”
Nos séculos XVII e XVIII, no território da periferia ocidental da moderna Mongólia, Tuva, Altai e Turquestão Oriental, estava localizado o poderoso império Oirat, o Dzungar Khanate.
Tendo sido derrotado pelo Império Manchu, este estado desapareceu e o nome dos Dzungars começou gradualmente a ser esquecido. É claro que os descendentes diretos dos Oirats - os modernos Kalmyks, Dorbets e outros - lembram-se perfeitamente do período glorioso de sua história, mas na memória até dos povos vizinhos as palavras Dzungaria e Dzungars desapareceram consideravelmente. Porém, mesmo entre os especialistas na história dos Dzungars, que dedicaram muitos anos de suas pesquisas a isso, poucos sabem que houve outro Dzungaria na história, e os clãs chamados Dzungars ainda vivem entre pessoas que nunca fizeram parte do Oirat comunidade.
Testamento de Olodei
100-150 atrás, diferentes grupos Buryat tinham versões da lenda sobre um herói chamado Bargu-Batur, que deixou presentes e ordens fatídicas para seus descendentes para seus três filhos. Diz a lenda que Bargu-Batur, tendo dado ao seu filho mais novo, Khoridoy, um arco e flechas, apontou para as terras da floresta onde encontraria seu destino. Ao filho do meio, Buryaday, Bargu deixou o gado e deu a parte da família, legando-lhe que não fizesse viagens longas. Finalmente, o filho mais velho, Olodei, recebeu de seu pai uma espada, uma armadura e uma ordem para se mudar para o oeste em busca de felicidade militar e novas terras. Acredita-se que os atuais Khorin Buryats se originaram de Khoridoy, e de Buryadai os Bulagats e Ekhirits, que formaram a base dos Buryats Ocidentais. Em diferentes versões da lenda, os descendentes de Olodey são chamados de tribo Olet, ou Kalmyks, ou geralmente todos os Oirats.
O enredo da lenda é conhecido no folclore há mais de cem anos, mas os historiadores não o perceberam como um eco de alguns acontecimentos reais de um passado distante. Enquanto isso, os filólogos estão gradualmente chegando à conclusão de que até os séculos 13-14 havia realmente uma comunidade que falava um dialeto mongol muito específico, cujos herdeiros são os dialetos e dialetos dos Khorin Buryats, Ekhirits, Bulagats, Barguts (cujos personificação na lenda é Bargubatur). Em outras palavras, a lenda, que considera originalmente relacionados os ramos modernos dos povos Buryat e Oirat, em certa parte reflete fatos históricos. Por outro lado, nenhum dos dialetos Oirat modernos se aproxima dos dialetos dos Barguts e Buryats modernos, entre os quais, assim como entre os Oirats, vivem os descendentes de Oledey.
Olet ou Sagenut
As lendas dos Buryats Ocidentais mencionam frequentemente a tribo guerreira Sagenut, que estava em conflito com seus vizinhos, os Bulagats e Ekhirits. Os Sagenuts foram invencíveis por muito tempo, mas um dia, caindo em uma armadilha, foram finalmente derrotados. Desde então, eles se dividiram em vários clãs, estabelecendo-se nos arredores do mundo Buryat. Alguns dos Sagenuts se estabeleceram no norte ao longo do Alto Lena e da taiga na costa do Lago Baikal, perto da ilha de Olkhon, outra parte ocupou o curso inferior do Oka e Uda, no extremo oeste da Buriácia étnica, a terceira tornou-se parte de os Bulagats sob o nome de Kudin Ashaabgats. Além disso, vários outros pequenos clãs descendentes da antiga comunidade Sagenut permaneceram vivendo em enclaves entre os Bulagats, Ekhirits e outras tribos Buryat.
Apenas um dos clãs formados durante este período manteve o nome Sagenut, os demais foram chamados cada um à sua maneira - Ikinats, Udi Ashaabgats, Khaitals, Munkhalyuts, Bukhets, Zungars, Barungars, etc. No entanto, tanto eles como os seus vizinhos continuaram a lembrar-se da sua origem comum. Os Bulagats, por exemplo, consideravam todos descendentes de Olodei. Ao mesmo tempo, havia também um nome comum para o grupo de clãs Sagenut - olyots.
Todos os Buryat Olet falam dialetos da língua Buryat. Os Olyots, que deixaram a Buriácia nos séculos 13 a 14, posteriormente juntaram-se à nova comunidade Oirat que se formou na época e gradualmente mudaram para outro dialeto mongol.
Antiga Dzungaria
Acontece na história que pessoas migrantes trazem o nome de sua antiga pátria para uma nova terra. Já existiram dois Búlgaros - nos Bálcãs e no Volga, dois húngaros - na Europa Central e nos Urais, e há duas Zelândia - uma Nova no Oceano Pacífico, a outra “velha” - na Europa. Como escrevemos acima, todos os clãs Olet da Buriácia descendem dos Sagenuts, e os próprios Sagenuts consideram Dzungaria seu lar ancestral, mas não aquele a oeste do Altai da Mongólia.
Registros dos famosos etnógrafos Buryat M.N. Khangalova e S.P. Baldaev mostra versões de lendas sobre a origem dos Sagenuts, escritas a partir deles. “Antigamente, do lado sul do Lago Baikal, da área de Zungaria, o povo do osso Sagenut veio para o lado norte do Lago Baikal.” A história, publicada pela primeira vez em 1890, conta: “A tribo Elet (θθлθд) ou Sagenut vivia anteriormente no lado sul do Lago Baikal. Matou o seu líder militar e, temendo punição, desceu o Selenga e atravessou o Baikal.” Em 1935, outro colecionador escreveu a seguinte versão: “Os Sagenuts viviam na margem sul do Lago Baikal. Eles mataram seu chefe por maltratá-los, cruzaram o Baikal no gelo e se estabeleceram junto com os Ekhirits e Bulagats.”
Registros feitos por diferentes cientistas em épocas diferentes dizem uma coisa. A antiga Dzungaria estava localizada em algum lugar no vale de Selenga, ou, pelo menos, no sudeste do Lago Baikal, e não onde o Dzungar Khanate estava localizado.
Nos tempos antigos, a pronúncia do etnônimo segenut poderia soar como chinge(n) ou chige(n), mais tarde, nos dialetos do norte da Mongólia, o h- inicial foi transformado em c- (por exemplo, em Khalkha-Mongol), e já nos dialetos Buryat, em cuja fonética não existem esses sons, o termo passou a soar como segen ou (com indicador de plural) segenut. A história da dinastia Yuan da Mongólia menciona a tribo Chike, que viveu no lado oriental do Lago Baikal no século 11, e junto com os Barguts entrou em uma união tribal organizada pelo ancestral de Genghis Khan, Haidu, e seu tio Nachin. Presumivelmente em meados do século XII, após um conflito com os Merkits, os Chikes mudaram-se para o lado ocidental do Lago Baikal.
Se o nosso raciocínio estiver correto, então os descendentes dos Buryat Sagenuts juntaram-se aos Oirats nos séculos XIII-XIV. O destino deles em Dzungaria é uma história separada, testemunhando os laços estreitos entre os grupos mongóis.
Ela conheceu o nascimento, o florescimento e o declínio de mais de um império. No entanto, não existiam muitos estados cuja base civilizacional fosse a cultura equestre nómada. O famoso pesquisador de Oirat, Maral Tompiev, fala sobre o trágico fim do último estado nômade - Dzungaria.
Colapso da União Oirat
O termo político “Dzungars” surgiu no início do século XVII como resultado da divisão dos Oirats (traduzido como “habitantes das florestas”) em grupos do noroeste e do sudeste.
Segundo a tradição turco-mongol, o sul era o lado principal e determinante do mundo. Se você olhar para o sul, o grupo do sudeste liderado pelos Choros Hara Khula estará à esquerda. A ala esquerda da Mongólia sempre foi chamada de dzhun-gar - mão esquerda. Portanto, os Choros, como tribo principal, receberam seu próprio politônimo - os Dzungars.
Muitos historiadores acreditam erroneamente que os Dzungars são a ala esquerda do exército de Genghis Khan. Os Torgouts e parte dos Derbets do grupo do noroeste, logicamente, deveriam ter se tornado barungars - a mão direita. Mas tendo ido para Zhaik e Edil e caindo na esfera de influência da Rússia, eles passaram a ser chamados de Kalmaks (em russo - Kalmyks). A palavra “Kalmak” foi usada pelas tribos islamizadas dos turcos para designar os nômades que consideravam terem permanecido no paganismo (Tengrianismo). Somente no século 18 os viajantes e historiadores russos, a fim de distinguir seus Kalmyks “inferiores” no Volga de seus Kalmyks “superiores” em Tarbagatai, começaram a chamá-los de Kalmyks Zungor, ou, em suma, Dzungars.
A partir de meados do século XVI, os Oirats, tendo sofrido derrotas dos mongóis orientais e meridionais, foram forçados a recuar para norte e oeste, para o curso superior do rio Khobda, e cruzar o Altai mongol. Na ampla planície desértica entre os cumes das montanhas Altai e Tien Shan, eles encontraram sua principal pátria - a Dzungaria geográfica. Assim, os Oirats expulsaram de Altai e Tarbagatai as tribos dispersas do Cazaquistão dos Naimans, Kereys, Zhalairs, Uaks e Kipchaks, que se espalharam no Mogulistão e no Canato do Cazaquistão, bem como os Quirguizes, que foram forçados a partir para as montanhas Tien Shan .
O reassentamento dos Oirats para o oeste foi explicado não pelo desejo de repetir as campanhas de Genghis Khan, mas pela escolha do caminho de menor resistência. Este caminho para eles acabou sendo as terras do colapso do Canato Siberiano, que consistia principalmente de tribos cazaques. Os Derbets e Torgouts, tendo deixado as fronteiras de Dzungaria, moveram-se em dois riachos ao longo do Irtysh para o noroeste, empurrando ainda mais para o oeste e para a parte montanhosa de Altai os remanescentes das tribos de Kereys, Huaks, Kipchaks e Telengits. Como resultado, um grupo de Oirats do noroeste estabeleceu-se a oeste do Irtysh e ao sul da linha das novas cidades russas de Tyumen, Tobolsk, Tara e Tomsk. Foi liderado pelo Derbet taiji Dalai Batur (?–1637) e pelo Torgout taiji Kho Urlyuk (?–1644). O primeiro era casado com a irmã do segundo, por isso os parentes vagavam juntos e em harmonia.
Quatro hordas
Conflitos internos e derrotas de Yesim Khan (1565-1628) levaram a um rompimento entre Dalai Batur e Ho Urluk. Este último conduziu seus Torgouts pelas montanhas Mugodzhary até o curso superior do rio Emba e, movendo-se ao longo de seu curso, atacou os nômades Nogai. Esta guerra terminou com a derrota da Horda Nogai e o surgimento, no final da década de 1630, da Horda Kalmyk, estendendo-se de Emba a Don. Em Saryarka permaneceram os Derbets liderados por Dalai Batur e os Khoshouts liderados por Kuishi-taiji.
Na facção sudeste de Oirat, após a morte de Khara Hula em 1635, seu filho Khoto Khotsin assumiu o título de Hongtaiji, e o Dalai Lama atribuiu-lhe o lema Erdeni Batur. Esta data é considerada o nascimento da Dzungaria como estado. Talvez seja uma coincidência, mas apenas em 1635 os Manchus derrotaram o último Mongol Khan Likden independente e tiraram dele o selo de jaspe de Genghis Khan.
Erdeni Batur deu continuidade à política de seu pai que visava unir os Oirats sob o governo dos Choros em um único estado. Começou a criação de um exército permanente, um aparato administrativo para gestão e tributação e o budismo foi amplamente introduzido. No sul de Tarbagatai, perto da moderna Chuguchak, no rio Emel, Erdeni Batur construiu uma capital de pedra. Em torno dela, começou a desenvolver a agricultura e a produção artesanal, na qual os Sarts e os Uigures começaram a se engajar. As ruínas da antiga capital em Emel estão bem preservadas - estão localizadas perto da aldeia de Kogvsar (traduzida de Oirat como “muitos cervos”) a uma altitude de 1330 metros.
Devido ao deslocamento de tribos cazaques dispersas, o território de Dzungaria expandiu-se não apenas para o oeste, capturando as terras do Canato Cazaque, mas também para o leste. Khoshout Turu Baihu Taiji com seu ulus em 1636-1637 conquistou as terras adjacentes ao Tibete ao redor do Lago Kukunar, deslocando os mongóis e tibetanos de lá e criando ali um estado Khoshout separado.
Assim, depois de 1636, apareceram quatro hordas de Oirat: Kalmyk no Volga, Dzungarian em Emel, Khoshout no Lago Kukunor e Derbeto-Khoshout em Saryarka. Mais tarde, três deles formaram estados separados, mas os Saryarka Oirats não conseguiram formalizar a condição de Estado e foram conquistados por Galdan Boshoktu Khan.
Ao mesmo tempo, os Manchus conquistaram o norte da China, formaram uma nova dinastia governante, a dinastia Qing, e continuaram a conquista da Mongólia. Erdeni Batur, diante da ameaça manchu, começou a preparar um khural pan-mongol, que propunha a unificação das tribos mongóis orientais e ocidentais e a adoção de um código comum de punições - Ikhe Tsaazh. O Khural ocorreu em setembro de 1640 na área de Ulan Bura, no sudeste das montanhas Tarbagatai. A maioria dos nobres taiji e noyons de Dzungaria, Kalmykia, Kukunor, norte de Saryarka e Khalkha Mongólia vieram para lá.
O principal objetivo de Erdeni Batur era acabar com os conflitos civis e unir diferentes tribos de língua mongol para a futura luta contra um inimigo comum - Qin China. Este objetivo não foi alcançado e a unificação política de longo prazo dos mongóis Khalkha e Oirat não ocorreu. Mas, em geral, a adoção das leis Ihe Tsaazh contribuiu para a racionalização da estrutura social da sociedade, processos judiciais mais justos, aumento da militarização da economia e da disciplina nas tropas, bem como para o fortalecimento da influência do Budismo.
A segunda capital do Urdun Khanate, fundada por Tsevan Rabdan, foi construída no local da antiga capital do Chagatai ulus, chamada Kuyash, ou Ulug-if. Agora, estas são as ruínas da antiga Kulja, que estava localizada entre a margem sul do Ili e o fosso de Chapchal e se estendia por 20 km entre as aldeias modernas de Konohai, Ukurshy, Birushsumul, Altysumul, Kairsumul e Naymansumul, ao norte de que eram o palácio do Khan e a praça central. No verão, uma dezena de pontes de madeira foram lançadas sobre o fosso de Chapchala, então intransitável para a cavalaria, que foram rapidamente desmanteladas em tempos de perigo. No inverno, a água de Chapchal era desviada para Ili para que a cavalaria inimiga não atravessasse o gelo.
Fato interessante: a capital do Mogulistão - Almalyk - costumava ser a segunda capital do ulus Chagatai. O filho de Chagatai, Yesu Monketsy, moveu-o do sul para a margem norte do rio (o profundo e rápido Ili era intransitável para a cavalaria). Havia rotas de caravanas para Karakorum - a capital do império e mais adiante para a China e para o oeste Sarai-Berke - a capital da Horda Dourada. A rota ocidental ia de Almalyk ao longo da margem norte do Ili e ao longo da margem oriental do seu canal Bakanas através dos assentamentos de Akkol, Aktam, Karamegen e Lago Balkhash, ao longo do rio Tokrau até Saryarka e mais adiante até o Volga e a Rússia. Após a derrota de Almalyk pelos Oirats, a rota das caravanas e as cidades ao longo de Ili e Bakanas entraram em decadência, mas suas ruínas estão bem preservadas até hoje.
Devido ao desconhecimento da história, as autoridades russas em 1881 deram à China a região de Ili juntamente com quatro capitais: o Karluk Khanate - Ili-balyk; Chagatai ulus - Kuyash, Ulug-se; Mogulistão - Almalyk; Dzungaria - Urdun. Isto alimentou as ambições da China em termos de reivindicações territoriais.
O começo do fim
Na década de 1750, uma série de infortúnios se abateu sobre Dzungaria e, após a morte de Galdan Tseren, ocorreu uma divisão entre a nobreza. Alguns Taiji e Noyons não reconheceram seu filho ilegítimo, Lama Dorji, que assumiu o trono. O Choros noyon Davatsi, que se considerava mais nobre, em 1751 com seus apoiadores Amursana (1722-1757), noyons Banjur, Batma e Renzhe Tseren fugiram da perseguição de Lama Dorji para o Médio Zhuz do Cazaquistão para o Sultão Abylai. E os noyons rebeldes dos Derbets Saral e Ubashi Tseren foram para o imperador Qian Lun. Assim, o conflito interno Dzungariano tornou-se internacional e serviu de sinal aos países vizinhos sobre o enfraquecimento de Dzungaria.
O chefe do Middle Zhuz, Sultan Abylay, foi o mais rápido a orientar-se na situação e jogou o seu jogo de acordo com o princípio de “dividir e capturar”. Ele não entregou os rebeldes liderados por Davatsi, ignorando as exigências do Lama Dorji. Este último, em 1752, com três tumens, invadiu os acampamentos nômades do Médio Zhuz, no leste de Saryarka. No entanto, a guerra prolongou-se e os Dzungars, tendo-a perdido, recuaram.
Aproveitando os relatórios de Tole-bi sobre a completa ausência de tropas Dzungar no oeste de Zhetysu (um grave erro de cálculo de Lama Dorji), Abylay em dezembro de 1752 enviou para lá uma espécie de grupo de desembarque de 500 cazaques e 150 Oirats, apoiadores de Davatsi e Amursana. Este exército rapidamente contornou Balkhash pelo oeste, ao longo da margem sul do Ili, e no início de janeiro de 1753, sem encontrar qualquer resistência no caminho, invadiu Urdun, onde as pontes sobre o fosso de Chapchal não foram desmanteladas. Lama Dorji foi capturado e executado em 12 de janeiro. Com o apoio dos cazaques, Davatsi tornou-se o novo Huntaiji. Após esta operação brilhantemente executada, Abylai tornou-se ainda mais firmemente estabelecido nos seus planos para estabelecer o controle sobre Dzungaria.
Davatsi revelou-se tacanho e ganancioso, o que apenas aumentou o fogo do conflito civil Dzungariano. As reivindicações de Amursana sobre “metade do reino” também não foram satisfeitas. E então Amursana novamente pediu ajuda a Abylai, que sem falta forneceu ao seu aliado contra Davatsi o número necessário de cavalos e até alocou um destacamento cazaque. Por sua vez, Davatsi recorreu à ajuda dos Zaisans dos Altai Telengits (Tolenguts), que na primavera de 1754 derrotaram completamente o destacamento Cazaque-Dzungar de Amursana. Este último, com 20 mil Khoyts, fugiu para Khalka, onde, apresentando-se perante as autoridades chinesas, declarou o seu desejo de servir o Bogdykhan Qian Long (1711-1799). Ele foi enviado para Pequim. Posteriormente, este pedido de ajuda serviu de pretexto vantajoso para todos para a captura e destruição de Dzungaria. Já em 1753, os Qing começaram a conquistar os Oirats locais de Gobi Altai e de Tien Shan Oriental. Os que desobedeceram foram executados ou deportados para o sul da Mongólia (num total de cerca de 40 mil famílias). Seus descendentes ainda vivem na Mongólia Interior da China sob o nome de família Dzhangar na associação tribal Chahar.
Tendo em conta a experiência militar anterior, na primavera de 1755, um enorme exército chinês de 50 mil pessoas partiu para a conquista final de Dzungaria. Composto por 10 mil Manchus, 10 mil Khalkhas e 20 mil Mongóis do Sul, foi dividido em duas partes. Na verdade, eram cerca de 10 mil chineses (Han), mas eles não participaram das hostilidades. Os Han, que tinham aversão à guerra e à violência, constituíam apenas as unidades de retaguarda - tinham de se dedicar à agricultura nos territórios ocupados e criar assentamentos militares aráveis para fornecer alimentos.
A infantaria consistia principalmente de tribos manchus, enquanto a cavalaria, por analogia com os cossacos russos e os Kalmyks do Volga, foi recrutada entre os mongóis, mais tarde os Oirats. Para conquistar Dzungaria, foi utilizado o plano do General Aran, que propôs, à medida que as tropas avançassem profundamente no território inimigo, construir fortalezas com guarnições militares permanentes - tuyuns - na retaguarda ao longo das rotas de caravanas. As primeiras fortalezas foram construídas em Kumul e Barkol, no leste de Tien Shan.
Dzungaria estava condenada, já que o tamanho de seu exército, mesmo junto com os destacamentos cazaques, era metade do tamanho. Isso sem falar na superioridade das tropas que avançam na quantidade de artilharia e armas de fogo maciças.
A parte norte de 20 mil sabres chegou da Mongólia sob o comando do general mongol Pan-ti (os Khoyts de Amursany estavam em sua vanguarda) e começou a capturar o Altai mongol e o leste de Tien Shan. A parte sul, que veio da Manchúria sob o comando do general Yun Chun (seu guia e vanguarda era outro noyon de Derbet - Saral), capturou Tarbagatai e a planície de Dzungarian. Saral então liderou seus guerreiros ao sul do Lago Ebinor, através da cordilheira Borochor para capturar a parte norte do Vale Ili. E Amursana moveu-se ao longo da margem sul do Ili, onde Pan-ti entrou em Urdun, a capital de Dzungaria, quase sem luta.
Apesar da ajuda de três mil soldados cazaques de Abylai, Davatsi, que não confiava neles, evitou a batalha na área de Tekes e com um pequeno destacamento fugiu pela passagem de Yulduz para o sul de Tien Shan. Mas ele logo foi capturado com a ajuda de um hakim uigure em Uch Turpan, perto do rio Aksu, e enviado para Pequim. Qian Long tratou-o com humanidade e em 1759 ele morreu de causas naturais. Enquanto isso, Pan-ti, estacionado em Ghulja como principal governador chinês, anunciou a desintegração de Dzungaria e nomeou novos khuntaiji para cada uma das tribos Choros, Derbet, Khoshout e Hoyt.
Amursana, que esperava pelo menos parte da Dzungaria, não recebeu nada. Para conter o descontentamento de seu antigo aliado, Pan-ti o enviou sob escolta para Pequim. No caminho, Amursana fugiu para seus nômades nativos, os Khoyts, em Tarbagatai, onde, com o apoio de Abylay, junto com o ex-amanat Argyn, o cossaco Sary se rebelou contra a China. Reunindo os restos do exército, no outono de 1755 ele retornou a Gulja. Pan-ti, confiante na vitória, dispersou imprudentemente a parte principal do exército e ficou com 500 guerreiros em completo cerco, foi derrotado e cometeu suicídio.
Morte de Dzungaria
Após a restauração da independência de Dzungaria, os Choros taiji consideraram humilhante submeter-se a Amursana, que era apenas um Khoit noyon. Sua mãe era a irmã mais nova de Galdan Tseren, então aos olhos dos Choros ele era considerado uma pessoa de origem inferior. Por causa deste erro, os governantes Choros e os rebeldes Khoyts foram quase totalmente exterminados pelos Qings.
No campo dos rebeldes, recomeçaram a discórdia e os conflitos civis sangrentos, agravados pelos ataques devastadores dos cazaques e do Quirguistão, que sentiram a fraqueza dos ex-tiranos. As estradas de Dzungaria estavam repletas de cadáveres, os rios ficaram vermelhos com o sangue humano derramado e o ar estava cheio de fumaça de mosteiros e tendas em chamas. No período 1753-1755, os cazaques sequestraram mais de 10 mil famílias de Ili e Emil (planície de Dzhungar). Amursana, tendo se tornado um Huntaiji, em vingança pela derrota em 1754, executou 15 zaisans Altai e transferiu outras 7 mil famílias Telengit para Abylai. No total, mais de 100 mil Oirats foram distribuídos entre as tribos cazaques, onde foram assimilados.
Os Kirghiz de Alai, liderados por Kubatur-bi do clã Kushchu, capturaram o vale de Talas, e os Sarybagysh capturaram o curso superior do Chu e Issyk-Kul. Os próprios Dzungars começaram a migrar das regiões centrais: os Derbets para Kobdo Khalkha da Mongólia, e alguns dos Khoshouts para Kashgaria. Os chineses assistiram com satisfação à desordem no país do seu inimigo jurado, tentando fortalecer as diferenças acolhendo os fugitivos. Assim, antecipando a impotência do lobo Dzungarian, o dragão chinês começou a se preparar para o último e decisivo lance.
Na primavera de 1756, o exército Qin sob o comando do general manchu Chao Hui sitiou Urumqi e avançou para Emil e Tarbagatai na primavera do ano seguinte. Os Manchus, juntamente com 5 mil derbets do Sarala noyon, marcharam em direção a Gulja. Amursan tentou organizar a resistência e até venceu várias pequenas batalhas. Mas no final, os Manchus, aproveitando a sua vantagem numérica e reagrupando as suas forças, derrotaram os Dzungars. Tendo abandonado tudo, Amursana fugiu novamente para os cazaques. Perseguindo-o, os Manchus cruzaram o Irtysh e entraram nas terras do Médio Zhuz.
Este foi o fim de Dzungaria, o último império nômade, que em 1761 se tornou o vice-reinado Qin chamado Xinjiang (nova fronteira). O distrito de Kobdo, Tarbagatai, província de Ili e Urdun (Khulja) foram anexados à China. Os Dzungars, especialmente as tribos rebeldes Choros e Khoyt (enquanto os Derbets se submeteram a tempo e sofreram menos), foram quase completamente exterminados. Os cazaques e os quirguizes participaram ativamente na luta pela herança Dzungariana.
Em 1757-58, guerreiros cazaques atacaram os Altai Kuba Kalmaks. Os guerreiros Naiman Kokzhal Barak e Kipchak Koshkarbay tornaram-se especialmente famosos. Agindo sob as instruções do Sultão Abylay, eles se vingaram dos Kalmyks pelos ataques ao Médio Zhuz e por participarem da derrota do destacamento de Amursana e Abylay em 1754. Tendo cruzado o Irtysh e invadido o Altai montanhoso e mongol, os guerreiros cazaques começaram a inspirar medo, levando meninos para tolenguts, mulheres e meninas para tokalki e acrescentando gado aos seus rebanhos. A Rússia, que antes observava a situação com indiferença, também decidiu aderir à divisão da Dzungaria. Em maio de 1756, a czarina Elizaveta Petrovna emitiu um decreto sobre a aceitação de fugitivos em sua cidadania, e em junho - um decreto sobre a anexação do território das montanhas Altai à Rússia.
Em contraste com o reassentamento dos cazaques em Dzungaria, os chineses começaram a reassentar lá as tribos de arqueiros Manchu - Sibe, Daurs e Solons, bem como Chakhars e Khalkhas - Mongóis, Taranchi-Uigures de Kashgaria, Dungans de Gan-Su ( Ken-su), bem como Uryangkhais (Soyots) de Tuva. Em 1771, por iniciativa dos chineses, os Torgouts foram reassentados da região do Volga, que foram colocados ao sul e a leste de Kuldzha, no vale de Yulduz e no curso superior do rio Urungu, nas terras vazias de seus irmãos Choros e Khoyts.
Em 1757-1758, Dzungaria, o último império nômade, foi completamente destruído.
O historiador chinês do Império Qin Wei Yuan (1794-1857) escreveu que o número de Dzungars em 1755 era de pelo menos 200 mil tendas. O historiador russo S. Skobelev acreditava que, tendo em conta o coeficiente médio de 4,5 pessoas por tenda, a população de Dzungaria era de cerca de 900 mil. Portanto, o tamanho das perdas pode ser representado da seguinte forma:
O número de Derbets (apoiaram os chineses e não participaram das rebeliões) é de cerca de 150 mil, ou 20%.
60 mil foram salvos na Sibéria, no norte da Mongólia e nas montanhas Altai.
40 mil foram salvos na própria Dzungaria.
100 mil foram capturados pelos cazaques e quirguizes.
200 mil morreram de fome e epidemia de varíola.
50 mil morreram em conflitos civis, ataques de cazaques e quirguizes.
Se somarmos esses números e subtrairmos o valor resultante do número total de 900 mil, então o número de Dzungars (principalmente Choros e Khoyts) destruídos pelas tropas Qin será de cerca de 300 mil.
Assim como 170 anos antes, o enfraquecido Canato Siberiano foi dividido entre a Rússia e a forte Dzungaria, a enfraquecida Dzungaria foi dividida entre os seus vizinhos.
(Do livro “Shekara shegin aykyndau dauiri. A era de encontrar fronteiras.” [e-mail protegido])
O Deserto Dzungaria, ou Planície Dzungarian, parece uma enorme caixa de areia cercada por altas montanhas. No sopé das montanhas estende-se uma planície rochosa inclinada. Aqui há muita areia, é muito fina, formada a partir de rochas sedimentares e duras das montanhas vizinhas, destruídas pela erosão eólica e hídrica ao longo de milhões de anos. Dzungaria é como um oceano arenoso, onde ondas de areia se movem sob a influência do vento que desce das montanhas, formando cadeias de dunas de até 12 m de altura. Por causa dessas colinas de areia, Dzungaria se transformou em pequenas colinas, onde se alternam bacias planas. com grupos de colinas.
Os ventos fortes que prevalecem em Dzungaria criaram uma topografia única de “cidades eólicas”: quando as rochas nas colinas sofrem intemperismo, camadas sólidas funcionam como cornijas e tornam-se como estruturas feitas pelo homem com vários andares de altura.
A grande parte central de Dzungaria é ocupada pelos desertos Dzosotyn-Elisun, Karamaily e Kobbe, cobertos por maciços de dunas e cristas de areia.
Dzungaria apenas parece sem água: na verdade, no subsolo existe todo um mar de água doce. No entanto, só chega perto da superfície no sul, e só aqui a população local pode dedicar-se à agricultura irrigada. Quanto mais ao norte você vai, maior é a profundidade da água doce, e o deserto está repleto de manchas esbranquiçadas de pântanos salgados.
Ainda mais ao norte há uma zona de areias sem vida. Mas no oeste há mais água: aqui as massas de ar úmido deixam a água nas encostas das montanhas, fluindo para a planície. Portanto, os lagos são frequentemente encontrados aqui, emoldurados por densos matagais de junco.
Somente no sudoeste, onde o deserto se aproxima do sopé das montanhas, existem rios que nascem sob as calotas nevadas e as geleiras das montanhas. Descendo pelas encostas das montanhas, os rios desembocam na planície, formando sairs - leitos de rios secantes.
A vegetação de Dzungaria é predominantemente de árvores de estepe (principalmente abetos, lariços e choupos) que podem ser encontradas apenas no sopé, onde há umidade suficiente para elas. A planta mais característica desses locais é Zaisan saxaul, que pode ser usada como lenha, por isso está ameaçada de extinção total: os invernos em Dzungaria são extremamente gelados e nem todos os moradores locais podem comprar outros tipos de combustível. O mesmo combustível é o absinto, que também é adequado para alimentação de gado. Não menos importante para a população local é o dyrisun (uma planta arbustiva), com a qual são feitas as paredes de vime das yurts.
A fauna de Dzungaria também não é muito diversificada: por exemplo, existem apenas cerca de duas dezenas de espécies de mamíferos. Os mais famosos são o cavalo de Przewalski (em Dzungaria é chamado de takhi), o kulan e o camelo selvagem. Os predadores mais famosos são o tigre e o leopardo, que vivem nos juncos, os ursos e os linces, que vivem no sopé. O que abunda na Dzungaria são cobras venenosas, tarântulas, escorpiões, falanges e karakurts.
Dzungaria da Ásia Central é uma grande depressão endorreica semidesértica e desértica no norte de Xinjiang, no noroeste da China. Dzungaria está localizada entre as montanhas Altai e Tien Shan. No centro de Dzungaria fica o deserto Dzosotyn-Elisun.
Nas profundezas de Dzungaria, foram descobertos depósitos colossais de carvão, minério de ferro, ouro e petróleo. No entanto, é extremamente difícil extrair e exportar toda esta riqueza através das estepes e montanhas, e Dzungaria continua a ser, na sua maior parte, uma região camponesa, onde os Oirats cultivam cevada e pastam cavalos Dzungarian curtos.
Nos tempos antigos, as pessoas evitavam a Dzungaria. Somente com o advento de grandes tribos nômades foi possível mover-se pelo deserto sem correr o risco de morrer nele para sempre. Dzungaria como região histórica até ao século XIV. era um canato mongol. Até 1759, Dzungaria fazia parte do Oirat Khanate, após o que foi conquistada pela China.
O deserto em si não interessava aos invasores; eles estavam interessados no Portão Dzungarian: uma passagem montanhosa entre o Dzungarian Alatau a oeste e a cordilheira Barlyk a leste, ligando a bacia Balkhash-Alakol e a planície Dzungarian. Desde os tempos antigos, o Portão Dzungarian foi usado como rota de transporte pelos povos nômades da Ásia Central e do Cazaquistão. A Grande Rota da Seda passava pelo portão. No início do século XIII. Genghis Khan liderou suas hordas para conquistar a Ásia Central.
Os primeiros europeus a estudar detalhadamente a Dzungaria foram os cientistas russos N.M. Przhevalsky e V.A. Obruchev.
O viajante e naturalista Nikolai Mikhailovich Przhevalsky (1839-1888) não só encontrou um cavalo selvagem, que mais tarde recebeu o seu nome, mas também fez uma descrição científica de Dzungaria e arredores, pela qual foi premiado com uma medalha pessoal do St. . Academia de Ciências de Petersburgo com a inscrição: “Ao primeiro explorador da natureza da Ásia Central”.
O geólogo, paleontólogo e geógrafo Vladimir Afanasyevich Obruchev (1863-1956) completou os estudos de Dzungaria iniciados por N.M. Przhevalsky, percorrendo 13.625 km a pé por montanhas e desertos.
Até agora, Dzungaria – como região política e geográfica – desapareceu dos mapas. Apenas o nome da serra foi preservado como memória dela. Sua extensão é de 400 km e serve como fronteira natural do Cazaquistão com a República Popular da China.
Existem poucas terras adequadas para cultivo em Dzungaria e a população está em constante crescimento, o que obriga a cultivar cada pedaço de solo. As difíceis condições climáticas e a grave falta de água dificultam o desenvolvimento da agricultura em Dzungaria: aqui isso só é possível em oásis e ao longo do sopé do Tien Shan, onde existem muitos rios. No entanto, aqui é possível produzir excelentes colheitas de frutas e vegetais, embora isso exija muito trabalho físico, principalmente manual.
Um tipo especial de pastorícia é a criação de cavalos e camelos: o principal meio de transporte em Dzungaria.
Os assentamentos estão confinados principalmente a oásis, existem apenas três grandes cidades: Urumqi, Ghulja e Karamay; Este último teve muita sorte: em 1955, um dos maiores campos de petróleo da China foi descoberto perto da cidade e, desde então, Karamay vem se desenvolvendo como um centro de produção e refino de petróleo. Mas em Urumqi eles resolveram o problema do abastecimento de energia à sua maneira: hoje foi construído aqui o maior centro de energia eólica da China.
Recentemente, o turismo tem se desenvolvido aqui, incluindo o turismo paleontológico: em Dzungaria existe um centro mundial de fósseis de dinossauros.
informações gerais
Localização: Ásia Central.Tipo: pela natureza dos solos e solos - arenoso, rochoso, loess e solonchak; em termos de dinâmica de precipitação é a Ásia Central.
Cidades mais próximas: Urumqi - 3.112.559 pessoas. (2010), Gulja - 430.000 pessoas. (2003) Karamay - 262.157 pessoas. (2007)
Idiomas: Uigur, Chinês, Cazaque, Quirguistão, Mongol.
Composição étnica: Chineses, Uigures, Cazaques, Dungans, Quirguizes, Mongóis, Manchus.
Religiões: Budismo, Taoísmo, Islamismo, Xamanismo.
Moeda: Yuan.
Grandes rios: Manas, Urungu, curso superior do Irtysh.
Grandes lagos: Ebi-Nur, Manas, Ulyungur, Ailik.
Aeroporto principal: Aeroporto Internacional de Urumqi Diwopu.
Territórios vizinhos: no noroeste - as montanhas de Dzhungar Alatau, no nordeste - as montanhas do Altai da Mongólia, no sul - as montanhas de Tien Shan, no extremo leste - a transição para o deserto da Mongólia.
Números
Área: cerca de 700.000 km2.População: cerca de 1 milhão de pessoas. (2002).
Densidade populacional: 1,43 pessoas/km 2 .
Altitude média: planície - de 300 a 800 m, montanhas circundantes - cerca de 3.000 m.
Clima e tempo
De acentuadamente continental a moderadamente continental.Verão quente e seco, inverno frio e seco.
Temperatura média de janeiro: de -20 a -25°C.
Temperatura média em julho: de +20 a +25°С.
Precipitação média anual: no oeste - 200 mm, no leste - 100 mm, nas montanhas - até 800 mm.
Umidade relativa: 50%.
Economia
Minerais: petróleo, carvão, ouro, grafite, sal-gema, gesso, enxofre, minério de ferro magnético, manganês, cobre, chumbo.Agricultura: produção agrícola (cereais - trigo, arroz, painço, cevada; horticultura - maçã, ameixa, damasco, pêssego, amoreira, uva, alfafa, tabaco e algodão), pecuária (bovinos de pequeno porte, ovelhas, cavalos, camelos, mulas, porcos) .
Setor de serviços: turismo, transportes, comércio.
Atrações
■ Natural: desertos Dzosotyn-Elisun, Kurbantongut, Karamaily e Kobbe, Dzungarian Alatau, Dzungarian Gate, Lago Manas.
Fatos curiosos
■ A peculiaridade dos leitos secos dos rios de Dzungaria - o sair - é que mesmo em estado seco eles podem fornecer água. A água da chuva entra no leito dos rios, infiltra-se e forma um segundo curso de água subterrâneo. A população local cava poços diretamente nos leitos dos rios que secam.
■ Nem uma única tentativa de domar os kulans Dzungar foi bem-sucedida. Eles se acostumam com as pessoas e não têm medo delas, mas isso não os torna domesticados. Kulan - do mongol “hulan”, que significa “invencível, rápido, ágil”.
■ Existem diversas versões sobre o significado do nome Dzungaria. Segundo um deles, a população local sempre opôs Dzungaria à “planície direita” - é assim que os mongóis ocidentais chamam o planalto tibetano. A origem destes nomes está ligada à antiga tradição dos povos mongóis e turcos ao se orientarem para o leste: então Dzungaria fica à esquerda, ao norte, e o Tibete fica à direita, ao sul.
■ Existem apenas cerca de dois mil exemplares do cavalo de Przewalski na Terra, e toda a população provém de vários animais capturados no início do século XX. em Dzungária.
■ Antigamente, o rio Manas desaguava no lago com o mesmo nome. Porém, devido ao fato da água do rio ser totalmente retirada para irrigação, o lago secou parcialmente.
■ O Portão Dzungarian é estreito e longo (até 50 km), um vento forte sopra constantemente aqui e, portanto, o Portão Dzungarian é comparado a um túnel de vento natural. Entrando no desfiladeiro, o ar é comprimido, a velocidade de seu movimento aumenta imediatamente de forma acentuada, razão pela qual se formam ventos de furacão com velocidades de até 70 m/s. No inverno, essa “calado” é chamada de “ibe”; quando o tempo muda, é chamada de “saikan”.
■ Muitos restos de dinossauros foram encontrados em Dzungaria, e alguns têm o nome do local onde foram encontrados: o pterossauro (dinossauro voador) Dzungaripterus e o crocodilomorfo Dzungariano.
