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O poema de Nekrasov "Quem vive bem na Rússia" conta a jornada de sete camponeses pela Rússia em busca de uma pessoa feliz. A obra foi escrita no final dos anos 60 - meados dos anos 70. XIX, após as reformas de Alexandre II e a abolição da servidão. Ele fala sobre uma sociedade pós-reforma na qual não apenas muitos vícios antigos não desapareceram, mas muitos novos surgiram. De acordo com o plano de Nikolai Alekseevich Nekrasov, os andarilhos deveriam chegar a São Petersburgo no final da jornada, mas devido à doença e morte iminente do autor, o poema permaneceu inacabado.
A obra “Para quem é bom morar na Rússia” é escrita em versos em branco e estilizada como contos folclóricos russos.

personagens principais

Roman, Demyan, Luka, Gubin Irmãos Ivan e Mitrodor, Pakhom, Prov - sete camponeses que foram procurar um homem feliz.

Outros personagens

Ermil Girin é o primeiro "candidato" ao título de homem de sorte, mordomo honesto, muito respeitado pelos camponeses.

Matrena Korchagina é uma camponesa que é conhecida em sua aldeia como uma “mulher de sorte”.

Savely é o avô de seu marido Matryona Korchagina. Velho centenário.

O príncipe Utyatin é um velho proprietário de terras, um tirano, a quem sua família, de acordo com os camponeses, não fala sobre a abolição da servidão.

Vlas é um camponês, administrador de uma aldeia que pertenceu a Utyatin.

Grisha Dobrosklonov - um seminarista, filho de um diácono, que sonha com a libertação do povo russo; o democrata revolucionário N. Dobrolyubov foi o protótipo.

Parte 1

Prólogo

Sete homens convergem no "caminho do pilar": Roman, Demyan, Luka, os irmãos Gubin, o velho Pakhom e Prov. O município de onde provêm é chamado pelo autor Terpigorev, e as “aldeias adjacentes” de onde provêm os camponeses são referidas como Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo e Neurozhayko, assim, o poema usa o dispositivo artístico de nomes “falados”.

Os homens se reuniram e discutiram:
Quem se diverte
Sinta-se livre na Rússia?

Cada um deles insiste em si mesmo. Um grita que o proprietário de terras vive mais livremente, o outro que o oficial, o terceiro - o padre, "comerciante de barriga gorda", "nobre boiardo, ministro do soberano", ou o czar.
Do lado de fora, parece que os homens encontraram um tesouro na estrada e agora o dividem entre si. Os camponeses já se esqueceram de que negócio deixaram a casa, e vão ninguém sabe para onde até a noite cair. Só aqui os camponeses param e, "culpando o goblin pelo problema", sentam-se para descansar e continuam a discussão. Logo se trata de uma luta.

Roman atinge Pakhomushka,
Demyan acerta Luka.

A briga assustou toda a floresta, o eco acordou, os animais e os pássaros ficaram preocupados, a vaca mugiu, o cuco forjou, as gralhas chiaram, a raposa, espiando os camponeses, resolve fugir.

E aqui na espuma
Com medo, um pintinho
Caiu do ninho.

Quando a luta acaba, os homens prestam atenção nessa garota e a pegam. É mais fácil para um pássaro do que para um camponês, diz Pahom. Se ele tivesse asas, voaria por toda a Rússia para descobrir quem vive melhor nela. “Nem precisamos de asas”, acrescentam os demais, eles só teriam pão e “um balde de vodka”, além de pepinos, kvass e chá. Então eles teriam medido toda a "Mãe Rússia com os pés".

Enquanto os homens estão interpretando dessa maneira, um chiffchaff voa até eles e pede para soltar seu filhote. Por ele, ela dará um resgate real: tudo o que os camponeses desejam.

Os homens concordam, e o chiffchaff mostra-lhes um lugar na floresta onde está enterrada uma caixa com uma toalha de mesa automontada. Então ela encanta roupas sobre eles para que não se desgastem, para que os sapatos de fibra não se quebrem, as palmilhas não se deteriorem e o piolho não se reproduza no corpo e voe para longe "com seu querido pintinho". Na despedida, a toutinegra avisa os camponeses: eles podem pedir comida da toalha de mesa da autocoleção o quanto quiserem, mas você não pode pedir mais do que um balde de vodka por dia:

E um e dois - será cumprido
A seu pedido,
E no terceiro seja problema!

Os camponeses correm para a floresta, onde realmente encontram uma toalha de mesa automontada. Muito felizes, eles organizam um banquete e fazem um voto: não voltar para casa até que tenham certeza, "quem vive feliz e livremente na Rússia?"

Assim começa sua jornada.

Capítulo 1. Pop

Ao longe estende-se um largo caminho ladeado de bétulas. Nele, os camponeses se deparam principalmente com “pessoas pequenas” - camponeses, artesãos, mendigos, soldados. Os viajantes nem lhes perguntam nada: que tipo de felicidade existe? À noite, os homens encontram o padre. Os homens bloqueiam seu caminho e se curvam. Em resposta à pergunta silenciosa do padre: o que eles precisam?, Luka fala sobre a disputa e pergunta: "A vida do padre é doce?"

O padre pensa longamente e depois responde que, como é pecado resmungar com Deus, ele simplesmente descreverá sua vida aos camponeses, e eles mesmos perceberão se é bom.

A felicidade, segundo o padre, consiste em três coisas: "paz, riqueza, honra". O padre não tem descanso: seu posto é obtido com trabalho árduo, e então começa um serviço não menos difícil, o choro dos órfãos, os gritos das viúvas e os gemidos dos moribundos pouco fazem para promover a paz de espírito.

A situação com respeito não é melhor: o padre serve de objeto para piadas do povo, contos obscenos, anedotas e fábulas são compostas sobre ele, que não poupam não apenas a si mesmo, mas também sua esposa e filhos.

A última coisa que resta é a riqueza, mas mesmo aqui tudo mudou há muito tempo. Sim, houve momentos em que os nobres honravam o padre, realizavam casamentos magníficos e vinham para suas propriedades para morrer - isso era trabalho dos padres, mas agora "os proprietários de terras se espalharam em terras estrangeiras distantes". Então acontece que o pop se contenta com moedas de cobre raras:

O próprio camponês precisa
E eu ficaria feliz em dar, mas não há nada ...

Tendo terminado seu discurso, o padre sai, e os debatedores atacam Luka com reprovações. Eles o acusam unanimemente de estupidez, de que era apenas na aparência que a habitação sacerdotal parecia livre para ele, mas ele não conseguia descobrir mais profundamente.

O que você tomou? cabeça teimosa!

Os homens provavelmente teriam batido em Luka, mas aqui, felizmente para ele, na curva da estrada, o “rosto rígido do padre” é mostrado mais uma vez ...

Capítulo 2

Os homens continuam seu caminho, e sua estrada passa por aldeias vazias. Finalmente, eles encontram o cavaleiro e perguntam onde os habitantes desapareceram.

Eles foram para a aldeia de Kuzminskoe,
Hoje tem feira...

Então os andarilhos decidem ir também à feira - e se aquele “que vive feliz” estiver escondido lá?

Kuzminskoye é uma vila rica, embora suja. Tem duas igrejas, uma escola, um hotel sujo e até um paramédico. É por isso que a feira é rica, e acima de tudo há tabernas, “onze tabernas”, e eles não têm tempo para servir para todos:

Oh, sede ortodoxa,
Quão grande você é!

Há muitas pessoas bêbadas ao redor. Um camponês repreende um machado quebrado, o avô Vavila está triste ao lado dele, que prometeu trazer sapatos para sua neta, mas bebeu todo o dinheiro. As pessoas sentem pena dele, mas ninguém pode ajudar - eles mesmos não têm dinheiro. Felizmente, há um "mestre", Pavlusha Veretennikov, e é ele quem compra sapatos para a neta de Vavila.

Eles vendem na feira e com frequência, mas os livros mais básicos, bem como retratos de generais “mais grossos”, estão em demanda. E ninguém sabe se chegará o tempo em que um homem:

Belinsky e Gogol
Você vai carregá-lo do mercado?

À noite, todos estão tão bêbados que até a igreja com a torre do sino parece cambalear, e os camponeses saem da aldeia.

Capítulo 3

Vale a pena uma noite tranquila. Os homens caminham pela estrada de "cem vozes" e ouvem trechos de conversas de outras pessoas. Falam de funcionários, de subornos: “E somos cinquenta copeques para o balconista: fizemos um pedido”, ouvem-se canções femininas com um pedido de “apaixonar-se”. Um cara bêbado enterra suas roupas no chão, assegurando a todos que ele está "enterrando sua mãe". No posto da estrada, os andarilhos encontram novamente Pavel Veretennikov. Ele conversa com os camponeses, escreve suas canções e ditados. Tendo escrito o suficiente, Veretennikov culpa os camponeses por beber muito - "é uma pena olhar!" Eles se opõem a ele: o camponês bebe principalmente de tristeza, e é um pecado condená-lo ou invejá-lo.

O nome do opositor é Yakim Goly. Pavlusha também escreve sua história em um livro. Mesmo em sua juventude, Yakim comprou gravuras populares para seu filho, e ele próprio adorava olhar para elas não menos do que uma criança. Quando um incêndio irrompeu na cabana, ele primeiro correu para arrancar quadros das paredes e, assim, todas as suas economias, trinta e cinco rublos, foram queimadas. Para um caroço fundido, eles agora lhe dão 11 rublos.

Depois de ouvir as histórias, os andarilhos se sentam para se refrescar, então um deles, Roman, fica no balde de vodka para o guarda, e o resto novamente se mistura com a multidão em busca de um feliz.

Capítulo 4

Andarilhos caminham na multidão e chamam o feliz por vir. Se essa pessoa aparecer e contar a eles sobre sua felicidade, ela será tratada com glória com vodka.

Pessoas sóbrias riem de tais discursos, mas uma fila considerável é formada por pessoas bêbadas. O diácono vem em primeiro lugar. Sua felicidade, em suas palavras, "está na complacência" e no "kosushka", que os camponeses derramarão. O diácono é expulso, e aparece uma velha, na qual, em um pequeno cume, "nasceram até mil batidas". A próxima felicidade torturante é um soldado com medalhas, "um pouco vivo, mas quero beber". Sua felicidade está no fato de que, por mais que o torturassem no serviço, ele permaneceu vivo. Eles também vêm com um enorme martelo, um camponês que se esforçou demais no serviço, mas ainda assim, quase morto, voltou para casa, um homem de pátio com uma doença "nobre" - gota. Este último se gaba de ter estado durante quarenta anos à mesa do príncipe mais ilustre, lambendo pratos e bebendo vinho estrangeiro em copos. Os homens também o expulsam, porque têm um vinho simples, “não segundo os teus lábios!”.

A fila para os andarilhos não diminui. O camponês bielorrusso está feliz por aqui comer pão de centeio, porque em casa eles assavam pão apenas com palha, e isso causava uma dor terrível no estômago. Um homem com a maçã do rosto dobrada, um caçador, está feliz por ter sobrevivido em uma briga com um urso, enquanto os ursos mataram o resto de seus companheiros. Até os mendigos vêm: eles estão felizes por haver esmolas com que se alimentam.

Finalmente, o balde está vazio e os andarilhos percebem que assim não encontrarão a felicidade.

Ei, felicidade cara!
Vazado, com remendos,
Corcunda com calos
Saia de casa!

Aqui uma das pessoas que os abordou aconselha “pergunte a Yermila Girin”, porque se ele não ficar feliz, então não há o que procurar. Yermila é um homem simples que conquistou o grande amor do povo. Aos andarilhos é contada a seguinte história: uma vez Ermila teve um moinho, mas por dívidas...
decidiu vendê-lo. A licitação começou, o comerciante Altynnikov realmente queria comprar o moinho. Yermila conseguiu superá-lo, mas o problema é que ele não tinha dinheiro com ele para fazer um depósito. Então ele pediu uma hora de indulto e correu para a praça do mercado para pedir dinheiro às pessoas.

E um milagre aconteceu: Yermil recebeu dinheiro. Muito em breve, os mil necessários para o resgate do moinho acabaram por estar com ele. E uma semana depois, na praça, havia uma visão ainda mais maravilhosa: Yermil “contava com o povo”, entregava todo o dinheiro e honestamente. Restava apenas um rublo extra, e Yermil perguntou até o pôr do sol de quem era.

Os andarilhos ficam perplexos: por que feitiçaria Yermil recebeu tanta confiança do povo. Eles são informados de que isso não é feitiçaria, mas a verdade. Girin trabalhava como balconista no escritório e nunca recebia um centavo de ninguém, mas ajudava com conselhos. Logo o velho príncipe morreu, e o novo ordenou aos camponeses que escolhessem um burgomestre. Yermila gritou unanimemente: “seis mil almas, com todo o patrimônio” - embora seja jovem, ama a verdade!

Apenas uma vez Yermil "disfarçou" quando não recrutou seu irmão mais novo, Mitriy, substituindo-o pelo filho de Nenila Vlasyevna. Mas a consciência depois desse ato torturou tanto Yermila que ele logo tentou se enforcar. Mitrius foi entregue aos recrutas, e o filho de Nenila foi devolvido a ela. Yermil, durante muito tempo, não andou sozinho, “renunciou ao cargo”, mas alugou um moinho e tornou-se “mais do que os antigos amam”.

Mas aqui o padre intervém na conversa: tudo isso é verdade, mas é inútil ir a Yermil Girin. Ele está sentado na cadeia. O padre começa a contar como aconteceu - a aldeia de Stolbnyaki se rebelou e as autoridades decidiram chamar Yermila - seu povo ouviria.

A história é interrompida por gritos: o ladrão foi pego e está sendo açoitado. O ladrão acaba sendo o mesmo lacaio com uma "doença nobre" e, após a flagelação, ele foge como se tivesse esquecido completamente sua doença.
O padre, enquanto isso, se despede, prometendo terminar de contar a história no próximo encontro.

capítulo 5

Em sua jornada, os camponeses encontram o proprietário de terras Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. O proprietário da terra fica assustado a princípio, suspeitando de ladrões, mas, depois de descobrir qual é o problema, ele ri e começa a contar sua história. Ele lidera sua nobre família do Tatar Oboldui, que foi esfolado por um urso para a diversão da Imperatriz. Ela concedeu pano ao tártaro para isso. Tais eram os nobres ancestrais do proprietário de terras ...

A lei é o meu desejo!
O punho é a minha polícia!

No entanto, nem todo rigor, o proprietário admite que mais "atraiu corações com carinho"! Todos os pátios o amavam, lhe davam presentes e ele era como um pai para eles. Mas tudo mudou: os camponeses e a terra foram tirados do latifundiário. O som de um machado é ouvido das florestas, todos estão sendo arruinados, em vez de propriedades, as casas de bebidas se multiplicam, porque agora ninguém precisa de uma carta. E gritam para os latifundiários:

Acorde, proprietário de terras sonolento!
Levante! - aprender! trabalhar duro!..

Mas como pode trabalhar um latifundiário, acostumado a algo completamente diferente da infância? Eles não aprenderam nada e “pensaram viver assim por um século”, mas acabou sendo diferente.
O latifundiário começou a soluçar, e os camponeses bem-humorados quase choraram com ele, pensando:

A grande corrente está quebrada
Rasgado - saltou:
Uma extremidade no mestre,
Outros para um homem! ..

Parte 2

Último

No dia seguinte, os camponeses vão para as margens do Volga, para um enorme prado de feno. Assim que começaram a conversar com os moradores, ouviu-se música e três barcos atracaram na praia. Eles têm uma família nobre: ​​dois cavalheiros com suas esposas, pequenos barquinhos, criados e um senhor de cabelos grisalhos. O velho inspeciona o corte e todos se curvam a ele quase até o chão. Em um lugar, ele para e manda espalhar um palheiro seco: o feno ainda está úmido. A ordem absurda é imediatamente executada.

Estranhos maravilham-se:
Vovô!
Que velho maravilhoso.

Acontece que o velho - o príncipe Utyatin - tendo aprendido sobre a abolição da servidão, "enganado" e desceu com um derrame. Seus filhos foram informados de que haviam traído os ideais do senhorio, que não poderiam defendê-los e, se assim fosse, ficariam sem herança. Os filhos se assustaram e convenceram os camponeses a enganar um pouco o proprietário da terra, para que depois de sua morte eles entregassem ao poema da aldeia prados. O velho foi informado de que o czar ordenou que os servos fossem devolvidos aos proprietários de terras, o príncipe ficou encantado e se levantou. Então essa comédia continua até hoje. Alguns camponeses ficam até felizes com isso, por exemplo, o pátio Ipat:

Ipat disse: “Divirta-se!
E eu sou os príncipes Utyatin
Escravo - e toda a história aqui!

Mas Agap Petrov não consegue aceitar o fato de que, mesmo na natureza, alguém o empurrará. Uma vez ele contou tudo diretamente ao mestre, e ele teve um derrame. Ao acordar, mandou açoitar Ágape, e os camponeses, para não revelar o engano, o conduziram ao estábulo, onde lhe puseram uma garrafa de vinho: bebam e gritem mais alto! Agap morreu na mesma noite: foi difícil para ele se curvar...
Andarilhos estão presentes na festa do Último, onde ele fala sobre os benefícios da servidão, e depois se deita no barco e adormece nele com canções. A aldeia de Vahlaki suspira com alívio sincero, mas ninguém lhes dá os prados - o julgamento continua até hoje.

Parte 3

camponesa

"Nem tudo entre os homens
Encontre um feliz
Vamos sentir as mulheres! ”-
Com essas palavras estranhas

Iki vai até Korchagina Matryona Timofeevna, a governadora, uma bela mulher de 38 anos, que, no entanto, já se chama de velha. Ela fala sobre sua vida. Aí ela só ficou feliz, como cresceu na casa dos pais. Mas a juventude passou rapidamente, e agora Matryona já está sendo cortejada. Philip torna-se seu noivo, bonito, corado e forte. Ele ama sua esposa, mas logo vai trabalhar e a deixa com sua grande, mas estranha família Matryona.

Matryona trabalha para a cunhada mais velha, para uma sogra rigorosa e para o sogro. Ela não teve alegria em sua vida até que seu filho mais velho, Demushka, nasceu.

Em toda a família, apenas o velho avô Savely, o “santo herói russo”, que vive sua vida após vinte anos de trabalho duro, lamenta Matryona. Ele acabou em trabalhos forçados pelo assassinato de um gerente alemão que não deu aos camponeses um único minuto livre. Savely contou muito a Matryona sobre sua vida, sobre o "heroísmo russo".

A sogra proíbe Matryona de levar Demushka para o campo: ela não trabalha muito com ele. O avô cuida da criança, mas um dia ela adormece e os porcos comem a criança. Depois de algum tempo, Matryona encontra Savely no túmulo de Demushka, que se arrependeu no Mosteiro de Areia. Ela o perdoa e o leva para casa, onde o velho logo morre.

Matryona também teve outros filhos, mas não conseguia esquecer Demushka. Uma delas, a pastora Fedot, uma vez quis ser açoitada por uma ovelha levada por um lobo, mas Matrena assumiu o castigo. Quando ela estava grávida de Liodorushka, ela teve que ir à cidade para pedir o retorno de seu marido, que havia sido levado para os soldados. Bem na sala de espera, Matryona deu à luz, e a governadora, Elena Alexandrovna, por quem toda a família agora está orando, a ajudou. Desde então, Matryona foi "denunciado como uma mulher de sorte, apelidada de esposa do governador". Mas que tipo de felicidade existe?

É o que Matryonushka diz aos andarilhos e acrescenta: eles nunca encontrarão uma mulher feliz entre as mulheres, as chaves da felicidade feminina estão perdidas e nem Deus sabe onde encontrá-las.

Parte 4

Uma festa para o mundo inteiro

Há uma festa na aldeia de Vakhlachina. Todos se reuniram aqui: ambos os andarilhos, Klim Yakovlich e Vlas, o chefe. Entre os festeiros estão dois seminaristas, Savvushka e Grisha, bons rapazes simples. Eles, a pedido do povo, cantam uma música “alegre”, então chega a vez de histórias diferentes. Há uma história sobre o “lacaio exemplar - Jacó, o fiel”, que toda a sua vida foi atrás do mestre, cumpriu todos os seus caprichos e até se alegrou com as surras do mestre. Somente quando o mestre deu seu sobrinho aos soldados, Yakov começou a beber, mas logo voltou ao mestre. E, no entanto, Yakov não o perdoou e conseguiu se vingar de Polivanov: ele o trouxe, sem as pernas, para a floresta, e lá ele se enforcou em um pinheiro acima do mestre.

Há uma disputa sobre quem é o mais pecador de todos. O andarilho de Deus, Jonas, conta a história de "dois pecadores", sobre o ladrão Kudeyar. O Senhor despertou nele uma consciência e lhe impôs uma penitência: corte um enorme carvalho na floresta, então seus pecados serão perdoados. Mas o carvalho só caiu quando Kudeyar o borrifou com o sangue do cruel Pan Glukhovsky. Inácio Prokhorov se opõe a Jonas: o pecado do camponês é ainda maior e conta a história do chefe. Ele escondeu a última vontade de seu mestre, que decidiu libertar seus camponeses antes de sua morte. Mas o chefe, tentado pelo dinheiro, se livrou.

A multidão está contida. As músicas são cantadas: "Hungry", "Soldier's". Mas chegará a hora na Rússia de boas músicas. A confirmação disso são dois irmãos-seminaristas, Savva e Grisha. O seminarista Grisha, filho de um sacristão, sabe desde os quinze anos que quer dedicar sua vida à felicidade do povo. O amor por sua mãe se funde em seu coração com o amor por todo o vakhlachin. Grisha caminha ao longo de sua borda e canta uma música sobre a Rússia:

Você é pobre
Você é abundante
Você é poderoso
Você é impotente
Mãe Rússia!

E seus planos não serão perdidos: o destino prepara Grisha "um caminho glorioso, um nome alto do intercessor do povo, consumo e Sibéria". Enquanto isso, Grisha canta, e é uma pena que os andarilhos não o ouçam, porque assim eles entenderiam que já haviam encontrado uma pessoa feliz e poderiam voltar para casa.

Conclusão

Isso encerra os capítulos inacabados do poema de Nekrasov. No entanto, mesmo das partes sobreviventes, o leitor é apresentado a uma imagem em grande escala da Rússia pós-reforma, que, com tormento, está aprendendo a viver de uma nova maneira. A gama de problemas levantados pelo autor no poema é muito ampla: os problemas da embriaguez generalizada, a ruína do povo russo, os problemas das mulheres, a inextirpável psicologia escrava e o principal problema da felicidade das pessoas. A maioria desses problemas, infelizmente, em um grau ou outro, ainda permanece relevante hoje, e é por isso que o trabalho é muito popular, e várias citações dele se tornaram parte do discurso cotidiano. O dispositivo composicional das andanças dos personagens principais aproxima o poema de um romance de aventuras, graças ao qual é lido com facilidade e grande interesse.

Uma breve releitura de “Para quem é bom morar na Rússia” transmite apenas o conteúdo mais básico do poema, para uma ideia mais precisa da obra, recomendamos que você se familiarize com a versão completa de “ Para quem é bom viver na Rússia”.

PARA QUEM NA RÚSSIA VIVE BEM

Os homens estão discutindo e não percebem como a noite chega. Eles acenderam uma fogueira, tomaram vodka, deram uma mordida e novamente começaram a discutir sobre quem vive "divertido, livremente na Rússia". A disputa virou briga. Neste momento, um pintinho voou até o fogo. Pahom o pegou. Um pássaro chiffchaff aparece e pede para soltar o filhote. Em troca, ela conta como encontrar uma toalha de mesa automontada. A virilha solta o filhote, os homens seguem o caminho indicado e encontram uma toalha de mesa automontada. Os camponeses decidem não voltar para casa até descobrirem "com certeza", "Quem vive feliz, // Livremente na Rússia".

Capítulo I Pop

Os homens estão a caminho. Eles encontram camponeses, artesãos, cocheiros, soldados e viajantes entendem que a vida dessas pessoas não pode ser chamada de feliz. Finalmente eles encontram o pop. Ele prova aos camponeses que o padre não tem paz, nem riqueza, nem felicidade - é difícil para o filho de um padre obter um diploma, o sacerdócio é ainda mais caro. O padre pode ser chamado a qualquer hora do dia ou da noite, em qualquer clima. O padre tem que ver as lágrimas dos órfãos e o estertor dos moribundos. E não há honra para o padre - eles compõem sobre ele "contos engraçados // E canções obscenas, // E todo tipo de blasfêmia". O padre também não tem riqueza - os ricos proprietários quase nunca vivem na Rússia. Os homens concordam com o padre. Eles vão mais longe.

Capítulo II Feira da Aldeia

Os camponeses vêem pobres vivendo em todos os lugares. Um homem banha um cavalo no rio. Os andarilhos aprendem com ele que todas as pessoas foram à feira. Os homens vão lá. Na feira, as pessoas negociam, se divertem, passeiam, bebem. Um camponês está chorando na frente do povo - ele bebeu todo o dinheiro e a neta do hóspede está esperando em casa. Pavlusha Veretennikov, apelidado de "mestre" comprou sapatos para sua neta. O velho está muito feliz. Andarilhos estão assistindo a uma performance em um estande.

Capítulo III Noite embriagada

As pessoas voltam bêbadas depois da feira.

As pessoas vão e caem

Como se por causa dos rolos de chumbo grosso, os inimigos estão atirando nos camponeses.

Algum homem enterra a menina, enquanto assegura que está enterrando sua mãe. Mulheres brigam em uma vala: quem tem uma casa pior. Yakim Nagoi diz que "não há medida para o lúpulo russo", mas também é impossível medir a dor do povo.

Isto é seguido por uma história sobre Yakima Nag, que anteriormente viveu em São Petersburgo, e acabou na prisão por causa de um processo com um comerciante. Então ele veio morar em sua aldeia natal. Ele comprou fotos com as quais colou sobre a cabana e que ele amava muito. Havia fogo. Yakim correu para economizar não o dinheiro acumulado, mas as fotos que depois pendurou na nova cabana. As pessoas, voltando, cantam canções. Os andarilhos estão tristes com sua própria casa, com suas esposas.

Capítulo IV Feliz

Andarilhos caminham entre a multidão festiva com um balde de vodka. Prometem-no a quem o convence de que está realmente feliz. O diácono é o primeiro a chegar, ele diz que está feliz por crer no reino dos céus. Eles não lhe dão vodka. Uma velha se aproxima e diz que um nabo muito grande nasceu em seu jardim. Eles riram dela e também não deram nada. Um soldado vem com medalhas, diz que está feliz por ter sobrevivido. Eles trouxeram para ele.

O pedreiro abordado fala sobre sua felicidade - sobre grande força. Seu oponente é um homem magro. Ele diz que certa vez Deus o puniu por se gabar da mesma maneira. O empreiteiro o elogiou no canteiro de obras e ele ficou feliz - ele pegou o fardo de quatorze libras e o trouxe para o segundo andar. Desde então, e murchou. Ele vai morrer em casa, uma epidemia começa no carro, os mortos são descarregados nas estações, mas ele ainda sobreviveu.

Um homem do pátio chega, se gaba de ser o escravo favorito do príncipe, que lambeu pratos com restos de comida gourmet, bebeu bebidas estrangeiras em copos, sofre de uma doença nobre de gota. Ele é perseguido. Um bielorrusso se aproxima e diz que sua felicidade está no pão, do qual ele não se cansa. Em casa, na Bielorrússia, comia pão com palha e casca. Um homem que havia sido ferido por um urso veio e disse que seus companheiros morreram enquanto caçavam, mas ele permaneceu vivo. O homem recebeu vodka de estranhos. Os mendigos se gabam de serem felizes porque muitas vezes são servidos. Os andarilhos entendem que estavam desperdiçando vodka na “felicidade dos mujiques” em vão. Eles são aconselhados a perguntar a Ermil Girin, que manteve o moinho, sobre a felicidade. Por decisão do tribunal, a usina é vendida em leilão. Yermil ganhou a barganha com o comerciante Altynnikov, os funcionários exigiram um terço do custo imediatamente, contrariando as regras. Yermil não tinha dinheiro com ele, que deveria ser pago em uma hora, e era um longo caminho para voltar para casa.

Ele foi até a praça e pediu ao povo que emprestasse o máximo que pudesse. Eles conseguiram mais dinheiro do que precisavam. Yermil deu o dinheiro, o moinho passou a ser dele, e na sexta-feira seguinte ele distribuiu as dívidas. Os andarilhos se perguntam por que as pessoas acreditaram em Girin e deram dinheiro. Eles respondem que ele conseguiu isso com a verdade. Girin serviu como escriturário na propriedade do príncipe Yurlov. Ele serviu por cinco anos e não tirou nada de ninguém, ele estava atento a todos. Mas ele foi expulso e um novo funcionário entrou em seu lugar - um canalha e um grileiro. Após a morte do velho príncipe, o novo mestre expulsou todos os velhos capangas e ordenou aos camponeses que elegessem um novo administrador. Todos elegeram por unanimidade Yermila. Ele serviu honestamente, mas um dia ele cometeu uma má conduta - ele "eliminou" seu irmão mais novo Mitriy e, em vez dele, o filho de Nenila Vlasyevna foi aos soldados.

Desde então, Yermil ficou com saudades de casa - ele não come, não bebe, diz que é um criminoso. Ele disse que deixá-los (eles julgam de acordo com sua consciência. O filho de Nenila Vlasvna foi devolvido, e Mitriy foi levado, uma multa foi imposta a Yermila. Um ano depois disso, ele não foi por conta própria, então se demitiu do seu posto, por mais que implorassem que ficasse.

O narrador aconselha ir a Girin, mas outro camponês diz que Yermil está preso. Um motim eclodiu, as tropas do governo eram necessárias. Para evitar derramamento de sangue, eles pediram a Girin que se dirigisse ao povo.

A história é interrompida pelos gritos de um lacaio bêbado que sofre de gota - agora ele está sofrendo uma surra por roubo. Os estranhos vão embora.

Capítulo V Proprietário

O proprietário de terras Obolt-Obolduev tinha “cara avermelhada, // corpulento, atarracado, // sessenta anos; // Bigodes são grisalhos, longos, // Truques são valiosos. Ele confundiu os homens com ladrões, até sacou uma pistola. Mas eles lhe contaram o que era. Obolduev ri, desce da carruagem e conta sobre a vida dos proprietários de terras.

Primeiro, ele fala sobre a antiguidade de sua espécie, depois relembra os velhos tempos, quando "não apenas o povo russo, // a própria natureza russa // nos subjugou". Então os proprietários viviam bem - festas luxuosas, todo um regimento de servos, seus próprios atores, etc. O proprietário lembra a caça de cães, o poder ilimitado, como ele batizou com todo o seu patrimônio "no domingo brilhante".

Agora há um declínio em todos os lugares - “A propriedade nobre // Como se tudo estivesse escondido, // Morreu!” O latifundiário não consegue entender de forma alguma por que os “vagabundos” o incitam a estudar e trabalhar, porque ele é um nobre. Ele diz que vive na aldeia há quarenta anos, mas não consegue distinguir uma espiga de cevada de uma espiga de centeio. Os camponeses pensam

A grande corrente está quebrada

Rasgado - saltou:

Uma extremidade no mestre,

Outros para um homem! ..

Último (da segunda parte)

Andarilhos vão, eles vêem feno. Eles tiram as tranças das mulheres, começam a cortar. A música é ouvida do rio - este é um proprietário de terras andando de barco. O homem de cabelos grisalhos Vlas exorta as mulheres - você não deve incomodar o proprietário da terra. Três barcos atracam na praia, neles o proprietário com sua família e servos.

O velho proprietário ignora o feno, acha que o feno está úmido, exige secá-lo. Ele sai com sua comitiva para o café da manhã. Os andarilhos perguntam a Vlas (ele acabou por ser o burgomestre) por que o proprietário de terras ordena que a servidão seja abolida. Vlas responde que eles têm um proprietário de terras especial: quando ele soube da abolição da servidão, ele teve um derrame - a metade esquerda de seu corpo foi tirada, ele ficou imóvel.

Os herdeiros chegaram, mas o velho se recuperou. Seus filhos lhe falaram sobre a abolição da servidão, mas ele os chamou de traidores, covardes, etc. Com medo de serem privados de sua herança, os filhos decidem satisfazê-lo em tudo.

É por isso que eles convencem os camponeses a representar uma comédia, como se os camponeses fossem devolvidos aos latifundiários. Mas alguns camponeses não precisavam ser persuadidos. Ipat, por exemplo, diz: “E eu sou um servo dos príncipes Patos - e essa é a história toda!” Ele se lembra de como o príncipe o amarrou em um carrinho, como o banhou em um buraco de gelo - ele o mergulhou em um buraco, o tirou de outro - e imediatamente lhe deu vodka.

O príncipe colocou Ipat nas cabras para tocar violino. O cavalo tropeçou, Ipat caiu e o trenó passou por cima dele, mas o príncipe foi embora. Mas depois de um tempo ele voltou. Ipat agradece ao príncipe por não tê-lo deixado paralisado. Todos concordam em fingir que a servidão não foi abolida.

Vlas não concorda em ser o burgomestre. Concorda em ser Klim Lavin.

Klim tem uma consciência de barro,

E as barbas de Minin,

Dê uma olhada, você vai pensar

Que você não pode encontrar um camponês mais poderoso e sóbrio.

O velho príncipe caminha e ordena, os camponeses riem dele às escondidas. O camponês Agap Petrov não quis obedecer às ordens do velho proprietário de terras e, quando o encontrou derrubando a floresta, contou diretamente a Utyatin sobre tudo, chamando-o de bobo da ervilha. O patinho levou o segundo golpe. Mas, ao contrário das expectativas dos herdeiros, o velho príncipe se recuperou novamente e começou a exigir um açoitamento público de Agap.

Este último está sendo persuadido pelo mundo inteiro. Eles o levaram para o estábulo, colocaram um damasco de vinho na frente dele e disseram para ele gritar mais alto. Ele gritou tanto que até Utyatin ficou com pena. Bêbado Agap foi levado para casa. Logo ele morreu: “Klim, o sem-vergonha, o arruinou, anátema, com uma culpa!”

Utyatin está sentado à mesa neste momento. Os camponeses ficam na varanda. Todo mundo está fazendo uma comédia, como sempre, exceto um cara - ele ri. O homem é um visitante, as ordens locais são ridículas para ele. Utyatin novamente exige a punição do rebelde. Mas os andarilhos não querem culpar. O padrinho de Burmistrova salva o dia - ela diz que seu filho estava rindo - um menino tolo. Utyatin se acalma, se diverte e se gaba no jantar. Morre após o jantar. Todos deram um suspiro de alívio. Mas a alegria dos camponeses foi prematura: "Com a morte do Último, a carícia do senhor desapareceu".

Mulher camponesa (da terceira parte)

Os andarilhos decidem procurar um homem feliz entre as mulheres. Eles são aconselhados a ir à aldeia de Klin e pedir Matrena Timofeevna, apelidado de "governador". Chegando à aldeia, os camponeses vêem "casas miseráveis". O lacaio que os encontrou explica que "O proprietário está no exterior, // E o mordomo está morrendo". Andarilhos encontram Matrena Timofeevna.

Matrena Timofeevna Uma mulher corpulenta,

Ampla e densa

Trinta e oito anos.

Bonito; cabelo grisalho,

Os olhos são grandes, severos,

As pestanas são as mais ricas

Austero e moreno.

Andarilhos falam sobre seu objetivo. A camponesa responde que não tem tempo para falar sobre a vida agora - ela tem que ir colher centeio. Os homens se oferecem para ajudar. Matrena Timofeevna fala sobre sua vida.

Capítulo I Antes do casamento

Matrena Timofeevna nasceu em uma família amigável, que não bebia e vivia "como no seio de Cristo". Houve muito trabalho, mas também muita diversão. Então Matrena Timofeevna conheceu seu noivo:

Na montanha - um estranho!

Philip Korchagin - trabalhador de São Petersburgo,

Um padeiro por habilidade.

Capítulo II Canções

Matrena Timofeevna acaba em uma casa estranha.

A família era grande

Mal-humorado... eu fui pro inferno com o holi de uma garota!

marido foi trabalhar

Silêncio, paciência aconselhada...

Conforme solicitado, assim feito:

Ela andava com raiva em seu coração.

E a Palavra não falou muito para ninguém.

Filippushka veio no inverno,

Trouxe um lenço de seda Sim, dei uma volta de trenó No dia de Catherine,

E como se não houvesse luto! ..

Ela conta que o marido a espancou apenas uma vez, quando a irmã do marido chegou e ele pediu para dar os sapatos, mas Matryona hesitou. Philip voltou a trabalhar e o filho de Matrena, Demushka, nasceu em Kazanskaya. A vida na casa da sogra ficou ainda mais difícil, mas ela persevera:

O que eles dizem, eu trabalho

Não importa como eles repreendem - eu fico em silêncio.

De toda a família de seu marido, Matryona Timofeevna tinha pena apenas de seu avô Savely.

Capítulo III Savely, Sagrado Bogatyr Russo

Matrena Timofeevna fala sobre Savelia.

Com uma enorme juba cinzenta,

Chá, vinte anos sem cortes,

Com uma grande barba

O avô parecia um urso...<…>

... Ele já bateu,

De acordo com os contos de fadas, cem anos.

Vovô morava em um quarto especial,

Não gostava de famílias

Ele não me deixou entrar em seu canto;

E ela estava com raiva, latindo,

Sua "marca, condenado"

Ele honrou seu próprio filho.

Savely não ficará com raiva,

Ele irá para a sua luz,

Ele lê o calendário sagrado, é batizado sim, e de repente ele dirá alegremente:

“Marcado, mas não um escravo!”…

Savely diz a Matryona por que ele é chamado de "marcado". Nos anos de sua juventude, os servos de sua aldeia não pagavam dívidas, não iam à corvéia, porque moravam em lugares remotos e era difícil chegar lá. O proprietário de terras Shalashnikov tentou coletar quitrent, mas não teve muito sucesso nisso.

Excelentemente lutou Shalashnikov,

E não tão quente grandes rendimentos recebidos.

Logo Shalashnikov (ele era um militar) foi morto perto de Varna. Seu herdeiro envia um governador alemão.

Ele faz os camponeses trabalharem. Eles mesmos não percebem como eles cortam a clareira, ou seja, agora ficou fácil chegar até eles.

E então o trabalho duro chegou ao camponês Korez -

Arruinado até o osso!<…>

O alemão tem um aperto morto:

Até que eles deixem o mundo ir

Sem sair, é uma merda!

Isso durou dezoito anos. O alemão construiu uma fábrica, mandou cavar um poço. O alemão começou a repreender aqueles que cavavam o poço por ociosidade (entre eles estava Savely). Os camponeses empurraram o alemão para uma cova e a cova foi desenterrada. Além disso - trabalho duro, Savely tentou escapar, mas foi pego. Ele passou vinte anos em trabalhos forçados, outros vinte no assentamento.

Capítulo IV Demushka

Matryona Timofeevna deu à luz um filho, mas sua sogra não permite que ela fique com a criança, pois a nora começou a trabalhar menos.

A sogra insiste que Matryona Timofeevna deixe o filho com o avô. Savely ignorou a criança: “O velho adormeceu ao sol, // Ele deu Demidushka aos porcos // Avô estúpido! ..” Matryona culpa o avô, chora. Mas não acabou aí:

O Senhor se irritou

Ele enviou convidados indesejados, juízes injustos!

Um médico, um oficial do acampamento e a polícia aparecem na aldeia, acusando Matryona de matar deliberadamente uma criança. O médico faz uma autópsia, apesar dos pedidos de Matryona "sem reprovação // Para um enterro honesto / / Para trair a criança". Eles a chamam de louca. O avô Saveliy diz que sua loucura está no fato de ela ter ido às autoridades sem levar consigo "nem um segurança, nem uma novina". Eles enterram Demushka em um caixão fechado. Matryona Timofeevna não pode voltar a si, Savely, tentando consolá-la, diz que seu filho está agora no paraíso.

Capítulo V A Loba

Depois que Demushka morreu, Matryona "ela não era ela mesma", ela não podia trabalhar. O sogro decidiu dar-lhe uma lição com as rédeas. A camponesa inclinou-se a seus pés e perguntou: "Mate!" O sogro recuou. Dia e noite Matrena Timofeevna está no túmulo de seu filho. Mais perto do inverno, meu marido chegou. Saveliy após a morte de Demushka “Durante seis dias ele ficou sem esperança, // Então ele foi para as florestas. // Tão cantou, tão vovô chorou, // Que floresta gemeu! E no outono // Ele foi se arrepender // Para o Mosteiro de Areia. Todo ano Matryona tem um bebê. Três anos depois, os pais de Matrena Timofeevna morrem. Ela vai ao túmulo de seu filho para chorar. Lá encontra o avô Saveliy. Ele veio do mosteiro para rezar pela "dema dos pobres, por todo o campesinato russo sofredor". Savely não viveu muito - "no outono, o velho tinha algum tipo de ferida profunda no pescoço, ele estava morrendo de fome ...". Savely falou da parcela dos camponeses:

Existem três caminhos para os homens:

Taberna, cadeia e trabalho duro,

E as mulheres na Rússia

Três laços: seda branca,

A segunda - seda vermelha,

E o terceiro - seda preta,

Escolha qualquer um!..

Quatro anos se passaram. Matryona resignou-se a tudo. Uma vez que uma peregrina chega à aldeia, ela fala sobre a salvação da alma, exige das mães que não alimentem bebês com leite nos dias de jejum. Matrena Timofeevna não obedeceu. “Sim, é claro que Deus estava zangado”, acredita a camponesa. Quando seu filho Fedot tinha oito anos, ele foi enviado para pastorear ovelhas. Um dia, Fedot foi trazido e informado de que havia dado uma ovelha a uma loba. Fedot diz que uma enorme loba emaciada apareceu, agarrou uma ovelha e começou a correr. Fedot a alcançou e levou a ovelha, que já estava morta. A loba olhou nos olhos dele com lamúria e uivou. Pelos mamilos sangrando ficou claro que ela tinha filhotes de lobo em seu covil. Fedot teve pena da loba e deu-lhe a ovelha. Matrena Timofeevna, tentando salvar seu filho de uma flagelação, pede misericórdia ao proprietário, que ordena punir não o pastor, mas a “mulher insolente”.

Capítulo VI Um Ano Difícil

Matrena Timofeevna diz que a loba não apareceu em vão - faltou pão. A sogra contou aos vizinhos que Matryona, que vestiu uma camisa limpa no Natal, chamou a fome.

Para um marido, para um intercessor,

Eu saí barato;

E uma mulher foi morta com estacas pela mesma coisa.

Não mexa com os famintos!

Depois da falta de pão veio o recrutamento. O marido mais velho do irmão foi levado para os soldados, então a família não esperava problemas. Mas o marido de Matrena Timofeevna é levado aos soldados fora de hora. A vida fica ainda mais difícil. As crianças tiveram que ser enviadas ao redor do mundo. A sogra ficou ainda mais mal-humorada.

Bem, não se vista

Não lave o rosto

Os vizinhos têm olhos afiados

Línguas Vostro!

Ande na rua mais calmo

Leve sua cabeça para baixo

Quando é divertido, não ria

Não chore de tristeza!

Capítulo VII O Governador

Matrena Timofeevna vai ao governador. Ela tem dificuldade para chegar à cidade, pois está grávida. Dá um rublo ao porteiro para deixá-lo entrar. Ele diz para voltar em duas horas. Matrena Timofeevna vem, o porteiro pega outro rublo dela. A esposa do governador chega, Matryona Timofeevna corre para ela com um pedido de intercessão. A camponesa fica doente. Quando ela acorda, ela é informada de que ela deu à luz uma criança. A governadora, Elena Alexandrovna, estava muito imbuída de Matryona Timofeevna, perseguia seu filho como se fosse seu (ela mesma não tinha filhos). Um mensageiro é enviado à aldeia para resolver tudo. O marido foi devolvido.

Capítulo VIII A parábola de uma mulher

Os homens perguntam se Matryona Timofeevna lhes contou tudo. Ela diz que todos, exceto que sobreviveram ao incêndio duas vezes, adoeceram três vezes.

antraz, que em vez de um cavalo ela teve que andar "em uma grade". Matrena Timofeevna lembra as palavras do santo peregrino que foi às "alturas atenienses":

Chaves para a felicidade feminina

Do nosso livre arbítrio Abandonado, perdido no próprio Deus!<…>

Sim, dificilmente serão encontrados...

Que tipo de peixe engoliu essas chaves sagradas,

Em que mares esse peixe anda - Deus esqueceu!

Festa - para o mundo inteiro

Há uma festa na aldeia. Organizou uma festa Klim. Mandaram chamar o diácono da paróquia Tryphon. Ele veio junto com seus filhos, os seminaristas Savvushka e Grisha.

... Era o mais velho Já com dezenove anos;

Agora, como arquidiácono, olhei, e Grigory tinha um rosto fino e pálido E cabelos finos e encaracolados,

Com um toque de vermelho.

Caras simples, gentis,

Eles ceifaram, colheram, semearam E bebiam vodka nos feriados Em pé de igualdade com o campesinato.

O secretário e os seminaristas começaram a cantar.

Tempos amargos - canções amargas

Alegre “Coma prisão, Yasha! Não há leite!"

- "Onde está nossa vaca?"

Tira, minha luz!

O mestre para a prole a levou para casa.

"Onde estão nossas galinhas?" - As meninas estão gritando.

"Não gritem, tolos!

A corte de Zemsky os comeu;

Ele pegou outro carrinho Sim, ele prometeu esperar ... "

É glorioso para o povo viver Na Rússia, um santo!

Então os wahlaks cantaram:

Corvéia

Pobre e despenteado Kalinushka,

Nada para ele ostentar

Somente a parte de trás é pintada

Sim, você não sabe por trás da camisa.

Das sapatilhas à gola, a pele está toda rasgada,

A barriga incha do joio.

torcido, torcido,

Cortado, atormentado,

Dificilmente Kalina vagueia.

Baterá nos pés do taverneiro,

A tristeza se afoga no vinho

Somente no sábado voltará para assombrar sua esposa dos estábulos do mestre ...

Os homens lembram-se da velha ordem. Um dos camponeses lembra como um dia sua patroa decidiu bater sem piedade naquele "que diz uma palavra forte". Os homens pararam de xingar, mas assim que o testamento foi anunciado, levaram tanto suas almas que "o padre Ivan ficou ofendido". Outro homem fala sobre o servo do exemplar Jacó, o fiel. O ganancioso proprietário de terras Polivanov tinha um fiel servo Yakov. Ele foi devotado ao mestre sem limites.

Jacó apareceu assim desde sua juventude, Só Jacó teve alegria:

Preparando o mestre, acariciando, apaziguando Sim, o jovem tribal para balançar.

O sobrinho de Yakov, Grisha, cresceu e pediu permissão ao mestre para se casar com a garota Arina.

No entanto, o próprio mestre gostava dela. Ele deu Grisha aos soldados, apesar dos apelos de Yakov. O servo ficou bêbado e desapareceu. Polivanov se sente mal sem Yakov. Duas semanas depois, o servo voltou. Polivanov vai visitar sua irmã, Yakov vai levá-lo. Eles atravessam a floresta, Yakov se transforma em um lugar surdo - a ravina do diabo. Polivanov está assustado - ele implora para ser poupado. Mas Yakov diz que não vai sujar as mãos com assassinato e se enforca em uma árvore. Polivanov é deixado sozinho. Ele passa a noite inteira na ravina, gritando, chamando as pessoas, mas ninguém responde. De manhã, um caçador o encontra. O proprietário volta para casa, lamentando: “Sou um pecador, um pecador! Execute-me!"

Após a história, os camponeses começam uma disputa sobre quem é mais pecador - donos de tavernas, proprietários de terras, camponeses ou ladrões. Klim Lavin briga com um comerciante. Ionushka, o "humilde louva-a-deus", fala sobre o poder da fé. Sua história é sobre o santo tolo Fomushka, que chamou as pessoas para fugir para as florestas, mas ele foi preso e levado para a prisão. Da carroça, Fomushka gritou: “Eles batem em você com paus, varas, chicotes, você será espancado com barras de ferro!” De manhã, uma equipe militar veio e a pacificação e os interrogatórios começaram, ou seja, a profecia de Fomushka "quase se cumpriu ao ponto". Jonas fala sobre Efrosinyushka, a mensageira de Deus, que, em seus anos de cólera, “enterra, cura e cuida dos doentes”. Iona Lyapushkin - louva-a-deus e andarilho. Os camponeses o amavam e discutiam sobre quem seria o primeiro a acolhê-lo. Quando ele apareceu, todos trouxeram ícones para conhecê-lo, e Jonah seguiu aqueles cujo ícone ele mais gostava. Jonas conta uma parábola sobre dois grandes pecadores.

Sobre dois grandes pecadores

A verdadeira história foi contada a Jonas em Solovki pelo Padre Pitirim. Uivaram doze ladrões, cujo chefe era Kudeyar. Eles viviam em uma floresta densa, saquearam muitas riquezas e mataram muitas almas inocentes. De perto de Kiev, Kudeyar trouxe uma linda garota. Inesperadamente, “o Senhor despertou a consciência” do ladrão. Kudeyar "Ele arrancou a cabeça de sua amante // E ele avistou o capitão." Ele voltou para casa como um “velho em roupas monásticas”, dia e noite ele ora a Deus por perdão. Um santo do Senhor apareceu diante de Kudeyar. Ele apontou para um enorme carvalho e disse: “Com a mesma faca que roubou, // Corta com a mesma mão! ..<…>Assim que a árvore cair, / As correntes do pecado cairão. Kudeyar começa a cumprir o que foi dito. O tempo passa, e pan Glukhovsky passa. Ele pergunta o que Kudeyar está fazendo.

O Ancião ouviu muitas coisas cruéis e terríveis sobre a panela, E como lição para o pecador, ele contou seu Segredo.

Pan riu: “Eu não tomo chá há muito tempo,

No mundo eu honro apenas uma mulher,

Ouro, honra e vinho.

Você tem que viver, velho, na minha opinião:

Quantos escravos eu destruo

Eu torturo, eu torturo e penduro,

E eu gostaria de ver como eu durmo!

O eremita fica furioso, ataca a panela e enfia uma faca em seu coração. Naquele exato momento, a árvore desabou e uma carga de pecados caiu do velho.

Tanto o velho quanto o novo pecado camponês

Um almirante para o serviço militar, para a batalha com os turcos perto de Ochakovo, a imperatriz recebeu oito mil almas de camponeses. Morrendo, ele dá o caixão para Gleb, o mais velho. Pune o caixão para proteger, pois contém um testamento, segundo o qual todas as oito mil almas receberão a liberdade. Após a morte do almirante, um parente distante aparece na propriedade, promete muito dinheiro ao chefe e o testamento é queimado. Todos concordam com Ignat que isso é um grande pecado. Grisha Dobrosklonov fala sobre a liberdade dos camponeses, que "não haverá nova Gleb na Rússia". Vlas deseja riqueza a Grisha, uma esposa inteligente e saudável. Grisha em resposta:

Eu não preciso de prata

Sem ouro, mas Deus me livre

Para que meus compatriotas e todos os camponeses vivam livremente e alegremente em toda a santa Rússia!

Uma carroça de feno se aproxima. O soldado Ovsyannikov está sentado na carroça junto com sua sobrinha Ustinyushka. O soldado ganhava a vida com a ajuda de um raik, um panorama portátil que mostra objetos através de uma lupa. Mas a ferramenta está quebrada. O soldado então veio com novas músicas e começou a tocar em colheres. Canta uma música.

Luz Toshen do soldado,

Não há verdade

A vida é chata

A dor é forte.

balas alemãs,

balas turcas,

balas francesas,

Varas russas!

Klim percebe que em seu quintal há um deck no qual ele cortava lenha desde a juventude. Ela "não está tão ferida" quanto Ovsyannikov. No entanto, o militar não recebeu pensão completa, pois o médico assistente, ao examinar as feridas, disse que eram de segunda categoria. O soldado reaplica.

Bom tempo - boas músicas

Grisha e Savva levam seu pai para casa e cantam:

A parte do povo

sua felicidade.

Luz e liberdade Em primeiro lugar!

Pedimos um pouco a Deus:

Uma coisa honesta Para fazer com habilidade Dá-nos força!

Vida de trabalho -

Um caminho direto para o coração de um amigo,

Longe do limiar

Covarde e preguiçoso!

Não é o céu!

A divisão do povo

sua felicidade.

Luz e liberdade Em primeiro lugar!

O pai adormeceu, Savvushka pegou o livro e Grisha foi para o campo. Grisha tem um rosto fino - no seminário eles eram mal alimentados pela governanta. Grisha se lembra de sua mãe Domna, cujo filho favorito ele era. Canta uma música:

No meio do mundo abaixo Para um coração livre Existem dois caminhos.

Pesar a força orgulhosa

Pesar vontade firme, -

Como ir?

Uma estrada espaçosa - tornaya,

As paixões de um escravo

Nele é enorme,

Para a tentação da gananciosa Multidão vai.

Sobre a vida sincera

Sobre o objetivo elevado Lá o pensamento é ridículo.

Grisha canta uma canção sobre o futuro brilhante de sua terra natal: "Você ainda está destinado a sofrer muito, / Mas você não vai morrer, eu sei." Grisha vê um transportador de barcaças, que, tendo concluído seu trabalho, tilintando moedas de cobre no bolso, vai a uma taverna. Grisha canta outra música.

Você é pobre

Você é abundante

Você é poderoso

Você é impotente

Mãe Rússia!

Grisha está satisfeito com sua música:

Em seu peito ouvia imensa força, Seus sons graciosos deleitavam seus ouvidos, Os sons radiantes do nobre hino - Ele cantava a personificação da felicidade do povo! ..

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Um poema de N. A. "Quem vive bem na Rússia" de Nekrasov, no qual ele trabalhou nos últimos dez anos de sua vida, mas não teve tempo de realizar plenamente, não pode ser considerado inacabado. Ele contém tudo o que compôs o significado das buscas espirituais, ideológicas, de vida e artísticas do poeta desde a juventude até a morte. E esse "tudo" encontrou uma forma de expressão digna - ampla e harmoniosa.

Qual é a arquitetura do poema "Quem deve viver bem na Rússia"? A arquitetura é a “arquitetura” de uma obra, a construção de um todo a partir de partes estruturais separadas: capítulos, partes, etc. Neste poema, ela é complexa. É claro que a inconsistência na divisão do enorme texto do poema dá origem à complexidade de sua arquitetônica. Nem tudo é somado, nem tudo é uniforme e nem tudo é numerado. No entanto, isso não torna o poema menos incrível - choca qualquer um que seja capaz de sentir compaixão, dor e raiva ao ver a crueldade e a injustiça. Nekrasov, criando imagens típicas de camponeses injustamente arruinados, os tornou imortais.

O início do poema -"Prólogo" - dá o tom de todo o trabalho.

Claro, este é um começo fabuloso: ninguém sabe onde e quando, ninguém sabe por que sete homens convergem. E uma disputa surge - como um russo pode ficar sem disputa; e os camponeses se transformam em andarilhos, vagando por uma estrada sem fim para encontrar a verdade escondida atrás da próxima curva, ou atrás da colina próxima, ou nada alcançável.

No texto do Prólogo, quem não aparece, como em um conto de fadas: uma mulher - quase uma bruxa, e uma lebre cinzenta, e gralhas pequenas, e um pintinho e um cuco ... Sete corujas olham para o vagabundos na noite, o eco ecoa seus gritos, uma coruja, uma raposa astuta - todo mundo já esteve aqui. Na virilha, examinando um pequeno passarinho - um filhote de toutinegra - e vendo que ela é mais feliz que um camponês, ele decide descobrir a verdade. E, como num conto de fadas, a mãe toutinegra, ajudando o filhote, promete dar aos camponeses tudo o que eles pedem na estrada, para que eles encontrem apenas a resposta verdadeira e mostre o caminho. O prólogo não é como um conto de fadas. Este é um conto de fadas, apenas literário. Assim, os camponeses prometem não voltar para casa até descobrirem a verdade. E a vagabundagem começa.

Capítulo I - "Pop". Nela, o padre define o que é a felicidade – “paz, riqueza, honra” – e descreve sua vida de tal forma que nenhuma das condições para a felicidade lhe convém. As calamidades dos paroquianos camponeses nas aldeias empobrecidas, a folia dos latifundiários que deixaram suas propriedades, a vida local desolada - tudo isso está na resposta amarga do padre. E, curvando-se diante dele, os andarilhos vão mais longe.

Capítulo II andarilhos na feira. A imagem da aldeia: "uma casa com uma inscrição: escola, vazia, / entupida" - e esta na aldeia "rica, mas suja". Lá, na feira, uma frase familiar nos soa:

Quando um homem não é Blucher

E não meu senhor tolo—

Belinsky e Gogol

Será que vai levar do mercado?

No Capítulo III "Drunken Night" descreve amargamente o eterno vício e consolo do servo camponês russo - embriaguez ao ponto da inconsciência. Pavlusha Veretennikov reaparece, conhecido entre os camponeses da aldeia de Kuzminsky como um “mestre” e encontrado por andarilhos lá, na feira. Ele grava canções folclóricas, piadas - diríamos, ele coleciona folclore russo.

Tendo gravado o suficiente

Veretennikov lhes disse:

"Camponeses russos inteligentes,

Um não é bom

O que eles bebem para estupefação

Caindo em valas, em valas—

É uma pena olhar!"

Isso ofende um dos homens:

Não há medida para o lúpulo russo.

Eles mediram nossa dor?

Existe uma medida para o trabalho?

O vinho derruba o camponês

E a dor não o derruba?

O trabalho não cai?

Um homem não mede problemas,

Lida com tudo

O que quer que venha.

Este camponês, que defende todos e defende a dignidade de um servo russo, é um dos heróis mais importantes do poema, o camponês Yakim Nagoi. Apelido isso - Falando. E ele mora na aldeia de Bosov. A história de sua vida inimaginavelmente dura e coragem orgulhosa inextirpável é aprendida por andarilhos de camponeses locais.

Capítulo IV andarilhos andam pela multidão festiva, gritando: “Ei! Existe algum lugar feliz? - e os camponeses em resposta, quem vai sorrir, e quem vai cuspir... Aparecem pretendentes, cobiçando a bebida prometida pelos andarilhos "para a felicidade". Tudo isso é assustador e frívolo. Feliz é o soldado que é derrotado, mas não morto, não morreu de fome e sobreviveu a vinte batalhas. Mas, por alguma razão, isso não é suficiente para os andarilhos, embora seja um pecado recusar um copo a um soldado. A pena, e não a alegria, também são causadas por outros trabalhadores ingênuos que humildemente se consideram felizes. As histórias dos "felizes" estão ficando cada vez mais assustadoras. Existe até um tipo de "escravo" principesco, feliz com sua doença "nobre" - a gota - e o fato de que pelo menos o aproxima do mestre.

Finalmente, alguém envia os andarilhos a Yermil Girin: se ele não está feliz, então quem está! A história de Yermila é importante para o autor: o povo arrecadou dinheiro para que, contornando o mercador, o camponês comprasse um moinho no Unzha (um grande rio navegável na província de Kostroma). A generosidade do povo, dando o seu último por uma boa causa, é uma alegria para o autor. Nekrasov está orgulhoso dos homens. Depois disso, Yermil deu tudo aos seus, havia um rublo que não foi doado - o proprietário não foi encontrado e o dinheiro foi coletado enormemente. Ermil deu o rublo aos pobres. A história segue sobre como Yermil conquistou a confiança do povo. Sua honestidade incorruptível no serviço, primeiro como escriturário, depois como gerente do lorde, sua ajuda por muitos anos criou essa confiança. Parecia que o assunto estava claro - tal pessoa não podia deixar de ser feliz. E de repente o padre grisalho anuncia: Yermil está na prisão. E ele foi plantado lá em conexão com a rebelião dos camponeses na aldeia de Stolbnyaki. Como e o que - os estranhos não tiveram tempo de descobrir.

No Capítulo V - "O Senhorio" - a carruagem se desenrola, nela - e de fato o proprietário de terras Obolt-Obolduev. O proprietário é descrito comicamente: um cavalheiro gorducho com uma "pistola" e uma barriga. Nota: ele tem um nome "falando", como quase sempre com Nekrasov. “Diga-nos Deus, a vida do proprietário de terras é doce?” os estranhos o detêm. As histórias do latifundiário sobre sua "raiz" são estranhas aos camponeses. Não façanhas, mas desgraça para agradar a rainha e a intenção de incendiar Moscou - esses são os feitos memoráveis ​​​​de ancestrais ilustres. Para que serve a honra? Como entender? A história do proprietário de terras sobre os encantos da vida do ex-mestre de alguma forma não agrada aos camponeses, e o próprio Obolduev lembra amargamente o passado - ele se foi e se foi para sempre.

Para se adaptar a uma nova vida após a abolição da servidão, é preciso estudar e trabalhar. Mas trabalho - não é um hábito nobre. Daí a mágoa.

"O último". Esta parte do poema "Para quem é bom viver na Rússia" começa com uma imagem de feno em prados aquáticos. A família real aparece. A aparência de um velho é terrível - o pai e o avô de uma família nobre. O antigo e cruel príncipe Utyatin está vivo porque, de acordo com a história do camponês Vlas, seus antigos servos conspiraram com a família do senhor para retratar a antiga servidão por causa da paz de espírito do príncipe e para que ele não recusasse sua família , por capricho de uma herança senil. Os camponeses foram prometidos para devolver os prados de água após a morte do príncipe. O "escravo fiel" Ipat também foi encontrado - em Nekrasov, como você já notou, e esses tipos entre os camponeses encontram sua descrição. Apenas o camponês Agap não aguentou e repreendeu o Último pelo que o mundo valia. O castigo no estábulo com chicotes, fingido, acabou sendo fatal para o altivo camponês. O último morreu quase na frente de nossos andarilhos, e os camponeses ainda estão processando pelos prados: "Os herdeiros competem com os camponeses até hoje".

Seguindo a lógica da construção do poema “Para quem é bom morar na Rússia”, segue, por assim dizer, suasegunda parte , intitulado"Mulher Camponesa" e ter seu próprio"Prólogo" e seus capítulos. Os camponeses, tendo perdido a fé em encontrar um homem feliz entre os camponeses, decidem recorrer às mulheres. Não há necessidade de recontar o que e quanta "felicidade" eles encontram na parcela de mulheres, camponesas. Tudo isso se expressa com tanta profundidade de penetração na alma da mulher sofredora, com tanta abundância de detalhes do destino, contados lentamente por uma camponesa, respeitosamente chamada de "Matryona Timofeevna, ela é uma governadora", que às vezes chega às lágrimas, então faz você cerrar os punhos de raiva. Ela estava feliz em uma de suas primeiras noites femininas, mas quando foi isso!

Canções criadas pelo autor com base no folclore são tecidas na narrativa, como se costuradas na tela de uma canção folclórica russa (Capítulo 2. "Canções" ). Lá, os andarilhos cantam com Matryona, por sua vez, e a própria camponesa, relembrando o passado.

Meu marido nojento

Elevações:

Para um chicote de seda

Aceitaram.

coro

O chicote assobiou

Sangue espirrado...

Oh! leli! leli!

Sangue espirrado...

Para combinar com a música estava a vida conjugal de uma camponesa. Apenas seu avô, Saveliy, teve pena dela e a consolou. “Havia também um homem de sorte”, lembra Matryona.

Um capítulo separado do poema "Para quem é bom viver na Rússia" é dedicado a este poderoso homem russo -"Savelius, herói russo sagrado" . O título do capítulo fala de seu estilo e conteúdo. Marcado, ex-presidiário, construção heróica, o velho fala pouco, mas com propriedade. “Não suportar é um abismo, suportar é um abismo”, são suas palavras favoritas. O velho enterrado vivo no chão pelas atrocidades contra os camponeses do Vogel alemão, gerente do mestre. A imagem de Saveliy é coletiva:

Você acha, Matryonushka,

O homem não é um herói?

E sua vida não é militar,

E a morte não está escrita para ele

Na batalha - um herói!

Mãos torcidas com correntes

Pernas forjadas com ferro

Voltar ... florestas densas

Passou nele - quebrou.

E o peito? Elias o profeta

Nele chocalha-passeios

Em uma carruagem de fogo...

O herói sofre tudo!

Capítulo"Diomushka" o pior acontece: o filho de Matryona, abandonado em casa, é comido por porcos. Mas isso não é suficiente: a mãe foi acusada de assassinato e a polícia abriu a criança na frente de seus olhos. E ainda mais terrível, que o próprio Savely, o herói, um velho profundo que adormeceu e ignorou o bebê, foi inocentemente culpado da morte de seu amado neto, que despertou a alma sofredora de seu avô.

No capítulo V - "Mulher-loba" - a camponesa perdoa o velho e suporta tudo o que lhe resta na vida. Perseguindo a loba que levou as ovelhas, o filho de Matryona, o pastor Fedotka, tem pena da fera: a mãe faminta, impotente, com os mamilos inchados dos filhotes de lobo senta-se à sua frente na grama, sofre espancamentos, e o pequeno rapaz deixa-lhe a ovelha, já morta. Matryona aceita o castigo por ele e se deita sob o chicote.

Após este episódio, as lamentações da canção de Matryona em uma pedra cinzenta acima do rio, quando ela, órfã, chama um pai, depois uma mãe para pedir ajuda e conforto, completa a história e cria uma transição para um novo ano de desastres -Capítulo VI "Um ano difícil" . Faminto, “Parece crianças / eu era como ela”, Matryona lembra a loba. Seu marido é raspado nos soldados sem prazo e fora de hora, ela permanece com seus filhos na família hostil de seu marido - um "parasita", sem proteção e ajuda. A vida de um soldado é um tema especial, revelado em detalhes. Soldados açoitam seu filho com varas na praça - você nem consegue entender o porquê.

Uma canção terrível precede a fuga de Matryona sozinho em uma noite de inverno (Chefe do governador ). Ela correu de volta para a estrada nevada e rezou para o Intercessor.

E na manhã seguinte Matryona foi ao governador. Ela caiu a seus pés bem na escada para que seu marido fosse devolvido, e ela deu à luz. A governadora revelou-se uma mulher compassiva e Matryona voltou com uma criança feliz. Eles apelidaram o Governador, e a vida parecia melhorar, mas então chegou a hora, e eles levaram o mais velho como soldado. "O que mais você quer? - Matryona pergunta aos camponeses, - as chaves para a felicidade das mulheres ... estão perdidas ”e não podem ser encontradas.

A terceira parte do poema "Para quem é bom viver na Rússia", que não é chamado assim, mas tem todos os sinais de uma parte independente - uma dedicação a Sergei Petrovich Botkin, uma introdução e capítulos - tem um nome estranho -"Festa para o mundo inteiro" . Na introdução, uma espécie de esperança pela liberdade concedida aos camponeses, ainda não visível, ilumina o rosto do camponês Vlas com um sorriso quase pela primeira vez na vida. Mas o primeiro capítulo"Tempo amargo - canções amargas" - representa tanto uma estilização de dísticos folclóricos que falam sobre fome e injustiça sob a servidão, então canções Vahlat tristes, “prolongadas, tristes” sobre angústia forçada inescapável e, finalmente, “Corvee”.

Capítulo separado - história"Sobre um servo exemplar - Jacó, o fiel" - começa como se fosse um servo do tipo servil que Nekrasov estava interessado. No entanto, a história toma um rumo inesperado e acentuado: não tendo suportado a ofensa, Yakov primeiro bebeu, fugiu e, quando voltou, levou o mestre para uma ravina pantanosa e se enforcou na frente dele. Um pecado terrível para um cristão é o suicídio. Os andarilhos ficam chocados e assustados, e uma nova disputa começa - uma disputa sobre quem é o mais pecador de todos. Diz a Ionushka - "humilde louva-a-deus".

Uma nova página do poema se abre -"Andarilhos e Peregrinos" , para ela -"Cerca de dois grandes pecadores" : um conto sobre Kudeyar-ataman, um ladrão que matou um número incontável de almas. A história segue em um verso épico e, como em uma canção russa, a consciência desperta em Kudeyar, ele aceita a ermida e o arrependimento do santo que lhe apareceu: cortar o carvalho centenário com a mesma faca com que ele matou. A obra tem muitos anos, a esperança de que seja possível completá-la antes da morte é fraca. De repente, o conhecido vilão Pan Glukhovsky aparece a cavalo na frente de Kudeyar e tenta o eremita com discursos desavergonhados. Kudeyar não pode resistir à tentação: uma faca está no peito da panela. E - um milagre! - carvalho centenário desmoronado.

Os camponeses iniciam uma disputa sobre qual pecado é mais pesado - "nobre" ou "camponês".No capítulo "Pecado Camponês" Além disso, em um verso épico, Inácio Prokhorov fala sobre o pecado de Judas (pecado de traição) de um chefe camponês que foi tentado a pagar um herdeiro e escondeu a vontade do proprietário, na qual todas as oito mil almas de seus camponeses foram libertadas . Os ouvintes estremecem. Não há perdão para o destruidor de oito mil almas. O desespero dos camponeses, que admitiram que tais pecados são possíveis entre eles, transborda em uma canção. "Hungry" - uma música terrível - um feitiço, o uivo de uma fera insatisfeita - não um homem. Um novo rosto aparece - Grigory, o jovem afilhado do chefe, filho de um diácono. Ele consola e inspira os camponeses. Depois de gemer e pensar, eles decidem: A culpa é toda: fiquem mais fortes!

Acontece que Grisha está indo "para Moscou, para Novovorsitet". E então fica claro que Grisha é a esperança do mundo camponês:

"Não preciso de prata,

Sem ouro, mas Deus me livre

Para que meus conterrâneos

E cada camponês

Viveu livremente e alegremente

Por toda a santa Rússia!

Mas a história continua, e os andarilhos se tornam testemunhas de como um velho soldado, magro como uma lasca, pendurado com medalhas, sobe em uma carroça de feno e canta sua canção - “Soldier's” com o refrão: “A luz está doente, / Não há pão, / Não há abrigo, / Não há morte”, e para outros: “Balas alemãs, / Balas turcas, / Balas francesas, / Bastões russos”. Tudo sobre a parte do soldado é coletado neste capítulo do poema.

Mas aqui está um novo capítulo com um título animado"Bom tempo - boas músicas" . A canção da nova esperança é cantada por Savva e Grisha no banco do Volga.

A imagem de Grisha Dobrosklonov, filho de um sacristão do Volga, é claro, combina as características dos queridos amigos de Nekrasov - Belinsky, Dobrolyubov (compare os nomes), Chernyshevsky. Eles poderiam cantar essa música também. Grisha mal conseguiu sobreviver à fome: a canção de sua mãe, cantada por mulheres camponesas, é chamada de "Salty". Um pedaço regado com lágrimas de mãe substitui o sal para uma criança faminta. “Com amor pela pobre mãe / Amor por todo o Vakhlachin / Fundido, - e por quinze anos / Gregory já sabia com certeza / Que ele viveria para a felicidade / Pobre e escuro canto nativo.” Imagens de forças angelicais aparecem no poema, e o estilo muda drasticamente. O poeta passa a marchar três versos, lembrando o passo rítmico das forças do bem, inevitavelmente expulsando o obsoleto e o mal. "Anjo da Misericórdia" canta uma canção invocativa sobre um jovem russo.

Grisha, acordando, desce aos prados, pensa no destino de sua terra natal e canta. Na música, sua esperança e amor. E firme confiança: “Basta! /Concluído com o cálculo anterior, /Concluído com o cálculo mestre! / O povo russo se fortalece / E aprende a ser cidadão.

"Rus" é a última música de Grisha Dobrosklonov.

Fonte (resumida): Mikhalskaya, A.K. Literatura: Nível básico: 10ª série. Às 2 horas Parte 1: conta. subsídio / A.K. Mikhalskaya, O. N. Zaitsev. - M.: Abetarda, 2018

Escrito em versos em branco e estilizado como lendas antigas, o poema fala sobre uma longa jornada pelas terras da mãe Rússia de sete viajantes que se perguntavam “quem na Rússia deveria viver bem”. Nekrasov escreveu seu trabalho na segunda metade do século 19 como uma revisão das reformas de Alexandre II, que aboliu a servidão. O caminho dos andarilhos deveria terminar em São Petersburgo, mas devido à doença e à morte repentina do escritor, o poema permaneceu inacabado.

Breve releitura do enredo do poema "Quem vive bem na Rússia"

Há muito tempo, sete homens de aldeias vizinhas se encontraram em uma estrada rural. Eram pobres que não ficaram mais felizes com a abolição da servidão na Rússia. Seguiu-se uma disputa entre os viajantes - quem vive bem em suas terras nativas? Uma conversa tão quente saiu que os homens acenaram 30 milhas juntos e não perceberam.

Paramos durante a noite, adicionamos vodka e fogo à viagem, brigamos, mas nunca recebemos a verdade. Aparentemente, o próprio destino conectou essas pessoas - os homens fizeram uma longa jornada em busca de uma pessoa feliz. Conhecemos muita gente, ouvimos dezenas de histórias. As pessoas na Rússia são fortes, pacientes, mas a felicidade parece contorná-la...

Lista e breve descrição dos personagens do poema "Quem vive bem na Rússia"

• Sete viajantes masculinos:

1. Roman - não há dados sobre ele no poema, não há característica;
2. Demyan - o mais "educado" dos viajantes, pode ler em sílabas;
3. Luka é um camponês estúpido e barbudo;
4. Ivan Gubin e seu irmão
5. Mitrodor Gubin - bêbados, versados ​​em cavalos;
6. Velho Pahom - um apicultor, um tio idoso perspicaz;
7. Prov é um homem sombrio de físico forte.

• Matryona Timofeevna - A vida de Matryona é difícil, ela perdeu os pais cedo, sobreviveu à morte de seu filho. Ela enfrenta com firmeza as maquinações do destino, mas definitivamente não pode ser atribuída aos sortudos.
• Bogatyr Savely - Matryona também contou aos viajantes sobre o triste destino de Savely.
• Pop é um padre com um serviço difícil na igreja da aldeia.
• Ermil Girin é um camponês jovem, inteligente, gentil e trabalhador. Ele era o burgomestre, mas cometeu um erro e não conseguiu aceitar.
• Obold Obolduev é um proprietário de terras que realmente carece de servidão.
• O príncipe Utyatin é um velho príncipe que não reconheceu a abolição da servidão.
• Grisha Dobrosklonov é um filho de 15 anos de um diácono, um sujeito inteligente e gentil, vivendo na pobreza, forçado a passar fome constantemente.

Resumo do poema de Nekrasov "Quem vive bem na Rússia" por capítulo

PARTE I

Prólogo

Sete homens se encontraram - Demyan, Roman, Luka, Mitrodor, Ivan, Pahom e Prov - de aldeias adjacentes no distrito de Terpigorev com nomes "falantes": Dyryaevo, Razutovo, Zaplatovo, Znobishino, Neelovo, Gorelovo, Neurozhayko.

Os camponeses iniciaram uma disputa "quem vive melhor: o padre, o funcionário, o latifundiário, o czar". Eles discutiram todo o caminho juntos, chegaram à floresta e lutaram em uma luta. E então eles pegaram a garota. Sua mãe, um pássaro, para “resgatar” seu filhote, contou aos camponeses onde estava escondida a toalha de mesa automontada e enfeitiçou suas roupas para que nunca se desgastassem. Os viajantes desdobraram a toalha de mesa, comeram e beberam e prometeram um ao outro que não voltariam para casa até encontrarem alguém que vivesse bem na Rússia. E assim começou sua longa jornada...

Capítulo 1. Pop

Os viajantes caminharam ao longo das bétulas por um longo tempo. No caminho encontraram camponeses pobres e outras pessoas "pequenas". Foi estúpido perguntar a eles sobre a felicidade - de onde ela vem?!

Finalmente, conheceu o pop disputantes. Luka perguntou se ele estava se divertindo. Pop considerava uma coisa pecaminosa reclamar da vida e simplesmente dizia como e pelo que ela existe. Para ele, felicidade é "paz, riqueza e honra". Mas a partir da história do clérigo, sete homens concluíram que todos esses três valores são absolutamente inatingíveis para um novo conhecido. Não há nada de bom na vida de um padre na Rússia.

Capítulo 2

Ao longo do caminho, os camponeses encontram muitas aldeias desertas. Acontece que em uma aldeia, a mais rica, há uma feira. Os viajantes decidem passear por lá e procurar aldeões felizes. Mas eles não encontram nada de bom - apenas sujeira, pobreza e bebida desenfreada.

Capítulo 3

Em uma estrada de cem vozes, os camponeses encontram pessoas bêbadas e falantes. Um deles, Yakin Goly, conta sua história: como ele salvou gravuras populares de uma casa em chamas e perdeu todas as suas economias. Em seguida, os viajantes param para descansar e novamente “se juntam” à multidão para procurar os russos sortudos.

Capítulo 4

Os andarilhos foram para um pequeno truque. Eles começaram a gritar para as pessoas que, se um “feliz” vier até eles, eles o trarão com vodka por isso. As pessoas imediatamente fazem fila. E todo mundo está feliz, como por escolha: o soldado está feliz por ter voltado quase morto do serviço infernal, a avó está encantada com a colheita de nabos, e assim por diante. Então eles distribuíram um balde inteiro de vodka, mas não encontraram nenhum feliz.

Um dos camponeses da fila contou a história de Ermila Girin, que pode ser a sortuda. Ermila conseguiu subir à hierarquia, é respeitado e amado por todas as pessoas comuns. Mas onde ele está? O “sorteado” está na prisão, e pelo que o padre prometeu contar, mas um ladrão foi pego no meio da multidão e todos correram para os gritos.

capítulo 5

O próximo no caminho dos buscadores de pessoas felizes foi o proprietário de terras Gavrila Obolt-Obolduev. E ele contou a conhecidos casuais sobre seu destino. Quão bem ele viveu sob a servidão e quão difícil sem ela. No final da história, o proprietário da terra caiu em prantos.

PARTE II

Último

Os homens encontraram o novo dia nas margens do rio Volga. Na frente deles estendia-se um enorme prado com feno ceifado. Três barcos desembarcaram na praia, e neles uma família de nobres. Com os mais velhos, todos ao redor bajulavam, inclusive os camponeses libertos da servidão.

Acontece que não foi fácil. O príncipe Utyatin, ou o Último (apelido), ao saber que os servos estavam sendo libertados, prometeu privar seus filhos de sua herança, pois não defendiam os ideais dos latifundiários. As crianças boiardas persuadiram os camponeses a brincar com eles e logo anunciaram ao padre que tudo voltara ao normal. Os camponeses receberam a promessa de muitas terras senhoriais para a apresentação. O velho morreu, os camponeses ficaram sem nada.

PARTE III

camponesa

Andarilhos visitam a governadora Matryona Korchagina, que tem 38 anos, mas se diz velha. A mulher lhes conta seu destino difícil. Ela foi feliz por muito tempo e só quando viveu em meninas com seu pai e sua mãe. Então ela se casou, seu marido foi trabalhar e ela ficou com a família dele para viver. Ela serviu a todos, mas apenas o velho avô Savely se arrependeu. Os porcos comeram o primogênito de Matryonin, então ainda havia filhos, e até seu marido foi implorado para voltar do serviço militar. Resumindo seu discurso, Matryona admitiu aos viajantes que o conceito de “felicidade feminina” simplesmente não existe na Rússia.

PARTE IV

Uma festa para o mundo inteiro

Há uma festa para toda a aldeia de Vakhlacheno. Aqui: Klim Yakovlich, chefe do Vlas, e os jovens seminaristas Savvushka e Grisha, que cantam boas canções. Histórias são novamente contadas à mesa, por exemplo, sobre o fiel servo Yakov. Serviu ao mestre e o amou, suportou tudo até entregar o sobrinho ao serviço militar. O servo bebeu e, quando se arrependeu, voltou para o mestre e depois de um tempo vingou-se severamente. Gradualmente, as conversas se transformam em histórias tristes e sangrentas, as pessoas começam a cantar canções tristes.

Mas chegará o dia em que a Rússia cantará apenas boas canções e não haverá necessidade de procurar as felizes - todos ficarão felizes. Os primeiros tijolos para este dia foram colocados, e eles são dois seminaristas em uma mesa comum. Grisha, filho de um diácono, desde muito jovem decidiu se dedicar à luta pela felicidade do povo. Ele ama sua aldeia natal tanto quanto sua mãe. E ele caminha por sua terra natal com uma canção nos lábios. Seus planos e sonhos se tornarão realidade, esse menino terá uma vida difícil, mas nobre. É uma pena que os viajantes não ouçam como Grisha canta sobre a Rússia, então eles não teriam ido mais longe, mas teriam voltado para casa, pois teriam percebido que haviam encontrado aquele que foram procurar.

Assim terminou o poema de Nekrasov, mas mesmo a partir de seus capítulos inacabados fica claro para o leitor como foi difícil para o povo após as reformas na Rússia.

A história da criação do poema de Nekrasov "Quem deve viver bem na Rússia"

O enredo do poema foi concebido pelo autor na década de 1850, e o último ponto foi colocado por ele em 1877. Por quase 15 anos, Nekrasov trabalhou de perto neste trabalho e, infelizmente, a morte não permitiu que ele terminasse seu trabalho. Os editores e editoras receberam o manuscrito de forma esparsa, pois o escritor não teve tempo de organizá-lo na ordem correta. Uma versão do poema conhecida pelos contemporâneos foi preparada para publicação por K. Chukovsky, com base nas notas, diários e rascunhos de Nekrasov.

“Nem todo mundo entre os homens está procurando um feliz, vamos sentir as mulheres!” - decidir os estranhos. Eles são aconselhados a ir à aldeia de Klin e perguntar a Korchagina Matryona Timofeevna, a quem todos chamavam de "esposa do governador". Andarilhos chegam à aldeia:

Qualquer que seja a cabana - com um adereço, Como um mendigo com uma muleta; E dos telhados a palha é alimentada ao Gado. Fique como esqueletos, casas miseráveis.

No portão, os andarilhos encontram um lacaio, que explica que "o dono da terra está no exterior e o mordomo está morrendo". Alguns homens pescam pequenos peixes no rio, reclamando que antes havia mais peixes. Camponeses e pátios tiram quem pode:

Um pátio estava atormentado Na porta: maçanetas de cobre Desaparafusadas; o outro carregava algum tipo de telha...

O pátio de cabelos grisalhos se oferece para comprar livros estrangeiros para andarilhos, está zangado por eles recusarem:

Para que você precisa de livros inteligentes? Beber sinais para você Sim, a palavra "proibido", O que se encontra nos postes, Chega de ler!

Os andarilhos ouvem como um belo baixo canta uma canção em uma linguagem incompreensível. Acontece que “o cantor de Novo-Arkhangelskaya, os cavalheiros o atraíram da Pequena Rússia. Prometeram levá-lo para a Itália, mas foram embora. Finalmente, os andarilhos encontram Matrena Timofeevna.

Matrena Timofeevna Uma mulher corpulenta, larga e gorda, trinta e oito anos. Bonito; cabelos grisalhos, olhos grandes e severos, cílios dos mais ricos, ásperos e morenos.

Os andarilhos contam por que partiram em sua jornada, Matrena Timofeevna responde que não tem tempo para falar sobre seu ziani - ela precisa colher centeio. Os andarilhos prometem ajudá-la a colher o centeio, Matryona Timofeevna "começou a abrir toda a sua alma aos nossos andarilhos".

antes do casamento

Tive sorte nas meninas:

Tivemos um bom

Família que não bebe.

Para o pai, para a mãe,

Como Cristo no seio,

Houve muita diversão, mas também muito trabalho. Por fim, “apareceu o noivo”:

Na montanha - um estranho!

Philip Korchagin - trabalhador de São Petersburgo,

Um padeiro por habilidade.

O pai deu uma volta com os casamenteiros, prometeu entregar a filha. Matryona não quer ir atrás de Philip, ele convence, diz que não vai ofender. No final, Matrena Timofeevna concorda.

Capítulo 2 Músicas

Matrena Timofeevna acaba em uma casa estranha - para sua sogra e sogro. A narrativa é interrompida de tempos em tempos por canções sobre o destino difícil de uma garota que se casou "com o lado errado".

A família era enorme, mal-humorado... Cheguei ao inferno do Holi de uma garota! marido foi trabalhar

Silêncio, paciência aconselhada...

Conforme solicitado, assim feito:

Andou com raiva em meu coração

E não disse muito

Palavra para ninguém.

Filippushka veio no inverno,

Traga um lenço de seda

Sim, eu dei uma volta em um trenó

No dia de Catarina

E como se não houvesse luto! ..

Andarilhos perguntam: “É como se você não tivesse vencido?” Matrena Timofeevna responde que apenas uma vez, quando a irmã de seu marido chegou e ele pediu para lhe dar sapatos, e Matrena Timofeevna hesitou. Na Anunciação, Filipe volta a trabalhar e, em Kazanskaya, Matryona teve um filho, chamado Demushka. A vida na casa dos pais do marido tornou-se ainda mais difícil, mas Matryona persevera:

O que quer que eles digam, eu trabalho, não importa como eles me repreendam, eu fico quieto.

De toda a família de seu marido, um Saveliy, avô, pai do sogro, teve pena de mim ...

Matrena Timofeevna pergunta aos andarilhos se devem contar sobre o avô Savely, eles estão prontos para ouvir.

Capítulo 3 Savely, Sagrado Bogatyr Russo

Com uma enorme juba cinzenta,

Chá, vinte anos sem cortes,

Com uma grande barba

O vovô parecia um urso...

Ele já bateu

De acordo com os contos de fadas, cem anos.

Vovô morava em um quarto especial,

Não gostava de famílias

Ele não me deixou entrar em seu canto;

E ela estava com raiva, latindo,

Sua "marca, condenado"

Ele honrou seu próprio filho. Saveliy não ficará com raiva, ele entrará em seu pequeno quarto, lerá o calendário sagrado, fará o sinal da cruz E de repente ele dirá alegremente: “Marcado, mas não escravo” ...

Um dia, Matryona pergunta a Saveliy por que ele é chamado de trabalho duro e de marca. O avô conta-lhe a sua vida. Nos anos de sua juventude, os camponeses de sua aldeia também eram servos, “mas não conhecíamos nem os latifundiários nem os gerentes alemães. Não governávamos a corvéia, não pagávamos quotas, e por isso, quando julgarmos, enviaremos três vezes por ano.” Os lugares eram surdos, e ninguém conseguia chegar lá pelos matagais e pântanos. “Nosso proprietário Shalashnikov por caminhos de animais com seu regimento - ele era um militar - ele tentou se aproximar de nós, mas virou os esquis!” Então Shalashnikov envia uma ordem - para aparecer, mas os camponeses não vão. A polícia desceu (houve uma seca) - “nós somos uma homenagem a ela com mel, peixe”, quando chegaram outra vez - com “peles de animais”, e na terceira vez não deram nada. Eles calçaram sapatos velhos, cheios de buracos, e foram para Shalashnikov, que estava estacionado com um regimento na cidade da província. Eles vieram e disseram que não havia dívidas. Shalashnikov ordenou que fossem açoitados. Shalashnikov o açoitou com força, ele teve que “rasgá-los”, pegar dinheiro e trazer meio boné de “lobanchiks” (semi-imperiais). Shalashnikov imediatamente se acalmou, até bebeu com os camponeses. Partiram de volta, os dois velhos riram que levavam para casa notas de cem rublos costuradas no forro.

Excelentemente lutou Shalashnikov, E não tão quente grandes rendimentos recebidos.

Logo chega uma notificação de que Shalashnikov foi morto perto de Varna.

O herdeiro inventou um remédio: enviou-nos um alemão. Por densas florestas, Por pântanos pantanosos, Um bandido veio a pé!

E a princípio ele ficou quieto: "Pague o que puder". - Não podemos fazer nada!

"Vou notificar o cavalheiro."

Avise! .. - Isso acabou.

O alemão Christian Christian Vogel, entretanto, ganhou confiança nos camponeses, dizendo: "Se você não pode pagar, então trabalhe". Eles estão interessados ​​em qual é o trabalho. Ele responde que é desejável cavar no pântano com sulcos, cortar as árvores onde está planejado. Os camponeses fizeram o que ele pediu, eles vêem - acabou sendo uma clareira, uma estrada. Preso, é tarde demais.

E então veio a dificuldade

camponês coreano -

Arruinado até o osso!

E ele lutou... como o próprio Shalashnikov!

Sim, ele era simples: atacar

Com toda força militar,

Pense que isso vai te matar!

E sol o dinheiro - caia,

Nem dar nem receber inchado

Carrapato na orelha de um cachorro.

O alemão tem um aperto morto:

Até que eles deixem o mundo ir

Sem sair, é uma merda! Esta vida continuou por dezoito anos. O alemão construiu uma fábrica, mandou cavar um poço. Foi escavado por nove pessoas, incluindo Savely. Depois de trabalhar até meio-dia, decidimos descansar. Então apareceu um alemão, começou a repreender os camponeses por ociosidade. Os camponeses empurraram o alemão para a cova, Savely gritou "Naddy!", e Vogel foi enterrado vivo. Depois havia “trabalho duro e chicotes adiantados; eles não o arrancaram - eles o ungiram, há um trapo ruim lá! Então... fugi do trabalho forçado... Apanhado! Eles também não deram tapinhas na cabeça.”

E a vida não era fácil.

Vinte anos de trabalho duro e rigoroso.

Vinte anos de liquidação.

eu economizei dinheiro

De acordo com o manifesto real

Foi para casa novamente

Construiu este queimador

E eu moro aqui há muito tempo.

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