© S. E. Kashnitsky
© AST Publishing House LLC
Análise
A medicina tradicional é um fenômeno vasto e multifacetado. No novo livro de S.E. Kashnitsky "Pérolas da Medicina Oriental" foi feita uma tentativa de fornecer a visão mais ampla possível dos vários métodos da medicina tradicional - como regra, testado e comprovado na prática. Os autores desses métodos são médicos, muitas vezes famosos e titulados, mas também curandeiros que transmitem valiosa experiência popular. Um lugar especial é dado no livro aos métodos da medicina oriental - uma ciência antiga, redescoberta pelos europeus no século passado. Toda essa variedade de abordagens de tratamento no livro é sistematizada, o que permite encontrar rapidamente o método de assistência necessário para várias doenças.
No entanto, no uso prático das receitas dadas no livro, é necessária uma prudência razoável: cada organismo é individual; o que é bom para um nem sempre é aceitável para outro. Portanto, quem se atreve a usar prescrições como recomendações, certamente deve coordená-las com o médico assistente. Somente neste caso, o risco de autotratamento impensado será minimizado.
Professor, Doutor em Ciências Biológicas A.P. Dubrov
Parte 1. Nas origens da sabedoria
Capítulo 1. De frente para o Oriente: Enciclopédia de Medicina Oriental
O interesse dos europeus pelo Oriente é provavelmente tão eterno quanto essa divisão condicional entre Ocidente e Oriente em si, que pouco tem a ver com geografia. Começando, provavelmente, pelas guerras greco-persas, nossos antigos compatriotas entenderam: lá, no Oriente, há alguma outra civilização. Não se pode dizer que seja mais ou menos desenvolvido. Ela é diferente, e isso já explica o interesse inesgotável por ela. Nem a campanha indiana de Alexandre, o Grande, nem o comércio de caravanas com o califado, nem as aventuras dos cruzados, nem as conquistas coloniais das potências marítimas européias jamais satisfizeram esse interesse ardente, esse eterno mistério do Oriente.
A frase de Kipling: "O Ocidente é o Ocidente, o Oriente é o Oriente, e juntos eles não podem se unir" com brevidade estereotipada estabelece a relação de duas culturas com seu equilíbrio dialético de atração e repulsão.
Além de pólvora, papel, seda e especiarias, os europeus trouxeram do Oriente um sistema incomum de idéias sobre uma pessoa e sua saúde. Havia um conceito de "medicina oriental", que não tem um contorno semântico claro, sobre o qual apenas uma coisa pode ser dita com mais precisão: uma medicina diferente.
Foi criado e desenvolvido ao longo dos séculos na Pérsia e na Arábia, no Tibete e na Ásia Central, na Índia e na China... E na antiguidade ainda maior, quase invisível, provavelmente no Egito e na Suméria, na Assíria e na Babilônia, na Fenícia e no estado hitita. .
O Oriente é tão vasto e irredutível a uma coisa que não é possível não só dar-lhe e, portanto, à medicina oriental, uma definição clara, mas também identificar com confiança os princípios que a distinguem da medicina europeia a que estamos habituados.
O coreano responderia a essa pergunta com algo diferente, e o filipino teria algo completamente diferente.
No entanto, tentemos, pelo menos nos termos mais gerais, delinear as características desse conceito incompreensível, que pode ser chamado de medicina oriental muito condicionalmente.
Os antigos filósofos, observando como tudo está interligado na natureza, consideraram a separação do Criador da luz das trevas e o firmamento da terra da água como um evento decisivo. Dois pares de opostos definem quatro categorias, ou "elementos" que fundamentam o universo.
A energia que dá vida é chamada chi (ou qi) na filosofia chinesa, prana na filosofia indiana e pneuma na filosofia persa. Todas essas palavras são sinônimas da palavra “ar” que nos é familiar, inalando que uma pessoa recebe energia para a vida. A terapia de Qigong, prana-yama são sistemas de ginástica respiratória que permitem harmonizar o corpo apenas devido à correta distribuição de energia através dele. Pontos biologicamente ativos, unidos em meridianos, são os canais pelos quais a energia do mundo circundante entra no corpo. Essa já é uma abordagem radicalmente diferente daquela adotada no Ocidente.
O macrocosmo (estrelas e planetas) é semelhante ao microcosmo (núcleos de átomos e partículas elementares), assim como uma pessoa é semelhante ao Criador-Criador, mas consiste em poeira, ou seja, elementos químicos. A mudança do macrocosmo certamente mudará o microcosmo - essas relações são estudadas pela astrologia. Mas vice-versa: mudanças no microcosmo acarretam mudanças no macrocosmo - isso é estudado por magia. Da mesma forma, um mundo em mudança muda uma pessoa - esses relacionamentos são monitorados pela medicina (é claro, oriental).
Tudo, incluindo o corpo humano, consiste em quatro elementos primários - fogo (quente), água (fria), terra (seca) e ar (úmido). Dividido de acordo com os gostos: o fogo é amargo, picante e salgado, a água é azeda ou insípida, a terra é adstringente, o ar é viscoso. A base do espectro de cores: fogo - vermelho, água - branco, terra - marrom, ar - azul.
A vida humana também é dividida em fases correspondentes aos quatro elementos primários: um recém-nascido sai da água, uma criança nada no ar, um fogo queima em um jovem, um velho encolhe como a terra.
Os mesmos quatro elementos determinam os temperamentos, cuja doutrina o grego Hipócrates e o romano Galeno tomaram emprestado do Oriente. Existem quatro fluidos em uma pessoa: bile (ou cholius) - fogo, linfa (ou fleuma) - água, bile negra (ou melancholius) - terra, sangue (ou sangvus) - ar.
Assim, alimentos picantes, amargos e salgados são mais adequados para pessoas coléricas explosivas; pessoas fleumáticas letárgicas preferem comida fria, úmida e azeda; melancólicos contidos, velhos desde a juventude, escolherão alimentos secos e doces, como frutas secas; pessoas otimistas e "infantis" - comida gordurosa e oleosa.
É assim que a disposição dos elementos primários, por si só, nos indica os padrões de alimentação saudável que fundamentam a medicina oriental (que serão discutidos com mais detalhes a seguir).
Exatamente pela mesma lógica, é melhor o colérico viver no sul, o fleumático - no norte, o melancólico - no leste e o sanguíneo - no oeste. E é melhor que todos comam o que cresce em uma área adequada para ele - é assim que o corpo se adapta, usando o principal elemento primário embutido nele. A violação deste princípio leva a doenças e, sobretudo, a alergias, que é uma espécie de pagamento pela adaptação a um elemento estranho.
A medicina tibetana - a parte mais integral da medicina oriental que foi preservada por vários milênios - não reconhece a intervenção cirúrgica no corpo humano. Apenas uma seleção correta de alimentos, minerais, ervas, substâncias aromáticas, os médicos tibetanos se comprometem a resolver todos os problemas de um organismo com defeito.
Até recentemente, o Tibete era um país fechado e não havia acesso para estrangeiros. Em nosso país, a existência da medicina tibetana era conhecida da Buriácia, onde penetrou junto com o budismo no século XVII. Os próprios lamas de Buryat escreveram ensaios médicos sobre questões teóricas e também compilaram guias de prescrição, que são diretrizes práticas para o tratamento. Hoje, os curandeiros tibetanos circulam livremente pelo mundo e transmitem a seus alunos conhecimentos que antes eram considerados secretos e inacessíveis até mesmo no próprio Tibete.
Em nosso tempo, a civilização ocidental está passando por uma crise ecológica - uma crise de relações conturbadas entre o homem e a natureza, quando, devido a desequilíbrios na proporção harmoniosa dos elementos primários, as pessoas em sua massa ficaram cronicamente doentes. Sob tais condições, um retorno aos conceitos originais, tentativas de alcançar um equilíbrio perturbado são bastante naturais. É por isso que o mundo inteiro hoje voltou seus olhos para as conquistas da medicina oriental.
Cada vez mais pacientes chegam aos centros médicos onde são aplicados os princípios da medicina oriental. Mais e mais peregrinos migram para a Ásia, para os portadores autóctones do conhecimento antigo. As prateleiras das livrarias estão repletas de literatura que revela os segredos da medicina oriental.
As informações coletadas no livro são fragmentárias: em algumas regiões do Oriente (Mongólia, Buriácia, Uzbequistão, Tartaristão, Bulgária, que também atribuo condicionalmente ao Oriente, pois as informações recebidas lá vêm da Turquia, Grécia, Bizâncio) aconteceu para visitar pessoalmente e me comunicar com figuras da cultura médica antiga, encontrei alguns interlocutores da China, Taiwan, Coréia em outros territórios. Você também não deve procurar completude em receitas que ajudam a curar doenças. São dadas apenas aquelas que me foram passadas pelos portadores deste conhecimento.
As informações contidas em minhas anotações são puramente práticas. Não estou tentando, como outros autores científicos, explicar, por exemplo, os fundamentos da reflexologia. Mas dou as recomendações mais simples: massagear quais pontos em quais casos ajudará a se livrar das doenças mais comuns.
As receitas dos médicos orientais, como regra, foram tomadas com fé por mim: simplesmente não havia oportunidade física de verificar tudo em mim e nos entes queridos. Nos casos em que tais controlos foram efectuados, estabeleço-o especificamente. Mas, acredito, você pode confiar nas informações que dou no livro: todos os meus interlocutores são pessoas com sólida experiência em trabalhos práticos de medicina ou cura. Além disso, a maioria das notas foi publicada na imprensa periódica e teve muito feedback dos leitores que puderam utilizar as receitas que citei.
Além das informações da medicina oriental, muitas informações foram acumuladas sobre métodos alternativos de cura e tratamento que têm valor prático. Eu o separei em uma parte separada do livro. O livro também contém receitas específicas para o tratamento de doenças por métodos folclóricos para conveniência dos leitores, dispostas em ordem alfabética.
Em conclusão, gostaria de agradecer a todos os meus interlocutores que desinteressadamente compartilharam seus conhecimentos comigo e com os leitores. Agradecimentos especiais ao professor Ivan Pavlovich Neumyvakin, médico-chefe da clínica tibetana Naran em Moscou, Svetlana Galsanovna Choyzhinimaeva, e funcionário do Instituto Médico de Bukhara, Inom Dzhuraevich Karomatov, que dedicou longas horas a conversas úteis e interessantes comigo sobre medicina oriental.
Oriente Médio e Ásia Central
Todos devem ter ouvido esse nome. Mas poucas pessoas sabem algo específico sobre essa pessoa. Pensador árabe medieval. Filósofo, médico, músico. Então, afinal de contas, todas as pessoas notáveis eram enciclopedistas.
Abu Ali ibn Sina (na pronúncia latina - Avicena) durante o período do Renascimento árabe continuou as tradições de Aristóteles e os neoplatônicos, deixando aos descendentes cerca de 50 obras sobre medicina, 30 das quais sobreviveram até hoje. Entre eles está o Cânone da Ciência Médica, que até o século XVII era o principal auxílio médico para os médicos europeus. E então Avicena foi esquecida por muitos séculos. Em vez disso, o nome permaneceu, mas as receitas de Avicena desapareceram do arsenal médico.
Enquanto isso, ainda é moderno hoje. E nós - em vez de tomar uma pílula por qualquer motivo - podemos usar a sabedoria do gênio árabe. Você só precisa aprender a entendê-lo.
Mil anos atrás, quando Avicena vivia e trabalhava, a matéria morta na forma de aditivos químicos não era incluída na composição dos medicamentos. Essas milhares de receitas que o médico árabe nos deixou contêm apenas ingredientes naturais de origem vegetal, animal e mineral. Essas receitas não são construções mentais abstratas, elas foram testadas pessoalmente por Avicenna e outros médicos famosos. E como muito do conhecimento daquela época se perdeu, a verificação e busca de correspondência entre os antigos nomes dos componentes e os atuais continua até hoje.
Então eles começaram a resolver os problemas de "traduzir" suas receitas para a linguagem da fitoterapia moderna. Isso nem sempre é fácil: às vezes o significado de alguns nomes se perde. Eles precisam ser restaurados usando o contexto ou uma compreensão geral das qualidades necessárias para alcançar o efeito desejado.
Por exemplo, muitas das receitas de Avicena usam o termo pulegium mint. O que é isso? Voltemo-nos para o primeiro livro do Cânon, onde são dadas todas as variedades de hortelã. Em particular, na seção "Fudanaj" é indicado que a hortelã pulegia consiste em uma substância rarefeita, conduz o suor, seca e aquece muito. Já está claro que estamos falando da expansão dos vasos sanguíneos. A soma de todas as propriedades mencionadas pode ser encontrada entre plantas idênticas conhecidas. Especificamente, precisamos de hortelã com alto teor de mentol. Ou catnip, juntamente com erva-cidreira (hortelã-limão), obviamente sobrepondo as propriedades nas quais a hortelã, incluindo o pulegium, pode diferir.
Tendo encontrado tal substituto, você pode “modernizar”, por exemplo, a receita mais importante de Avicena para remover cálculos renais, que tem cem por cento de eficiência.
Como tirar pedras nos rins. receita de avicena
Eles levam uma parte de flores de lavanda, duas partes de tomilho da montanha (Avicenna tem tomilho), duas partes de folhas e bagas de morango, uma parte de erva-cidreira, duas partes de catnip e duas partes de hortelã (todas essas plantas, em regra, , estão disponíveis na casa de veraneio, os que faltam podem ser encontrados em uma farmácia ou loja). Tudo isso é misturado, uma colher de chá da mistura de plantas é despejada com um copo de água fervente e infundida por 10 a 15 minutos. A infusão é bebida como chá. O tomilho e o morango esmagam as pedras, transformando-as em areia, mas não as conduzam ao longo dos caminhos excretores, a lavanda alivia a inflamação e a hortelã, a erva-cidreira e a erva-gateira reduzem o muco resultante. Eles bebem a infusão, o tempo todo olhando pela urina da manhã: já uma semana após o início da recepção, fica turva (o muco desaparece), então aparecem grãos de areia. Continue o tratamento de dois meses a um ano até que a urina fique clara. A grande vantagem desse método é que a pedra não passará pelos ductos, causando uma dor excruciante.
Estudando na prática as receitas da Avicena, os pesquisadores se convenceram de que elas são muito fortes, destinadas a pacientes com maior margem de saúde do que as pessoas atuais. Aparentemente, mil anos atrás, o sistema imunológico era mais forte e uma pessoa reagia perfeitamente aos efeitos ativos das drogas. Devemos levar em conta a mudança da situação ecológica e a maior vulnerabilidade do nosso corpo.
Assim, por exemplo, deve-se ter cuidado com a recomendação de tratar homens com erva de São João. Esta erva muito popular é puramente feminina, os homens não devem usá-la por mais de duas semanas: pode ocorrer impotência. E estamos acostumados a pensar que todas as ervas têm apenas um efeito fraco e quase imperceptível no corpo.
Uma doença muito comum é a otite média (inflamação do ouvido médio). Causa muitos problemas com dor aguda, possíveis complicações. Os médicos geralmente prescrevem antibióticos para otite média. Enquanto isso, Avicena ensina como lidar com essa doença de forma fácil e inofensiva.
Como se livrar da otite. receita de avicena
Tome amêndoas. Se amargo, selvagem, bastam dois núcleos, se doce, quatro núcleos. Eles são esmagados em um almofariz. Adicione uma pitada de canela do Ceilão ou da China, uma pitada de refrigerante e 1 gota de óleo essencial de rosa. Tudo isso está conectado com meia colher de chá de mel grosso - é obtida uma pasta, que deve ser armazenada no frio. Uma gota de vinagre é colocada em um pedaço de pasta do tamanho de uma ervilha - na presença de refrigerante, ocorre um silvo. A reação do refrigerante com o vinagre permite que as amêndoas liberem fitonídios, devido aos quais está na fase mais ativa. Nesse estado, você não pode armazenar o medicamento para o futuro: a reação deve ser repetida antes de cada novo uso. Uma "ervilha" sibilante é colocada em um ouvido dolorido, tapada com algodão e mantida por uma hora. 3-4 desses procedimentos por dia durante vários dias levarão a uma recuperação completa. Além disso, a dor no ouvido é removida a partir da segunda vez.
No "Canon" existem três receitas para o tratamento da inflamação do ouvido. Os elementos que se repetem em todos os três são selecionados: amêndoas, refrigerante, mel. E o princípio principal: refrigerante e vinagre se equilibram. O óleo de rosa é retirado da primeira receita, a canela chinesa é retirada da terceira. Graças a isso, foi possível contornar o galban, que cresce apenas na África (experimentalmente convencido de que a droga é bastante eficaz mesmo sem galban). O açafrão, mencionado por Avicena, é substituído pela canela. Não há onde obter mirra agora, a papoula, que é uma droga, é inaceitável como pílula para dormir.
Infusão em cascas de romã para úlceras estomacais
Um médico medieval nos deu uma receita para se livrar das úlceras estomacais e duodenais. Pegue cascas de romã doce (sementes de romã doce são de cor marrom) e cascas de romã azeda (grãos rosa claro). Cascas de romã podem ser substituídas por cones de cipreste. É conveniente moer qualquer uma das substâncias selecionadas em um moedor de café ou com um moedor de carne. Despeje com vinho tinto, aquecido a 50-60 °, na proporção de 1:10 e insista por 2 semanas em um recipiente bem fechado em um local quente sem acesso à luz. Em seguida, a polpa é separada, o vinho é filtrado e bebido 30 g com o estômago vazio e duas vezes ao dia antes das refeições. A duração do tratamento depende do tamanho da úlcera (uma úlcera com o diâmetro de uma moeda de um centavo é atrasada em um mês). Com acidez aumentada, o vinho deve ser de sobremesa, com acidez baixa, deve ser seco. A cura será mais rápida se o vinho não contiver um conservante adicionado para melhor conservar a bebida (esse vinho pode ser adquirido na alta temporada em áreas vitícolas ou usar vinho caseiro).
Um substituto para esta receita: longo, mastigando um cone de cipreste, até a úlcera cicatrizar.
A receita de Avicena para a longevidade
As receitas de Avicena não perdem hoje sua relevância. Resta apenas lamentar que a rejeição dos ensinamentos do brilhante médico pela Inquisição católica tenha levado, em meados do século XVII, à completa rejeição da herança de Avicena pela medicina européia e ao esquecimento de muitas de suas obras.
A recuperação deste património é um trabalho longo e minucioso, mas bastante real. Só é importante não se afogar na teorização e verificar cada receita na prática.
Avicena considerava a arte de manter a saúde o principal negócio de sua vida. Além disso, não é uma arte que previne a morte, salva o corpo de desastres externos ou garante ao corpo uma vida muito longa. A tarefa desta arte é muito mais modesta, mas ao mesmo tempo extremamente importante: fornecer proteção contra danos à umidade contida no corpo.
Antes do início da morte natural, segundo Avicena, este é um meio de preservação do corpo humano. É confiada a duas forças: a natural, nutridora e substituta do que desaparece do corpo, e a força que faz bater o pulso.
Esta tarefa é alcançada observando três modos:
Reposição de umidade desaparecendo do corpo;
Prevenção das causas que causam e aceleram o ressecamento do corpo;
Proteção da umidade presente no corpo contra a deterioração.
O principal na arte de manter a saúde é equilibrar sete fatores: natureza, movimento físico e mental (isto é, sono e vigília), escolha de bebida e comida, limpeza do corpo do excesso, manutenção de um físico correto, melhoria do ar exalado pelo nariz, adaptando a roupa às necessidades do corpo.
Receita de marcador de saúde para recém-nascidos
Depois que o bebê nasce, o cordão umbilical é cortado e amarrado com lã limpa. Para fortalecer a pele, o corpo da criança é encharcado com água levemente salgada. Antes de enfaixá-lo, você deve tocar levemente o corpo do bebê com as pontas dos dedos e enrugá-lo levemente. Coloque o bebê para dormir em um quarto com temperatura moderada do ar. No verão, o bebê é banhado com água moderadamente morna, no inverno - moderadamente quente. É melhor começar a tomar banho depois de um longo sono.
Deixe primeiro, por uma semana ou duas, a criança ser amamentada não pela mãe, mas pela enfermeira, até que a natureza da mãe seja equilibrada após o parto. Uma mãe que amamenta ou outra mulher não deve, segundo Avicena, sucumbir a reações emocionais como raiva, tristeza, medo, para que o bebê não absorva informações que estragam a natureza com leite. Para fortalecer a natureza da criança, o balanço leve, a música e o canto são muito bons. É desejável que a mãe cante com mais frequência (independentemente de sua habilidade e da avaliação da qualidade desse canto por ela mesma e pelos que a cercam): o canto materno é, em qualquer caso, curativo para a natureza da criança.
O bebê deve ser amamentado por dois anos.
O homenzinho deve ser protegido por todos os meios possíveis de raiva intensa, medo, tristeza e insônia. É necessário dar-lhe o que ele quer e remover dele o que ele não gosta.
A medicina tradicional é um fenômeno vasto e multifacetado. No novo livro de S.E. Kashnitsky "Pérolas da Medicina Oriental" foi feita uma tentativa de fornecer a visão mais ampla possível dos vários métodos da medicina tradicional - como regra, testado e comprovado na prática. Os autores desses métodos são médicos, muitas vezes famosos e titulados, mas também curandeiros que transmitem valiosa experiência popular. Um lugar especial é dado no livro aos métodos da medicina oriental - uma ciência antiga, redescoberta pelos europeus no século passado. Toda essa variedade de abordagens de tratamento no livro é sistematizada, o que permite encontrar rapidamente o método de assistência necessário para várias doenças.
No entanto, no uso prático das receitas dadas no livro, é necessária uma prudência razoável: cada organismo é individual; o que é bom para um nem sempre é aceitável para outro. Portanto, quem se atreve a usar prescrições como recomendações, certamente deve coordená-las com o médico assistente. Somente neste caso, o risco de autotratamento impensado será minimizado.
Professor,
Doutor em Ciências Biológicas
P.A. Dubrov
Parte 1. Nas origens da sabedoria
Capítulo 1. De frente para o Oriente: Enciclopédia de Medicina Oriental
O interesse dos europeus pelo Oriente é provavelmente tão eterno quanto essa divisão condicional entre Ocidente e Oriente em si, que pouco tem a ver com geografia. Começando, provavelmente, pelas guerras greco-persas, nossos antigos compatriotas entenderam: lá, no Oriente, há alguma outra civilização. Não se pode dizer que seja mais ou menos desenvolvido. Ela é diferente, e isso já explica o interesse inesgotável por ela. Nem a campanha indiana de Alexandre, o Grande, nem o comércio de caravanas com o califado, nem as aventuras dos cruzados, nem as conquistas coloniais das potências marítimas européias jamais satisfizeram esse interesse ardente, esse eterno mistério do Oriente.
A frase de Kipling: "O Ocidente é o Ocidente, o Oriente é o Oriente, e juntos eles não podem se unir" com brevidade estereotipada estabelece a relação de duas culturas com seu equilíbrio dialético de atração e repulsão.
Além de pólvora, papel, seda e especiarias, os europeus trouxeram do Oriente um sistema incomum de idéias sobre uma pessoa e sua saúde. Havia um conceito de "medicina oriental", que não tem um contorno semântico claro, sobre o qual apenas uma coisa pode ser dita com mais precisão: uma medicina diferente.
Foi criado e desenvolvido ao longo dos séculos na Pérsia e na Arábia, no Tibete e na Ásia Central, na Índia e na China... E na antiguidade ainda maior, quase invisível, provavelmente no Egito e na Suméria, na Assíria e na Babilônia, na Fenícia e no estado hitita. .
O Oriente é tão vasto e irredutível a uma coisa que não é possível não só dar-lhe e, portanto, à medicina oriental, uma definição clara, mas também identificar com confiança os princípios que a distinguem da medicina europeia a que estamos habituados. O coreano responderia a essa pergunta com algo diferente, e o filipino teria algo completamente diferente.
No entanto, tentemos, pelo menos nos termos mais gerais, delinear as características desse conceito incompreensível, que pode ser chamado de medicina oriental muito condicionalmente.
Os antigos filósofos, observando como tudo está interligado na natureza, consideraram a separação do Criador da luz das trevas e o firmamento da terra da água como um evento decisivo. Dois pares de opostos definem quatro categorias, ou "elementos" que fundamentam o universo.
A energia que dá vida é chamada chi (ou qi) na filosofia chinesa, prana na filosofia indiana e pneuma na filosofia persa. Todas essas palavras são sinônimas da palavra “ar” que nos é familiar, inalando que uma pessoa recebe energia para a vida. A terapia de Qigong, prana-yama são sistemas de ginástica respiratória que permitem harmonizar o corpo apenas devido à correta distribuição de energia através dele. Pontos biologicamente ativos, unidos em meridianos, são os canais pelos quais a energia do mundo circundante entra no corpo. Essa já é uma abordagem radicalmente diferente daquela adotada no Ocidente.
O macrocosmo (estrelas e planetas) é semelhante ao microcosmo (núcleos de átomos e partículas elementares), assim como uma pessoa é semelhante ao Criador-Criador, mas consiste em poeira, ou seja, elementos químicos. A mudança do macrocosmo certamente mudará o microcosmo - essas relações são estudadas pela astrologia. Mas vice-versa: mudanças no microcosmo acarretam mudanças no macrocosmo - isso é estudado por magia. Da mesma forma, um mundo em mudança muda uma pessoa - esses relacionamentos são monitorados pela medicina (é claro, oriental).
Tudo, incluindo o corpo humano, consiste em quatro elementos primários - fogo (quente), água (fria), terra (seca) e ar (úmido). Dividido de acordo com os gostos: o fogo é amargo, picante e salgado, a água é azeda ou insípida, a terra é adstringente, o ar é viscoso. A base do espectro de cores: fogo - vermelho, água - branco, terra - marrom, ar - azul.
A vida humana também é dividida em fases correspondentes aos quatro elementos primários: um recém-nascido sai da água, uma criança nada no ar, um fogo queima em um jovem, um velho encolhe como a terra.
Os mesmos quatro elementos determinam os temperamentos, cuja doutrina o grego Hipócrates e o romano Galeno tomaram emprestado do Oriente. Existem quatro fluidos em uma pessoa: bile (ou cholius) - fogo, linfa (ou fleuma) - água, bile negra (ou melancholius) - terra, sangue (ou sangvus) - ar.
Assim, alimentos picantes, amargos e salgados são mais adequados para pessoas coléricas explosivas; pessoas fleumáticas letárgicas preferem comida fria, úmida e azeda; melancólicos contidos, velhos desde a juventude, escolherão alimentos secos e doces, como frutas secas; alegre, "infantil" sanguíneo - comida gordurosa e oleosa
É assim que a disposição dos elementos primários, por si só, nos indica os padrões de alimentação saudável que fundamentam a medicina oriental (que serão discutidos com mais detalhes a seguir).
Exatamente pela mesma lógica, é melhor o colérico viver no sul, o fleumático - no norte, o melancólico - no leste e o sanguíneo - no oeste. E é melhor que todos comam o que cresce em uma área adequada para ele - é assim que o corpo se adapta, usando o principal elemento primário embutido nele. A violação deste princípio leva a doenças e, sobretudo, a alergias, que é uma espécie de pagamento pela adaptação a um elemento estranho.
A medicina tibetana - a parte mais integral da medicina oriental que foi preservada por vários milênios - não reconhece a intervenção cirúrgica no corpo humano. Apenas uma seleção correta de alimentos, minerais, ervas, substâncias aromáticas, os médicos tibetanos se comprometem a resolver todos os problemas de um organismo com defeito.
Até recentemente, o Tibete era um país fechado e não havia acesso para estrangeiros. Em nosso país, a existência da medicina tibetana era conhecida da Buriácia, onde penetrou junto com o budismo no século XVII. Os próprios lamas de Buryat escreveram ensaios médicos sobre questões teóricas e também compilaram guias de prescrição, que são diretrizes práticas para o tratamento. Hoje, os curandeiros tibetanos circulam livremente pelo mundo e transmitem a seus alunos conhecimentos que antes eram considerados secretos e inacessíveis até mesmo no próprio Tibete.
Em nosso tempo, a civilização ocidental está passando por uma crise ecológica - uma crise de relações conturbadas entre o homem e a natureza, quando, devido a desequilíbrios na proporção harmoniosa dos elementos primários, as pessoas em sua massa ficaram cronicamente doentes. Sob tais condições, um retorno aos conceitos originais, tentativas de alcançar um equilíbrio perturbado são bastante naturais. É por isso que o mundo inteiro hoje voltou seus olhos para as conquistas da medicina oriental.
Cada vez mais pacientes chegam aos centros médicos onde são aplicados os princípios da medicina oriental. Mais e mais peregrinos migram para a Ásia, para os portadores autóctones do conhecimento antigo. As prateleiras das livrarias estão repletas de literatura que revela os segredos da medicina oriental.
O leitor sofisticado sabe que nas estantes você encontra muitos livros de referência sobre medicina oriental. No entanto, poucas pessoas sabem que tais publicações são compiladas com base em duas ou três fontes impressas desatualizadas que há muito perderam sua relevância. O livro que você tem em suas mãos é único em seu conteúdo. Os cadernos nele reunidos não foram copiados de livros antigos. Essas receitas originais e surpreendentemente eficazes foram transmitidas oralmente de professor para aluno durante séculos e não foram destinadas a uso generalizado. Todos eles foram coletados em regiões remotas durante expedições de busca de Savely Kashnitsky. Os resultados de muitas prescrições medicinais, chocantes em sua eficácia, o autor teve a oportunidade de observar com seus próprios olhos diretamente durante a prática dos curandeiros. O livro inclui centenas de receitas originais e recomendações coletadas durante expedições ao Oriente Médio e Ásia Central, Tibete, Mongólia, Tartaristão, Bulgária, China e Extremo Oriente....
Leia completamenteO leitor sofisticado sabe que nas estantes você encontra muitos livros de referência sobre medicina oriental. No entanto, poucas pessoas sabem que tais publicações são compiladas com base em duas ou três fontes impressas desatualizadas que há muito perderam sua relevância. O livro que você tem em suas mãos é único em seu conteúdo. Os cadernos nele reunidos não foram copiados de livros antigos. Essas receitas originais e surpreendentemente eficazes foram transmitidas oralmente de professor para aluno durante séculos e não foram destinadas a uso generalizado. Todos eles foram coletados em regiões remotas durante expedições de busca de Savely Kashnitsky. Os resultados de muitas prescrições medicinais, chocantes em sua eficácia, o autor teve a oportunidade de observar com seus próprios olhos diretamente durante a prática dos curandeiros. O livro inclui centenas de receitas originais e recomendações coletadas durante expedições ao Oriente Médio e Ásia Central, Tibete, Mongólia, Tartaristão, Bulgária, China e Extremo Oriente. Este manual não é um livro-texto de medicina, todas as recomendações nele contidas devem ser utilizadas somente após acordo com o médico assistente. Professor Revisor, Doutor em Ciências Biológicas A.P. Dubrov.
EsconderSavely Kashnitsky - escritor e jornalista, promoveu ativamente a sociônica em jornais e revistas no início da perestroika, autor de várias publicações sociônicas no exterior - em Israel, Canadá, EUA. Livro dele " Pérolas da medicina oriental"permitirá que os leitores se familiarizem com as receitas únicas de curandeiros praticantes do Oriente.
O diabetes mellitus, que imperceptivelmente passou para as fileiras das doenças mais comuns da humanidade civilizada, do ponto de vista da medicina tibetana, nem é uma doença, mas uma violação da harmonia entre o corpo e o meio ambiente.
A abordagem do tratamento depende da constituição da pessoa. E ela, de acordo com as idéias tibetanas, é dividida em três tipos: vento, muco e bile. Portanto, antes de começar a tratar o diabetes, você deve determinar seu tipo constitucional e, dependendo dele, ajustar seu estilo de vida.
O tipo de muco é mais adequado para pessoas de boa índole, soltas, propensas à plenitude, calmas, inerciais, até preguiçosas, com pele esbranquiçada, articulações edematosas e arredondadas, ação lenta, em cujo corpo há muita linfa ( fleuma - em grego apenas linfa, muco).
O tipo de bile inclui pessoas de constituição densa, propensas à plenitude, com uma tez amarelada, por natureza são irritáveis, desequilibradas, emoções, positivas e negativas, causam uma reação violenta. É natural correlacionar o tipo tibetano de bile com colérico a partir da classificação de Hipócrates-Galen (chole - bile em grego).
Finalmente, pessoas móveis, alegres, magras, com tez baça, cabelos e pele secos, gestos ativos e expressões faciais expressivas - pessoas otimistas - pertencem ao tipo vento. Eles perdem energia facilmente, mas com a mesma facilidade a restauram, são muito reativos e resistentes.
Todos os três princípios - vento, muco e bile estão presentes em todas as pessoas, desde que estejam em equilíbrio harmonioso, uma pessoa é saudável. Os impulsos nervosos viajam pelo corpo como o vento. Sangue e várias secreções internas são como a bile. Hormônios e produtos do metabolismo tecidual se assemelham ao muco. Assim, um defeito em um dos componentes não apenas altera o equilíbrio geral, mas leva a um certo tipo de doença: uma violação do vento leva a doenças nervosas, uma violação da bile - a doenças do sistema digestivo, uma violação do muco - para doenças dos sistemas endócrino e linfático.
O diabetes mellitus não ocorre de repente, é resultado de distúrbios regulatórios acumulados pelo organismo por muito tempo devido às más condições ambientais, estresse, desnutrição e negligência de um estilo de vida saudável. As doenças infecciosas muitas vezes levam ao diabetes. Depois de doenças tão frequentes e, ao que parece, nada terríveis - devido ao nosso hábito - doenças como gripe ou amigdalite, uma infecção pode entrar no pâncreas, o que primeiro leva a uma interrupção no trabalho das células produtoras de insulina , e depois à sua atrofia, ou seja, diabetes.
Se uma pessoa continua a comer doces e frituras, o fígado e o pâncreas se desgastam e a atividade da digestão dos alimentos diminui. O acúmulo de toxinas que não têm tempo de ser excretadas do corpo leva à deposição de excesso de peso - começa a obesidade. As proteínas são pouco oxidadas, as gorduras são pouco dissolvidas, o que corresponde ao veneno interno. Devido ao excesso de alimentação, os processos bioquímicos são inibidos, os produtos dissolvidos são absorvidos no sangue mais lentamente, o intestino grosso não consegue lidar com a liberação de resíduos sólidos do processo digestivo.
Devido ao aumento da liberação de toxinas no sangue, ocorre autointoxicação, o que, por sua vez, causa estresse - ocorre um círculo vicioso.
A partir dos primeiros sintomas observados de diabetes mellitus, supuração nos cantos dos olhos, vermelhidão e coceira no períneo, no cotovelo e nas dobras poplíteas, fraqueza e sudorese, dor de cabeça, responsável pela violação da circulação linfática, podem aparecer . Os precursores do diabetes são cevada nos olhos, mas não uma vez, mas repetidos, ou furúnculos e furúnculos que ocorrem repetidamente e indicam um distúrbio metabólico. Os "sinos" que fazem você pensar em uma possível diabetes podem ser lábios secos, sede noturna, excesso de urina, excessivamente aguado e muito leve.
O diabetes mellitus acomete mais frequentemente pessoas com excesso de peso, rosto avermelhado, irritado, como já sabemos, relacionado ao tipo de bile. O segundo tipo mais comum de diabetes é o muco. Vento sofre de diabetes com muito menos frequência.
O tratamento é realizado levando em consideração o tipo constitucional.
A bile é um alimento recomendado de sabor amargo, doce e adstringente. Doce - no sentido tibetano - não é necessariamente o sabor dos alimentos que contêm açúcar. Doce significa que tem um gosto bom, é carne, peixe, cereais e nozes. De carne fresca, carne bovina, suína, cabra, peru, frango são melhores, mas não gordurosos e não fritos. Dos temperos, os melhores são rábano e mostarda, que têm efeito colerético, noz-moscada, molhos agridoces. De especiarias coentro, canela, endro são adequados. As melhores frutas e bagas são marmelo, espinheiro, caqui, que têm um sabor adstringente. Especialmente as pessoas desse tipo devem ter cuidado para não "engarrafar" o estresse, muitas vezes incomodando-as. Irritabilidade e raiva não são motivo para absorção imensurável de alimentos. A comida e a bebida devem ser frescas, pouco quentes, mas não quentes.
As pessoas do tipo muco são aconselhadas a adicionar sal aos alimentos, comer produtos de leite azedo com baixo teor de gordura (até 1% de gordura), mas recusar o leite. Sempre que possível, limão e vinagre devem estar presentes na dieta. Em vez de açúcar, é melhor usar molho de soja, se o tempero for ketchup, então picante - pimentão. Doce - no sentido tibetano - a comida é contra-indicada: carne, peixe, cereais, nozes. Mas estes mesmos produtos são adequados quando temperados com gengibre, pimenta vermelha, coentro e cardamomo. Legumes, leite azedo e frutos do mar podem ser consumidos em quantidades normais, mas carne, peixe, cereais - em doses muito pequenas. Deve ser cozido no vapor, adicionando especiarias na ponta de uma faca e evitando molhos de farinha gordurosa. Fritos, assim como pão e confeitaria devem ser excluídos. Alimentos e bebidas para essas pessoas devem ser quentes, quentes, mas não frios.
Pessoas do tipo vento raramente podem estar entre os pacientes diabéticos. Mas, nesses casos, eles são aconselhados a comer alimentos doces, salgados e condimentados, pimenta, sal, carne, mel são desejáveis, e é muito importante que a comida esteja quente.
Como baixar o colesterol no sangue
5-6 colheres de sopa de grãos de aveia são jogados em 1 litro de água, fervidos por 15-20 minutos e bebidos 1 copo por dia, após as refeições. Aveia também é boa. Você deve beber por um mês, depois fazer uma análise e certificar-se de que seu nível de colesterol caiu para os limites normais. As bebidas de aveia deste tipo têm um efeito diurético e expectorante, limpam bem o sangue, os vasos sanguíneos, os rins e o fígado.
Outra bebida curativa é esta. 2 colheres de sopa de aveia são fervidas em 200-300 g de água por 5 minutos, após o que são adicionadas 2 colheres de sopa de leite e 2 colheres de sopa de mel e a mesma quantidade é fervida. A decocção é bebida 20 minutos antes das refeições 2-3 vezes ao dia, 1-2 colheres de sopa por um mês. Também é útil após hepatite e colecistite.
Um paciente diabético é recomendado sucos frescos de beterraba, cenoura, repolho branco e batata em várias combinações. O suco de repolho ajuda a reduzir o peso corporal, o que é extremamente importante para o diabetes. O suco de cenoura é a fonte mais rica de vitamina A, também contém potássio, magnésio, cálcio, sódio, ferro, você pode beber em 50 g (não mais, para não pegar hepatite de cenoura), ao meio com suco de beterraba. O suco de beterraba normaliza a composição do sangue melhor do que outros, mas é melhor beber misturado com suco de cenoura. Em violação das funções do trato digestivo, o suco de batata é especialmente útil, que também é melhor usar misturado com suco de cenoura.
É útil comer beterraba e cenoura, mas apenas na forma crua, pois, quando cozidos, esses vegetais adicionam carboidratos ao paciente, que não são necessários para o diabetes. As batatas são melhor comidas meio cozidas - mal cozidas.
Como preparar água fervida curativa. Pegue 1 litro de água limpa e ferva por tanto tempo até restar um quarto de litro - 1 copo. Este é o copo que eles bebem. Para fins preventivos, de abril a dezembro, a água fervida pode ser bebida de manhã antes do café da manhã e à noite após o jantar.
Por que, depois de uma longa fervura, a água pura se torna curativa não é um segredo para a ciência médica tibetana. Sabe-se que a água é um veículo ideal de informação. Para que as informações destinadas à cura penetrem no corpo junto com a água, primeiro é necessário liberar a água de todas as camadas de informações aleatórias. Portanto, a água é filtrada (ou água de nascente é retirada) e depois é fervida por um longo tempo: durante a fervura, muitas estruturas aleatórias que podem transportar informações desfavoráveis são destruídas.
Mas ferver é apenas metade da batalha. Agora, a água limpa precisa ser carregada com informações positivas e úteis para o corpo. Podem ser palavras ou pensamentos bons e gentis, desejos de saúde e longevidade para você e seus entes queridos; os crentes podem ler uma oração glorificando o Criador (não importa em que idioma e na tradição de qual denominação religiosa).
Mas o texto de uma antiga oração tibetana, pronunciada em uma mistura da antiga língua tibetana e sânscrito, é considerado o meio mais poderoso de carregar a água de cura. Esta oração já tem 4600 anos, os médicos tibetanos foram repetidamente convencidos de sua força e eficácia.
Para curar o espírito e o corpo, bem como estabelecer uma longevidade saudável com a ajuda desta oração tibetana, não é necessário ser budista e crente em geral. A oração age pelas próprias vibrações das palavras faladas, mesmo que sejam incompreensíveis.
Depois de ler a oração, você deve soprar levemente na água, como se informando a ela da informação falada. Para potencializar a ação, pode-se repetir a leitura da oração. A água carregada desta forma é bebida em goles lentos. Também é bom lavá-lo. A água carregada de oração ajuda as crianças de forma especialmente rápida e perceptível. Além da cura de doenças existentes, este texto bloqueia a chegada de doenças futuras, que, como se costuma acreditar, não podem ser evitadas por um organismo envelhecido. Os sacerdotes budistas pronunciam as mesmas palavras ao lado da cama de um moribundo, tornando mais fácil para ele passar suas últimas horas neste mundo.
A oração tem 13 linhas. Os primeiros sete são o mantra dos oito Budas meditadores, um código para a cura. As seis linhas finais são um código para uma vida longa.
Então, aqui está o texto da oração tibetana para carregar água fervida para cura e longevidade:
Tsanleg Rinchen Sersan Nya em Medicina
Choydag Onchen Manla Shagja tov
Zhachen mongam ensu zogba ey
Dewar Sheshba zhadla chagtsal lo
Dadyata Um em ehanze em ehanze
Maha em ehanze em ehanze
Raza samoud gad e dry
Zhegden denbi chama Tsevegmed
Dui min chiva malui zhom zod zhin
Gon Mad Dunal
Zhurva namzhi zhav
Sanjaa Tsevegmed la chagtsal loo
Um ama rani zewan diei seco
O método é utilizado como meio de combate à insônia, para aliviar dores de cabeça persistentes, em casos de resfriados crônicos - como SARS, bronquite, rinite, sinusite, inflamação da mucosa nasal e doenças do ouvido, pólipos e adenóides.
Para o procedimento, você precisa de um pequeno bule, como um bule, 250 ml de água morna levemente salgada (um terço de uma colher de chá de sal) (36-37 °) é derramada nele. Em vez de sal, você pode dissolver bicarbonato de sódio (um quinto de uma colher de chá), bem como uma decocção de sálvia ou camomila. Se uma pessoa é especialmente sensível à irritação da mucosa, é melhor reduzir a dose: tome um quarto de colher de chá de sal ou um sexto de uma colher de chá de refrigerante.
A posição do paciente é semi-sentada, ou seja, as costas são retas, os joelhos semi-fletidos. Primeiro, a cabeça deve ser inclinada para a esquerda e a chaleira de água deve ser colocada na palma da mão direita. A água do bico é derramada na narina direita. A água sai por gravidade da narina esquerda (você pode colocar uma bacia no chão à sua esquerda). Se a inclinação da cabeça for escolhida incorretamente - estiver levemente inclinada para trás, a água pode entrar na garganta e causar tosse. Isso não deve ser temido - você só precisa corrigir a posição da cabeça.
É necessário passar todo o conteúdo do bule pelo nariz. Neste caso, você terá que respirar pela boca. Em seguida, o procedimento é repetido em uma imagem espelhada: a cabeça é inclinada para a direita, o bule é colocado na palma da mão esquerda, a água flui para a narina esquerda e sai pela direita.
Se o paciente tiver coriza, nariz entupido ou tão entupido que não consiga respirar, antes de lavar, um dos remédios como Ximelin, Sinarin ou Galazolin deve ser gotejado e a lavagem deve ser iniciada 5-10 minutos após a instilação de gotas.
Após a lavagem, eles se levantam, dobrando o corpo em um ângulo de 90 °, colocam as mãos nas costas e inclinam a cabeça em todas as direções para que a água restante saia do nariz. Recomenda-se que a lavagem repetida seja feita não antes do dia depois de amanhã. E assim a cada dois dias, de 7 a 10 dias. Este é 1 curso de tratamento. O intervalo entre dois cursos não deve ser inferior a uma semana. Após 2-3 ciclos de lavagem, os pólipos, se houver, diminuem ou desaparecem completamente.
Existem sérias contra-indicações para a lavagem nasal. Não pode ser realizado se houve uma lesão no nariz, o septo nasal está curvado, há sangramentos nasais.
Lavagem gastrica
É usado em casos de intoxicação alimentar, problemas digestivos, discinesia da vesícula biliar, colecistite crônica, aumento da acidez do suco gástrico, pigmentação na pele do rosto, mau hálito, resíduos fecais sólidos, insônia e certos tipos de alergias.
A postura do paciente durante este procedimento é a mesma da lavagem do nariz - semi-sentada. 1,5-2 litros de água fervida morna são preparados com antecedência. A água deve ser ingerida em um grande gole e imediatamente, sem parar, beba toda a água restante. Então você precisa se endireitar, juntando as pernas e inclinar-se para a frente em um ângulo de 90 °, colocando a mão esquerda na área do estômago e pressionando um pouco, e coloque os três dedos centrais da mão direita na garganta , irritando-o ligeiramente. Um reflexo de vômito aparecerá, o que provocará a liberação de água do estômago, ficará sujo e enlameado.
Se depois de vomitar um gosto amargo permanecer na boca, é necessário dissolver 1 colher de chá de refrigerante em 0,5 litros de água fervida e beber, causando vômito novamente.
Após a lavagem gástrica, não é ruim usar um antibiótico uma vez - a levomicetina é melhor: 1 comprimido 1 vez.
A lavagem gástrica é feita no máximo duas vezes por mês ou lavagem extraordinária após intoxicação alimentar. Se houver pedaços de comida não digerida no vômito, repita a lavagem.
É necessário garantir que as unhas sejam cortadas, caso contrário, causando vômitos, você danificará a mucosa do esôfago.
Existem contra-indicações para este procedimento. Estes são colecistite calculosa (presença de cálculos na vesícula biliar), câncer de estômago, infarto do miocárdio, hipertensão do 2º ou 3º grau, vasoconstrição do cérebro, estreitamento ou inchaço do esôfago, gastrite erosiva, úlcera estomacal, soluços.
O corpo humano responde às fortes chuvas, rajadas de vento e geadas no solo com resfriados e exacerbação de doenças crônicas como rinite e sinusite.
Além de aspirina e chá de geléia de framboesa, o arsenal de remédios caseiros para doenças sazonais no final do outono é surpreendentemente grande e variado.
Falando sobre o frio do outono, antes de tudo, você precisa pedir às pessoas que não se apressem ao primeiro sinal de antibióticos e outras preparações químicas: dessa forma, você não apenas diminuirá sua imunidade, mas a eficácia dos medicamentos usados diminuir constantemente.
Enquanto isso, a medicina tibetana acumulou uma rica experiência no tratamento de resfriados com meios improvisados leves, sem efeitos colaterais indesejados. O sucesso será garantido por duas condições importantes: ações ativas, sem demora, na primeira detecção de sinais de resfriado, e perseverança, regularidade na implementação dessas ações.
gengibre para resfriados
O gengibre é um excelente remédio para resfriado. Esta cultura de raízes, conhecida desde os tempos antigos, é tão popular na China que é vendida nos supermercados de lá. (Ele, assim como o gengibre moído, pode ser comprado na loja e na farmácia.)
Uma colher de chá de gengibre (moído ou picado, se a raiz for fresca) é feita com um copo de água fervente, uma colher de mel e uma fatia de limão são adicionadas. Esta mistura tem um efeito mais forte do que uma arma fria tão poderosa como o alho. A ideia de usar o chá de gengibre na medicina tibetana é a seguinte: é um produto da categoria Yang, ou seja, quente, e o resfriado pertence à categoria Yin, doenças do resfriado. A mesma lógica de tratamento, quando 30 a 50 g de vodka com pimenta vermelha para um resfriado, é um poderoso ataque de produtos Yang. Imediatamente depois de beber o caldo de gengibre, esfregue o peito, pescoço, nuca, rosto ao redor do nariz, usando o "asterisco" vietnamita, vodka ou mostarda.
O frio clima Yin da Rússia atinge o corpo com um golpe nos lugares mais vulneráveis - a garganta e as pernas. Eles precisam ser aquecidos. Um cachecol e meias de lã devem ser colocados a tempo e não removidos se você sentir os primeiros sinais de resfriado.
Receita de sopa de lhama para resfriados
O que mais precisa ser feito quando um resfriado, como dizem na Buriácia, está “entre a estepe e a montanha” (ou seja, a ascensão ainda não começou, mas está prestes a começar), é cozinhar sopa de lamsky. 2-3 colheres de sopa de cordeiro picado (cada pedaço não deve exceder uma unha), são jogados em água fervente, depois são adicionados grãos de pimenta preta, cebola, alho, todas as verduras que estão na casa, é desejável que coentro e cardamomo estão entre eles. A fervura não deve ser longa - apenas 3-4 minutos. Seria bom para uma pessoa doente beber um copo de sopa de lama pela manhã e um copo para o jantar. Você verá que é muito mais forte que o caldo de galinha, popular na Rússia: a imunidade aumenta, a preparação do corpo para a doença se perde.
Um resfriado, por mais insignificante que possa parecer no início, deve ser tratado sem demora (infelizmente, os médicos geralmente perdem essa fase). Afinal, um resfriado comum está repleto de complicações perigosas: reumatismo, doença cardíaca, inflamação dos rins, poliartrite, prostatite, cistos ovarianos, patologia ocular viral, otite média; pneumonia nesta lista parece ser o menor problema ...
Muitas vezes você pode ver como as pessoas chegam ao trabalho com o nariz escorrendo, claramente não considerando um motivo sério para ficar em casa e fazer tratamento. Este é um equívoco muito comum. Um resfriado é reconhecido como uma doença digna de respeito apenas quando a temperatura aumenta visivelmente. E ela se vinga por desrespeito, e essa vingança pode durar muitos anos, senão o resto de sua vida.
Coriza? Tente induzir um espirro
O nariz escorrendo já é um sinal de resfriado suficiente para tomar medidas eficazes, localizadas "entre a estepe e a montanha". A primeira coisa a fazer: enrolar a ponta da partida com algodão, fazer cócegas no nariz, provocar espirros. Isso libera o nariz do muco. Estoque guardanapos e faça cócegas no nariz incansavelmente, conseguindo um desperdício abundante de muco.
Massagem nas asas do nariz
Em seguida, faça uma massagem: perto das asas do nariz, no meio do sulco nasolabial, ao longo do nariz, sob os olhos no meio da bochecha. A massagem será mais eficaz se você usar o "asterisco" vietnamita. Dois a três minutos de massagem devem ser repetidos com a maior frequência possível durante o dia.
Coleções medicinais tibetanas, semelhantes ao rapé, são levadas do polegar ao nariz e inaladas vigorosamente. Em vez de ervas tibetanas, você pode usar alho: moa no local tradicional para rapé - a superfície do punho - e inale.
Então, a propósito, eles tratam adenóides aumentadas (os médicos tibetanos não recomendam removê-los), sinusite e sinusite.
Ao tratar um resfriado, a medicina tibetana não recomenda banhos quentes nos pés (a umidade, mesmo quente, pertence à categoria Yin e precisamos de Yang!), Portanto, apenas calor seco. É melhor pegar uma caneta-tinteiro de plástico e pressionar as pontas dos pés com uma ponta romba, passando por toda a área em detalhes. Massageie as palmas das mãos da mesma maneira. E, em seguida, esfregue cuidadosamente as orelhas com as mãos. Cada membro e cada aurícula requer 3-5 minutos de diligência durante a massagem - somente neste caso você pode ter certeza de que todos os órgãos receberam suprimento de energia suficiente através de seus pontos representativos nos membros.
Se, no entanto, o momento for perdido e a doença se destacar: a temperatura subiu para 39-40 °, você deve usar produtos da categoria Yin - suco de mirtilo ou cranberry para diminuir o calor. Observe que no início da doença, na fase Yin, essas bebidas de frutas não são consumidas. Morse vai bem com limão.
Quando a doença estourou e já está a caminho do pico da montanha, são necessários alimentos ácidos, então é hora de lembrar framboesas, espinheiro marítimo. Neste momento, os procedimentos Yin são oportunos, como limpar o corpo com vodka ou vinagre. Além disso, após a fricção, o paciente deve ser deixado completamente nu por 1 a 2 minutos: a troca de calor entre o corpo e o ambiente reduzirá imediatamente a alta temperatura em 1,5 a 2 °. A fricção, se a temperatura ainda estiver alta, pode ser repetida 1-2 vezes ao dia.
© S. E. Kashnitsky
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Análise
A medicina tradicional é um fenômeno vasto e multifacetado. No novo livro de S.E. Kashnitsky "Pérolas da Medicina Oriental" foi feita uma tentativa de fornecer a visão mais ampla possível dos vários métodos da medicina tradicional - como regra, testado e comprovado na prática. Os autores desses métodos são médicos, muitas vezes famosos e titulados, mas também curandeiros que transmitem valiosa experiência popular. Um lugar especial é dado no livro aos métodos da medicina oriental - uma ciência antiga, redescoberta pelos europeus no século passado. Toda essa variedade de abordagens de tratamento no livro é sistematizada, o que permite encontrar rapidamente o método de assistência necessário para várias doenças.
No entanto, no uso prático das receitas dadas no livro, é necessária uma prudência razoável: cada organismo é individual; o que é bom para um nem sempre é aceitável para outro. Portanto, quem se atreve a usar prescrições como recomendações, certamente deve coordená-las com o médico assistente. Somente neste caso, o risco de autotratamento impensado será minimizado.
Professor, Doutor em Ciências Biológicas A.P. Dubrov
Parte 1. Nas origens da sabedoria
Capítulo 1. De frente para o Oriente: Enciclopédia de Medicina Oriental
O interesse dos europeus pelo Oriente é provavelmente tão eterno quanto essa divisão condicional entre Ocidente e Oriente em si, que pouco tem a ver com geografia. Começando, provavelmente, pelas guerras greco-persas, nossos antigos compatriotas entenderam: lá, no Oriente, há alguma outra civilização. Não se pode dizer que seja mais ou menos desenvolvido. Ela é diferente, e isso já explica o interesse inesgotável por ela. Nem a campanha indiana de Alexandre, o Grande, nem o comércio de caravanas com o califado, nem as aventuras dos cruzados, nem as conquistas coloniais das potências marítimas européias jamais satisfizeram esse interesse ardente, esse eterno mistério do Oriente.
A frase de Kipling: "O Ocidente é o Ocidente, o Oriente é o Oriente, e juntos eles não podem se unir" com brevidade estereotipada estabelece a relação de duas culturas com seu equilíbrio dialético de atração e repulsão.
Além de pólvora, papel, seda e especiarias, os europeus trouxeram do Oriente um sistema incomum de idéias sobre uma pessoa e sua saúde. Havia um conceito de "medicina oriental", que não tem um contorno semântico claro, sobre o qual apenas uma coisa pode ser dita com mais precisão: uma medicina diferente.
Foi criado e desenvolvido ao longo dos séculos na Pérsia e na Arábia, no Tibete e na Ásia Central, na Índia e na China... E na antiguidade ainda maior, quase invisível, provavelmente no Egito e na Suméria, na Assíria e na Babilônia, na Fenícia e no estado hitita. .
O Oriente é tão vasto e irredutível a uma coisa que não é possível não só dar-lhe e, portanto, à medicina oriental, uma definição clara, mas também identificar com confiança os princípios que a distinguem da medicina europeia a que estamos habituados. O coreano responderia a essa pergunta com algo diferente, e o filipino teria algo completamente diferente.
No entanto, tentemos, pelo menos nos termos mais gerais, delinear as características desse conceito incompreensível, que pode ser chamado de medicina oriental muito condicionalmente.
Os antigos filósofos, observando como tudo está interligado na natureza, consideraram a separação do Criador da luz das trevas e o firmamento da terra da água como um evento decisivo. Dois pares de opostos definem quatro categorias, ou "elementos" que fundamentam o universo.
A energia que dá vida é chamada chi (ou qi) na filosofia chinesa, prana na filosofia indiana e pneuma na filosofia persa. Todas essas palavras são sinônimas da palavra “ar” que nos é familiar, inalando que uma pessoa recebe energia para a vida. A terapia de Qigong, prana-yama são sistemas de ginástica respiratória que permitem harmonizar o corpo apenas devido à correta distribuição de energia através dele. Pontos biologicamente ativos, unidos em meridianos, são os canais pelos quais a energia do mundo circundante entra no corpo. Essa já é uma abordagem radicalmente diferente daquela adotada no Ocidente.
O macrocosmo (estrelas e planetas) é semelhante ao microcosmo (núcleos de átomos e partículas elementares), assim como uma pessoa é semelhante ao Criador-Criador, mas consiste em poeira, ou seja, elementos químicos. A mudança do macrocosmo certamente mudará o microcosmo - essas relações são estudadas pela astrologia. Mas vice-versa: mudanças no microcosmo acarretam mudanças no macrocosmo - isso é estudado por magia. Da mesma forma, um mundo em mudança muda uma pessoa - esses relacionamentos são monitorados pela medicina (é claro, oriental).
Tudo, incluindo o corpo humano, consiste em quatro elementos primários - fogo (quente), água (fria), terra (seca) e ar (úmido). Dividido de acordo com os gostos: o fogo é amargo, picante e salgado, a água é azeda ou insípida, a terra é adstringente, o ar é viscoso. A base do espectro de cores: fogo - vermelho, água - branco, terra - marrom, ar - azul.
A vida humana também é dividida em fases correspondentes aos quatro elementos primários: um recém-nascido sai da água, uma criança nada no ar, um fogo queima em um jovem, um velho encolhe como a terra.
Os mesmos quatro elementos determinam os temperamentos, cuja doutrina o grego Hipócrates e o romano Galeno tomaram emprestado do Oriente. Existem quatro fluidos em uma pessoa: bile (ou cholius) - fogo, linfa (ou fleuma) - água, bile negra (ou melancholius) - terra, sangue (ou sangvus) - ar.
Assim, alimentos picantes, amargos e salgados são mais adequados para pessoas coléricas explosivas; pessoas fleumáticas letárgicas preferem comida fria, úmida e azeda; melancólicos contidos, velhos desde a juventude, escolherão alimentos secos e doces, como frutas secas; pessoas otimistas e "infantis" - comida gordurosa e oleosa.
É assim que a disposição dos elementos primários, por si só, nos indica os padrões de alimentação saudável que fundamentam a medicina oriental (que serão discutidos com mais detalhes a seguir).
Exatamente pela mesma lógica, é melhor o colérico viver no sul, o fleumático - no norte, o melancólico - no leste e o sanguíneo - no oeste. E é melhor que todos comam o que cresce em uma área adequada para ele - é assim que o corpo se adapta, usando o principal elemento primário embutido nele. A violação deste princípio leva a doenças e, sobretudo, a alergias, que é uma espécie de pagamento pela adaptação a um elemento estranho.
A medicina tibetana - a parte mais integral da medicina oriental que foi preservada por vários milênios - não reconhece a intervenção cirúrgica no corpo humano. Apenas uma seleção correta de alimentos, minerais, ervas, substâncias aromáticas, os médicos tibetanos se comprometem a resolver todos os problemas de um organismo com defeito.
Até recentemente, o Tibete era um país fechado e não havia acesso para estrangeiros. Em nosso país, a existência da medicina tibetana era conhecida da Buriácia, onde penetrou junto com o budismo no século XVII. Os próprios lamas de Buryat escreveram ensaios médicos sobre questões teóricas e também compilaram guias de prescrição, que são diretrizes práticas para o tratamento. Hoje, os curandeiros tibetanos circulam livremente pelo mundo e transmitem a seus alunos conhecimentos que antes eram considerados secretos e inacessíveis até mesmo no próprio Tibete.
Em nosso tempo, a civilização ocidental está passando por uma crise ecológica - uma crise de relações conturbadas entre o homem e a natureza, quando, devido a desequilíbrios na proporção harmoniosa dos elementos primários, as pessoas em sua massa ficaram cronicamente doentes. Sob tais condições, um retorno aos conceitos originais, tentativas de alcançar um equilíbrio perturbado são bastante naturais. É por isso que o mundo inteiro hoje voltou seus olhos para as conquistas da medicina oriental.
Cada vez mais pacientes chegam aos centros médicos onde são aplicados os princípios da medicina oriental. Mais e mais peregrinos migram para a Ásia, para os portadores autóctones do conhecimento antigo. As prateleiras das livrarias estão repletas de literatura que revela os segredos da medicina oriental.
As informações coletadas no livro são fragmentárias: em algumas regiões do Oriente (Mongólia, Buriácia, Uzbequistão, Tartaristão, Bulgária, que também atribuo condicionalmente ao Oriente, pois as informações recebidas lá vêm da Turquia, Grécia, Bizâncio) aconteceu para visitar pessoalmente e me comunicar com figuras da cultura médica antiga, encontrei alguns interlocutores da China, Taiwan, Coréia em outros territórios. Você também não deve procurar completude em receitas que ajudam a curar doenças. São dadas apenas aquelas que me foram passadas pelos portadores deste conhecimento.
As informações contidas em minhas anotações são puramente práticas. Não estou tentando, como outros autores científicos, explicar, por exemplo, os fundamentos da reflexologia. Mas dou as recomendações mais simples: massagear quais pontos em quais casos ajudará a se livrar das doenças mais comuns.
As receitas dos médicos orientais, como regra, foram tomadas com fé por mim: simplesmente não havia oportunidade física de verificar tudo em mim e nos entes queridos. Nos casos em que tais controlos foram efectuados, estabeleço-o especificamente. Mas, acredito, você pode confiar nas informações que dou no livro: todos os meus interlocutores são pessoas com sólida experiência em trabalhos práticos de medicina ou cura. Além disso, a maioria das notas foi publicada na imprensa periódica e teve muito feedback dos leitores que puderam utilizar as receitas que citei.
Além das informações da medicina oriental, muitas informações foram acumuladas sobre métodos alternativos de cura e tratamento que têm valor prático. Eu o separei em uma parte separada do livro. O livro também contém receitas específicas para o tratamento de doenças por métodos folclóricos para conveniência dos leitores, dispostas em ordem alfabética.
Em conclusão, gostaria de agradecer a todos os meus interlocutores que desinteressadamente compartilharam seus conhecimentos comigo e com os leitores. Agradecimentos especiais ao professor Ivan Pavlovich Neumyvakin, médico-chefe da clínica tibetana Naran em Moscou, Svetlana Galsanovna Choyzhinimaeva, e funcionário do Instituto Médico de Bukhara, Inom Dzhuraevich Karomatov, que dedicou longas horas a conversas úteis e interessantes comigo sobre medicina oriental.
Oriente Médio e Ásia Central
Receita antiga de Avicena
Todos devem ter ouvido esse nome. Mas poucas pessoas sabem algo específico sobre essa pessoa. Pensador árabe medieval. Filósofo, médico, músico. Então, afinal de contas, todas as pessoas notáveis eram enciclopedistas.
Abu Ali ibn Sina (na pronúncia latina - Avicena) durante o período do Renascimento árabe continuou as tradições de Aristóteles e os neoplatônicos, deixando aos descendentes cerca de 50 obras sobre medicina, 30 das quais sobreviveram até hoje. Entre eles está o Cânone da Ciência Médica, que até o século XVII era o principal auxílio médico para os médicos europeus. E então Avicena foi esquecida por muitos séculos. Em vez disso, o nome permaneceu, mas as receitas de Avicena desapareceram do arsenal médico.
Enquanto isso, ainda é moderno hoje. E nós - em vez de tomar uma pílula por qualquer motivo - podemos usar a sabedoria do gênio árabe. Você só precisa aprender a entendê-lo.
Mil anos atrás, quando Avicena vivia e trabalhava, a matéria morta na forma de aditivos químicos não era incluída na composição dos medicamentos. Essas milhares de receitas que o médico árabe nos deixou contêm apenas ingredientes naturais de origem vegetal, animal e mineral. Essas receitas não são construções mentais abstratas, elas foram testadas pessoalmente por Avicenna e outros médicos famosos. E como muito do conhecimento daquela época se perdeu, a verificação e busca de correspondência entre os antigos nomes dos componentes e os atuais continua até hoje.
Então eles começaram a resolver os problemas de "traduzir" suas receitas para a linguagem da fitoterapia moderna. Isso nem sempre é fácil: às vezes o significado de alguns nomes se perde. Eles precisam ser restaurados usando o contexto ou uma compreensão geral das qualidades necessárias para alcançar o efeito desejado.
Por exemplo, muitas das receitas de Avicena usam o termo pulegium mint. O que é isso? Voltemo-nos para o primeiro livro do Cânon, onde são dadas todas as variedades de hortelã. Em particular, na seção "Fudanaj" é indicado que a hortelã pulegia consiste em uma substância rarefeita, conduz o suor, seca e aquece muito. Já está claro que estamos falando da expansão dos vasos sanguíneos. A soma de todas as propriedades mencionadas pode ser encontrada entre plantas idênticas conhecidas. Especificamente, precisamos de hortelã com alto teor de mentol. Ou catnip, juntamente com erva-cidreira (hortelã-limão), obviamente sobrepondo as propriedades nas quais a hortelã, incluindo o pulegium, pode diferir.
Tendo encontrado tal substituto, você pode “modernizar”, por exemplo, a receita mais importante de Avicena para remover cálculos renais, que tem cem por cento de eficiência.
Como tirar pedras nos rins. receita de avicena
Eles levam uma parte de flores de lavanda, duas partes de tomilho da montanha (Avicenna tem tomilho), duas partes de folhas e bagas de morango, uma parte de erva-cidreira, duas partes de catnip e duas partes de hortelã (todas essas plantas, em regra, , estão disponíveis na casa de veraneio, os que faltam podem ser encontrados em uma farmácia ou loja). Tudo isso é misturado, uma colher de chá da mistura de plantas é despejada com um copo de água fervente e infundida por 10 a 15 minutos. A infusão é bebida como chá. O tomilho e o morango esmagam as pedras, transformando-as em areia, mas não as conduzam ao longo dos caminhos excretores, a lavanda alivia a inflamação e a hortelã, a erva-cidreira e a erva-gateira reduzem o muco resultante. Eles bebem a infusão, o tempo todo olhando pela urina da manhã: já uma semana após o início da recepção, fica turva (o muco desaparece), então aparecem grãos de areia. Continue o tratamento de dois meses a um ano até que a urina fique clara. A grande vantagem desse método é que a pedra não passará pelos ductos, causando uma dor excruciante.
Estudando na prática as receitas da Avicena, os pesquisadores se convenceram de que elas são muito fortes, destinadas a pacientes com maior margem de saúde do que as pessoas atuais. Aparentemente, mil anos atrás, o sistema imunológico era mais forte e uma pessoa reagia perfeitamente aos efeitos ativos das drogas. Devemos levar em conta a mudança da situação ecológica e a maior vulnerabilidade do nosso corpo.
Assim, por exemplo, deve-se ter cuidado com a recomendação de tratar homens com erva de São João. Esta erva muito popular é puramente feminina, os homens não devem usá-la por mais de duas semanas: pode ocorrer impotência. E estamos acostumados a pensar que todas as ervas têm apenas um efeito fraco e quase imperceptível no corpo.
Uma doença muito comum é a otite média (inflamação do ouvido médio). Causa muitos problemas com dor aguda, possíveis complicações. Os médicos geralmente prescrevem antibióticos para otite média. Enquanto isso, Avicena ensina como lidar com essa doença de forma fácil e inofensiva.
Como se livrar da otite. receita de avicena
Tome amêndoas. Se amargo, selvagem, bastam dois núcleos, se doce, quatro núcleos. Eles são esmagados em um almofariz. Adicione uma pitada de canela do Ceilão ou da China, uma pitada de refrigerante e 1 gota de óleo essencial de rosa. Tudo isso está conectado com meia colher de chá de mel grosso - é obtida uma pasta, que deve ser armazenada no frio. Uma gota de vinagre é colocada em um pedaço de pasta do tamanho de uma ervilha - na presença de refrigerante, ocorre um silvo. A reação do refrigerante com o vinagre permite que as amêndoas liberem fitonídios, devido aos quais está na fase mais ativa. Nesse estado, você não pode armazenar o medicamento para o futuro: a reação deve ser repetida antes de cada novo uso. Uma "ervilha" sibilante é colocada em um ouvido dolorido, tapada com algodão e mantida por uma hora. 3-4 desses procedimentos por dia durante vários dias levarão a uma recuperação completa. Além disso, a dor no ouvido é removida a partir da segunda vez.
No "Canon" existem três receitas para o tratamento da inflamação do ouvido. Os elementos que se repetem em todos os três são selecionados: amêndoas, refrigerante, mel. E o princípio principal: refrigerante e vinagre se equilibram. O óleo de rosa é retirado da primeira receita, a canela chinesa é retirada da terceira. Graças a isso, foi possível contornar o galban, que cresce apenas na África (experimentalmente convencido de que a droga é bastante eficaz mesmo sem galban). O açafrão, mencionado por Avicena, é substituído pela canela. Não há onde obter mirra agora, a papoula, que é uma droga, é inaceitável como pílula para dormir.
Infusão em cascas de romã para úlceras estomacais
Um médico medieval nos deu uma receita para se livrar das úlceras estomacais e duodenais. Pegue cascas de romã doce (sementes de romã doce são de cor marrom) e cascas de romã azeda (grãos rosa claro). Cascas de romã podem ser substituídas por cones de cipreste. É conveniente moer qualquer uma das substâncias selecionadas em um moedor de café ou com um moedor de carne. Despeje com vinho tinto, aquecido a 50-60 °, na proporção de 1:10 e insista por 2 semanas em um recipiente bem fechado em um local quente sem acesso à luz. Em seguida, a polpa é separada, o vinho é filtrado e bebido 30 g com o estômago vazio e duas vezes ao dia antes das refeições. A duração do tratamento depende do tamanho da úlcera (uma úlcera com o diâmetro de uma moeda de um centavo é atrasada em um mês). Com acidez aumentada, o vinho deve ser de sobremesa, com acidez baixa, deve ser seco. A cura será mais rápida se o vinho não contiver um conservante adicionado para melhor conservar a bebida (esse vinho pode ser adquirido na alta temporada em áreas vitícolas ou usar vinho caseiro).
Um substituto para esta receita: longo, mastigando um cone de cipreste, até a úlcera cicatrizar.
A receita de Avicena para a longevidade
As receitas de Avicena não perdem hoje sua relevância. Resta apenas lamentar que a rejeição dos ensinamentos do brilhante médico pela Inquisição católica tenha levado, em meados do século XVII, à completa rejeição da herança de Avicena pela medicina européia e ao esquecimento de muitas de suas obras.
A recuperação deste património é um trabalho longo e minucioso, mas bastante real. Só é importante não se afogar na teorização e verificar cada receita na prática.
Avicena considerava a arte de manter a saúde o principal negócio de sua vida. Além disso, não é uma arte que previne a morte, salva o corpo de desastres externos ou garante ao corpo uma vida muito longa. A tarefa desta arte é muito mais modesta, mas ao mesmo tempo extremamente importante: fornecer proteção contra danos à umidade contida no corpo.
Antes do início da morte natural, segundo Avicena, este é um meio de preservação do corpo humano. É confiada a duas forças: a natural, nutridora e substituta do que desaparece do corpo, e a força que faz bater o pulso.
Esta tarefa é alcançada observando três modos:
Reposição de umidade desaparecendo do corpo;
Prevenção das causas que causam e aceleram o ressecamento do corpo;
Proteção da umidade presente no corpo contra a deterioração.
O principal na arte de manter a saúde é equilibrar sete fatores: natureza, movimento físico e mental (isto é, sono e vigília), escolha de bebida e comida, limpeza do corpo do excesso, manutenção de um físico correto, melhoria do ar exalado pelo nariz, adaptando a roupa às necessidades do corpo.
Receita de marcador de saúde para recém-nascidos
Depois que o bebê nasce, o cordão umbilical é cortado e amarrado com lã limpa. Para fortalecer a pele, o corpo da criança é encharcado com água levemente salgada. Antes de enfaixá-lo, você deve tocar levemente o corpo do bebê com as pontas dos dedos e enrugá-lo levemente. Coloque o bebê para dormir em um quarto com temperatura moderada do ar. No verão, o bebê é banhado com água moderadamente morna, no inverno - moderadamente quente. É melhor começar a tomar banho depois de um longo sono.
Deixe primeiro, por uma semana ou duas, a criança ser amamentada não pela mãe, mas pela enfermeira, até que a natureza da mãe seja equilibrada após o parto. Uma mãe que amamenta ou outra mulher não deve, segundo Avicena, sucumbir a reações emocionais como raiva, tristeza, medo, para que o bebê não absorva informações que estragam a natureza com leite. Para fortalecer a natureza da criança, o balanço leve, a música e o canto são muito bons. É desejável que a mãe cante com mais frequência (independentemente de sua habilidade e da avaliação da qualidade desse canto por ela mesma e pelos que a cercam): o canto materno é, em qualquer caso, curativo para a natureza da criança.
O bebê deve ser amamentado por dois anos.
O homenzinho deve ser protegido por todos os meios possíveis de raiva intensa, medo, tristeza e insônia. É necessário dar-lhe o que ele quer e remover dele o que ele não gosta.
