INTRODUÇÃO

CAPÍTULO UM. PREPARAÇÃO PARA A PRIMEIRA CRUZADA. O INÍCIO DA CAMPANHA DOS CAVALEIROS DA EUROPA OCIDENTAL

CAPÍTULO DOIS. CAMPANHA CAVALEIROS EUROPEUS OCIDENTAL. ATOS DOS CRUZADOS NO ORIENTE

CONCLUSÃO

LISTA DE FONTES E LITERATURA USADOS

Introdução

A relevância de estudar a época das Cruzadas para um pesquisador moderno está no fato de que, para uma compreensão mais ampla da essência dos processos de integração internacional, deve-se mergulhar em sua história. O resultado da primeira cruzada é o diálogo primordial entre as culturas muçulmana e cristã. Os cruzados fundaram seus estados, capturaram cidades e as converteram ao cristianismo, e no deserto árido, que é a Palestina, as cidades eram o centro do comércio e da economia como um todo, o que levou a uma mistura de culturas, o surgimento da tolerância para com representantes de outra religião.

“Por seus motivos, bem como por suas consequências imediatas, e especialmente por suas diversas e profundas influências nas relações mútuas do Oriente e do Ocidente, as cruzadas não deixam de ter um significado especial para a história dos povos do Leste Europeu. Constituindo um departamento muito importante na história da Europa Ocidental, as cruzadas são abundantes em fatos externos e ricos em resultados, que, embora comprados a um preço muito alto, influenciaram fortemente o desenvolvimento espiritual dos povos europeus.<…>No Oriente, um novo mundo se abriu diante dos europeus com conceitos completamente novos e estranhos, um modo de vida e um sistema político.

Além disso, não se deve esquecer o problema da guerra santa, que é tão relevante hoje. Hoje se manifesta mais no terrorismo do que nas hostilidades abertas, mas tem raízes comuns com a guerra do final do século XI.

Este trabalho utiliza trechos das seguintes fontes:

Roberto de Reims - "História de Jerusalém". Esta crônica foi escrita em 1118, 23 anos após os eventos descritos de nosso interesse. Monk Robert não foi um participante direto nas cruzadas, mas acabou sendo uma rara testemunha ocular da Catedral de Clermont, um evento que deu impulso a todo o movimento cruzado como um todo. Em sua narrativa, o cronista cita com bastante precisão o discurso proferido pelo Papa em Clermont, que é de grande valia para a pesquisa.

Uma das obras mais importantes para o nosso estudo é a obra de Guilherme de Tiro intitulada Historia belli sacri a principibus christianis in Palaestina et in Oriente gesti, escrita entre 1170 e 1184. É um relato detalhado do que ele viu e ouviu em primeira mão. Aqui, o cronista descreve muitos eventos, desde as coletas até a cruzada e a campanha dos pobres, até a fundação do reino de Jerusalém e outros eventos. Ele também conta em detalhes sobre as hostilidades que ocorreram durante a campanha. Infelizmente, muito pouco se sabe sobre o próprio autor, mas de acordo com as informações fornecidas por ele, pode-se julgar que ele nasceu na Palestina, estudou na Universidade de Paris e, ao retornar à sua terra natal, tornou-se um dos colaboradores mais próximos do rei de Jerusalém Amalrico. Ele era um representante do clero cristão e ocupou os mais altos cargos do governo no reino de Jerusalém, mas isso não o impediu de escrever sobre os eventos do final do século 11 de maneira imparcial e objetiva. Ele viveu em uma época em que o fanatismo e o humor poético diminuíram e, portanto, Wilhelm é livre de preconceitos, faz justiça aos muçulmanos, não poupa os crentes e geralmente fala como era necessário falar com alguém que viveu e escreveu não em uma época de inspiração heróica, mas quase antes da tomada de Jerusalém por Saladino.

Outra fonte importante para nosso estudo é a Alexiad, escrita pela filha do imperador bizantino, Anna Komnena. A Alexiada foi escrita por volta de 1140. Abrange um período significativo de tempo de 1056 a 1118. Também descreve em detalhes os eventos da Primeira Cruzada. Deve começar com o fato de que este trabalho não é principalmente um monumento histórico, mas literário: está cheio de imagens e retratos vívidos de pessoas daquela época, mas é precisamente isso que nos permite formar uma ideia objetiva de alguns dos líderes dos cruzados. Em sua obra, Anna Comnena tentou exagerar o significado do tempo de Alexei e, pela mesma razão, na história da Primeira Cruzada, ela retratou tanto ele quanto a corte com as cores mais brilhantes, em oposição aos bárbaros latinos, de quem ela fala constantemente com desprezo. De particular valor para o nosso trabalho aqui é a correspondência entre Boemundo de Tarento e o imperador Aleixo Comneno após a captura de Antioquia pelos cruzados.

A "História de Jerusalém" escrita por Fulquerius de Chartres é outra fonte significativa para pesquisas em andamento. Foi escrito em 1127. O próprio autor foi participante direto dos eventos descritos. Ele fez campanha com as tropas de Estêvão de Bloa e Roberto da Normandia, mas mais tarde foi nomeado capelão de Balduíno de Bolonha e separou-se da corrente principal de cruzados, seguindo seu mestre, que logo fundou o Principado de Edessa. Sabe-se também que muitos contemporâneos do autor, como Guilherme de Tiro, utilizaram sua crônica para escrever suas obras. “Este historiador não escreveu uma simples crônica; sabia inserir detalhes e várias observações da natureza em suas histórias; sua apresentação é simples: por toda parte você pode ver a ingenuidade que compõe todo o charme de suas histórias. Fulkerius não conta um único evento do qual foi testemunha ocular, sem ao mesmo tempo não relatar as impressões que isso causou em sua mente; e alegria, e medo, e tristeza, até sonhos - ele expressa tudo isso com franqueza, que às vezes faz você sorrir, mas serve como garantia da veracidade da história.

Alberto de Aachen, que escreveu por volta de 1120. A Crônica de Jerusalém da Guerra Santa, como Guilherme de Tiro, é um dos historiadores posteriores da Primeira Cruzada. Ele nasceu e foi criado em Aachen, onde foi nomeado para o cargo de cônego na igreja da catedral. Ele não foi participante ou testemunha ocular dos eventos, mas coletou todos os dados em primeira mão. Ele conduz sua história com base nas histórias dos peregrinos que retornam de Jerusalém. Sua crônica é repleta de emoção e empatia, não possui uma abordagem exploratória, ao contrário da obra de Guilherme de Tiro, mas esse recurso só nos ajuda a compreender melhor o modo de pensar da pessoa daquela época.

A última fonte utilizada na obra é a "História dos francos que tomaram Jerusalém", escrita por Raimundo de Ágil em 1099. O autor manteve esta crônica no campo de batalha dos cruzados, ou seja, foi um participante direto nos eventos. Ele era o capelão (padre de acampamento) de Raymond de Toulouse. Em sua crônica, ele descreve com extrema precisão e detalhes tudo o que aconteceu no campo dos cruzados: as dificuldades da longa jornada, o humor das pessoas comuns, a relação entre os líderes. Ele também transmite seus sentimentos e emoções pessoais vivenciados durante a campanha. Para este estudo, é importante descrever os eventos que ocorreram após a captura de Antioquia, quando Gottfried de Bouillon e Raymond de Toulouse brigaram pelo direito de possuir a torre de David, e o ofendido Raymond logo se retirou para Jericó.

Este trabalho é baseado principalmente nas obras de historiadores eminentes como F.I. Uspensky e J.F. Michaud.

A "História das Cruzadas", escrita por F.I. Uspensky no início do século 20, distingue-se por sua apresentação objetiva. O autor examina certos eventos de diferentes ângulos, analisa as ações de seus participantes e tenta dar-lhes uma avaliação objetiva de uma pessoa que vive muitos séculos depois dos eventos descritos. Esta obra é a quintessência não só do seu talento como historiador, mas também como escritor. O livro é escrito em um estilo bastante atípico para essa literatura: é repleto de descrições vívidas e avaliações pessoais do autor, o que, no entanto, não impede o leitor de formar sua própria opinião sobre os eventos ocorridos no século 11.

J.F. Michaud escreveu sua "História das Cruzadas" após uma longa coleção de materiais na Síria e no Egito no início do século XIX. (O primeiro volume foi publicado em 1808.) Esta obra distingue-se por uma linguagem mais seca, mas é aqui que o autor dá a sua avaliação subjetiva dos acontecimentos. Em geral, ele trata o fenômeno das Cruzadas de maneira bastante positiva, embora não se limite a dar avaliações negativas a eventos e personagens individuais.

As tarefas definidas para este trabalho incluem:

Identificação das causas e pré-requisitos para o início da Primeira Cruzada, descrição dos preparativos para a campanha, bem como suas etapas iniciais, que não afetaram as camadas mais influentes da sociedade europeia.

Descrição da etapa principal da Primeira Cruzada, análise de seus resultados, bem como o estabelecimento de relações históricas causais entre seus eventos.

Para implementar as tarefas no trabalho do curso, foi aplicada uma abordagem sistemática científica geral.

Capítulo um. Preparando-se para a Primeira Cruzada. O início da campanha dos cavaleiros da Europa Ocidental

O forte desenvolvimento do poder papal, que sonhava no final do século XI. para converter os gregos à obediência da Igreja Romana, a profunda influência do clero, que moveu os povos ocidentais a cumprir a vontade do sumo sacerdote romano, a difícil situação econômica e social das massas, o hábito da guerra e a sede de aventura - estas são as razões que explicam o início das Cruzadas. O impulso decisivo e final foi o apelo do czar Alexei I Komnenos ao papa Urbano II em 1094 com um pedido de ajuda contra os turcos seljúcidas. Por volta do século 11 eles conquistaram quase toda a Ásia Menor, formando um poderoso sultanato com capital em Icônio, e ameaçaram a própria Constantinopla.

“Falando sobre o estado do mundo muçulmano às vésperas das Cruzadas, não se pode ignorar os parentes europeus dos seljúcidas, polovtsianos e pechenegues, bem conhecidos da crônica russa, que no final do século XI. se espalhou pelo sul da Rússia e, atravessando o Danúbio, mais de uma vez perturbou o Império Bizantino. O mais tardar no verão de 1088, os pechenegues infligiram uma terrível derrota a Alexei Comneno em Derstra (Silistria), capturaram muitos bizantinos nobres e forçaram o próprio imperador a buscar a salvação em uma fuga vergonhosa. O rico saque que foi para os pechenegues despertou inveja gananciosa em seus aliados - os Polovtsy, que vieram em seu auxílio. Tendo pago com ouro de vizinhos e súditos predadores (os pechenegues já haviam sido levados para terras bizantinas), Alexei, no entanto, não conseguiu ficar calmo no futuro próximo, enquanto os pechenegues cruzavam os Bálcãs sem medo e atacavam as cidades bizantinas de Adrianópolis. e Filipópolis, chegando mesmo às muralhas da capital.

Enquanto os pechenegues estavam estacionados na região de Adrianópolis no inverno de 1089/1090, preparando-se para os ataques de primavera no coração do império, o pirata turco Chakha, educado em Constantinopla e bem familiarizado com a situação, equipou sua própria frota e elaborou um plano de ação contra o Império do mar, enquanto os pechenegues desviarão suas forças da terra. Como esperado, o imperador passou todo o verão em campanha contra os pechenegues. As operações militares estão concentradas na região de Churlya, que ficava a apenas um dia da capital. “O inverno de 1090/91 transcorreu em constantes batalhas, que, no entanto, não tiveram significado decisivo para nenhum dos lados. A capital estava trancada, os moradores não podiam sair dela, porque os cavaleiros pechenegues perambulavam fora dos muros da cidade. Em circunstâncias difíceis, como Bizâncio podia lembrar da história anterior, foi salvo pela possibilidade de relações marítimas. Mas agora Chakha estava planejando cortar o mar para Constantinopla. Assim, a posição do império torna-se quase crítica. Dificilmente antes uma morte tão iminente e iminente a ameaçara. O imperador, diz Anna Comnena, vendo que tanto do mar quanto da terra nossa situação é muito desastrosa ... com mensagens enviadas em direções diferentes, ele apressou-se a reunir uma milícia mercenária. Algumas dessas cartas foram atribuídas às torres polovtsianas, outras aos príncipes russos; sem dúvida havia mensagens para o Ocidente, especialmente para amigos que já haviam provado mais uma vez sua disposição para com o imperador, como Roberto, conde de Flandres, que enviou um destacamento auxiliar a Alexei.

No Ocidente, as mensagens de Alexei Komnenos, como esperado, despertaram um forte movimento entre a camada cavalheiresca. Alexei prometeu aos salvadores o império, Constantinopla e todas as riquezas, se eles não fossem para os turcos. O túmulo do Senhor e de Jerusalém, profanado pelos infiéis, era uma bandeira suficiente para os crentes na simplicidade de coração, entre os quais atuaram outros pregadores, entre os quais Pedro, o Eremita, foi especialmente famoso.

Alexei também começa a falar sobre a unificação das duas igrejas, à qual o papa reage favoravelmente. O fato de ele ter considerado possível uma resolução amigável dessas questões já é evidenciado pela libertação do imperador Alexei da excomunhão da igreja, que o considerava cismático.

No entanto, “enquanto as negociações ocorriam no Ocidente e as considerações estavam sendo elaboradas, o imperador Alexei Comnenus não apenas conseguiu sobreviver aos dolorosos momentos de desespero que o inspiraram com uma mensagem tímida, mas também eliminou o perigo que ameaçava seu império. . Na primavera de 1091, Chakha estava preparando um desembarque em Gallipoli, a horda pechenegue também chegou aqui, mas ele foi distraído da chegada oportuna ao ponto de reunião pelas forças navais gregas e depois foi morto pelo sultão de Niceia. 40 mil polovtsianos liderados por Tugorkan e Bonyak e um destacamento do príncipe russo Vasilko Rostislavich contribuíram para o fato de que os pechenegues foram destruídos em 29 de abril de 1091. Os líderes polovtsianos Tugorkan e Bonyak prestaram um enorme serviço a Bizâncio. A horda pechenegue foi destruída por eles, seus remanescentes não podiam mais despertar medos, pelo contrário, como destacamentos leves de reconhecimento, serviram utilmente no exército bizantino.

O movimento a favor das cruzadas já era bastante perceptível nos castelos dos cavaleiros e nas aldeias, quando o Papa Urbano II participou diretamente dele. Pode-se até pensar que a primeira cruzada teria sido realizada sem o famoso discurso de Clermont, como mostra o curso dos acontecimentos. No verão de 1095, o papa estava no sul da França; em 18 de novembro, um concílio foi realizado em Clermont. A atuação deste concílio está longe de se distinguir pela natureza das decisões militares, mas, ao contrário, limita-se à esfera eclesiástica. Em 26 de novembro, quando o conselho já havia concluído seu trabalho, Urbano dirigiu-se a uma grande audiência, provavelmente com vários milhares de representantes da mais alta nobreza e clérigos, e convocou uma guerra contra os muçulmanos infiéis para libertar a Terra Santa. Em seu discurso, o papa enfatizou a santidade de Jerusalém e as relíquias cristãs da Palestina, falou da pilhagem e profanação a que são submetidas pelos turcos, e delineou o quadro de numerosos ataques aos peregrinos, e também mencionou o perigo que ameaça os cristãos irmãos em Bizâncio. Então Urbano II exortou seus ouvintes a assumir a causa sagrada, prometendo a todos que vão em campanha, a remissão dos pecados, e a todos que deitam a cabeça nela, um lugar no paraíso. O papa pediu aos barões que parassem com a destrutiva luta civil e voltassem seu ardor para uma causa de caridade. Ele deixou claro que a cruzada daria aos cavaleiros amplas oportunidades para ganhar terras, riqueza, poder e glória - tudo às custas dos árabes e turcos, com quem o exército cristão poderia facilmente lidar. Quando o Papa Urbano, em seu hábil discurso, disse tudo isso e muito mais desse tipo, todos os presentes ficaram tão imbuídos de um pensamento que exclamaram a uma só voz: “Assim Deus quer, Deus quer!” Essas palavras se tornaram o grito de guerra dos cruzados. Milhares de pessoas imediatamente fizeram uma promessa de que iriam para a guerra. Deve-se notar que o discurso de Urbano II não foi de forma alguma uma inspiração divina. Foi uma performance pré-arranjada e cuidadosamente preparada, projetada para cavaleiros e grandes senhores. Disse ainda: “... Não convencemos e não persuadimos os mais velhos, doentes e incapazes de armas a seguir este caminho; e as mulheres não devem ir sem maridos, irmãos ou quaisquer testemunhas legais. Eles constituirão mais um obstáculo do que uma ajuda, e serão um fardo em vez de um benefício.”

Um dos eventos mais importantes que precedem a primeira cruzada é a cruzada camponesa ou cruzada dos pobres. A sua singularidade reside no facto de não ter sido uma campanha militar no sentido pleno da palavra. Aqui, em primeiro lugar, o movimento popular vem à tona, foi adiante e, com toda a probabilidade, foi ele que provocou o movimento das classes altas. À frente dos pregadores que atuaram sobre o povo, a tradição coloca Pedro, o Eremita, ou Amiens.

“Ele era muito pequeno em estatura e tinha uma aparência lamentável, mas grande valor reinava em um corpo pequeno. Ele tinha um olhar rápido e penetrante e falava de forma agradável e livre.<…>... ele era um homem cauteloso, muito experiente e forte, não apenas em palavras, mas também em ações.

Ele era da Picardia, por muito tempo foi monge de um dos mosteiros mais severos. Ele a deixou apenas para ver os Lugares Santos. Vendo o sofrimento do povo palestino, ele ficou inflamado com o desejo de ajudar. “Pedro, o Eremita, junto com o Patriarca Simão, chorou pelos desastres de Sião, pela escravização dos seguidores de Jesus Cristo. O patriarca entregou ao eremita cartas nas quais pedia ajuda ao Papa e aos soberanos, Pedro prometeu-lhe não esquecer Ikrusalim. E assim, da Palestina, vai para a Itália, cai aos pés do Papa Urbano II, pede e obtém sua representação a favor da libertação de Jerusalém. E depois disso, Pedro, o Eremita, sentado sobre uma mula, de pés descalços, cabeça descoberta, com roupas simples e grosseiras, com o Crucifixo nas mãos, vai de cidade em cidade, de província em província, pregando nas praças e ao longo da estrada.

“Sua pregação foi um sucesso tão grande que ninguém poderia esperar. Os francos ficaram chocados com sua voz; todos queimavam com um desejo e afluíam de todos os lugares com armas, cavalos e outros suprimentos militares.<…>Acima dos regimentos e destacamentos dos francos, havia uma turba desarmada, excedendo o número de areia e estrelas, com suas esposas e filhos. Usavam cruzes vermelhas nos ombros; era um sinal e ao mesmo tempo uma distinção militar. As tropas convergiram e se fundiram, enquanto as águas dos rios fluem em uma piscina.

Assim, como resultado de sua obra de pregação, Pedro conseguiu reunir ao seu redor uma multidão de pessoas com plena confiança nele como profeta de Deus. Ao mesmo tempo, um certo Walter (Gothier), o Pobre da classe dos cavaleiros, assim como o padre Gottschalk, reuniu massas de pessoas em outros lugares. Walter no final do inverno, ele já tinha até 15 mil. Gottschalk a princípio atuou junto com Peter, depois se separou dele e reuniu uma enorme multidão de francos, suevos e lorena. “Passando pela Alemanha, essas multidões atacavam os aldeões, praticavam roubos e geralmente não queriam seguir as ordens de seus líderes pouco respeitados. Nas cidades do Reno de Trier, Mainz, Speyer e Worms, multidões de cruzados atacaram os judeus, mataram muitos e saquearam suas propriedades. Os referidos dirigentes e seus associados, que partiram em campanha na primavera de 1096, estiveram à frente da ralé mais miserável, embora numerosa, à qual pertenciam criminosos, camponeses fugitivos e monges que não se davam bem nos mosteiros. Essas primeiras multidões cruzadas não tinham suprimentos ou bagagem consigo, não reconheciam nenhuma disciplina e se permitiam uma violência inimaginável no caminho, deixando para trás a pior lembrança. Os gregos e os turcos seljúcidas conhecem pela primeira vez essas massas discordantes e delas formam o conceito dos objetivos, meios e forças dos cruzados.

Quando a milícia dos cruzados se aproximou das fronteiras da Hungria, eles já sabiam com quem tinham que lidar e tomaram precauções. O rei Kaloman estava com um exército na fronteira e esperou pelos cruzados. Ele concordou não apenas em deixá-los passar, mas também em fornecer-lhes comida se eles não se permitissem violência e desordem. A primeira multidão a chegar à Hungria foi liderada por Gottschalk. Aqui ela ouviu que outro destacamento, liderado pelo conde Emikon Leiningen, foi quase completamente destruído na Boêmia pelo príncipe Bryachislav. Então a milícia de Gottschalk, considerando seu dever vingar seus irmãos, começou a devastar o país por onde passava. Kaloman atacou os cruzados e com um golpe decidiu o destino de todo o destacamento. Mais tarde, multidões lideradas por Peter e Walter passaram pela mesma estrada. Ensinados pela experiência, passaram pela Hungria na devida ordem e sem muita aventura. Mas uma recepção hostil os esperava na fronteira búlgara. Pedro passou pela Bulgária como por terra inimiga e, muito enfraquecido, chegou às fronteiras do Império Bizantino. O número de cruzados, depois de todas as perdas, chegou a 180 mil.

Quando a milícia de Pedro chegou à fronteira do Império Bizantino, o czar Alexei Comneno enviou embaixadores para encontrá-lo e prometeu fornecer a Pedro todos os suprimentos de comida se ele corresse para Constantinopla sem demora. Os cruzados encontraram suprimentos nos pontos de parada, e a população grega os tratou com credulidade e não se dispersaram quando apareceram. Apenas por dois dias Pedro parou em Adrianópolis e em 1º de agosto de 1096 chegou à capital. Aqui juntou-se a ele os remanescentes do destacamento de Walter, os oficiais imperiais indicaram-lhes o local de parada e localização. “Pedro, o Eremita, acabou sendo objeto de grande curiosidade na corte imperial, Alexei o encheu de presentes, ordenou que abastecesse seu exército com dinheiro e provisões e o aconselhou a esperar a chegada dos príncipes soberanos para iniciar uma guerra." Os cruzados vagavam pela cidade, maravilhados com o luxo e as riquezas; os pobres não podiam levar tudo o que gostavam por dinheiro, e começaram a tomar à força. Seguiram-se os inevitáveis ​​confrontos com a polícia, incêndios e devastação. Assim, todas essas "milícias" recém-chegadas tornaram-se hóspedes perigosos para Alexei: já várias casas, palácios e até igrejas bizantinas foram queimadas e saqueadas por esses peregrinos desenfreados. O imperador os obrigou a atravessar para o outro lado do Bósforo, e os cruzados acamparam nas proximidades de Nicomédia. Em terra inimiga, em vista dos turcos seljúcidas, cujas posses se estendiam quase até a praia, os cruzados tiveram que ficar com toda cautela e em completa submissão a um líder. Mas Pedro não conseguiu manter a sua influência: as multidões espalharam-se pelo bairro, roubaram as aldeias e devastaram o país, chegando mesmo a derrotar o destacamento turco perto de Nicéia. Tudo isso foi feito além de Pedro, o Eremita, contra seus conselhos e advertências. Com desgosto, ele deixou o acampamento dos cruzados e retornou a Constantinopla para esperar as milícias cavalheirescas. Então todo o exército cruzado sofreu o destino mais miserável. A multidão, composta por italianos e alemães, tomou a fortaleza de Exerogorgo dos muçulmanos, mas logo foi trancada nela e quase completamente destruída pelos turcos. “Tendo conhecimento do triste destino dos italianos e alemães, os franceses exigiram de seu líder Gauthier que os conduzisse ao inimigo para vingar seus irmãos cristãos.<…>A derrota imediata foi o castigo por esse ultraje. Gauthier, que seria digno de liderar os melhores guerreiros, foi morto com sete flechas. Isso foi nos primeiros dias de outubro de 1096.

Os eventos de 1096 deveriam acelerar o movimento das principais tropas sob a liderança dos chefes de estado. A pregação da cruzada também ressoou entre as camadas superiores da sociedade, mas não tocou aqueles que podiam dirigir o movimento segundo um plano e um objetivo. Nem os franceses, nem os ingleses, nem os reis alemães participaram desse movimento. “Isso se explica pelo fato de todos eles terem relações desfavoráveis ​​com o trono romano. Filipe I, rei da França, provocou a ira da Santa Sé por seu processo de divórcio. O rei alemão Henrique IV estava na posição mais crítica; ele estava envolvido em uma difícil e perigosa luta pela investidura e se preparava neste momento para lavar a vergonha da reunião canossiana. Mas, sem a participação pessoal, nenhum deles poderia parar o movimento que havia começado. As classes média e alta - cavaleiros, barões, condes, duques - foram arrastadas por um forte movimento das classes baixas, ao qual as cidades também aderiram, e não puderam deixar de sucumbir à corrente geral. Vendo as massas de pessoas que, sem armas, sem provisões, correram para terras desconhecidas em um empreendimento desconhecido e arriscado, os militares consideraram desonroso manter a calma em seus lugares.

No verão de 1096, começou o movimento de condes, duques e príncipes. Os idosos estocaram dinheiro para a longa jornada pela Europa, levaram equipamentos militares e outros com eles. Além disso, a organização da milícia cavalheiresca era mais correta e eficaz que a camponesa. No entanto, também aqui havia inconvenientes: os destacamentos individuais não estavam ligados entre si, não havia uma rota exata, nem um único plano de campanha, nem um comandante em chefe.

Em meados de agosto, Gottfried de Bouillon, duque da Baixa Lorena, entrou em campanha. "Sob a bandeira de Gottfried, oitenta mil soldados de infantaria e dez mil homens de cavalaria se reuniram." A fim de ter fundos para uma campanha, o duque vendeu alguns de seus bens aos bispos de Liège e Verdun por 3.000 marcos de prata, e também forçou os judeus de Colônia e Mainz a pagar-lhe 1.000 marcos de prata. Gottfried foi acompanhado por seus irmãos Eustathius e Baldwin, primo Baldwin Le Burgh, e muitos vassalos.

A passagem pela Bulgária, Hungria e as terras bizantinas ocorreu de forma bastante pacífica e, no Natal de 1096, os cruzados alemães chegaram a Constantinopla.

A milícia do sul da França foi liderada pelo conde Raymond IV de Toulouse, que se tornou famoso como comandante nas guerras com os árabes pela Península Ibérica, e pelo legado papal Ademar de Puy. Tendo atravessado os Alpes, Lombardia, Friul, Dalmácia, os destacamentos de Raimundo de Saint-Gilles O castelo principal de Raimundo de Toulouse chamava-se Saint-Gilles. entrou no território de Bizâncio e logo chegou a Constantinopla.

Em agosto de 1096, o conde Hugo de Vermandois, irmão do rei francês Filipe I, partiu em campanha. Peter. De Bari, ele navegou para Constantinopla, mas na costa leste do Adriático, o navio de Hugo Vermandois caiu em uma tempestade e caiu, e o próprio conde foi jogado na costa bizantina perto de Drach. O governador de lá, João Comneno, sobrinho de Aleixo Comneno, entregou Hugo ao imperador, que o manteve como prisioneiro honorário.

As forças do norte da França foram lideradas por três grandes senhores feudais. Os cruzados da Normandia, bem como destacamentos da Inglaterra, foram liderados pelo filho de Guilherme, o Conquistador, Duque Roberto da Normandia. Devido à falta de fundos, o duque teve de hipotecar a Normandia a seu irmão Guilherme II, o Vermelho, o rei inglês, por 10.000 marcos de prata.

Em outubro de 1096, o exército do príncipe Boemundo de Tarento partiu de Baria. Os primos Ricardo, Príncipe de Salerno, e Ranulfo, bem como o sobrinho de Boemundo, Tancredo, a quem os cronistas europeus unanimemente chamam de cavaleiro mais valente, foram com ele para o Oriente. O destacamento de Boemundo chegou a Constantinopla em 9 de abril de 1097.

Vale lembrar que no início da década de 1980 século 11 Boemundo de Tarento participou da campanha de seu pai Roberto Guiscardo contra os gregos e foi derrotado em 1083 em Larissa. Portanto, a atitude de Alexei Komnenos para com o Príncipe de Tarento foi especial. Temendo as intrigas de Boemundo, o imperador correu para encontrá-lo antes que o resto dos condes chegasse, queria ouvi-lo e convencê-lo a atravessar o estreito antes que eles chegassem, pois temia que Boemundo pudesse desviar seus pensamentos para uma direção ruim. Por sua vez, Bohemond estava ciente de todas as peculiaridades de sua posição na corte do imperador bizantino e, portanto, concordou com todas as condições de Alexei Comnenos e fez um juramento de fidelidade a ele. Como recompensa, ele recebeu a promessa de que o território perto de Antioquia lhe seria dado como propriedade. Inicialmente, Bohemond queria alcançar o título de "grande doméstico do Oriente", ou seja, comandante-chefe das tropas no Leste, mas recebeu uma recusa educada.

Alexei Komnenos não pôde deixar de se preocupar com o número e a força do exército cruzado. A presença de tropas estrangeiras (além da presença de destacamentos ítalo-normandos entre eles) fez Alexei temer não só pela segurança da capital, mas de todo o estado. Portanto, o imperador teve que seguir sua política aqui em duas direções. Por um lado, coibir constantemente os roubos e tumultos dos cruzados, mostrar que o império tem forças suficientes para repelir em caso de ataque. Por outro lado, conte com o apoio dos líderes para usar a campanha para seus próprios propósitos.

Também era necessário fazer um juramento de fidelidade ao império de Gottfried. No entanto, ele, embora tenha se comportado de forma bastante pacífica, recusou categoricamente o juramento de vassalo. A essa altura, Gottfried IV de Bouillon já era vassalo do imperador alemão, de quem recebeu a Baixa Lorena como feudo. "Imperador<…>proibiu todo o comércio com as tropas que acompanhavam o duque." Mais tarde, Alexei foi forçado a usar força militar contra o duque, enquanto usava os cavaleiros pechenegues e guardas pessoais. Gottfried foi forçado a ceder. “O imperador anunciou publicamente que, sob pena de morte, tudo o que fosse necessário para o exército do duque deveria ser entregue a um preço barato e no peso certo. E o duque, por sua vez, proibiu, por meio de um arauto, sob pena de morte, infligir violência ou falsidade a qualquer povo do imperador. Assim, se dando muito bem um com o outro, eles continuaram seu relacionamento em silêncio. Depois de fazer o juramento, Gottfried “recebeu muito dinheiro e tornou-se hóspede e companheiro do imperador. Depois de banquetes pródigos, ele cruzou o estreito e armou seu acampamento perto de Pelekan.

Roberto da Normandia também jurou fidelidade ao imperador, cujas tropas seguiram as forças de Gottfried de Bouillon e Bohemond de Tarentum. “Era necessário que nossos líderes entrassem em relações amistosas com o imperador para receber, tanto agora quanto no futuro, conselhos e ajuda tanto para si mesmos quanto para aqueles que nos seguirão pelo mesmo caminho. Após a conclusão deste acordo, o imperador dotou-os de muitas moedas com sua imagem e deu-lhes cavalos, tecidos e prata de seu tesouro, que eles precisavam para completar uma longa jornada. Tendo terminado todas essas coisas, atravessamos a nado o mar, que é chamado de braço de São Jorge, e partimos apressadamente para a cidade de Nicéia.

Fazer um juramento significava a transferência de todas as cidades e fortalezas que os cruzados assumiriam para a autoridade de pessoas indicadas pelo imperador. Tais juramentos foram feitos por quase todos os líderes do exército cruzado. Etienne de Blois, por exemplo, foi persuadido pelo imperador a fazê-lo por sua generosidade e cortesia. Com Raimundo de Toulouse, que, aliás, obstinadamente se recusou a prestar juramento (tudo o que Alexei Comneno conseguiu do conde foi uma promessa de não prejudicar a vida e os bens do imperador), o autocrata bizantino se aproximou do base de inimizade com Bohemond. Apenas Tancredo, com um grupo de cavaleiros, atravessou o estreito uma noite, conseguiu evitar o juramento de vassalo.

Assim, em abril-maio ​​de 1097, as milícias cavalheirescas foram transferidas para a Ásia Menor, para o território controlado pelos seljúcidas. Fazer um juramento ao imperador tinha aspectos positivos e negativos para eles. Sendo vassalos de Alexei, os cruzados podiam esperar assistência militar e econômica dele na campanha. No entanto, agora Bizâncio recebeu uma razão oficial para reivindicar as terras conquistadas pelos cavaleiros da Europa Ocidental dos seljúcidas.

Capítulo dois. Campanha de cavaleiros da Europa Ocidental. Os Atos dos Cruzados no Oriente

No início de maio de 1097, os cruzados, que se concentraram nas margens do Golfo de Nicomédia, iniciaram uma campanha. Decidiu-se mudar para a capital do estado seljúcida, Nicéia, em dois destacamentos: um pela Bitínia e Nicomédia, o outro pelo Estreito de Kivot.

Nicéia era um importante ponto estratégico, cuja captura foi muito importante tanto para os bizantinos quanto para os cruzados. Para os primeiros, a captura de Nicéia significou o fortalecimento de suas posições na região e a eliminação da ameaça a Constantinopla, pois a distância de Nicéia ao Mar de Mármara era de cerca de 20 km. Em segundo lugar, para um avanço bem-sucedido na Anatólia, também era necessário tomar posse da capital seljúcida, localizada na principal estrada militar.

Naturalmente, o avanço dos cruzados não passou despercebido. Sultan Kilij-Arslan (Kylych-Arslan) Comecei a reunir seus súditos para proteger a cidade. “O Sultão de Rum com seu exército de 100.000 homens está localizado nas montanhas perto de Nicéia. Com horror ele teve que olhar de lá para o exército cristão espalhado pelo vale, esse exército consistia em mais de cem mil soldados de cavalaria e quinhentos mil soldados de infantaria. O destacamento de Gottfried de Bouillon, que bloqueava a cidade pelo norte, foi o primeiro a se aproximar de Niceia. A seção leste da muralha da cidade foi para Tancred, a sul - para Raymond de Toulouse.

Em maio, os seljúcidas, tendo se aproximado da cidade pelo lado sul, correram para os provençais que ocupavam as posições de combate aqui. Os destacamentos de Lorraine vieram em auxílio deste último. A batalha durou o dia todo. Custou grandes perdas para os cruzados (até 3 mil pessoas caíram) e perdas ainda mais sérias para os seljúcidas. Estes últimos foram forçados a recuar.

“Os celtas, tendo conquistado uma brilhante vitória, voltaram, apunhalando as cabeças dos inimigos com lanças e carregando-os como estandartes, de modo que os bárbaros, vendo-os de longe, temeram tal começo e abandonaram a teimosia na batalha. Isto é o que os latinos fizeram e planejaram. O sultão, vendo o incontável número de latinos, cuja coragem experimentou na batalha, transmitiu aos turcos - os defensores de Nicéia - o seguinte: "De agora em diante, faça o que achar melhor". Ele sabia de antemão que eles prefeririam dar a cidade ao imperador do que cair nas mãos dos celtas. Como o sultão esperava, os defensores da cidade não se renderam à mercê dos cruzados. Eles defenderam ferozmente as fortificações defensivas, repelindo todas as tentativas dos latinos de ocupar Nicéia. Um longo cerco da cidade começou.

Os cruzados não perceberam imediatamente que os turcos estavam reabastecendo suas fileiras através do lago Askan, que ficava ao lado da cidade pelo lado sudoeste. Não foi até a sétima semana do cerco que eles mandaram buscar barcos, que foram carregados em carroças e levados para Nicéia em uma noite. Na manhã seguinte, todo o lago estava coberto de navios cruzados. “Os defensores de Nicéia ficaram surpresos e maravilhados com tal visão. Após vários ataques intensificados pelos cruzados, eles perderam toda a esperança de salvação. Nicéia teve que se render ou cair após o último ataque, mas a política de Alexei arrancou essa vitória das mãos dos latinos. Nas fileiras dos cruzados havia dois destacamentos bizantinos, um dos quais foi instruído a penetrar na cidade e convencer seus defensores a ficarem sob o domínio de Aleixo Comneno. O plano funcionou, e os cruzados só puderam contemplar com surpresa as bandeiras gregas penduradas pelos muçulmanos em todas as fortificações. Nicéia foi tomada e aprovada sob o domínio do imperador bizantino. Este evento estragou significativamente o relacionamento entre os líderes da campanha e o imperador Alexei, mas sua hostilidade mútua não resultou em um conflito aberto.

Junho de 1097 os cruzados se mudaram de Nicéia em dois exércitos para o sudeste. Diante dessa ameaça, o sultão Kilij Arelan fez as pazes com todos os vizinhos imediatos e eles começaram a se preparar em conjunto para um ataque. Em 1º de julho, as forças combinadas dos seljúcidas, que haviam se posicionado nas colinas vizinhas à noite, lutaram contra os cruzados. Eles atacaram seu acampamento no início da manhã, atacando as unidades avançadas lideradas por Boemundo de Tarento e Roberto da Normandia. Os seljúcidas cercaram os cruzados e começaram a derrubá-los com uma chuva de flechas, mas Boemundo conseguiu repelir o ataque. Ao meio-dia, a vanguarda do segundo exército, que vinha atrás, chegou a tempo e ainda mais tarde - o resto do exército cruzado. “Duque Gottfried, tendo um cavalo rápido sob ele, chegou primeiro com 50 de seus associados, alinhou as pessoas que seguiram seus passos e, sem demora, mudou-se para o topo da montanha para se envolver em combate corpo a corpo com o turcos; enquanto os turcos, reunidos na montanha, permaneceram imóveis e preparados para resistir. Finalmente, tendo unido todos os seus, Gottfried atacou o inimigo que esperava, apontou todas as suas lanças para ele e em voz alta exortou seus companheiros de armas a atacarem sem medo. Então os turcos e seu líder Soliman, vendo que o duque Gottfried e seu povo insistiam na batalha com coragem, baixaram as rédeas para os cavalos e rapidamente fugiram da montanha.

Desde esta batalha, os cruzados decidiram não se separar mais, mas sua jornada para Antioquet (Icônio), a capital da Pisídia, foi um verdadeiro desastre. Os turcos não deixaram de saquear e devastar todos os territórios que não podiam ocupar. O exército cruzado estava criticamente com falta de comida e água. No entanto, em Antiochetta, que abriu suas portas aos soldados de Cristo, encontraram pastagens e reservatórios. O exército conseguiu fazer uma pausa na difícil transição, que custou milhares de vidas. “Durante a parada do exército perto desta cidade, ela quase perdeu seus dois líderes principais: Raymond de Saint-Gilles adoeceu perigosamente...” E Gottfried, sentado em emboscada, “observou um enorme urso, cuja aparência era aterrorizante. A besta atacou um pobre peregrino que estava colhendo vinhas e o perseguiu para devorá-lo...<…>O duque, acostumado e sempre pronto a ajudar os cristãos, seus irmãos, em seu infortúnio, imediatamente desembainha sua espada e, dando uma forte espora em seu cavalo, voa para arrebatar o infeliz das garras e dentes da besta sanguinária. Como resultado dessa luta com o urso, Gottfried foi ferido na coxa, incapacitando-o por várias semanas.

Tendo passado pelas montanhas de Taurus, o exército correu para a fortaleza de Marézia. A transição foi tão desastrosa quanto a anterior. Por dezenas de quilômetros ao redor dos cruzados, apenas rochas, abismos e moitas de arbustos espinhosos se estendiam. A esposa de Baldwin de Boulogne não aguentou e morreu em Maresia. Além disso, ele teve desentendimentos com os outros líderes dos cruzados. “... Balduíno sucumbiu à proposta de um armênio, aventureiro, que o seduziu com vitórias nas margens do Eufrates. Assim, acompanhado por mil soldados, foi fundar o Principado de Edessa na Mesopotâmia. “Tendo conquistado várias vitórias sobre os seljúcidas e conquistado o favor dos armênios, Balduíno (Balduíno) entrou em relações diretas com o príncipe de Edessa Thoros e o dispôs a seu favor que logo foi adotado por ele e declarado herdeiro de o principado. Não contente com isso, Balduíno matou Thoros e tomou seu trono." Assim se formou a primeira das possessões estatais dos cruzados na costa do Mediterrâneo, que mais tarde provou ser útil para os latinos. O resto dos cruzados seguiu em frente e logo se aproximou das muralhas de Antioquia, a capital da Síria.

Em outubro de 1097. o exército cruzado se aproximou de Antioquia, cujo cerco atrasou seu avanço por um ano inteiro. O assunto foi ainda mais complicado por divergências internas que surgiram dentro do exército entre os líderes. “Este ano constitui uma época inteira na história das Cruzadas. O fato é que Antioquia, colocada pela própria natureza em condições muito favoráveis ​​para proteção de um inimigo externo, também foi fortificada pelo art. A cidade era cercada por muros altos e grossos, ao longo dos quais era possível andar livremente em uma carruagem de quatro cavalos; as muralhas eram defendidas por 450 torres equipadas com guarnições. As fortificações de Antioquia representavam, assim, uma força terrível, que, com falta de armas de cerco, falta de disciplina e falta de comandante-em-chefe, não podia ser superada.

No início, as divergências surgiram com base no fato de que parte dos príncipes queria esperar o inverno e esperar o exército do imperador francês, que já havia partido para ajudar os cruzados, enquanto outro grupo de príncipes, liderado por Raymond de Toulouse, declarou: “Viemos por sugestão de Deus; por sua misericórdia, tomamos posse da cidade altamente fortificada de Nicéia; por sua própria vontade, derrotamos os turcos, providenciamos para nós mesmos, preservamos a paz e a harmonia em nosso exército; portanto, devemos colocar nossa confiança em Deus em todas as coisas; não devemos temer reis, nem príncipes reais, nem lugar, nem tempo, pois o Senhor muitas vezes nos livrou dos perigos.

“No outono de 1097, o exército cruzado se encontrava em um estado muito triste. O roubo, a falta de disciplina e a hostilidade mútua enfraqueceram visivelmente a milícia cruzada. Os líderes não tiveram tempo de estocar nada para o outono e inverno, enquanto isso, a doença começou no exército cruzado, a mortalidade apareceu e, com medo da morte, multidões inteiras e até destacamentos, liderados por seus líderes, fugiram. Além disso, chegaram ao acampamento notícias de que um grande exército de Khorasan (atual Irã), liderado por Kerboga, estava se movendo para ajudar a cidade.

Boemundo de Tarento viu que Antioquia, com sua posição vantajosa e fortificações inexpugnáveis, era um lugar ideal para criar um principado independente. Os acontecimentos em Tarso e Edessa apenas alimentaram seu orgulho e desejo de colocar as mãos em um pedaço de terra próximo ao Mar Mediterrâneo. Ele foi impedido apenas pela presença no exército de um imperador bizantino autorizado chamado Tatikiy, que já havia desempenhado um papel durante o cerco de Nicéia. Ele acreditava que Antioquia também deveria cair na posse de Aleixo Comneno, assim que fosse capturada. De acordo com Raymond Agilsky, Tatikiy semeou discórdia e pânico no exército e também, desesperado com o sucesso do cerco, persuadiu os príncipes a removê-lo e se afastar de Antioquia. O cronista também diz que um pouco mais tarde o próprio Tatikiy deixou o acampamento e desapareceu. Anna Comnena, por outro lado, acusa diretamente Bohemond da fuga de Tatikiy. Um dia ele veio até ele e disse: “Para sua segurança, quero revelar um segredo para você. Um rumor chegou às contagens que perturbava suas almas. Dizem que o sultão enviou um exército de Khorasan contra nós a pedido do imperador. Os condes acreditaram e estão fazendo um atentado contra sua vida. Cumpri meu dever e o avisei do perigo. Agora cabe a você cuidar de salvar seu exército." De qualquer forma, Bohemond alcançou seu objetivo. Agora, no caso de um cerco bem sucedido, Antioquia permaneceu à disposição dos cruzados.

Vendo que o exército dos cruzados se enfraquece a cada dia, Bohemond decide uma jogada arriscada: ele diz, “se eles não lhe derem o comando principal de todo o exército, se eles não prometerem deixar essa liderança para ele e para o futuro conduzir o trabalho da campanha da cruz, se, finalmente, Antioquia não for dada a ele em caso de sua conquista, então ele lava as mãos e não é responsável por nada, e as deixará junto com seu destacamento . As pessoas, exaustas por conflitos internos, fome e doenças, concordaram em cumprir as exigências do Príncipe de Tarentum.

Mesmo antes disso, Boemundo fez um acordo com um dos oficiais que defendiam as muralhas de Antioquia, Firuz. Este príncipe manteve o tratado em segredo do resto dos líderes. Um ataque geral a Antioquia estava programado para 2 de junho. “Ao amanhecer, Bohemond se aproximou da torre e o armênio, de acordo com o acordo, abriu o portão. Bohemond com seus soldados imediatamente, mais rápido do que a palavra diz, subiu; de pé na torre, à vista dos sitiados e dos sitiantes, ele ordenou que a trombeta desse um sinal para a batalha. Foi uma visão extraordinária: os turcos, tomados de medo, correram imediatamente para fugir pelo portão oposto, e apenas alguns ousados ​​permaneceram para defender a acrópole; os celtas, seguindo os passos de Boemundo, subiram as escadas e rapidamente capturaram a cidade de Antioquia.

“No dia seguinte, 3 de junho, o emir de Mosul Kerbuga (Kerboga) aproximou-se da cidade com um exército turco de 300.000 homens. Kerbuga sabia tanto da fraqueza do exército cruzado quanto da situação em que se encontrava: a milícia cruzada agora não passava de 120 mil, os 180 mil restantes morreram parcialmente em batalhas com os muçulmanos e na difícil transição pelas regiões devastadas após a Batalha de Nicéia, em parte foram espalhados em várias cidades da Ásia Menor na forma de guarnições. Mas mesmo esses 120.000 entraram na cidade, privados de qualquer meio de subsistência, além disso, estavam cansados ​​de um longo cerco e longas marchas. Kerbuga sabia disso e decidiu com firmeza fazer com que os cruzados se rendessem.

Além disso, os cruzados não conseguiram capturar toda a cidade: “a cidadela da cidade, que ficava na terceira colina a leste, permaneceu nas mãos dos turcos. Através do pequeno portão nordeste, que permaneceu livre, a guarnição da cidadela recebeu reforços diários do exército de Kerboga e conseguiu fazer incursões devastadoras nas ruas de Antioquia.

“Desde o início de sua chegada, Korbara (Kerboga), o governante turco, querendo entrar na batalha sem demora, armou suas tendas perto da cidade, a cerca de duas milhas de distância; então, tendo construído seus regimentos, mudou-se para a ponte.

June Kerboga tentou tomar a cidade de assalto, mas falhou e a sitiou em 9 de junho. A posição dos cristãos era nada invejável. Eles foram trancados em Antioquia sem qualquer oportunidade de receber assistência militar e provisões, e foram forçados a se defender tanto dos seljúcidas estabelecidos na cidadela quanto dos soldados de Kerbogi que cercavam a cidade.

Por uma feliz coincidência, depois de três semanas de lutas intermináveis ​​em duas frentes em uma atmosfera de fome eterna, o clérigo provençal Bartolomeu apareceu a Boemundo e disse-lhe que por três dias seguidos Santo André lhe apareceu em sonho e lhe disse que após a captura da cidade, os cruzados precisavam encontrar a lança sagrada, a mesma que perfurou o lado do Salvador durante sua execução. Bohemond acreditou em sua história e enviou pessoas em busca de uma lança.

“... Tendo feito os devidos preparativos junto com o camponês que falou sobre a lança, e tendo retirado todos da igreja do bem-aventurado Pedro, começamos a cavar.<…>Escavando o dia todo, à noite alguns começaram a se desesperar com a possibilidade de encontrar uma lança.<…>Finalmente o Senhor, em sua misericórdia, nos enviou uma lança, e eu, que estou escrevendo isto, beijei-a assim que o fim apareceu debaixo da terra. Não posso dizer com que alegria e com que alegria toda a cidade se encheu então. A lança foi encontrada em 14 de junho (1098, ou seja, no sexto dia após o cerco dos cruzados Kerbogoy). No mesmo dia, os cruzados viram um meteoro no céu acima da cidade e consideraram isso um bom sinal.

Foi decidido dar a batalha aos turcos em 28 de junho. O exército cruzado deixou a cidade, alinhado em falanges e estendeu-se perto das muralhas da cidade através do território desde os portões da ponte até as Montanhas Negras, que ficavam a uma hora de viagem ao norte de Antioquia. Kerbga decidiu tomá-lo com astúcia e fingiu recuar para impor uma batalha aos cruzados em terreno mais difícil. No entanto, as pessoas, já exaustas até o limite pela fome, não tiveram medo dessa armadilha e começaram a ultrapassar o exército turco. Alguns dos cruzados afirmaram ter visto muitos santos galopando nas fileiras de seu exército. A batalha em si terminou rapidamente: o destacamento de Kerboga foi ultrapassado pelos cristãos, os turcos entraram em pânico e foram derrotados. O líder conseguiu escapar.

Após esta vitória, os príncipes capturaram conjuntamente a cidadela, que permaneceu a única fortaleza dos turcos na cidade. Logo aconteceu o que o príncipe de Tarento buscava: “Boemundo capturou as torres mais altas, descobrindo em si mesmo aquelas paixões que deveriam dar origem à injustiça. Como resultado, ele expulsou do castelo à força o povo do Duque, Conde de Flandres e Conde de S. Egídio, alegando que jurou aos turcos, que lhe entregaram a cidade, não compartilhar seu poder com ninguém. Depois que sua primeira tentativa ficou impune, ele exigiu a entrega de todas as fortificações da cidade e das portas, que desde o início do nosso cerco foram guardadas pelo conde, bispo e duque. Com exceção do conde, todos se renderam a ele. O conde, embora doente, não quis abrir mão do portão da ponte, apesar dos pedidos, promessas e ameaças de Boemundo. Assim, o segundo estado dos cruzados no leste foi formado - o Principado de Antioquia, que durou cerca de 160 anos.

A princípio, os príncipes não queriam continuar a campanha e ficar em Antioquia o máximo possível, mas logo eclodiu uma terrível epidemia de tifo, que custou mais de 50 mil vidas, e o exército teve que se retirar de um local conveniente e continuar em seu caminho. As pessoas também foram empurradas pelo ressurgimento da fome. “A privação levou o povo ao êxtase, que atribuiu seus infortúnios ao castigo celestial por atrasar a libertação do Santo Sepulcro. O povo, sem paciência, ameaçou queimar Antioquia se não fosse levado adiante. O ambicioso Bohemond resistiu à tentação e não atendeu aos impulsos do dever, enquanto Raymond de Toulouse e outros líderes seguiram em frente. Dirigiram-se a Jerusalém ao longo da faixa costeira e não perderam a esperança de recompensar-se com outras aquisições de terras.

“Raymond de Toulouse começou o cerco de Maarra, uma fortaleza localizada entre Hama e Aleppo. Os habitantes defenderam-se ferozmente. Raymond, com a ajuda dos condes de Flandres e Normandia, travou batalhas sangrentas por várias semanas. A captura de Maarra foi acompanhada pelo massacre de todo o povo muçulmano. Após a captura da fortaleza, os conflitos entre os líderes começaram novamente, eles não podiam dividir os territórios ocupados de forma alguma. Logo o povo, levado ao extremo pela fome e pela luta, começou a destruir a fortaleza, e o incêndio que irrompeu completou o trabalho. Raymond deixou a fortaleza com pesar, e o exército seguiu em frente.

Logo começou o cerco de Arhas, uma fortaleza na Fenícia. Aqui o exército cruzado estava em outro problema. Muitos cruzados duvidaram da autenticidade da Lança Sagrada, acusando Bartolomeu de engano. Para provar seu caso, ele disse que passaria pelo fogo e permaneceria ileso. Foi-lhe ordenado que jejuasse, e no dia marcado acenderam-se duas grandes fogueiras, entre as quais teve de passar. O monge não teve medo e passou no teste de fogo. Este momento foi visto por muitos, e logo um fervor religioso se espalhou por todo o acampamento.

Logo duas embaixadas chegaram ao campo de cerco: uma de Alexei Komnenos, que não foi recebida com muita lisonja, a outra do califa do Cairo. “Esse califa acabara de se tornar governante de Jerusalém e estava deixando os cristãos saberem que os portões da cidade santa seriam abertos apenas para peregrinos desarmados. Os Guerreiros da Cruz desprezaram tanto as propostas quanto as ameaças do califa egípcio. O sinal foi dado ao exército para marchar apressadamente sobre Jerusalém.

Em junho, pouco mais de 20 mil cruzados se aproximaram dos muros de Jerusalém. A cidade se opôs a essas forças com cerca de 60 mil pessoas: “A guarnição egípcia que defendia Jerusalém era composta por quarenta mil pessoas. Vinte mil habitantes da cidade também pegaram em armas.

Ouvindo que os soldados da Cruz avançavam sobre a cidade, os sarracenos drenaram ou envenenaram todas as fontes de água mais próximas de Jerusalém, obrigando os cristãos a sofrer não só de fome, mas também de sede.

Ao se aproximar da cidade santa, foi convocado um conselho de guerra, onde foi decidido acampar no lado norte de Jerusalém. “Assim, o nosso acampou no portão, agora chamado de portão de St. Estêvão e os do norte, até o portão sob a torre de Davi, que leva o nome deste rei, bem como a torre erguida no lado oeste da cidade.

Os sitiados também se prepararam para a defesa. Todas as forças estavam concentradas no lado norte da cidade, no entanto, na noite de 14 de julho, a maioria dos cruzados se mudou para o leste, para o lado mais indefeso de Jerusalém. “... Ao amanhecer, os líderes do exército deram um sinal para uma ofensiva geral. Todas as forças do exército, todos os canhões militares atacaram de uma só vez as fortificações inimigas.<…>Essa primeira investida foi terrível, mas ainda não havia decidido o destino da batalha e, após uma batalha obstinada de doze horas, ainda era impossível determinar de que lado a vitória permaneceria.

O resultado da batalha foi decidido na noite do dia seguinte, quando os cruzados finalmente conseguiram construir uma ponte confiável para a cidade. "Quando a ponte foi

transferido, o famoso e glorioso marido Duque Gottfried correu para a cidade à frente de todos com seu irmão Eustáquio, incitando outros a segui-lo. Ele foi imediatamente seguido pelos meio-irmãos Liudolf e Gilebert, pessoas nobres e dignas de memória eterna, naturais da cidade de Tornac (agora Tournay, na Bélgica), e depois inúmeros cavaleiros-raios e lacaios, para que o carro e o ponte dificilmente poderia carregá-los em você. Quando o inimigo viu que os nossos haviam tomado posse do muro e que o duque havia invadido a cidade com seu exército, abandonou as torres e os muros e retirou-se para as ruas estreitas da cidade.

Depois disso, os cruzados cometeram um verdadeiro massacre contra a população muçulmana da cidade. Aqui Tancred mostrou pela primeira vez sua crueldade e avareza. Muitas pessoas fugiram para o templo superior na esperança de serem salvas, mas “... o soberano Tancredo foi para lá imediatamente com uma parte significativa de seu exército. Ele invadiu o templo à força e matou inúmeras pessoas lá. Ele, dizem, tirou do templo uma miríade de ouro, prata e pedras preciosas ... ”Outros líderes também não mostraram pena da população civil. Terminados os massacres nas partes baixas da cidade, foram também ao templo. “Eles entraram ali com uma multidão de cavaleiros e lacaios e, não poupando ninguém, esfaquearam todos que encontraram com suas espadas, de modo que tudo ficou encharcado de sangue”.

Uma semana depois, quando tudo se acalmou, e a população foi quase completamente exterminada, e os cruzados já estavam dividindo ricos despojos entre si, foi decidido, “chamando a graça do Espírito Santo, para escolher entre seus chefes de estado, a quem eles poderiam confiar o cuidado real do país”. Em Jerusalém, em poucos dias, os habitantes, as leis e a religião mudaram.

Nos anos seguintes, o reino desenvolveu-se de acordo com o modelo ocidental, mas com algumas diferenças significativas em relação a ele. Por exemplo, devido à falta de terras adequadas para a agricultura, portanto, toda a economia estava concentrada nas cidades, ao contrário da Europa. A agricultura também foi baseada no sistema agrícola muçulmano. A predominância das cidades levou ao desenvolvimento de uma economia comercial e não agrícola. Existiu até 1291.

Assim, a segunda etapa da primeira cruzada levou à formação dos primeiros estados do tipo europeu no mundo muçulmano na costa do Mediterrâneo. Eram centros de integração internacional de cultura e religião, ainda que involuntários e inconscientes. A cruzada trouxe riquezas incalculáveis ​​para a Europa, retirada da Palestina, e também ajudou a resolver alguns problemas associados, por exemplo, à falta de terra: muitos dos que foram em campanha não voltaram ou ficaram do outro lado do mar, sem reclamar que terras na Europa.

Conclusão

A primeira cruzada pode ser considerada a mais produtiva de todas. Seu principal objetivo foi alcançado - a captura de Jerusalém. Estados cristãos foram fundados no Oriente: o condado de Edessa, o principado de Antioquia, o condado de Trípoli (Trípoli foi tomada em 1109, os herdeiros de Raimundo de Toulouse se estabeleceram aqui) e o reino de Jerusalém, onde as Ardenas-Angevinas estabeleceu-se a dinastia (1099-1187), cujos fundadores foram Gottfried de Bouillon e seu irmão Baldwin I. Os europeus que se estabeleceram no Oriente trouxeram para cá o sistema feudal europeu. Os cruzados recém-chegados os chamavam de pulenes.

Para a Europa, a cruzada se transformou em baixas humanas significativas não apenas entre as grandes massas da população, mas também entre a nobreza, o que levou a um alívio comparativo da questão da terra que era relevante naquele momento.

A condução bem sucedida da campanha contribuiu para o crescimento da autoridade do papado na Europa. Os cruzados trouxeram para a Europa um grande número de itens de valor material, o que melhorou muito a posição da igreja. As repúblicas italianas se fortaleceram: para o uso de sua frota, os reis de Jerusalém e outros senhores feudais lhes deram benefícios comerciais, deram ruas e bairros inteiros nas cidades.

As Cruzadas introduziram a Europa na tecnologia e cultura do Oriente; no entanto, nem sempre é possível determinar como a cultura do Oriente foi transmitida ao Ocidente. As Cruzadas não foram o único meio de comunicação entre Oriente e Ocidente. Os árabes transmitiram muito ao Ocidente através de suas posses na Sicília e principalmente através do Califado de Córdoba. O Império Bizantino foi um intermediário não apenas no comércio, mas também na transferência de conquistas culturais e tecnológicas. Portanto, é difícil determinar o que a Europa deve precisamente ao movimento cruzado. De qualquer forma, neste momento, a Europa toma emprestado novas colheitas do Oriente - trigo sarraceno, arroz, melancia, limões, etc. Há uma suposição de que os moinhos de vento foram emprestados da Síria. Algumas armas foram emprestadas, como uma besta, um cachimbo, um tambor.

A fundação de estados cristãos na costa do Mediterrâneo teve um impacto significativo na política externa de alguns estados europeus, especialmente França, Alemanha e depois Inglaterra. Além disso, as cruzadas tiveram impacto na interação do Ocidente cristão como um todo com o Oriente muçulmano.

cavaleiro cruzado

Lista de fontes e literatura usadas:

Origens

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A história da humanidade, infelizmente, nem sempre é um mundo de descobertas e conquistas, mas muitas vezes uma cadeia de uma miríade de guerras. Estes incluem aqueles cometidos entre os séculos XI e XIII. Este artigo irá ajudá-lo a entender os motivos e razões, bem como traçar a cronologia. É acompanhado por uma tabela compilada sobre o tema "Cruzadas", contendo as datas, nomes e eventos mais importantes.

Definição dos conceitos de "cruzada" e "cruzado"

A cruzada é uma ofensiva armada do exército de cristãos para o Oriente muçulmano, que durou um total de mais de 200 anos (1096-1270) e foi expressa em pelo menos oito apresentações organizadas por tropas de países da Europa Ocidental. Em um período posterior, este foi o nome de qualquer campanha militar com o objetivo de se converter ao cristianismo e expandir a influência da Igreja Católica medieval.

O cruzado é um participante de tal campanha. No ombro direito tinha uma faixa no formato da mesma imagem aplicada no capacete e bandeiras.

Motivos, motivos, objetivos das campanhas

Foram organizadas apresentações militares, cujo motivo formal foi a luta contra os muçulmanos para a libertação do Santo Sepulcro, localizado na Terra Santa (Palestina). No sentido moderno, esse território inclui estados como Síria, Líbano, Israel, Faixa de Gaza, Jordânia e vários outros.

Ninguém duvidou do sucesso. Naquela época, acreditava-se que qualquer um que se tornasse um cruzado receberia o perdão de todos os pecados. Portanto, juntar-se a essas fileiras era popular entre cavaleiros e moradores urbanos, camponeses. Este último, em troca da participação na cruzada, recebeu a libertação da servidão. Além disso, para os reis europeus, a cruzada era uma oportunidade de se livrar de poderosos senhores feudais, cujo poder crescia à medida que suas posses aumentavam. Ricos mercadores e moradores da cidade viram oportunidades econômicas na conquista militar. E o mais alto clero, liderado pelos papas, considerava as cruzadas uma forma de fortalecer o poder da Igreja.

Início e fim da era dos cruzados

A 1ª cruzada começou em 15 de agosto de 1096, quando uma multidão desorganizada de 50.000 camponeses e pobres urbanos partiu em campanha sem suprimentos ou treinamento. Basicamente, eles estavam engajados em saques (porque se consideravam os soldados de Deus, que são donos de tudo neste mundo) e atacaram os judeus (que eram considerados descendentes dos assassinos de Cristo). Mas dentro de um ano esse exército foi destruído pelos húngaros que se encontraram ao longo do caminho e depois pelos turcos. Seguindo a multidão de cavaleiros pobres e bem treinados, partiu em uma cruzada. Já em 1099 eles chegaram a Jerusalém, capturando a cidade e matando um grande número de habitantes. Esses eventos e a formação de um território chamado Reino de Jerusalém encerraram o período ativo da primeira campanha. Outras conquistas (até 1101) visavam fortalecer as fronteiras conquistadas.

A última cruzada (oitava) começou em 18 de junho de 1270 com o desembarque do exército do governante francês Luís IX na Tunísia. No entanto, essa atuação terminou sem sucesso: antes mesmo do início das batalhas, o rei morreu de peste, o que obrigou os cruzados a voltar para casa. Nesse período, a influência do cristianismo na Palestina foi mínima, e os muçulmanos, ao contrário, fortaleceram suas posições. Como resultado, eles capturaram a cidade do Acre, que pôs fim à era das Cruzadas.

1ª-4ª cruzadas (tabela)

	Anos das Cruzadas	Líderes e/ou Grandes Eventos
		Duque Gottfried de Bouillon, Duque Robert da Normandia e outros. A captura das cidades de Nicéia, Edessa, Jerusalém, etc.	Proclamação do Reino de Jerusalém
2ª cruzada		Luís VII, Rei da Alemanha Conrado III	A derrota dos cruzados, a rendição de Jerusalém ao exército do governante egípcio Salah ad-Din
3ª cruzada		Rei da Alemanha e do Império Frederico I Barbarossa, rei francês Filipe II e rei inglês Ricardo I Coração de Leão	Conclusão por Ricardo I de um acordo com Salah ad-Din (desfavorável para os cristãos)
4ª cruzada			Divisão de terras bizantinas

5ª-8ª Cruzadas (tabela)

	Anos das Cruzadas	Líderes e grandes eventos
5ª Cruzada		Duque Leopoldo VI da Áustria, Rei Andras II da Hungria e outros. Campanha na Palestina e no Egito.	Fracasso da ofensiva no Egito e conversas sobre Jerusalém devido à falta de unidade na liderança
6ª Cruzada		Rei alemão e imperador Frederico II Staufen	A captura de Jerusalém por acordo com o sultão egípcio Em 1244 a cidade passou novamente para as mãos dos muçulmanos.
7ª Cruzada		Rei francês Luís IX Santo Campanha para o Egito	A derrota dos cruzados, a captura do rei, seguida de resgate e retorno para casa
8ª cruzada		São Luís IX	Redução da campanha devido à epidemia e à morte do rei

Resultados

Quão bem-sucedidas foram as numerosas cruzadas, a tabela demonstra claramente. Entre os historiadores, não há uma opinião inequívoca sobre como esses eventos influenciaram a vida dos povos da Europa Ocidental.

Alguns especialistas acreditam que as Cruzadas abriram caminho para o Oriente, estabelecendo novos laços econômicos e culturais. Outros apontam que isso poderia ter sido feito com mais sucesso pacificamente. Além disso, a última cruzada terminou em uma derrota total.

De uma forma ou de outra, mudanças significativas ocorreram na própria Europa Ocidental: o fortalecimento da influência dos papas, bem como o poder dos reis; o empobrecimento da nobreza e a ascensão das comunidades urbanas; o surgimento de uma classe de agricultores livres de ex-servos que ganharam a liberdade através da participação nas cruzadas.

Em Clermont (sul da França), um grande conselho da igreja se reuniu, no qual o Papa Urbano II anunciou o início da Cruzada e fez um longo discurso para numerosos ouvintes que se reuniram na planície de Clermont, fora da cidade. “A terra que vocês habitam”, disse o Papa, dirigindo-se à audiência, “... ficou apertada com seus grandes números. Não é rica em riquezas e dificilmente dá pão a quem a cultiva. Daí vem que vocês se mordem e brigam entre si... Agora seu ódio pode parar, a inimizade cessará e a luta civil adormecerá. Pegue o caminho para o santo sepulcro, arranque essa terra dos ímpios e subjugue-a a si mesmo. “Aquele que é aflito aqui”, continuou papai, “e é pobre, será rico lá”. Seduzindo os presentes com a perspectiva de um rico saque no Oriente, Urbano II imediatamente encontrou uma resposta calorosa deles. Eletrizados pelas promessas sedutoras, os ouvintes gritaram: "É a vontade de Deus!" - e correram para costurar cruzes vermelhas em suas roupas. A notícia da decisão de ir para o Leste rapidamente se espalhou por toda a Europa Ocidental. Os membros do movimento eram chamados de cruzados. A igreja prometeu a todos os cruzados uma série de benefícios: adiamento de pagamentos de dívidas, proteção de famílias e propriedades, perdão dos pecados, etc.

1095-1096 LÍDERES DA PRIMEIRA CRUZADA.

Entre aqueles que lideraram a campanha, em primeiro lugar, deve-se destacar o bispo francês Ademar du Puy - um bravo e prudente sacerdote-guerreiro, nomeado pelo legado papal e muitas vezes mediando disputas entre líderes militares intratáveis; o príncipe normando do sul da Itália e da Sicília, Boemundo de Tarento (filho de Roberto Guiscardo); Conde Raymond de Toulouse; Duque de Lorena Gottfried de Bouillon; seu irmão Baldwin; Duque Hugo de Vermandois (irmão do rei francês); Duque Roberto da Normandia; Conde Etienne de Blois e Conde Robert II de Flandres.

Março de 1096 OS CRUZADOS PARTEM

Pogroms judaicos na Europa acompanham a partida dos primeiros cruzados.

Abril-outubro de 1096 O POBRE CRUZADO.

Uma multidão de peregrinos desarmados liderados pelo pregador Pedro, o Eremita e um cavaleiro empobrecidoWalter Golyak foi por terra para a Terra Santa. Muitos morreram de fome; o resto, quase sem exceção, foi morto pelos turcos na Anatólia.

A cruzada dos senhores feudais foi precedida por uma campanha dos pobres, que, tanto na composição dos participantes como nos seus objetivos, diferia do movimento de colonização militar dos senhores feudais. Portanto, esta campanha deve ser considerada como algo independente e separado.

Os camponeses procuraram encontrar no Oriente a libertação da opressão dos senhores feudais e novas terras para colonização. Eles sonhavam em se esconder da interminável luta feudal que assolava sua economia e se salvaram da fome e das epidemias que, nas condições de baixo nível de tecnologia e da mais severa exploração feudal, eram comuns na Idade Média. Sob essas condições, os pregadores da Cruzada encontraram uma resposta viva à sua pregação das mais amplas massas camponesas. Seguindo o chamado da Igreja para uma Cruzada, os camponeses começaram a deixar seus senhores em grande número.

Na primavera de 1096 destacamentos desorganizados de camponeses pobres partiram. Tendo ferrado os touros, como fazem com os cavalos, os camponeses atrelaram-nos a carroças e, colocando ali sua simples propriedade, junto com crianças, velhos e mulheres, mudaram-se para Constantinopla. Eles andavam desarmados, sem suprimentos nem dinheiro, praticando roubos e mendigando pelo caminho. Naturalmente, a população daqueles países por onde esses "cruzados" se moviam impiedosamente os exterminaram.

Nas palavras do cronista, incontáveis, como as estrelas no céu ou a areia do mar, massas de camponeses vinham principalmente do norte e centro da França e da Alemanha Ocidental acima do Reno e mais abaixo no Danúbio. Os camponeses não tinham ideia de quão longe era Jerusalém. À vista de todas as grandes cidades ou castelos, eles perguntavam se aquela era Jerusalém, para a qual eles estavam lutando.

Outubro de 1096 A DESTRUIÇÃO DA CRUZADA "CAMPONESA".

Os destacamentos de camponeses muito esgotados chegaram a Constantinopla e foram transportados às pressas para a Ásia Menor pelo imperador bizantino, que não esperava tal ajuda do Ocidente. Lá, na primeira batalha, destacamentos de camponeses foram totalmente derrotados pelo exército seljúcida. Pedro de Amiens deixou os destacamentos camponeses à sua sorte e fugiu para Constantinopla. A grande maioria dos camponeses foi destruída, e o resto foi escravizado. A tentativa dos camponeses de escapar de seus senhores feudais e encontrar terra e liberdade no Oriente terminou tragicamente. Apenas pequenos remanescentes dos destacamentos de camponeses posteriormente se juntaram a destacamentos de cavaleiros e participaram das batalhas perto de Antioquia..

1096-1097 REUNIÃO DE FORÇAS EM CONSTANTINOPOLE.

Várias tropas se mudaram para o local de encontro combinado - Constantinopla - em quatro fluxos principais. Gottfried e Baldwin com suas tropas e outros exércitos alemães seguiram o vale do Danúbio através da Hungria, Sérvia e Bulgária, e depois pelos Bálcãs; ao longo do caminho houve escaramuças com as forças locais. Este exército chegou primeiro a Constantinopla e acampou sob as muralhas da cidade durante todo o inverno. O bispo Ademar, o conde Raymond e outros marcharam do sul da França através do norte da Itália em uma marcha cansativa ao longo da costa deserta da Dalmácia, passando por Durazzo (moderna cidade de Durres, na Albânia) e mais a leste até Constantinopla. Hugo, ambos Robert e Etienne, com tropas da Inglaterra e do norte da França, cruzaram os Alpes e seguiram para o sul pela Itália. Deixando seus companheiros para passar o inverno no sul da Itália, Hugo navegou para Constantinopla, naufragou, mas foi resgatado pelos bizantinos e enviado para a capital, onde na verdade se tornou refém do imperador Alexei I Comnenus. Na primavera seguinte, Robert e Étienne navegaram pelo Adriático, desembarcaram em Durazzo e seguiram para o leste em direção a Constantinopla. O exército normando de Boemundo e Tancredo seguiu a mesma rota da Sicília.

1096-1097 ATRITO ENTRE BIZANTINO E OS CRUZADOS.

Alexei I esperava que, na melhor das hipóteses, vários milhares de mercenários respondessem ao seu pedido de ajuda - isso tornaria possível reabastecer as fileiras reduzidas do exército bizantino. Mas o basileu não esperava (e certamente não estava interessado nisso) que um exército independente e violento, muito superior a 50 mil pessoas, se reunisse sob os muros de sua capital. Devido às antigas diferenças religiosas e políticas entre Bizâncio e a Europa Ocidental, Alexei I não confiava nos cruzados - especialmente em vista da presença de Boemundo, com quem o basileu lutou muito recentemente e que provou ser um adversário extremamente perigoso. Além disso, Alexei I, que só teve que recuperar as posses perdidas da Ásia Menor dos turcos, não estava muito interessado no objetivo principal dos cruzados - a captura de Jerusalém. Os cruzados, por sua vez, não confiavam mais nos bizantinos com sua astuta diplomacia. Eles não tinham o menor desejo de trabalhar como peões e reconquistar o império dos turcos para Alexei I. As suspeitas mútuas influenciaram seriamente o resultado desta e das Cruzadas subsequentes. No primeiro inverno, quando os cruzados acamparam perto de Constantinopla, por causa da suspeita geral, pequenas escaramuças com a guarda bizantina ocorreram constantemente.

Primavera de 1097 ACORDO ENTRE ALEXIUS I KOMNINES E OS CRUZADOS.

Gottfried de Bouillon faz o juramento a Alexei Comnenus e o exército cruzado passa pela Anatólia.

Combinando firmeza com diplomacia, Alexei I conseguiu evitar sérios conflitos. Em troca de uma promessa de ajuda, ele recebeu um juramento de fidelidade dos comandantes da campanha e garantias de que eles o ajudariam a recapturar Nicéia (a moderna cidade de Iznik na Turquia) e quaisquer outras antigas possessões bizantinas dos turcos. Alexei então os transportou através do Bósforo, cuidadosamente evitando qualquer breve acúmulo de grandes contingentes de cruzados dentro dos muros de sua capital. Além disso, forneceu-lhes provisões e escolta das tropas bizantinas para a própria Jerusalém (esta última também perseguia um segundo objetivo: garantir que os cruzados não devastassem as terras bizantinas ao longo do caminho).

Juntamente com Aleixo I Comneno e suas principais forças, os cruzados sitiaram Nicéia. A situação dos sitiados foi visivelmente facilitada pela disponibilidade de água no lago Askaniev, o que, além disso, impediu o fechamento do anel de bloqueio. No entanto, os cruzados com grande dificuldade arrastaram os barcos do mar para o lago e assim conseguiram cercar completamente a cidade. Combinando um cerco hábil com diplomacia hábil, Alexei I concordou com os nicenos que a cidade seria entregue a ele, após o que as forças combinadas dos bizantinos e cruzados invadiram com sucesso as fortificações externas. Os cruzados ficaram ofendidos porque o basileus se recusou a dar-lhes a cidade para saque. Então, em duas colunas paralelas, eles continuaram seu avanço para sudeste. Não havia unidade de comando; todas as decisões foram tomadas em um conselho militar, e o bispo Ademar du Puy atuou como mediador e conciliador.

A coluna da esquerda, liderada por Bohemond, foi inesperadamente atacada por um exército de cavalaria turca sob o comando pessoal de Kilij-Arslan, o sultão dos seljúcidas Konian.
Usando as táticas tradicionais de arqueiros a cavalo, os turcos (segundo alguns relatos, seu número ultrapassou 50 mil pessoas) infligiram grandes danos à coluna de cruzados, que, não apenas em clara minoria, mas também não podiam se envolver em combate corpo a corpo com o adversário indescritível e móvel. A coluna de Bohemond estava prestes a quebrar a formação quando a cavalaria pesada da segunda coluna, liderada por Gottfried de Bouillon e Raymond de Toulouse, colidiu com o flanco esquerdo dos turcos pela retaguarda. Kilij-Arslan não conseguiu fornecer cobertura do sul. O exército turco foi espremido em um torno e perdeu cerca de 3 mil pessoas mortas; o resto fugiu em pânico. As perdas totais dos cruzados foram de aproximadamente 4 mil pessoas. (Outras fontes trazem o número de tropas de Kilij-Arslan para 250 mil pessoas, e as perdas dos turcos são consideradas em 30 mil pessoas. Há também declarações de que o sultão Suleiman comandou os turcos sob Dorilei.)

Batalha de Niceia Gravura de Gustave Doré	Os cruzados cruzam as montanhas de Taurus Gravura de Gustave Doré

Julho-novembro de 1097 AVANÇANDO PARA A SÍRIA.

Os cruzados continuaram sua ofensiva e capturaram Iconium (a moderna cidade de Konya na Turquia), a capital de Kilij-Arslan. (Enquanto isso, sob seu disfarce e aproveitando o enfraquecimento dos turcos, Alexei e seu exército bizantino ocuparam as províncias ocidentais da Anatólia.) Seguiu-se outra batalha - em Heraclea (a moderna cidade de Eregli, na província turca de Konya); então os cruzados cruzaram as montanhas de Taurus e se dirigiram para Antioquia. Durante esta ofensiva, um destacamento sob o comando de Tancredo e Balduíno enfrentou uma dura luta perto de Tarso. Depois disso, Balduíno ramificou-se da coluna principal, atravessou o Eufrates e capturou Edessa (ou Bambika, ou Hierápolis; a moderna cidade de Membidzh na Síria), que se tornou o centro de um condado independente.

21 de outubro de 1097 a 3 de junho de 1098 CERCO DE ANTIOQUIA PELOS CRUZADOS (moderna cidade de Antakya na Turquia).

Emir Bagasian habilmente e energicamente configurou a defesa da cidade. Logo após o início do cerco, os turcos fizeram uma investida bem-sucedida que resultou em pesadas baixas entre os cruzados desorganizados e, posteriormente, recorreram muitas vezes a esse tipo de tática. Da Síria, os exércitos turcos vieram em auxílio dos sitiados duas vezes, mas nas duas vezes foram repelidos nas batalhas de Kharenk (31 de dezembro de 1097; 9 de fevereiro de 1098). Por algum tempo, a fome assolou os cruzados, porque eles não cuidaram do suprimento de provisões, e as provisões rapidamente se desvaneceram. Os sitiantes foram salvos pela chegada extremamente oportuna de pequenas frotas inglesas e pisanas, que capturaram Laodikeia (a moderna cidade de Latakia na Síria) e Saint-Simeon (a moderna cidade de Samandag na Turquia) e entregaram provisões. Durante os sete meses do cerco, as relações entre os comandantes das tropas cruzadas chegaram ao limite, especialmente entre Boemundo e Raimundo de Toulouse. No final - principalmente graças a Boemundo e à traição de um dos oficiais turcos - Antioquia foi capturada (3 de junho), com exceção da cidadela. Um pouco mais, e talvez fosse tarde demais: a caminho, a dois dias de distância, estava pelo menos setenta e cinco mil exércitos do emir de Mossul Kirbogi. Étienne de Blois, sentindo que a situação estava ficando sem esperança, fugiu. Um massacre sangrento continuou na cidade por vários dias, e quatro dias depois o exército muçulmano de Kirboga chegou às muralhas de Antioquia e, por sua vez, sitiou a cidade.

Os cruzados foram bloqueados e cortados de seus portos. Bagasian ainda mantinha a cidadela. Os cruzados estavam novamente à beira da fome; a população urbana caiu entre dois incêndios. Alexei I, que estava cruzando as montanhas de Taurus com seu exército para ocupar Antioquia, de acordo com o acordo concluído com os cruzados, encontrou Etienne Blois, e este garantiu ao basileu que os cruzados estavam condenados. Assim, o exército bizantino recuou para a Anatólia. O desespero que reinava na cidade foi subitamente dissipado pela descoberta da Lança Santa (aquela que perfurou o lado de Jesus durante a crucificação). Poucos historiadores ou teólogos acreditam que a lança era exatamente isso (na verdade, entre os próprios cruzados, muitos duvidavam), mas teve um efeito verdadeiramente milagroso. Confiantes na vitória, os cruzados lançaram uma surtida maciça.

Os cruzados famintos conseguiram recrutar apenas 15.000 guerreiros prontos para o combate (menos de mil deles eram cavalaria). Sob o comando de Bohemond, eles cruzaram o Orontes diante dos olhos dos muçulmanos atônitos. Então, repelindo os ataques dos turcos, os cruzados contra-atacaram. Espremidos entre o rio e as montanhas próximas, os muçulmanos foram incapazes de manobrar e não resistiram aos ataques altruístas dos cruzados. Tendo sofrido pesadas perdas, os turcos fugiram.

Julho-Agosto de 1098 PRAGA EM ANTIOCHIA.

Uma das vítimas da epidemia foi o bispo Ademar du Puy. Após sua morte, as relações entre os comandantes da campanha esquentaram ainda mais, especialmente entre Boemundo (que estava determinado a manter o controle de Antioquia) e Raimundo de Toulouse (que insistiu que os cruzados eram obrigados a devolver a cidade a Bizâncio, segundo o juramento dado a Alexei).

Janeiro-junho de 1099 JERUSALÉM AVANÇADO.

Depois de muito debate, todos os cruzados, exceto Boemundo e seus normandos, concordaram em ir a Jerusalém. (Boemundo permaneceu em Antioquia, onde fundou um principado independente.) Os cruzados, agora em número de 12.000, marcharam lentamente ao longo da costa até Jafa (a frota de Pisa estava fornecendo provisões), e então se afastaram da costa e se mudaram para Jerusalém.

A cidade foi defendida por um forte exército fatímida, que superava em muito os sitiantes. Por esta altura, quase todos os cruzados reconheceram Gottfried de Bouillon como comandante; Raymond de Toulouse e Tancred o ajudaram. Para bloquear completamente a cidade, as tropas cruzadas não foram suficientes, e não foi necessário contar com os sitiados para morrer de fome. Apesar da grave escassez de água, os cruzados começaram a se preparar resolutamente para o ataque: construir uma alta torre de cerco de madeira e um aríete. Regados de flechas das fortificações da cidade, eles rolaram a torre contra a parede, jogaram sobre uma ponte de madeira e Gottfried liderou as tropas para o ataque (parte do exército subiu as muralhas pelas escadas de assalto). Aparentemente, esta foi a única operação em toda a campanha de dois anos que foi coordenada do início ao fim. Entrando na cidade, os cruzados cortaram impiedosamente toda a guarnição e a população, tanto árabe como judia (segundo as crônicas, até 70 mil pessoas morreram no massacre que começou após o ataque). Gottfried, que renunciou ao seu título real, foi eleito Guardião de Jerusalém.

Ao saber que o quinquagésimo milésimo exército do emir al-Afdal estava se mudando do Egito para libertar Jerusalém, Gottfried liderou 10.000 dos cruzados restantes para encontrá-la. Ao contrário dos turcos, cujos exércitos consistiam principalmente de arqueiros montados, os fatímidas contavam com uma combinação de fanatismo com poder de ataque; esta combinação serviu fielmente no alvorecer do Islã. Contra os cruzados fortemente armados e blindados, o exército fatímida era impotente. Gottfried esmagou-os em pedacinhos, e a batalha culminou em uma carga de cavalaria esmagadora.

Durante a campanha, um objetivo adicional foi a libertação da cidade santa de Jerusalém e da Terra Santa dos muçulmanos.

Inicialmente, o apelo do papa foi dirigido apenas à cavalaria francesa, mas depois a campanha se transformou em uma campanha militar em grande escala, e sua ideia cobriu todos os estados cristãos da Europa Ocidental.

Os senhores feudais e pessoas comuns de todas as nacionalidades avançaram para o Oriente por terra e mar, no caminho libertando a parte ocidental da Ásia Menor do poder dos turcos seljúcidas e eliminando a ameaça muçulmana a Bizâncio, e em julho de 1099 conquistaram Jerusalém.

Durante a 1ª Cruzada, foi fundado o Reino de Jerusalém e outros estados cristãos, que se unem sob o nome de Oriente Latino.

Antecedentes do conflito

Uma das razões para a cruzada foi o pedido de ajuda do imperador bizantino Alexei I ao papa.

Esta chamada foi devido a vários fatores. Em 1071, o exército do imperador romano IV Diógenes foi derrotado pelo sultão dos turcos seljúcidas Alp-Arslan na derrota em Manzikert.

Esta batalha e a subsequente derrubada de Romano IV Diógenes levaram à eclosão de uma guerra civil em Bizâncio, que não diminuiu até 1081, quando Alexei Comnenos ascendeu ao trono.

A essa altura, vários líderes dos turcos seljúcidas conseguiram aproveitar os frutos da guerra civil em Constantinopla e capturaram uma parte significativa do território do planalto da Anatólia.

Nos primeiros anos de seu reinado, Alexei Komnenos foi forçado a travar uma luta constante em duas frentes - contra os normandos da Sicília, que avançavam no oeste e contra os turcos seljúcidas no leste. As possessões balcânicas do Império Bizantino também foram submetidas a ataques devastadores dos polovtsianos.

Nesta situação, Alexei muitas vezes usou a ajuda de mercenários da Europa Ocidental, a quem os bizantinos chamavam de francos ou celtas. Os generais do império valorizavam muito as qualidades de combate da cavalaria europeia e usavam mercenários como unidades de choque. Seu corpo precisava de reabastecimento constante.

Em 1093-94. Alexei aparentemente enviou ao Papa um pedido de ajuda para contratar outro corpo. É possível que este pedido tenha servido de base para o chamado à Cruzada.

Rumores sobre atrocidades que estavam acontecendo na Palestina poderiam servir como outro motivo.

Nesse ponto, o Oriente Médio estava na linha de frente entre o Grande Sultanato Seljúcida (que ocupava uma parte significativa do território do Irã e da Síria modernos) e o estado fatímida do Egito.

Os seljúcidas eram apoiados principalmente por muçulmanos sunitas, enquanto os fatímidas eram apoiados principalmente por muçulmanos xiitas.

Não havia ninguém para proteger as minorias cristãs na Palestina e na Síria e, durante as hostilidades, representantes de alguns deles foram submetidos a roubos e devastação. Isso poderia dar origem a rumores sobre as terríveis atrocidades cometidas por muçulmanos na Palestina.

Além disso, o cristianismo nasceu no Oriente Médio: as primeiras comunidades cristãs existiram neste território, a maioria dos santuários cristãos estavam localizados neste território, pois os cristãos acreditam que os eventos evangélicos ocorreram no Oriente Médio. Por esta razão, os cristãos consideravam esta terra como sendo deles.

Mas no final do século VI. Mohammed (570-632) une os árabes e os inspira a conquistar a campanha para criar um império árabe-muçulmano.

A Síria e a Palestina são dadas a eles por vitórias em Ajenadein (634) e Yarmouk (636). Jerusalém é ocupada em 638, Alexandria em 643 e, pouco depois do Egito, todo o norte da África é conquistado. Chipre ocupado em 680

Somente no século X. Bizâncio recupera parte dos territórios perdidos. As ilhas de Creta e Chipre foram recapturadas por Nicéforo Focas em 961 e 965. Ele também faz um ataque de cavalaria na Síria (968) e ocupa a Colina, Trípoli e a região de Lattakie.

Seu associado Michael Burtzes recaptura Alep (969) John Timischeus toma Damasco e Antioquia, mas Jerusalém permanece sob o poder do emir fatímida. Enquanto assegurava o norte da Síria para si mesmo, o imperador Basílio II não se sente forte o suficiente para defender os cristãos, contra os quais o califa Al-Hakim inicia perseguições (1009-1010) que continuam até as Cruzadas. A Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém está quase completamente destruída. Em 1030-31, Éfeso foi recapturada dos árabes.

Na segunda metade do século XI. (entre 1078 e 1081) os turcos aparecem na Ásia Menor, criando vários pequenos reinos dos turcos seljúcidas. (Damasco, Aleppo, etc.) Os árabes também tentaram conquistar o mundo latino (ocidental) (Espanha no século VIII, sul da Itália no IX, pirataria dos países árabes do norte da África).

Como resultado, começou a surgir entre os cristãos a ideia de que eles precisavam proteger seus irmãos da perseguição e devolver as terras e santuários perdidos.

Os apelos do Papa, os sermões frenéticos de Pedro, o Eremita e outras figuras religiosas causaram um aumento sem precedentes. As campanhas foram preparadas às pressas em vários lugares da França, Alemanha e Itália. Além disso, milhares de pessoas se reuniram espontaneamente em destacamentos e se mudaram para o Oriente.

Durante a segunda metade do primeiro milênio, os muçulmanos conquistaram a maior parte do norte da África, Egito, Palestina, Síria, Espanha e muitos outros territórios.

No entanto, na época das Cruzadas, o mundo muçulmano estava dividido internamente, havia constantes guerras mortíferas entre os governantes de várias entidades territoriais, e até mesmo a própria religião estava dividida em várias correntes e seitas. Opositores externos, incluindo estados cristãos no Ocidente, não deixaram de tirar vantagem disso. Assim, a Reconquista na Espanha, a conquista normanda da Sicília e os ataques dos normandos na costa norte da África, as conquistas de Pisa, Gênova e Aragão em Maiorca e na Sardenha, e as operações militares dos governantes cristãos contra os muçulmanos no mar demonstraram claramente a direção da política externa da Europa Ocidental no final do século 11.

Também um papel significativo foi desempenhado pelo desejo do Papa de aumentar seu poder através da formação de novos estados nos territórios ocupados, que dependeriam do papa. Então aconteceu. Embora os europeus ocidentais tenham roubado muito ouro, eles sofreram enormes sacrifícios morais e humanos por aqueles tempos, e os muçulmanos perderam o dobro e, posteriormente, uma crise começou.

Europa Ocidental

A ideia da primeira cruzada em particular e de todo o movimento cruzado como um todo se origina na situação que se desenvolveu na Europa Ocidental no final do início da Idade Média. Após a divisão do império carolíngio e a conversão dos guerreiros húngaros e vikings ao cristianismo, uma relativa estabilidade se estabeleceu. No entanto, ao longo dos últimos séculos, toda uma classe de guerreiros se formou na Europa, que agora, quando as fronteiras dos estados não estavam mais ameaçadas por um grave perigo externo, tiveram que usar suas forças em conflitos internos e pacificar revoltas camponesas . Abençoando a cruzada, o Papa Urbano II disse: “Aquele que é miserável e pobre aqui será alegre e rico!”

Os conflitos militares em curso com os muçulmanos permitiram que a ideia de uma Guerra Santa contra o Islã florescesse. Quando os muçulmanos ocuparam Jerusalém - o coração da religião cristã - o Papa Gregório VII em 1074 convocou os soldados de Cristo (lat. milites Christi) para irem ao Oriente e ajudar Bizâncio, que havia sofrido uma grave derrota na batalha de Manzikert três anos antes, recapturar as terras sagradas. O apelo do papa foi ignorado pela cavalaria, mas mesmo assim chamou a atenção para os acontecimentos no Oriente e provocou uma onda de peregrinações à Terra Santa. Logo começaram a surgir relatos de abuso e perseguição de peregrinos muçulmanos a caminho de Jerusalém e outras cidades sagradas. A notícia da perseguição aos peregrinos provocou uma onda de indignação entre os cristãos.

No início de março de 1095, uma embaixada do imperador Alexei Comnenus chegou à catedral de Piacenza com um pedido para ajudar Bizâncio na luta contra os seljúcidas.

Em 26 de novembro de 1095, uma catedral foi realizada na cidade francesa de Clermont, na qual, diante da nobreza e do clero, o Papa Urbano II fez um discurso apaixonado, exortando o público a ir para o Oriente e libertar Jerusalém dos muçulmanos. regra. Este apelo caiu em terreno fértil, pois as ideias da Cruzada já eram populares entre os povos dos estados da Europa Ocidental, e a campanha poderia ser organizada a qualquer momento. O discurso do papa apenas indicou as aspirações de um grande grupo de católicos da Europa Ocidental.

Bizâncio

O Império Bizantino tinha muitos inimigos em suas fronteiras. Assim, em 1090-1091, os pechenegues a ameaçaram, mas seu ataque foi repelido com a ajuda dos polovtsianos e eslavos. Ao mesmo tempo, o pirata turco Chaka, dominando o Mar de Mármara e o Bósforo, perturbou a costa perto de Constantinopla com seus ataques. Considerando que a essa altura a maior parte da Anatólia havia sido capturada pelos turcos seljúcidas, e o exército bizantino sofreu uma séria derrota deles em 1071 na Batalha de Manziquerta, então o Império Bizantino estava em estado de crise e havia uma ameaça de sua destruição completa. O pico da crise veio no inverno de 1090/1091, quando a pressão dos pechenegues por um lado e os seljúcidas relacionados por outro ameaçou isolar Constantinopla do mundo exterior.

Nesta situação, o imperador Alexei Komnenos manteve correspondência diplomática com os governantes dos países da Europa Ocidental (a correspondência mais famosa foi com Robert de Flandres), pedindo-lhes ajuda e mostrando a situação do império. Uma série de medidas também foram delineadas para aproximar as igrejas ortodoxa e católica. Essas circunstâncias despertaram o interesse no Ocidente. No momento em que a Cruzada começou, no entanto, Bizâncio já havia superado uma profunda crise política e militar e estava em um período de relativa estabilidade desde cerca de 1092. A horda pechenegue foi derrotada, os seljúcidas não realizaram campanhas ativas contra os bizantinos e, pelo contrário, o imperador muitas vezes recorreu à ajuda de destacamentos mercenários, compostos por turcos e pechenegues, para pacificar seus inimigos. Mas na Europa eles acreditavam que o estado do império era desastroso, contando com a posição humilhante do imperador. Este cálculo acabou por ser incorreto, o que posteriormente levou a muitas contradições nas relações bizantino-europeias ocidentais.

mundo muçulmano

A maior parte da Anatólia na véspera da Cruzada estava nas mãos das tribos nômades dos turcos seljúcidas e do sultão seljúcida Rum, que aderiram à tendência sunita no Islã. Algumas tribos, em muitos casos, não reconheciam nem mesmo a autoridade nominal do sultão sobre si mesmas, ou gozavam de ampla autonomia.

No final do século XI, os seljúcidas empurraram Bizâncio para dentro de suas fronteiras, ocupando quase toda a Anatólia depois de derrotar os bizantinos na decisiva batalha de Manziquerta em 1071.

No entanto, os turcos estavam mais preocupados em resolver os problemas internos do que na guerra com os cristãos. O conflito constantemente renovado com os xiitas e a guerra civil que eclodiu pelos direitos de sucessão ao título do sultão atraíram muito mais atenção dos governantes seljúcidas.

No território da Síria e do Líbano, as cidades-estados semiautônomas muçulmanas seguiram uma política relativamente independente dos impérios, guiadas principalmente por seus interesses muçulmanos regionais e não gerais.

O Egito e a maior parte da Palestina eram controlados por xiitas da dinastia fatímida. Uma parte significativa de seu império foi perdida após a chegada dos seljúcidas e, portanto, Alexei Comnenos aconselhou os cruzados a concluir uma aliança com os fatímidas contra um inimigo comum.

Em 1076, sob o califa al-Mustali, os seljúcidas capturaram Jerusalém, mas em 1098, quando os cruzados já haviam avançado para o leste, os fatímidas retomaram a cidade.

Os fatímidas esperavam ver na pessoa dos cruzados uma força que influenciaria o curso da política no Oriente Médio contra os interesses dos seljúcidas, o eterno inimigo dos xiitas, e desde o início da campanha eles desempenharam um sutil jogo diplomático.

Em geral, os países muçulmanos passaram por um período de profundo vácuo político após a morte de quase todos os principais líderes quase ao mesmo tempo. Em 1092, o vazir seljúcida Nizam al-Mulk e o sultão Malik-shah morreram, depois em 1094 o califa abássida al-Muktadi e o califa fatímida al-Mustansir.

Tanto no leste quanto no Egito, começou uma luta feroz pelo poder. A guerra civil entre os seljúcidas levou à descentralização completa da Síria e à formação de pequenas cidades-estados em guerra. O Império Fatímida também teve problemas internos.

Cristãos do Oriente

A Igreja Católica vilmente propagou sobre o tratamento cruel dos cristãos pelos muçulmanos.

De fato, muitos dos cristãos do Oriente, ao contrário da opinião da igreja, não se tornaram escravos (com poucas exceções), e também puderam manter sua religião. Assim foi nas posses dos turcos seljúcidas e nas cidades do Mediterrâneo Oriental.

Portanto, os argumentos da Igreja Católica sobre a situação de seus "irmãos" no Oriente são parcialmente incorretos.

Isso é evidenciado pelos dados de que quando os primeiros destacamentos dos cruzados entraram no território dos turcos, a maioria da população local era precisamente cristã, enquanto os muçulmanos preferiam conviver pacificamente com os cristãos.

Cronograma dos eventos da campanha

cruzada camponesa

Urbano II determinou o início da cruzada em 15 de agosto (festa da Ascensão da Virgem) em 1096. No entanto, muito antes disso, um exército de camponeses e pequenos cavaleiros avançou independentemente para Jerusalém, liderado pelo monge amiens Pedro, o Eremita , um talentoso orador e pregador.

A escala desse movimento popular espontâneo foi enorme. Enquanto o Papa (Patriarca de Roma) esperava atrair apenas alguns milhares de cavaleiros para a campanha, Pedro, o Eremita, em março de 1096, liderou uma multidão de muitos milhares - que consistia, no entanto, em grande parte de pobres desarmados que partiram a estrada com suas esposas e filhos.

Trata-se de um enorme (segundo estimativas objetivas, várias dezenas de milhares (~ 50-60 mil) pobres marcharam na Campanha com vários "exércitos", dos quais mais de 35 mil pessoas concentradas em Constantinopla, e até 30 mil cruzados para a Ásia Menor) desorganizada A horda encontrou suas primeiras dificuldades na Europa Oriental.

Deixando suas terras nativas, as pessoas não tiveram tempo (e muitos simplesmente não puderam por causa de sua pobreza) estocar provisões, pois partiram cedo demais e não pegaram a rica colheita de 1096, que nasceu na Europa Ocidental para o primeira vez após vários anos de seca e fome.

Portanto, eles esperavam que as cidades cristãs da Europa Oriental lhes fornecessem comida gratuita e tudo o que precisavam (como sempre acontecia na Idade Média para os peregrinos que iam à Terra Santa), ou então venderiam provisões a um preço razoável .

No entanto, a Bulgária, a Hungria e outros países por onde passava a rota dos pobres nem sempre concordavam com essas condições e, portanto, eclodiram conflitos entre os habitantes locais e as milícias desenfreadas, que lhes tiravam comida à força.

Descendo ao longo do Danúbio, os participantes da campanha saquearam e devastaram as terras húngaras, para as quais, não muito longe de Nis, foram atacados pelo exército combinado dos búlgaros, húngaros e bizantinos.

Cerca de um quarto das milícias foram mortos, mas o resto quase sem perdas chegou a Constantinopla em agosto. Lá, os seguidores de Pedro, o Eremita, foram acompanhados por exércitos que avançaram da Itália e da França. Logo, os pobres cruzados que inundaram a cidade começaram a organizar tumultos e pogroms em Constantinopla, e o imperador Alexei não teve escolha a não ser transportá-los através do Bósforo.

Uma vez na Ásia Menor, os participantes da campanha brigaram e se dividiram em dois exércitos separados.

Do lado dos seljúcidas que os atacavam, havia uma vantagem significativa - eram guerreiros mais experientes e organizados e, além disso, ao contrário dos cristãos, conheciam muito bem a área, logo quase todas as milícias, muitas das quais nunca seguravam armas nas mãos e não portavam armas sérias, foram mortos.

Esta 1ª batalha no noroeste da Ásia Menor em Dorileum, "no vale do Dragão", dificilmente pode ser chamada de batalha - a cavalaria seljúcida atacou e destruiu o primeiro grupo menor de cruzados pobres e depois caiu sobre suas forças principais.

Quase todos os peregrinos morreram das flechas ou sabres dos turcos seljúcidas, os muçulmanos não pouparam ninguém - nem mulheres, nem crianças, nem idosos, que eram muitos entre os "infelizes cruzados" e para quem era impossível obter bons dinheiro quando vendidos no mercado como escravos.

Dos cerca de 30 mil participantes da "Campanha dos Mendigos", apenas algumas dezenas de pessoas conseguiram chegar às posses dos bizantinos, cerca de 25-27 mil foram mortos e 3-4 mil, principalmente meninas e meninos, foram capturados e vendidos aos mercados muçulmanos da Ásia Menor. O líder militar da "Campanha dos Pobres" cavaleiro Walter Golyak morreu na batalha de Dorileum.

O líder espiritual dos "infelizes cruzados" Pedro Eremita, que conseguiu escapar, juntou-se mais tarde ao exército principal da 1ª Cruzada. Logo, o corpo bizantino que se aproximava só poderia estabelecer uma colina de até 30 metros de altura dos corpos dos cristãos caídos e realizar a cerimônia fúnebre dos mortos.

cruzada alemã

Embora os sentimentos anti-semitas reinem na Europa por muitos séculos, foi durante a 1ª Cruzada que ocorreu a primeira perseguição em massa aos judeus.

Em maio de 1096, um exército alemão de cerca de 10.000 homens, liderado pelo mesquinho cavaleiro francês Gauthier, o Mendigo, Conde Emicho de Leiningen e o cavaleiro Volkmar, atravessou o vale do Reno para o norte - na direção oposta a Jerusalém - e encenou um massacre de Judeus em Mainz, Colônia, Bamberg e outras cidades da Alemanha.

Os pregadores da cruzada apenas alimentaram o sentimento anti-semita. Chama a combater judeus e muçulmanos - os principais, segundo os clérigos, inimigos do cristianismo - pessoas percebidas como um guia direto para a violência e os pogroms.

Na França e na Alemanha, os judeus eram considerados os principais culpados da crucificação de Cristo e, como estavam incomparavelmente mais próximos do que os distantes muçulmanos, as pessoas se perguntavam - por que fazer uma viagem perigosa para o Oriente, se você pode punir o inimigo em casa ?

Muitas vezes os cruzados deram aos judeus uma escolha - aceitar o cristianismo ou morrer. A maioria preferia a falsa renúncia à morte, além disso, nas comunidades judaicas que recebiam notícias da arbitrariedade dos cruzados, havia casos frequentes de renúncias em massa e suicídios.

Segundo a crônica de Salomão bar Simeon, "um matou seu irmão, o outro - pais, esposa e filhos, pretendentes mataram suas noivas, mães - filhos". Apesar das tentativas do clero local e das autoridades seculares de impedir a violência, milhares de judeus foram mortos.

Para justificar suas ações, os cruzados citaram as palavras do Papa Urbano II, que na Catedral de Clermont pediu que a espada fosse punida não apenas pelos muçulmanos, mas também por todos os que professassem outra religião que não o cristianismo.

Surtos de agressão contra os judeus foram observados ao longo da história das cruzadas, apesar de a igreja ter condenado oficialmente os massacres de civis e aconselhado a não destruir os gentios, mas convertê-los ao cristianismo.

Os judeus da Europa, por sua vez, também tentaram resistir aos cruzados - organizaram unidades de autodefesa, ou contrataram mercenários para proteger seus quartéis, tentaram negociar proteção com os hierarcas locais da Igreja Católica.

Além disso, os judeus alertaram sobre o avanço dos próximos destacamentos dos cruzados de seus companheiros e até muçulmanos na Ásia Menor e no Norte. África e até arrecadava fundos que eram enviados através das comunidades judaicas para aumentar o poder econômico dos emires muçulmanos, que lutavam ativamente contra as invasões dos europeus cristãos e eram tolerantes com os judeus.

Cruzada da nobreza

Após a derrota do exército dos pobres e o massacre dos judeus em agosto de 1096, a cavalaria finalmente avançou sob a liderança de poderosos nobres de diferentes regiões da Europa.

O conde Raymond de Toulouse, juntamente com o legado papal Adémar de Monteil, bispo de Le Puy, liderou os cavaleiros da Provence.

Os normandos do sul da Itália foram liderados pelo príncipe Boemundo de Tarento e seu sobrinho Tancredo. Os irmãos Gottfried de Bolonha, Eustáquio de Bolonha e Balduíno de Bolonha eram comandantes da Lorena, e os soldados do norte da França eram liderados pelo Conde Roberto de Flandres, Roberto da Normandia (o filho mais velho de Guilherme, o Conquistador e irmão de Guilherme, o Vermelho , Rei da Inglaterra), Conde Stefan de Blois e Hugo de Vermandois (filho de Anna de Kiev e irmão mais novo de Filipe I, rei da França).

Estrada para Jerusalém

O guia dos cruzados pela Ásia Menor foi o príncipe armênio Bagrat, irmão de Vasil Gokh, o governante do maior principado armênio na região do Eufrates. Mateos Urkhaetsi relata que, com a partida do exército cruzado de Nicéia, cartas com um aviso disso foram enviadas ao governante da Cilícia Montanhosa, Constantino Rubenido, e ao governante de Edessa, Thoros. Atravessando a Ásia no auge do verão, os soldados sofria de calor, falta de água e provisões. Alguns, incapazes de suportar as dificuldades da campanha, morreram, muitos cavalos caíram.

De vez em quando, os cruzados recebiam ajuda em dinheiro e alimentos de irmãos na fé - tanto de cristãos locais quanto daqueles que permaneceram na Europa - mas na maioria das vezes tinham que ganhar seu próprio alimento, devastando as terras por onde passavam colocar.

Os senhores da guerra da cruzada continuaram a desafiar uns aos outros pela supremacia, mas nenhum deles tinha autoridade suficiente para assumir o papel de um líder pleno.

O líder espiritual da campanha foi, claro, Ademar Monteilsky, Bispo de Le Pu

Quando os cruzados passaram pelos portões da Cilícia, Balduíno de Bolonha deixou o exército. Com um pequeno destacamento de guerreiros, partiu em rota própria pela Cilícia e chegou a Edessa no início de 1098, onde conquistou a confiança do governante local Toros e foi nomeado seu sucessor.

No mesmo ano, Thoros, como resultado de uma conspiração com a participação de Baldwin, foi morto.

O objetivo da cruzada foi proclamado como sendo a luta contra os “infiéis” pela libertação de seu poder do “Santo Sepulcro” em Jerusalém, e a primeira vítima dos cruzados foi o governante de Christian Edessa Thoros, com a derrubada e assassinato do qual se formou o condado de Edessa - o primeiro estado dos cruzados no Oriente Médio.

Cerco de Nicéia

Em 1097, os cruzados, tendo derrotado o exército do sultão turco, iniciaram o cerco de Nicéia.

O imperador bizantino, Alexei I Comnenos, suspeitando que os cruzados, tendo tomado a cidade, não lhe dariam (de acordo com o juramento de vassalo dos cruzados (1097), os cruzados tiveram que dar as cidades e territórios capturados a ele, Aleixo).

E, depois que ficou claro que Nicéia cairia mais cedo ou mais tarde, o imperador Alexy enviou embaixadores à cidade exigindo que se rendessem a ele.

Os habitantes da cidade foram forçados a concordar e, em 19 de junho, quando os cruzados se prepararam para invadir a cidade, ficaram desapontados ao descobrir que foram grandemente “ajudados” pelo exército bizantino.

Cerco de Antioquia

No outono, o exército cruzado chegou a Antioquia, que ficava a meio caminho entre Constantinopla e Jerusalém, e em 21 de outubro de 1097 sitiou a cidade.

Na segunda-feira, 28 de junho, os cruzados, prontos para a batalha, deixaram a cidade - “as falanges, alinhadas em ordem, colocaram-se frente a frente e prepararam-se para iniciar a batalha, o conde de Flandres desceu do cavalo e, prostrando-se três vezes no chão, clamou a Deus por socorro”.

Então o cronista Raimund de Azhilsky carregou a Lança Sagrada na frente dos soldados.

Kerboga, decidindo que poderia lidar facilmente com um pequeno exército inimigo, não atendeu aos conselhos de seus generais e decidiu atacar todo o exército como um todo, e não cada divisão por sua vez. Ele foi ao truque e deu a ordem de retratar uma retirada para arrastar os cruzados para um terreno mais difícil para a batalha.

Dispersando-se pelas colinas circundantes, os muçulmanos, por ordem de Kerboga, incendiaram a grama atrás deles e cobriram os cristãos que os perseguiam com uma saraivada de flechas, e muitos soldados foram mortos (incluindo o porta-estandarte de Ademar Monteilsky).

No entanto, os cruzados inspirados não puderam ser detidos - eles correram "para os estrangeiros, como o fogo que brilha no céu e queima as montanhas".

Seu zelo aumentou tanto que muitos soldados tiveram uma visão dos santos Jorge, Demétrio e Maurício galopando nas fileiras do exército cristão.

A batalha em si foi curta - quando os cruzados finalmente alcançaram Kerboga, os seljúcidas entraram em pânico, "os destacamentos de cavalaria avançados fugiram, e muitas milícias, voluntários que se juntaram às fileiras de combatentes pela fé, queimando com o desejo de proteger os muçulmanos, foram passados ​​à espada."

O ataque a Jerusalém começou na madrugada de 14 de julho. Os cruzados atiraram pedras na cidade de máquinas de arremesso, e os muçulmanos os cobriram com uma chuva de flechas e jogaram “pedras alcatroadas” cravejadas de pregos das paredes.<…>pedaços de madeira, envolvendo-os em trapos em chamas.

O bombardeio de pedras, no entanto, não causou grandes danos à cidade, já que os muçulmanos protegiam as muralhas com sacos recheados de algodão e farelo, o que amenizou o golpe.

Sob bombardeios incessantes - como Guillaume de Tiro escreve, "flechas e dardos choviam sobre as pessoas de ambos os lados, como granizo" - os cruzados tentaram mover torres de cerco para as muralhas de Jerusalém, mas foram impedidos por uma vala profunda que circunda a cidade , que começaram a encher em 12 de julho.

A batalha durou o dia todo, mas a cidade resistiu. Quando a noite caiu, ambos os lados permaneceram acordados - os muçulmanos temiam que um novo ataque se seguisse, e os cristãos temiam que os sitiados conseguissem de alguma forma incendiar as armas do cerco.

Na manhã de 15 de julho, quando a vala foi aterrada, os cruzados finalmente conseguiram trazer as torres para as muralhas da fortaleza sem impedimentos e incendiar os sacos que as protegiam.

Este foi um ponto de virada no ataque - os cruzados jogaram passarelas de madeira nas paredes e correram para a cidade.

O primeiro a romper foi o cavaleiro Letold, seguido por Gottfried de Bouillon e Tancred de Tarentum.

Raymond de Toulouse, cujo exército invadiu a cidade do outro lado, soube do avanço e também correu para Jerusalém pelo portão sul.

Vendo que a cidade havia caído, a guarnição do Emir da Torre de David se rendeu e abriu o Portão de Jaffa.

Verdadeiramente Primeiro Cruzada(1095 - 1099) em terra Santa começou em 15 de agosto de 1096, quando as tropas cavaleiros e soldados sob o comando de nobres guerreiros, como Raymond de Toulouse, Gottfried de Bouillon e Bohemond de Tarentum, por mar e terra chegaram a Constantinopla.
É importante lembrar que muitos deles tinham grandes títulos, mas nenhuma propriedade fundiária e, portanto, estavam determinados a obtê-los no Oriente.
Entre aqueles que lideraram a campanha, deve-se destacar também o bispo francês Ademar du Puy - um bravo e prudente sacerdote-guerreiro, nomeado pelo legado papal e muitas vezes mediando disputas entre líderes militares intratáveis. 7
exércitos hospedeiros da cruz marchar para o leste apresentou um quadro misto, incluindo representantes de todos os estados da Europa Ocidental e todas as esferas da vida, mas nem todos os países foram igualmente bem representados. NO primeiro Cruzada a maioria dos participantes eram residentes da França, Alemanha Ocidental, incluindo o território moderno do Benelux, bem como os estados normandos do sul da Itália.

A organização militar também diferia. No norte da França e nos estados normandos do sul da Itália, o processo de feudalização já havia sido concluído. Nesses estados, os senhores feudais se destacavam como classe representativa da elite militar.
A feudalização estava chegando ao fim na Flandres e no sul da França, mas na Alemanha a elite militar feudal estava apenas começando a se formar, e em muitas áreas da Itália a tarefa de defesa armada foi assumida pela milícia popular. 2

O imperador bizantino Alexei não ficou muito feliz com esse "variável" o anfitrião da cruz, porque esperava a chegada de mercenários obedientes, e não desses "bárbaros" independentes, imprevisíveis e provavelmente perigosos.
O ponto fraco desse empreendimento estava na desconfiança que rapidamente surgiu entre os gregos e os "francos" - nome que gregos e muçulmanos chamavam cruzados independentemente de sua nacionalidade. 1
Graças a manobras sutis, Alexey convenceu cruzados juram que o reconhecerão como imperador de todas as terras que anteriormente pertenciam a Bizâncio, que eles será capaz de reconquistar os seljúcidas. cruzados pela astúcia, foram obrigados a manter sua palavra durante o cerco de Nicéia, mas tudo foi rapidamente esquecido quando começou a marcha histórica pela Ásia Menor, na batalha de Dorilea (1097), que foi coroada com a primeira vitória.
Embora a armadura cavaleiros - cruzados não era um fardo fácil, especialmente em um clima quente, mas dava à cavalaria atacante a força e o poder de um punho de ferro. É verdade que a cavalaria leve dos turcos evitou uma colisão direta, preferindo circular e desviar, mantendo distância e atirando em cruzados de arcos.
Mas esse equilíbrio era precário, pois as flechas dos turcos só podiam causar danos limitados, enquanto entre cruzados havia muitos besteiros profissionais cujas armas tinham um alcance muito maior e poder destrutivo.
Consequentemente, o resultado de qualquer confronto dependia da estratégia, do fator tempo, e também da estrita unidade de comando - coisas em que o exército feudal dos europeus costumava conceder, já que seus líderes se tratavam com ciúmes, e cavaleiros mais preocupado com a glória pessoal do que com o sucesso de todo o exército. 1
Com o fator tempo primeiro cruzados especialmente sortudos - eles apareceram quando não havia unidade nas posses dos seljúcidas.
Após uma grande vitória dos turcos sobre os bizantinos em Manzikert em 1071, os seljúcidas de Rum (Anatólia) ainda não tiveram tempo de dominar completamente a Turquia.
O Império Seljúcida, espalhado pelo território do Iraque e do Irã, estava desmoronando rapidamente. Não havia autoridade central sobre o sudeste da Turquia e a Síria. Aqui, vários governantes turcos, armênios, curdos e árabes discutiram entre si, tomando cidades e castelos uns dos outros.
No deserto e no vale do Eufrates, as tribos árabes beduínas mantiveram total independência e participaram da guerra geral de todos contra todos por terras férteis.
O califado fatímida no Egito também estava em declínio, embora não fosse tão perceptível. Os fatímidas sonhavam em conquistar todas as terras islâmicas, mas esses sonhos foram abandonados quando o poder dos califas xiitas realmente passou para as mãos de vizires mais realistas.

A posição de vizir foi ocupada por uma família armênia, que conseguiu restaurar a ordem no Cairo, que havia sido perdida durante várias guerras civis e convulsões políticas. O comércio no Mar Vermelho e os portos na costa síria foram controlados. A Palestina era vista pelos fatímidas como um amortecedor contra a iminente agressão turca.
Esta situação ocorreu apenas uma vez, porque os sucessos que foram alcançados durante Primeira Cruzada, não pôde ser alcançado. Além disso, seguiu-se o fortalecimento dos muçulmanos, que, apesar dos fracassos e derrotas episódicas, terminou no exílio cruzados da Palestina dois séculos depois...
Primeiro Gol cavalheiresco tropas foi Niceia (agora a cidade de Iznik no noroeste da Turquia), outrora o local de grandes catedrais da igreja, e agora a capital do seljúcida Sultan Kilich-Arslan (Kilij-Arslan ou "Sabre do Leão"). A cidade ficava na margem leste do Lago Askan, o que favoreceu o desenvolvimento das relações comerciais com seus vizinhos. Por outro lado, era protegido por montanhas - um obstáculo natural no caminho de possíveis invasores. Os arredores férteis eram ricos em florestas.
Além disso, Nicéia, cujas muralhas, segundo o testemunho de Estêvão de Blois, eram guardadas por cerca de trezentas torres, estava bem fortificada: “... foram escavados, que ali vem de ribeiros e pequenos ribeiros, que são um obstáculo significativo para todos aqueles que pretendiam sitiar a cidade. Além disso, a cidade tinha uma população grande e guerreira; grossas muralhas, altas torres, localizadas muito próximas umas das outras, interligadas por fortes fortificações, davam à cidade a glória de uma fortaleza inexpugnável.
O sultão Kylych-Arslan esperava derrotar os francos da mesma maneira que o exército camponês e, portanto, não levou a sério a abordagem do inimigo. Mas ele estava destinado a ser severamente desapontado. Sua cavalaria leve e infantaria armada com arcos e flechas foram derrotados pela cavalaria ocidental em batalha aberta.
No entanto, Nicéia estava localizada de tal forma que era impossível tomá-la sem o apoio militar do Lago Ascaniano. Foi possível cortar Nicéia do lado da água somente depois que o imperador Alexei Komnenos enviou para ajudar cruzados frota, acompanhado por um destacamento sob o comando dos líderes militares Manuel Vutumit e Tatikiy.
Manuel Vutumit, por ordem de Alexei Komnenos, concordou com os sitiados na rendição da cidade e manteve este acordo em segredo de cruzados. O imperador não confiava nos líderes da campanha e, com razão, suspeitava que lhes seria difícil resistir à tentação de quebrar a promessa feita a ele em Constantinopla de transferir as cidades conquistadas para Bizâncio.
19 de junho, quando, de acordo com o plano do imperador, Tatikiy e Manuel, juntamente com cruzados invadiu as muralhas de Nicéia, os sitiados de repente pararam a resistência e se renderam, deixando os destacamentos de Manuel Vutumit entrarem na cidade - do lado parecia que a vitória foi conquistada apenas graças aos esforços do exército bizantino.
Tendo sabido que os bizantinos ocuparam a cidade e levaram os cidadãos sob a proteção do imperador, cruzados eles ficaram indignados, pois esperavam saquear Nicéia e, assim, reabastecer os estoques de dinheiro e comida. 3
Mas a queda de Nicéia levantou o moral cruzados. Encorajado pela vitória, Estêvão de Blois escreveu para sua esposa Adele que esperava estar nas muralhas de Jerusalém em cinco semanas.
E o exército principal cruzados avançou mais ao longo da terra ensolarada da Anatólia.
1 de julho de 1097 cruzados conseguiu derrotar os seljúcidas no antigo território bizantino perto de Dorilea (agora Eskisehir, Turquia).

Usando as táticas tradicionais de arqueiros a cavalo, os turcos (segundo alguns relatos, seu número ultrapassou 50 mil pessoas) infligiram grandes danos à coluna cruzados, que não apenas se encontrava em uma clara minoria, mas também não podia se envolver em combate corpo a corpo com um inimigo indescritível e móvel.
A situação era crítica. Mas Bohemond, lutando na linha de frente, conseguiu inspirar seu povo a lutar. oito
A coluna de Bohemond estava prestes a quebrar a formação quando a cavalaria pesada da segunda coluna colidiu com o flanco esquerdo dos turcos pela retaguarda. guerreiros da cruz, liderado por Gottfried de Bouillon e Raymond de Toulouse.
Kilij-Arslan não conseguiu fornecer cobertura do sul. O exército turco foi espremido em um torno e perdeu 23 mil pessoas mortas; o resto fugiu em pânico.
Perdas totais cruzados totalizou cerca de 4 mil pessoas. 7
Um pouco mais a sudeste o exército cruzados divididos, a maioria mudou-se para Cesaréia (agora Kayseri, Turquia) em direção à cidade síria de Antioquia (agora Antakya, Turquia).
Antioquia era uma das maiores cidades do Mediterrâneo oriental. sobre ela 450 torres erguidas com poderosas muralhas de fortaleza. A cerca da fortaleza foi reforçada pelo rio, montanhas, mar e pântano. À frente da guarnição estava Baghasian (Baggi-Ziyan), conhecido por seu destemor.
Emir Bagasian habilmente configurou a defesa da cidade. Logo após o início do cerco, os turcos fizeram uma surtida bem-sucedida, o que levou a pesadas perdas entre os desorganizados cruzados, e, posteriormente, muitas vezes recorreu a esse tipo de tática.
Da Síria, os exércitos turcos vieram em auxílio dos sitiados duas vezes, mas nas duas vezes foram repelidos nas batalhas de Kharenk (31 de dezembro de 1097 e 9 de fevereiro de 1098). Por um tempo entre cruzados a fome se alastrou, porque eles não cuidaram da entrega de provisões, e os estoques rapidamente se desfizeram.
Os sitiantes foram salvos pela chegada extremamente oportuna de pequenas frotas inglesas e pisanas, que capturaram Laodikeia (a moderna cidade de Latakia, na Síria) e Saint-Simeon (a moderna cidade de Samandagv, na Turquia) e entregaram provisões.
Durante os sete meses do cerco, as relações entre os comandantes das tropas cruzados aquecido até o limite, especialmente entre Bohemond de Tarentum e Raymond de Toulouse.
No final, em 3 de junho de 1098, após um cerco de sete meses - principalmente graças a Boemundo e à traição de um dos oficiais turcos - Antioquia foi capturada. 7
Boemundo de Tarento conseguiu entrar em um acordo secreto com um certo Firuz, que comandava um destacamento de antioquianos defendendo um local de três torres. Ele concordou em passar "através de si mesmo" cavaleiros para a cidade, mas, claro, não gratuitamente.
No conselho de guerra, Boemundo de Tarento esboçou seu plano para a captura de Antioquia. Mas, como Firuz, também não gratuitamente - ele exigiu que Antioquia se tornasse sua propriedade pessoal.
Os outros membros do conselho ficaram inicialmente indignados com tamanha ganância de seus companheiros de armas, mas Bohemond os assustou: o exército do emir Kerboga já estava próximo.

Na noite de 3 de junho de 1098, Boemundo de Tarento foi o primeiro a subir as escadas de couro que desciam até a muralha da fortaleza. Ele foi seguido por 60 cavaleiros seu esquadrão.
cruzados, de repente invadindo a cidade, encenou um terrível massacre lá, matando mais de 10 mil cidadãos. Buggy-Ziyan também caiu na batalha noturna. Mas seu filho conseguiu vários milhares de soldados em reclusão na cidadela da cidade, que Cristãos não poderia tomar. oito
Bizantinos e armênios ajudaram cruzados tomar a cidade.
Em 5 de junho, o exército do emir de Mosul Kerbogi se aproximou de Antioquia. Agora cruzados dos sitiantes se tornaram os sitiados. Logo começou uma fome em Antioquia, e a cada noite mais e mais guerreiros da cruz desceu em cordas das muralhas da fortaleza e fugiu para as montanhas salvadoras. Entre esses "fugitivos da corda" estavam pessoas muito nobres, como, por exemplo, o conde francês Estêvão de Blois.
No entanto, o recém-criado proprietário do Principado de Antioquia salvou os participantes pela segunda vez Primeiro cruzada. Primeiro, Boemundo de Tarento estabelecido entre cavaleiros a mais estrita disciplina, ordenando que as casas daqueles que se recusassem a lutar fossem incendiadas. Foi uma medida eficaz.
Provavelmente o evento mais importante Primeiro cruzada houve um achado milagroso em Antioquia da lança sagrada (> Lança do Destino), com a qual, segundo o mito do evangelho, o guerreiro Longino perfurou a costela de Cristo.
O apóstolo André, visitando o camponês provençal Pedro Bartolomeu em visões, mostrou-lhe a localização da lança. Na sequência das escavações na igreja de S. A preciosa relíquia de Petra foi descoberta.
Deve-se notar que poucos historiadores ou teólogos acreditam que a lança> era exatamente isso (na verdade, entre eles cruzados mesmo assim muitos duvidaram), mas o efeito que teve foi verdadeiramente milagroso. 7
“Pela piedade de seu povo”, escreve o cronista Raimund Azhilsky, “o Senhor se curvou para nos mostrar uma lança”.
Isso aconteceu em 14 de junho de 1098, quando, cercado pelas tropas muçulmanas de Mosul Kerbogi, cruzados já perderam a esperança de um resultado bem-sucedido do prolongado cerco de Antioquia. Por este milagre, como acreditavam os contemporâneos, o Senhor enviou uma mensagem de seu apoio ao povo.
De fato, em 28 de junho de 1098, o exército de Atabek Mosul Kerbogi foi derrotado guerreiros da cruz. 6
28 de junho Boemundo de Tarento liderou cruzados na saída da fortaleza. O ataque ao exército do sultão, que, apesar de seu grande número, foi enfraquecido por conflitos internos, acabou sendo vitorioso: os Mossul fugiram.
Boemundo de Tarento, agora Príncipe de Antioquia, obteve uma brilhante vitória sobre o Emir Kerboga. oito
Em julho-agosto de 1098, uma epidemia de peste eclodiu em Antioquia. Uma das vítimas da epidemia foi o bispo Ademar du Puy. Após sua morte, as relações entre os comandantes da campanha esquentaram ainda mais, especialmente entre Boemundo (que estava determinado a manter o controle de Antioquia) e Raimundo de Toulouse (que insistiu que cruzados são obrigados a devolver a cidade a Bizâncio, de acordo com o juramento feito a Alexei).
Depois de uma longa briga com Raymond, Antioch foi tomada por Bohemond, que conseguiu forçá-la a sair do resto antes mesmo da queda. Cruzado líderes consentem com a transferência desta importante cidade para ele.
Enquanto as disputas aconteciam por Antioquia, ocorreu uma agitação no exército, insatisfeito com a demora, o que obrigou os príncipes, encerrando a contenda, a seguir em frente. A mesma coisa aconteceu mais tarde: enquanto o exército avançava em direção a Jerusalém, os líderes discutiam sobre cada cidade tomada. 3
Entre as pessoas simples, chamando para continuar cruzada, a posição dos ebionitas (membros de uma seita cristã herética) era popular, cujos pregadores declaravam que a privação era uma condição da Salvação.
Eles formaram todo um grupo que se tornou a tropa de choque do exército cristão, aterrorizando os muçulmanos. O destacamento estava mal armado, não tinham lanças nem escudos, apenas bastões e até a confiança de que a Providência os ajudaria. A crueldade dos ebionitas manteve em medo não apenas os muçulmanos, mas também a si mesmos cruzados: este grupo não apenas matou muçulmanos, mas às vezes após a batalha, seus membros se tornaram verdadeiros canibais e devoraram suas vítimas.
dezembro de 1098. cruzados capturou Maarat al-Numan na Síria. Para evitar que os barões cedessem à sua ganância, os ebionitas exterminaram os habitantes e destruíram completamente a cidade. Deste modo, obrigaram os barões a voltarem a tomar o caminho de Jerusalém... 9
Após a captura de Antioquia guerreiros da cruz sem quaisquer obstáculos especiais, eles se moveram ao longo da costa para o sul e ao longo do caminho tomaram posse de várias cidades portuárias. Através de Beirute, Sidon, Tiro, Akkon, eles chegaram a Haifa e Jaffa, e depois viraram para o leste.
Na cidade de Ramla, abandonada pelos habitantes, deixaram um bispo católico romano.
Em 6 de junho de 1098, Tancredo, sobrinho de Boemundo de Tarento, finalmente entrou em Belém, terra natal de Jesus, com seu exército. Do alto de uma montanha próxima, cruzados abriu o panorama de Jerusalém. Eles chamaram esta montanha de Montjoie - "montanha da alegria".
Jerusalém era uma cidade bem fortificada, defendida por um forte exército fatímida, em número muito superior aos sitiantes.
Cristãos e judeus viviam aqui em relativa paz e harmonia com os muçulmanos. Durante vários séculos a cidade foi governada por muçulmanos. O islamismo mostrou grande tolerância em relação a outras religiões, no entanto, os governantes muçulmanos cobravam impostos especiais sobre os cristãos, mas nunca os forçavam a se converter ao islamismo.
No entanto, tendo aprendido sobre a aproximação do exército cristão, eles não hesitaram em expulsar todos os cristãos da cidade. Os muçulmanos temiam que fossem traí-los para seus correligionários ocidentais.
Jerusalém completamente preparada para o cerco, os suprimentos de comida eram abundantes. E para deixar o inimigo sem água, todos os poços ao redor da cidade foram inutilizados. Cruzados não havia escadas suficientes, aríetes e máquinas de cerco para invadir a cidade. Eles mesmos tiveram que extrair madeira nas proximidades da cidade e construir equipamentos militares. Levou muito tempo.
Na época do assalto a Jerusalém, quase todos cruzados reconheceu o comandante de Gottfried de Bouillon; Raymond de Toulouse e Tancred o ajudaram.
Para bloquear completamente a cidade, as tropas cruzados não era suficiente, e não era necessário esperar que os sitiados pudessem morrer de fome. Apesar da grave escassez de água, cruzados começou a se preparar resolutamente para o ataque: construir uma alta torre de cerco de madeira e um aríete.
Regados de flechas das fortificações da cidade, eles rolaram a torre contra a parede, jogaram sobre uma ponte de madeira e Gottfried liderou as tropas para o ataque (parte do exército subiu as muralhas pelas escadas de assalto). Aparentemente, esta foi a única operação em toda a campanha de dois anos coordenada do início ao fim. 7
Como resultado cruzados conseguiu tomar Jerusalém. Tankred imediatamente ocupou a mesquita de al-Aqsa, um importante santuário muçulmano.
A captura de Jerusalém foi uma grande conquista para os cristãos, que marcaram com um massacre. Com exceção do comandante egípcio de Jerusalém e seu círculo íntimo, quase ninguém conseguiu escapar, seja um muçulmano ou um judeu, um homem, uma mulher ou uma criança.
Segundo as crônicas, até 70 mil pessoas morreram no massacre...
Sobre os acontecimentos daqueles dias, o cronista escreve o seguinte:
“Tendo entrado na cidade, nossos peregrinos levaram e mataram os sarracenos (como os europeus chamavam todos os muçulmanos do Oriente Médio) até o próprio templo de Salomão, reunindo-se em que eles nos deram a batalha mais feroz de todo o dia, para que seu sangue corria por todo o templo.
Finalmente, tendo derrotado os pagãos, os nossos prenderam muitos homens e mulheres no templo e mataram quantos quiseram, e quantos quiseram, deixaram vivos. (...)
cruzados rapidamente se espalharam pela cidade, apreendendo ouro e prata, cavalos e mulas, levando casas cheias de todo tipo de bens. Depois disso, completamente feliz, chorando de alegria, nosso povo foi ao túmulo de nosso Salvador Jesus Cristo e se redimiu de sua culpa diante dele. 5
O massacre sem sentido e cruel em Jerusalém permaneceu por muito tempo na memória de muçulmanos e judeus.

O objetivo da campanha foi alcançado e muitos cruzados voltou para casa. O resto continuou lutando ao longo da costa leste do Mediterrâneo, onde, no final, foram fundados quatro estados. cruzados:
Condado de Edessa - o primeiro estado fundado cruzados e no Oriente. Foi fundada em 1098 por Baldwin I de Boulogne após a conquista de Jerusalém e o estabelecimento do reino. Existiu até 1146. Sua capital era a cidade de Edessa;
Principado de Antioquia - foi fundado por Boemundo I de Tarento em 1098 após a captura de Antioquia. O principado durou até 1268;
> Reino de Jerusalém, durou até a queda do Acre em 1291. O reino tinha vários senhores vassalos sob seu controle, incluindo os quatro maiores: o principado da Galiléia, o condado de Jafa e Ascalon, a Transjordânia e o senhorio de Sidon.
O condado de Trípoli é o último dos estados fundados durante Primeira cruzada. Foi fundada em 1105 pelo Conde Raymond IV de Toulouse. O condado durou até 1289. 3
Gottfried de Bouillon, que se chamava "o defensor do Santo Sepulcro", foi eleito o primeiro governante do Reino de Jerusalém. No auge de sua glória, alcançou Aqaba no Mar Vermelho; além disso, tornou-se o governante de fato de outros territórios conquistados.
A Igreja Católica Romana espalhou sua influência em terra Santa: após a morte de Gottfried, Daimbert, o recém-proclamado patriarca de Jerusalém, o sucessor de Ademar, que morreu em Antioquia, no dia de Natal de 1100 coroou o irmão de Gottfried Baldwin I, que recebeu o título de rei de Jerusalém, e nomeou vários arcebispos e bispos.
Jerusalém era o estado mais importante cruzados, e todos os assentamentos fundados por eles mais cedo ou mais tarde foram subordinados a ele. Muitos cruzados e seus descendentes se estabeleceram no Oriente, fixando-se principalmente nas cidades.
No Oriente, havia uma cultura urbana antiga e, embora as casas parecessem velhas e surradas por fora, por dentro muitas vezes impressionavam pelo luxo, conforto e aconchego. Quanto às instalações externas, como esgoto, iluminação pública ou água encanada, tudo era muito melhor do que em casa. cruzados.
Os cristãos viviam muito livremente no Oriente. Eles começaram a se vestir de maneira oriental: usando turbantes, roupas longas e leves. Eles rapidamente se acostumaram com pratos árabes aromatizados com gengibre, pimenta e cravo, começaram a beber vinho e sucos de frutas.
Muitos alienígenas do Ocidente começaram até a aprender a ler e escrever, o que era bastante comum entre os muçulmanos. Quando doentes, os cristãos voluntariamente se voltavam para os médicos locais e se permitiam ser tratados com remédios naturais.
Fulcherius de Chartres escreve:
“No passado, pessoas do Ocidente, agora nos tornamos pessoas do Oriente; um homem de Reims ou Chartres tornou-se um tírio ou um antioqueno.
Já esquecemos os lugares onde nascemos; seus nomes já se tornaram desconhecidos ou nunca ouviram palavras para muitos de nós. Muitos agora têm suas próprias casas e empregados, como se fossem herdados de seus pais. (...)
Quem era pobre em sua pátria, Deus o fez rico aqui. 5
Estados cruzados nunca esteve seguro. Mesmo em seu apogeu, eles não conseguiram empurrar suas fronteiras para a divisão natural, o deserto, o que facilitaria a defesa dos territórios. Havia uma ameaça constante dos turcos, que controlavam cidades importantes como Aleppo e Damasco.
Mesmo em suas próprias terras cruzados permaneceu uma classe pequena e dispersa de senhores feudais que governavam a população muçulmana, cuja lealdade era altamente questionável.
cruzados eles dificilmente teriam resistido por muito tempo sem a ajuda de duas ordens monásticas militares especialmente formadas - os Cavaleiros do Templo (Templários) e os Johnitas (Hospitalares). Como monges, os membros das ordens fizeram voto de viver na pobreza, castidade e humildade; ao mesmo tempo, eram guerreiros obrigados a defender terra Santa e lutar contra os "infiéis".
No final da década de 1120, os turcos, sob a liderança de Zengi de Mosul, conseguiram alcançar alguma unidade e impedir o avanço cruzados.
Em 1144 cruzados perdeu Edessa - o estado mais remoto e aberto ao ataque. Tudo isso levou os europeus a iniciar uma nova campanha.
O número de guerreiros que participaram primeiro cruzada, é dado por diferentes cronistas de diferentes maneiras, de 100 mil pessoas de Raymond de Aquiler a 600 mil de Fulcherius de Chartres.
Ambos os cronistas participaram da campanha.
Uma carta escrita ao papa após a captura de Jerusalém, relatando o estado do exército, fala de 5.000 soldados de cavalaria e 15.000 soldados de infantaria.
O número daqueles que participam de batalhas individuais pode ser muito menor; em vitória cruzados na batalha de Antioquia, diz-se que toda a força consistia em apenas 700 cavaleiros por causa da falta de cavalos. dez
sucesso fantástico Primeiro cruzada forçado cruzados continuar a guerra. Se inicialmente a tarefa principal Primeiro cruzada era "libertar" os lugares sagrados, então mesmo antes do final da campanha cruzados tornaram-se cada vez mais conscientes de sua tarefa missionária.
Por muito pouco cruzados entrou em Jerusalém, quando começaram a surgir propostas para destruir o mundo islâmico em geral.
Enquanto isso, os muçulmanos estavam mudando sua atitude em relação aos cristãos. A antiga indiferença foi substituída pelo ódio.
Começou uma jihad, que acabou resultando nos planos agressivos do Império Otomano... 2

Fontes de informação:
1. " Cruzadas"(revista "Árvore do Conhecimento" nº 21/2002)
2. almanaque histórico-militar "Soldado" nº 7
3. Site da Wikipédia
4. "Saladino e os sarracenos 1071-1291" (Almanac "Novo Soldado" nº 70)
5. Vazol M." cruzados»
6. Luchitskaya S. “A ideia da conversão dos gentios nas crônicas Primeiro cruzada »
7. "Todas as guerras da história mundial" (de acordo com a Harper Encyclopedia of Military History de Dupuy)
8. Shishov A. "100 Grandes Generais da Idade Média"
9. Tat J. Cruzadas »
10. Norman A. Guerreiro Medieval. Armamento dos tempos de Carlos Magno e