Biografie despre Jeanne Dark. Executarea Ioanei d'Arc

În fiecare a doua duminică a lunii mai, Franța sărbătorește Ziua Pomenirii Ioanei d’Arc, celebra Fecioară din Orleans, care în timpul Războiului de o sută de ani a condus armata franceză, a câștigat mai multe victorii militare decisive, l-a încoronat pe Delfinul Carol al VII-lea, dar a fost capturată de trădători din Burgundia şi arşi pe rug.englezii. Executarea Ioanei d'Arc a avut loc la Rouen la 30 mai 1431. La 25 de ani de la execuţie, aceasta a fost reabilitată şi recunoscută ca eroină naţională, iar în secolul al XX-lea Biserica Catolică a proclamat-o sfântă. Aceasta este versiunea oficială. Dar multe mituri și legende sunt asociate cu Ioana d'Arc. Potrivit unor surse, Fecioara din Orleans era o păstorică din sat, după alții - o doamnă nobilă.

Păstoriţă

Conform versiunii celei mai răspândite, Ioana d'Arc s-a născut în familia unui şef de sat din satul Domremy, la graniţa cu Alsacia, în 1412. Odată a auzit vocile Sfintelor Ecaterina şi Margareta, care i-au spus că este ea. care era destinat să salveze Franţa de invazia britanicilor.

După ce a aflat despre destinul ei, Jeanne a părăsit casa ei, a realizat o întâlnire cu delfinul Carol al VII-lea și a condus armata franceză. Ea a reușit să elibereze mai multe orașe, inclusiv Orleans, după care a fost numită Maid of Orleans. Curând, Carol al VII-lea a fost încoronat la Reims, iar Ioana a câștigat câteva victorii mai importante.

La 23 mai 1430, lângă orașul Compiègne, detașamentul Ioanei d'Arc a fost capturat de burgunzi. Au predat-o pe Fecioara din Orleans ducelui de Luxemburg, care, la randul sau, britanicilor. Au existat zvonuri că apropiații lui Carol al VII-lea ar fi trădat-o pe Ioana.

Procesul Ioanei d'Arc a început în ianuarie 1431 la Rouen. Inchiziția a prezentat 12 articole de acuzație. Între timp, la Paris, Henric al VI-lea a fost proclamat rege al Franței și Angliei. Scopul principal al procesului Ioanei a fost de a dovedi că Carol al VII-lea a fost pus pe tron de o vrăjitoare și un eretic.

Episcopul Pierre Cauchon a condus procesul. Chiar înainte de începerea procesului, el a supus-o pe fată la un control medical pentru a stabili că nu era nevinovată și că a intrat într-o relație cu diavolul. Cu toate acestea, examinarea a arătat că Jeanne era virgină, așa că instanța a fost nevoită să renunțe la această acuzație.

Procesul Ioanei d'Arc a durat câteva luni. Era plin de întrebări dificile și capcane viclene în care, conform planului inchizitorilor, fata trebuia să cadă. Ca urmare, la 29 mai 1431 s-a luat hotărârea definitivă de trecere a inculpatului în mâinile autorităților laice. Jeanne a fost condamnată să fie arsă pe rug. La 30 mai 1431 s-a executat sentinţa.

nebun

Legenda marelui tânăr războinic a primit o lovitură tangibilă de către celebrul istoric și filozof francez Robert Caratini. În monografia sa „Joan of Arc: from Domremy to Orleans”, el a afirmat că povestea Maid of Orleans, așa cum o știm noi, are prea puțin de-a face cu adevărul. Specialistul susține că Jeanne era de fapt o fată bolnavă mintal, ceea ce politicienii și cei mai înalți oficiali militari s-au folosit destul de priceput în propriile lor scopuri pentru a stârni ura Angliei în sufletele francezilor.

Karatini scrie că toate bătăliile care se presupune că au fost câștigate de francezi sub conducerea Ioanei d'Arc au fost bătălii minore ca o luptă cu pumnii rusești la un târg. Istoricul francez adaugă, de asemenea, că fecioara însăși nu a participat la niciuna dintre ele și că nu a făcut-o. N-am ținut niciodată o sabie în viața mea.

Robert Caratini a susținut că însăși Ioana d’Arc nu a influențat în niciun fel cursul evenimentelor, ci a servit doar ca un simbol, un fel de figură iconică, cu ajutorul căreia politicienii francezi au stârnit sentimente anti-engleze.

Istoricul francez pune la îndoială și faptul că Ioana d'Arc a salvat Orleans-ul asediat.Acest oraș, scrie Karatini, pur și simplu nu a fost asediat de nimeni.O armată engleză de cinci mii de oameni stătea în jurul zonei adiacente Orleansului.În cele din urmă, un francez armata sub comanda lui Carol al VII-lea a ajuns foarte târziu la zidurile Orleansului, dar nu a urmat nicio luptă.

Potrivit lui Karatini, în 1429, Jeanne d „Arc era într-adevăr în serviciul militar, dar era în armată ca un fel de talisman viu. Istoricul credea că este o fată dezechilibrată, cu semne evidente de tulburare mintală. Motivul pentru că această stare a ei ar putea fi războiul ororilor, dar nu cei o sută de ani, ci altul - bătălia continuă dintre Franța și Burgundia. Și, din moment ce satul natal al lui Jeanne se afla la graniță, chiar și în copilărie, fata impresionabilă a trebuit să contemple destul de mult. multe poze înfricoșătoare.

Britanicii au reacționat la cartea lui Robert Caratini cu ovație în picioare. Timp de mai bine de cinci secole, întreaga lume iluminată i-a condamnat pe britanici pentru masacrul nemilos al Fecioarei din Orleans, dar această parte a poveștii, crede omul de știință francez, este și ficțiune.

Ioana d'Arc a fost capturată în Burgundia. Apoi Sorbona pariziană a trimis o scrisoare ducelui de Burgundia cu o cerere de extrădare a fetei la universitate. Cu toate acestea, ducele a refuzat Sorbona. După ce a ținut-o pe Ioana la locul lui timp de opt luni, el i-a vândut-o lui Henric al VI-lea al Angliei cu 10 mii de lire.Fecioara din Orleans a fost judecată în Normandia de 126 de judecători de la Sorbona și apoi executată, în timp ce englezii nu aveau niciun rol, crede Caratini.

Istoricul mai susține că legenda Ioanei d’Arc a fost creată abia la sfârșitul secolului al XIX-lea, deoarece conducătorii francezi din acea vreme aveau nevoie de noi eroi, iar tânăra fecioară, care a căzut victimă unor certuri dinastice, era ideală pentru acest rol. .

Doamnă și mamă căsătorită

Zvonurile că Ioana d'Arc nu a murit, ci a fost salvată, au început să se răspândească printre oameni imediat după execuţia ei. Potrivit uneia dintre versiuni, care, în special, este prezentată în cartea lui Yefim Chernyak „Lațul judiciar”, Jeanne d'Arc nu numai că a scăpat de moartea pe rug, dar s-a și căsătorit și a născut doi fii. Soțul ei era un bărbat pe nume Robert d'Armoise, ai cărui descendenți încă se consideră rude cu Doamna din Orleans și asigură că strămoșul lor respectat nu s-ar fi căsătorit cu o femeie pentru nicio comoară a lumii, care nu i-ar fi prezentat documente autentice. dovedind adevărata ei identitate.origine.

Pentru prima dată, o nouă Jeanne, sau, cum era deja numită, Madame d'Armoise, a apărut la aproximativ cinci ani după moartea ei tragică. În 1436, fratele Jeannei, Jean du Ly, trimitea adesea scrisori surorii sale și mergea să o viziteze în orașul Arlon. Înregistrările cheltuielilor corespunzătoare sunt păstrate în cartea de conturi a Orleansului.

Se știe că această misterioasă doamnă a locuit în Arlon, unde a dus o viață socială bogată. În 1439, Jeanne, înviată ca prin minune, a apărut la Orleans, cândva eliberată de ea. Judecând după înscrierile din aceeași carte de conturi, locuitorii din Orleans au salutat-o pe Jeanne d'Armoise mai mult decât călduros. Nu numai că a fost recunoscută, în cinstea nobililor ei cetățeni au aranjat o cină de gală, în plus, Jeanne a fost oferită cu un cadou de 210 livre „pentru serviciul bun pe care l-a făcut orașului specificat în timpul asediului”. Există dovezi circumstanțiale că în acest moment mama adevăratei Ioane d’Arc, Isabella Rome, ar putea fi în Orleans.

Jeanne înviată a fost primită cu căldură și în Tours, satul Grand aux Ormes și în alte câteva așezări. În 1440, în drum spre Paris, doamna d'Armoise a fost arestată, declarată impostoră și expusă la pilori. S-a pocăit că și-a luat numele de Servitoarea din Orleans și a fost eliberată.

Se spune că după moartea soțului ei, Robert d'Armoise, această Jeanne s-a recăsătorit. Iar la sfârșitul anilor 50, doamnei i s-a acordat iertarea oficială pentru că a îndrăznit să se uite la Ioana d'Arc.

fiica regelui

O altă declarație senzațională a fost făcută de antropologul ucrainean Serghei Gorbenko: Ioana d'Arc nu a murit pe rug, ci a trăit până la 57 de ani. De asemenea, susține că Jeanne nu era o simplă fată de sat, așa cum spune legenda populară, ci provenea din dinastia regală Valois.

Omul de știință crede că numele istoric al celebrei Fecioare din Orleans este Marguerite de Champdiver. Serghei Gorbenko a examinat rămășițele din sarcofagul templului Notre-Dame de Clery Saint-André de lângă Orleans și a constatat că craniul feminin, care a fost păstrat împreună cu craniul regelui, nu aparținea reginei Charlotte, care a murit la vârsta de 38 de ani, dar unei alte femei care avea nu mai puțin de 57 de ani. Specialistul a ajuns la concluzia că în fața lui se aflau rămășițele însăși Ioanei d’Arc, care de fapt era o prințesă nelegitimă a casei Valois. Tatăl ei a fost regele Carol al VI-lea, iar mama ei a fost ultima amantă a regelui, Odette de Champdiver.

Fata a fost crescută sub supravegherea tatălui ei-rege ca războinic, astfel încât să poată purta armură cavalerească. De asemenea, explică modul în care Jeanne putea să scrie scrisori (pe care o țărancă analfabetă nu ar fi putut să le facă).

Conform acestei versiuni, moartea Ioanei d'Arc a fost imitată de Carol al VII-lea: o femeie complet diferită a fost trimisă la foc.

sora regelui

Potrivit unei alte legende, Ioana d'Arc era fiica nelegitimă a reginei Isabella, sora vitregă a regelui Carol al VII-lea. Această versiune explică, în special, modul în care o simplă fată din sat a reușit să-l facă pe rege să o accepte, să asculte și chiar să creadă că ea ar fi fost cea care va salva Franța.

În plus, multor cercetători li s-a părut întotdeauna ciudat că o fată dintr-o familie rurală era prea familiarizată cu situația politică din țară, din copilărie deținea o suliță militară, care era privilegiul doar al nobililor, vorbea franceză pură, fără un accent de provincie și și-a permis să comunice cu orice respect.cu capete încoronate.

Există o versiune conform căreia Ioana d'Arc a fost numită Fecioara din Orleans, nu numai datorită eliberării ei din Orleans, ci şi datorită implicării ei în casa regală din Orleans. Este posibil ca această versiune să aibă anumite temeiuri. În 1407, regina Isabella a dat naștere unui copil nelegitim, al cărui tată, se pare, era ducele Louis de Orleans. Se crede că bebelușul a murit la scurt timp după aceea, dar mormântul și rămășițele acestui copil, al cărui sex nu era specificat în documentele istorice ale vremii, nu au putut fi găsite. Mai târziu, într-o lucrare detaliată despre istoria Franței, care a fost publicată în secolul al XVIII-lea, acest copil a fost numit pentru prima dată Filip, iar în reeditările ulterioare deja Jeanne.

Întrebarea câți ani avea de fapt Jeanne d'Arc când a urcat pe foc este încă discutabilă. La unul dintre interogatori, ea și-a indicat odată vârsta - „aproximativ 19 ani”. Cu altă ocazie, i-a fost greu să răspundă la această întrebare. Cu toate acestea, când Jeanne l-a întâlnit pentru prima dată pe Delfinul Carol al VII-lea, ea a spus că avea „de trei ori șapte ani”. Astfel, se dovedește că ea era puțin mai în vârstă decât vârsta ei canonizată și putea fi foarte bine copilul nelegitim al reginei Isabella.

În „Judicial Noose” se menționează că Jeanne a fost supusă la două examinări medicale. Și de ambele ori examinarea a fost efectuată de persoane foarte înalte: mai întâi de către reginele Maria de Anjou și Iolanthe de Aragon, apoi de către ducesa de Bedford, care era mătușa lui Carol al VII-lea. „Trebuie doar să-ți imaginezi diferențele de clasă din societatea medievală”, scrie autorul, „pentru a înțelege: onoarea pe care i-a fost acordată Jeanne nu putea fi acordată unei simple păstorițe”.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Jeanne d'Arc (1412 - 1431) - eroina națională a Franței, care a comandat cu succes trupele franceze în Războiul de o sută de ani. A fost arsă pe rug de britanici ca eretică. Ulterior, biserica a canonizat-o ca sfântă, reabilitat-o anterior. În acest articol, veți face cunoștință cu biografia ei și veți afla despre fapte interesante din viața ei.

Data nașterii lui Jeanne este considerată a fi 1412, totuși, în decretul Papei Pius al X-lea privind sfința Fecioarei, data este 6 ianuarie 1409, ceea ce este cel mai probabil mai plauzibil. Ioana d'Arc Născut în satul Domremy în familia de țărani bogați Jacques d'Arc și Isabella Rome. Nu s-a numit niciodată Ioana d'Arc, ci doar „Ioană Fecioara”. În copilărie, toată lumea îi spunea Jeanette

Casa Jeanne d'Arc din Domremy. Astăzi există un muzeu cu același nume.

Tabloul „Viziunea Ioanei d’Arc” (artist Jules Bastien-Lepage, 1879)

Când eroina a împlinit 17 ani, s-a dus la căpitanul orașului Vaucouleur Baudricourt și a povestit despre marea ei misiune. Desigur, a luat-o în derâdere și Jeanne a fost nevoită să se întoarcă în sat, dar un an mai târziu ea și-a repetat încercarea. A doua oară căpitanul a fost lovit de perseverența tinerei fete. Jeanne a prezis înfrângerea francezilor de lângă Orleans și a fost de acord să-i ofere soldați, precum și echipament militar pentru bărbați. Ulterior, D "ark s-a îmbrăcat mereu în acest fel, susținând că este mult mai ușor să lupți în haine bărbătești. Astfel de haine, în plus, nu provoacă o atenție nesănătoasă în rândul soldaților. Împreună cu Jeanne, cei doi tovarăși ai ei credincioși au mers la luptă - cavalerii Jean de Metz şi Bertrand de Poulangy

În martie 1429, Jeanne a ajuns la Dauphine, anunțând că a fost trimisă de forțe superioare pentru a elibera țara și a cerut o armată pentru a ridica asediul Orleansului. Ea a surprins pe toți cu cunoștințele sale despre afaceri militare și călărie. Secretarul regilor lui Carol al VI-lea și Carol al VII-lea a spus despre ea: „Se părea că această fată a fost crescută nu în câmp, ci în școli, în strâns contact cu știința”.

Karl a ezitat în continuare, dar după toate verificările (matronele au verificat-o pentru virginitate, mesagerii au aflat de ea în zona ei, teologii au făcut interogatorii), el i-a încredințat totuși armata și operațiunea de eliberare a Orleansului. În plus, Jeanne, în numele lui Dumnezeu, i-a confirmat lui Carol legitimitatea și drepturile sale la tron, de care mulți se îndoiau.

Pentru Ioana d'Arc i se face o armură specială (din moment ce a primit permisiunea de la teologi să poarte haine bărbăteşti), un stindard şi un stindard.I s-a dăruit însuşi sabia lui Carol cel Mare, depozitată în biserica Sainte-Catherine-de-Fierbois.

Carol cel Mare

Următoarea ei destinație a fost Blois, unde deja aștepta armata, în fruntea căreia Jeanne a început un atac asupra Orleansului. Vestea că armata era condusă de mesagerul lui Dumnezeu i-a inspirat pe soldați și i-a îndemnat la isprăvi. Drept urmare, în 4 zile, D „Arc eliberează complet Orleans, deoarece britanicii au fost forțați să ridice asediul. Mulți lideri militari au considerat această sarcină complet imposibilă...

Ostilitățile au reluat în primăvara anului 1430, dar au progresat destul de încet. Curtenii regali au încercat constant să construiască tot felul de intrigi, ca urmare a trucării unei trădări, din cauza căreia Ioana d'Arc a fost capturată de burgunzi.Regele Carol a decis să nu întreprindă nicio măsură pentru a elibera Ioana, iar burgunzii i-au vândut-o. britanicii și au transportat-o la Rouen

În fotografie este turnul din Rouen, în care a fost închisă Jeanne

Procesul a început la sfârșitul lunii februarie 1431. Formal, Jeanne a fost judecată de biserică, acuzând-o de erezie, dar în închisoare a fost ținută sub protecția britanicilor, ca prizonier de război.În plus, episcopul Cauchon, susținător al intereselor Angliei, a condus procesul. , iar guvernul acestei țări însuși nu și-a ascuns interesele în această chestiune. Britanicii au plătit chiar și toate costurile legale și costurile asociate cazului, destul de mult.

Interogatoriul Ioanei d'Arc

Încercând să încalce voința prizonierului, ea a fost ținută în condiții groaznice, în mod constant insultată și amenințată cu tortură - dar toate acestea fără niciun rezultat, Zhanna a pledat nevinovată. Pedeapsa cu moartea fără o mărturisire a vinovăției ar fi creat un halou și mai mare de martir în jurul Arcului D, așa că judecătorii au recurs la înșelăciune strecurând o hârtie despre renunțarea la erezii, pe care fata analfabetă trebuia să o semneze, aparent în schimbul iertare.De fapt, din cauza analfabetismului, ea a semnat o renunțare completă la toate iluziile ei

"Ioana d'Arc". Triptic

Câteva zile mai târziu, a fost acuzată că a purtat din nou haine bărbătești când, de fapt, i-au fost luate haine de femei. Drept urmare, tribunalul nu a avut de ales decât să condamne fata la moarte.La 30 mai 1431, Ioana d'Arc a fost arsă de vie în Piaţa Veche din Rouen cu „Eretic, apostat, idolatră”. „Episcope, mor din cauza ta. Te provoc la judecata lui Dumnezeu!" - a exclamat Jeanne și a cerut să-i dea o cruce, iar când focul a cuprins-o, ea a strigat: „Isuse!” Cenușa a fost împrăștiată peste Sena, iar rămășițele ei ar fi păstrate la Muzeul Chinon. Dar, conform cercetărilor, aceste relicve nu aparțin Ioanei d’Arc

După încheierea războiului din Normandia în 1452, Carol al VII-lea a inițiat un proces pentru a justifica Jeanne. Au fost studiate toate documentele, au fost audiați toți martorii, în urma cărora toată lumea a ajuns la concluzia că execuția este ilegală. În iulie 1456, judecătorii au citit un verdict care a justificat pe deplin fata executată, redându-i numele bun.

Franța în epoca Ioanei d'Arc

Războiul de o sută de ani a început în 1337 cu un atac asupra Franței de către regele englez Edward al III-lea, care și-a revendicat drepturile la tronul francez. Până în 1415, războiul a continuat cu succes diferite: francezii au suferit înfrângeri severe, dar totuși au reușit să controleze o parte semnificativă a țării și chiar uneori să recâștige unele teritorii. Dar în 1415 situația francezilor s-a deteriorat brusc: conflictele civile au încetat în Anglia, iar regele Henric al V-lea al noii dinastii Lancaster a început o invazie decisivă a continentului. În Franța însăși, situația internă era catastrofală, țara era condusă oficial de regele nebun Carol al VI-lea, grupurile armagnac și bourguignon au luptat pentru puterea reală în țară.

La 25 octombrie 1415, trupele franceze au fost înfrânte în bătălia de la Agincourt. În 1416, Ducele de Burgundia, Ioan cel Neînfricat, a intrat într-o alianță cu britanicii, a devenit curând stăpânul Parisului și a început să conducă în numele regelui nebun împreună cu soția acestuia din urmă, Isabella de Bavaria. Delfinul Carol, moștenitorul lui Carol al VI-lea, a reușit doar ca prin minune să scape în sudul țării.

Pentru a subjuga complet Franța, britanicii au trebuit doar să conecteze nordul Franței ocupate cu Guienne și Aquitaine, aflate de mult timp în sud. Punctul cheie care i-a împiedicat să facă acest lucru a fost orașul Orleans, operațiunea de luat care a început în 1428. Apărătorii s-au apărat curajos, dar rezultatul asediului părea o concluzie dinainte.

Biografie

Domremy - Chinon

Data tradițională a nașterii lui Jeanne este 1412, însă, în decretul Papei Pius al X-lea din 6 ianuarie 1904, adoptat după ședința solemnă la care s-a luat în considerare cazul canonizării Fecioarei, data este 6 ianuarie 1409/1408. .

Ioana d’Arc s-a născut în satul Domremy, la granița dintre Champagne și Lorena, într-o familie de nobili săraci [ ] (după o altă versiune - țărani înstăriți) Jacques d'Arc și Isabella de Vuton, supranumită Roma (romană) din cauza pelerinajului său la Roma. Jeanne nu s-a numit niciodată Ioana d'Arc, ci doar „Ioană Fecioara”, precizând că în copilărie a fost numită Jeannette.

La vârsta de 13 ani, Jeanne a auzit pentru prima dată, conform asigurărilor ei, vocile Arhanghelului Mihail și ale Sfintei Ecaterine din Alexandria, precum și, după cum se crede, Margareta de Antiohia, care uneori i se arăta în mod vizibil. formă. După ceva timp, i-au dezvăluit lui Jeanne că ea era destinată să ridice asediul de la Orleans, să ridice Delfinul pe tron și să alunge invadatorii din regat. Când Jeanne avea 16 ani, s-a dus la căpitanul orașului Vaucouleurs, Robert de Baudricourt, și și-a anunțat misiunea. Fiind ridiculizată, Jeanne a fost nevoită să se întoarcă în sat, dar un an mai târziu și-a repetat încercarea. De data aceasta, căpitanul, lovit de perseverența ei, a fost mai atent și, când Jeanne a prezis cu exactitate rezultatul trist al bătăliei cu hering pentru francezi de sub zidurile Orleansului, a fost de acord să-i dea poporul pentru ca ea să poată merge la rege. , și a furnizat, de asemenea, îmbrăcăminte bărbătească - o însoțitoare, cârlige și șavi, în plus, Jeanne a preferat până la urmă să se îmbrace așa, explicând că în haine bărbătești i-ar fi mai ușor să lupte și, în același timp, să nu-și provoace atenție inutilă. de la soldati. În același timp, detașamentului Jeannei i s-au alăturat doi dintre tovarășii ei fideli - cavalerii Jean de Metz și Bertrand de Pulangy.

În unsprezece zile, după ce a depășit distanța de-a lungul teritoriului inamic burgundian dintre Domremy și Chinon, la sfârșitul lunii februarie sau la începutul lunii martie 1429, Jeanne a ajuns la acest castel - reședința Delfinului Charles. Delfinul a profitat de faptul că Jeanne i-a scris de la Sainte-Catherine-de-Fierbois că îl va recunoaște cu siguranță și i-a dat un test punând pe tron o altă persoană și stând în mulțimea curtenilor. Cu toate acestea, Jeanne a trecut testul recunoscându-l. Ea l-a anunțat pe Charles că a fost trimisă de Cer să elibereze țara de sub dominația engleză și a cerut trupe pentru a ridica asediul Orleansului. Apoi Karl și Jeanne s-au făcut deoparte și au vorbit mult timp în privat, despre ce subiect - acesta a rămas un mister. Curtenii au observat că Charles părea neobișnuit de fericit după conversație.

La Chinon, Jeanne i-a uimit pe Carol al VII-lea și pe tânărul duce de Alençon cu priceperea ei în călărie, cu cunoștințele ei impecabile despre jocurile comune în rândul nobilimii: kentin (fr. chintaina), un joc de inele - care necesită posesia perfectă a armelor. În timpul procesului de achitare, Alain Chartier, secretarul regilor Carol al VI-lea și Carol al VII-lea, a spus despre interogatoriile efectuate în cadrul procesului anterior, următoarele: „Se părea că această fată nu a fost crescută pe câmp, ci în școli, în strânsă. contactul cu științele”.

Karl, însă, a ezitat. Mai întâi, le-a ordonat matroanelor să confirme virginitatea lui Jeanne, apoi a trimis-o la Poitiers, unde urma să fie interogata de teologi și, de asemenea, a trimis soli în patria ei. După ce nu s-a găsit nimic care să arunce o umbră asupra reputației fetei, Karl a decis să transfere comanda trupelor în mâinile ei și și-a numit comandantul șef. Comandantii francezi de frunte Etienne de Vignoles, poreclit La Hire (în franceză veche ire înseamnă „mânie, furie”), Poton de Centrale și contele Dunois, care au luptat împotriva atacurilor engleze din Orleans cu ultimele puteri, urmau să treacă sub ea. comanda. Prințul de Alençon a devenit șeful personalului ei. Un rol important într-o decizie atât de îndrăzneață l-a jucat faptul că Jeanne, în numele lui Dumnezeu, i-a confirmat lui Carol legitimitatea și drepturile sale la tron, care au fost puse la îndoială de mulți, inclusiv de Charles însuși.

Jeanne - lider militar

După numire, pentru Jeanne i se face armura (a primit permisiunea specială de la comisia teologilor din Poitiers să poarte haine bărbătești), un steag și un steag. Sabia pentru ea a fost găsită în biserica Sainte-Catherine-de-Fierbois după porunca însăși Jeanne. Potrivit legendei, această sabie i-a aparținut lui Carol cel Mare.

Vestea că armata era condusă de un mesager al lui Dumnezeu a provocat o ascensiune morală extraordinară în armată. Comandanții și soldații fără speranță, obosiți de înfrângeri nesfârșite, au fost inspirați și și-au recăpătat curajul.

Proces și condamnare

Procesul a început la 21 februarie 1431. În ciuda faptului că Jeanne a fost judecată oficial de biserică sub acuzația de erezie, ea a fost ținută în închisoare sub protecția britanicilor ca prizonieră de război. Procesul a fost condus de episcopul Pierre Cauchon, un susținător înflăcărat al intereselor englezilor în Franța.

Guvernul britanic nu a ascuns implicarea sa în procesul Ioanei d'Arc, nici importanţa pe care a acordat-o acestui proces. Acesta a acoperit toate cheltuielile aferente. Documentele supraviețuitoare și publicate ale vistieriei engleze din Normandia arată că aceste cheltuieli au fost considerabile.

În speranța că va încălca voința prizonierului, ea este ținută în condiții groaznice, gardienii englezi o insultă, în timpul interogatoriului din 9 mai, tribunalul a amenințat-o cu tortură, dar totul în zadar - Jeanne refuză să se supună și să pledeze vinovată. Cauchon a înțeles că, dacă o condamna pe Jeanne la moarte fără a obține o mărturisire de vinovăție de la ea, nu ar contribui decât la apariția unei aurii de martir în jurul ei. Pe 24 mai, el a recurs la o răutate totală - i-a oferit prizonierului un foc gata pentru execuția ei prin ardere și, deja în apropierea incendiului, a promis că o va transfera dintr-o închisoare engleză într-o închisoare bisericească, unde i se va asigura bine. grijă dacă ea a semnat o lucrare despre renunțarea la erezii și ascultarea față de Biserică. În același timp, hârtia cu textul citit fetei analfabete a fost înlocuită cu alta, pe care era un text despre renunțarea completă la toate „amăgirile” ei, pe care Zhanna a pus capăt. Desigur, Cauchon nici nu s-a gândit să-și îndeplinească promisiunea și a trimis-o din nou în fosta ei închisoare.

Câteva zile mai târziu, sub pretextul că Jeanne a îmbrăcat din nou haine bărbătești (ale femeilor i-au fost luate cu forța) și, astfel, „a căzut în amăgirile ei anterioare” – tribunalul a condamnat-o la moarte. La 30 mai 1431, Ioana d'Arc a fost arsă de vie în Piaţa Veche din Rouen. I-au pus pe capul Jeannei o mitră de hârtie cu inscripția „Eretic, apostat, idolatră” și au condus-o la foc. „Episcope, mor din cauza ta. Te provoc la judecata lui Dumnezeu!"- a strigat Zhanna de la înălțimea focului și a cerut să-i dea o cruce. Călăul îi întinse două nuiele încrucișate. Și când focul a cuprins-o, ea a strigat de mai multe ori: "Iisus!". Aproape toată lumea plângea de milă. Cenușa ei a fost împrăștiată peste Sena. Muzeul orașului Chinon conține rămășițele care ar fi aparținând Ioanei d'Arc, deși, conform oamenilor de știință, aceste relicve nu îi aparțin.

Dupa moarte

Condamnarea și execuția Ioanei d’Arc nu i-au ajutat pe britanici - nu și-au putut recupera din lovitura dată de ea.

În septembrie același an, a avut loc cel mai important eveniment - reconcilierea finală a Franței și a Burgundiei, care a încheiat Tratatul de la Arras împotriva britanicilor. Chiar în anul următor, Richmont a intrat în Paris cu o armată. Ofensiva decisivă a francezilor a fost amânată câțiva ani din cauza intrigilor și rebeliunilor de la curtea regală.

În 1449, francezii au lansat o ofensivă în Normandia, care s-a încheiat cu victoria la 15 aprilie 1450 în bătălia de la Formigny. Normandia a fost luată de francezi.

La 7 iulie 1456, judecătorii au citit verdictul, care spunea că fiecare acuzație împotriva lui Joan a fost respinsă de mărturia martorilor. Primul proces a fost declarat nul, o copie a procesului-verbal și rechizitoriul a fost sfâșiat simbolic în fața mulțimii. Bunul nume al lui Jeanne a fost restaurat.

Imaginea Ioanei d'Arc în cultură

Amintiri ale Ioanei d'Arc

Note

Numele ei a fost scris diferit până la mijlocul secolului al XIX-lea [ Pernu R., Clan M.-V. Ioana d'Arc. S. 220-221]. Ea însăși și-a scris numele ca Jehanne (vezi www.stjoan-center.com/Album/, părțile 47 și ; Pernu și Clan raportează același lucru).
În mod tradițional se crede că vorbim despre Sfânta Margareta a Antiohiei, însă, așa cum notează V. I. Raizes în cartea „Ioana d’Arc. Date. Legende. Ipoteze ”(L .: Nauka, 1982. - Seria“ Biografii științifice”), nu pot fi găsite intersecții ale vieții și cultului ei cu viața lui Jeanne. Cercetătorul, observând că Jeanne, în opinia sa, nu a făcut distincție între aceste două femei, se referă la legenda „Margaritei, numită Pelagius”, expusă în „Legenda de aur” de Iakov Voraginsky sub data de 8 octombrie. Legenda de Aur nu a fost niciodată luată în serios de teologi, dar a fost una dintre cărțile cele mai citite (și, prin urmare, foarte faimoasă în povestirea orală) din secolele XIV-XVI. Se spune că Margarita era o fată foarte frumoasă, dar a fost crescută cu atât de bune maniere și castitate încât a evitat chiar ochii bărbaților. Un tânăr nobil a cortes-o, părinții ei au fost de acord cu nuntă, dar Margareta, hotărând să-și păstreze fecioria, și-a tuns părul și și-a îmbrăcat un costum de bărbat și, sub numele de frate Pelagius, s-a refugiat într-o mănăstire, a fost supusă. la persecuție nedreaptă de acolo, dar a îndurat cu răbdare toate încercările și și-a încheiat viața în sfințenie, dezvăluind secretul său abia înainte de moarte. În 1455-1456, în ajunul reabilitării lui Jeanne, mai mulți teologi autoritari au scris tratate speciale despre justificarea lui Jeanne, adunând toate informațiile despre sfintele femei care, din anumite motive, trebuiau să poarte haine bărbătești. „Margarita-Pelagius” nu este menționată de ei, deoarece nu a fost niciodată canonizată, iar biografia ei

E acea postare despre martira Sfânta Ioana, cum să nu-ți amintești de ea și chiar în ziua execuției ei...
Cu toate acestea, execuția poate să nu fi avut loc deloc... dar istoria oficială consideră 30 mai ziua arderii lui Jeanne d'Arc (Jeanne d "Arc), o simplă țărănică care este încă cunoscută în toată Franța și mai ales venerată în Franța. ca eroină naţională.

Jeanne a fost unul dintre comandanții trupelor franceze în războiul de o sută de ani. După ce a fost capturată de burgunzi, a fost predată britanicilor, condamnată ca eretică și arsă pe rug sub acuzația de erezie și vrăjitorie. Aproape cinci sute de ani mai târziu (în 1920) a fost canonizată de Biserica Catolică ca sfântă...

Domnul a făcut 4 promisiuni poporului prin Jeanne: că asediul de la Orleans va fi ridicat, că Delfinul va fi sfințit și încoronat la Reims, că Parisul capturat de britanici va fi înapoiat regelui de drept al Franței și că Ducele de Orleans, pe atunci prizonier al britanicilor, avea să se întoarcă în patria sa. Totul părea de necrezut, dar s-a împlinit exact.

Imaginea ei a fost cântată în diferite lucrări artistice și literare - inclusiv Voltaire și Schiller. Despre ea s-au scris multe cercetări științifice și, în ciuda acestui fapt - sau poate tocmai din această cauză, disputele în jurul destinului ei nu numai că nu se potolesc, ci, dimpotrivă, izbucnesc din ce în ce mai mult.

Istoria oficială a vieții Fecioarei din Orleans există încă de pe vremea Revoluției Franceze și este detaliată în manualele școlare.

Jeanne d'Arc s-a născut în satul Domremy, în Lorena, în familia lucrătorului Jacques d'Arc (Jacques sau Jacquot d'Arc, aproximativ 1375-1431) şi a soţiei sale Isabella (Isabelle d'Arc, născută Isabelle). Romee de Vouthon, 1377- 1458) în jurul anului 1412.

A fost o perioadă dificilă pentru Franța. De mai bine de șaptezeci de ani, războiul de o sută de ani (1337-1453) se desfășura, iar francezii reușiseră să piardă cea mai mare parte a teritoriului regatului în acest timp.

În 1415, britanicii au debarcat în Normandia cu o armată sub comanda unui comandant talentat - tânărul rege Henric al V-lea.

În toamna anului 1415, a avut loc celebra bătălie de la Agincourt, în urma căreia a fost capturată întreaga culoare a aristocrației franceze. În țară a început un război civil între burgunzi și armagnaci, în timp ce britanicii, între timp, au capturat un teritoriu după altul.

La 13 ani, Jeanne a început să aibă „viziuni” – a auzit „voci”, a vorbit cu sfinții, care au îndemnat-o să meargă să salveze Franța. Fata a crezut din toată inima în destinul ei neobișnuit. Sfinții care i-au apărut făceau aluzie la binecunoscuta profeție, potrivit căreia o femeie a distrus Franța, iar o altă femeie, în plus, fecioară, ar salva țara.

Casa Jeanne d'Arc din Domremy. Acum este un muzeu.

Biata fiică de plugar la 17 ani părăsește casa tatălui ei, ajunge la Chinon, unde se afla pe atunci tânărul rege Carol al VII-lea (Carol VII, 1403-1461), îi povestește despre destinul său. El, crezând-o, îi dă un detașament de cavaleri în supunere. Așa începe cariera lui Jeanne. Vor fi bătălii, victorii, eliberarea Orleansului, după care va primi porecla Maid of Orleans. Apoi - captivitate, acuzații, interogatorii și moartea pe rug în 1431... totul pare să fie simplu și clar.

Cu toate acestea, de câteva decenii, versiunea oficială este contestată sistematic de unii istorici, în special francezi, subliniind anumite momente de neînțeles din biografia Jeannei.

Cronicarii ezită în numele datei execuției fecioarei. Președintele Hainault, superintendent în personalul reginei Marie Leszczynska, numește data execuției 14 iunie 1431. Cronicarii englezi William Caxton (William Caxton, 1422-1491) și Polydore Virgil (Polydore Vergil, 1470-1555) susțin că execuția a avut loc în februarie 1432. Mare diferență.

Multe îndoieli sunt cauzate de cariera foarte ciudată și amețitoare a lui Jeanne. Societatea medievală era strict patrimonială și ierarhică. Pentru toți cei aflați în ea, locul lui a fost hotărât printre Oratori - cei care se roagă; Bellatores - cei care luptă, sau Aratores - cei care ară.

Turnul din Rouen, unde Joan a fost interogată și un monument la locul arderii ei.

Băieții nobili de la vârsta de șapte ani se pregăteau să devină cavaleri, iar țăranii erau tratați ca niște animale. Cum s-a putut întâmpla ca unui om de rând să primească comanda unui detașament de cavaleri? Cum ar putea cavalerii, crescuți ca războinici de la naștere, să accepte să fie comandați de o țărancă? Care ar fi trebuit să-i răspundă biata țărancă care stă la porțile reședinței regale și cere o întâlnire cu regele pentru a-i spune despre „vocile” ei? Nu existau destulă viclenie binecuvântată cu voci la acea vreme? Da plin!

Ioana, la Chinon, a fost primită de soacra regelui Yolande de Anjou (Yolande d'Aragon, ducesa d'Anjou, 1379-1442), soţia lui Carol al VII-lea, Marie d'Anjou, 1404-1463) şi regele însuși. Ea a fost adusă la curte pe cheltuiala vistieriei, însoțită de o escortă înarmată, formată din cavaleri, scutieri și un mesager regal. Mulți nobili au trebuit să aștepte mai mult de o zi pentru o audiență la rege, iar „țărancii” i s-a permis să-l vadă aproape imediat.

Buletinul Societății de Arheologie și Muzeul de Istorie din Lorena” relatează că „în ianuarie 1429, în piața castelului din Nancy, Jeanne călare a luat parte la un turneu cu sulița în prezența nobilimii și a poporului Lorenei. ." Dacă luăm în considerare că bătălia în turnee a fost posibilă doar pentru nobilime, că în jurul stadionului au fost puse scuturi cu stemele combatanților, atunci apariția unei țărănci pe el nu se încadrează în niciun cadru de acea societate. În plus, lungimea suliței ajungea la câțiva metri și numai nobilii special antrenați o puteau mânui. La același turneu, ea a impresionat pe toată lumea prin capacitatea ei de a călărețui, precum și cunoștințele sale despre jocurile adoptate în rândul nobilimii - kenten, un joc de inel. A fost atât de impresionată încât ducele de Lorena i-a dăruit un cal magnific.

În timpul încoronării lui Carol la Reims, doar stindardul Jeannei (alb, împânzit cu crini aurii) a fost desfășurat în corurile catedralei. Jeanne avea propriul personal de curte, inclusiv o domnișoară de onoare, un majordom, un page, un capelan, secretare și un grajd de doisprezece cai.

Cum îți place această Zhanna, nud... și chiar cu un salut nazist? Acesta este de la artistul francez Gaston Bussiere (1862-1929).

Unii cercetători cred că tatăl lui Jeanne era Ducele Ludovic de Orleans, care era cunoscut reprezentanților dinastiei (susținătorii acestei versiuni susțin că, în acest caz, Ioana d’Arc s-a născut în 1407). Dulapul bogat al Jeannei a fost plătit de Ducele Charles de Orleans (Charles d "Orleans, 1394-1465).

Dar cine este, deci, mama lui Jeanne? În urma lui Ambelain, Etienne Weil-Reynal și Gerard Pesme cred că, cel mai probabil, aceasta este Isabela de Bavaria (Isabeau de Baviere, 1371-1435), soția lui Carol al VI-lea, mama lui Carol al VII-lea. Ea a fost amanta lui Louis d'Orleans timp de mulți ani.

Carol al VI-lea, supranumit Nebunul (Charles VI le Fou, 1368-1422) nu a suportat vederea soției sale. Ea locuia separat, în Palatul Barbet, unde Louis era un vizitator frecvent. A fost numit tatăl a cel puțin doi dintre copiii Isabellei, Jean (născut în 1398) și Charles (născut în 1402). Nașterea lui Jeanne a avut loc chiar în acest palat și a fost trimisă imediat la doica Isabella de Vuton. De asemenea, este de înțeles de ce copilul a trebuit să fie ascuns. A fost necesar să se protejeze fata, deoarece tatăl ei, Louis d'Orleans, a fost ucis de asasini la doar câteva zile după nașterea lui Jeanne.

Aici, din nou, se poate evidenția un fapt care respinge opinia predominantă că Jeanne era doar o țărancă. Unii cercetători cred că fiica unui bărbat pe nume Jacques d'Arc și a unei femei pe nume Isabella de Vuton pur și simplu trebuie să fie o femeie nobilă - prefixul „de” din nume de familie dă o origine nobilă. Dar o astfel de tradiție a apărut în Franța abia în secolul al XVII-lea. În perioada descrisă, această scrisoare însemna prefixul „de”. Adică, Jeanne din Ark, așa că nu totul este atât de simplu...

„Jeanne d” Arc. Pictură de Rubens.

Reprezentanții familiei d'Arc au fost în serviciul regal chiar înainte de a se naște Joan. De aceea, această familie a fost aleasă pentru a o crește pe Jeanne.

Stema Ioanei d'Arc. Ilustrație (licență Creative Commons): Darkbob/Projet Blasons

Cum altfel poți justifica afirmarea originii ei nobile? Stema pe care i-a dat-o Carol al VII-lea. Carta regală spune: „În a doua zi a lunii iunie 1429... domnul regele, după ce a aflat despre isprăvile lui Ioana Fecioarei și despre victoriile câștigate pentru slava Domnului, a înzestrat... cu stema numită Jeanne...". Crinii de aur au fost considerați floarea Franței, cu alte cuvinte, simbolul „prinților și prințeselor sângelui”, ceea ce este confirmat și de coroana de aur deschisă de pe stema lui Jeanne.

Regele nici măcar nu se bâlbâie despre acordarea unui titlu nobiliar Jeannei, ceea ce înseamnă că îl are deja. Cu stema lui, el arată clar că o consideră pe Joan o prințesă de sânge regal.

Dacă considerăm că tot ce s-a spus adevărat, atunci Jeanne va trebui să fie recunoscută ca sora vitregă a regelui Franței Carol al VII-lea, sora vitregă a ducilor dinastiei Orleans - Charles și Jean Dunois, jumătatea... sora reginei Angliei Catherine de Valois (Catherine de Valois, 1401-1437), sora lui Carol al VII-lea, mătușa Regele Angliei Henric al VI-lea (Henric al VI-lea, 1421-1471). În aceste împrejurări, execuția lui Joan pe rug din Rouen în 1431 pare de neconceput.

Era imposibil să arzi o fată de naștere atât de mare sub acuzația de vrăjitorie. Întrebarea de ce a fost nevoie de această performanță este prea complicată și este subiectul unui articol separat.

Acum vorbim despre altceva, despre viața lui Jeanne după... execuția ei oficială. Pentru a înțelege cum a reușit Jeanne să evite execuția, merită să ne referim la descrierea acestei triste acțiuni: „În Piața Veche a Pieței (la Rouen), 800 de soldați englezi au forțat oamenii să facă loc... în sfârșit, un detașament de Au apărut 120 de oameni... Au înconjurat o femeie acoperită... cu o glugă până la bărbie...". Doar în picturile artiștilor ea are fața deschisă și îmbrăcată în haine elegante.

Potrivit istoriografilor, înălțimea lui Jeanne era de aproximativ 160 cm. Având în vedere inelul dublu de soldați din jurul ei, șapca de pe față, nu se poate spune cu certitudine ce fel de femeie era.

Opinia că o altă femeie a fost arsă în locul lui Jeanne a fost împărtășită de mulți cronicari și oameni celebri, atât contemporanii lui Jeanne, cât și cei care au trăit mai târziu. Una dintre cronicile păstrate la British Museum spune literalmente următoarele: „În final, au ordonat să fie ars în fața tuturor oamenilor. Sau o altă femeie ca ea.”

Iar rectorul Catedralei Sf. Thibaut din Metz scrie la cinci ani de la execuție: „În orașul Rouen... a fost ridicată pe rug și arsă. Așa spun ei, dar contrariul a fost demonstrat de atunci”.

Și mai convingător că fecioara din Orleans nu a fost arsă, materialele procesului. Încă din secolul al XVI-lea, procurorul general Charles du Ly a atras atenția asupra faptului că documentele și protocoalele de audiere ale fecioarei nu conțin o condamnare la moarte și un act oficial care să ateste executarea pedepsei. Dar dacă Fecioara din Orleans nu a fost arsă pe rug, atunci care a fost soarta ei?

În 1436, la cinci ani după incendiul de la Rouen, în documentele familiei nobiliare des Armois apare o mențiune: „Nobilul Robert des Armoises (Robert des Armoises) s-a căsătorit cu Jeanne du Lis, o fecioară a Franței... la 7 noiembrie. , 1436.” Numele de familie du Lis a fost purtat de fiii tatălui oficial al lui Jeanne.

Și în vara anului 1439, însăși Doamna Orleans a venit în orașul pe care îl eliberase. Acum purta numele soțului ei - des Armois. A fost întâmpinată de o mulțime entuziastă de cetățeni, în care erau mulți oameni care o mai văzuseră.

În cartea de conturi a orașului, a apărut o altă înregistrare demnă de remarcat despre plata unei mari sume de bani către Jeanne des Armois - 210 livre „pentru bunul serviciu adus orașului în timpul asediului”. Eroina a fost recunoscută de cei care au cunoscut-o bine în urmă cu patru ani - sora și frații ei, mareșalul Franței Gilles de Rais (1404-1440), Jean Dunois și mulți alții.

Jeanne a murit la sfârșitul verii - începutul toamnei anului 1449 - documentele care mărturisesc moartea ei datează din această perioadă. Abia după aceea, „frații” ei (adică fiii lui Jacques d’Arc) și mama oficială (Isabella de Vuton) au început să fie numiți „frații răposatei Jeanne the Virgin” și „Isabella, mama regretatei Fecioare”.

Așa arată astăzi una dintre cele mai comune versiuni alternative ale originii eroinei Războiului de o sută de ani.

Știința oficială nu recunoaște argumentele susținătorilor versiunilor alternative. Dar într-un fel sau altul, întrebarea originii Ioanei d'Arc rămâne deschisă: nu este deloc uşor să respingi faptele care vorbesc despre originea ei nobilă. Baza informațiilor: studiul Elenei Ankudinova.

Există peste 20 de filme bazate pe povestea Ioanei d'Arc. Prima dintre ele a fost filmată în zorii cinematografiei, în 1898. Apropo, ați văzut filmul „The Messenger: The Story of Joan of Arc”? Un film din 1999, dar vi-l recomand, unde Milla Jovovich o interpretează pe Jeanne.

Și francezii își amintesc și o iubesc pe Jeanne... și nu contează dacă au ars-o sau nu, credința oamenilor în martiriul ei nu mai poate fi respinsă. Această persoană este deja o legendă...

Monumentul lui Jeanne la Paris.

Imagini și fotografii (C) diferite locuri de pe Internet.

. Delfinul Carol, moștenitorul lui Carol al VI-lea, a reușit doar ca prin minune să scape în sudul țării.

Biografie

Domremy - Chinon

Jeanne d'Arc s-a născut în satul Domremy de la granița dintre Champagne și Lorena în familia de nobili sărăciți (după o altă versiune - țărani înstăriți) Jacques d'Arc și Isabella de Vuton, supranumit romi (romani) din cauza ei. pelerinaj la Roma. Jeanne nu s-a numit niciodată Ioana d'Arc, ci doar „Ioană Fecioara”, precizând că în copilărie a fost numită Jeannette.

La vârsta de 13 ani, Jeanne a auzit pentru prima dată, conform asigurărilor ei, vocile Arhanghelului Mihail, ale Sfintei Ecaterina din Alexandria și, după cum se crede, ale Margaretei de Antiohia, care i se arătau uneori în formă vizibilă. După ceva timp, i-au dezvăluit lui Jeanne că ea era destinată să ridice asediul de la Orleans, să ridice Delfinul pe tron și să alunge invadatorii din regat. Când Jeanne avea 16 ani, s-a dus la căpitanul orașului Vaucouleurs, Robert de Baudricourt, și și-a anunțat misiunea. Fiind ridiculizată, Jeanne a fost nevoită să se întoarcă în sat, dar un an mai târziu și-a repetat încercarea. De data aceasta, căpitanul, lovit de perseverența ei, a fost mai atent și, când Jeanne a prezis cu exactitate rezultatul trist al bătăliei cu hering pentru francezi de sub zidurile Orleansului, a fost de acord să-i dea poporul pentru ca ea să poată merge la rege. , și, de asemenea, a furnizat îmbrăcăminte bărbătească - un însoțitor, cârlig și șaluri, iar Jeanne a preferat până la sfârșit să se îmbrace așa, explicând că în haine bărbătești i-ar fi mai ușor să lupte și, în același timp, să nu-și provoace atenție nesănătoasă din partea soldații. În același timp, detașamentului Jeannei i s-au alăturat doi dintre tovarășii ei fideli - cavalerii Jean de Metz și Bertrand de Pulangy.

În 11 zile, după ce a depășit distanța de-a lungul teritoriului inamic burgundian dintre Domremy și Chinon, la sfârșitul lunii februarie sau la începutul lunii martie 1429, Jeanne a ajuns la acest castel - reședința Delfinului Charles. Delfinul a profitat de faptul că Jeanne i-a scris de la Sainte-Catherine-de-Fierbois că îl va recunoaște cu siguranță și i-a dat un test punând pe tron o altă persoană și stând în mulțimea curtenilor. Cu toate acestea, Jeanne a trecut testul recunoscându-l. Ea l-a anunțat pe Charles că a fost trimisă de Cer să elibereze țara de sub dominația engleză și a cerut trupe pentru a ridica asediul Orleansului. Apoi Karl și Jeanne s-au făcut deoparte și au vorbit mult timp în privat, despre ce subiect - acesta a rămas un mister. Curtenii au observat că Charles părea neobișnuit de fericit după conversație.

La Chinon, Jeanne i-a uimit pe Carol al VII-lea și pe tânărul duce de Alençon cu priceperea ei în călărie, cu cunoștințele ei impecabile despre jocurile comune în rândul nobilimii: kentin (fr. chintaina ), un joc de inele - care necesită posesia perfectă a armelor. În timpul procesului de achitare, Alain Chartier, secretarul regilor Carol al VI-lea și Carol al VII-lea, a spus despre interogatoriile efectuate în cadrul procesului anterior, următoarele: „Se părea că această fată nu a fost crescută pe câmp, ci în școli, în strânsă. contactul cu științele”.

Karl, însă, a ezitat. Mai întâi, le-a ordonat matroanelor să confirme virginitatea lui Jeanne, apoi a trimis-o la Poitiers, unde urma să fie interogata de teologi și, de asemenea, a trimis soli în patria ei. După ce nu s-a găsit nimic care să arunce o umbră asupra reputației fetei, Karl a decis să transfere comanda trupelor în mâinile ei și și-a numit comandantul șef. Comandantii francezi de frunte Etienne de Vignoles, poreclit La Hire (din mânia francezilor), Poton de Centrale si contele Dunois, care au luptat împotriva atacurilor engleze din Orleans cu ultimele puteri, urmau sa treaca sub comanda ei. Prințul de Alençon a devenit șeful personalului ei. Un rol important într-o decizie atât de îndrăzneață l-a jucat faptul că Jeanne, în numele lui Dumnezeu, i-a confirmat lui Carol legitimitatea și drepturile sale la tron, care au fost puse la îndoială de mulți, inclusiv de Charles însuși.

Jeanne - lider militar

Proces și condamnare

Dupa moarte

Condamnarea și execuția Ioanei d’Arc nu i-au ajutat pe britanici - nu și-au putut recupera din lovitura dată de ea.

În 1449, francezii au lansat o ofensivă în Normandia, care s-a încheiat cu victoria la 15 aprilie 1450 în bătălia de la Formigny. Normandia a fost cucerită de francezi.

procesul de achitare

După încheierea războiului din Normandia în 1452, Carol al VII-lea a ordonat ca toate documentele referitoare la procesul lui Ioana să fie colectate și să fie întreprinsă o anchetă privind legalitatea acestuia. Ancheta a studiat documentele procesului, a intervievat martorii supraviețuitori și, în unanimitate, a ajuns la concluzia că în timpul procesului Zhanna au fost comise încălcări grave ale legii. În 1455, Papa Calixt al III-lea a ordonat un nou proces și a numit trei dintre reprezentanții săi să-l supravegheze.

Imaginea Ioanei d'Arc în cultură

Amintiri ale Ioanei d'Arc

În fiecare an, pe 8 mai, Franța sărbătorește Ziua Ioanei d’Arc.
Asteroidul (127) Jeanne, descoperit în 1872, poartă numele Ioanei d'Arc.
Crusatorul francez de transport elicoptere Jeanne d'Arc poartă numele eroinei naționale. Lansat în 1964.
În 1974, la inițiativa lui Andre Malraux, a fost înființat la Orleans Centrul Jeanne d'Arc, care colectează documente referitoare la viața și opera ei.

Jehanne semnătură.jpg

semnătura lui Jeanne

Scrieți o recenzie la articolul „Joan of Arc”

Note

Un fragment care o caracterizează pe Jeanne d'Arc

„Ascultă, îți amintești disputa noastră de la Petersburg”, a spus Pierre, amintește-ți despre...
„Îmi amintesc”, a răspuns grăbit prințul Andrei, „Am spus că o femeie căzută trebuie iertată, dar nu am spus că pot ierta. Nu pot.
- Cum poţi să-l compari?... - spuse Pierre. Prințul Andrew îl întrerupse. El a strigat aspru:
„Da, să-i cer din nou mâna, să fie generos și altele asemenea?... Da, este foarte nobil, dar nu sunt în stare să urmăresc sur les brisees de monsieur [calcă pe urmele acestui domn]. „Dacă vrei să fii prietenul meu, nu-mi vorbi niciodată despre asta... despre toate astea. Ei bine, la revedere. Deci treci...
Pierre a ieșit și s-a dus la bătrânul prinț și prințesa Marya.
Bătrânul părea mai vioi decât de obicei. Prințesa Mary a fost la fel ca întotdeauna, dar din simpatie pentru fratele ei, Pierre a văzut în bucuria ei că nunta fratelui ei era supărată. Privindu-i, Pierre și-a dat seama ce dispreț și mânie aveau toți față de Rostovi, și-a dat seama că le era imposibil să menționeze măcar numele celui care putea să-l schimbe pe prințul Andrei cu oricine.
La cină, conversația s-a îndreptat către război, a cărui apropiere deveni deja evidentă. Prințul Andrei vorbea neîncetat și se certa acum cu tatăl său, acum cu Desalles, educatorul elvețian, și părea mai animat decât de obicei, cu acea animație, pe care Pierre cunoștea atât de bine motivul moral.

În aceeași seară, Pierre a mers la Rostov pentru a-și îndeplini misiunea. Natasha era în pat, contele era în club, iar Pierre, după ce i-a predat scrisorile Sonyei, s-a dus la Marya Dmitrievna, care era interesată să afle cum prințul Andrei a primit vestea. Zece minute mai târziu, Sonya a intrat la Marya Dmitrievna.
„Natasha vrea cu siguranță să-l vadă pe contele Pyotr Kirillovich”, a spus ea.
- Da, cum pot să-l aduc la ea? Nu este aranjat acolo”, a spus Marya Dmitrievna.
„Nu, s-a îmbrăcat și a ieșit în sufragerie”, a spus Sonya.
Marya Dmitrievna doar a ridicat din umeri.
- Când sosește această contesă, m-a epuizat complet. Uite, nu-i spune totul”, se întoarse ea către Pierre. - Iar să-i mustre spiritul nu este de ajuns, atât de jalnic, atât de jalnic!
Natasha, slăbită, cu o față palidă și severă (deloc rușinată pe cât se aștepta Pierre), stătea în mijlocul sufrageriei. Când Pierre a apărut la uşă, ea s-a grăbit, evident nehotărât dacă să se apropie de el sau să-l aştepte.
Pierre s-a apropiat de ea în grabă. Se gândi că ea, ca întotdeauna, îi va da o mână de ajutor; dar, apropiindu-se de el, se opri, respirând greu și lăsând mâinile fără viață, exact în aceeași poziție în care ieșea în mijlocul holului să cânte, dar cu cu totul altă expresie.
„Pyotr Kirilych”, a început ea să spună repede, „Prințul Bolkonsky a fost prietenul tău, el este prietenul tău”, s-a corectat ea (i se părea că totul tocmai se întâmplase și că acum totul este diferit). - Mi-a spus atunci să mă întorc la tine...
Pierre a adulmecat tăcut, privind-o. Îi mai reproșa în suflet și încerca să o disprețuiască; dar acum îi era atât de rău pentru ea încât nu mai era loc de reproș în sufletul lui.
— E aici acum, spune-i... să mă... iartă. S-a oprit și a început să respire și mai repede, dar nu a plâns.
— Da... îi voi spune, spuse Pierre, dar... „Nu știa ce să spună.
Natasha era aparent speriată de gândul care i-ar putea veni lui Pierre.
— Nu, știu că s-a terminat, spuse ea grăbită. Nu, nu poate fi niciodată. Sunt chinuit doar de răul pe care i-am făcut. Spune-i doar că îi cer să ierte, să ierte, să mă ierte pentru tot... - Se scutură peste tot și se așeză pe un scaun.
Un sentiment de milă nemaiexperimentat până acum a copleșit sufletul lui Pierre.
„Îi voi spune, îi voi spune din nou”, a spus Pierre; - dar... aș vrea să știu un lucru...
— Ce să ştii? întrebă Natasha privirea.
- Aș vrea să știu dacă ai iubit... - Pierre nu știa cum să-l numească pe Anatole și se înroși la gândul la el - îl iubeai pe acest om rău?
„Nu-l spune rău”, a spus Natasha. „Dar nu știu nimic...” Ea a început să plângă din nou.
Și un sentiment și mai mare de milă, tandrețe și dragoste l-a cuprins pe Pierre. A auzit lacrimi curgând sub ochelari și a sperat că nu vor fi observate.
— Să nu mai vorbim, prietene, spuse Pierre.
Atât de ciudat pentru Natasha părea această voce blândă, blândă și sinceră.
- Să nu mai vorbim, prietene, îi voi spune totul; dar te întreb un lucru - consideră-mă prietenul tău, iar dacă ai nevoie de ajutor, de sfaturi, trebuie doar să-ți revarsă sufletul cuiva - nu acum, ci când va fi limpede în sufletul tău - amintește-ți de mine. El a luat-o și a sărutat-o mâna. „Voi fi fericit dacă voi putea...” Pierre era stânjenit.
Nu-mi vorbi așa, nu merit! Natasha a țipat și a vrut să iasă din cameră, dar Pierre a ținut-o de mână. Știa că avea nevoie de altceva să-i spună. Dar când a spus asta, a fost surprins de propriile sale cuvinte.
„Oprește-te, oprește-te, toată viața ta este înaintea ta”, i-a spus el.
- Pentru mine? Nu! Totul a dispărut pentru mine”, a spus ea cu rușine și umilință de sine.
- Totul este pierdut? repetă el. - Dacă nu aș fi eu, ci cea mai frumoasă, cea mai deșteaptă și cea mai bună persoană din lume și aș fi liberă, în acest moment, în genunchi, ți-aș cere mâna și iubirea.
Natasha, pentru prima dată după multe zile, a plâns cu lacrimi de recunoștință și tandrețe și, uitându-se la Pierre, părăsi camera.
Și Pierre, după ea, aproape că a fugit în anticameră, reținându-și lacrimile de tandrețe și fericire care îi zdrobeau gâtul, și-a îmbrăcat o haină de blană fără să cadă în mâneci și a intrat în sanie.
„Acum unde mergi?” întrebă cocherul.
"Unde? se întrebă Pierre. Unde poți merge acum? Într-adevăr într-un club sau oaspeți? Toți oamenii păreau atât de patetici, atât de săraci în comparație cu sentimentul de tandrețe și iubire pe care îl trăia; în comparație cu privirea aceea blândă și recunoscătoare cu care ea l-a privit ultima oară printre lacrimi.
— Acasă, spuse Pierre, în ciuda zece grade de îngheț, deschizându-și o haină din piele de urs pe pieptul său larg, care respira bucuros.
Era rece și senin. Deasupra străzilor murdare, pe jumătate întunecate, deasupra acoperișurilor negre se afla un cer întunecat și înstelat. Pierre, doar privind spre cer, nu simțea josnicia jignitoare a tot ceea ce este pământesc în comparație cu înălțimea la care se afla sufletul său. La intrarea în Piața Arbat, o întindere uriașă de cer întunecat înstelat s-a deschis în ochii lui Pierre. Aproape în mijlocul acestui cer deasupra Bulevardului Prechistensky, înconjurată, presărată din toate părțile cu stele, dar diferită de toate în apropierea pământului, lumină albă și coadă lungă ridicată în sus, stătea o cometă uriașă strălucitoare din 1812, aceeași. cometă care prefigura așa cum spuneau ei, tot felul de orori și sfârșitul lumii. Dar la Pierre, această stea strălucitoare cu o coadă lungă și radiantă nu a trezit niciun sentiment teribil. Vis-a-vis, Pierre, bucuros, cu ochii udați de lacrimi, privea această stea strălucitoare, care, parcă, zburând spații incomensurabile de-a lungul unei linii parabolice cu o viteză inexprimabilă, deodată, ca o săgeată înfiptă în pământ, s-a trântit aici într-un loc ales. lângă ea, pe cerul negru, și s-a oprit, ridicându-și energic coada în sus, strălucind și jucându-se cu lumina ei albă printre nenumărate alte stele sclipitoare. Lui Pierre i s-a părut că această stea corespunde pe deplin cu ceea ce era în sufletul lui, care a înflorit spre o nouă viață, înmuiat și încurajat.

De la sfârșitul anului 1811, a început creșterea armamentului și concentrarea forțelor în Europa de Vest, iar în 1812 aceste forțe - milioane de oameni (inclusiv cei care transportau și hrăneau armata) s-au mutat de la vest la est, la granițele Rusiei, spre care exact în același mod din anul 1811, forțele Rusiei au fost reunite. Pe 12 iunie, forțele Europei de Vest au trecut granițele Rusiei și a început războiul, adică a avut loc un eveniment contrar rațiunii umane și întregii naturi umane. Milioane de oameni au săvârșit unii împotriva altora asemenea nenumărate atrocități, înșelăciuni, trădări, furturi, falsuri și emiterea de bancnote false, jafuri, incendieri și crime, care timp de secole nu vor fi adunate de cronica tuturor curților lumii și care, în această perioadă de timp, oamenii cei care le-au săvârșit nu erau priviți drept infracțiuni.
Ce a produs acest eveniment extraordinar? Care au fost motivele? Istoricii spun cu o certitudine naivă că cauzele acestui eveniment au fost insulta adusă ducelui de Oldenburg, nerespectarea sistemului continental, pofta de putere a lui Napoleon, fermitatea lui Alexandru, greșelile diplomaților etc.
În consecință, a fost nevoie doar ca Metternich, Rumyantsev sau Talleyrand, între ieșire și recepție, să se străduiască din răsputeri să scrie o hârtie mai ingenioasă sau să scrie lui Alexandru lui Napoleon: Monsieur mon frere, je consens a rendre le duche au duc d „Oldenbourg, [Stăpânul meu frate, sunt de acord să returneze ducatul ducelui de Oldenburg.] - și nu ar fi niciun război.
Este clar că așa a fost cazul contemporanilor. Este clar că lui Napoleon i s-a părut că intrigile Angliei sunt cauza războiului (cum spunea asta pe insula Sf. Elena); este de înțeles că membrilor Camerei engleze li s-a părut că pofta de putere a lui Napoleon a fost cauza războiului; că prințului de Oldenburg i se părea că cauza războiului era violența comisă împotriva lui; că negustorilor li se părea că cauza războiului era sistemul continental, care ruina Europa, că vechilor soldați și generalilor li se părea că motivul principal este nevoia de a-i pune la treabă; legitimiștilor vremii că era necesar să se restabilească les bons principes [bune principii], iar diplomaților vremii că totul s-a întâmplat pentru că alianța Rusiei cu Austria din 1809 nu a fost ascunsă cu inteligență lui Napoleon și că a fost un memorandum. scris stângaci pentru nr. 178. Este clar că acestea și nenumărate, infinite motive, al căror număr depinde de nenumăratele diferențe de puncte de vedere, li s-au părut contemporanilor; dar pentru noi, descendenții, care contemplăm în tot volumul enormitatea evenimentului petrecut și ne adâncim în sensul său simplu și teribil, aceste motive par insuficiente. Pentru noi este de neînțeles că milioane de creștini s-au ucis și s-au torturat între ei, pentru că Napoleon era avid de putere, Alexandru era ferm, politica Angliei era vicleană și ducele de Oldenburg era jignit. Este imposibil de înțeles ce legătură au aceste împrejurări cu însuși faptul de crimă și violență; de ce, din cauza faptului că ducele a fost jignit, mii de oameni din cealaltă parte a Europei au ucis și au ruinat oamenii din provinciile Smolensk și Moscova și au fost uciși de ei.
Pentru noi, descendenții, care nu suntem istorici, care nu ne lăsăm duși de procesul cercetării și, prin urmare, contemplăm evenimentul cu neascuns bun simț, cauzele lui apar în număr nenumărat. Cu cât ne adâncim mai mult în căutarea cauzelor, cu atât ele ni se dezvăluie mai mult și fiecare motiv sau o serie întreagă de motive ni se pare la fel de justă în sine și la fel de falsă în nesemnificația sa în comparație cu enormitatea evenimentului. , și la fel de fals în invaliditatea sa (fără participarea tuturor celorlalte cauze coincidente) pentru a produce un eveniment realizat. Același motiv ca și refuzul lui Napoleon de a-și retrage trupele dincolo de Vistula și de a da înapoi Ducatul de Oldenburg ni se pare dorința sau nedorința primului caporal francez de a intra în serviciul secundar: căci dacă nu ar fi vrut să meargă la serviciu și nu și-ar dori un altul, iar al treilea și al miilea caporal și soldat, cu atât mai puțini oameni ar fi în armata lui Napoleon și nu ar putea exista război.
Dacă Napoleon nu ar fi fost jignit de cererea de a se retrage dincolo de Vistula și nu ar fi ordonat trupelor să înainteze, nu ar fi existat război; dar dacă toți sergenții nu doreau să intre în serviciul secundar, nici război nu putea fi. De asemenea, nu ar putea exista război dacă nu ar exista intrigi ale Angliei și nu ar exista prinț de Oldenburg și un sentiment de insultă în Alexandru și nu ar exista putere autocratică în Rusia și nu ar exista revoluție franceză și ulterioară. dictatura și imperiul și tot ce a produs Revoluția Franceză și așa mai departe. Fără unul dintre aceste motive, nimic nu s-ar fi putut întâmpla. Prin urmare, toate aceste cauze – miliarde de motive – au coincis pentru a produce ceea ce a fost. Și, prin urmare, nimic nu a fost cauza exclusivă a evenimentului, iar evenimentul trebuia să se întâmple doar pentru că trebuia să se întâmple. Milioane de oameni, după ce au renunțat la sentimentele lor umane și la mințile lor, au fost nevoiți să meargă în Est din Apus și să-și omoare propriul neam, la fel cum în urmă cu câteva secole mulțimi de oameni au mers din Est în Vest, ucigându-și propria specie.
Acțiunile lui Napoleon și ale lui Alexandru, pe cuvântul cărora părea că evenimentul a avut loc sau nu a avut loc, au fost la fel de puțin arbitrare ca și acțiunea fiecărui soldat care a plecat într-o campanie prin tragere la sorți sau prin recrutare. Nu se putea altfel, pentru că pentru ca voința lui Napoleon și a lui Alexandru (acei oameni de care părea să depindă evenimentul) să se împlinească, era necesară coincidența a nenumărate circumstanțe, fără una dintre care evenimentul nu ar fi putut avea loc. . Era necesar ca milioanele de oameni în mâinile cărora se afla puterea reală, soldații care trăgeau, purtau provizii și arme, era necesar ca aceștia să fie de acord să îndeplinească această voință de oameni individuali și slabi și să fie conduși la aceasta de nenumărați complexe, diverse. motive.
Fatalismul în istorie este inevitabil pentru explicarea fenomenelor nerezonabile (adică a celor a căror raționalitate nu o înțelegem). Cu cât încercăm mai mult să explicăm rațional aceste fenomene din istorie, cu atât ele devin mai nerezonabile și mai de neînțeles pentru noi.
Fiecare persoană trăiește pentru sine, se bucură de libertatea de a-și atinge scopurile personale și simte cu toată ființa sa că acum poate să facă sau nu cutare sau cutare acțiune; dar de îndată ce o face, astfel această acţiune, săvârşită la un moment dat în timp, devine irevocabilă şi devine proprietatea istoriei, în care ea nu are o semnificaţie liberă, ci o semnificaţie prestabilită.
Există două aspecte ale vieții în fiecare persoană: viața personală, care este cu atât mai liberă, cu atât interesele sale mai abstracte, și viața spontană, în roi, în care o persoană îndeplinește inevitabil legile prescrise.
O persoană trăiește în mod conștient pentru sine, dar servește ca un instrument inconștient pentru atingerea obiectivelor istorice, universale. O faptă perfectă este irevocabilă, iar acțiunea ei, coincizând în timp cu milioane de acțiuni ale altor oameni, capătă semnificație istorică. Cu cât o persoană se află mai sus pe scara socială, cu atât este mai conectată cu oameni mari, cu atât are mai multă putere asupra altor oameni, cu atât predestinația și inevitabilitatea fiecărei acțiuni sunt mai evidente.
„Inima regelui este în mâna lui Dumnezeu”.
Regele este un sclav al istoriei.
Istoria, adică viața inconștientă, generală, plină de roi a omenirii, folosește fiecare minut al vieții regilor ca pe un instrument pentru propriile sale scopuri.
Napoleon, în ciuda faptului că mai mult ca niciodată, acum, în 1812, i se părea că depinde de el verser sau nu verser le sang de ses peuples [a vărsa sau nu sângele popoarelor sale] (ca în ultima scrisoare pe care i-a scris-o Alexandru), niciodată mai mult decât acum nu a fost supus acelor legi inevitabile care l-au obligat (acţionând în relaţie cu el însuşi, după cum i se părea, după propriul său arbitrar) să facă pentru cauza comună, pentru de dragul istoriei, ce trebuia făcut.
Oamenii din Vest s-au mutat în Est pentru a se ucide între ei. Și conform legii coincidenței cauzelor, mii de motive mărunte pentru această mișcare și pentru război au coincis cu acest eveniment: reproșuri pentru nerespectarea sistemului continental și a ducelui de Oldenburg și deplasarea trupelor în Prusia. , întreprins (cum i s-a părut lui Napoleon) doar pentru a realiza o pace armată, și dragostea și obiceiul împăratului francez de a război, care coincideau cu dispozițiile poporului său, fascinația pentru grandiozitatea pregătirilor și costurile pregătirea, și nevoia de a dobândi astfel de beneficii care să plătească aceste costuri, și a stupefiat onorurile de la Dresda, și negocieri diplomatice, care, în opinia contemporanilor, au fost conduse cu o dorință sinceră de a obține pacea și care nu face decât să rănească mândria. de o parte și de cealaltă, și milioane și milioane de alte motive care au fost falsificate ca un eveniment care urma să se întâmple, au coincis cu acesta.
Când un măr este copt și cade, de ce cade? Oare pentru că gravitează spre pământ, pentru că nuiaua se usucă, pentru că se usucă la soare, pentru că devine mai greu, pentru că vântul o scutură, pentru că băiatul care stă dedesubt vrea să-l mănânce?
Nimic nu este motivul. Toate acestea sunt doar o coincidență a condițiilor în care are loc fiecare eveniment vital, organic, spontan. Iar botanistul care constată că mărul cade pentru că celuloza se descompune și altele asemenea va fi la fel de corect și la fel de greșit ca acel copil care stă dedesubt care spune că mărul a căzut pentru că a vrut să mănânce.el și pentru care s-a rugat pentru el. aceasta. La fel de bine și de greșit va fi cel care spune că Napoleon a mers la Moscova pentru că a vrut asta și pentru că a murit pentru că Alexandru a vrut să moară: cât de bine și de greșit va fi cel care spune că s-a prăbușit într-un milion de lire săpat- Muntele a căzut pentru că ultimul muncitor a lovit sub el pentru ultima oară cu un pic. În evenimentele istorice, așa-zișii oameni mari sunt etichete care dau nume evenimentului, care, ca și etichetele, au cea mai mică legătură cu evenimentul în sine.
Fiecare dintre acțiunile lor, care li se pare arbitrară pentru ei înșiși, este în sens istoric involuntară, dar este în legătură cu întregul curs al istoriei și este determinată veșnic.

La 29 mai, Napoleon a părăsit Dresda, unde a stat trei săptămâni, înconjurat de o curte formată din prinți, duci, regi și chiar un împărat. Înainte de a pleca, Napoleon a tratat prinții, regii și împăratul care o merita, i-a certat pe regi și principii de care nu era pe deplin mulțumit, i-a prezentat împărătesei Austriei și a lui, adică perle și diamante luate de la alți regi și , îmbrățișând-o tandru pe împărăteasa Marie Louise, după cum spune istoricul său, a lăsat-o cu o despărțire amară, pe care ea - această Marie Louise, care era considerată soția sa, în ciuda faptului că o altă soție a rămas la Paris - părea să nu o suporte. În ciuda faptului că diplomații încă credeau ferm în posibilitatea păcii și lucrau cu sârguință în acest scop, în ciuda faptului că însuși împăratul Napoleon i-a scris o scrisoare împăratului Alexandru, numindu-l Monsieur mon frere [frate suveran] și asigurându-i sincer că nu vrea război și că l-ar iubi și respecta mereu - a călărit la armată și a dat noi ordine la fiecare stație, menite să grăbească mișcarea armatei de la vest la est. A mers într-o trăsură trasă de șase, înconjurat de pagini, adjutanți și o escortă, de-a lungul drumului către Posen, Thorn, Danzig și Koenigsberg. În fiecare dintre aceste orașe, mii de oameni l-au întâmpinat cu uimire și încântare.
Armata s-a deplasat de la vest la est, iar unelte variabile l-au purtat acolo. Pe 10 iunie a ajuns din urmă cu armata și a petrecut noaptea în pădurea Vilkovis, într-un apartament pregătit pentru el, pe moșia unui conte polonez.
A doua zi, Napoleon, după ce a depășit armata, a mers până la Neman cu o trăsură și, pentru a inspecta zona de trecere, s-a schimbat într-o uniformă poloneză și a condus la țărm.
Văzând de cealaltă parte cazacii (les Cosaques) și stepele care se răspândesc (les Steppes), în mijlocul cărora se afla Moscou la ville sainte, [Moscova, orașul sfânt,] capitala acelui stat, asemănător cu cel scit. , unde s-a dus Alexandru cel Mare, - Napoleon, în mod neașteptat pentru toată lumea și contrar considerațiilor atât strategice, cât și diplomatice, a ordonat o ofensivă, iar a doua zi trupele sale au început să treacă pe Neman.
În ziua de 12, dimineața devreme, a părăsit cortul care fusese întins în acea zi pe malul abrupt stâng al Nemanului și a privit prin telescop șuvoaiele trupelor sale care ieșeau din pădurea Vilkovissky, revărsându-se peste trei poduri construite. pe Neman. Trupele știau de prezența împăratului, l-au căutat cu ochii, iar când au găsit o siluetă în redingotă și pălărie despărțită de alai pe muntele din fața cortului, și-au aruncat pălăriile în sus, au strigat: „Vive l" Empereur! [Trăiască împăratul!] - și singuri pentru alții, fără a fi epuizați, s-au scurs afară, toți au revărsat din pădurea uriașă care îi ascunsese până atunci și, supărați, au trecut peste trei poduri către celălalt. latură.
- On fera du chemin cette fois ci. Oh! quand il s "en mele lui meme ca chauffe... Nom de Dieu... Le voila!.. Vive l" Empereur! Les voila donc les Steppes de l "Asie! Vilain pays tout de meme. Au revoir, Beauche; je te reserve le plus beau palais de Moscou. Au revoir! Bonne chance... L" as tu vu, l "Empereur? Vive l" Empereur!.. preur! Si on me fait gouverneur aux Indes, Gerard, je te fais ministre du Cachemire, c "est arrete. Vive l" Empereur! Vii! traieste! traieste! Les gredins de Cosaques, comme ils filent. Vive l "Empereur! Le voila! Le vois tu? Je l" ai vu deux fois comme jete vois. Le petit caporal ... Je l "ai vu donner la croix a l" un des vieux ... Vive l "Empereur! iată-le, stepe asiatice... Dar o țară rea. La revedere, Boche. Te las. cel mai bun palat din Moscova. La revedere, iti doresc succes. L-ai vazut pe imparat? Ura! Daca ma fac guvernator in India, te voi face ministru al Cashmirului... Ura! Iata-l imparat! Il vezi? Eu l-ai văzut de două ori ca tine.Caporalul mic... Am văzut cum a atârnat o cruce pe unul dintre bătrâni... Ura, împărate!] - spuneau vocile bătrânilor și tinerilor, ale celor mai diverse personaje și poziții din societatea.toate fețele acestor oameni aveau o expresie comună de bucurie la începutul campaniei mult așteptate și de încântare și devotament față de bărbatul în redingotă gri care stătea pe munte.
Pe 13 iunie, lui Napoleon i s-a dăruit un mic cal arab pursânge, iar acesta s-a așezat și a galopat către unul dintre podurile de peste Neman, asurzit în permanență de strigăte de entuziasm, pe care evident le-a îndurat doar pentru că era imposibil să le interzică să-și exprime dragostea. pentru el cu aceste strigăte; dar aceste strigăte, însoțindu-l pretutindeni, l-au îngreunat și l-au distras de la grija militară care-l cuprinsese încă de la intrarea în armată. Trecu pe unul din podurile care se legănau pe bărci pe partea cealaltă, se întoarse brusc la stânga și galopează spre Kovno, precedat de entuziaștii șăuritori de gardă, care mureau de fericire, lăsând drumul trupelor care galopează înaintea lui. După ce s-a apropiat de râul larg Viliya, s-a oprit lângă regimentul de uhlan polonez, care stătea pe țărm.
- Viva! - strigă polonezii entuziasmați, răsturnând frontul și strivindu-se unii pe alții pentru a-l vedea. Napoleon a examinat râul, a coborât din cal și s-a așezat pe un buștean întins pe mal. La un semn fără cuvinte, i-au dat o trâmbiță, el a pus-o pe spatele unei pagini fericite care a alergat în sus și a început să privească dincolo. Apoi a intrat mai adânc în examinarea foii hărții întinse între bușteni. Fără să ridice capul, a spus ceva și doi dintre adjutanții săi au galopat spre uhlanii polonezi.
- Ce? Ce a spus el? - s-a auzit în rândurile lăncirilor polonezi, când un adjutant s-a apropiat de ei în galop.
S-a ordonat, după ce s-a găsit un vad, să meargă pe partea cealaltă. Un colonel de lancier polonez, un bătrân frumos, înroșit și confuz în cuvinte de emoție, l-a întrebat pe adjutant dacă i se va permite să traverseze râul cu lancii săi fără să găsească un vad. El, cu o teamă vădită de respingere, ca un băiat care cere permisiunea de a urca pe cal, a cerut să i se permită să traverseze râul înot în ochii împăratului. Adjutantul a spus că, probabil, împăratul nu va fi nemulțumit de acest zel excesiv.
De îndată ce adjutantul a spus acestea, un ofițer bătrân cu mustaș, cu chipul vesel și cu ochii strălucitori, ridicând sabia, a strigat: „Vivat! - și, după ce a poruncit lăncirilor să-l urmeze, a dat pintenii calului și a galopat spre râu. A împins cu fericiți calul care șovăia sub el și a bătut în apă, îndreptându-se mai adânc în repezirile curentului. Sute de lancieri au galopat după el. Era frig și ciudat în mijloc și în repezirile curentului. Lăncii s-au agățat unul de altul, au căzut de pe cai, unii cai s-au înecat, oamenii s-au înecat, restul au încercat să înoate, unii pe șa, alții ținându-se de coamă. Au încercat să înoate înainte spre cealaltă parte și, în ciuda faptului că era o trecere la jumătate de verstă distanță, erau mândri că înotau și se înecau în acest râu sub privirea unui bărbat care stătea pe un buștean și nici măcar nu se uita. la ceea ce făceau. Când adjutantul care se întorcea, alegând un moment convenabil, și-a permis să atragă atenția împăratului asupra devotamentului polonezilor față de persoana sa, un omuleț într-o redingotă cenușie s-a ridicat și, chemându-l pe Berthier, a început să urce și coborând cu el pe țărm, dându-i ordine și, din când în când, uitându-se cu neplăcere la lăncierii înecați care îi întrețineau atenția.
Pentru el, convingerea nu era nouă că prezența lui la toate capetele lumii, din Africa până în stepele Moscoviei, uimește și scufundă în egală măsură oamenii în nebunia uitării de sine. A ordonat să i se aducă un cal și a mers în tabăra lui.
Aproximativ patruzeci de lancieri s-au înecat în râu, în ciuda bărcilor trimise în ajutor. Majoritatea au fost spălate înapoi pe acest mal. Colonelul și câțiva bărbați au traversat râul înotat și au urcat cu greu pe malul celălalt. Dar de îndată ce au ieșit într-o rochie umedă care îi pălmuise, curgând în pâraie, au strigat: „Vivat!”, privind cu entuziasm locul unde stătea Napoleon, dar unde nu mai era, și în acel moment. s-au considerat fericiți.
Seara, Napoleon, între două comenzi - unul să livreze cât mai curând bancnotele rusești false pregătite pentru import în Rusia, iar celălalt să împuște un sas, în a cărui scrisoare interceptată s-au găsit informații despre comenzile pentru armata franceză - a făcut un al treilea ordin - despre socoteala colonelului polonez care s-a aruncat inutil în râu la cohorta de onoare (Legion d "honneur), a cărei cap era Napoleon.

Portal pentru student. Autoinstruire

Franța în epoca Ioanei d'Arc

Biografie

Domremy - Chinon

Jeanne - lider militar

Proces și condamnare

Dupa moarte

Imaginea Ioanei d'Arc în cultură

Amintiri ale Ioanei d'Arc

Note

Biografie

Domremy - Chinon

Jeanne - lider militar

Proces și condamnare

Dupa moarte

procesul de achitare

Imaginea Ioanei d'Arc în cultură

Amintiri ale Ioanei d'Arc

Scrieți o recenzie la articolul „Joan of Arc”

Note

Un fragment care o caracterizează pe Jeanne d'Arc

ARTICOLE SIMILARE