Orice scenariu de la Hollywood palid în comparație cu drumul vieții. Roksolany care a devenit cea mai puternică femeie din istoria marelui imperiu. Puterile ei, contrar legilor turcești și canoanelor islamice, nu puteau fi comparate decât cu capacitățile sultanului însuși. Roksolana a devenit nu doar o soție, a fost un co-conducător; nu i-au ascultat părerea - era singura corectă, legală...

Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (născută c. 1506 - d. c. 1562) a fost fiica preotului Gavrila Lisovsky din Rohatyn, un orășel din vestul Ucrainei, situat la sud-vest de Ternopil. În secolul al XVI-lea, acest teritoriu aparținea Commonwealth-ului și a fost supus constant raidurilor devastatoare ale tătarilor din Crimeea.

În timpul uneia dintre ele, în vara anului 1522, tânăra fiică a unui duhovnic a fost prinsă de un detașament de canibali. Legenda spune că nenorocirea s-a petrecut chiar în ajunul nunții Anastasiei.

În primul rând, captivul a ajuns în Crimeea - aceasta este calea obișnuită pentru toți sclavii. Tătarii nu au condus pe jos „marfa vie” valoroasă peste stepă, ci sub paznici vigilente o călareu, fără măcar să-și lege mâinile, pentru a nu strica pielea gingașei cu frânghii. Majoritatea surselor spun că Krymchaks, uimiți de frumusețea Polonyanka, au decis să trimită fata la Istanbul, sperând să o vândă profitabil pe una dintre cele mai mari piețe de sclavi din Orientul musulman.

„Giovane, ma non bella” („tânără, dar urâtă”), nobilii venețieni au povestit despre ea în 1526, dar „grațioasă și scundă ca statură”. Niciunul dintre contemporanii săi, contrar legendei, nu a numit-o pe Roksolana o frumusețe.

Captivul a fost trimis în capitala sultanilor pe o felucă mare, iar proprietarul însuși a luat-o să vândă - istoria nu i-a păstrat numele. - Pașa. Din nou, legenda spune că turcul a fost lovit de frumusețea orbitoare a fată, iar el a decis să o cumpere pentru a-i face un cadou sultanului.

În această epocă, sultanul a fost Suleiman I Magnificul (Magnific), care a domnit între 1520 și 1566, considerat cel mai mare sultan al dinastiei otomane. În anii domniei sale, imperiul a atins apogeul dezvoltării sale, incluzând toată Serbia cu Belgradul, cea mai mare parte a Ungariei, insula Rodos, teritorii importante din Africa de Nord până la granițele Marocului și Orientului Mijlociu.

Porecla Magnificul a fost dată sultanului de către Europa, în timp ce în lumea musulmană este mai des numit Kanuni, care în turcă înseamnă Legitor.
„Atâta măreție și noblețe”, scria despre Suleiman în raportul ambasadorului venețian al secolului al XVI-lea, Marini Sanuto, „s-au împodobit și prin faptul că, spre deosebire de tatăl său și de mulți alți sultani, el nu avea înclinație pentru pederastie."

Un conducător cinstit și un luptător fără compromisuri împotriva mituirii, el a încurajat dezvoltarea artelor și a filozofiei și a fost, de asemenea, considerat un poet și fierar priceput - puțini monarhi europeni puteau concura cu Suleiman I.
Conform legilor credinței, padișahul putea avea patru soții legale. Copiii primului dintre ei au devenit moștenitori ai tronului.

Mai degrabă, un primul născut a moștenit tronul, iar restul s-a întâlnit adesea cu o soartă tristă: toți posibilii concurenți la puterea supremă urmau să fie distruși.

Pe lângă soții, conducătorul credincioșilor avea orice număr de concubine pe care sufletul lui le dorea și carnea le-a cerut. În momente diferite, sub diferiți sultani, în harem trăiau de la câteva sute la o mie sau mai multe femei. Pe lângă femei, haremul era format dintr-un întreg personal de eunuci-castrați, slujnice de diferite vârste, chiropracticieni, moașe, maseuze, medici și altele asemenea.

Dar nimeni, cu excepția padishahului însuși, nu putea pătrunde în frumusețile care îi aparțin. Șeful fetelor, eunucul lui Kyzlyaragassi, a condus toată această gospodărie complexă și agitată.

Cu toate acestea, o frumusețe uimitoare nu a fost suficientă: fetele destinate haremului padishahului au fost învățate fără greș muzică, dans, poezie musulmană și, desigur, arta iubirii. Desigur, cursul științelor dragostei era teoretic, iar practica era predată de bătrâne și femei experimentate, experimentate în toate complexitățile sexului.

Rustem Pașa a decis să cumpere o frumusețe slavă. Dar proprietarul ei Krymchak a refuzat să-l vândă pe Anastasia și a prezentat-o ​​ca un cadou curteanului atotputernic, așteptându-se pe bună dreptate să primească pentru aceasta nu numai un cadou scump, cum se obișnuiește în Est, ci și beneficii considerabile.

Rustem Pașa a ordonat să-l pregătească cuprinzător ca un cadou pentru sultan, la rândul său, în speranța de a obține această favoare și mai mare față de el. Padishahul era tânăr, a urcat pe tron ​​abia în 1520 și a apreciat foarte mult frumusețea feminină, și nu doar ca contemplativ.

În harem, Anastasia primește numele Hurrem (râzând), iar pentru sultan a rămas mereu doar Hurrem. Roksolana, numele sub care a intrat în istorie, este doar numele triburilor sarmaților din secolele II-IV ale erei noastre, care au cutreierat stepele dintre Nipru și Don, tradus din latină înseamnă „rusă”. Roksolana adesea, atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte, nu va fi numită nimic mai mult decât „Rusynka” - un originar din Rusia sau Roxolanii, așa cum era numită Ucraina.

Secretul nașterii iubirii dintre sultan și captivul necunoscut în vârstă de cincisprezece ani va rămâne nerezolvat. La urma urmei, în harem exista o ierarhie strictă, încălcându-se o pedeapsă crudă. Adesea moartea.

Recrutați fete - ajami, pas cu pas, mai întâi jariye, apoi shagird, gedikli și gura a devenit pas cu pas. Nimeni, în afară de gura, nu avea dreptul să fie în odăile sultanului. Doar mama sultanului conducător, sultanul Valide, avea putere absolută în harem și decidea cine și când să împartă patul cu sultanul din gura ei. Cum a reușit Roksolana să ocupe aproape imediat mănăstirea sultanului va rămâne pentru totdeauna un mister.

Există o legendă despre cum Hurrem a intrat în ochii sultanului. Când sultanului i s-a făcut cunoștință cu noi sclavi (mai frumoși și mai scumpi decât ea), o siluetă mică a zburat brusc în cercul odaliscilor dansatoare și, împingând „solista”, a râs. Și apoi și-a cântat cântecul. Haremul trăia după legi crude. Iar eunucii nu așteptau decât un singur semn – ce să pregătească fetei – haine pentru dormitorul sultanului sau o sfoară cu care îi sugrumau pe sclavi. Sultanul a fost intrigat și surprins.

Și în aceeași seară, Hurrem a primit batista sultanului - semn că seara o aștepta în dormitorul său. După ce l-a interesat pe sultan cu tăcerea ei, ea a cerut un singur lucru - dreptul de a vizita biblioteca sultanului. Sultanul a fost șocat, dar a permis. Când după ceva timp s-a întors dintr-o campanie militară, Hurrem știa deja mai multe limbi. I-a dedicat poezii sultanului său și chiar a scris cărți.

Era fără precedent în acele zile și, în loc de respect, a stârnit teamă. Învățarea ei, plus faptul că sultanul și-a petrecut toate nopțile cu ea, l-au făcut pe Hurrem celebru ca vrăjitoare. Au spus despre Roksolana că l-a vrăjit pe sultan cu ajutorul spiritelor rele. Și într-adevăr a fost vrăjit.

„În sfârșit, ne vom uni în suflet, gânduri, imaginație, voință, inimă, tot ceea ce am aruncat pe al meu în tine și pe al tău l-am luat cu mine, o, singura mea iubire!”, i-a scris sultanul într-o scrisoare către Roksolana. „Stăpâne, absența ta a aprins în mine un foc care nu se stinge. Ai milă de acest suflet suferind și grăbește-ți scrisoarea, astfel încât să găsesc măcar puțină consolare în ea ”, a răspuns Hurrem.

Roksolana a absorbit cu lăcomie tot ceea ce a fost învățat la palat, a luat tot ce i-a dat viața. Istoricii mărturisesc că, după ceva timp, ea a stăpânit cu adevărat limbile turcă, arabă și persană, a învățat să danseze perfect, să recite contemporani și, de asemenea, să se joace după regulile unei țări străine, crude în care a trăit. Urmând regulile noii ei patrii, Roksolana s-a convertit la islam.

Principalul ei atu a fost că Rustem Pașa, datorită căruia a ajuns la palatul padișahului, a primit-o cadou și nu l-a cumpărat. La rândul său, nu l-a vândut kyzlyaragassi, care a completat haremul, ci l-a prezentat lui Suleiman. Asta înseamnă că Roxalana a rămas o femeie liberă și ar putea revendica rolul soției padishahului. Conform legilor Imperiului Otoman, un sclav nu ar putea niciodată, sub nicio circumstanță, să devină soția conducătorului credincioșilor.

Câțiva ani mai târziu, Suleiman încheie o căsătorie oficială cu ea conform ritului musulman, o ridică la rangul de bash-kadyna - principala (și de fapt - singura) soție și i se adresează „Haseki”, care înseamnă „ draga inima".

Poziția incredibilă a Roksolanei la curtea sultanului a uimit atât Asia, cât și Europa. Educația ei i-a făcut pe oamenii de știință să se închine, a primit ambasadori străini, a răspuns la mesaje de la suverani străini, nobili influenți și artiști.Nu numai că s-a resemnat cu noua credință, dar și-a câștigat faima ca o femeie musulmană ortodoxă zelosă, ceea ce i-a câștigat un respect considerabil. la tribunal.

Într-o zi, florentinii au plasat într-o galerie de artă un portret ceremonial al Alexandrei Anastasia Lisowska, pentru care a pozat pentru un artist venețian. Era singurul portret feminin dintre imaginile sultanilor cu barbă cu nasul cârlig în turbane uriașe. „Nu a existat nicio altă femeie în palatul otoman care să aibă o asemenea putere” - ambasadorul venețian Navagero, 1533.

Lisovskaya dă naștere pe sultanul a patru fii (Mohammed, Bayazet, Selim, Jehangir) și pe fiica Khamerie.Dar Mustafa, fiul cel mare al primei soții a padishah, Circasian Gulbekhar, era încă considerat oficial moștenitorul tronului. Ea și copiii ei au devenit dușmani de moarte ai Roxalanei înfometate de putere și perfidă.

Lisovskaya știa foarte bine că până când fiul ei a devenit moștenitorul tronului sau s-a așezat pe tronul padishah-urilor, propria ei poziție era în mod constant amenințată. În orice moment, Suleiman putea fi dus de o nouă concubină frumoasă și să o facă soția sa legitimă și să ordone ca unele dintre soțiile bătrâne să fie executate: în harem, o soție sau o concubină inacceptabilă era pusă în viață într-o pungă de piele, ei. a aruncat acolo o pisică supărată și un șarpe veninos, a legat punga și un jgheab special de piatră a coborât cu o piatră legată în apele Bosforului.

Vinovații erau considerați norocoși dacă erau pur și simplu sugrumați rapid cu un șnur de mătase.
Prin urmare, Roxalana s-a pregătit foarte mult timp și a început să acționeze activ și crud abia după aproape cincisprezece ani! Fiica ei avea doisprezece ani și a decis să o căsătorească cu... Rustem Pașa, care avea deja peste cincizeci de ani. Dar era în mare favoare la curte, aproape de tronul padishahului și, cel mai important, era cineva ca un mentor și „naș” al moștenitorului tronului, Mustafa - fiul circasianului Gulbekhar, prima soție a lui Suleiman.

Fiica Roxalanei a crescut cu o față similară și o figură dăltuită cu frumoasa ei mamă, iar Rustem Pașa s-a înrudit cu sultanul cu mare plăcere - aceasta este o foarte mare onoare pentru curtean. Nu era interzis femeilor să se vadă, iar sultana a aflat cu îndemânare de la fiica ei despre tot ce se petrecea în casa lui Rustem Pașa, adunând literalmente puțin câte puțin informațiile de care avea nevoie.

În timpul unei întâlniri cu soțul ei, Roxalana i-a spus în secret domnitorului credincioșii despre „conspirația cumplită”. Milostivul Allah i-a acordat timp pentru a afla despre planurile secrete ale conspiratorilor și i-a permis să-și avertizeze soțul adorat despre pericolul care îl amenința: Rustem Pașa și fiii lui Gulbekhar au plănuit să ia viața padishahului și să pună stăpânire pe tron. Mustafa pe el!

Intrigatorul știa bine unde și cum să lovească - „conspirația” mitică era destul de plauzibilă: în Orient, în timpul sultanilor, loviturile de palat sângeroase erau cel mai obișnuit lucru. În plus, Roxalana a citat ca argument de necontestat adevăratele cuvinte ale lui Rustem Pașa, Mustafa și alți „conspiratori” pe care fiica Anastasiei și a Sultanului le-a auzit. Prin urmare, boabele răului au căzut pe pământ fertil!

Rustem Pașa a fost imediat luat în custodie și a început o anchetă: Pașa a fost îngrozitor torturat. S-ar putea să se fi calomniat pe sine și pe alții sub tortură. Dar chiar dacă a tăcut, acest lucru nu a făcut decât să confirme padishah-ul în existența reală a „conspirației”. După ce a fost torturat, Rustem Pașa a fost decapitat.

Au rămas doar Mustafa și frații săi - au fost un obstacol în drumul către tronul întâiului născut al Roxalanei, Selim, cu părul roșu, și, prin urmare, au trebuit pur și simplu să moară. Îndemnat constant de soția sa, Suleiman a fost de acord și a dat ordin să-și omoare copiii. Profetul a interzis să vărseze sângele padishah-urilor și al moștenitorilor lor, așa că Mustafa și frații săi au fost sugrumați cu un șnur de mătase verde răsucit. Gulbehar a înnebunit de durere și a murit curând.

Cruzimea și nedreptatea fiului l-au lovit pe valide Hamse, mama padishahului Suleiman, care provenea din familia hanilor din Crimeea Girey. La întâlnire, i-a spus fiului ei tot ce crede despre „conspirație”, execuție și soția iubită a fiului ei, Roxalana. Printr-o coincidență ciudată, valide Hamse, mama sultanului, a trăit la mai puțin de o lună de la această conversație...

Sultana a poruncit să găsească în harem și în toată țara pe ceilalți fii ai lui Suleiman, care s-au născut de soții și concubine, și să le ia viața. După cum s-a dovedit, fiii sultanului au găsit aproximativ patruzeci de oameni - toți, unii în secret, alții în mod deschis, au fost uciși la ordinul lui Lisovskaya.

Astfel, timp de patruzeci de ani de căsnicie, Roksolana a reușit aproape imposibilul. A fost proclamată prima soție, iar fiul ei Selim a devenit moștenitor. Dar victimele nu s-au oprit aici. Doi fii mai mici ai Roksolanei au fost sugrumați. Unele surse o acuză de implicare în aceste crime - se presupune că acest lucru a fost făcut pentru a întări poziția fiului ei iubit Selim. Cu toate acestea, nu au fost găsite date sigure despre această tragedie.

Nu a mai reușit să vadă cum a urcat fiul ei pe tron, devenind sultanul Selim al II-lea. A domnit după moartea tatălui său doar opt ani - din 1566 până în 1574 - și, deși Coranul interzice să bea vin, a fost un alcoolic teribil. Odată, inima lui pur și simplu nu a suportat libațiile excesive constante și a rămas în memoria poporului ca sultanul Selim bețivul.

Nimeni nu va ști vreodată care au fost adevăratele sentimente ale celebrei Roksolana. Cum e să fii o fată tânără în sclavie, într-o țară străină, cu o credință străină impusă. Nu numai să nu se rupă, ci și să devină stăpâna imperiului, să câștige faimă în toată Asia și Europa. Încercând să-și ștergă rușinea și umilința din memorie, Roksolana a ordonat să fie ascunsă piața de sclavi și să fie puse în locul ei o moschee, o madrasa și o pomană.

Acea moschee și spitalul din clădirea pomaniei poartă încă numele de Haseki, precum și cartierul adiacent al orașului. Numele ei, învăluit în mituri și legende, cântat de contemporani și denunțat de gloria neagră, a rămas pentru totdeauna în istorie.

Roksolana a murit fie în 1558, fie în 1561. Suleiman I - în 1566. A reușit să finalizeze maiestuoasa moschee Suleymaniye - unul dintre cele mai mari monumente de arhitectură ale Imperiului Otoman - lângă care se odihnește cenușa Roksolanai într-un mormânt octaedric de piatră, lângă mormântul octaedric al sultanului. Acest mormânt stă în picioare de mai bine de patru sute de ani.

Înăuntru, sub o cupolă înaltă, Suleiman a ordonat să sculpteze rozete de alabastru și să decoreze fiecare dintre ele cu un smarald neprețuit, bijuteria preferată a Roksolanei. Când Suleiman a murit, mormântul său a fost decorat și cu smaralde, uitând că rubinul era piatra lui preferată.

• S-a întâmplat atât de tradițional încât toată lumea este sigură că sultana era din Ucraina și se numea Anastasia în patria ei, că era din familia unui preot.

Când turcii au atacat din nou ținuturile ucrainene, nici această soartă tristă nu a ocolit satul ei. Fata era foarte drăguță, tânără, virgină. Prin urmare, dintre toți captivii, ea a devenit cea mai valoroasă. Pentru așa ceva în piețele de sclavi au dat un preț bun. Dar, ea nu a fost vândută, ci prezentată haremul sultanului Imperiului Otoman. În viitor, acest lucru i-a permis să devină soția oficială a lui Suleiman.

• Dar de unde vine, cum se numea înainte ca fata să se convertească la islam, în ce an s-a născut - nu există informații exacte, nu au ajuns la noi.

Există memorii ale ambasadorilor occidentali ai vremii care îi descriu înfățișarea, îi laudă mintea, scriu că ea provine din Ucraina de Vest de astăzi. Acele locuri se numeau atunci Roksolania,
de unde şi numele Roksolana.

Știm mult mai multe despre viața ei în harem.

Acum imaginați-vă ce fel de rivalitate pentru atenția lui Suleiman a avut loc în harem.

Avea cele mai frumoase fete din toată lumea. Înainte de a se prezenta în fața sultanului, ei au fost învățați nu numai arta iubirii, ci și dansul, cântatul la instrumente muzicale, versificarea, scrisul, cititul. Pe vremea aceea nu erau prost educați.

Și totuși, când Roxalana a apărut în palat, Suleiman avea deja o iubită soție cercasiană Mahidevran și un fiu din ea, care era moștenitorul tronului. În ceea ce privește mentalitatea lor, tradițiile haremului erau mai apropiate de Mahidevran. În plus, ea avea un aliat - vizirul
Ibrahim, Valide, mama sultanului, i-a fost favorabil.

Și apoi a apărut o fată din Ucraina (în orice caz, de pe meleagurile acestei regiuni). Slavă în spirit, creștină în religie. Istoricii sugerează că ea avea 15 ani la acea vreme
a intrat într-un mediu lingvistic străin de ea cu o altă religie, cultură, tradiții, mod de viață.

Știi, este greu de crezut că o persoană nepregătită ar putea realiza ceea ce a făcut Hürrem:

Ea a învins haremul - cu soția lui mai mare, valide, alte rude și concubine.

A devenit nu doar singura femeie, ci și soție! Timp de câteva secole, sultanii Imperiului Otoman nu au avut soții oficiale.

Ea a implementat perfect planuri viclene nu numai la nivel de harem, ci la nivel de stat. Roxalana a reușit să înlocuiască oamenii de stat inacceptabili cu aliații ei. Era imperativ ca unul dintre fiii ei, și nu primul fiu al lui Suleiman, să preia tronul după moartea tatălui său.

Ea a câștigat dragostea oamenilor cheltuind sume uriașe de bani pentru caritate.

Musulmanii au recunoscut-o ca fiind una de aceeași credință. Pentru o persoană care și-a schimbat credința în musulmană, în acele zile, aceasta este cu adevărat o recunoaștere grozavă. Ca să nu mai vorbim de faptul că a apărut în public cu fața descoperită. Acesta este un comportament nemaiauzit.

Cunoașteți multe femei musulmane din harem, chiar și ale sultanului, care ar câștiga respect și admirație în cercurile conducătoare ale Europei? Pe vremea lui Roksolana, nimeni nu știa nici măcar numele iubitei concubine a domnitorului otoman. DAR am aflat despre Alexandra Anastasia Lisowska tocmai din înregistrări, lăsat de ambasadorul din Hamburg.

Spune-mi, cum pot fi realizate toate acestea fără pregătire prealabilă?

Cred că apariția Roksolanei în viața lui Suleiman a fost planul bine gândit al cuiva. A fost ajutată, sprijinită și îndrumată. Da, era foarte puternică cu aparenta ei fragilitate, foarte deșteaptă cu toată lejeritatea și caracterul ei vesel.

Ea a făcut o treabă grozavă pentru a-și atinge scopul și și-a adunat destul de mulți binevoitori și dușmani.

• Ea a murit la o vârstă estimată de 43 de ani. Cauza morții nu este pe deplin cunoscută. Informațiile au ajuns în zilele noastre că Alexandra Anastasia Lisowska a fost bolnavă înainte de moartea ei. Dar, poate fi ca o reacție la otravă (otrava a fost otrăvită încet sau otrava a avut un asemenea efect încât s-a manifestat după un timp).

Una dintre sarcinile emisiunii „Bătălia psihicilor” a fost de a determina de ce a murit Roksolana.

Mai mult, psihicii nu știau despre cine vorbesc, acest lucru li s-a spus deja la sfârșitul testului. Acest lucru a fost făcut pentru puritatea experimentului. Iată cele două răspunsuri care m-au impresionat cu adevărat:

1. Faptul că această femeie este acuzată de uciderea unui tânăr, pe care ea nu l-a comis, nu a fost organizat. Adevărul este că Alexandra Anastasia Lisowska este creditată cu o intriga, în urma căreia Selim, primul fiu al sultanului și principalul moștenitor, a fost executat. Ea a deschis astfel calea fiilor ei. Medichianul a spus că mama acestui biet om a început o intriga pentru a-l încadra pe Alexandra Anastasia Lisowska și totul s-a întors împotriva propriului fiu.
2. Că cauza morții Roksolanei a fost un pește care fusese depozitat de mult timp într-un fel de rezervor cu apă proastă, că a fost hrănită special cu ea.

Oricum, probabil că nu vom ști niciodată adevărul. Prea puține informații despre viața conducătorilor Imperiului Otoman au supraviețuit până în zilele noastre. Știm și mai puține despre viața de harem.

Un singur lucru se știe sigur, Suleiman a fost foarte supărat de pierderea Alexandrei Anastasia Lisowska: era foarte bolnav fizic și suferea psihic. A îndepărtat luxul din viața lui și aproape că nu a comunicat cu nimeni.

Soția sultanului Suleiman Magnificul a fost singura și singura femeie care a lăsat o astfel de amprentă în istoria Imperiului Otoman.

Citeste si:

1. Serialul „The Magnificent Century” de ce a fost înlocuită actrița?
2. Ce rol a jucat Imperiul Otoman în relațiile internaționale europene?

Roksolana Haseki Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, o figură legendară, singura femeie din istorie care a condus literalmente Imperiul Otoman.

Contrar canoanelor islamului, ea s-a întâlnit și a discutat cu ambasadori din alte țări și oameni de stat fără văl (asta este în secolul al XV-lea!) Și avea puteri pe care le avea doar un padishah.

Cu toate acestea, o adora pe Roksolana și chiar a rupt haremul, deoarece nu avea nevoie de nimeni în afară de ea. Iată discursul său pe canapea după moartea eroinei noastre: „Hürrem a fost o femeie atât de mare încât ochii ei au pătruns în inima mea, iar buzele în mintea mea.

Nu i-aș schimba look-ul cu nimic în lume! Când a spus „Suleiman”, m-am trezit în paradis. Ea a fost totul pentru mine! De dragul ei, l-am alungat pe Mahidevran și am luat armele împotriva mamei mele.

Vezi cum se uită sultanul la iubita lui în această poză, el doar o idolatrizează.

Cum a intrat Roksolana Hurrem în harem.

Numele ei era Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (1506-1562) (De fapt, aceasta este o invenție a autoarei romanului, nimeni nu știa cu adevărat numele ei). Ea a locuit în orașul Rogatin (acum este teritoriul Ucrainei). Și atunci acest teritoriu a aparținut Commonwealth-ului (Polonia).

Viața acolo era neliniștită, deoarece tătarii din Crimeea făceau adesea raiduri devastatoare asupra ei.

Și într-una dintre aceste raiduri, tânăra Nastya, fiica unui duhovnic, a fost capturată. Și au dus-o pe o corabie la Istanbul, capitala Imperiului Otoman.Și când vizirul Ibrahim Pașa a văzut-o la piața de sclavi, a fost lovit de frumusețea ei și a hotărât să o dea sultanului. Pe capul tău, așa cum se va dovedi mai târziu.

Suleiman Magnificul stătea pe tronul otoman în acea vreme. O altă porecle a lui a fost Kanuni (legislator), a fost un padishah drept, un luptător împotriva mitei, un patron al artei și al filosofiei. Și nu era predispus la orientare gay, ca mulți sultani înaintea lui, inclusiv tatăl său.

Pentru toate aceste calități, monarhii Europei l-au respectat, dar și pentru faptul că va trăi cu Roksolana Alexandra Anastasia Lisowska timp de 40 de ani într-o căsnicie monogamă. Din păcate, puțini. Și sultanul! Mii de fete îi stau la dispoziție și fiecare visează doar la intimitate cu el.

Legile aspre ale haremului.

Mii de sclave erau ținute în haremurile padishah-urilor, acolo domneau cele mai stricte legi, fetele aveau o anumită ierarhie.

Ajami este primul pas, fetele sunt începătoare. Apoi Jarie, Shagird, Gedikli și Usta.

Și numai Usta putea să petreacă noaptea cu sultanul. Din moment ce era cea mai pregătită categorie de fete.

Și erau pregătiți serios: predau muzică, poezie, dans, precum și arta iubirii. Stăpâna suverană din harem era mama sultanului conducător, Valide, și numai ea putea numi concubine care să împartă patul cu sultanul.

Potrivit unei legende, Roksolana și-a alăptat fiul Mustafa și i-a atras astfel atenția lui Suleiman.

Și conform unei alte legende, în timpul următorului divertisment pentru padishah, ea a fugit în mijlocul sălii, râzând, a împins-o pe solista de dans și a cântat un cântec în limba ei maternă.

Primul dans al Alexandrei Anastasiei Lisowska din serialul TV Magnificent Century

Pentru o astfel de neascultare, moartea era presupusă în harem, iar eunucii-kyzlyaragassi (șefii fetelor) pregătiseră deja un șir cu care îi sugrumau pe sclavii neascultători. Dar sultanul s-a uitat la concubină fascinat și la sfârșitul dansului i-a aruncat o batistă (semn că o aștepta noaptea în dormitorul lui).

Încă din prima noapte, el a fost pur și simplu vrăjit de seducatoarea cu părul roșu și, de asemenea, a fost „terminat” de faptul că ea a cerut permisiunea de a vizita biblioteca. Și curând, ea știa deja mai multe limbi, a compus poezii în turcă, pe care le-a dedicat iubitului ei Suleiman și s-a convertit la islam.

În acele vremuri, era nemaiauzit ca o femeie să fie atât de educată. Și oamenii au început să o numească vrăjitoare, mai ales că padishah a făcut tot ce și-a dorit noul său iubit. El o numește Alexandra Anastasia Lisowska - dragă inimii. Și chiar a intrat într-o nikah (căsătorie legală) cu ea și i-a acordat titlul de bash-kadyna (aceasta înseamnă soția principală).

Europa este lovită de influența Roksolanei, iar la curtea padishahului se bucură de un respect nemărginit, deoarece a devenit o femeie musulmană convinsă și zeloasă. Ea dă naștere la 4 fii: Mohammed, Bayazet, Selim, Jehangir, precum și fiica Khamerie.

Dar poziția ei rămâne încă precară. În primul rând, Suleiman poate fi purtat oricând de o nouă frumusețe. Iar soțiile inacceptabile au fost puse în acel moment într-o pungă cu o pisică sălbatică sau un șarpe și au fost înecate în Bosfor. În al doilea rând, moștenitorul direct al tronului era încă Mustafa, fiul cecenului Makhidevran (elevii lui Valide Sultan). Iar în Imperiul Otoman, după urcarea pe tron ​​a noului sultan, toți posibilii concurenți au fost distruși, astfel încât să nu existe revolte și lovituri de stat.

Deci, scopul ei a fost distrugerea fizică a lui Mustafa. Crud, cum altfel? Și Alexandra Anastasia Lisowska începe să joace, dăruind fiica ei de 12 ani în căsătorie lui Rustem Pasha, în vârstă de 50 de ani. Pentru a ști ce respiră vizirul șef și mentorul moștenitorului tronului. Și a început să adune informațiile de care avea nevoie.

Când au fost destui, Alexandra Anastasia Lisowska îl informează pe stăpânul lor. Se presupune că se pregătește o conspirație împotriva lui Suleiman, al cărei scop este să-l pună pe tron ​​pe Mustafa. Imediat, Rustem este băgat într-o temniță, încep să tortureze îngrozitor, după care i-au tăiat capul. Și după aceea, șeh-zade Mustafa este executat și prin strangulare cu un șnur de mătase (întrucât sângele sacru al moștenitorilor dinastiei nu poate fi vărsat).

După aceea, Valide Sultan era deja indignată, i-a exprimat totul fiului ei, dar din anumite motive după aceea nu a mai trăit nici măcar o lună. Poate că Roksolana a ajutat, poate nu. Toți inamicii sunt îndepărtați de pe drum și poți respira ușor. Vezi videoclipul Jurământul lui Haseka Alexandra Anastasia Lisowska din filmul „Epoca magnifică”

Când iubita soție a domnitorului a murit, el a ordonat construirea unui mausoleu pentru ea. Sub cupolă, trandafirii sculptați în piatră sunt împodobiți cu smaralde. Așa că sultanul a comandat, pentru că era bijuteria preferată a Roksolanei.

Apropo, iată un videoclip despre acest mausoleu.

Și chiar acolo, lângă el, se află mormântul padishahului însuși, decorat și în interior cu smaralde, deși sultanul venera cel mai mult rubinele. Și au stat acolo de mai bine de patru sute de ani.

Deci padishah Suleiman a cucerit jumătate din lume și a fost cucerit de sclava slavă Anastasia Lisovskaya. De dragul ei, el și-a ucis iubitul vizir și fiul său. Acestea sunt fapte istorice, iar în ceea ce privește restul informațiilor, unde este adevărul și unde este ficțiunea este greu de stabilit acum.

Pe acest subiect au fost scrise două romane istorice. Și s-au filmat 2 serii, primul a fost lansat în anii 90 și se numea „Roksolana - captivul sultanului”.

Al doilea a fost filmat de turci și se numește „Epoca magnifică”. Au trecut deja 3 sezoane și s-au filmat 100 de episoade. În septembrie începe demonstrația celui de-al 4-lea sezon. Cineva o condamnă pe sultana, cineva o adoră. Ucrainenii o consideră ucraineană, deoarece ea locuia pe teritoriul Ucrainei de astăzi (dar pe vremea aceea era Polonia).

Rușii consideră ruși, deoarece statul independent al Ucrainei nu exista la acea vreme și toți slavii erau considerați ruși. Dar nimeni nu argumentează că aceasta este doar o poveste de dragoste uimitoare și frumoasă a unei sclave și conducătorul unei jumătăți de lume la acea vreme, sultanul Suleiman.

Anastasia Lisovskaya - acesta a fost numele iubitului conducător Sultan Suleiman. Fiind o fată de cincisprezece ani, Anastasia a fost răpită și transportată cu forța în Crimeea, de unde toate concubinele au fost livrate Imperiului Otoman peste mare. La acea vreme, fetele erau transportate cu o grijă extremă: nici pielea, nici părul, și cu atât mai mult fața nu ar fi trebuit să fie deteriorată, altfel „produsul viu” nu avea valoare. Anastasia a fost adusă la piață unde a văzut-o vizirul. A observat frumusețea extraordinară a fetei și a cumpărat-o pentru a o dărui domnitorului, oferindu-i un cadou neobișnuit.

Cu toate acestea, după ce vânzătorul a aflat pentru cine urmează să o cumpere pe Anastasia, nu a luat un ban de la vizir, iar în viitor tocmai acest fapt a jucat un rol cheie. Dacă fata ar fi fost cumpărată pentru bani, nu ar fi putut deveni soția sultanului Suleiman.

Anastasia nu era ca celelalte concubine. Fata a reușit să devină favorita sultanului, împrăștiind toate fetele și dansând un dans pentru domnitor. Sultanul Suleiman a fost surprins de un asemenea curaj. I-a permis Anastasiei să viziteze biblioteca, în care altor concubine pur și simplu nu aveau voie să intre, iar când s-a întors dintr-o altă călătorie de câțiva ani, favorita lui știa deja mai multe limbi perfect și și-a acceptat credința - islamul. În palat, Roksolana a fost numită „vrăjitoare” în spatele ochilor ei, pentru că nicio femeie înainte de apariția ei nu a reușit să se apropie atât de sultanul Suleiman și să-i câștige încrederea. Conducătorul era o persoană foarte precaută și neîncrezătoare, dar avea încredere în Roksolana.

Roksolana a fost cu adevărat o frumusețe?

În serialul TV „Secolul magnific”, Roksolana este descrisă ca o fată incredibil de frumoasă care l-a cucerit pe sultan, în primul rând, cu aspectul ei atrăgător. Dar era Roksolana cu adevărat frumoasă? După cum este descris în înregistrările istorice, Roksolana nu era un standard de frumusețe și era greu să o numesc frumusețe. Era carismatică și avea un farmec aparte, care a cucerit inima sultanului. Și dacă în seria Roksolana s-a remarcat cu adevărat de restul femeilor, atunci în viață a fost complet neremarcabilă.

Roksolana avea un caracter ferm și dur

Atât în ​​serial, cât și în viața reală, Roksolana a avut într-adevăr un caracter dur și chiar oțel, care nu este deloc inerent sexului frumos. Nu arăta ca o femeie tipică de atunci: Roksolana s-a adaptat foarte repede la noile condiții după ce a fost răpită și dusă la palat. Cealaltă fată s-ar fi stricat de mult și moralul i-ar fi fost zdrobit. Dar Roksolana era diferită. Ea a știut să ia decizii rapid, să gândească logic înainte, fata a înțeles informațiile foarte repede, a învățat limbi străine și a fost atentă la toate.

Din această cauză, în jurul palatului s-au răspândit zvonuri rele că fata era angajată în vrăjitorie. Desigur, este greu de argumentat dacă Roksolana a fost o vrăjitoare sau nu, dar personajul ei este foarte bine transmis în serie și este similar cu un personaj istoric real.

Hainele din serie sunt oarecum diferite de ceea ce erau ținutele în realitate.

În ciuda faptului că mulți istorici recunosc faptul că există încă mai multe asemănări decât diferențe în serie, unii încă insistă că hainele de atunci erau serios diferite de acele ținute care sunt prezentate pe eroii din seria Magnificent Age. Care au fost aceste diferențe? Chestia este că în serie hainele sunt mai orientate spre stilul european, decât spre stilul care era preferat în Imperiul Otoman.

Serialul Alexandra Anastasia Lisowska avea adesea un decolteu adânc pe rochii, precum și corsete care puneau în valoare nu numai talia, ci și pieptul. De fapt, Alexandra Anastasia Lisowska nu a purtat niciodată rochii care să-și arate deschis părțile corpului. De cele mai multe ori, femeile din harem purtau rochii care le acopereau picioarele de la gât până la picioare, deoarece hainele deschise nu trebuiau purtate.

Scandaluri și intrigi în palat asociate cu Alexandra Anastasia Lisowska

Pentru a realiza ceea ce și-a dorit, adevărata Alexandra Anastasia Lisowska a recurs adesea la intrigi, la complicitate cu subiectele. În serial, fata are un caracter mai blând, dar în viață Roksolana a fost oarecum diferită. Mustafa - fiul lui Mahidevran și primul moștenitor al tronului, ar putea ajunge la putere și să se ocupe de frații săi (aceasta este o altă diferență între serie și evenimente istorice reale: în seria „Epoca magnifică” Mustafa și-a iubit frații mai mici și a avut întotdeauna relații de prietenie cu ei, dar în viața reală, Mustafa și-ar fi ucis frații, deoarece în acele vremuri exista o luptă acerbă pentru tron). Dacă Alexandra Anastasia Lisowska i-ar fi permis lui Mustafa să ia locul sultanului Suleiman, ar fi moarte sigură pentru fiii ei, ceea ce înseamnă că Mustafa a trebuit să moară. Alexandra Anastasia Lisowska a ordonat ca fiul ei Mahidevran Mustafa să fie ucis.

Inexactități cu care istoricii nu sunt de acord

Un alt fapt revoltător pentru istorici a fost că concubinele, inclusiv Roksolana, se puteau mișca liber în jurul castelului. De fapt, nu toate fetele au ajuns în conacele sultanului. Mulți dintre ei au trăit pur și simplu în camere, au citit, au studiat, dar nu au fost niciodată apropiați de conducătorul Imperiului Otoman. Nu trebuia să se plimbe prin castel, în timp ce în serial fetele au simțit o anumită libertate de mișcare.

Faptele istorice indică faptul că Roksolana a intrat în haremul sultanului când acesta era încă foarte tânăr. În serial, sultanul Suleiman a apărut în fața publicului ca un bărbat destul de adult. Concubinele nu au putut intra în camerele lui la fel de repede cum se arată în „Epoca Magnifică”. În cazul Roksolanei, fetei i-a trebuit doar o zi pentru a intra în camerele domnitorului. Dar se știe că concubinele au fost pregătite de foarte mult timp pentru a le trimite la sultanul Suleiman. O astfel de discrepanță atrage imediat atenția acelor oameni care erau interesați de personalitatea Roksolana.

„Serialul” Alexandra Anastasia Lisowska a fost nevoit să se confrunte constant cu rivalii care îl înconjurau pe iubitul ei sultan Suleiman. În serie, domnitorul, pe lângă Roksolana, mai avea și alte femei, deși unele fapte dovedesc contrariul - sultanul Suleiman, după întâlnirea cu Alexandra Anastasia Lisowska, nu și-a mai acordat niciodată atenția concubinelor sale și nu mai avea alte femei. până la sfârșitul vieții sale. Dar scenariștii serialului au ales să facă din Suleiman un doamnă, care, cu toată dragostea și afecțiunea lui pentru Hürrem, simte dorința de a fi singur cu alte femei.

De asemenea, în serial, Roksolana este descrisă ca un adevărat intrigator care a țesut intrigi la spatele iubitului ei și i-a ghidat deciziile. Nu există dovezi pentru asta. Se crede că Alexandra Anastasia Lisowska nu a fost aceeași cu care a fost prezentată în serialul TV „Secolul magnific”. Adevărata soție a lui Suleiman nu a putut influența deciziile sale și, cu siguranță, nu a condus imperiul.

Copiii sultanului Suleiman și Alexandra Anastasia Lisowska Sultan

Alexandra Anastasia Lisowska și Sultan Suleiman au avut mult mai mulți copii decât se arată în serialul TV „Secolul magnific”. La acea vreme nu existau contraceptive și nu este de mirare că o singură femeie putea avea mulți copii. Bebelușii au murit după naștere dintr-o varietate de motive, mai ales, desigur, erau boli sau patologii. Scriitorii au evitat acest fapt și au decis să nu pună accent pe el. Numărul exact al copiilor lui Roksolana și Suleiman este necunoscut.

Secretele vieții lui Hurrem

Multă vreme, viața lui Hürrem a rămas un adevărat mister pentru istorici. Și deși personalitatea ei a fost studiată înainte, acest personaj istoric a câștigat o mare popularitate abia după premiera serialului „Secolul magnific”. Mulți fani ai acestui serial au devenit serios interesați de personalitatea Roksolanei, cine era ea și influența pe care a avut-o asupra sultanului Suleiman. Poate că, dacă nu ar fi fost Alexandra Anastasia Lisowska, Imperiul Otoman ar fi avut o cu totul altă soartă. Se presupune că Roksolana era ucraineană, dar, potrivit altor surse, era poloneză. În serial, fata are rădăcini ucrainene, deoarece așa se crede în mod obișnuit.

Relația dintre concubina ucraineană Anastasia Lisovskaya (aka Roksolana și Alexandra Anastasia Lisowska) și sultanul Suleiman poate fi aflată doar din corespondența lor personală. Sultanul a petrecut mulți ani în campanii, așa că a trebuit să viziteze palatul rar și nu pentru mult timp. Nu există cronici care ar putea face lumină asupra relației lor. Istoricii își trag concluziile numai pe baza corespondenței personale. De fapt, Roksolana l-a iubit foarte mult pe conducător și i-a fost credincioasă până la sfârșitul vieții. Sultanul Suleiman a fost foarte îngrijorat după moartea iubitei sale. Pentru el, această veste tristă a fost o adevărată tragedie, pe care nu a putut-o accepta. Intriga serialului „The Magnificent Century” transmite perfect evenimentele care au avut loc în Imperiul Otoman după moartea Alexandrei Anastasia Lisowska.

Alexandra Anastasia Lisowska a condus Imperiul Otoman?

Există o astfel de versiune încât de fapt Hürrem a condus Imperiul Otoman, având o influență foarte serioasă asupra soțului ei, Sultan Suleiman. Se zvonește că femeia a știut să-l manipuleze pe sultanul Suleiman și a luat decizii pentru el. Alexandra Anastasia Lisowska, interpretată de actrița Meryem Uzerli, în realitate nu avea astfel de drepturi, deși era o persoană apropiată lui Suleiman. Scrisorile pe care i le-a scris arată doar că era o femeie incredibil de educată, inteligentă și diplomatică, care nu era complet interesată de a lua orice decizii importante care ar afecta viața Imperiului Otoman. Personajul Alexandra Anastasia Lisowska din serial a avut mult mai multă putere decât a fost în viață. Fata putea manipula cu îndemânare deciziile sultanului Suleiman, iar domnitorul îndrăgostit i-a ascultat întotdeauna părerea.

Video:

In contact cu

Singura regină din dinastia otomană, soția legitimă a sultanului Kanuni Suleiman, mama sultanului Selim al II-lea (1566-1574). Unele surse indică data nașterii ei ca 1504.

Deoarece Alexandra Anastasia Lisowska a murit înainte ca fiul ei Selim să urce pe tron, ea nu a purtat titlul de „Mehd-i Ulya-i Saltanat”. Dar în timpul domniei soțului ei, la început a fost numită Alexandra Anastasia Lisowska Haseki, după ce a dobândit statutul de Sultana (Regina), a fost numită Haseki Sultan și Alexandra Anastasia Lisowska Shah. El este cel mai faimos dintre toți Haseki - acesta este un titlu onorific dat în secolele 16-18 acelor concubine care au dat naștere lui shehzade.

Noul nume care i-a fost dat conform legilor haremului înseamnă „vesel, plin de veselie, fericit”. Ambasadorul venețian Pietro Bragadino subliniază că Alexandra Anastasia Lisowska nu era atât de frumoasă, cât dulce și tânără. Portretele ei, care se află în Topkapi și în muzee străine, nu dau nici el impresia unei frumuseți. Există chiar și cei care spun că este complet urâtă. În aceste tablouri, ea arată în principal un nas subțire, ținută și haine bine alese, potrivite unei regine. Știa rusă și aromână, scrisorile ei confirmă că a studiat literatura turcă de palat și literatura de canapele și, judecând după experiența ei, era o expertă în modă, îmbrăcăminte, țesături și modele.

Shemseddin Sami este unul dintre scriitorii care, în lucrarea sa „Kamusul-Alam” în limba turcă, a oferit o scurtă biografie a Alexandrei Anastasia Lisowska. El a scris acest dicționar enciclopedic în 1891 în timpul domniei lui Abdulhamid al II-lea și a descris-o pe Alexandra Anastasia Lisowska în felul acesta: „Hürrem este una dintre soțiile sultanului Suleiman, mama sultanului Selim al II-lea, shehzade Baezida și Mihrumah Sultan. Este rusă de origine. Datorită frumuseții și minții sale ascuțite, ea a obținut onoare și putere considerabile. Dar autoritatea și puterea ei nu au lucrat întotdeauna spre bine, ea a contribuit la executarea a doi mari viziri - Ibrahim Pașa și Ahmed Pașa. Zvonurile spun că intrigile ei au forțat-o pe Padishah să-și execute fiul Shehzade Mustafa. Alexandra Anastasia Lisowska a murit în 965 (1558) și a fost îngropată într-o turbă personală din curtea moscheii Suleymaniye. În Europa, este cunoscută sub numele de Roksolana. Aparent, autorul nu ascunde faptul că stră-străbunica lui Padishah Abdulhamid a fost o sclavă rusă.

În palat nu s-a permis să se pomenească în zadar rădăcinile concubinelor străine, și mai ales Valide Sultan, cu care urmașii otomanilor au fost căsătoriți, așa că au circulat doar zvonuri și legende despre familiile, naționalitățile și credința lor. Ceea ce se spune despre Hürrem este doar din această categorie. Alderson spune: „Hürrem a fost cu siguranță slav”, dar după aceea adaugă: „În afară de legendele despre mama, tatăl și familia ei, nu se știe nimic” și că numele ei anterior Roksolana a fost inventat din sintagma La Rossa, adică. Rusă.

Istoricul I. Kh. Danishmend, care consideră originea soțiilor Padishah, scrie: „Hyurrem, fondatorul Sultanatului Femeilor din Palatul Otoman, cunoscut sub numele de Roksolana, este denumit de sursele occidentale La Rousse sau La Rossa deoarece a legendelor că era rusă dönme, adică. convertit la islam. În ciuda acestui fapt, există o mare probabilitate ca ea să fie poloneză.” Același autor într-un alt loc al „Cronologiei” sale indică: „Există versiuni că era rusă, poloneză, franceză sau chiar circasiană”. Câțiva ambasadori venețieni și austrieci care au venit la Istanbul în timpul vieții Alexandrei Anastasia Lisowska scriu și ea că este rusă. Ambasadorul venețian Pietro Bragadino, care a sosit în 1526 și Daniello Ludovichi în 1534, a susținut că „mama lui Shehzade este de origine rusă”, iar Menavino, care a slujit ceva timp în palat ca ichoglan, scrie că oamenii de știință europeni au folosit numele Rokzelan. pentru ea, care înseamnă „rusă”.

Faptul că Alexandra Anastasia Lisowska era considerată fie rusă, fie poloneză poate fi explicat prin faptul că patria ei era Ucraina, care la acea vreme se afla la granița cu Polonia. După ce fata, al cărei nume real era Alexandra Lisovskaya, a devenit „Sultanul Haseki” al Magnificului Suleiman, în Europa a devenit cunoscută ca „Rose, Rossa, Rossan, Ruziak, La Rossa”, ceea ce înseamnă „trandafir” sau „rus”. , sau - mai des - sub numele de „Roksolana”, care în poloneză însemna „fecioară ucraineană”. Acestea sunt numele cu care se face referire la ea în timpul vieții. După moarte, doar „Haseki Sultan” a fost folosit în legătură cu ea. Districtul Avret-Pazary din Aksaray (Istanbul) a început să se numească Haseki din cauza küllie-ului construit în cinstea ei.

Povestea de viață a Alexandrei Anastasia Lisowska, care nu numai că era principala frumusețe din palatul otoman, dar era cunoscută și pentru caracterul ei puternic, este de obicei repovestită astfel: familia ei este din Galiția, din Rogatyn. Tatăl ei Marsigli a fost un preot sau episcop ortodox sărac. Alexandra (Hürrem) a fost unul dintre captivii convertiți, care a fost capturat într-unul dintre raidurile reînnoite pe malul Nistrului de către tătarii din Crimeea. Conform tradiției acelor vremuri, captivii erau împărțiți în funcție de gen și alte trăsături, serdari tineri, sănătoși și frumoși (lideri militari), iar pașai erau dăruiți palatelor khanilor, shekhzadelor și padishah-urilor. Pentru o astfel de șansă, Alexandra Anastasia Lisowska a plătit cu viața, a trăit departe de casa și patria tatălui ei. Miller scrie că Alexandra Anastasia Lisowska, la vârsta de 14-18 ani, i-a fost prezentată sultanului Suleiman de către hasodabashi (păzitorul camerelor sultanului, șeful servitorului personal al sultanului) de Ibrahim (în viitor, Marele Vizir al Pargala Ibrahim Pașa) . În unele scrisori, Ibrahim Pașa nu uită să transmită „salutări norei sale”. Având în vedere că însuși Ibrahim Pașa a fost căsătorit cu sora sultanului Suleiman, este evident că această „noră” este Hurrem.

Este dificil să vorbim despre orice asemănări în soarta Alexandrei Anastasia Lisowska și a altor nenumărate fete cu aceeași pondere, cu excepția unui început similar - captivitatea și statutul de concubină. Sincer să fiu, soarta ei este diferită de cea a tuturor doamnelor de la curte, pentru că ea este singura care a reușit să se ridice din poziția de captiv obișnuit la femeie liberă și soție legală a Padishah-ului. Este imposibil să nu remarci imaginea de respect pe care și-a creat-o pe arena internațională. Dacă faptul că ea a fost inițiatoarea crimelor în instanță pentru ca tronul să ajungă la unul dintre fiii ei este adevărat, atunci acest lucru ar trebui evaluat în cadrul realității istorice din acea perioadă. Și cred că din punctul de vedere al rolului istoric al unei femei, merită să trecem în revistă și să abordăm rolul Alexandrei Anastasia Lisowska în politica internă și externă, dragostea Padishah pentru ea de 40 de ani, dragostea ei pentru arte plastice și caritate. , talent literar și contribuție la viața haremului. Este greu de negat că Alexandra Anastasia Lisowska a fost o persoană strălucitoare, neobișnuită și extraordinară.

Nu există niciun document sau informații de încredere care să confirme că Alexandra Anastasia Lisowska a venit la palatul din Manisa în timp ce Suleiman era încă șehzade și guvernator în Manisa. De când l-a născut pe fiul cel mare Mehmed în 1521, adică în al doilea an al domniei sultanului Suleiman, cel mai probabil a mers direct în haremul Palatului Istanbul. Dovada că a putut intra în palatul din Manisa este faptul că, oricât de frumoase erau fetele, au petrecut câțiva ani studiind, și abia apoi au fost prezentate Sultanului sau Shehzadei. Perioada de pregătire a Alexandrei Anastasia Lisowska cade în anii 1510, dar le putea petrece în Crimeea în Palatul Hanului, în palatul din Manisa, în Palatul Istanbul sau sub supravegherea custodelui camerelor sultanului, Ibrahim Pașa. .

Ambasadorul Busbek scrie: „Fiul cel mare al lui Suleiman, Mustafa, s-a născut de o concubină din Crimeea. Din Roksolana, are patru fii. Această femeie este căsătorită legal cu sultanul. Numele fiilor lor sunt Mehmed, Selim, Bayezid și Cihangir. Dacă datele înregistrate sunt corecte, atunci în 1521 Alexandra Anastasia Lisowska a născut pe Shehzade Mehmed, în 1522 - singura fiică a lui Mihrumah, în 1523 - Shehzade Abdullah, în 1524 - Shehzade Selim, în 1525 - Shehzade Bayezid. Viitorul Padishah Selim s-a născut în 1524, în mai, în timpul unei sărbători de nuntă în palat. Interpreții de la tribunal au interpretat acest lucru drept noroc pentru Selim, dar au prezis și că, cel mai probabil, va fi un iubitor de băutură și distracție. În istoria otomanilor, nu mai există Haseki egal cu Alexandra Anastasia Lisowska în fertilitate, nici un Haseki nu a născut cinci copii în cinci ani. Alderson dă 1522 ca an de naștere atât al lui Mikhryumah, cât și al lui Abdullah, dar acest lucru este imposibil pentru că nu erau gemeni. Evident, acest record, pe care și-a pus frumusețea și tinerețea, a fost stabilit datorită iubirii sultanului.

În acei ani în care Suleiman și Alexandra Anastasia Lisowska culegeau roadele generoase ale iubirii lor, ambasadorul venețian la Istanbul, Pietro Bragadino, consemna în raportul său trimis la Veneția un zvon care, în ciuda zidurilor groase ale palatului, i-a ajuns la urechi. Diplomatul subliniază că sultanul a uitat complet de mama mai marelui său Shehzade Mehmet Gulbahar (Mahidevran) și acordă atenție doar mamei celorlalți trei shehzade ai săi. Faptul că această iubire a fost reciprocă este dovedit de scrisorile Alexandrei Anastasia Lisowska, păstrate în palat. De exemplu, o scrisoare cu următoarele cuvinte de dragoste: „Sultanul meu, șahul meu, iubit din toată inima și sufletul meu, deliciul sufletului meu”, scrisă în 1526 către Padishah, care a plecat în campanie, este un document care certifică dragostea ei pentru Suleiman.

Pe de altă parte, un alt ambasador venețian, Navagero, a descris lupta obositoare a lui Hürrem cu restul Haseki - Gulfem și mama lui Mustafa, Gulbahar Mahidevran, în încercarea de a-i expulza din harem. Dacă ai încredere în ceea ce a scris acest ambasador, atunci Mahidevran a zgâriat-o pe Alexandra Anastasia Lisowska și a târât-o de păr. Dar, ca urmare a acestei lupte frenetice, influența Alexandrei Anastasia Lisowska asupra lui Suleiman a crescut, iar Mahidevran a fost exilată la fiul ei în Manisa, unde era guvernator.

Un alt eveniment interesant a fost martorul englezului Sir George Young 4 ani mai târziu, în 1530. Acest diplomat descrie o magnifică ceremonie de nuntă și căsătorie, aranjată atât în ​​palat, cât și pe Atmeydany, și, cu această ocazie, acordând titlul de Haseki Sultan cu această ocazie. Young scrie că în timpul festivităților care au durat câteva zile, acrobați și prestidigitatori au jucat la Atmeydany, au avut loc spectacole de animale sălbatice: au fost organizate concursuri de tir, în primul rând la aruncarea suliței, s-au jucat bătălii militare. Sultanul Suleiman a urmărit toate aceste spectacole, înconjurat de un harem mare în haine de aur brodate, pe care doar Padishah-ul îl poate purta. De ce toate astea? Este necesar să organizăm nuntă pentru Padishah, deșteaptă și puternică, în vârstă de 35 de ani, și pentru mama a cinci copii, Alexandra Anastasia Lisowska, în vârstă de 25 de ani, ca și cum tocmai s-ar căsători? „Căsătoria” descrisă de Yang în 1530 este Sur-y Humayun, sărbătorile de circumcizie pentru shehzadeh. În consecință, nu este nimic ciudat că mama lui Suleiman Hafsa Sultan și Haseki Alexandra Anastasia Lisowska și alte femei de rang înalt ale haremului au urmărit festivitățile. Faptul că Suleiman i-a dat libertate Alexandrei Anastasia Lisowska, conform Sharia, l-a obligat să se căsătorească cu ea. Deoarece Sur-y Humayun (festiunile de la palat) era o întreprindere foarte costisitoare și dificil de organizat, mai multe nunți și circumcizii au fost de obicei ținute în acest moment în același timp. Nunta lui Suleiman și Alexandra Anastasia Lisowska a fost sărbătorită și în timpul Sur-y Humayun. Data și luna căsătoriei nu sunt cunoscute cu exactitate, dar Mustafa Ali în lucrarea sa „Kunhu'l-Akhbar” scrie „taht-ı nikah-ı padişahide” (sub căsătoria Padishah), ceea ce confirmă faptul că nuntă.

În „Istoria” Solakzadei, sub titlul „Ceremonia circumciziei Altețelor Lor Marelui Shehzade”, este descrisă în detaliu o ceremonie, care a început la 21 Shevval 936 Hijri (19 iunie 1530 conform Gregorianului). calendar) și a durat câteva zile, autoarea vorbește chiar despre strachinele în care vizirii au servit șerbetul Padishah, dar în același timp nu face aluzie la o nuntă cu Alexandra Anastasia Lisowska. În plus, Solakzade povestește o poveste binecunoscută despre modul în care Ibrahim Pașa și-a comparat nunta (1524) cu ceremonia de circumcizie Shekhzade (1530): „ Sutan Suleiman l-a întrebat pe Makbul (plăcut) Ibrahim Pașa: „Spune-mi, a cui ceremonie a fost mai luxoasă: a ta sau a mea?” Ibrahim a spus ca răspuns: „Nu a existat niciodată o ceremonie mai luxoasă decât nunta mea. Pentru că Padishah din Buda, Egipt și însuși Damasc, Marele Sultan al timpului său Suleiman, a venit la mine ca oaspete. Astfel, el compară voalat două nunți.

Busbek în „Scrisorile sale turcești”, pe baza a ceea ce a auzit, povestește lucruri interesante despre această nikah (căsătorie în islam), despre dragostea Alexandrei Anastasia Lisowska și a lui Suleiman și de ce alți sultani nu au încheiat nikah cu concubinele lor. De exemplu, plimbându-se într-o zi în Istanbul, a văzut două hiene, despre care „turcii, ca oamenii din secole mai vechi, cred că sunt foarte nobili în problemele inimii”. Proprietarii nu au vrut să-i vândă aceste hiene, referindu-se la faptul că le pregătiseră pentru soția Sultanului. Mai mult, potrivit zvonurilor, Alexandra Anastasia Lisowska l-a vrăjit pe sultan pentru a-și prelungi dragostea! În acele zile, subiectul vrăjii de dragoste era unul dintre cele mai comune subiecte ale zvonurilor. Oamenii nu puteau să creadă că sultanul s-a îndrăgostit nebunește de o sclavă și, prin urmare, au crezut că Hürrem este o „vrăjitoare” și l-a vrăjit pe Suleiman.

Busbeck descrie modul în care Hürrem a obținut dreptul la o căsătorie legală: Odaliscurile au primit dreptul la libertate după ce au dat naștere copiilor. Soția lui Suleiman, Roksolana, a profitat de această lege. Ea a născut copilul lui Suleiman pe când era încă sclavă. Prin urmare, de îndată ce a primit dreptul la libertate, a încetat orice legătură cu Suleiman. Suleiman o iubea foarte mult. Pentru reluarea relațiilor, ea a pus condiția căsătoriei legale. Acesta a fost un comportament contrar legii otomane. Singurul lucru care distingea soțul legal de odaliscă era zestrea. Niciunul dintre sclavi nu avea zestre.»

Descriind moartea lui Şehzade Mustafa, Busbek atinge şi tema dragostei şi căsătoriei dintre Alexandra Anastasia Lisowska şi Suleiman: „ Suleiman a avut un fiu de la una dintre concubine (Makhidevran). Și din Roksolana au apărut alți copii. A iubit-o atât de mult pe această femeie, încât a făcut-o soția sa legitimă și i-a dat zestre. La turci, zestrea este un semn al căsătoriei legale. Astfel, Suleiman a săvârșit un act contrar tradiției tuturor sultanilor anteriori, deoarece niciunul dintre ei nu se căsătorise de pe vremea lui Bayezid I. Bayezid, care a pierdut în luptă, a fost capturat de Tamerlan împreună cu soția sa, a trebuit să îndure un uriașă tortură îngrozitoare. Dar cea mai insuportabilă tortură pentru el a fost violența comisă împotriva soției sale. Sultanii care conduceau după Baezid și-au amintit acest eveniment și au evitat căsătoria. Indiferent ce le-ar fi rezervat soarta, ei nu mai doreau să experimenteze o asemenea suferință. Copii li s-au născut de femei în statut de concubine. În opinia lor, suferința care poate cădea asupra lor este relativ mai ușoară decât cea pe care ar fi experimentat-o ​​o soție legală.»

Alexandra Anastasia Lisowska a trăit cu Suleiman aproape 40 de ani, dintre care primii 10 ca concubină Haseki, iar următorii 28 de ani după 1530 până la moartea ei ca Haseki Sultan (soție legală liberă). În acest moment, ea era de fapt regină sub Suleiman Magnificul. La un an după ce Alexandra Anastasia Lisowska a primit acest titlu onorific, în semn de recunoștință pentru libertate și căsătorie, a născut ultimul ei copil, Cihangir. Acest Shekhzadeh, născut deja dintr-o femeie liberă, spre deosebire de frații săi mai mari, avea o boală fizică - era cocoșat și foarte sensibil. Și-a petrecut toată copilăria la palat cu mama sa Alexandra Anastasia Lisowska și sora mai mare Mihryumah, obținând o educație - studiind retorica, religia, istoria și arta.

Moartea soacrei lui Hürrem, Hafsa Sultan, în 1534, ia permis lui Haseki să-și întărească poziția în harem. Se crede că unele camere ale haremului personal al sultanului, care la acea vreme se afla în Vechiul Palat din Bayezid, au fost transferate în Noul Palat în anii 1540. Dar cu siguranță ordinea în harem la acea vreme este necunoscută.

Desigur, există multe povești fictive despre viața haremului. Dar nu există nicio îndoială că Alexandra Anastasia Lisowska și-a petrecut tot timpul cu iubitul ei Padishah în timp ce acesta se afla la Istanbul și Edirne în pauze scurte dintre campanii. Unii istorici susțin că după moartea lui Hafsa Sultan, care, datorită autorității sale, a asigurat un echilibru de putere în harem, Alexandra Anastasia Lisowska a început să-și folosească influența asupra lui Suleiman în intrigile palatului. Acești istorici cred că primul ei asasinat politic a fost execuția marelui vizir Makbul Ibrahim Pașa la doi ani după moartea sultanului Hafsa. Deși se zvonește că Alexandra Anastasia Lisowska a jucat un rol în uciderea lui Ibrahim Pașa și transformarea lui din Makbul (plăcut) în Maktul (ucis) într-una dintre nopțile de Ramadan din 1536, când vizita Palatul Sultanului, dar motivul real al execuției nu este de fapt suficient de clar. I. H. Uzuncharshila în „Istoria otomană”, referindu-se la aluziile din textul Künhü'l-Ahbar Ali, scrie: „ Principalul pericol pentru Ibrahim Pașa a fost iubita soție a sultanului Suleiman Hürrem Sultan. Această femeie, datorită frumuseții sale și prezenței mai multor shehzade, a câștigat dragostea fără precedent a Padishah. Sultanul Suleiman, în cazul morții sale, ar prefera să-l vadă pe tron ​​pe Shehzade Bayezid. Dar la acea vreme, fiul cel mare era Shehzade Mustafa. Ibrahim Pașa, după vârstă, a fost un susținător al domniei lui Mustafa. Prin urmare, sarcina principală a Alexandrei Anastasia Lisowska Sultan a fost să-l îndepărteze pe Ibrahim Pașa din calea sa. Cu toate acestea, Ali vorbește despre un motiv complet diferit: Uneori, fiind bine dispus, îl numea turc pe Alexandru cel Mare, dar uneori râdea de el, uitând că marele strămoș venea din Turkestan.»

I. Kh. Danishmend exagerează atât de mult rolul Alexandrei Anastasia Lisowska Sultan în evenimentul menționat mai sus, încât este corect să-l numim calomnie. El scrie: " Până la moartea lui Valide (Hafsa), sultanul Alexandra Anastasia Lisowska nu a jucat un rol proeminent în harem și nu a intervenit în mod deosebit în procesele politice. Dar moartea lui Hafsa Khatun a dat naștere la multe noi ambiții în haremul sultanului. Iar actorul principal pe această scenă închisă a fost Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Jocurile sub acoperire ale lui Hurrem au început cu o confruntare cu Shehzade Mustafa. Acest fiu al lui Kanuni din Gulbahar Khatun, care, pe lângă faptul că era moștenitorul direct al tronului, avea talente remarcabile. A început să câștige dragostea oamenilor și, în special, a armatei. Și șekhzade Alexandra Anastasia Lisowska a rămas în același timp în umbră. Se mai spune că Mustafa și Makbul Ibrahim Pașa i-au susținut. De aceea, Alexandra Anastasia Lisowska Sultan a văzut inamicul în persoana Marelui Vizir și l-a pus constant pe Kanuni împotriva lui Ibrahim Pașa. Drept urmare, ea a reușit să-l convingă pe sultanul Suleiman că Pargaly Ibrahim însuși a pus ochii pe tronul otoman. Se zvonește că Alexandra Anastasia Lisowska Sultan a fost o oponentă a ultimei campanii împotriva Iranului din cauza intrigilor pe care le-a țesut ambasadorul francez Jean de la Foret.» Toate aceste informații se bazează pe unele rapoarte ale ambasadei și pe date istorice neconfirmate.

M. Tayyib Gökbilgin în Enciclopedia Islamică în articolul „Hyurrem Sultan” scrie: „ Alexandra Anastasia Lisowska Sultan a acționat împotriva lui Ibrahim Pașa și a fost una cu dușmanii săi. În timpul campaniei împotriva ambilor iraki, Alexandra Anastasia Lisowska i-a scris sultanului Suleiman o scrisoare în care a vorbit despre copii, a menționat în detaliu starea lui Dzhihangir și cocoașa lui, iar Barbaros Hayreddin Pașa a transmis vești bune din campania de la Dunăre. În ciuda faptului că în această scrisoare Alexandra Anastasia Lisowska și-a transmis respectul față de Marele Vizir, este evident că a influențat semnificativ Padishah în ceea ce privește execuția lui Ibrahim după întoarcerea din campanie.» Interpretând astfel evenimentele, autorul face referire la Istoria Imperiului Otoman a lui von Hammer.

Unii scriitori locali și străini care au creat romane bazate pe date istorice neconfirmate descriu scene dramatice cu participarea Alexandrei Anastasia Lisowska, Mahidevran, Gulfem, Hafsa Sultan etc., dar aceasta nu are o bază istorică. La urma urmei, Mahidevran a părăsit Istanbulul în 1530 cu fiul ei, care a mers la sanjak. După sugrumarea fiului ei în 1533, ea a trăit o viață retrasă în Bursa și a murit acolo. Orice informație despre o altă rivală Alexandra Anastasia Lisowska Gulfem și informații despre o luptă între Haseki sunt foarte îndoielnice. Dimpotrivă, Alexandra Anastasia Lisowska, într-una dintre scrisorile lor scrise lui Padishah, transmite salutări de la „Concubina dumneavoastră Gulfem”. De asemenea, interpretarea personală a autorilor este afirmația că „după plecarea lui Mahidevran din Istanbul și moartea lui Hafsa, sultanul Alexandra Anastasia Lisowska a primit putere nelimitată asupra haremului”. Ahmet Refik susține chiar că perioada de o sută de ani numită „Sultanatul Femeilor”, când doamnele palatului aveau o influență fără precedent asupra Padishah, a început tocmai cu Alexandra Anastasia Lisowska.

Corespondența lui Suleiman cu Hürrem și replicile ghazal-urilor sale, pline de dragoste, mărturisesc faptul că viața lor, nici la bătrânețe, nu și-a pierdut ardoarea. La acea vreme, exista o tradiție conform căreia mamele trebuiau să-și însoțească fiii la sanjaks, iar în acel moment Padishah-ul dobândește un nou haseki. Dar Alexandra Anastasia Lisowska nu a urmat această tradiție. Mai mult, judecând după câteva rânduri din scrisorile sale, ea a rămas la palat pentru a monitoriza situația politică și a da sfaturi lui Kanuni în acest sens. De exemplu, în timpul războiului turco-venețian din 1537, într-o scrisoare pe care Hurrem a scris-o de la Istanbul, ea menționează ciuma care amenința capitala și că lipsa unor știri constante și sigure din campanie face să apară zvonuri despre oraș. Potrivit sugestiei din scrisoare, „dacă trimisul nu apare timp de una sau două săptămâni, oamenii încep să se îngrijoreze, încep să se răspândească diverse zvonuri”, devine clar că Alexandra Anastasia Lisowska monitorizează situația din capitală.

Singura fiică a lui Suleiman și a Alexandrei Anastasia Lisowska în 1539 se căsătorește cu croatul Rustem Pașa, Beylerbey din Diyarbekir, cunoscută popular sub numele de „Păduchiul norocului” (a cărui măreție este de la păduchi). Desigur, când a fost vorba de această căsătorie și de circumcizia lui Bayezid și Dzhihangir, a avut loc o altă ceremonie magnifică în palat. Căsătoria lui Mihryumakh cu Rustem Pasha a fost prima etapă a planului Alexandrei Anastasia Lisowska, conform căruia tronul urma să meargă la unul dintre propriii ei fii. Busback, care a urmărit dezvoltarea evenimentelor, scrie următoarele: Mama vitregă (Mustafa Alexandra Anastasia Lisowska) a făcut totul pentru a se asigura că tronul merge la unul dintre fiii ei. Având statutul de soție, ea a vrut să-l priveze pe Mustafa de dreptul său legal și de privilegiile acordate de poziția sa. Pentru a-și atinge scopul, ea a profitat de ajutorul și sprijinul lui Rustem Pașa. După ce i-a dat pe fiica sultanului lui Rustem, ea l-a obligat pe acesta din urmă să lucreze în beneficiul propriului plan. Beneficiul lor din aceasta era reciproc.»

Pentru început, Rustem Pașa a fost numit vizir în Divan și s-a mutat la Istanbul; următorul pas a fost transferul bătrânului Shehzade Mustafa, fiul lui Mahidevran, de la Manisa la Amasya în 1541. La Manisa, unde au fost trimiși moștenitorii shezhade, trimiteți-l pe fiul cel mare al Alexandrei Anastasia Lisowska - Mehmed, mijlocul Selim - la Karaman și Shehzade Bayezid - la Kutahya.

Încă de pe vremea lui Fatih, Padishah-ii foloseau Vechiul Palat ca palat pentru un harem, iar Topkapi - pentru afacerile de stat. Dacă este adevărat că la acel moment o parte din harem a fost mutată la Topkapi, acest lucru se poate explica nu prin dorința Alexandrei Anastasia Lisowska de a fi lângă Kanuni, ci prin dorința ei de a fi la curent cu situația politică. Cele mai de încredere informații despre acest subiect sunt împărtășite de Nikola Nikole, care a vizitat Istanbulul în 1551: „ Sultana (Hyurrem), soția Marelui Turc, are aici un palat și acest palat este înconjurat de hamame magnifice. Apoi vin camerele lui Shehzade.» Din 1530, ambasadorii venețieni mai indicau în rapoartele lor că Alexandra Anastasia Lisowska locuiește în Noul Palat (Topkapi). Din Bassano: Palatul (haremul) Sultanei (Hyurrem) este situat în palatul Marelui Turc și, folosind pasaje secrete, ea se poate muta liber de la un palat la altul. Aici are locuri personale de rugăciune, hamam-uri și grădini. Există totul aici nu numai pentru confortul ei, ci și pentru confortul a aproximativ 100 de oameni din alaiul ei.»

Informații similare sunt oferite și de Contarini, Lello și Menavino în rapoartele sau memoriile lor. Acest lucru este confirmat și de Evliya Celebi, care menționează transferul camerelor haremului din Palatul Vechi în Palatul Nou după un incendiu din 1541. Incendiul ar putea fi doar un motiv pentru transfer. În încăperile haremului care au supraviețuit până în zilele noastre, nu există niciun loc care să poată fi considerat camerele comune ale Alexandrei Anastasia Lisowska și Kanuni, dar toți cei care se plimbă prin harem pot simți că Alexandra Anastasia Lisowska a fost cea care a creat atmosfera magică aici. și prima celebritate. Evliya Celebi a scris în 1540 că Padishah-ii de obicei lucrează și petrec noaptea în Noul Palat, uneori vizitându-și soțiile și copiii care locuiesc în Vechiul Palat.

Atât în ​​Palatul Vechi, cât și în Noul Palat au avut loc multe evenimente care au umbrit fericirea lui Hürrem, în ciuda bogăției nespuse pe care Kanuni i-a dăruit-o. În 1526, Shehzade Abdullah a murit la vârsta de trei ani, iar 17 ani mai târziu, în 1543, la vârsta de 22 de ani, a murit fiul cel mare al lui Shehzade, Mehmed. Potrivit lui Ali, Alexandra Anastasia Lisowska l-a iubit pe acest fiu până la nebunie, iar după moartea sa, „fericit Valide” a plonjat în durere. Chiar și după moartea lui Mehmed, Alexandra Anastasia Lisowska a părăsit-o pe nepoata orfană Hyumashah, în vârstă de trei cinci luni. Selim a fost trimis la Sajak Saruhan, care a fost eliberat după Mehmed, iar Suleiman și Hurrem au petrecut mult timp în Bursa în vara anului 1544, cel mai probabil, au fost în doliu pentru fiul lor și au căutat vindecarea în izvoarele termale. În plus, Alexandra Anastasia Lisowska a avut nevoie de timp pentru a-l convinge pe Padishah să-l numească pe soțul ei, Mihryumakh Rustem Pasha, ca Mare Vizir.

La scurt timp după ce s-a întors din Bursa la Istanbul, Padishah l-a numit pe Rustem Pașa Mare Vizir. Toți istoricii sunt de acord că rolul principal în această numire a fost jucat de soția sa Mihryumakh și de soacra Alexandra Anastasia Lisowska. Unul dintre istoricii din acea vreme, Lutfi Pașa, în lucrarea sa Tevarih-i Âl-i Osmân, scrie că Suleiman Pașa și Husrev Pașa au fost înlăturați din pozițiile lor de vizir pentru purtare nerușinată (!) în prezența Padishah. Vizirul-i sania (vizirul secund) Rustem Pașa a fost numit în postul de mare vizir, care în viitor va fi prima vioară în intrigile sub acoperire ale lui Mihryumakh și Alexandra Anastasia Lisowska.

Alexandra Anastasia Lisowska a fost un „sultan Haseki” puternic și unic, care a fost un ajutor pentru soțul ei în afacerile statului, putem vedea acest lucru în evenimentele din 1547. Anul acesta, doi „mirzas” (prinți) sosesc la Istanbul în căutare de refugiu, unul este din clanul Shirvanshah Bukhran-i Ali, al doilea este fiul lui Shah Ismail, fratele mai mic al lui Shah Tahmasp Elkas Mirza. Ambii aveau același scop - să obțină sprijinul militar al otomanilor și să obțină în țările lor coroana și tronul, de care au fost lipsiți. Parada solemnă organizată în cinstea întoarcerii Alexandrei Anastasia Lisowska și a lui Suleiman de la Edirne, unde au petrecut 1546-1547, i-a uimit pe Mirza. După aceea, a avut loc o recepție solemnă în palat. Și în acele vremuri, așa cum se cuvine unei adevărate regine, Alexandra Anastasia Lisowska are grijă de tinerii mirze și, în special, îi face cadouri scumpe lui Elkas. În timp ce conducătorul mării și pământului, sultanul Suleiman, dădea „pungi cu monede de aur și argint, bijuterii din aur și argint, suveniruri care nu au egal, o multitudine de rochii brodate cu aur, țesături, blănuri rare, șei încrustate cu pietre prețioase, săbii, tineri sclavi, frumoase concubine, cai și catâri...”, așa cum spuneau Ali și Pechevi, „Stimata soție” Hürrem a făcut cadouri mai importante: cămăși cusute cu propria ei mână, haine brodate cu argint, cuverturi de pat, pături brodate. și fețe de pernă. Desigur, aceste cadouri par modeste în comparație cu cadourile scumpe ale soțului, dar pentru a insufla un sentiment de siguranță în mirză, aceste articole au fost, fără îndoială, mai valoroase.

Ali în Künhü'l-Ahbar scrie că „ Alexandra Anastasia Lisowska, sotia lui Padishah, mama incomparabila a shekhzdadei, creata de Maria, cinstita ca Asieh, respectata ca Hatice, curata ca Fatima, din ordinul lui Padishah, a dat mirzaselor lucruri brodate cu aur cu atat de priceput, incat puteau fi numite. opere de artă, era lenjerie intimă, cămăși, eșarfe și seturi hamam, costul acestor haine a depășit 10 mii de aur.»

Adăpostul mirzului a fost motivul campaniei în sprijinul lui Elkas din 1548. În această campanie, Alexandra Anastasia Lisowska și Suleiman nu s-au văzut timp de 20 de luni. Potrivit lui von Hammer, Padishah a continuat această campanie la îndemnul lui Haseka. Scopurile lui Hürrem au fost următoarele: pentru prima dată să-l trimită pe Rustem Pașa într-o campanie de o asemenea amploare încât, după ce și-a arătat talentele militare, a câștigat încrederea Padishahului; să-l transporte pe Selim din Manisa în a doua capitală a Edirnei ca „vicerege al sultanului” pentru ca acesta să capete experiență în guvernare; iar guvernatorul Amasiei, Mustafa, care nu a fost invitat să se alăture campaniei, a dispărut în fundal. Așa spune von Hammer și alți istorici. Dar ei nu explică de ce cuplul nu a căutat alte modalități de a nu se despărți atât de mult timp.

I. Kh. Danishmend scrie în Cronologia istoriei otomane: Unul dintre principalele motive pentru această campanie iraniană a fost iubita lui Kanuni, Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Se spune că, odată cu vârsta, influența acestei femei asupra sultanului Suleiman nu a făcut decât să se intensifice, mai ales în această perioadă, influența Alexandrei Anastasia Lisowska asupra Kanuni a fost fără precedent. Motivul principal al acestei campanii a fost dorința Alexandrei Anastasia Lisowska Sultan de a dispune de moștenirea Imperiului Otoman la propria discreție. Problema patrimoniului a devenit deosebit de acută în urmă cu aproximativ cinci ani, după moartea lui Şehzade Mehmed. Sultanul Suleiman a lăsat patru fii: Mustafa, Selim, Bayezid și Cihangir. Zvonurile spun că Kanuni ar fi înclinat spre candidatura fiului său cel mare, guvernatorul Amasya, Mustafa. Dar Shehzade Mustafa nu era fiul Alexandrei Anastasia Lisowska, așa că Alexandra Anastasia Lisowska a încercat să facă totul pentru ca propriul ei fiu, Baezid, să devină moștenitorul tronului, fiica ei Mihryumah Sultan a ajutat-o ​​în acest sens. Rustem Pașa a fost, de asemenea, de partea soției și a soacrei sale, sprijinindu-l pe guvernatorul din Karaman Shehzade Bayezid. De asemenea, potrivit legendei, Alexandra Anastasia Lisowska Sultan și-a susținut celălalt fiu, Selim. Și chiar a cerut ca Selim să fie guvernator al sultanului în timpul campaniei iraniene.»

Danishmand folosește tot timpul expresiile „ei spun”, „ei spun”, „după legendă”, referindu-se la surse neidentificate. Menționând că, întorcându-se din campania iraniană, Kanuni l-a chemat pe Shehzade Bayezid în tabăra din Alep, Danishmend scrie: „ Există numeroase zvonuri că, în timp ce Qanuni l-a favorizat pe Şehzade al lui Mustafa, Alexandra Anastasia Lisowska şi curtenii din haremul pe care îl conducea s-au alăturat lui Şehzade Bayezid.» adică autorul însuși admite că această provocare nu poate fi explicată din motive politice, iar presupunerile sale nu au nicio bază de încredere.

N. Nikole în The Navigations scrie că în 1551 Haseki Sultan Suleiman locuia în Noul Palat. Desigur, nu se poate nega faptul că cuplul și-a dorit să fie împreună după o lungă separare, dar nu ignora faptul că Hürrem a vrut să-l convingă pe sultan să plece într-o altă călătorie în Est și să deschidă calea pentru acțiunile pe care le plănuiau. împreună cu Mihryumah Sultan și Rustem Pașa . Totuși, campania de Est, în care sultanul Suleiman a ieșit în 1553, la 4 ani după cea iraniană, a provocat evenimente care au umbrit fericirea lui Hürrem și a lui Suleiman. Evenimentele petrecute în primele luni de campanie i-au rănit profund pe amândoi. În tabăra Eregli-Akyuyuk, pe 6 octombrie 1553, Padishah a ordonat ca Shehzade Mustafa să fie sugrumat, crezând în raportul lui Rustem Pașa, care indica că Shehzade a vrut să ridice o revoltă împotriva tatălui său. Cu toate acestea, din cauza vinovăției după crima și tulburările din armată, Padishah l-a îndepărtat pe Rustem Pașa din postul de mare vizir. Când armata a ajuns în tabăra din Alep, Jihangir, care îl însoțea pe tatăl său, s-a îmbolnăvit din cauza dorinței după fratele numit ucis și a murit la exact 51 de zile după uciderea lui Mustafa - pe 27 noiembrie. Cadavrul său a fost trimis din Alep la Istanbul.

Padishah și-a pierdut fiul cel mai mare și cel mai mic în această campanie nefastă din 1553, în plus, a simțit constant remuşcări pentru că el însuși a devenit ucigașul fiului său. Pentru a calma durerea și a se pregăti pentru ofensivă, a petrecut iarna la Alep. În timp ce trupul fiului mai mic al lui Cihangir se afla în drum spre Istanbul, Kanuni a primit o scrisoare de la Alexandra Anastasia Lisowska, care încă nu știa despre moartea fiului ei. Haseki Sultan într-o scrisoare povestește despre dragostea ei pentru șah, cum suferă pentru el, așteaptă vești despre o victorie iminentă în campanie și nu vrea să meargă la Edirne. Ea scrie apoi: Mă rog la Marele Allah să-mi arate chipul tău sfânt și să-l sărute strâns pe Jihangir Khan..»

Sultanul Suleiman, după o scrisoare a Alexandrei Anastasia Lisowska, întârzie procesul de război și pace cu Iranul și este amânat cu doi ani în Anatolia, petrece a doua iarnă la Amasya. Distructive au fost atât sentimentele lui Suleiman, care se recunoaște drept ucigașul propriului său copil, cât și suferința, teama și regretul pe care le-a simțit Hürrem când trupul iubitului ei fiu cel mic a fost adus la Istanbul. Acea Alexandra Anastasia Lisowska care a organizat crima pentru a deschide calea către tron ​​pentru unul dintre propriii ei fii. Din cauza acestor nenorociri, a bătrâneții care se apropie, a sănătății imperfecte și a zvonurilor de care Istanbulul era plin, pasiunea lui Suleiman și a Alexandrei Anastasia Lisowska a început să se estompeze. Un martor ocular al acelor ani, ambasadorul Busback, scrie următoarele: Potrivit credinței populare, Suleiman - parțial din cauza vrajei de dragoste a Alexandrei Anastasia Lisowska, pentru că a perceput ceea ce se întâmpla aproape în același mod ca acest ghicitor - a devenit atât de rece față de Mustafa, încât a început să se consulte cu privire la uciderea sa. Potrivit zvonurilor, Mustafa a aflat despre planurile insidioase ale lui Rustem și ale mamei sale vitrege, așa că și-a capturat tatăl și a încercat să preia tronul cu forța." Un alt istoric din Sahayifü'l-ahbâr (Pagini de știri) afirmă următoarele: " Inima Padishahului s-a aplecat spre Shehzade Mustafa, el a vrut să-l numească moștenitor la tron. Dar sora lui Shekhzade Baezida Mikhryumakh Sultan a fost soția lui Rustem Pasha. Ea, împreună cu mama ei Alexandra Anastasia Lisowska, dorea ca Shehzade Bayezid să devină moștenitorul tronului. Ei l-au atras pe Rustem Pasha de partea lor și au făcut față cu succes sarcinii, semănând discordie.»

Dacă presupunem că aceste judecăți sunt corecte, atunci se dovedește că principalul organizator a fost Mikhryumakh, inspiratorul ideologic a fost Alexandra Anastasia Lisowska, iar planificatorul și implementatorul a fost Rustem Pasha. Din acest punct de vedere, este semnificativ faptul că Mustafa Ali în Künhü'l-Ahbar scrie despre rolul semnificativ al Alexandrei Anastasia Lisowska și Mihryums în execuția nevinovatului Shehzade. Munnedjimbashi din Sahayifü'lahbar sugerează că Mihryumah Sultan și mama lui au decis cu orice preț să elibereze calea către tron ​​pentru Shehzade Bayezid, așa că au complotat împotriva lui Shehzade Mustafa, iar Selim, care era mai în vârstă decât Bayezid, nu știa nimic despre aceste planuri. iar cu ei nu erau legate în niciun fel. Ch. Îmbunătățirea în lucrarea sa „Palatul din Manisa”, spre deosebire de alți istorici care cred că Alexandra Anastasia Lisowska l-a susținut pe Baezid, indică faptul că Alexandra Anastasia Lisowska l-a vizitat foarte des pe Selim în Karaman, în Manisa, că a iubit-o pe blonda Selim mai mult restul fiii ei și și-a dorit ca Suleiman să fie succesorul lui. În sprijinul acestui lucru, o intrare de la 950 AH (1543) este foarte importantă, unde se indică următoarele: „ Domnitorul suprem, împreună cu Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, care va merge la amintita cetate, l-au vizitat pe sultanul Selim la Konya, de acolo se va muta la Bozdag, iar de acolo la Manisa.»

Istoria lui Pechevi subliniază că cu un an înainte de plecarea sultanului Suleiman pentru a doua campanie iraniană, marele vizir Rustem Pașa, în rapoartele pe care le-a scris Padishahului în timpul iernii lângă Konya Aksaray în 1552, a furnizat informații false că Shehzade Mustafa „și remorchere și steaguri”, „că s-au primit informații despre corespondența sa cu Iranul, că adună o revoltă și, prin căsătoria cu fiica lui Shah Tahmasp, va primi sprijinul Iranului”. Robertson, în Histoire de l'empereur Charles-Quint, scrie că Rustem a ataşat rapoartelor şi scrisorilor pe care a reuşit să le primească.

Drept urmare, sultanul Suleiman le-a ordonat călăilor tăcuți să-l sugrume pe Mustafa, care a sosit din sanjak-ul lui Amasya în tabăra din Konya, Eregli, pentru o audiență cu tatăl său, unde și-a întâlnit fiul cu acuzații: „Cum îndrăznești să te arăți în fața mea. ochi, cățeluș!”. Yahya Bey, un scriitor al acelei vremuri într-o milă (plâns) pentru Mustafa, a scris că motivul uciderii lui Mustafa au fost scrisorile falsificate: „Câțiva oameni semănând minciuni, al căror rezultat este o sabie / Câteva rânduri false, rezultatul care este execuția”.

Interesantă este și răscoala lui False Mustafa, care durase un an la momentul întoarcerii lui Kanuni din campania iraniană în vara anului 1555. S-a zvonit că a fost înființat de cel mai mic dintre fiii vii ai Alexandrei Anastasia Lisowska - guvernatorul din Karaman Shehzade Bayezid. Mama și fiul au pus în scenă acest teatru pentru a-l salva pe sultanul Suleiman de stigmatizarea unui ucigaș de fii. Mustafa ar fi bănuit că tatăl său a vrut să-l execute, așa că nu a mers în tabăra din Akuyuk, ci a trimis un dublu în locul lui. Când s-a stabilit înlocuirea, dubla a fost executată. Mustafa s-a mutat în secret la Rumelia și a început o rebeliune. Această producție trebuia să-l salveze pe tatăl Padishah de la remușcări și să legalizeze crima, pentru că în cele din urmă rebelul Fals Mustafa, gânditor și înșelat de Shehzade Bayezid, avea să fie prins și executat.

Busbek povestește ce a auzit despre False Mustafa și eforturile lui Shehzade Bayezid și Alexandra Anastasia Lisowska, după cum urmează: „ Când Fals Mustafa a trecut în Rumelia, s-a întors către cei adunați în jurul lui: „Uite, sunt victima mamei mele vitrege insidioase! Sprijină-mă în necazuri, așa cum m-ai susținut în bucurie! Acest bătrân nefericit (Kanuni) este victima vrajei de dragoste a mamei mele vitrege!” Padishahul, care a aflat despre intrigi, s-a supărat pe Bayezid și s-a gândit cum să-l pedepsească. În acest moment, vicleanul și istețul Alexandra Anastasia Lisowska și-a dat seama ce făcea Suleiman. A așteptat câteva zile ca furia sultanului să se domolească, apoi a început o conversație pe această temă. Ea a spus că din sânge fierbinte și lipsă de experiență nu poți fugi de soartă și a dat exemple din istoria Turciei. Un bărbat este capabil de orice pentru propriul ego și familia lui. Prin urmare, a ierta prima ofensă este un indicator al generozității. Ea a cerut să-i fie milă, dacă nu de propriul ei fiu, atunci măcar de mama ei, care se ruga pentru iertare: „Cum pot îndura durerea pierderii unuia dintre fiii pe care mi i-a dat Allah și pe care îi veți pedepsi din cauza propria ta furie?” Prin urmare, soția l-a îndemnat pe Suleiman să-și înăbușe furia și să nu-și execute fiul. „Ce poate fi mai demn decât să arăți milă față de propriul tău copil? De acum înainte, Bayezid, desigur, nu va îndrăzni să nu asculte și să nu asculte. La aceste cuvinte, Alexandra Anastasia Lisowska a adăugat lacrimi și îmbrățișări, asta i-a topit inima lui Suleiman. Soția lui a reușit să-și recapete influența asupra lui Suleiman. Mulțumită de rezultatul conversației cu sultanul, Alexandra Anastasia Lisowska i-a scris o scrisoare lui Bayezid și i-a spus să nu se teamă să vină(shekhzade adulți nu au putut apărea la porțile Istanbulului din cauza faptului că ar putea ridica o revoltă kapikulu) dacă ea îl invită. În timp ce Bayezid descăleca, slujitorii tatălui său au alergat la el pentru a-și recupera sabia și lamele. Mama lui și-a privit fiul de la fereastră și i-a dat încredere cu privirea ei.»

Istoricul Danishmend scrie că Marele Vizir Ryustem Pașa a îndreptat toate intrigile în direcția soacrei Alexandra Anastasia Lisowska și a soției sale Mihryumah. Referitor la strangularea lui Shehzade Mustafa, el scrie: „ Toată responsabilitatea pentru această crimă revine polonezei sau rutenei Alexandra Anastasia Lisowska Sultan și ginerelui ei și, în același timp, arma politică a croatului Ryusteme. Kanuni a acționat, înșelat de rapoartele și calomniile substanțiale oferite lui de aceste creaturi fără scrupule. Acești devshirme și dönme, care s-au săturat de palatul otoman și de stăpânirea otomană, au înfruntat un tată și un fiu nevinovați și au privit această imagine teribilă cu un simț profund al propriului beneficiu. Despre cum în 1555, după execuția lui Kara Ahmed, Rustem Pașa a devenit pentru a doua oară Marele Vizir, Danishmend scrie următoarele: Rustem Pasha a fost instrumentul răzbunării, intrigilor și uciderii Alexandrei Anastasia Lisowska Sultan, cunoscută pentru faptul că a fondat Sultanatul Femeilor în palat. Nici soacra Alexandra Anastasia Lisowska, nici soția Mihryumakh nu au vrut ca acest croat sângeros să rămână fără muncă. În acest moment, Kanuni Sultan Suleiman, în vârstă de șaizeci de ani, a cărui viață a fost plină de doliu, tristețe și oboseală de la campanii lungi,transformat într-o jucărie în mâinile soției și fiicei sale. Acest lucru s-a datorat politicii secrete duse de Alexandra Anastasia Lisowska Sultan.»

Fără îndoială, aceste acuzații au stârnit interesul romancierilor și scenariștilor, estimările prezentate sub pretextul „datelor istorice” au fost umflate, iar portretele personajelor istorice au fost create din împletirea realității și a ficțiunii. De exemplu, M. Turhan Tan în romanul său istoric „Hyurrem Sultan” descrie întoarcerea lui Kanuni, pe care el îl numește „un prizonier al pasiunii”, la Istanbul după o absență de doi ani: „ Hünkär a părăsit capitala la 28 august 1553 și la 1 august 1555 s-a întors la Saraiburnu, adică despărțirea lor de Alexandra Anastasia Lisowska a durat exact doi ani. Nu a încetat să se gândească la soția sa nici în Karabakh, nici în Erevan, nici în Erzurum, a numit-o „dragostea întregii inimi” și „iubită”, a adorat-o și la întoarcere a găsit-o la fel de frumoasă, la fel de fermecătoare ca înainte. . Pentru a uita durerea unei despărțiri de doi ani, el s-a aruncat în brațele iubitului său nestingherit cu fața de lună. Poate că nu și-a amintit de fiul și nepotul uciși (fiul lui Mustafa) și a crezut că întreaga lume este iubita lui cu fața de lună, pe pieptul căreia pândea șarpele discordiei.» Este îndoielnic faptul că istoricul Ahmet Refik, care a scris Sultanatul femeilor, sau alți autori care au ales Hürrem ca eroină a romanului lor, au reușit să reflecte realitatea istorică făcând referire la astfel de pasaje. Dar nu există nicio îndoială că orice detaliu descris al imaginii Alexandrei Anastasia Lisowska a alimentat interesul pentru istorie în rândul iubitorilor de proză istorică. Această abordare a devenit parte a culturii noastre istorice. De exemplu, Ahmet Refik, care l-a descris pe Hürrem într-o manieră nemăgulitoare, dar uluitoare, a reușit să împletească în narațiune detaliul distribuirii „banilor de pantofi” către adjemioglans care lucrează la șantierul lui Küllie Haseki din Aksaray, care a avut loc câteva timp după execuția lui Kara Ahmet Pașa, de parcă ar fi legat cumva de principalele evenimente: Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, după crime, construiește moschei și spitale, sultanul Suleiman a cheltuit o avere pentru construirea unei instituții caritabile în Avretpazari.» Astfel, autorul vorbește negativ chiar și despre faptele bune ale lui Hürrem.

Un scriitor cu experiență, dacă face referiri la surse, acestea nu se referă la activitățile Alexandrei Anastasia Lisowska, ci la evenimente politice. La Turhan Tan, Padishah, în vârstă de șaizeci de ani, care este în doliu pentru fiul său cel mic, luptă cu bolile legate de vârstă și se întoarce la Istanbul obosit și rupt, se întâlnește cu Alexandra Anastasia Lisowska, care are deja peste cincizeci de ani, de parcă ar fi tineri. îndrăgostiți plini de pasiune nebună!

Și adevărul este că familia lui Suleiman pare să fi avut o înclinație pentru a-și scăpa de copii, în același mod în care unele animale își mănâncă puii. Alderson în The Structure of the Ottoman Dynasty (The Structure of the Ottoman Dynasty) în tabelul „Suleiman and his family” numește cele opt shehzade: Mustafa, Mehmed, Abdullah, Selim, Bayezid, Cihangir, Murad și Mahmud (cinci dintre ei sunt fiii Alexandrei Anastasia Lisowska), Mikhryumakh și încă doi sultani, ale căror nume sunt necunoscute. Până în 1550, doar doi fii au supraviețuit - Selim și Baezid, iar dintre fiice, sultanul Mikhryumakh și un altul, al cărui nume este necunoscut, căsătorit cu Muezzinzade Ali Pasha. Busback în 1554 spune despre structura familiei: „ Acum doar doi fii ai lui Suleiman au supraviețuit. Selim, pentru că era cel mai mare, a fost numit succesor de către tatăl său. Bayezid a fost mai iubit de mama lui și a câștigat sprijinul ei. L-a susținut pentru că fie i-a părut milă de el din cauza tragediei care îl aștepta în viitor, fie din cauza supunere față de mama lui, fie din alte motive. Toată lumea era sigură: dacă l-ar fi ales pe viitorul sultan, l-ar fi preferat pe Baezid Selim și l-ar fi pus pe tron.» Busbek sugerează că, urcând pe tron, Selim, conform tradiției, și-ar fi executat fratele mai mic, așa că Alexandra Anastasia Lisowska a arătat mai multă afecțiune față de cel mai tânăr. Bayezid nu a avut noroc - mama lui, care l-ar putea ajuta să urce pe tron, sau cel puțin să-l salveze de o tradiție distructivă în cazul ascensiunii fratelui său, a murit înainte de Kanuni. Rămas fără sprijin matern, s-a răzvrătit împotriva tatălui său în speranța de a prelua tronul. Ca urmare a acestei aventuri, a plătit pentru rebeliunea din temnițele Iranului, unde a fost sugrumat împreună cu fiii săi.

Rezultatele sunt de obicei rezumate în pragul morții, iar sultanul Suleiman, care a scris poezie sub pseudonimul Muhibbi, a înțeles că această perioadă se apropie în mod constant: „Nimeni nu poate lua bunurile pământești cu ei, finalul este neplăcut / Hei, Muhibbi ! Imaginează-ți că am devenit Suleiman!” Atât Suleiman, cât și Alexandra Anastasia Lisowska se aflau la sfârșitul vieții și la apogeul faimei lor: unul era numit „Suleimanul Magnific”, „Marele Turc” și „Suleiman Legiuitorul”, iar al doilea - „Hürrem Shah ( Queen)” și „Roksolana”. Ambasadorii sosiți de pe trei continente și-au plecat capetele în fața lui Suleiman și i-au înmânat cadouri și scrisori valoroase în care conducătorii lor raportau respectul și loialitatea față de sultan, mai mult, au inclus în protocolul diplomatic al negocierilor scrise și pe Alexandra Anastasia Lisowska, care era considerată regină. De exemplu, regele polonez Sigismund în scrisorile sale l-a numit pe Haseki Sultan „sora sa”, a oferit complimente și a fost mândru că sunt rude (!).

Ambasadorul, care a fost trimis de șahul Tahmasp cu ocazia finalizării lui Suleymaniye, a adus și numeroase cadouri și o scrisoare pentru Alexandra Anastasia Lisowska Sultan de la soția șahului, care poartă demnitatea de „Khatun-y harem” (femeia harem) . Haseki Sultan a scris o scrisoare de mulțumire ca răspuns la această scrisoare. Un exemplu de documente despre care, în secolul al XVI-lea, semioficial, s-ar putea spune chiar că între aceste două femei din dinastii diferite au apărut relații de prietenie, Feridun Beg l-a plasat în lucrarea sa „Münşeatü’s-Selatin” (Jurnal despre sultani). Interesant este că într-o scrisoare trimisă de soția șahului, ea o compară pe Alexandra Anastasia Lisowska cu personajele lui Shahnameh și se referă la ea drept „Nobilă, ca Firengis (fiica lui Afrasiyab), puternică, ca Belkys (soția lui Solomon), cinstit, ca Zuleikha. (Soția lui Faraon), imaculată, ca Fecioara Maria, mândria tuturor femeilor, care deține toate virtuțile, Alteța Sa Haseki Sultan.

33 de luni din iulie 1555 până în aprilie 1558 este ultima perioadă în care Suleiman și Alexandra Anastasia Lisowska nu s-au despărțit pentru o zi. Padishah, pe lângă tristețea profundă după pierderea multor copii, a suferit și de gută, iar Alexandra Anastasia Lisowska a avut și altele, pe lângă îmbătrânirea timpurie și bolile în partea feminină, a căror cauză au fost condițiile din harem, poate chiar tuberculoza. În aceşti ultimi trei ani, spre sfârşitul verii, s-au mutat la Edirne şi acolo, în palatul Kavak sau în Sarayichi, fiind singuri, au încercat să-şi aline durerea, ba chiar au vorbit despre moarte.

În ultima iarnă, sănătatea lui Hürrem trebuie să se fi înrăutățit, pentru că mai aproape de primăvară a fost adusă la Istanbul într-o trăsură închisă. La 17 aprilie 1558, ea a murit la palatul din Bayezid, înainte de a împlini vârsta de 60 de ani. Padishah, oameni de stat, personalități religioase, oameni de știință și aghas militare au participat la cortegiul ei funerar. Namaz pentru morți a fost interpretat de Ebusuud Efendi în Moscheea Bayezid. Iată o asemenea ironie a sorții: această femeie frumoasă și inteligentă s-a născut în Ucraina în familia unui preot obișnuit și a fost botezată, dar după moartea ei, rugăciunea a fost săvârșită asupra ei de către unul dintre cele mai mari ranguri religioase ale Imperiului Otoman - sheikhulislam. Sicriul ei a fost adus la locul de înmormântare pe umeri. Ea a fost înmormântată la moscheea Suleymaniye, care nu era încă finalizată la acel moment, din partea qibla. Arhitectul-șef Sinan, la ordinul lui Padishah, a construit la locul de înmormântare un mormânt cu o bună lucrare, cu arhitectura căruia a încercat să exprime personalitatea unică a Alexandrei Anastasia Lisowska. Aceasta este o turbă octogonală, în care ambele părți ale intrării arcuite sunt decorate cu plăci, iar la baza bolții se citesc versete din Coran. Interiorul turbetului este complet acoperit cu gresie cu motive florale, care amintesc de Gradina Edenului. Pe lângă intrare, pe celelalte 7 faţade sunt ferestre, ale căror arcade sunt decorate cu versuri, iar între ele sunt nişe. Acum, în fața mormântului din mijloc, se află o tăbliță pe care scrie: „Aici zace Haseki Hürrem Sultan, izvorul purității răposatului sultan Gazi Suleiman Khan Khazretleri, 981”. Această tăbliță trebuie să fi fost plasată aici mult mai târziu, deoarece anul morții este incorect, potrivit Hijri, data ar trebui să fie 965.

Aivarsarayi din Hadîkatü’l-cevamî scrie că nepotul ei (fiul lui Selim II) Shehzade Mehmed și una dintre fiicele lui Ahmed al II-lea sunt, de asemenea, îngropați în turba Alexandrei Anastasia Lisowska. Lângă acest mormânt, construit în conceptul de „Conacul Paradisului”, care înfățișa personalitatea Alexandrei Anastasia Lisowska în piatră, se află un mormânt mai magnific al sultanului Suleiman, care a murit la 8 ani după soția sa. Ambele morminte sunt opera unică a arhitectului Sinan pentru acești iubitori încoronați. Nakkash Osman într-o miniatură care îl înfățișează pe Suleymaniye a pictat și tuberculul Alexandrei Anastasia Lisowska și Suleiman. În Bursa și Istanbul, printre alte turburi aparținând familiei otomane, nu există nici un alt exemplu de astfel de turburi magnifice de măiestrie fină construite pentru Padishah și soția sa.

Un arab a sosit la Istanbul de la Mecca pentru a se plânge și a asistat accidental la ceremonia de înmormântare a Alexandrei Anastasia Lisowska. A consemnat ceea ce a văzut în arabă și a lăsat astfel informații istorice importante despre otomani. Acest document, care se păstrează acum în arhivele Palatului Topkapı, a fost publicat în limba turcă într-un articol al lui Khairullah Ors:

Vizirii au purtat pe umeri sicriul la moscheea Baezid. După ce a făcut rugăciuni sub îndrumarea Marelui Mufti, a fost înmormântată. Tot Istanbulul a jelit pentru ea.

Ors, care la un moment dat a fost directorul Muzeului Topkapi, scrie, pe baza credinței populare că haremul, la insistențele lui Hürrem, a fost transferat din Palatul Vechi în Noul (Topykapi): „ Nu avea niciun rost că vizirii îl purtau pe umeri pe Haseki Sultan, care locuia în Palatul Topkapi, până la Moscheea Baezid și se ruga acolo. Namaz a trebuit să fie interpretat în Ayasofya, dar dacă au existat obstacole pentru aceasta, atunci direct în Suleymaniye, pe teritoriul căruia a fost înmormântată Alexandra Anastasia Lisowska.» Totuși, după cum s-a arătat mai sus, Alexandra Anastasia Lisowska, grav bolnavă, a fost adusă din Edirne și plasată în Palatul Vechi, unde a murit, așa că rugăciunea a fost săvârșită în moscheea Baezida, care se afla chiar vizavi de palat.

Interesantă este subiectivitatea evaluării lui Christian von Hammer asupra fiicei preotului Roksolana, care a murit ca musulmană în statutul de Regina Marelui Turc. El își amintește nu atât de faptele ei bune, cât de intrigile ei în putere:

Datorită frumuseții și inteligenței sale, ea a crescut de la o sclavă obișnuită la Împărăteasa și și-a putut menține autoritatea chiar și la o vârstă înaintată, când își pierduse deja atractivitatea feminină. Așa cum Suleiman avea putere absolută în stat, Alexandra Anastasia Lisowska, datorită ideilor strălucitoare, avea putere absolută asupra Padishah. Istoria ar trebui să denunțe dur abuzul său de putere prin intrigi insidioase care au dus la moartea a doi mari viziri, execuția lui Shehzade Mustafa și a pus bazele geloziei dintre cei doi frați care a devenit cauza confruntării fatale după moartea ei. Turba Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, situată pe unul dintre cele șapte dealuri ale Istanbulului lângă turba sultanului Suleiman, poate fi considerată o pagină instructivă a unei povești incitante. Anul morții ei (1558) a adus multe morți dinastiilor conducătoare. În același an, a murit regina Isabella a Poloniei, care era aceeași intrigă fermecătoare ca Alexandra Anastasia Lisowska, regina Maria a Angliei și împăratul Carol al Germaniei.

Ahmet Refik nu i-a fost milă nici măcar când a vorbit despre singurătatea bătrânului Padishah după moartea iubitei sale Haseka:

În cele din urmă, Alexandra Anastasia Lisowska Sultan - fiica insidioasă a unui călugăr rus (da, autorul scrie un călugăr, se pare că Ahmet Refik nu înțelegea treptele bisericii - aprox. per.), care își satisfacea nevoile prin asasinate politice, morea în brațele sultanului Suleiman. Această moarte l-a supărat foarte mult pe sultanul Suleiman. Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, care și-a pătat strălucitul sultanat cu sânge, a lăsat o durere ascuțită în inima lui slabă. Suleiman a însoțit-o până la mormânt cu lacrimi în ochi și a ordonat să-și îngroape frumoasa Roksolana, care a aprins o flacără nestinsă de pasiune în inima lui, lângă moscheea Suleymaniye ca simbol al iubirii sale eterne.

Ch. Uluchaj în Scrisori de dragoste către sultanul otoman confirmă ideea comună că femeile, chiar dacă sunt la fel de inteligente ca Hürrem, nu ar trebui să se amestece în treburile statului cu următoarea afirmație:

Alexandra Anastasia Lisowska a murit. Cu toate acestea, încercările femeilor de a se amesteca în treburile publice nu s-au oprit; dimpotrivă, au prins rădăcini și au prins rădăcini. Sultanatul feminin, care a început cu mâna ușoară a Alexandrei Anastasia Lisowska și a durat aproximativ un secol, a subminat și distrus Imperiul, ca un dezastru natural și, prin urmare, turcii au suferit ani de zile și au fost nevoiți să verse lacrimi.

Opinia generală a ambilor istorici ar trebui să se limiteze doar la secolele 16-17!

Alexandra Anastasia Lisowska a purtat cele mai speciale ținute dintre doamnele harem și a fost una dintre cele care și-au modelat și cusut propriile haine cu propriile mâini. Ahmet Refik din „Sultanatul Femeilor” descrie basmele aparținând lui Hürrem, pe care le-a văzut în Muzeul Vakifilor Islamici. O batistă era albastră cu flori verzi și roșii brodate pe ea și margini brodate, cealaltă era din mătase albă cu garoafe brodate dintr-o împletire de hârtie și fire de aur, o altă batistă, scrisă pe Alexandra Anastasia Lisowska, era împodobită cu perle mici. un fundal auriu și dantelă cu ac. S-au scris chiar articole care apreciază valoarea lor artistică. Tot in Palatul Topkapi sunt diverse bentite si o esarfa brodata cu fir de argint lucios si matase. Experții sugerează că dintre toate lucrurile din palat care aparțin familiei conducătoare, unele pelerine, veste, cămăși și alte haine, originale prin croiala și materialele lor, ar putea aparține lui Hürrem. Din moment ce se știe că i-a cusut o cămașă și o pelerină de bărbierit pentru Elkas Mirza cu propriile mâini, este evident că și-a creat ținutele cu scrupulozitatea unei croitoare profesioniste.

Această latură artistică a naturii ei reflectă eleganța imaginilor din portrete. Ea este una dintre puținele sultane otomane pentru care au fost create portrete în ulei în timpul vieții sau mai târziu. Pe cea mai frumoasă dintre ele, ea este înfățișată în ținuta „Hyurrem Sultan” cu o coroană înaltă împodobită cu pietre prețioase, care a fost purtată numai de soțiile sultanului și cu un „mengyush” în ureche - un cercel în formă de semilună, care din timpuri imemoriale a fost un simbol al puterii. Acest portret, al cărui autor este necunoscut, se află în Palatul Topkapı. Dovezile istorice sugerează că Hürrem era atât de interesată de îmbrăcăminte și accesorii, încât este potrivit să o numim designer de modele. Artistul Tintoretto din portret, care a fost păstrat în colecția arhiducelui Franz Ferdinand, a înfățișat-o puțin într-o jumătate de întoarcere pe Alexandra Anastasia Lisowska, pe cap are o coroană înaltă mai masivă, dar o rochie mai simplă, cu guler deschis și mâneci până la cot. Părul ei gros este împletit și tras pe spate, dar pe frunte și tâmple îi rămân bucle ondulate. În acest tablou, care după regulile de acoperire a femeilor, este destul de deschis, iar alte portrete, pe lângă frumusețea ei, îi arată și inteligența și eleganța vie. În ambele portrete și în alte două portrete păstrate în Topkapi, trăsăturile faciale ale iubitei Haseka a sultanului Suleiman sunt foarte asemănătoare, ceea ce demonstrează că artiștii au lucrat din natură. În aceste portrete, Alexandra Anastasia Lisowska arată destul de lungă, cu trăsături fine, ochi mari căprui, un nas subțire și o gură îngrijită. Atractivitatea expresiei feței ei ne spune că Padishah nu s-a înșelat în sentimentele sale, care a trăit 40 de ani. Pe unul dintre portretele de la Topkapi semnat Vixor (?) și inscripția din vârful picturii „Rosa Salimani Turc imp”. (Trandafir (?) Suleiman, împărat turc), pare să fie însărcinată. Yashmak-ul, căruia i s-a dat aspectul unei coafuri cu o vizor, este legat sub bărbie. Gulerul rochiei este întors atât de larg încât lasă la vedere o parte din spate. Artistul Melchior Lorch, care a vizitat Istanbulul pe vremea sultanului Suleiman, i-a pictat-o ​​profil pe Alexandra Anastasia Lisowska, cu flori în mâini, o coifă decorată cu perle pe cap și cercei în formă de pară în urechi.
Dragostea dintre Alexandra Anastasia Lisowska și Suleiman a trăit cel puțin 38 de ani. Dar ei au petrecut o parte destul de importantă din această perioadă destul de lungă de timp, deoarece Padishah a dus o serie de campanii: 5 luni din mai până în septembrie 1521 în timpul unei campanii împotriva Belgradului, 6 luni din iunie până în ianuarie 1522 în timpul unei campanii împotriva Rodos, 8 luni din aprilie până în noiembrie 1526 în timpul unei campanii împotriva Ungariei (Mohacs), 7 luni în timpul unei campanii împotriva Austriei (Viena) în 1529, 8 luni din aprilie până în noiembrie în timpul unei campanii împotriva Germaniei, 6 luni din iunie până în ianuarie în timpul campanie împotriva ambilor iraki în 1534, 6 luni în timpul campaniei împotriva Italiei din 1537, 5 luni în timpul campaniei împotriva lui Bugdan din 1538, 6 luni din iunie până în noiembrie 1541 în timpul celei de-a doua campanii împotriva Ungariei (Istabur), 8 luni din aprilie până Noiembrie 1543 în timpul unei campanii împotriva lui Estergon, 9 luni în 1548-49 (martie 1548-decembrie 1549) în timpul unei campanii împotriva Iranului, 2 ani în timpul unei campanii împotriva Nakhjivanului din august 1553 până în iulie 1555. În general, au petrecut 9 ani separați unul de celălalt, timp în care și-au scris scrisori de dragoste unul altuia, iar când se întâlneau, plecau de obicei la Edirne și petreceau timp în atmosfera romantică a acestei a doua capitale și de mai multe ori mergeau la Bursa pentru vindecarea izvoarelor termale.

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, soțul ei Suleiman, fiica Mihryumakh și ginerele Ryustem au comandat numeroase kullies de la arhitectul Sinana și au realizat cea mai mare campanie de construcție din istoria Istanbulului. Niciuna din Sultana otomană nu a lăsat în urmă atâtea clădiri construite pentru oameni. Dar în istorie, aceste clădiri au rămas nu sub numele Alexandra Anastasia Lisowska, ci sub numele statutului ei în harem - Haseki, de exemplu, Haseki Daryushshifasy (Spitalul Haseki) sau Haseki Sultan Hamam. Situat în Istanbul, în Aksaray, cartierul Haseki (numele mai vechi este Avretpazari) a primit acest nume de la cullie Haseki (1539-1550), care include un spital, o moschee, o madrasa, o școală, distribuție de alimente și apă pentru cei nevoiași, o fântână și un shadyrvan (fântână pentru abluții). Spitalul, care funcționează astăzi sub denumirea de „Spitalul Haseki”, a fost fondat de „Organizația Caritabilă a Majestății Sale, regretatul Sultan Haseki”. Madrasa a fost construită în 946 Hijri (1539), spitalul - 957 (1550). Küllie Haseki a fost construit în timpul vieții Alexandrei Anastasia Lisowska în 11 ani. De asemenea, la ordinul ei, vizavi de Hagia Sofia a fost construit un hamam dublu, o madrasa pe Egrikapi, o moschee, o bucătărie pentru nevoiași, un pod, apeducte și fântâni în Edirne, o moschee, o bucătărie pentru nevoiași, un caravanserai în Jisrimustafapasa, o moschee din Ankara, bucătării Haseki pentru nevoiași din Ierusalim, Mecca și Medina. Pentru că a cheltuit și a investit în aceste fapte bune, Kanuni Sultan Suleiman i-a acordat Alexandrei Anastasia Lisowska sate, teren arabil și agricultură cu o zecime mare, ea, la rândul său, a transferat aceasta la dispoziția unei fundații caritabile. A. Refik în „Arhitectura turcă” scrie că apeductele, care au fost construite de arhitectul Sinan la ordinul lui Hürrem în 1539, au fost folosite până în secolul al XX-lea.

O copie a dreptului de proprietate care indică faptul că zecimea și kharacha colectate în zonele Ahyolu și Aydos din sanjak din Silistra aparține Sultanului Haseki poate fi găsită în Feridun Begin în Documentele Sultanului. Un alt document de proprietate a fost semnat la Edirne de înalți oficiali guvernamentali în calitate de martori, inclusiv Rustem Pașa, cu un an înainte de moartea lui Hürrem (în 1557), acesta se ocupa de terenuri din satul Pinarhisar din sanjakul Vize. Aceste și alte documente privind proprietatea, gestionarea vaqif-urilor (fondurilor) și a activelor acestora sunt stocate în număr mare în arhivele Palatului Topkapı. După moartea soției sale, Kanuni a trimis un ordin guvernatorului Egiptului, în care se vorbea despre alocarea anuală a banilor din vistieria egipteană pentru a fi distribuite săracilor și săracii din Mecca și Medina în memoria Alexandrei Anastasia Lisowska. stocate în arhiva otomană:

În amintirea sufletului mamei fiului meu Selim (trimite) săracilor din Mecca și Medina trei mii de monede de aur.

Scrisoare a sultanului Suleiman Hürrem Sultan, 1535

Scrisorile lui Hürrem și ghazalele scrise de Suleiman pentru iubita sa sub pseudonimul „Muhibbi” și unele cuplete de dragoste sunt fără îndoială pagini iscusite și sincere ale literaturii otomane. Dar mai ales sunt de interes scrisorile Alexandrei Anastasia Lisowska pentru Kanuni, stocate în arhiva Topkapi. Pentru că vorbesc nu doar despre dragoste și sentimente, ci și despre subiecte politice, probleme de familie, epidemii care amenință Istanbulul și știri de securitate.

Deoarece Alexandra Anastasia Lisowska a fost o sclavă rusă care s-a convertit la islam, limba ei a fost aspră, ceea ce poate fi înțeles din alegerea cuvintelor din litere, dar împreună cu aceasta, din litere reiese clar că ea a vorbit și a scris bine. Scrisorile Alexandrei Anastasiei Lisowska erau colorate, atractive, cu un stil bun. Astfel, Alexandra Anastasia Lisowska a adus un nou stil haremului. Fiica ei Mihryumah, fiica fiului ei Mehmed Hyumashah și fiica Mihryumah Ayse Sultan au folosit stilul și silaba Hürrem în scrisorile lor. Alexandra Anastasia Lisowska Sultan era la fel de senzuală ca și soțul ei, în scrisorile care i-au scris, pe lângă un stil plăcut și fraze atractive, a adăugat și poezii, datorită cărora soțul ei și-a exagerat trăsăturile, iar în ochii lui a devenit aproape al doilea împărat otoman.

Iar despre aceste scrisori, Uluchai spune că „Au o importanță excepțională pentru înțelegerea unor evenimente istorice”. Alexandra Anastasia Lisowska în scrisori scrie jalnic despre el însuși „urât” și „săraca ta concubină”, dar lui Padishah i se adresează „Padișa mea, steaua prosperității mele”, „Sultanul meu, omul meu drag, lumina ochilor mei. , speranța mea pe pământ și pe cer”, „Soarele meu al imperiului, izvorul prosperității, sultanul meu”, „Padișa mea, șahul, sultanul”, „Lumina ambilor mei ochi, izvorul luminii”.

Suleiman în cele mai multe dintre poeziile scrise sub pseudonimul „Muhibbi” se referă la iubita sa, evident, destinatarul acestor apeluri este Alexandra Anastasia Lisowska. Alexandra Anastasia Lisowska a scris și poezie de dragoste în unele scrisori. De exemplu, catrenul lui Muhibbi:

Nu întrebați despre dragostea lui Majnun, este nebun
Nu-i dezvălui secretul iubirii lui Ferhad, care este doar o legendă,
Aseară m-am dus la iubita mea, i-am vărsat durerile mele,
Și ea îi asculta cu ochi adormiți, ca pe o legendă.

Și cupletul Alexandrei Anastasia Lisowska:

Hei, vânt de dimineață, spune-i sultanului meu că este nefericită și neconsolată,
Spune-i că plânge ca o privighetoare pentru că nu-și vede fața ca un trandafir.

Și iată cel mai faimos ghazal scris de Suleiman pentru Alexandra Anastasia Lisowska:

Tu ești puterea mea ca oțelul, singurătatea mea, sensul existenței mele, iubita mea, luna mea, sprijinul meu,
Prietenul meu intim, sensul existenței mele, cea mai frumoasă sultană a mea,
Viața mea, ești ca spicele verzi de grâu, frumusețea mea, ești ca vinul - băutura mea cerească, numele meu,
Primăvara mea, frumusețea mea, triumful meu, poza mea preferată, fluxul meu de bucurie,
Starea mea de spirit, vacanța mea, remediul meu pentru oboseala vieții, fericirea mea, soarele meu, steaua mea strălucitoare,
Citricele mele portocale, vatra dormitorului meu
Planta mea verde, zahărul meu, tinerețea mea, întreaga mea lume este în tine, durerea mea,
Draga mea, stăpâna inimii mele și a versului meu de poezie,
Istanbulul meu, caravana mea, pământul meu grecesc,
Dovada mea, Kipchagul meu (acesta era numele populației care a trăit în secolele Xl-XV în stepele de la Marea Caspică până la Marea Neagră, trăiesc în prezent în Egipt și Siria), Bagdadul meu, Khorasanul meu (numele provincia Erzurum),
Părul meu, sprâncenele expresive, nebunia ochilor limpezi, boala mea,
Voi muri pe gâtul tău, tu ești ajutorul meu musulman,
Sunt la ușa ta pentru că ești povestitorul meu preferat, te voi lăuda mereu,
Cântarile muzicale ale inimii mele pure, umezeala pură se vor revărsa din ochii mei, ești frumoasa mea Mukhhibi!

© Traducere din cartea „Soarta Roksolanei și a copiilor ei. Regina lumii” de Sophia Benois

Arhiva Topkapi conține 7 scrisori de la Hürrem, pe care ea le-a decorat ocazional cu poezii. Deși ghazalul, scris pentru Alexandra Anastasia Lisowska sub pseudonimul Muhibbi, descriind sentimentele sultanului cu sinceritatea sa și luând un loc în Divan, răspunsurile sale la scrisorile scrise de Haseki al său nu au ajuns la noi. Acest lucru nu poate fi interpretat în așa fel încât Padishah să nu le răspundă. Pentru că Alexandra Anastasia Lisowska scrie despre durerea sa când răspunsul Padishahului întârzie sau mesagerul nu sosește. Kanuni de peste tot în care mergea i-a trimis iubitului său Haseki bijuterii, cadouri rare, chiar fire de păr rupte din barbă. Dar, în același timp, nu i-a lăsat scrisorile fără răspuns. Dar aceste răspunsuri, la fel ca majoritatea scrisorilor lui Hürrem, nu au supraviețuit până astăzi. Alexandra Anastasia Lisowska putea să scrie scrisori singură sau cu ajutorul unui funcționar concubin de harem, dar erorile din scrisori sunt evidente. Una dintre ele conținea un citat din scrisoarea lui Suleiman, unde scria: „Dacă ai ști bine turcă, ți-aș scrie atâtea lucruri!”, ceea ce confirmă că ea nu vorbea suficient de bine turcă.

Traducerile scrisorilor publicate de C. Uluchaem sunt texte destul de lungi. Cea mai mare parte este ocupată de cuvinte de dragoste, urări și rugăciuni într-un amestec de arabă și farsi, chiar și versuri sunt menționate. Cum ar putea Alexandra Anastasia Lisowska să posede suficient de mult cultura islamică pentru a scrie versuri? Se pare că avea consilieri. Literele conțin, de asemenea, cuvinte și cuplete turcești. Semnificative sunt ultimele rânduri și notele marginale din unele scrisori, care confirmă faptul că Alexandra Anastasia Lisowska se amestecă în treburile statului. Două dintre scrisorile supraviețuitoare au fost scrise înainte de moartea lui Shehzade Abdullah și înainte de nașterea lui Bayezid și Jihangir, i.e. în 1525-26, restul - în anii 1530.

Iată câteva citate din acele scrisori.

Din prima literă:

[…] Sultanul meu, acest foc al separării nu are sfârșit. Salvează-l pe acesta suferind și nu-ți amâna scrisoarea. Fie ca măcar să-mi liniștească inima. Sultanul meu, ai spus: „Dacă mi-ai citi scrisorile, ai scrie și mai multe despre suferința ta”. Dar asta este suficient, sultanul meu, și așa că inima mea nu poate suporta. V-am citit scrisoarea. Servitorul tău ascultător, Shehzade Mehmed și fiica ta Mikhryumakh tânjesc și vărsă lacrimi după tine. Lacrimile lor mă înnebunesc. Parcă am fi în doliu pentru cineva. Sultanul meu, umilul tău slujitor, Shehzade Mehmed, fiica lui Mikhryumakh, Selim Khan și Abdullah îți trimit salutări și se înclină la picioarele tale. În plus, ai vrut să-i explic lui Pașa (evident Makbul Ibrahim Pașa) despre ofensa mea. Dacă vrea Dumnezeu, ne putem întâlni față în față, apoi vom explica. Și acum îi trimitem salutări lui Pașa, ei o vor accepta.

Din a doua scrisoare:

(După ce Alexandra Anastasia Lisowska a scris că un sfânt care a venit din Mecca a adus o cămașă pictată cu rugăciuni, pe care profetul Mahomed i-a trimis-o în vis, iar această cămașă aduce biruință celui care o poartă în timpul războiului, scrie ea)

De dragul lui Allah și a respectului pentru Cel Atotputernic, nu neglijați purtarea acestei cămași. Servitorul tău ascultător Mustafa (Shehzade?), slujitorii tăi Shehzade Mehmed și Mikhryumakh și servitorii ascultători Selim Khan și Abdullah te laudă și se înclină la picioarele tale. Sclavul tău Gulfem îți trimite o mie de salutări și rugăciuni și se înclină la picioarele tale.

Și apoi i-ai trimis sclavului tău Gulfem o cutie de colonie și 60 de filori, nu știam ce fac, am mâncat (băut?) Această colonie într-o clipă, ai scoate în evidență ce mi s-a întâmplat! Am avut și musafiri, nici nu știam ce să le spun. Am fost pe jumătate adormit multă vreme, cineva mi-a dat clicuri pe nas, cineva a glumit. M-ați făcut de râs, Doamne ferește, ne vom vedea și ne explicăm. De asemenea, ai vorbit despre obligarea unei femei să depună un jurământ și ai întrebat despre mijloacele ei pentru cheltuielile zilnice. Acum am depus un jurământ de la ea, dar nu a spus nimic. Apoi l-am întrebat pe Envar, a spus că au mai rămas doar 500 de filori. […] Îi transmit salutările mele fratelui meu Paşa Khazretleri.

Din a treia scrisoare:

(Hürrem, într-o limba turcă foarte simplă, îi spune soțului ei într-o campanie cum arde de dor pentru el, cum plângea pentru el zi și noapte, cum aștepta întoarcerea lui și cât de fericită era vestea victoriei, și, de asemenea, se roagă pentru el cu dorința de a cuceri întreaga lume și de a-i forța să-i asculte nu numai oameni, ci și genii.)

Sultanul meu, trăiește cât timp există pământul și cerul, Padishah-ul meu. Mi-ai suflat din nou viață, mi-ai trimis o scrisoare și 5 mii de filori. Dar pentru mine, chiar și un păr din barba ta este mai valoros decât 5 mii de filori, dar o sută de mii. Te-a interesat și situația din oraș. Boala nu s-a retras încă, dar cel puțin nu mai furie ca înainte. Înțelepții noștri spun că va trece complet pe măsură ce cad frunzele de toamnă. Allah, când Soi Sultan se întoarce, ea se va retrage prin voia lui Allah. Sultanul meu, mă rog tot timpul să-mi trimiți adesea scrisorile tale binecuvântate. Pentru că Allah este martor al meu, dacă mesagerul nu vine timp de câteva săptămâni, toată lumea începe să intre în panică. Ceea ce pur și simplu nu spun. Bătrânului meu Mehmed Khan și Selim Khan al meu (ambele acești shehzade erau în campanie cu tatăl lor) le transmit toate salutările și rugăciunile și le sărut ochii. Servitorul tău ascultător Baezid, Jihangir și sclavul Mikhryumah se înclină la picioarele tale și îți sărută mâinile. Sclavul tău Gulfem și sclavul Daye își înclină și ei fețele la picioarele tale maiestuoase.

Din a patra scrisoare:

După ce Alexandra Anastasia Lisowska vorbește multă vreme despre dragostea lui și vorbește despre fericirea provocată de primirea unei scrisori de la iubita sa:

Draga mea scumpă, sensul existenței mele, omul meu de stat, am primit într-o scrisoare vestea că ești sănătos. Dacă îl întrebi pe slabul tău sclav fără speranță, dar pentru mine, draga mea, noaptea nu este noapte și ziua nu este zi. Cum altfel ar trebui să mă simt, după ce am pierdut conversațiile cu un astfel de Padishah ca tine? Îți jur că focul dorului de tine arde pentru mine zi și noapte.

Evident, Alexandra Anastasia Lisowska a cerut să scrie niște rânduri de dragoste banale ale concubinelor cu un dar poetic și le-a adăugat la scrisoare. Ea a scris că cheltuielile pentru bucătărie s-au ridicat la 50 de mii de akce și și-a transmis recunoștința „oglanilor” care au lucrat acolo, după care a informat-o pe Padishah că a fost aplicată o cataplasmă pe rana nevindecată de pe spatele lui Jihangir și a fost deschis un abces. și „Imam-y Sultani”, pe care ea îl numește „Imam Khoja” zace „nici mort, nici în viață” în comă.

Din a cincea scrisoare:

Cel mai probabil, a fost scris când Padishah era în campania iraniană (Campania lui Elkas Mirza) în 1548, Alexandra Anastasia Lisowska l-a transmis cu ajutorul pelerinilor întorși de la Mecca. Ea scrie din nou, cum arde de dor și transmite salutări de la Dzhihangir, Mikhryumakh și Gulfem.

Din a șasea scrisoare:

Alexandra Anastasia Lisowska îi scrie lui Padishah multe rugăciuni și spune că arde în focul dorului și „din amărăciunea tristeții, inima sclavei tale s-a transformat într-un kebab, iar șuvoiul de lacrimi într-un potop din cauza durerii. de separare.” După saluturile de la Cihangir, Humashah Ayse, fiica defunctei Shehzade Mehmed, și o femeie mesageră, ea continuă: „Marele meu soț, dacă întrebi despre populația urbană, atunci mulțumește lui Allah, totul este calm”. Alexandra Anastasia Lisowska scrie că nu sunt probleme de securitate în oraș, oamenii nu așteaptă mâine un mesager cu vestea victoriei și salutări victorioase de pe mare și relatează că ea însăși nu a mers la Baezid din Edirne, ci a decis să așteptați-l pe iubitul ei Padishah. Pe una dintre marginile scrisorii, unde Alexandra Anastasia Lisowska vorbește despre o persoană care trebuie pedepsită, ea scrie:

Fie ca moartea să-l depășească pe acest blestemat cât mai curând posibil, Allah să-l tragă prin pământ și să-l distrugă ca pe Harun. Înțeleptul nostru glorios a trimis un mesaj că ar fi mai bine dacă Padishah nu ar lucra în acest an. Pentru că a vorbit, așa a fost rânduiala Celui Atotputernic, nimic nu a devenit un obstacol pentru el. […] Nu-ți lua ochii de la umilul tău slujitor Rustem Pașa. Sultanul meu, nu-l judeca pe Pașa după cuvintele altcuiva. Mai ales pentru fiica ta Mihrumah.

Astfel, ea i-a cerut Padishah-ului să-și protejeze ginerele Rustem Pasha, care a fost alături de el în campanie.

Din a șaptea scrisoare:

Alexandra Anastasia Lisowska scrie: „În scrisoarea ta, ai scris că te dor picioarele câteva zile”, că era foarte supărată că sultanul nu putea merge. Din aceasta se poate înțelege că în condiții meteorologice severe, Suleiman a dezvoltat guta.

Ambasadorii vremii și scriitorii care susțin că Alexandra Anastasia Lisowska l-a vrăjit pe sultanul Suleiman au într-un fel dreptate. Pentru că fiecare dintre scrisorile ei este plină de cuvinte fermecatoare de dragoste și mărturisiri ale sentimentelor ei. Padishah probabil că știa că scribii harem și-au pus condeiul acestor descrieri exagerate ale dorului. Dar, în același timp, era sigur că dragostea Alexandrei Anastasia Lisowska pentru el are aceeași intensitate ca și scrisorile.

Niciunul dintre padișii otomani nu a avut o dragoste atât de puternică ca dragostea Alexandrei Anastasia Lisowska și a lui Suleiman. De asemenea, niciunul dintre ei nu a avut o căsnicie atât de lungă. Fiica preotului ucrainean Marsigli (? - aprox. per.) Alexandra Anastasia Lisowska a experimentat fericirea și iubirea, nenorocirea și durerea în această viață tocmai pentru că a fost soția Marelui Turc. Deși a câștigat războiul pentru ca unul dintre fiii săi să moștenească tronul, nu a găsit domnia lui Selim și nu a primit titlul de „Mehd-i Ulya-i Saltanat” (Valide Sultan).

Au fost scrise multe romane și studii despre calea vieții lui Hürrem în turcă și în alte limbi. Cred că cea mai interesantă, dar uitată lucrare este „Tragedia” pentru un act. Acest spectacol, intitulat „Tragedia Alexandrei Anastasia Lisowska Sultan”, a fost scris de M. Fevzi din Corlu în 1337 (1921) la Silivri, iar dacă era montat, tot profitul net era donat asociației culturale și educaționale a Vatra turceasca din Kirkkilis (Kirklareli). Recent, seriale au fost filmate, de asemenea, în urma interesului față de dinastia otomană. De exemplu, în seria de jocuri Magnificent Age, este descrisă dragostea Suleiman și Alexandra Anastasia Lisowska.

Mahidevran

O concubină venită din Crimeea. Numele ei înainte de captivitate era Bosfor (?). În palat, numele concubinelor nou sosite au fost schimbate, iar în informațiile personale din coloana „tată” au scris „sclavul lui Allah”. Suleiman a acceptat-o ​​în haremul său în timp ce era încă Shehzade și a numit-o Mahidevran. Numele tatălui ei apare ca Abdullah, Abdurrahman sau Abdulmennan (semnificația tuturor acestor nume este „rob al lui Allah” - aprox. per). I. Kh. Danishmend în „Cronologie” spune că numele ei era Gulbahar, dar Ch. Uluchay în „Femeile și fiicele lui Padishahs” susține că această informație este incorectă. Busbek scrie în scrisori turcești: „Suleiman are un fiu dintr-o concubină. Dacă nu mă înșel, această concubină a venit din Crimeea. Numele copilului era Mustafa.” Într-o altă scrisoare, el repetă această informație: „Suleiman are 5 fii, cel mai mare dintre ei este Mustafa. S-a născut dintr-o concubină din Crimeea.” În ambele litere, numele concubinei din Crimeea - mama lui Mustafa - nu este indicat. Alexandra Anastasia Lisowska, de asemenea, într-una dintre scrisorile către Kanuni, raportând despre sănătatea propriilor fii și (nenativ) Shehzade Mustafa, nu menționează mama lui Shehzade Mahidevran (Gulbahar). Interpretarea acestui fapt în favoarea faptului că relațiile dintre ei erau tensionate este doar o presupunere. Pe o tăbliță din turba lui Shehzade Mustafa din Bursa, este scris „Makhidevran, fiica lui Abdullah”, în documentele din arhiva palatului - „Makhidevran, fiica lui Abdurrahman” și „Makhidevran, fiica lui Abdulmennan”. În acest caz, ea provenea dintr-o familie nemusulmană și a intrat în haremul lui Suleiman înaintea Alexandrei Anastasia Lisowska, de când l-a născut pe Mustafa în 1515, apoi cel mai târziu a putut intra în haremul lui Suleiman în 1514. Suleiman la acea vreme era Shehzade și, ca guvernator al Sarukhan, locuia în palatul din Manisa. În „Registrul otomanilor” este scris „Turba mamei sultanului Mustafa-i Dzhedid Mahidevran Khatun, situată în Bursa”. Expresia „Mustafa-i Jedid” (Noul Mustafa) este folosită pentru a nu confunda fiul lui Fatih, Shehzade Mustafa, care era și guvernator în Karaman, cu Mustafa, fiul lui Kanuni.

Ambasadorii venețieni care se aflau la Istanbul nu au ezitat să scrie diverse zvonuri despre palatul otoman în rapoartele lor, așa că povestea lui Suleiman și Mekhidevran, al cărei nivel de fiabilitate este un mister, a fost spusă Europei într-unul dintre astfel de rapoarte. În poveste, Suleiman și concubina Mahidevran erau fericiți, dar totul s-a schimbat când Alexandra Anastasia Lisowska a intrat în harem. Au început certurile și gelozia. Într-o zi, Mahidevran s-a certat cu Hürrem, a târât-o de păr și s-a zgâriat pe față. Se părea că tensiunea dintre ei a atins apogeul în 1520, când Suleiman a venit la Istanbul și a urcat pe tron, dar mama lui Padishah Hafse Sultan a reușit să păstreze calmul în harem până la moartea ei în 1534. După aceea, certurile au devenit mai dese, iar Padishah l-a alungat pe Mahidevran din palat, trimițându-o la Manisa, la Shehzade Mehmed, care a fost numit guvernator al sanjak-ului de către Sarukhan. Acest zvon este una dintre temele de deschidere pentru romanele Hürrem. Cu toate acestea, escortarea lui Shekhzade la sanjak de către mamele ei era o tradiție. Prin urmare, este imposibil să legați plecarea lui Mahidevran de Manisa și cearta cu Alexandra Anastasia Lisowska.

Mahidevran nu s-a mai întors la Istanbul și a fost alături de Shehzade Mustafa în timpul mandatului său de guvernator la Amasya și Karaman. Alexandra Anastasia Lisowska, pentru a deschide calea către tron ​​pentru proprii fii, a ordonat lui Rustem Pașa să organizeze o conspirație împotriva lui Shehzade Mustafa, în urma căreia, în toamna anului 1553, în drumul către campania de Est la Konya -Egreli, sultanul Suleiman și-a sugrumat fiul în vârstă de 38 de ani, care a ajuns în lagărul militar. Cel mai mult, această crimă teribilă a lovit-o pe mama lui, Mahidevran. Trupul său a fost trimis la Bursa, iar Mahidevran și concubinele lui au fost exilați împreună cu el. Această mamă nefericită și săracă nu a avut profit de ani de zile și a fost sortită sărăciei într-o casă, a cărei chirie nici măcar nu o putea plăti, mai mult, informații despre ea au fost șterse din caietele palatului și lăsate fără un ban. Kamil Kepecioglu a găsit un document printre reglementările Bursa Sharia care confirmă că „ s-a raportat că proprietarii casei în care a locuit ruda regretatului Shehzade Mustafa s-au plâns de neplata a 10 ani de chirie, iar instanța a decis să plătească începând cu luna Recep 960 către Zilhijesi 970 pentru 9 ani și 6 luni la 10 piese de aur pe zi, total 34 mii 200 acce". Într-un alt decret adresat qadiului din Bursa, s-a spus că Makhidevran trăiește în Bursa în condiții dificile: „ Când oamenii care locuiesc în Bursa Mahidevran, mama regretatului sultan Mustafa, încearcă să cumpere de la piață carne, pâine, miere, unt etc. pentru aur, vânzătorii servesc mai întâi alți clienți, iar uneori unii oameni din Bursa sunt chiar lipsiți de respect. Când primiți comanda mea, dați un avertisment sever măcelarilor, băcanilor și altor vânzători din piață, de acum înainte trebuie să deservească persoanele de mai sus la rândul lor și să ofere cele mai bune mărfuri la prețul specificat. Cine nu-i place - pedepsește.»

La câțiva ani de la moartea Alexandrei Anastasia Lisowska, Kanuni a primit o scrisoare de la Mahidevran în care se plângea de cruzimea vânzătorilor din Bursa, de datoriile acumulate și de chiria pe care nu o putea plăti. Kanuni a plătit datoriile lui Makhidervan prin Qadi din Bursa, i-a emis un salariu, iar în anul următor a cumpărat casa lui Leiszade din regiunea Imaret-i Isa din cetatea Bursa pentru a locui în Makhidevran. (Astăzi, strada pe care a fost odinioară această casă se numește Mahidevran.)

Mahidevran, care a trăit o viață lungă, a găsit Sultanatul Selim al II-lea și fiul său Murad al III-lea. Datorită salariului care i s-a acordat, ea a reușit nu numai să facă față, ci și să economisească bani, pentru care a construit turba lui Mustafa-i Dzhedid deasupra mormântului său din Muradiy. Pentru a avea grijă de turbe și a plăti salarii angajaților și servitorilor, ea a lăsat moștenire vaqifului un conac, două mori și 100 de dirhami de argint. Ea a murit la 28 de ani de la moartea fiului ei și a fost îngropată în aceeași turbă. Majoritatea documentelor stocate în arhiva Topkapi sunt legate de plata plătită imamului, muezzinului, îngrijitorului turbei, cititorului de Coran, ofițer de serviciu și funcționar la turba, precum și sacrificarea animalelor de sacrificiu, distribuirea ashura sau citirea Coranul la turba. În majoritatea acestor documente, ea rămâne fără nume și este numită „mama regretatului sultan Mustafa”. Viața lui Mahidevran, care a durat mai bine de 80 de ani, amintește de soarta îndelungată suferită a mamei lui Cem Sultan, Chichek Khatun.

Gulfem Khatun

(decedat după 1561)

Viața acestui Haseki Kanuni este cea mai puțin cunoscută. Există surse care indică numele ei ca Gulbahar. „Gyulbahar” poate să nu fie al doilea nume al lui Mahidevran, ci o pronunție diferită a lui Gulfem. În ferman, scris de qadiy lui Yenishehir și fixat de tughra sultanului Suleiman, este scris în arabă: „conducătorul femeilor, coroana acoperindu-se Gulfem Khatun”. Documentul se referă la un izvor care a fost construit la ordinul lui Gulfem și a adus apă în satul Karahisar, aparținând lui Yenishehir. Poate că familia ei era din acest sat. Ch. Uluchay a scris în „Istoria Manisa” că în 1524 a fost construit aici din ordinul ei un izvor numit după Gulfem Khatun, iar în lucrarea „Palatul din Manisa” el citează documente ale contractului de închiriere plătit „administratorului fondului Gulfem Hatun”. pentru apă pentru Palatul Nou” din cărțile de cheltuieli și venituri ale palatului pentru 1237 AH (1822) și 1242 (1827).

Arborii genealogici nu indică faptul că Gulfem a avut copii din Suleiman. Pe de altă parte, mama lui Mahmud și Murad, care a murit în copilărie în 1521-22, rămâne necunoscută. Poate că mama lor era Gulfem. A. Refik din „Sultanatul Femeilor” spune că Gulfem nu avea suficienți bani pentru a nu construi o moschee, pe care a construit-o în Uskudar, așa că a vândut un alt Haseki pentru nopțile cu Padishah, numit „datorie”. Sultanul Suleiman a luat asta ca pe o insultă și a ordonat să-l sugrume pe Gulfem. Ch. Uluchay în „Femeile și fiicele lui Padishahs” a stabilit că această poveste, parcă descinsă din paginile unui roman, nu are nicio bază documentară, iar moscheea Gulfem Khatun, care include o școală și o turbă, 34 de camere, 11 case. , o grădină, 6 magazine și o brutărie , a fost finalizată în 1561 și transformată într-un waqif, înregistrările despre aceasta sunt păstrate în arhivele Palatului Topkapı. În ceea ce privește partea despre strangularea Gulfem-ului din ordinul lui Kanuni, această versiune ar putea apărea din cauza cuvântului „shakhide”, adică. „a murit pentru o cauză justă” pe piatra ei funerară. Cu toate acestea, pentru a fi considerat un „martir” nu este necesar să fii ucis. Există multe exemple când pe mormintele oamenilor care au fost angajați în caritate, dar au murit în timpul epidemiei, accidentelor sau morții naturale, au scris „shehit / shekhide”. I. Kh. Konyaly povestește mai detaliat despre moscheea Gulfem Khanut și turba în care a fost îngropată în lucrarea „Istoria lui Uskudar”.