Din 46 î.Hr., calendarul iulian a fost folosit în majoritatea țărilor lumii. Cu toate acestea, în 1582, prin decizia Papei Grigore al XIII-lea, a fost înlocuită cu cea gregoriană. În acel an, a doua zi după patru octombrie nu era a cincea, ci cincisprezece octombrie. Acum calendarul gregorian este adoptat oficial în toate țările, cu excepția Thailandei și Etiopiei.

Motive pentru adoptarea calendarului gregorian

Motivul principal pentru introducerea unui nou sistem de cronologie a fost mișcarea echinocțiului de primăvară, în funcție de care a fost determinată data sărbătoririi Paștelui creștin. Din cauza discrepanțelor dintre calendarul iulian și cel tropical (anul tropical este perioada de timp în care soarele completează un ciclu de anotimpuri), ziua echinocțiului de primăvară s-a schimbat treptat la date mai devreme. La momentul introducerii calendarului iulian, acesta a căzut pe 21 martie, atât după sistemul calendaristic acceptat, cât și de fapt. Dar până în secolul al XVI-lea, diferența dintre calendarul tropical și cel iulian era deja de aproximativ zece zile. Ca urmare, ziua echinocțiului de primăvară nu a mai fost pe 21 martie, ci pe 11 martie.

Oamenii de știință au atras atenția asupra problemei de mai sus cu mult înainte de adoptarea sistemului gregorian de cronologie. În secolul al XIV-lea, Nikephoros Gregoras, un savant bizantin, a raportat acest lucru împăratului Andronic al II-lea. Potrivit lui Grigora, era necesar să se revizuiască sistemul calendaristic care exista la acea vreme, pentru că altfel data sărbătoririi Paștelui ar continua să se schimbe într-un moment din ce în ce mai ulterioară. Cu toate acestea, împăratul nu a întreprins nicio măsură pentru a elimina această problemă, temându-se de un protest din partea bisericii.

În viitor, alți oameni de știință din Bizanț au vorbit despre necesitatea trecerii la un nou sistem calendaristic. Însă calendarul a continuat să rămână neschimbat. Și nu numai din cauza fricii domnitorilor de a provoca indignare în rândul clerului, ci și pentru că cu cât Paștele creștin era împins în spate, cu atât mai puține șanse avea să coincidă cu Paștele evreiesc. Acest lucru era inacceptabil conform canoanelor bisericii.

Până în secolul al XVI-lea, problema devenise atât de urgentă încât nevoia de a o rezolva nu mai era îndoielnică. Ca urmare, Papa Grigore al XIII-lea a adunat o comisie, care a fost însărcinată să efectueze toate cercetările necesare și să creeze un nou sistem de calendar. Rezultatele obținute au fost afișate în taurul „Printre cele mai importante”. Ea a devenit documentul cu care a început adoptarea noului sistem calendaristic.

Principalul dezavantaj al calendarului iulian este lipsa de acuratețe în raport cu calendarul tropical. În calendarul iulian, anii bisecți sunt toți anii care sunt divizibili cu 100 fără rest. Ca urmare, în fiecare an diferența cu calendarul tropical crește. Aproximativ la fiecare secol și jumătate, crește cu 1 zi.

Calendarul gregorian este mult mai precis. Are mai puțini ani bisecti. Anii bisecți în acest sistem de cronologie sunt ani care:

1. divizibil cu 400 fără rest;
2. divizibil cu 4 fără rest, dar nu divizibil cu 100 fără rest.

Astfel, 1100 sau 1700 în calendarul iulian sunt considerați ani bisecți deoarece sunt divizibili cu 4 fără rest. În calendarul gregorian, din trecut, după adoptarea lui, 1600 și 2000 sunt considerați ani bisecți.

Imediat după introducerea noului sistem, a fost posibilă eliminarea diferenței dintre anii tropicali și cei calendaristici, care la acea vreme era deja de 10 zile. În caz contrar, din cauza erorilor de calcul, s-ar derula un an suplimentar la fiecare 128 de ani. În calendarul gregorian, o zi suplimentară apare doar la fiecare 10.000 de ani.

Departe de toate statele moderne, noul sistem cronologic a fost adoptat imediat. Statele catolice au fost primele care au trecut la ea. În aceste țări, calendarul gregorian a fost adoptat oficial fie în 1582, fie la scurt timp după decretul Papei Grigore al XIII-lea.

Într-un număr de state, tranziția la un nou sistem de calendar a fost asociată cu tulburările populare. Cele mai grave dintre ele au avut loc la Riga. Au durat cinci ani întregi - din 1584 până în 1589.

Au fost și niște situații amuzante. Așa, de exemplu, în Olanda și Belgia, datorită adoptării oficiale a noului calendar, după 21 decembrie 1582 a venit 1 ianuarie 1583. Drept urmare, locuitorii acestor țări au rămas fără Crăciun în 1582.

Rusia a adoptat calendarul gregorian unul dintre ultimele. Noul sistem a fost introdus oficial pe teritoriul RSFSR la 26 ianuarie 1918 printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului. În conformitate cu acest document, imediat după 31 ianuarie a acelui an, 14 februarie a venit pe teritoriul statului.

Mai târziu decât în ​​Rusia, calendarul gregorian a fost introdus doar în câteva țări, printre care Grecia, Turcia și China.

După adoptarea oficială a noului sistem cronologic, Papa Grigore al XIII-lea a trimis Constantinopolului o propunere de trecere la un nou calendar. Cu toate acestea, ea a primit un refuz. Motivul său principal a fost inconsecvența calendarului cu canoanele sărbătoririi Paștelui. Cu toate acestea, în viitor, majoritatea bisericilor ortodoxe au trecut în continuare la calendarul gregorian.

Până în prezent, doar patru biserici ortodoxe folosesc calendarul iulian: rusă, sârbă, georgiană și Ierusalim.

Regulile datei

În conformitate cu regula general acceptată, datele care au căzut între 1582 și momentul adoptării calendarului gregorian în țară sunt indicate atât în ​​stilul vechi, cât și în cel nou. În acest caz, noul stil este indicat între ghilimele. Datele anterioare sunt date în conformitate cu calendarul proleptic (adică calendarul folosit pentru a desemna date mai devreme decât data la care a apărut calendarul). În țările în care a fost adoptat calendarul iulian, date dinainte de 46 î.Hr. e. sunt indicate după calendarul iulian proleptic, iar acolo unde nu a fost – după gregorianul proleptic.

Wikipedia

calendarul iulian

calendarul iulian- un calendar elaborat de un grup de astronomi alexandrini conduși de Sosigen și introdus de Iulius Cezar în anul 45 î.Hr.

Calendarul iulian a reformat calendarul roman învechit și s-a bazat pe cultura cronologiei egiptene antice. În Rusia Antică, calendarul era cunoscut sub numele de „Cercul Pașnic”, „Cercul Bisericii” și „Marea Indicție”.

Anul conform calendarului iulian începe la 1 ianuarie, deoarece a fost în această zi din 153 î.Hr. e. consuli aleși de comiții au luat funcția. În calendarul iulian, un an obișnuit are 365 de zile și este împărțit în 12 luni. O dată la 4 ani, se declară un an bisect, la care se adaugă o zi - 29 februarie (anterior un sistem similar era adoptat în calendarul zodiacal după Dionisie). Astfel, anul iulian are o durată medie de 365,25 zile, ceea ce este cu 11 minute mai mare decât anul tropical.

365,24 = 365 + 0,25 = 365 + 1 / 4

Calendarul iulian în Rusia este de obicei numit stil vechi.

Sărbători lunare în calendarul roman

Calendarul se baza pe vacanțe lunare statice. Calendele au fost prima sărbătoare cu care începea luna. Următoarea sărbătoare, care cădea pe 7 (în martie, mai, iulie și octombrie) și pe 5 din lunile rămase, au fost nons. A treia sărbătoare, care cădea pe 15 (în martie, mai, iulie și octombrie) și pe 13 din lunile rămase, a fost Idele.

Luni

Există o regulă mnemonică pentru amintirea numărului de zile dintr-o lună: mâinile sunt îndoite în pumni și, mergând de la stânga la dreapta de la osul degetului mic al mâinii stângi la degetul arătător, atingând oasele și gropile pe rând. , ele listează: „Ianuarie, februarie, martie...”. Februarie va trebui amintită separat. După iulie (osul degetului arătător al mâinii stângi), trebuie să treceți la osul degetului arătător al mâinii drepte și să continuați numărarea până la degetul mic, începând cu luna august. Pe oase - 31, între - 30 (în cazul lunii februarie - 28 sau 29).

Eliminarea de către calendarul gregorian

Precizia calendarului iulian nu este mare: la fiecare 128 de ani se acumulează o zi în plus. Din această cauză, de exemplu, Crăciunul, care inițial aproape a coincis cu solstițiul de iarnă, s-a îndreptat treptat spre primăvară. Diferența este cel mai vizibilă în primăvara și toamna în apropierea echinocțiului, când rata de schimbare a duratei zilei și a poziția soarelui este maximă. În multe biserici, conform planului creatorilor, în ziua echinocțiului de primăvară, soarele ar trebui să lovească un anumit loc, de exemplu, în Catedrala Sf. Petru din Roma, acesta este un mozaic. Nu doar astronomii, ci și clerul superior, condus de Papa, s-ar putea asigura că Paștele nu mai cade la locul său inițial. După o lungă discuție asupra acestei probleme, în 1582 calendarul iulian din țările catolice a fost înlocuit cu un decret al Papei Grigore al XIII-lea cu un calendar mai precis. În același timp, a doua zi după 4 octombrie a fost anunțată ca fiind 15 octombrie. Țările protestante au abandonat calendarul iulian treptat, în secolele XVII-XVIII; ultimele au fost Marea Britanie (1752) şi Suedia.

În Rusia, calendarul gregorian a fost introdus printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului adoptat la 24 ianuarie 1918; în Grecia ortodoxă - în 1923. Calendarul gregorian este adesea numit nou stil.

Calendarul iulian în Ortodoxie

În prezent, calendarul iulian este folosit doar de unele biserici ortodoxe locale: Ierusalim, rusă, sârbă, georgiană, ucraineană.

În plus, unele mănăstiri și parohii din alte țări europene, precum și din SUA, mănăstiri și alte instituții din Athos (Patriarhia Constantinopolului), vechi calendariști greci (în schismă) și alți vechi calendariști-schismatici care nu au acceptat trecerea. la Noul calendar iulian din bisericile Hellas și alte biserici din anii 1920; precum și o serie de biserici monofizite, inclusiv în Etiopia.

Cu toate acestea, toate bisericile ortodoxe care au adoptat noul calendar, cu excepția Bisericii Finlandei, încă mai calculează ziua sărbătoririi Paștilor și sărbătorile, ale căror date depind de data Paștelui, conform Pashaliei alexandrine și calendarului iulian.

Diferența dintre calendarele iulian și gregorian

Diferența dintre calendarul iulian și cel gregorian crește în mod constant datorită regulilor diferite pentru determinarea anilor bisecți: în calendarul iulian, toți anii care sunt multiplu de 4 sunt ani bisecți, în timp ce în calendarul gregorian, un an este un an bisect dacă este un multiplu al lui 400, sau dacă este un multiplu al lui 4 și nu este un multiplu al lui 4 100. Saltul are loc în ultimul an al secolului (vezi An bisect).

Diferența dintre calendarul gregorian și cel iulian (date sunt date conform calendarului gregorian; 15 octombrie 1582 corespunde cu 5 octombrie conform calendarului iulian; alte date pentru începutul perioadelor corespund zilei de 29 februarie iulian, datele de sfârșit - 28 februarie ).

Diferența de dată Julianși calendarele gregoriene:

Secol	Diferență, zile	Perioada (calendarul iulian)	Perioada (calendarul gregorian)
XVI și XVII	10	29.02.1500-28.02.1700	10.03.1500-10.03.1700
XVIII	11	29.02.1700-28.02.1800	11.03.1700-11.03.1800
XIX	12	29.02.1800-28.02.1900	12.03.1800-12.03.1900
XX și XXI	13	29.02.1900-28.02.2100	13.03.1900-13.03.2100
XXII	14	29.02.2100-28.02.2200	14.03.2100-14.03.2200
XXIII	15	29.02.2200-28.02.2300	15.03.2200-15.03.2300

Nu trebuie să confundați traducerea (recalcularea) unor date istorice reale (evenimente din istorie) într-un alt stil calendaristic cu recalcularea (pentru ușurință în utilizare) într-un alt stil al cronologiei bisericii iuliane, în care toate zilele de sărbători (memoria sfinți și alții) sunt fixați ca iulian - indiferent de data gregoriană căreia i-a corespuns o anumită sărbătoare sau zi de comemorare. Datorită schimbării tot mai mari a diferenței dintre calendarul iulian și cel gregorian, bisericile ortodoxe care folosesc calendarul iulian, începând cu anul 2101, vor sărbători Crăciunul nu pe 7 ianuarie, ca în secolele XX-XXI, ci pe 8 ianuarie (tradus într-un stil nou), dar, de exemplu, din 9997, Crăciunul va fi deja sărbătorit pe 8 martie (după stilul nou), deși în calendarul lor liturgic această zi va fi în continuare marcată ca 25 decembrie (după stilul vechi). În plus, trebuie avut în vedere faptul că într-o serie de țări în care calendarul iulian a fost utilizat până la începutul secolului al XX-lea (de exemplu, în Grecia), datele evenimentelor istorice care au avut loc înainte de tranziția la noul stilul continuă să fie sărbătorit la aceleași date (nominal), prin faptul că au avut loc conform calendarului iulian (care, printre altele, se reflectă în practica secțiunii grecești a Wikipedia).

Diferite moduri de a calcula calendarul. Un nou stil de numărare a timpului a fost introdus de Consiliul Comisarilor Poporului - guvernul Rusiei Sovietice 24 ianuarie 1918 „Decret privind introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă”.

Decretul avea scopul de a promova „stabilirea în Rusia a calculului în același timp cu aproape toate popoarele culturale”. La urma urmei, din 1582, când în toată Europa calendarul iulian a fost înlocuit cu calendarul gregorian în conformitate cu recomandările astronomilor, calendarul rus s-a dovedit a fi diferit de calendarele statelor civilizate cu 13 zile.

Cert este că noul calendar european s-a născut prin eforturile Papei, dar Papa catolic nu a fost o autoritate sau un decret pentru clerul ortodox rus, iar ei au respins inovația. Așa că au trăit mai bine de 300 de ani: Anul Nou în Europa, 19 decembrie în Rusia.

Decretul Consiliului Comisarilor Poporului (abrevierea Consiliului Comisarilor Poporului) din 24 ianuarie 1918 a dispus ca 1 februarie 1918 să fie considerat 14 februarie (în paranteză, notăm că, conform observațiilor pe termen lung, calendarul ortodox rus, adică „Stilul vechi”, este mai în concordanță cu climatul părții europene a Federației Ruse. De exemplu, la 1 martie, când, conform stilului vechi, este încă februarie adânc, nu există miros de primăvară și încălzirea relativă începe de la mijlocul lunii martie sau primele zile conform stilului vechi).

Nu tuturor le-a plăcut noul stil

Cu toate acestea, nu numai Rusia s-a sprijinit pe stabilirea unui număr de zile catolic, în Grecia „Noul stil” a fost legalizat în 1924, Turcia – 1926, Egipt – 1928. În același timp, nu se aude ceva că grecii sau egiptenii sărbătoreau, ca și în Rusia, două sărbători: Anul Nou și Anul Vechi, adică Anul Nou după stilul vechi.

Interesant este că introducerea calendarului gregorian a fost acceptată fără entuziasm și în acele țări europene în care protestantismul era religia principală. Așa că în Anglia au trecut la o nouă consemnare a timpului abia în 1752, în Suedia - un an mai târziu, în 1753.

calendarul iulian

A fost introdus de Iulius Cezar în anul 46 î.Hr. A început pe 1 ianuarie. Anul a avut 365 de zile. Numărul anului divizibil cu 4 a fost recunoscut ca an bisect. I s-a adăugat o zi - 29 februarie. Diferența dintre calendarul lui Iulius Cezar și calendarul Papei Grigore este că primul are un an bisect la fiecare al patrulea fără excepție, în timp ce cel din urmă are ani bisecți doar acei ani care sunt divizibili cu patru, dar nu multipli de o sută. Ca urmare, diferența dintre calendarul iulian și cel gregorian crește treptat și, de exemplu, în 2101 Crăciunul ortodox va fi sărbătorit nu pe 7 ianuarie, ci pe 8 ianuarie.

Folosim calendarul toată viața. Acest tabel aparent simplu de numere cu zilele săptămânii are o istorie foarte veche și bogată. Civilizațiile cunoscute de noi deja știau să împartă anul în luni și zile. De exemplu, în Egiptul antic, pe baza legilor mișcării lunii și a lui Sirius, a fost creat un calendar. Anul a fost de aproximativ 365 de zile și a fost împărțit în douăsprezece luni, care, la rândul lor, au fost împărțite în treizeci de zile.

Inovatorul Iulius Caesar

În jurul anului 46 î.Hr. e. a avut loc o transformare a cronologiei. Împăratul roman Iulius Cezar a creat calendarul iulian. Era puțin diferit de cel egiptean: adevărul este că în loc de Lună și Sirius, soarele a fost luat ca bază. Acum anul era de 365 de zile și șase ore. Începutul noului timp a fost considerat primul ianuarie, dar Crăciunul a început să fie sărbătorit pe 7 ianuarie.

În legătură cu această reformă, senatul a decis să-i mulțumească împăratului numindu-i o lună după el, pe care o cunoaștem drept „iulie”. După moartea lui Iulius Cezar, preoții au început să confunde lunile, numărul zilelor - într-un cuvânt, vechiul calendar nu mai arăta ca unul nou. Fiecare al treilea an era considerat un an bisect. Din 44 până în 9 î.Hr. au fost 12 ani bisecți, ceea ce nu era adevărat.

După ce împăratul Octavian Augustus a venit la putere, nu au fost ani bisecți timp de șaisprezece ani, așa că totul a căzut la loc, iar situația cu cronologia s-a îmbunătățit. În cinstea împăratului Octavian, luna a opta a fost redenumită din Sextilis în august.

Când a apărut întrebarea cu privire la numirea sărbătoririi zilei de Paște, au început dezacorduri. Această întrebare a fost decisă la Sinodul Ecumenic. Regulile care au fost stabilite la acest Consiliu, nimeni nu are dreptul să le schimbe până în prezent.

Inovatorul Grigore al XIII-lea

În 1582, Grigore al XIII-lea a înlocuit calendarul iulian cu cel gregorian.. Schimbarea echinocțiului de primăvară a fost principalul motiv al schimbării. După el a fost calculată ziua de Paște. La momentul introducerii calendarului iulian, ziua de 21 martie era considerată această zi, dar în jurul secolului al XVI-lea diferența dintre calendarul tropical și cel iulian era de aproximativ 10 zile, prin urmare, 21 martie a fost înlocuită cu 11.

În 1853, la Constantinopol, Consiliul Patriarhilor a criticat și condamnat calendarul gregorian, conform căruia duminica strălucitoare catolică a fost sărbătorită înainte de Paștele evreiesc, ceea ce era contrar regulilor stabilite ale Sinodelor Ecumenice.

Diferențele dintre stilul vechi și cel nou

Deci, prin ce este diferit calendarul iulian de cel gregorian?

• Spre deosebire de gregorian, iulianul a fost adoptat mult mai devreme și este cu 1.000 de ani mai vechi.
• În momentul de față, stilul vechi (Iulian) este folosit pentru a calcula sărbătorirea zilei de Paște printre creștinii ortodocși.
• Cronologia creată de Grigore este mult mai precisă decât cea anterioară și nu va fi supusă modificărilor în viitor.
• Un an bisect în stil vechi este la fiecare al patrulea an.
• În gregorian, anii bisecți nu sunt acei ani care sunt divizibili cu patru și se termină cu două zerouri.
• Conform noului stil, se sărbătoresc toate sărbătorile bisericești.

După cum putem vedea, diferența dintre calendarul iulian și cel gregorian este evidentă nu numai din punct de vedere al calculelor, ci și din punct de vedere al popularității.

Apare o întrebare interesantă. Pe ce calendar trăim acum?

Biserica Ortodoxă Rusă folosește limba iuliană, care a fost adoptată în timpul Sinodului Ecumenic, în timp ce catolicii folosesc gregorianul. De aici și diferența dintre datele sărbătoririi Nașterii Domnului Hristos și a Paștelui. Creștinii ortodocși sărbătoresc Crăciunul pe 7 ianuarie, în urma hotărârii Sinodului Ecumenic, iar catolicii pe 25 decembrie.

Aceste două cronologii au primit nume - stilul vechi și cel nou al calendarului.

Zona în care se folosește stilul vechi nu este foarte mare: Bisericile Ortodoxe Sârbe, Georgiane, Ierusalimului.

După cum putem vedea, după introducerea noului stil, viața creștinilor din întreaga lume s-a schimbat. Mulți au acceptat cu bucurie schimbările și au început să trăiască în conformitate cu acestea. Dar există și acei creștini care sunt credincioși stilului vechi și trăiesc după el și acum, deși în număr foarte mic.

Vor exista întotdeauna dezacorduri între ortodocși și catolici, iar acest lucru nu are legătură cu stilul vechi sau nou de socoteală. Calendarele iulian și gregorian - diferența nu este în credință, ci în dorința de a folosi unul sau altul calendar.

13 ianuarie este ultima zi a anului din calendarul iulian. Cu ceea ce te felicităm! Este timpul să ne ocupăm de cauzele cretinismului temporar, care de secole „ibolnează” locuitorii Rusiei.

Cum a început totul

Vechiul calendar iulian roman a fost introdus în Roma ca urmare a unei reforme inițiate de Iulius Cezar în anul 46 î.Hr. În Rusia Kievană, calendarul iulian a apărut în timpul lui Vladimir Svyatoslavovich aproape imediat cu începutul introducerii creștinismului. Astfel, în Povestea anilor trecuti, calendarul iulian este folosit cu numele romane ale lunilor și ale epocii bizantine. Cronologia a fost de la Crearea lumii, luând ca bază 5508 î.Hr. - Versiunea bizantină a acestei date. Și începutul noului an a fost decis să fie calculat de la 1 martie - în conformitate cu calendarul antic slav.

calendar dublu

Ca să spunem ușor, oamenii nu au experimentat o încântare evidentă de la inovație, reușind să trăiască după două calendare. S-a păstrat un număr suficient de eșantioane de calendare populare din lemn, pe care se poate găsi desemnarea simultană a sărbătorilor bisericești conform calendarului iulian și evenimente locale bazate pe calendarul popular păgân.

Calendarul iulian a fost folosit în primul rând în cazurile în care era necesar să se afle data sărbătorilor bisericești.

Vechiul calendar, bazat pe fazele lunare, ciclul solar și schimbarea anotimpurilor, raporta datele chestiunilor vitale, în primul rând, începerea sau finalizarea lucrărilor de teren. În viața modernă, de exemplu, s-au păstrat sărbători păgâne precum Shrovetide, asociate cu ciclul lunar, sau sărbători „solare” - Kolyada și Kupala.

A încerca este tortură

Timp de aproape 500 de ani, Rusia a încercat să trăiască conform calendarului iulian. Pe lângă un număr mare de discrepanțe, confuzia apărută în anale a fost și o problemă: cronicarii ruși s-au bazat pe datarea după calendarul slav, în timp ce grecii invitați au folosit datele noului calendar.

Nicio interdicție a vechiului calendar, până la executarea aderenților săi deosebit de zeloși, nu a ajutat.

Marele Duce al Moscovei, Ivan al III-lea, a încercat să „rezolve” discrepanțele. În vara anului 7000 de la Crearea lumii, adică în 1492, Consiliul bisericesc de la Moscova a aprobat trecerea începutului de an de la 1 martie la 1 septembrie (hotărâre care este încă în vigoare în Biserica Ortodoxă Rusă). ).

Cel mai scurt an

O altă încercare de a transforma cronologia a fost făcută de Petru I. Prin decretul său din 1699, a mutat începutul anului de la 1 septembrie la 1 ianuarie. Astfel, anul 1699 a durat doar 4 luni: septembrie, octombrie, noiembrie și decembrie. Anul a fost scurtat și de autoritățile sovietice, care la 24 ianuarie 1918 au corectat eroarea calendarului iulian de 13 zile, introducând calendarul gregorian, conform căruia Europa catolică trăiește din 1582. După 31 ianuarie 1918, nu era 1 februarie, ci imediat 14 februarie.

Toată lumea se joacă!

Temându-se să nu fie din nou înțeles greșit, Petru I a încercat să „deghizeze” introducerea unei noi cronologii cu festivități grandioase.

S-a ordonat să se împodobească „Orașul Domnitor” „din copaci și ramuri de pin, molid și ienupăr” și să se organizeze „distracție de foc”: lansarea de „rachete, cine are câte se întâmplă” și tragerea din tunuri, muschete și „alte tunuri mici”. ”.

În noaptea de Revelion, regele a dat personal semnalul pentru începerea sărbătorilor. Pe lângă spectacole, Petru le-a oferit oamenilor „diverse mese și cuve cu vin și bere” – în fața palatului și la cele trei porți triumfale s-a organizat un răsfăț. Conform decretului țarului, oamenii cinstiți au mers timp de o săptămână, iar când și-au revenit în fire după întreprinderi zgomotoase, „a apărut un murmur destul de semnificativ” la Moscova. Mulți s-au întrebat: „Cum a putut regele să schimbe curentul solar?”

Mulți dintre cei care erau ferm convinși că „Dumnezeu a creat lumina în luna septembrie” încă trăiau după vechea socoteală.

Petru s-a hotărât să nu captiveze poporul, făcând o rezervă în decret: „Și dacă vrea cineva să scrie amândoi anii aceia, de la crearea lumii și de la nașterea lui Hristos, la rând în mod liber”.

stil vechi

Astăzi, conform calendarului iulian, trăiesc doar patru biserici ortodoxe: rusă, Ierusalim, georgiană și sârbă. O încercare de a înlocui calendarul a fost făcută de Patriarhul Tihon la 15 octombrie 1923.

Adevărat, „noul stil” a trăit în Biserică doar 24 de zile, deoarece deja la 8 noiembrie 1923, patriarhul a ordonat „introducerea universală și obligatorie a noului stil în uzul bisericii este temporar amânată”.

Calendarul bisericii ortodoxe moderne (Paschalia) constă din două părți: o carte lunară fixă ​​asociată cu ciclul solar și o pashalia mobilă bazată pe calendarul lunar. Calendarul iulian, care diferă de cel gregorian în 13 zile, formează baza părții fixe - include sărbători ortodoxe netranzitorii și zile de comemorare a sfinților. Pashalia determină data Paștelui, care se schimbă anual, și odată cu ea sărbătorile de tranziție care depind de el.