Sigmund Freud este un psihanalist austriac remarcabil care a dezvoltat o metodă unică de studiere a personalității - psihanaliza. El a fost primul care a explorat partea ascunsă a psihicului - inconștientul, rolul său în viața umană. Filosofia lui Freud a pus bazele dezvoltării de noi metode de studiu a psihicului și metode de asistență psihologică.

Descoperiri majore

Freud a făcut mai multe descoperiri fundamentale în domeniul psihologiei, introducând noi tendințe și concepte. Acestea includ:

1. Inconştient. Sub inconștient, Freud a înțeles o zonă specială a psihicului, de a cărei prezență o persoană nu este conștientă. Inconștientul caută să supună voința și să salveze individul uman de presiunea normelor morale.
2. Libido. Freud l-a numit motorul vieții mentale a individului. Activitatea libidoului afectează ambițiile și aspirațiile. Freud face o paralelă între activitatea sexuală și cea socială: libidoul unui bărbat este mai puternic decât libidoul unei femei, așa că are o nevoie mai puternică de sex și o dorință de competiție.
3. Interpretarea viselor. Inconștientul încearcă în mod constant să învingă voința individului și îi trimite semnale care îi amintesc de dorințele suprimate. O persoană primește aceste semnale sub formă de vise. Pentru a scăpa de sentimentele de anxietate, trebuie să analizați visele și să găsiți adevăratele cauze ale disconfortului.
4. Nevrotism. Tulburările mintale cauzate de suprimarea instinctelor, Freud le-a adunat într-un singur grup și a numit boli nervoase sau nevroticism. Toți oamenii care există în cadrul culturii europene sunt supuși nevroticismului, deoarece sunt îndepărtați de natură și sunt nevoiți să-și controleze constant nevoile naturale.

Nu toți contemporanii au salutat ideile lui Freud, unii le-au criticat. Karen Horney, o psihanalistă americană, într-una dintre lucrările sale, a examinat în detaliu teoria lui Freud despre invidia femeilor față de penisul unui bărbat și a sugerat că, de fapt, un bărbat este gelos pe prezența uterului și pe capacitatea de a reproduce descendenți și pe forța motrice. a personalității umane nu este libidoul, ci anxietatea. Părerile îndrăznețe ale lui Karen au făcut-o una dintre figurile iconice ale neo-freudianismului.

Personalitate

Inițial, în filozofie, ideea unei ființe umane ca ființă rațională a fost înrădăcinată. Toate acțiunile au fost văzute ca rezultatul unei decizii conștiente.

Așa a fost înainte de descoperirea inconștientului - o componentă ascunsă care ghidează acțiunile individului, dar rămâne inconștient.

Freud a sugerat că psihicul individului nu este integral. Aceasta este o structură formată din părți separate:

• „Eu” – este responsabil pentru înțelegerea conștientă a realității;
• „Super-I” – controlează componentele formate sub influența normelor sociale;
• „Ea” – stochează instinctele și dorințele reprimate.

Fiecare om are toate ingredientele. Ei interacționează în mod constant unul cu celălalt. Când are vreo dorință, Conștientul o evaluează în termeni de standarde morale. Dacă împlinirea unei dorințe este plină de încălcarea acestor norme, aceasta trece în partea ascunsă a structurii personalității și rămâne acolo până când este satisfăcută. Cu cât un individ are mai multe interdicții morale (cu cât voința lui este mai puternică), cu atât va avea mai multe dorințe neîmplinite, ascunse de conștient dincolo de „Ea”. Controlul constant asupra aspirațiilor cuiva provoacă nevroză – manifestări somatice, exprimate în disconfort fizic și psihic. Freudianismul în filozofie a făcut posibilă realizarea unor progrese semnificative în studiul uneia dintre principalele întrebări ale cunoașterii - esența omului.

Componentele psihicului

Psihicul uman este format din Conștient și Inconștient. Ele nu sunt echivalente: Inconștientul încearcă să suprime conștiința și să forțeze individul să-și urmeze pulsiunile primare: Eros și Thanatos. Erosul provoaca dorinta sexuala, Thanatos - nevoia de moarte, a propriei persoane si a altcuiva. Dacă unitățile primare se îmbină, persoana devine un maniac. El este incapabil să se lase ghidat de principiile realității și vede lumea distorsionată, creată pentru a-și satisface dorințele. Nevoia de a realiza armonie între componentele psihicului îl face să comită crime și crime de natură sexuală.

Funcțiile inconștientului

„Ea” sau inconștientul necesită ca o persoană să-și satisfacă nevoile. Inconștientul este ghidat doar de dorințele interioare, este egoist și inconsecvent. Potrivit lui Freud, principalele dorințe umane sunt dorința de reproducere și putere, dorința de a experimenta plăcerea și de a evita sentimentele de frică. Dacă o persoană în acțiunile sale este ghidată de Conștient, inconștientul intră în conflict cu el. Există o tensiune emoțională care trebuie eliminată. Pentru a face acest lucru, psihicul folosește următoarele tehnici:

1. Reprimarea este mișcarea dorințelor în zona lui, unde acestea continuă să afecteze psihicul, provocând un sentiment de frică inconștientă și anxietate.
2. Raționalizare - căutarea unei explicații mai acceptabile pentru adevăratele dorințe, ameliorarea sentimentelor de rușine.
3. Sublimarea - înlocuirea pulsiunilor instinctive pentru alte activități: creativitate, asistență socială și altele.
4. Regresia - refuzul individului de la percepția realității, o revenire la stadiul de dezvoltare a personalității, care ar putea oferi confort psihologic.

Conflictul constant dintre Conștient și Inconștient duce la tulburări mentale. Scopul principal al psihanalizei este de a determina adevăratele dorințe ale unei persoane și de a găsi modalități de compromis pentru a le implementa.

Originile dependenței de fumat

Freud a împărțit dezvoltarea mentală în etape în funcție de modul de obținere a plăcerii. Primul l-a numit oral - etapa de obținere a plăcerii cu ajutorul zonei gurii. Bebelușii, hrănindu-se cu lapte de la sânul mamei, stimulează cavitatea bucală. În procesul de saturație, au un sentiment de satisfacție și este asociat automat cu înghițirea, mestecatul, linsul.

Freud credea că dependența de fumat apare la persoanele care au nevoie să-și satisfacă nevoile, dar care au posibilitatea să le împlinească. Acești oameni revin mental la prima etapă de dezvoltare și caută inconștient să influențeze cavitatea bucală.

Freud a spus odată că dependența unei femei de fumat este o dorință subconștientă de sex oral. Omul de știință însuși suferea de dependență de nicotină, iar studenții săi i-au amintit imediat acest lucru, sperând să-l facă de rușine. Ca răspuns la aceasta, Freud a spus celebra sa frază, care mai târziu a devenit faimoasă: „Uneori un trabuc este doar un trabuc”.

Rolul culturii

Pentru Sigmund Freud, filosofia a fost o modalitate de a analiza influența culturii asupra unei persoane. În opinia sa, cultura este un cenzor extern al individului, care determină normele și limitele a ceea ce este permis. Procesul de dezvoltare culturală este direct legat de sentimentul de satisfacție. Evoluția culturii îndepărtează o persoană de natură, de satisfacția înclinațiilor primitive și îl face nefericit.

Restricționarea dorințelor naturale provoacă un sentiment de vinovăție. Freud era convins că cultura suprimă dorințele naturale ale omului de agresiune și distrugere. Colegul și urmașul său, Carl Jung, la începutul lucrării sale, a fost solidar cu Freud, dar ulterior s-a răzgândit. Jung a considerat mai detaliat influența libidoului asupra unei persoane și dorința sa de creativitate. Bazându-se pe învățăturile lui Freud, Jung și-a creat propria teorie a arhetipurilor - imagini care se formează în inconștientul colectiv și afectează percepția oamenilor.

Complexul Oedip și Complexul Electra

Conceptul filozofiei lui Freud include o analiză profundă a dorințelor sexuale umane. Omul de știință credea că acestea se formează în copilărie și se manifestă ca Complexul Oedip sau Complexul Electra.

Descrierea complexelor s-a bazat pe observațiile lui Freud privind relațiile părinte-copil și modalitățile de a manifesta afecțiune la băieți și fete. El a descoperit că băieții acordă mult mai multă atenție mamei lor, tind să o îmbrățișeze sau să o sărute, necesită o atenție constantă. Dacă mama preferă să petreacă mai mult timp cu soțul ei decât cu fiul ei, băiatul devine gelos. În mod inconștient, simte atracție sexuală față de mama sa și își percepe tatăl ca pe un rival. Fetele manifestă afecțiune față de tatăl lor și manifestă o reacție negativă la atitudinea lui față de mama lor.

Freudianismul ca doctrină filozofică și psihologică a apărut pe baza psihanalizei, o metodă de tratare a bolilor nervoase dezvoltată de un psihiatru austriac. Sigmund Freud (1896 – 1939).

Accentul lui Freud este pe problemă inconştient.

Angajat în practica clinică, Freud a ajuns la concluzia că cauza tulburărilor nervoase se află în sfera inconștientă a psihicului uman. Experiențele inacceptabile pentru conștiință (în mare parte sexuale) sunt suprimate și, fiind forțate să iasă în inconștient, se manifestă în vise, stări hipnotice, acțiuni involuntare, lapune ale limbii. Conflictul dintre conștient și inconștient este cauza nevrozelor. Sarcina psihanalizei este de a stabili, cu ajutorul asociațiilor libere, a interpretării viselor și a altor metode, cauza bolii, a ajuta pacientul să o realizeze și așa mai departe. scapă de complexul de experiențe.

În psihicul uman, Freud a identificat 3 niveluri:

unu)" Aceasta„- inconștientul, sfera instinctelor;

2)" eu„- zona conștiinței care controlează toate procesele mentale;

3)" Super-I» - supraconștiința, zona normelor sociale și interdicțiilor culturale.

Un rol important în învățăturile lui Freud îl joacă conceptul de „ sublimare”, adică trecerea energiei de la scopuri inacceptabile social la cele aprobate social: creativitate în domeniul științei, artei, activității sociale. În cartea sa Totem și tabu, el scrie că religia, arta, morala, activitatea socială nu sunt altceva decât transferul libidoului către activități non-sexuale. Sublimarea este sursa dezvoltării culturii. În activitatea creativă - o ieșire din conflictul dintre natural, instinctiv și social.

Meritul lui Freud constă în atenția asupra problemei psihicului uman, dezavantajul său este în subestimarea rolului conștientului în activitatea umană și a condițiilor sociale în formarea conștiinței.

Ideile lui Freud au fost dezvoltate în învățături Carl Gustav Jung(Psiholog și sociolog elvețian).

Jung a dezvoltat conceptul inconștientul colectiv . inconștientul colectiv este un strat profund al psihicului, care poartă „proprietățile întregii omeniri ca un fel de întreg comun”. Conținuturile inconștientului colectiv sunt imagini înnăscute, simboluri - arhetipuri. Apar în basme, mituri, precum și în vise, halucinații. Așa sunt imaginile Patriei, Eroului, Dragonului - dușmanul Eroului etc.

Prin influența inconștientului colectiv, Jung explică nu numai caracteristicile psihicului uman, ci și o serie de idei sociale. Astfel, el a considerat ideea naționalismului în Germania ca o trezire în inconștientul colectiv al vechiului zeu mitologic german al tunetului și al furiei.

Erich Fromm(1900 - 1980) - un reprezentant al neo-freudianismului. În conceptul său de personalitate, el folosește prevederile lucrărilor lui Marx și Freud. Consideră omul ca o sinteză între biologic și social. El introduce conceptul inconștientul social, care este un set de trăsături de caracter comune majorității membrilor unui grup social dat și care apar ca urmare a unui stil de viață comun și a experiențelor comune. Fromm identifică 4 tipuri de caracter social: pasiv, tipic unei societăți feudale; acumulativ și exploatator, caracteristic capitalismului și pieței, dominând în societatea occidentală modernă, când persoana însuși devine o marfă. Relațiile capitaliste, de consum, nu corespund naturii umane, ele formează o societate bolnavă. Sarcina psihanalizei nu este de a trata individul, ci societatea, de a o reorienta către principiile umanismului.

freudianismul - Într-un sens mai larg, psihanaliza clasică (ortodoxă) se înțelege, spre deosebire de neo-freudianism, psihologia analitică a lui Jung și psihologia individuală a lui Adler. Într-un sens mai strict și mai precis, acest termen se referă la învățăturile lui Z. Freud în forma în care a fost creat de el în perioada 1900-1938. Freudianismul acționează astfel ca bază teoretică a psihanalizei ca metodă psihoterapeutică, precum și sursa teoretică a conceptelor psihanalitice moderne. Reprezentanții psihanalizei clasice rămân încă dedicați principalelor prevederi ale freudianismului, spre deosebire de reprezentanții neofreudianismului, care au respins parțial, au regândit parțial multe dintre ele.

Reprezentanți

Sigmund Freud (1856–1939)

Subiect

Procese mentale inconștiente.

Prevederi teoretice

Viața psihică este formată din trei niveluri: inconștient, preconștient și conștient. Nivelul inconștientului este saturat cu energie sexuală, adică. libidoul, care străpunge cezura conștiinței, se exprimă în forme neutre, dar având un plan simbolic (glume, lasături de limbă, vise etc.)

Conceptul de sexualitate infantilă:

Un copil cu varsta de pana la 5-6 ani trece prin faze: orala, anala si falica.

„Complexul Oedip” este o anumită formulă motivațional-afectivă a atitudinii copilului față de părinții săi.

Componentele personalității: „id” (it) - purtătorul instinctelor, se supune principiului plăcerii; „ego” (I) – urmează principiile realității; „super-ego” (super-eu) – purtătorul standardelor morale. Din cauza incompatibilității lor, apar „mecanisme de protecție”: reprimarea - îndepărtarea arbitrară a sentimentelor, gândurilor și a dorinței de acțiune din conștiință; regresie - alunecare la un nivel mai primitiv de comportament sau gândire; sublimare - un mecanism prin care energia sexuală este descărcată sub forma unei activități acceptabile pentru un individ sau societate (creativitate etc.)

Practică.

· Experimentele cu hipnoza au aratat ca sentimentele si aspiratiile pot ghida comportamentul subiectului, chiar si atunci cand nu sunt realizate de acesta.

· Metoda „asociațiilor libere” adică o încercare de a explica ce asociații corespund nu în lumea obiectelor exterioare, ci în lumea interioară a subiectului (dualitatea lor).

Poziție asupra naturii simbolice a viselor. Potrivit lui Freud, în acest simbolism este prezentat alegoric mesajul lumii înclinațiilor ascunse inconștiente.

1. conservarea vieții (instinctul iubirii - EROS)

2. opuneți-vă vieții și căutați să o readuceți la o stare anorganică (instinctul de moarte - THANATOS)

Contribuție la psihologie

Dezavantajul freudianismului este exagerarea rolului sferei sexuale în viața și psihicul unei persoane, o persoană este înțeleasă în principal ca o ființă sexuală biologică, care se află într-o stare de război secret continuu cu societatea, forțând suprimarea dorinte sexuale.

Problema omului în filosofia existențialismului (E.)

În bandă din lat. „existență” și Phil. existenţa.E.-fil curent, care consideră viaţa umană, existenţa umană ca subiect al ei.

Strămoșul lui E. german a devenit Heidegger. El definește baza existenței umane ca finit, toată temporalitatea. Cât durează existența umană, există o lume, ea va dispărea și lumea va dispărea. Timpul este înțeles de el ca transferul existenței umane a limitărilor și curgerilor sale. între naştere şi moarte. Jaspers Am văzut conceptul de bază de phil în existență, situație limită, îngrijire, suferință, vinovăție etc. acestea. esenţa omului se dezvăluie în aceste situaţii limită. O persoană nu poate fi considerată obiectiv: ea trebuie înțeleasă ca o existență, reprezentând un ur.uman. fiind, nemaiputând să devină subiect al științei. Existența este o persoană când acționează în mod liber, nu își permite și altora să o manipuleze. Omul însuși își alege liber esența, el devine ceea ce face el însuși. Chel este o oportunitate constantă, o idee, un proiect. El se alege în mod liber și poartă întreaga responsabilitate pentru alegerea sa. Libertatea sunt chiar oamenii. existența, oamenii sunt libertate.

Sartre.În om, existența precede esența. Acestea. o persoană este liberă, nu există norme și reglementări obiective. Sartre a comparat un bărbat cu un actor .(oamenii s-au trezit brusc pe scena teatrului în mijlocul spectacolului. Nu știe scenariul, piesa sau rolul lui, trebuie să decidă singur cine ar trebui să fie. Poate părăsi scena oricând (sinucidere) ), dar va face acest lucru fără să înțeleagă la ce este dedicat spectacolul în general) Omul este sortit libertății: odată abandonat în lume, este responsabil pentru tot ceea ce face, responsabil față de sine, față de ființe. Viața unei persoane nu este predeterminată, el este stăpânul propriului destin.

Concluzie: Un copil uman se naște, există deja, dar încă trebuie să dobândească o esență umană, să devină o ființă umană. Conștientizarea unicității cuiva este momentul constitutiv fundamental al realității umane.

43. Doctrina inconștientului: freudianism și neofreudianism

După moartea medicului și psihologului austriac S. Freud (1856 - 1939), au rămas o moștenire teoretică semnificativă și evaluări contradictorii ale învățăturii originale pe care a creat-o.

Sigmund Freud Odată cu studiile în știință, a practicat ca psihiatru. A întâmpinat dificultăți în tratarea pacienților cu nevroze. Prin urmare, el căuta metode eficiente pentru a le elimina. Ca urmare, Freud ajunge la concluzia că dorințele neîmplinite și pulsiunile nesatisfăcute sunt strâns legate de semnele de isterie și neurastenie la pacient.

freudianismul- conceptul psihologic de la începutul secolului al XX-lea. Z. Freud și doctrina psihanalizei care s-a dezvoltat pe baza ei, bazată pe studiul straturilor profunde ale psihicului uman, care pune în centrul atenției procesele și motivațiile mentale inconștiente.

În explicarea comportamentului uman, a fost folosit un model pe trei niveluri al structurii psihologice a personalității (Id - It, Ego - I și Super-Ego - Super-I), care a făcut posibilă evidențierea problemelor psihologiei afacerilor. comunicare, conflicte, mecanisme de ameliorare a stresului și metode de protecție psihologică. Câteva ipoteze freudiene importante:

§ fiecare fenomen psihic are o cauza definita;

§ procesele inconștiente joacă un rol mai semnificativ în modelarea gândirii și comportamentului decât cele conștiente;

§ Există trei instanțe principale în organizarea activității mentale umane: Id, Ego și Super-Ego, care unesc conștiința și subconștiința unei persoane și se manifestă în comportamentul său.

Principala contribuție a lui Sigmund Freud la teoria psihanalizei poate fi considerată descoperirea sa a faptului că psihicul uman este format din conștient, preconștient și inconștient.

Sub inconştient el înțelege acele elemente ale psihicului uman care sunt asemănătoare cu instinctele animale, și anume multe dintre dorințele și sentimentele noastre.

Inconștientul influențează conștiința unei persoane, manifestându-se în vise, alunecări ale limbii, greșeli și într-o stare hipnotică. În timpul somnului, conștiința pierde aproape complet controlul asupra vieții mentale.Somnul este tărâmul inconștientului. Într-un vis, conținutul inconștient al psihicului - milă, afectează - „pătrunde” în conștiință. Adesea, ele nu pot fi realizate în viața de zi cu zi, deoarece se confruntă constant cu norme și interdicții sociale. Studiul viselor l-a ajutat pe Freud să formuleze conceptul de inconștient. Inconștientul este dorințe nerealizate. preconștient este totuşi mai aproape de inconştient.Conceptul de inconştient decurge din doctrina reprimatului. Tot ceea ce este reprimat din psihic este inconștientul, dar nu tot inconștientul este reprimat - aceasta este opinia marelui teoretician și practician al psihanalizei.

Conștientul este perceput în mod conștient de o persoană. Această percepție vine din exterior și din interior și este reprezentată de sentimentele și senzațiile noastre. Starea de conștientizare nu este un proces lung și are limite.

Psihologia inconștientului, după Freud, una dintre cele mai mari realizări intelectuale ale omului.

În cursul dezvoltării teoriei sale asupra psihanalizei, Freud îmbunătățește ideea structurii tridimensionale a psihicului personalității. Acesta din urmă este o combinație de trei elemente - „Eu”, „It” și „Super-I”. Aici „Ea” este un început inconștient profund, pe suprafața căruia se află „Eu”. „Eul” devine o legătură între „Ea” și lumea exterioară, o parte modificată a „Ea”. Dar în interiorul „Eului” însuși are loc și diferențierea: apare așa-numitul „Super-Eu” sau „Ideal-Eu”. De asemenea, reconciliază „Eu” și „It” unul cu celălalt ca două opuse.

Cauza stării neurastenice este un conflict între „Eu”, „Ea” și „Super-Eu”.

Omul, după Freud, are două instincte principale: „autoconservare” și „reproducere”. În procesul de dezvoltare a civilizației, instinctul de autoconservare nu devine atât de important, iar instinctul de reproducere – „libido” – iese în prim-plan. Ca urmare a „libidoului”, astfel de calități umane apar ca cruzimea, ajungând la agresivitate, leadership, dorința de a domina, de a suprima alți oameni.

În ultimii ani ai vieții, Z. Freud s-a ocupat de probleme de cultură, de viață socială și de locul unei persoane în ea. Rezumând datele psihanalizei, Freud le-a pus la baza cercetărilor religios-istorice. Alături de dorințele biologice, omul de știință le ia în considerare și pe cele sociale. Libidoul devine sinonim nu numai cu dragostea fizică, ci și cu prietenia, dragostea părintească și chiar patriotismul. În această perioadă, principalele forțe motrice ale dezvoltării naturii și societății sunt două principii - „Eros” (impulsuri de viață) și „Thanatos” (impulsuri de moarte). În viața publică, „Super-Eul” este înțeles ca totalitatea „Eului” indivizilor – membri ai societății. Contradicțiile dintre „Eu”, „Ea” și „Super-Eu” sunt, de asemenea, sursa dezvoltării culturii. Cultura, la rândul ei, devine cauza nevrozelor. Oamenii se tem de realizările civilizației, deoarece aceste realizări nu pot fi folosite în cele mai bune scopuri. Pe de altă parte, cultura protejează o persoană de influențele externe.

Dacă o persoană alege plăcerile în detrimentul culturii, rămâne fără sprijin în viață și poate muri; dacă preferă cultura, este supus nevrozelor. Reconcilierea „Super-I”, care apare în persoana unor personalități puternice, lideri, ajută o persoană să facă o alegere.

Teoria psihanalizei a lui Freud este de mare importanță nu numai pentru dezvoltarea medicinei, psihiatriei clinice, biologiei, ci și pentru filozofie și psihologia socială.

Înzestrată cu multe contradicții și erori, această doctrină aduce totuși o mare contribuție la tabloul filosofic al lumii moderne.

Fondatorul freudianismului este un psihiatru și psiholog austriac Sigmund Freud(1856-1939). Pe baza ideilor lui Freud, completându-le și clarificându-le, s-a format treptat o întreagă direcție psihologică a psihanalizei. Teoriile psihanalitice includ conceptele lui Karen Horney, Alfred Adler, Carl Gustav Jung, Erich Fromm, Wilheim Reich și alții, fiecare dintre ei a contribuit cu idei noi și originale în această direcție.

Pe baza multor ani de observații clinice, Freud a formulat un concept psihologic, conform căruia psihicul, personalitatea unei persoane este alcătuit din trei structuri, niveluri: „Ea”, „Eu”, „Super-Eu” (modelul structural al mentalului). viaţă).

• 1. „Asta” (Eid)- partea inconștientă a psihicului, un cazan fierbinte de pulsiuni instinctuale biologice înnăscute, agresive și sexuale. „Este” saturat cu energie sexuală (libido). Omul este un sistem energetic închis. Cantitatea de energie din fiecare persoană este o valoare constantă. Fiind inconștient și irațional, „Ea” se supune principiului plăcerii, adică. plăcerea și fericirea sunt obiectivele principale în viața umană. Al doilea principiu al comportamentului este homeostazia - o tendinţă de a menţine un echilibru intern aproximativ.
• 2. „Eu” (Ego) este nivelul de conștiință. „Eu” este într-o stare de conflict constant cu „Ea”, suprimă dorințele sexuale. Nivelul de conștiință se formează sub influența societății. Ego-ul este afectat de trei forțe: „Ea”, „Super-Eu” și societatea, care își face cerințele unei persoane. „Eu” încearcă să stabilească armonie între ei, nu se supune principiului plăcerii, ci principiului realității.
• 3. „Super-Eu” (Super-Ego) servește ca purtător al standardelor morale. Aceasta este partea personalității care joacă rolul de critic, cenzor, conștiință. Dacă „Eul” ia o decizie sau efectuează o acțiune pentru a-i face pe plac lui „E”, dar în opoziție cu „Super-Eu”, atunci Eul este pedepsit sub formă de vinovăție, rușine, remușcare.

„Eu” este responsabil pentru luarea deciziilor, caută să exprime și să satisfacă dorințele lui „Eu” în conformitate cu restricțiile impuse de regulile societății, ale lumii exterioare. Astfel, ego-ul ajută la asigurarea siguranței și autoconservarii organismului. Eul este cel care analizează, motivează, ia decizii.

Formarea psihicului, în special a „Super-Eului”, la un copil are loc prin depășirea complexului edipian. În mitul grec al regelui Oedip, care și-a ucis tatăl și s-a căsătorit cu mama sa, potrivit lui Freud, este ascunsă cheia complexului sexual care se presupune că gravitează asupra fiecărui om din veșnicie. Băiatul este atras de mama sa, percepându-și tatăl ca pe un rival, provocând atât ură, teamă, cât și admirație; băiatul vrea să fie ca tatăl său, dar își dorește și moartea și, prin urmare, se simte vinovat, frică de tatăl său. De frică de castrare, copilul depășește atracția sexuală față de mamă, adică. depășește complexul lui Oedip (până la vârsta de cinci sau șase ani), și are un „Super-Eu”, conștiință.

„Super-I” conține un sistem de valori și norme care sunt compatibile cu cele acceptate în mediul uman; permiteți-i să facă distincția între ceea ce este bine și ce este rău, ce este moral și ceea ce este imoral. Freud a împărțit supraeul în două subsisteme: conștiința și idealul eului. Conştiinţă include capacitatea de autoevaluare critică, prezența interdicțiilor morale și apariția vinovăției la o persoană atunci când nu a făcut ceea ce ar fi trebuit să facă. idealul egoului se formează din ceea ce este aprobat și foarte apreciat de părinți și de individul însuși; determină o persoană să-și stabilească standarde înalte. Supraeul este considerat pe deplin format atunci când controlul parental este înlocuit de autocontrol.

„Super-Eul” nu lasă instinctele să intre în sfera lui „Eu”, iar atunci energia instinctelor este sublimată, transformată, întruchipată în alte forme de activitate acceptabile pentru societate și pentru om (creativitate, artă, activitate socială, de muncă). ), în forme de comportament (în vise, greșeli de ortografie, lapsuri, glume, jocuri de cuvinte, asocieri libere, trăsături ale uitării). Astfel, sublimarea este transformarea energiei dorințelor reprimate, interzise, ​​în alte activități care sunt permise în societate.

Dacă energia libidoului nu găsește o cale de ieșire, atunci o persoană poate avea boli mintale, nevroze, crize de furie, dor. Pentru a salva de la conflictul dintre „Eu” și „It” se folosesc mijloace de protecție psihologică. Un astfel de comportament permite unei persoane să se protejeze de acele probleme pe care încă nu le poate rezolva; vă permite să scăpați de anxietatea din cauza evenimentelor amenințătoare (pierderea unei persoane dragi, jucărie preferată, pierderea iubirii de la alte persoane, pierderea iubirii pentru dvs. etc.); „să scape de o realitate amenințătoare”, transformă uneori această amenințare. Pentru o vreme este necesar un mecanism de apărare pentru că persoana nu poate rezolva problema momentan. Dar, în timp, dacă o persoană nu rezolvă problema, mecanismul de apărare poate fi un obstacol în calea creșterii personale. Comportamentul uman devine puțin previzibil, se poate face rău; se îndepărtează de realitate și de problemele pe care trebuie să le rezolve. Astfel, mecanismele de apărare în sine dau adesea naștere la tot mai multe probleme noi, iar o persoană își ascunde problema reală, înlocuind-o cu noi pseudo-probleme.

Freud a identificat următoarele mecanisme de apărare:

• 1) reprimare (suprimare) - îndepărtarea involuntară a dorințelor, gândurilor, sentimentelor, experiențelor neplăcute sau ilegale în anumite situații din conștiință până în zona psihicului inconștient „Ea”. Suprimarea nu este niciodată definitivă: gândurile reprimate nu își pierd activitatea în inconștient și pentru a preveni pătrunderea lor în conștiință este necesară o cheltuială constantă de energie psihică. Ca urmare, energia poate să nu fie suficientă pentru a menține activitatea și sănătatea umană, drept urmare represiunea este adesea o sursă de boli corporale de natură psihogenă (dureri de cap, artrită, ulcere, astm, boli de inimă, hipertensiune arterială etc.) . Aloca:
  • o suprimare completă, când experiențele dureroase sunt atât de suprimate încât o persoană le uită complet și nu știe că au fost în viața sa, dar îi afectează indirect sănătatea și comportamentul;
  • o suprimare parțială(reprimarea), atunci când o persoană reține experiențele, încearcă să nu se gândească la ele, dar nu poate uita complet, iar experiențele reprimate izbucnesc sub forma unor afecte violente neașteptate, acțiuni inexplicabile etc.;
• 2) negare- retragerea în fantezie, negarea oricărui eveniment ca fiind neadevărat („acest lucru nu poate fi”). O persoană arată o indiferență vie față de logică, nu observă contradicții în judecățile sale;
• 3) raționalizare- o încercare inconștientă de a justifica, explica comportamentul greșit sau absurd al cuiva și, de regulă, aceste justificări și explicații nu corespund cu adevăratul motiv al faptei săvârșite, care poate să nu fie realizat de o persoană;
• 4) inversiune (contraacțiune) - substituirea acțiunilor, gândurilor, sentimentelor care îndeplinesc o dorință autentică, cu comportament, gânduri, sentimente diametral opuse. De exemplu, un copil dorește inițial să primească dragostea mamei sale pentru el însuși, dar, neprimind această iubire, începe să experimenteze dorința opusă de a-și enerva, mânia mama, de a provoca o ceartă;
• 5) proiecție - o încercare inconștientă de a scăpa de o dorință, idee obsesivă, atribuirea acesteia unei alte persoane; atribuirea altei persoane propriile calități, gânduri, sentimente, neajunsuri, în care este dificil pentru o persoană să-și recunoască. Când ceva este condamnat la alții, tocmai asta o persoană nu acceptă în sine, dar nu poate recunoaște, nu vrea să înțeleagă că aceleași calități îi sunt inerente. De exemplu, o persoană susține că „unii evrei sunt înșelători”, când de fapt poate însemna: „uneori înșel”. Astfel, proiecția permite unei persoane să pună vina pe altcineva pentru neajunsurile și gafele sale;
• 6) substituție - manifestarea unui impuls emoțional este redirecționată de la un obiect sau persoană mai amenințătoare la una mai puțin amenințătoare. De exemplu, un copil, după ce a fost pedepsit de părinți, își împinge sora mai mică, îi sparge jucăriile, dă cu piciorul câinelui, de exemplu. sora și câinele sunt în locul părinților pe care copilul este supărat;
• 7) izolare - separarea părții amenințătoare a situației de restul sferei mentale, ceea ce poate duce la o personalitate scindată, un „eu” incomplet;
• 8) regresie - o întoarcere la un mod anterior, primitiv de a răspunde. Regresiile stabile se manifestă prin faptul că o persoană își justifică acțiunile din perspectiva gândirii copilului, nu recunoaște logica, își apără punctul de vedere, în ciuda corectitudinii argumentelor interlocutorului. În situații dificile stresante, uneori, obiceiurile copiilor revin (mușcat de unghii etc.). În cazurile severe, când situația actuală este insuportabilă pentru o persoană, psihicul se apără, revenind la o perioadă mai timpurie și mai sigură a vieții sale, de exemplu, la copilăria timpurie, iar regresia duce la pierderea memoriei perioadelor ulterioare ale vieții. .

Mecanismele de protecție a greutății au proprietăți comune:

• a) acționează la nivel inconștient și, prin urmare, sunt un mijloc de autoînșelare;
• b) denaturează, nega sau falsifică percepția realității pentru a face anxietatea mai puțin amenințătoare pentru persoană.