Cultura vorbirii presupune, în primul rând, corectitudinea vorbirii, adică. respectarea normelor limbii literare, care sunt percepute de vorbitorii ei nativi (vorbire și scris) ca un „ideal”, un model. Norma de limbaj este conceptul central al culturii vorbirii, iar aspectul normativ al culturii vorbirii este considerat unul dintre cele mai importante.

Baza culturii vorbirii este limba literară. Ea constituie cea mai înaltă formă a limbii naționale. În literatura lingvistică științifică sunt evidențiate principalele trăsături ale limbajului literar. Acestea includ: prelucrarea; sustenabilitate (stabilitate); obligatoriu pentru toți vorbitorii nativi; normalizare. Principala calitate distinctivă a limbajului literar este normativitatea acesteia. Fiecare sferă a limbii literare are propriul său sistem de norme, care este obligatoriu pentru toți vorbitorii săi (de exemplu, norme lexicale, morfologice). Lvov M.R. Retorică. - M., 1995. În lingvistica rusă, multă vreme, norma a fost înțeleasă ca o regulă exemplară, fixată de opere literare, protejată de știință și de stat, care reglementează pronunția, accentul, formarea cuvintelor și a formelor acestora, construcția propozițiilor și intonația lor. Această „regulă” trebuie înțeleasă, în primul rând, ca o regularitate obiectivă a însăși structura și sistemul limbii, iar apoi ca descrierea, formularea ei în gramatici și dicționare. În acest caz, norma se numește acum codificare. Aleksandrov D.N. Retorică: manual pentru universități. - M.: UNITATEA-DANA, 2000

Pentru o înțelegere mai completă și mai profundă a normei, poate că ar trebui să luăm întotdeauna o structură funcțională și să ținem cont de paradigmatica și sintagmatica ca două forme de „comportare” a semnelor de limbaj în procesul de funcționare a acesteia. Când vorbirea este desfășurată, în primul rând, are loc alegerea unui membru al unei anumite paradigme și, în al doilea rând, alegerea uneia dintre posibilitățile sintagmatice ale unui cuvânt (sau alt semn lingvistic). Norma prescrie doar ce alegere ar trebui făcută de autorul discursului. Norma reglementează alegerea uneia dintre variantele paradigmei - în acele cazuri, desigur, când aceste opțiuni sunt în structura limbii și când doar una dintre ele este preferată de comunitatea lingvistică.

Problema preferinței sociale pentru posibilitățile paradigmatice și sintagmatice ale limbii devine foarte acută în timpul formării limbii naționale. Fixarea în literatură a contribuit la formarea normei de limbă națională, iar norma de limbă națională a asigurat unitatea limbii naționale, întrucât a eliminat fluctuațiile numeroase și abrupte existente în alegerea paradigmatică și sintagmatică asociată interacțiunii dialectelor și influențelor interlingvistice.

Norma presupune o anumită atitudine evaluativă a vorbitorilor și scriitorilor față de funcționarea limbajului în vorbire: acest lucru este posibil, dar nu este; ei spun așa, dar nu spun așa; atât de bine și atât de greșit. Această atitudine se formează sub influența literaturii (figurele ei autorizate pentru societate), a științei (începe să descrie, „codifică” norme), școlilor etc. o mai bună înțelegere reciprocă. Această nevoie este cea care îi determină pe oameni să prefere unele opțiuni și să le respingă pe altele - pentru a realiza unitatea sistemului lingvistic. Odată cu nevoia tot mai mare a societății de o astfel de unitate, norma lingvistică se întărește, atingând cea mai înaltă dezvoltare în limba literară națională. Aleksandrov D.N. Retorică: manual pentru universități. - M.: UNITATEA-DANA, 2000

O normă este o alegere acceptată istoric (preferată) a uneia dintre variantele paradigmatice și sintagmatice funcționale ale unui semn lingvistic într-o comunitate lingvistică dată. Prin urmare, fluctuațiile în normă sunt inevitabile, coexistența în „noduri” separate a normelor sau normelor vechi și noi provenind din diferite subsisteme ale sistemului general al limbajului poporului.

Norma devine un regulator al comportamentului de vorbire al oamenilor, dar acesta este un regulator necesar, dar insuficient, deoarece doar respectarea cerințelor normei nu este suficientă pentru ca vorbirea orală sau scrisă să fie destul de bună, adică să aibă finisajul necesar și cultura pentru comunicare. Acest lucru se explică prin faptul că norma reglementează, ca să spunem așa, latura pur structurală, simbolică, lingvistică a vorbirii, fără a afecta relațiile vorbirii cu realitatea, societatea, conștiința și comportamentul oamenilor care sunt cele mai importante în comunicare. Vorbirea poate fi destul de corectă, adică să nu încalce norma lingvistică și inaccesibilă pentru o înțelegere ușoară. Poate fi logic inexact și contradictoriu, dar corect. Poate fi corect și în anumite cazuri complet inadecvat. În plus față de normă, există și alți regulatori ai comportamentului vorbirii umane, care, fără a diviza, pot fi notate prin cuvântul „expediency”. Sentimentul vorbitorilor și al scriitorilor, înțelegerea lor cu privire la oportunitatea unui cuvânt sau al unuia, al unei intonații sau al aceleia, al unei construcții sintactice și al legăturii lor complexe în segmente integrale ale textului și întregul text - aceasta este forța puternică care creează vorbire exemplară și vă permite să vorbiți despre cel mai înalt grad de cultură a vorbirii. Doar o unire rezonabilă și durabilă a normei și oportunității asigură cultura vorbirii a societății și a individului.

Norma actioneaza destul de rigid, este „data” de sistemul in sine si de structura limbajului de functionare, este obiectiva si obligatorie pentru cei care vorbesc si scriu. Actualitatea este „stabilită” de conștiința oamenilor care vorbesc și scriu, care înțeleg și evaluează subiectiv necesitatea obiectivă a fiecăruia (pe lângă corectitudine) din calitățile comunicative ale vorbirii bune. Norma este aceeași pentru toți membrii comunității lingvistice, oportunitatea prezintă o gamă largă de diferențe și fluctuații cauzate atât de variantele limbajului de funcționare (stiluri), cât și de diferențele sociale ale grupurilor umane din cadrul unei singure societăți (profesionale, de vârstă). și altele) și varietatea sarcinilor și condițiilor comunicative în schimbare. Actualitatea este obiectivă ca necesitate care apare în mod necesar în procesul de comunicare, dar este și subiectivă ca conștientizare și implementare a acestei nevoi de către indivizi.

Norma lingvistică (norma literară) reprezintă regulile de utilizare a mijloacelor de vorbire într-o anumită perioadă de dezvoltare a limbii literare, adică regulile de pronunție, folosirea cuvintelor, utilizarea mijloacelor gramaticale, stilistice și a altor mijloace lingvistice stabilite în mod tradițional adoptate în practica sociala si lingvistica. Aceasta este o utilizare uniformă, exemplară, general recunoscută a elementelor limbajului (cuvinte, fraze, propoziții).

Norma este obligatorie atât pentru vorbirea orală, cât și pentru cea scrisă și acoperă toate aspectele limbii. Există norme: ortoepic, ortografic, de formare a cuvintelor, lexical morfologic, sintactic, intonație, punctuație.

Limba- un sistem de semne utilizate pentru comunicarea umană, i.e. pentru comunicare și transfer de informații. Pentru ca informațiile să fie transmise, acestea sunt codificate cu semne de limbă..

Codarea semnificațiilor în limbă se realizează pe mai multe niveluri:

1) lexical- alegerea cuvintelor;

2) morfologic- proiectarea cuvintelor pentru a transmite semnificații suplimentare și a conecta cuvintele într-o propoziție;

3) cu intactic- alegerea construcţiilor şi formarea propoziţiilor din cuvinte formate morfologic;

4) derivativ- formarea cuvintelor pentru a desemna obiecte şi fenomene noi, pentru a exprima o atitudine emoţional-evaluative, pentru a include un cuvânt într-o construcţie sintactică;

5) fonetic(în vorbirea orală) - forma sonoră a vorbirii (sunete, accent, intonație);

6) ortografieși punctuaţie(în vorbirea scrisă) - imaginea textului conform regulilor de grafică, ortografie și punctuație ale acestui text, transmiterea intonației, exprimarea unor semnificații suplimentare.

Pentru fiecare nivel de codificare a sensului în limba literară există reguli care stabilesc uniformitatea și asigură transmiterea eficientă a informațiilor – norme de limbaj.

Sub cultura vorbirii se înțelege ca deținerea normelor limbii literare în forma sa orală și scrisă, în care se realizează alegerea și organizarea mijloacelor lingvistice, permițând într-o anumită situație de comunicare și supuse eticii comunicării să se asigure efect în atingerea scopurilor comunicării. (Limba rusă. Enciclopedia. - M., 1997. - S. 204.)

Cultura vorbirii are trei aspecte: normativ, comunicativ, etic.

1. Aspect normativ cultura vorbirii presupune posesia unor norme de limbaj. Norma de limbaj - este un ansamblu de fenomene permise de sistemul lingvistic, reflectate și fixate în vorbirea vorbitorilor nativi și care sunt obligatorii pentru toți cei care cunosc limba literară într-o anumită perioadă de timp.(Verbitskaya L.A. Să vorbim corect. - M., 2001. - P. 15.).

Norma este istorică și se poate schimba într-un fel sau altul în timp. Caracteristicile normei limbii literare - stabilitatea relativă, prevalența, utilizarea generală, valabilitatea universală, conformitatea cu uzul, obiceiul și capacitățile sistemului lingvistic. Principalele surse ale normei de limbă includ lucrările scriitorilor clasici și ale scriitorilor contemporani care continuă tradițiile clasice; publicații media; utilizare modernă comună; datele cercetării lingvistice. Normele limbajului literar includ regulile de accent, pronunția, regulile de formare a cuvintelor și normele gramaticale (de exemplu, forme de gen, număr, caz, grade de comparațieși altele), regulile de combinare a cuvintelor și combinarea lor în fraze și propoziții, regulile de scriere a cuvintelor și semnelor de punctuație și, în final, regulile de utilizare a cuvintelor și a combinațiilor stabile.

Norma poate fi imperativ (lat. imperativ - neselectabil) și dispozitiv (lat. dispozitiv - selectiv). Încălcarea normei imperative este privită ca o slabă stăpânire a limbii ruse. De exemplu, sunând și t - fără sunet despre nit, pr și acceptat - nu acceptat eu l, pui - nu pui, în funcție de ce - nu în funcție de ce. Norma dispozitivului permite opțiuni - stilistice sau complet neutre: m A Marketing și Mark e ting (colocvial), b A rugină și șlep A(mors.), în vacanță e(neutr.) și în vacanță la(colocvial).

Există norme ortoepic, accentologic, gramatical și lexical.

Norme ortoepice- norme de pronunție a sunetelor și norme de accent (norme accentologice).

Norme gramaticaleîmpărțite în morfologice și sintactice. Norme morfologice necesită formarea corectă a formelor gramaticale ale cuvintelor din diferite părți de vorbire (forme de gen, număr de substantive, forme scurte și grade de comparare a adjectivelor etc.). Norme sintactice prescrie construirea corectă a principalelor unități sintactice – locuțiuni și propoziții.

Norme lexicale- aceasta este: 1) alegerea corectă a unui cuvânt dintr-un număr de unităţi care îi sunt apropiate ca sens sau ca formă; 2) utilizarea lui în sensurile pe care le are în limbă; 3) oportunitatea utilizării sale într-o anumită situație de comunicare în combinații general acceptate în limbă. Respectarea normelor lexicale este cea mai importantă condiție pentru acuratețea vorbirii și corectitudinea acesteia.

2. Calitățile comunicative ale vorbirii este acuratețea, claritatea, concizia și expresivitatea.

3. Aspect etic cultura vorbirii este deținerea de către vorbitor a normelor de comportament lingvistic acceptate într-o societate dată.

Pentru ca vorbirea să fie corectă, necesar:

1) cunoașteți ce unități de limbă pot avea variante nenormative;

2) să respecte regulile de utilizare a unităților de limbă;

3) cunoașteți ce unități lingvistice se află în afara limbii literare și, prin urmare, nu ar trebui să fie utilizate în comunicarea de afaceri și științifică.

REPETAȚI ORTOGRAFIA!

Conceptul principal al cursului nostru este conceptul de norma SRLA.

Ultimul termen are nevoie de clarificare: limba literară nu este limba ficțiunii, este limba oamenilor cultivați, educați; protejate prin dicționare, cărți de referință, norme de distorsiuni și deformări, bogate în varietăți funcționale; t.

E. are resurse speciale pentru afaceri, științifice, publice, cotidiene și alte domenii de comunicare; limba rusă nu este doar limba națiunii ruse, ci și limba de comunicare internațională între popoarele Rusiei și unele țări din străinătate apropiată, limba ONU, una dintre limbile lumii; limba rusă modernă s-a dezvoltat în principal în anii 40 ai secolului al XIX-lea ca urmare a activității literare a lui A. S. Pușkin. Limba ultimilor 168 de ani se numește modernă. Considerăm varietatea sa din a doua jumătate a secolului XX. SLL este un sistem ierarhic strict, iar fiecare dintre elementele sale are propriul său sistem de norme studiate de științele lingvistice normative. conformitate

Termenul „normă” este folosit în 2 sensuri diferite: 1) „normă” este o utilizare comună fixată în limbă; norma este utilizarea recomandată de gramatică, carte de referință, dicționar (așa-numita normă codificată). O normă codificată este mai puternică decât una necodificată, mai ales dacă codificarea este cunoscută populației generale. Se deschide oportunități pentru a asigura o mai mare stabilitate a normei, pentru a preveni schimbările semi-spontane și aparent necontrolate ale acesteia.

În lucrările de lingvistică modernă a căpătat recunoaștere ipoteza normei propusă de savantul român E. Coseriu: „Norma este un ansamblu al celor mai stabile, tradiționale implementări de elemente.

structură lingvistică, selectată și fixată de practica lingvistică publică.

Norma presupune o anumită atitudine evaluativă a vorbitorilor și scriitorilor față de funcționarea limbajului în vorbire: acest lucru este posibil, dar nu este; ei spun așa, dar nu spun așa; atât de bine și atât de greșit. Această atitudine se formează sub influența ficțiunii (figurele sale autorizate pentru societate), a științei (începe să descrie, să „codifice” norme), școlilor.

Norma devine un regulator al comportamentului vorbirii oamenilor, dar acesta este un regulator necesar, dar insuficient, deoarece doar respectarea cerințelor normei nu este suficientă pentru ca vorbirea orală sau scrisă să fie destul de bună, adică să aibă finisajul necesar și cultura pentru comunicare. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că norma reglementează latura pur structurală, simbolică, lingvistică a vorbirii, fără a afecta relațiile vorbirii cu realitatea, societatea, conștiința și comportamentul oamenilor care sunt cele mai importante în comunicare. Vorbirea poate fi destul de corectă, adică să nu încalce norma lingvistică, dar inaccesibilă pentru o înțelegere ușoară. Poate fi logic inexact și contradictoriu, dar corect. Poate fi corect, dar în anumite cazuri este complet nepotrivit. De aceea toți marii scriitori și critici au înțeles că a vorbi și a scrie corect nu este același lucru cu a vorbi și a scrie bine.

Normele lingvistice sunt doar la prima vedere statice și de neclintit. Desigur, ele implică stabilitate și constanță relativă, dar asta nu înseamnă deloc că normele nu se schimbă. Ele reflectă dinamica limbii, dezvoltarea ei lentă, dar constantă. Oamenii dintr-o generație cu greu observă acest lucru, dar din perspectiva mai multor generații, este posibil să urmărim dinamica normelor lingvistice.

Lingvistul rus al secolului al XIX-lea, J. Grot, a vorbit despre asta în legătură cu vocabularul: „La început, cuvântul este permis de foarte puțini; alții se feresc de el, se uită neîncrezător, parcă la un străin... Încetul cu încetul se obișnuiesc cu el, iar noutatea lui este uitată: generația următoare îl găsește deja în uz și îl asimilează complet...”

Astfel, normele sunt dinamice. Dar această dinamică se îmbină dialectic cu o relativă constanță, consecvență: doar acel nou este asimilat și doar acele schimbări care sunt cu adevărat necesare dezvoltării limbii sunt întărite (de exemplu, împrumuturile străine care au inundat limba rusă astăzi, nu toate vor prinde rădăcini în limbă).

S-ar părea că norma implică o decizie fără ambiguitate: aceasta este corectă și aceasta este greșită. Într-adevăr, în marea majoritate a cazurilor este. Dar orice regulă este susținută doar de excepții. Normele SRLYA pot fi variabile (de exemplu, solemn și solemn, bilă și bilă, spumant și sclipitor). Variabilitatea normelor este un indicator al dinamicii lor, „o consecință obiectivă și inevitabilă a evoluției lingvistice”.

În cursul dezvoltării limbajului, una dintre opțiuni devine învechită și devine un lucru al trecutului (de exemplu, hol = sală = sală; strungăritor = strungar în secolul al XIX-lea; sfeclă roșie = sfeclă roșie, sanatoriu = sanatoriu; pian - acum m . R. și pian - f. R. în secolul al XIX-lea; tul - învechit. Zh. R. și tul - acum m. R.; buletinul școlarului - m. R. și Tabelul de ranguri, introdus de Petru I - f. R.).

Modificarea normelor, care este o consecință a dezvoltării limbii, se explică prin factorii lingvistici (intralingvistici) și sociali (extralingvistici) actuali. Dintre factorii intralingvistici amintim unificarea, simplificarea formelor gramaticale; excluderea dubletelor; convergența (coincidența în cursul dezvoltării istorice a două sunete într-unul) și divergența (împărțirea unui sunet al vorbirii în cursul dezvoltării istorice în două, de exemplu, o masă și o masă). În cursul culturii vorbirii, este mai important să se ia în considerare factorii extralingvistici ai schimbărilor lingvistice și, în consecință, dinamica normelor:

1) natura dezvoltării vieții sociale (în vremea noastră - cuvinte din domeniul afacerilor);

2) politica lingvistică - impactul conștient al societății asupra dezvoltării limbii (Pavel 1 și lupta sa împotriva galicismelor; de exemplu, în locul unui sergent, a introdus gradul militar de subofițer; un cetățean în loc de un comerciant);

3) gradul de libertate publică;

4) un simț al proporției care a apărut obiectiv în utilizarea unităților lingvistice (vulgarism, jargon).

De asemenea, puteți găsi informații de interes în motorul de căutare științifică Otvety.Online. Utilizați formularul de căutare:

Mai multe despre subiectul 3. Conceptul de normă lingvistică. Codificarea normelor literare:

1. 3. Conceptul de normă de limbaj. Codificarea normelor literare
2. 1. Conceptul de limbaj literar. Diferențierea teritorială și socială a limbii și a limbajului literar. Normativitatea și codificarea ca condiții pentru existența unei limbi literare. Variabilitatea lor istorică.
3. 8. Conceptul de normă de limbaj. Dinamica normei. Stabilitatea, mobilitatea, varianța ca condiții pentru existența unei norme de limbaj. Problema admisibilității abaterilor standard.

În primul rând, este util să aflăm dacă ne referim exact la vorbire, spre deosebire de limbă, atunci când vorbim despre cultura vorbirii. Acest lucru este cu atât mai necesar pentru că se încearcă să facă distincția între cultura limbii și cultura vorbirii, iar aceste încercări nu sunt nefondate.

Este bine cunoscut faptul că problema unității și diferenței limbajului și vorbirii este una dintre cele mai dificile probleme teoretice și ar trebui să fie cuprinsă în întregime în cadrul cursului „Lingvistică generală” și în lucrări teoretice speciale.

Termenii și conceptele „limbă” și „vorbire” sunt strâns legate și interacționează cu termenii și conceptele „activitate de vorbire”, „text”, „conținut (sensul) textului”.

Prin urmare, este de dorit să luăm limba și vorbirea nu numai în relație una cu cealaltă, ci și în relație cu activitatea de vorbire, text și sensul textului.

Limba este un mecanism de comunicare prin semne; totalitatea și sistemul de unități de semne de comunicare, în contrast cu varietatea de enunțuri specifice ale indivizilor.

Activitatea de vorbire este un ansamblu de lucrări psihofiziologice ale corpului uman necesare construcției vorbirii.

Textul este o lucrare verbală, orală sau scrisă, care este o unitate a unui conținut (sens) mai mult sau mai puțin complet și a vorbirii care formează și exprimă acest conținut.

Sensul textului este o informație specifică exprimată prin vorbire și formată în mintea unei persoane.

Cultura vorbirii este o combinație și un sistem al calităților sale comunicative, iar perfecțiunea fiecăreia dintre ele va depinde de diferite condiții, care vor include cultura limbii, ușurința activității de vorbire și sarcinile și posibilitățile semantice ale text.

Cu cât sistemul lingvistic este mai bogat, cu atât mai multe oportunități de a varia structurile vorbirii, oferind cele mai bune condiții pentru impactul comunicativ al vorbirii. Cu cât abilitățile de vorbire ale unei persoane sunt mai extinse și mai libere, cu atât mai bine, ceteris paribus, își „termină” discursul, calitățile sale comunicative - corectitudine, acuratețe, expresivitate și altele. Cu cât sarcinile semantice ale textului sunt mai bogate și mai complexe, cu atât sunt mai mari cerințele pe care acesta le impune vorbirii și, răspunzând acestor cerințe, vorbirea capătă o complexitate, flexibilitate și diversitate mai mari.

Cutare sau cutare text, mai ales literar, este plin de semnificații personale: este nevoie pentru a exprima viziunea și înțelegerea unor fenomene ale realității, de către un individ separat - chiar și atunci când acest individ își exprimă opiniile proprii, ci general acceptate.

A doua condiție teoretică pentru înțelegerea și descrierea culturii vorbirii este soluția la problema normei lingvistice. În majoritatea lucrărilor despre cultura vorbirii, locul central este ocupat de corectitudinea vorbirii, întotdeauna asociată cu norma limbajului literar. Vorbirea este corectă dacă nu încalcă norma lingvistică.

Cu toate acestea, după o analiză atentă a utilizării termenului „normă de limbă” în textele lingvistice moderne, devin evidente o oarecare vagitate a granițelor sale semantice și chiar ambiguitatea înțelegerii sale. L.G. Skvortsov scrie: „Norma limbii” este înțelegerea centrală a culturii vorbirii. În același timp, aceasta este una dintre cele mai dificile probleme, a cărei multidimensionalitate este determinată de fapte istorice, culturale, sociologice și lingvistice. Lipsa ei de studiu se reflectă în primul rând în instabilitatea terminologiei, în vagul și diversitatea definiției „normei de limbaj”.

Setul de reguli care guvernează utilizarea cuvintelor, pronunția, ortografia, formarea cuvintelor și formele lor gramaticale, combinarea cuvintelor și construcția propozițiilor se numește normă literară.

V.A. Itskovich în cartea „Norma lingvistică” scrie: „Termenul „normă” în lingvistică este cel mai adesea folosit în două sensuri diferite. În primul rând, general acceptat, fixat în utilizarea limbajului se numește normă. În al doilea rând, norma este utilizarea recomandată de gramatică, dicționar, carte de referință, susținută de autoritatea unui scriitor celebru, poet și așa mai departe. În fine, unii autori nu diferențiază aceste diferențe, ci le unesc, definind normele drept „utilizare general acceptată și legalizată”. V.A. Itskovich dă cu referire la munca lui Yu.S. Stepanov „Fundamentele lingvisticii”, următoarea definiție a normei: „Norma reprezintă semnificațiile cuvintelor care există în mod obiectiv la un moment dat într-o anumită comunitate lingvistică, structura lor fonetică, modelele de formare și flexiune a cuvintelor și conținutul lor real, modele de unități sintactice - combinația de cuvinte a propozițiilor - și conținutul lor real”.

Norma presupune o anumită atitudine evaluativă a vorbitorilor și scriitorilor față de funcționarea limbajului în vorbire: acest lucru este posibil, dar nu este; ei spun așa, dar nu spun așa; atât de bine și atât de greșit. Această atitudine se formează sub influența literaturii, științei, școlii și așa mai departe.

O normă este o proprietate a structurii de funcționare a unei limbi, creată de colectivul care o folosește din cauza nevoii de funcționare constantă a unei mai bune înțelegeri reciproce. Această nevoie este cea care îi determină pe oameni să prefere unele opțiuni și să le respingă pe altele - pentru a realiza unitatea sistemului lingvistic. Odată cu creșterea nevoii societății de o astfel de unitate, norma lingvistică se întărește, atingând cea mai înaltă dezvoltare în limba literară națională.

O normă este o alegere a uneia dintre variantele paradekmatice și sintagmatice funcționale ale unui semn lingvistic, acceptată istoric într-o anumită comunitate lingvistică. Prin urmare, sunt inevitabile fluctuațiile în normă, coexistența în „noduri” separate a normelor vechi și noi sau a normelor provenite din diferite subsisteme ale sistemului general al limbajului poporului.

Norma devine un regulator al comportamentului de vorbire al oamenilor, dar este un regulator necesar, dar insuficient, deoarece doar respectarea cerințelor normei nu este suficientă pentru ca vorbirea orală sau scrisă să se dovedească a fi destul de bună, adică să aibă finisaj și cultură necesare comunicării. Acest lucru se poate explica prin faptul că norma reglementează, ca să spunem așa, latura pur structurală, simbolică, lingvistică a vorbirii, fără a afecta, fără a surprinde cele mai importante relații de comunicare ale vorbirii cu realitatea, societatea, conștiința și comportamentul oamenilor. Vorbirea poate fi destul de corectă, adică să nu încalce norma lingvistică și inaccesibilă pentru o înțelegere ușoară. Poate fi logic inexact și contradictoriu, dar corect. Poate fi corect și în anumite cazuri complet nepotrivit. De aceea, Pușkin, și Belinski, și L. Tolstoi și Gorki au înțeles perfect că a vorbi și a scrie corect nu înseamnă a vorbi și a scrie bine.

Se pare că, pe lângă normă, există și alți regulatori ai comportamentului vorbirii umane, care, fără a o împărți, pot fi notate prin cuvântul „expediency”. Sentimentul vorbitorului și al scriitorului, înțelegerea lor cu privire la oportunitatea unui cuvânt sau al unuia, al unei intonații sau al aceleia, al unei construcții sintactice și al legăturii lor complexe între segmente integrale ale textului și întregul text - aceasta este forța puternică care creează un discurs exemplar și ne permite să vorbim despre cel mai înalt grad de cultură a vorbirii. Doar o unire rezonabilă și durabilă a normelor și oportunității asigură cultura vorbirii a societății și a individului.

Norma actioneaza destul de rigid, este „data” de sistemul in sine si de structura limbajului de functionare, este obiectiva si obligatorie pentru cei care vorbesc si scriu. Actualitatea nu este „stabilită” de însăși structura limbajului, ci este „stabilită” de conștiința oamenilor vorbitori și care scriu, care înțeleg și evaluează subiectiv necesitatea obiectivă a fiecăreia dintre calitățile comunicative ale vorbirii bune. Norma este aceeași pentru toți membrii comunității lingvistice, oportunitatea are o gamă largă de diferențe și fluctuații cauzate de ambele variante și de un limbaj funcțional, precum și diferențe sociale ale echipelor umane din cadrul unei singure societăți și o varietate de sarcini comunicative în schimbare. si conditii.

Actualitatea este obiectivă ca necesitate care apare în mod necesar în procesul de comunicare, dar este și subiectivă ca conștientizare și implementare a acestei nevoi de către indivizi.

A treia premisă teoretică a doctrinei culturii vorbirii este înțelegerea stilurilor de limbaj și impactul acestora asupra culturii vorbirii. Se poate presupune că calitățile comunicative ale vorbirii au o putere inegală și o distincție de detectare în diferite limbi și stiluri de vorbire. Prin urmare, în primul rând, este nevoie să înțelegem cumva, să definim ce se ascunde în spatele acestor termeni.

Să fim de acord să numim stiluri de limbaj tipurile de funcționare, variantele sale structurale și funcționale care servesc diferitelor tipuri de activitate umană și diferă unele de altele în seturi și sisteme de trăsături suficiente pentru recunoașterea intuitivă a acestor variante în comunicarea vorbirii.

Specialiștii au puține stiluri de limbaj. De obicei, se obișnuiește să se vorbească despre stiluri artistice, științifice, de afaceri, jurnalistice, colocviale și de zi cu zi și industriale și tehnice.

Stilurile de limbaj ar trebui să fie luate în considerare la construirea unei teorii a culturii vorbirii, nu numai pentru că au impact asupra calităților comunicative ale vorbirii, ci și pentru că comunicarea vorbirii se realizează, în esență vorbind, nu în limbajul în ansamblu, dar în unul sau altul dintre stilurile sale funcționale și, prin urmare, înțelegerea calităților comunicative ale limbii ar trebui să se schimbe oarecum - în funcție de care dintre stilurile de limbă este înțeles ca funcționând în procesul de comunicare.

Stilurile de limbaj sunt de fapt întruchipate în numeroase și diverse stiluri de vorbire, fiecare dintre acestea fiind o organizare și o structură tipică a acestuia, destul de stabilă și corelată cu stilurile limbii, scopurile și obiectivele comunicării, genurile literaturii, situațiile de comunicare. și personalitatea autorului. Influențele dintre stilurile de vorbire și cultura acesteia necesită o atenție deosebită și un studiu.

Printre cele mai importante din teoria culturii vorbirii, ar trebui să se includă și o astfel de premisă, o astfel de condiție teoretică precum înțelegerea conexiunilor sistemice tipice ale structurii vorbirii cu structurile non-vorbirii. Aceasta poate fi numită, dacă doriți, o abordare sistematică a studiului culturii vorbirii și tocmai această abordare promite o înțelegere destul de convingătoare, destul de largă și destul de actualizată a calităților comunicative ale vorbirii, care au fost observate și numite cu mult timp în urmă, dar încă nu au intrat în domeniul unei atenţii apropiate.lingvişti.

Norma de limbaj- acestea sunt în general acceptate în practica lingvistică a persoanelor educate regulile de pronunție, folosirea cuvintelor, utilizarea mijloacelor gramaticale, stilistice și a altor mijloace lingvistice stabilite în mod tradițional; , precum și scris(norme de ortografie).

Norma lingvistică se formează istoric, determinată, pe de o parte, de particularitățile limbii naționale și, pe de altă parte, de dezvoltarea societății și a culturii acesteia.

Norma este stabilă pentru o anumită perioadă și în același timp dinamică - schimbabilă în timp. Fiind suficient de stabilă și stabilă, norma ca categorie istorică este supusă modificării, ceea ce se datorează însăși naturii limbii, aflată în continuă dezvoltare. Varianta care apare în acest caz nu distruge normele, ci o face un instrument mai subtil de selectare a mijloacelor lingvistice.

În conformitate cu principalele niveluri ale limbii și cu domeniile de utilizare a instrumentelor lingvistice, se disting următoarele tipuri de norme:

1) ortoepic (pronunțare) asociat cu latura sonoră a vorbirii literare, pronunția acesteia;

2) morfologic asociat cu regulile de formare a formelor gramaticale ale cuvântului;

3) sintactic, legate de regulile de utilizare a sintagmelor și construcțiilor sintactice;

4) lexical, asociate cu regulile de utilizare a cuvintelor, selectarea și utilizarea celor mai adecvate unități lexicale.

Norma lingvistică are următoarele caracteristici:

durabilitate și stabilitate care asigură echilibrul sistemului lingvistic pentru o lungă perioadă de timp;

ubicuitatea și ubicuitatea respectarea regulilor (regulamentelor) normative ca momente complementare de „management” a elementelor vorbirii;

percepţia culturală şi estetică(evaluarea) limbajului și a faptelor sale; în normă, tot ce este mai bun care a fost creat în comportamentul de vorbire al omenirii este fixat;

caracter dinamic(variabilitate), datorită dezvoltării întregului sistem lingvistic, care se realizează în vorbirea vie;

conformitatea cu utilizarea, personalizarea, capacitățile sistemului lingvistic. Norma de limbă înfrânează pătrunderea în limbaj a diverselor cuvinte colocviale, dialectale, jargoane, cuvinte colocviale. Norma permite limbajului să rămână însăși.

Norma poate fi imperativă, adică. strict obligatoriu și dispozitiv, adică nu strict necesar. imperativ norma nu permite variația în exprimarea unei unități lingvistice, reglementând doar o modalitate de exprimare a acesteia. Încălcarea acestei norme este considerată abilități lingvistice slabe (de exemplu, erori în declinare sau conjugare, determinarea genului unui cuvânt etc.). Dispozitiv norma permite variația, reglementând mai multe moduri de exprimare a unei unități de limbaj (de exemplu, brânză de vacăși brânză de vacă etc.).

VARIANTA NORMEI LITERARE

Fiind suficient de stabilă și stabilă, norma ca categorie istorică este supusă modificării, ceea ce se datorează însăși naturii limbii, aflată în continuă dezvoltare. Varianta care apare în acest caz nu distruge normele, ci o face un instrument mai subtil de selectare a mijloacelor lingvistice.

După cum s-a menționat , y stabilitatea normelor este relativă, deoarece unele dintre ele se schimbă încet dar continuu sub influenţa vorbire colocvială. Schimbările de limbă duc la Opțiuni unele norme. Aceasta înseamnă că același sens gramatical, aceeași gândire umană pot fi exprimate diferit.

Norma fluctuează și se schimbă ca urmare a interacțiunii diferitelor stiluri, a interacțiunii sistemelor de limbă și vernaculară, a limbii literare și a dialectelor, a interacțiunii dintre nou și vechi.

Aceste vibrații creează variantă normelor. În vrac prevalență varianta, utilizarea regulată și interacțiunea cu mostre similare ale limbajului literar transformă treptat varianta în normă. Există trei grade principale ale raportului „normă – variantă”:

norma este obligatorie, iar opțiunea este interzisă;

norma este obligatorie, iar opțiunea este acceptabilă, deși nu este de dorit;

norma și varianta sunt egale.

Variația în utilizarea aceleiași unități lingvistice este adesea o reflectare a etapei de tranziție de la o normă învechită la una nouă. Variante, modificări sau varietăți ale unei anumite unități de limbaj pot coexista cu forma sa principală.

Există variante egale și inegale ale normelor literare. În cazul inegalității opțiunilor, principala este considerată a fi cea care poate fi folosită în toate stilurile de vorbire. Este recunoscută o variantă secundară, non-primară, a cărei utilizare este limitată la orice stil.

Prin apartenența la tipurile lingvistice de unități se disting următoarele opțiuni:

pronunție (brutărie-buloshnaya), altfel-altfel;

flexiune (tractoare-tractoare, în atelier-în atelier, hectare-hectare);

formarea cuvintelor (tăiere-tăiere, umplutură-ambalare);

sintactic (ride the tram-ride the tram, wait for the plane-wait for the plane);

lexical (import-import, export-export, film-film).

normă, ființă limbaj general necesită o relație activă. Remarcabilul filolog L.V. Shcherba consideră variantele și abaterile de la normă drept cel mai înalt criteriu de evaluare a culturii vorbirii: „Când la o persoană este adus la cunoștință sensul normei, atunci el începe să simtă tot farmecul abaterilor justificate de la ea. .”

Prin urmare, pentru a vă abate de la normă, trebuie să o cunoașteți, trebuie să înțelegeți de ce admisibilă retragere, de exemplu:

oameni pe calîn loc de cai.

O CULTURĂ A GORBII

Cultura vorbirii ca disciplină lingvistică independentă s-a format relativ recent - în anii 20 ai secolului XX. Înainte de aceasta, retorica s-a ocupat de problemele culturii vorbirii. Totuși, asta nu înseamnă că este posibil să se pună un semn egal între cultura vorbirii și retorică. Retorica este știința legilor oratoriei, aici știința și arta sunt pe picior de egalitate. Știința își face plăți cu puterea argumentelor logice și acuratețea dovezilor, iar arta - cu sinceritate și emoționalitate.

Termenul „cultură a vorbirii” este ambiguu. În primul rând, poate fi înțeles într-un sens larg, iar apoi are un sinonim pentru „cultură lingvistică”. În acest caz, sunt implicate texte scrise exemplare și proprietăți potențiale ale sistemului lingvistic în ansamblu. În al doilea rând, în sens restrâns, cultura vorbirii este o realizare concretă a proprietăților și posibilităților lingvistice în condițiile comunicării cotidiene, orale și scrise.

Se obișnuiește să se vorbească despre două grade de stăpânire a limbajului literar: 1) corectitudinea vorbirii și 2) îndemânarea vorbirii.

Corectitudinea vorbirii presupune respectarea normelor la toate nivelurile de vorbire. Estimările corectitudinii vorbirii sunt clar definite și categorice: corecte / incorecte, acceptabile / inacceptabile sau ambele sunt acceptabile.

Abilitatea de vorbire presupune nu doar respectarea normelor, ci și capacitatea de a alege dintre opțiunile existente cele mai precise din punct de vedere al sensului, adecvate stilistic, expresive, inteligibile.

Vom să înțeleagă cultura vorbirii cunoașterea normelor limbajului literar oral și scris (reguli de pronunție, accent, gramatică, folosire a cuvintelor etc.), precum și capacitatea de a folosi mijloacele limbajului expresiv în diferite condiții de comunicare în conformitate cu scopurile și conținutul vorbirii.

Cultura vorbirii este înțeleasă ca o astfel de alegere și o astfel de organizare a limbajului înseamnă că, într-o anumită situație de comunicare, cu respectarea normelor limbajului modern și a eticii comunicării, poate oferi cel mai mare efect în realizarea sarcinilor comunicative stabilite.

Cultura vorbirii presupune un nivel destul de ridicat al culturii generale a unei persoane, cultura gândirii sale, cunoașterea limbii.

Conform acestei definiții, cultura vorbirii include trei componente: normative, comunicative și etice.

Cea mai importantă dintre ele este componenta de reglementare, care este responsabilă pentru:

vorbire bună și calitățile sale;

1. stiluri funcționale;

   forme de vorbire (oral/scris; monolog/dialog/polilog; descriere/narațiune/raționament);

   mijloace expresive ale limbajului (tropuri și figuri);

2. analiza erorilor în utilizarea instrumentelor lingvistice și modalități de eliminare a acestora.

Normativitatea, adică respectarea normelor limbii literare în procesul de comunicare este pe bună dreptate considerată baza, fundamentul culturii vorbirii.

Al doilea ca importanță după normativitate este componenta comunicativa cultura vorbirii, care este responsabilă pentru succesul maxim al comunicării.

Limba îndeplinește diferite sarcini comunicative, servind diferite domenii de comunicare, fiecare dintre acestea, în conformitate cu sarcinile comunicative care sunt stabilite în ea, își face propriile cerințe pentru limbă. Componenta comunicativă joacă un rol decisiv în atingerea scopurilor comunicării. Respectarea normelor limbii, toate regulile de etică a comunicării nu garantează realizarea de texte satisfăcătoare. De exemplu, multe instrucțiuni de utilizare a aparatelor de uz casnic sunt suprasaturate cu terminologie specială și, prin urmare, de neînțeles pentru un nespecialist. Dacă vreo prelegere este susținută fără a ține cont de ceea ce ascultătorii știu cu adevărat despre subiectul ei, lectorul are șanse mici să fie „acceptat” de public.

Limba are un arsenal mare de instrumente. Principala cerință pentru un text bun este ca acesta să folosească astfel de instrumente lingvistice care îndeplinesc sarcinile de comunicare (sarcini de comunicare) cu maximă completitudine și eficiență.

A treia componentă a culturii vorbirii este etic. Fiecare societate are propriile sale standarde etice de comportament. Etica comunicării, sau eticheta vorbirii, necesită respectarea anumitor reguli de comportament lingvistic în anumite situații. Componenta etică se manifestă în principal în acte de vorbire - acțiuni de vorbire intenționate: exprimarea unei cereri, a unei întrebări, a recunoștinței, a salutărilor, a felicitărilor etc. Un act de vorbire se desfășoară în conformitate cu regulile speciale adoptate într-o anumită societate și la un moment dat, care sunt determinate de mulți factori care nu sunt legați de lingvistică: vârsta participanților la actul de vorbire, relațiile oficiale și neoficiale dintre ei etc.

Un domeniu special al eticii comunicării este interdicțiile explicite și necondiționate privind utilizarea mijloacelor lingvistice, de exemplu, în orice situație, limbajul vulgar este strict interzis. Unele mijloace de limbaj intonaționale pot fi, de asemenea, interzise - de exemplu, vorbirea în „tonuri ridicate”.

Astfel, aspectul etic al culturii vorbirii presupune nivelul necesar de etică a comunicării în diferitele vârste și grupuri sociale, precum și între aceste grupuri.

Aspectul comunicativ și etic este responsabil pentru:

abilități de vorbire în public;

etica comunicării (reguli de comunicare de zi cu zi și de afaceri); bazele deprinderii polemice (tehnici de construire și desfășurare a discuțiilor, polemici, dispute)

Asigurarea eficienței maxime a comunicării este asociată cu toate cele trei componente ale culturii vorbirii.

Sarcinile studierii culturii vorbirii sunt de a preda cum să citești, să scrieți și să vorbiți corect, precum și să protejeze limba literară și normele acesteia.