După încheierea Războiului Civil, bolșevicii au reușit să subordoneze complet toate sferele vieții societății sovietice, inclusiv dezvoltarea sa spirituală, controlului total al statului.

Odată cu începerea formării sistemului administrativ-comandă, anumite ramuri ale științei și artei au fost reglementate de comitete special create.

Sarcina principală a bolșevicilor a fost eradicarea completă a ideologiei burgheze din viața spirituală a societății și introducerea motivelor socialiste și proletare, care au constat în instaurarea marxismului în mintea poporului.

Arta, de fapt, a devenit un instrument pe care bolșevicii l-au folosit în procesul de construire a dictaturii proletare și de întruchipare a revoluției socialiste mondiale. În viața culturală, realismul socialist s-a impus ferm ca o direcție în artă care promovează în mod activ superioritatea regimului socialist.

Conceptul de libertate de exprimare a fost complet distrus de mass-media, iar conceptul de libertate de exprimare a fost complet subjugat conducerii partidului. lupta antireligioasă. La mijlocul anilor 1920, bolșevicii au lansat un program pe scară largă de combatere a religiei în URSS.

Ideile ateiste au fost introduse în dogmele comuniștilor de către Lenin, care considera credințele religioase baza societății burgheze și principalele mijloace de manipulare a proletariatului.

Dacă până în 1919 în stat s-a desfășurat doar propagandă atee, atunci din 1921. bolșevicii au început să efectueze primele represiuni ale clerului și credincioșilor de diferite credințe, care în cea mai mare parte erau adepți ai monarhiei.

Din această perioadă, activiștii comuniști au început să distrugă masiv lăcașurile de cult religioase care purtau moștenirea culturală veche de secole a poporului rus. Bisericile supraviețuitoare au fost adesea folosite ca depozite, ateliere și chiar biblioteci.

Interesant este faptul că la nivel oficial politica antireligioasă a fost recomandativă, nu obligatorie; predicatorii religioși, monahii și clerul erau condamnați pentru acțiuni anti-statale.

Introducând o viziune ateă asupra lumii în conștiința maselor, bolșevicii au creat un nou zeu, Stalin, și o nouă religie, comunismul, care a facilitat foarte mult formarea totalitarismului în stat.

Rusă în străinătate

În timpul războiului civil, populația care a părăsit Rusia a ajuns la 2,5 milioane de oameni. Majoritatea emigranților erau persoane culturale, științifice și nobilimii, care au fost persecutați de noul guvern.

În ciuda faptului că acești oameni au fost nevoiți să-și părăsească patria, ei au continuat să-și desfășoare activ activitățile în afara statului. În Europa, multe publicații rusești au fost deschise în mare circulație, au fost publicate lucrările lui I. Bunin, G. Ivanov, V. Khodasevich.

Printre emigranți s-au numărat remarcabilii filozofi ruși L. Karsavin și N. Trubetskoy, împreună cu economiști străini, aceștia au încercat să analizeze cauzele crizei socio-economice care au dus la căderea dinastiei ruse, care a devenit baza strălucitului. lucrarea „Exodul spre Est”, care a câștigat o mare popularitate în Europa și SUA.

Dacă ne întoarcem la primii ani de după revoluție, atunci trebuie menționat că aproape imediat s-a constituit o nouă agenție centrală pe baza Ministerului Învățământului Public - Comisariatul Poporului pentru Educație, condus de A.V. Lunacharsky. Termenii săi de referință au fost mult mai largi decât ministerul anterior. Comisariatul Poporului a păstrat în câmpul său de atenţie toate sferele vieţii spirituale a societăţii, toate instituţiile culturale.

Acest departament a concentrat conducerea învățământului preșcolar și școlar (primar, gimnazial și superior), „iluminării” politice a populației și a editurii, formarea profesională a muncitorilor și a instituțiilor științifice, teatrele și muzeele, bibliotecile și cluburile. Narkompros a invadat cu îndrăzneală și categoric chiar și o zonă atât de subtilă a activității creative umane precum literatura și arta.

Concomitent cu crearea unei noi intelectualii loiale ideilor comunismului, guvernul bolșevic a făcut încercări disperate de a stabili un dialog cu reprezentanții vechii intelectuali - un grup social mic (aproximativ 2,2% din populație), dar un grup social deosebit de semnificativ, principalul purtător de cunoștințe și tradiții culturale naționale.

La început, politica față de vechea intelectualitate a fost ambivalentă. Pe de o parte, au fost create condiții pentru creativitatea oamenilor de știință, îmbunătățirea vieții acestora, pe de altă parte, execuțiile și arestările au fost folosite împotriva reprezentanților vechii școli burgheze. La începutul anilor 20. această politică a devenit mai consistentă. Autoritățile i-au susținut pe acei reprezentanți ai științei și artei care au acceptat revoluția. A existat o oarecare renaștere a vieții sociale a inteligenței creative și științifice, diferite asociații de scriitori, artiști și oameni de știință au început să funcționeze din nou.

S-au desfășurat represiuni împotriva inteligenței, care a luat în mod deschis poziții antisovietice. Mulți filozofi de seamă („barca cu aburi filozofică” din 1922), artiști și scriitori au fost exilați. Unii au fost nevoiți să emigreze. După 1924, deportările au încetat, dar au început din nou arestările și închisoarea în lagăre. A fost introdusă o interdicție parțială sau completă privind publicarea lucrării unor autori (N.S. Gumilyov).

Mai puțin brutală a fost lupta împotriva „colegilor de călători” – reprezentanți ai intelectualității creative, care au acceptat revoluția, dar și-au declarat caracterul apolitic, independența creativității artistice față de convingerile ideologice.

Încă din octombrie 1917, noul guvern a căutat să subjugă și Biserica Ortodoxă Rusă, care era autoritară în rândul poporului (precum și alte confesiuni religioase, de altfel) și consecvent, în ciuda tuturor, s-a îndreptat spre scopul său.

În baza decretului Consiliului Comisarilor Poporului privind separarea bisericii de stat și a școlii de biserică (20 ianuarie 1918), libertatea de conștiință, organizațiile bisericești și religioase, dreptul la conduită religioasă și anti -a fost introdusă propaganda religioasă. Tot în 1918, patriarhia a fost restaurată, iar mitropolitul Tihon al Moscovei a devenit patriarh. Cu toate acestea, la instrucțiunile directe ale lui V.I. Lenin, au fost efectuate confiscări (1922) sub pretextul combaterii foametei valorilor bisericii, precum și a terorii în masă ulterioare împotriva slujitorilor săi. Începând cu anii 1920 au început să apară diverse publicații literare și diverse organizații și sindicate. Cea mai mare dintre aceste organizații a fost uniunea „ateilor militanti”, care până în 1930 era formată din 3,5 milioane de oameni. Multe sărbători bisericești au fost înlocuite cu cele sovietice, iar inteligența religioasă a fost arestată.

Drept urmare, în 1927, guvernul sovietic a lichidat patriarhia, care a putut fi restabilită abia în 1943, după care a început un alt atac masiv asupra tuturor religiilor. Și dacă mergem puțin înainte, până la începutul anilor 30, trebuie menționat că în 1932 a fost adoptat Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din URSS „Cu privire la planul cincinal fără Dumnezeu”, care a stabilit sarcina de a uitând „numele lui Dumnezeu” până la 1 mai 1937 „Pe întreg teritoriul URSS”.

Analfabetismul în masă a fost o moștenire grea a Rusiei pre-revoluționare și a fost exacerbată de Războiul Civil. Dar din 1919, când a fost adoptat Decretul „Cu privire la eliminarea analfabetismului în rândul populației RSFSR”, a început un atac asupra acestui „rău vechi”. Acest decret a obligat toți copiii și adulții între 8 și 50 de ani să învețe să scrie și să citească. A început să se creeze o rețea de instituții de învățământ: școli de alfabetizare, săli de lectură, cercuri. În 1920, a fost înființată Comisia Extraordinară a Rusiei pentru Eliminarea Analfabetismului, iar în 1923, o societate de voluntariat în masă „Jos analfabetismul!”

Astfel, până la sfârșitul anilor 1920 aproximativ 50% din populație știa să scrie și să citească (față de 30% în 1917). În același timp, URSS a continuat să rămână doar pe locul 19 în Europa în ceea ce privește alfabetizarea.

Noul guvern și-a pus sarcina de a transforma radical întregul sistem de învățământ public pentru a crea scoala unificata de munca, ale căror principii principale au fost:

• - Comunicarea instruirii cu productia;
• - Continuitate în educație și educație;
• - Învățarea prin cooperare.

Decretul Consiliului Comisarilor Poporului „Cu privire la despărțirea bisericii de stat și a școlii de biserică” a devenit primul pas spre transformare. Învățătura „Legii lui Dumnezeu” în școli a fost desființată. Constituția RSFSR a asigurat dreptul la „învățământ complet, cuprinzător și gratuit”. Un decret special al Comisariatului Poporului pentru Educație „Cu privire la școlile minorităților naționale” a stabilit drepturi egale pentru toate școlile non-ruse din sistemul de învățământ.

Pe baza regulamentului Comitetului Executiv Central al Rusiei „Pe o școală de muncă unificată”, a fost creată o școală în două etape (etapa I - învățământ de 5 ani; școlile de treapta II au fost create pe baza claselor 4-7 ale gimnazii şi şcoli comerciale). La sfârșitul anului 1920 au apărut programe și programe care includeau studiul obligatoriu al limbii ruse, fizicii, chimiei, matematicii și literaturii. În 1925, a fost adoptat un decret privind introducerea în RSFSR învăţământ primar universal, calculat pe 10 ani.

Scopul reformelor în învățământul superior a fost acela de a forma o nouă inteligență muncitorească-țărănească. Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR din 2 august 1918 „Cu privire la regulile de admitere în instituțiile de învățământ superior din RSFSR” a acordat oricărei persoane peste 16 ani (indiferent de cetățenie, sex, religie) dreptul de a intra in universitati fara examene. Şcolarizarea a fost anulată. Toate gradele și titlurile academice ale personalului didactic au fost desființate. La admitere a fost respectat principiul clasei, oferind un avantaj oamenilor din rândul oamenilor muncii.

Mai târziu, în 1919. Au fost create facultatile muncitorilor- facultăţi de tineret muncitoresc pentru pregătirea pentru intrarea în universitate. În 1921 Reglementările „Cu privire la instituțiile de învățământ superior ale RSFSR” au eliminat autonomia învățământului superior. Ei au fost plasați sub supravegherea vigilentă a organelor de partid și de stat. Profesorii și profesorii care nu împărtășeau convingerile comuniste au fost concediați. Au fost desființate și facultățile de drept, istorie și filologie, iar în schimb au fost create facultăți de științe sociale (FON). În plus, din 1921 A fost introdus studiul obligatoriu al marxism-leninismului.

Liderii guvernului sovietic s-au confruntat cu sarcina de a restabili potențialul științific al țării și de a-l pune în slujba construcției socialiste.

După revoluție, s-a păstrat o rețea de instituții științifice - Academia Rusă de Științe (din 1925 - Academia de Științe a URSS), s-au înființat simultan departamente universitare, noi institute de cercetare și societăți.

Calitatea de membru al Academiei Ruse de Științe în organizațiile internaționale a fost reînnoită. Oamenii de știință autohtoni au participat la conferințe internaționale, la expediții științifice străine. Primul discurs oficial al oamenilor de știință din Rusia sovietică în străinătate a fost raportul lui N.I. Vavilov și A.A. Yachevsky la Congresul Internațional pentru Controlul Bolilor Cerealelor din 1921 în SUA.

În 1920 Aproximativ 200 de oameni de știință au luat parte la elaborarea planului GOELRO (Planul de stat pentru electrificarea Rusiei). În legătură cu nevoile de producție, exploatarea petrolului a început în diferite părți ale țării.

În anii postrevoluționari, situația în domeniul literaturii și artei ruse s-a schimbat serios. Mulți reprezentanți ai culturii artistice au emigrat sau au fost supuși represiunilor, unii dintre cei rămași au continuat să lucreze în vechiul mod, dar o parte semnificativă a scriitorilor și artiștilor au acceptat sarcinile revoluției culturale. În această direcție s-a dezvoltat creativitatea avangardei prerevoluționare, ai cărei reprezentanți au fost impresionați de ideea creării unei noi realități prin intermediul artei. În anii 20. a apărut o nouă generație de inteligență creativă, „întoarsă de revoluție”. În condiții de entuziasm revoluționar, primele succese ale NEP și o anumită libertate creativă. Printre vechea și noua inteligență creativă a început o luptă pentru căile și metodele de construire a unei noi literaturi și arte.

În conformitate cu conceptul de artă revoluționară, literatura a fost chemată să „slujească poporul muncitor”. Principalul erou al literaturii și artei a fost „omul de muncă” cu noi baze morale.

În ceea ce privește asociațiile și organizațiile literare, precum Proletkult, RAPP a participat la lupta pentru proletarizarea artei. Tot în primii ani ai NEP au fost create grupuri literare și artistice precum „Octombrie” (1922), „Frontul de stânga al artelor” (LEF, 1922) în 1923. A fost creată Asociația Scriitorilor Proletari din Moscova (MAPP).

Cu toate acestea, nu toate organizațiile au fost în favoarea formării unei noi culturi proletare. Societățile literare „Frații Serapion” (1921), „Pass” și altele căutau, de asemenea, căi către o nouă artă, dar au luat o poziție care a provocat critici ascuțite din partea rapoviților și lefoviților ca „colegi de călători”

În această perioadă, au loc schimbări semnificative în artele vizuale. În ciuda faptului că în anii 1920 Asociația Expozițiilor Itinerante și Uniunea Artiștilor Ruși au continuat să existe, în spiritul vremii au apărut noi asociații - Asociația Artiștilor din Rusia Proletară, Asociația Artiștilor Proletari. Artiștii de avangardă au susținut ideea ca arta să servească statul și revoluția, managementul de stat al artei și controlul ideologic asupra acesteia. Ei au fundamentat conceptul de artă de masă ca instrument de „construire a psihicului”

Clasicii realismului socialist în artele vizuale au fost operele lui B.V. Ioganson, și în special tabloul „Interogatoriul unui comunist”. Portretele de ceremonie ale conducătorilor poporului au fost larg răspândite.

În prima jumătate a anilor 20. au fost întocmite planuri pentru dezvoltarea ordonată a marilor orașe - Moscova, Leningrad, Baku, Erevan etc. Arhitecții care au lucrat la aceste planuri au fost reprezentanți ai școlii de arhitectură prerevoluționare.

Direcția stilistică principală a arhitecturii sovietice a fost constructivism. Arhitecții, continuând tradițiile Art Nouveau rusești, și-au văzut sarcina în dezvoltarea formelor artistice bazate pe scopul funcțional al lucrurilor, clădirilor, materialelor utilizate și structurilor tehnice. Constructiștii au avansat sloganul artă industrială utilă social. Căutând simplitate, forme geometrice, o combinație de imagini și funcționalitate a formelor estetice, ei căutau expresivitate creativă în design și materiale noi.

Printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului din 1919, toate teatrele din țară au fost declarate proprietate națională. Teatrul a fost un loc important al „luptei pentru arta populară” iar cele mai decisive schimbări au avut loc aici. Revoluția a contribuit la dezvoltarea unui nou teatru de regizor.

Au apărut numeroase trupe de teatru. Un rol important în dezvoltarea artei teatrale l-a jucat Teatrul Dramatic Bolshoi din Leningrad, primul director artistic al căruia a fost A. Blok, teatrul. V. Meyerhold, teatrul. E. Vakhtangov, Teatrul din Moscova. Consiliul orășenesc Moscova. intelectualitatea sovietică artă literară

Pe la mijlocul anilor 1920, apariția dramaturgiei sovietice, care a avut un impact uriaș asupra dezvoltării artei teatrale, datează. Evenimentele majore ale stagiunilor teatrale din 1925-1927. oțel „Storm” V. Bill-Belotserkovsky în teatru. MGSPS, „Love Yarovaya” de K. Trenev la Teatrul Maly, „The Rupture” de B. Lavrenev la Teatru. E. Vakhtangov și la Teatrul Dramatic Bolșoi, „Trenul blindat 14-69” de V. Ivanov la Teatrul de Artă din Moscova. Clasicii au ocupat un loc puternic în repertoriul teatrului. Încercările de a-l citi din nou au fost făcute atât de teatrele academice (Inima fierbinte a lui A. Ostrovsky la Teatrul de Artă din Moscova), cât și de „stângii” („Pădurea” de A. Ostrovsky și „Inspectorul general” al lui N. Gogol la V. Teatrul Meyerhold).

În august 1919 a fost naționalizată industria filmului, care a jucat un rol important în dezvoltarea propagandei sovietice. „Cinematul este cea mai importantă formă de artă pentru noi până când analfabetismul este eliminat”, a subliniat Lenin. CM. Eisenstein (autorul filmelor „Cuirasatul Potemkin”, „Octombrie”) a pus bazele dezvoltării temelor revoluționare în lungmetraj.

În primii ani ai puterii sovietice, dezvoltarea muzicii a fost strâns legată de scrierea de cântece. Internaționala a devenit imnul de partid și de stat al URSS.

Viața muzicală a țării în acei ani este asociată cu numele lui S. Prokofiev, D. Șostakovici, A. Khachaturian, T. Hrennikov, D. Kabalevsky, I. Dunaevsky și alții Tineri dirijori E. Mravinsky, B. Khaikin a venit în prim-plan. Au fost create ansambluri muzicale, care au glorificat ulterior cultura muzicală națională: Cvartetul. Beethoven, Marea Orchestra Simfonică de Stat, Orchestra Filarmonicii de Stat etc.

Anii 1920 au intrat în istoria țării noastre ca o perioadă a „revoluției culturale”, ceea ce a însemnat nu doar o creștere semnificativă, față de perioada prerevoluționară, a nivelului de educație al poporului și a gradului de familiarizare a acestora cu realizările culturii, dar și triumful nedivizat al învățăturilor marxist-leniniste, transformarea literaturii și artei într-o instituție de influență asupra maselor.

Dezvoltarea culturală a acestei perioade este foarte ambiguă, ceea ce lasă întrebări de reflecție până astăzi:

Pe de o parte, revoluția a făcut ca toate comorile culturii și artei să fie proprietatea oamenilor muncii. Ușile palatelor, muzeelor, teatrelor și sălilor de concerte s-au deschis larg pentru oameni. Aici au venit spectatori și ascultători neobișnuiți: - muncitori și țărani, Gărzi Roșii și marinari. S-au făcut și unele progrese în ceea ce privește ridicarea nivelului intelectual general.

Pe de altă parte, una dintre principalele trăsături ale acestei perioade este controlul atotcuprinzător de partid-stat asupra vieții spirituale a societății pentru a forma o persoană de tip comunist, pentru a introduce în conștiința de masă singura ideologie unificată care justifică şi justifică toate acţiunile regimului.

Deși partidul a stabilit un control complet asupra vieții spirituale a societății, scopul său a fost să ridice spiritul culturii în rândul maselor, să trezească dorința de artă, fără a renunța în același timp la control. V.I. Lenin a spus: „Ar trebui să trezească artiștii în ei și să-i dezvolte”.

VIAȚA SPIRITUALĂ A URSS ÎN ANII 1920.

• 1. Lupta împotriva analfabetismului.
• 2. Puterea și inteligența.
• 3. Controlul partidelor.
• 4. „Smenovehovstvo”.
• 5. Bolșevicii și Biserica.

• Pavlova Anelya Vasilievna
• Un profesor de istorie
• MOU școala secundară nr. 12 din Vyshny Volochyok

Principalele sarcini ale revoluției culturale:

• sarcina era de a depăși inegalitatea culturală, de a face comorile culturii accesibile oamenilor muncii.
• eliminarea analfabetismului: în 1919, Consiliul Comisarilor Poporului a adoptat un decret „Cu privire la eliminarea analfabetismului în rândul populației RSFSR”, conform căruia întreaga populație de la 8 la 50 de ani era obligată să învețe să citească și să scrie în limba lor maternă sau rusă.
• În 1923, societatea de voluntariat „Jos analfabetismul” a fost înființată sub președinția lui M.I. Kalinin.

— Jos analfabetismul!

• În 1923, societatea de voluntariat „Jos analfabetismul” a fost înființată sub președinția lui M.I. Kalinin. Howled a deschis mii de puncte pentru eliminarea analfabetismului programului educațional.

Educație publică.

• La 30 septembrie 1918, Comitetul Executiv Central al Rusiei a aprobat „Regulamentul privind școala unificată de muncă a RSFSR”.
• Se bazează pe principiul educației gratuite.
• Prin Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 2 august 1918, muncitorii și țăranii au primit dreptul preferențial de a intra în universități

• Următoarea etapă importantă a fost adoptarea, în 1930, a rezoluției Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune „Cu privire la învățământul primar obligatoriu universal”.
• Până la sfârșitul anilor 1930, analfabetismul în masă în țara noastră fusese în mare măsură depășit.

Putere și inteligență: întrebarea atitudinii faţă de revoluţie.

• S. V. Rakhmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoi, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin și alții.

• 500 de oameni de știință majori care au condus departamentele și zonele științifice întregi: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K. Agafonov, S.N. Vinogradsky și alții

• În străinătate au fost:

• Coborârea nivelului spiritual și intelectual

„INTELEGENȚA A FOST ÎNTOTDEAUNA REVOLUȚIONARĂ. DECRETUL BOLSEVIC SUNT SIMBOLULE INTELIGENTEI. SLOGANURI ABANDONATE CARE NECESITĂ DEZVOLTARE. PĂMÂNTUL LUI DUMNEZEU... NU ESTE UN SIMBOLU AL INTELIGENTEI CONDUCĂTORII? ADEVĂR, BOLSĂVICI NU SUNT CUVINTELE „DOAMNE”, SUNT MAI blestemați, DAR NU POȚI PRIMI UN CUVÂNT DIN CÂNTEC. EVITAREA INTELIGENTIALULUI IMPOTRIVA BOLSEVICILOR DE LA SUPRAFATA. PARE DEJA TRECE. O PERSOANE Gândește altfel decât spune. VINE ÎMPĂCĂREA, ÎMPĂCAREA MUZICALĂ...»

• Poate inteligența să lucreze cu bolșevicii? - Poate ar trebui. (A.A. Blok)

Ramas acasa

• V.I.Vernadsky

• K.E. Ciolkovski

• N.E. Jukovski

• I.P. Pavlov

• N.I.Vavilov

• V.M. Bekhterev

• K.A. Timiryazev

• N.D.Zelinsky

Ramas acasa

• M. Voloshin
• A. Ahmatova
• N. Gumiliov
• V. Maiakovski
• M. Bulgakov
• W. Meyerhold
• si etc.

„Smenovehovstvo”

• mișcare ideologică, politică și socială care a apărut la începutul anilor 1920. printre inteligența liberală străină rusă. Și-a luat numele de la colecția „Schimbarea pietrelor de referință”, publicată la Praga în iulie 1921.
• Smenovehoviții și-au pus sarcina de a reconsidera poziția inteligenței în raport cu Rusia postrevoluționară.
• Esența acestei revizuiri a fost respingerea luptei armate cu noul guvern, recunoașterea necesității de a coopera cu acesta în numele bunăstării Patriei.

„Smenovekhovstvo” (rezultate)

• A.N. Tolstoi
• S.S. Prokofiev
• M. Gorki
• M. Ţvetaeva
• A.I. Kuprin

• Mișcarea s-a potrivit conducătorilor bolșevicilor, deoarece a făcut posibilă scindarea emigrației și obținerea recunoașterii noului guvern.

• S-au întors în patria lor:

• Atitudinea bolșevicilor:

Abordarea de clasă a culturii

• Partidul și statul au stabilit un control complet asupra vieții spirituale a societății.
• 1921 - procesul organizației militare din Petrograd (oameni de știință renumiți și personalități culturale).
• 1922 - expulzarea din țară a 160 de oameni de știință și filozofi de seamă.
• 1922 - Înființarea Glavlit, apoi Glavrepertkom (cenzură).

Din Rezoluția Biroului Politic al Comitetului Central al PCR (b) „Cu privire la politica partidului în domeniul ficțiunii” 18 iunie 1925

• Astfel, precum lupta de clasă nu se oprește la noi în general, la fel nu se oprește nici pe frontul literar. Într-o societate de clasă nu există și nu poate exista o artă neutră.
• Partidul trebuie să sublinieze necesitatea creării unei ficțiuni destinate unui cititor cu adevărat de masă, atât muncitor cât și țăran; este necesar să se rupă mai îndrăzneț și mai hotărât de prejudecățile nobilimii în literatură

Bolșevicii și Biserica.

• La 11 (24) decembrie 1917 a apărut un decret privind trecerea tuturor școlilor bisericești la Comisariatul pentru Învățămînt.
• La 18 decembrie (31), efectivitatea căsătoriei bisericești este anulată în ochii statului și se introduce căsătoria civilă.
• 21 ianuarie 1918 - a fost publicat un decret privind separarea completă a bisericii de stat și privind confiscarea tuturor bunurilor bisericii.

• Decretul prevedea măsuri specifice pentru a se asigura că organizațiile religioase își îndeplinesc funcțiile.
• Desfășurarea liberă a ritualurilor care nu încălcau ordinea publică și nu erau însoțite de încălcarea drepturilor cetățenilor a fost garantată, societăților religioase li s-a acordat dreptul de folosință gratuită a clădirilor și obiectelor de cult.

Din ce în ce mai multe interdicții au căzut asupra Bisericii

• Închiderea pe scară largă a templelor;
• Confiscarea proprietății bisericești pentru nevoi revoluționare;
• Arestări de clerici;
• Privarea de drepturi de vot;
• Copiii din familiile clerului au fost lipsiți de posibilitatea de a primi un învățământ special sau superior.

• http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796
• http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html
• http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007
• http://www.xumuk.ru/bse/993.html
• http://literra.ru/2006/10/
• http://mp3slovo.com/list2_13_5.html
• http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253
• http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html

• Surse: A.A. Danilov, Istoria Rusiei în secolul XX - începutul secolului XXI
• M., „Iluminismul”, 2008.
• Resurse de internet:

17. 02.2017
Viata spirituala

CARACTERISTICI ALE DEZVOLTĂRII CULTURALE
în anii 1920-1930
1918 -
Depășește neajunsurile
dezvoltare culturală
FOLK
perioada Rusiei țariste:
COMISAR
restricții imobiliare;
ILUMINAREA
nivel scăzut
educație etc.
(NARKOMPROS)
politiza
cultură;
pune-o la treaba
stat sovietic
și bolșevici
petreceri;
aduce un nou
A.V. Lunacharsky
persoana" -
primul comisar al poporului pentru educație
(1917-1929)
"REVOLUTIE CULTURALA"

Principalele sarcini ale revoluției culturale:

depășirea inegalităților culturale
pune la dispoziţia lucrătorilor
comori culturale;
eradicarea analfabetismului: în 1919
Consiliul Comisarilor Poporului a adoptat un decret „Cu privire la lichidare
analfabetism
printre
populatie
RSFSR”, conform căreia întreaga populație din
8 până la 50 de ani trebuiau să studieze
alfabetizare în limba maternă sau rusă;
în
1923
an
A fost
stabilit
voluntar
societate
"Jos cu
analfabetism” prezidat de
M.I. Kalinina.

1. Lupta împotriva analfabetismului
Citit
document
(pagina 159)
si raspunsul
la întrebări
la document.
Punctul de plecare pentru ratele de alfabetizare în întreaga
ţară la începutul secolului se primesc date privind
1897, recunoscut ca intern și
oameni de știință străini: total - 21,1%, inclusiv
inclusiv 29,3% dintre bărbați și 13,1% dintre femei.
În Siberia, alfabetizarea era
respectiv 12% (excluzând copiii sub 9 ani
ani - 16%), în Asia Centrală - 5 și 6%
respectiv din întreaga populaţie.
Și deși în anii următori, până în 1914, nivelul
alfabetizarea a crescut (conform diferitelor estimări
până la 30-45% la industrializate
provincii), dar „după războaie și în general întărite
Cursuri de program educațional
seturi, procentul de alfabetizare scade.”
Cursuri de program educațional
Lenin una dintre principalele sarcini ale construirii socialismului
în ţară considerată lupta împotriva analfabetismului.

— Jos analfabetismul!

În 1923, societatea de voluntariat „Jos
analfabetism” sub conducerea lui M.I.Kalinin.
Erau deschise
mie de puncte
a lichida
analfabetism
violenţă

1. Lupta împotriva analfabetismului
Total în 1917-1927
era alfabetizat
până la 10 milioane de adulți,
inclusiv în RSFSR
5,5 milioane
propaganda sovietică
postere din anii 1920

În 1918 era
aprobat „Regulament
despre școala unificată a muncii
RSFSR „- școală
proclamat
liber, ea
gestionate pe baza
autoguvernare,
încurajat
pedagogic
inovație, respect
la personalitatea copilului.
lectie la scoala
con. 1920 - timpuriu. anii 1930
Dar unele experimente
a avut un negativ
lateral - anulat
lecții, birouri, teme
teme, note,
examene.

educație publică

30 septembrie 1918 În continuare
important
VTsIK
etapă aprobată - adoptarea în 1930
„Regulamente pe un singur an de la decizia Comitetului Central
muncă
scoala PCUS / b „Despre universal
RSFSR”. Obligatoriu
a pune
principiul învăţământului primar.
educatie gratuita.
Până la sfârșitul anilor 30
Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din data de 2 liturghie
August
1918
analfabetismul la noi
predominant
tara in principal
dreptul la înscriere a fost depășit
universitățile au primit muncitori
şi ţăranii

2. Construirea școlii sovietice
La admiterea la universitati
beneficii
folosit de muncitori
iar ţăranii au trimis
a studia despre petrecere
și bonuri Komsomol.
Pentru muncitori
iar ţăranii puteau învăţa
în universităţi, cu ei
au fost creați muncitori
facultati.
Statul prevedea
absolvenţi ai şcolilor muncitoreşti
burse
si pensiuni. Rabfak merge (universitați)
(B. Johanson. 1928)

2. Construirea școlii sovietice
Rabfakoviţi
Până în 1927, rețeaua instituțiilor de învățământ superior și școlilor tehnice ale RSFSR
număra 90 de universități (în 1914 - 72 de universități) și 672 de școli tehnice
(în 1914 - 297 şcoli tehnice).

2. Construirea școlii sovietice
N.K. Krupskaya -
A.V. Lunacharsky -
A.S. Makarenko -
din 1929 deputat
comisarul poporului pentru educație
primul comisar al poporului pentru educație
(1917-1929)
profesor sovietic
și scriitor
O mare contribuție la organizarea educației publice și a iluminismului,
N.K. a contribuit la dezvoltarea pedagogiei. Krupskaya, A.V. Lunacharsky,
profesori talentați A.S. Makarenko, P.P. Blonsky, S.T. Shatsky.

3. Reforma limbii ruse
decembrie 1917 -
reforma ortografiei ruse:
au fost excluse din alfabetul rus
litere învechite Ѣ (yat), Ѳ (fita), І („și
zecimal"), semnul continuu (Ъ) activat
sfârșit de cuvinte și părți de cuvinte compuse, dar
păstrat ca separator
semn (ridicare, adjutant);
în părinte şi
adjective acuzative
și desinențe de participiu -ago, -yago
a fost înlocuit cu -th, al lui (de exemplu, nou → nou, mai bun
→ mai bine, devreme → devreme), în
cazuri nominative și acuzative
plural de feminin și
genurile mijlocii -yya, -іya - pe -th, adică (nou (cărți, ediții) → nou)
etc.
Pagina de titlu a romanului „Război și pace” cu ortografia veche.
Publicația lui I.D. Sytin pentru aniversarea a 100 de ani de la Bătălia de la Borodino, Moscova, 1912.

4. Puterea și inteligența
A SUSTINE
REVOLUȚII
EMIGRARE
M. Gorki,
I. Bunin,
A. Kuprin,
F. Chaliapin,
S. Prokofiev,
S. Rahmaninov,
I. Repin,
M.Chagall,
V.Kandinsky
si etc.
bolşevic
(B. Kustodiev. 1920)
OPOZIŢIE
A. Akhmatova,
M. Bulgakov,
M. Voloshin,
M. Prişvin
si etc.
V. Mayakovsky,
Un bloc,
B. Kustodiev
K. Petrov-Vodkin
si etc.

Ramas acasa

V.M. Bekhterev
N.I.Vavilov
V.I.Vernadsky
N.E. Jukovski
N.D.Zelinsky
K.A. Timiryazev
I.P. Pavlov
K.E. Ciolkovski

M. Voloshin
A. Ahmatova
N. Gumiliov
V. Maiakovski
M. Bulgakov
W. Meyerhold

4. Puterea și inteligența
... Deci merg cu un pas suveran -
În spate este un câine flămând,
Înainte - cu un steag însângerat,
Și invizibil în spatele viscolului
Și nevătămat de un glonț
Cu un pas blând peste vânt,
Zăpadă împrăștiere de perle,
Într-o corolă albă de trandafiri -
În față este Iisus Hristos.

4. Puterea și inteligența
În istoria culturii ruse, revoluția a ajuns la apogeul său
„Epoca de argint”. Mulți maeștri ai culturii apreciază libertatea creativității
erau în străinătate.
„Schimbarea jaloanelor” - colecție
jurnalistic
articole
Întors filosofic
in Rusia
Stiinte Politice
conţinut,
(în anii 1920-1930
ani):
publicat la Praga în 1921
A. Tolstoi,
S. Prokofiev,
proeminent
reprezentanți
liberal
directii
în
M. Cevetaeva,
M. Gorki
public A. Kuprin
gânduri rusești
emigrare.
Participanții la „Schimbarea jaloanelor” au încercat să înțeleagă rolul rusului
intelectualitatea în noile condiţii politice şi economice. ideea generala
an
colecția a fost ideea posibilității de a accepta bolșevicul1909
revoluţie
și
reconcilierea cu rezultatele sale de dragul păstrării unității și puterii rusului
state. Profesorul N. V. Ustryalov a fost primul ideolog al Smenovekhovismului.

4. Puterea și inteligența
Bolșevicii au căutat să atragă oameni de știință celebri să coopereze. De la ei
activităţile depindeau de apărarea ţării. Acești oameni au creat
condiții pentru viața normală și cercetare. Mulți oameni de știință au crezut asta
este necesar să lucrăm pentru binele Patriei, deși nu au acceptat ideologia bolșevicilor.
I.P. Pavlov
N.D.Zelinsky
I.V.Michurin
V.I.Vernadsky
În anii 20. activitatea științifică a lui I. Pavlov, N. Jukovsky a continuat,
K. Ciolkovski, N. Zelinsky, I. Michurin, V. Vernadsky și alții.

4. Puterea și inteligența
După rebeliunea de la Kronstadt, bolșevicii au înăsprit controlul asupra spiritualității
sfera vieții sociale. În august 1921, Petrogradskaya
organizare militară.
Privind taxa
in accesorii
la ea au fost
lovitură
N. Gumiliov,
M. Tihvinsky
si alte figuri
stiinta si cultura.
Coperta volumului 177 al „cazului” lui N. S. Gumilyov.
1921

4. Puterea și inteligența
„Navă filozofică” - campania guvernului RSFSR pentru expulzare
persoane contestabile autorităților din străinătate în septembrie și noiembrie 1922.
P. A. Sorokin
N. A. Berdyaev
S. N. Bulgakov
I. A. Ilyin
În 1922, 160 de oameni de știință au fost expulzați din țară.
„Noi i-am trimis pe acești oameni
Printre cei expulzați se numără filozofi și gânditori ruși: pentru că nu pot fi împușcați
I. Yu. Bakkal, N. A. Berdyaev, V. F. Bulgakov, S. N. Bulgakov,
V. V. Zworykin,
I. A. Ilyin,
motiv de a îndura
A fost
L.P. Karsavin, A.A. Kizevetter, N.A. Kotlyarevsky, D.V. Kuzmin-Karavaev, I. I. Lapshin,
imposibil"
N. O. Lossky, V. A. Myakotin, M. M. Novikov, M. A. Osorgin, P. A. Sorokin, S. E. Trubetskoy,
L.D. Troţki
A. I. Ugrimov, S. L. Frank, N. N. Tsvetkov, V. I. Yasinsky și alții.

4. Puterea și inteligența
Oamenii de știință au lucrat în exil
cu nume la nivel mondial:
microbiolog S.N. Vinogradsky,
geologul N.I. Andrusov,
cercetătorul solului V.K.Agafonov,
chimisti V.N.Ipatiev
și A.E. Chichibabin,
proiectantul de aeronave I.I. Sikorsky,
unul dintre creatori
televiziunea V.K. Zvorykin,
istoricul N.P. Kondakov și alții.
I.I. Sikorsky - designer de avioane rus și american,
om de știință, inventator, filozof. Creatorul primului din lume:
aeronave cu patru motoare „Russian Knight” (1913),
avion de pasageri "Ilya Muromets" (1914),
hidroavion transatlantic, elicopter în serie
circuit cu un singur șurub.

4. Puterea și inteligența
Înființată în 1922
Glavlit, care a efectuat
cenzura tuturor tiparitelor
produse.
Creat în 1923
Glavrepetkom cu același
funcții.
Dar până în 1925 în cultură
relativ
libertate spirituală.
Liderii de partid se luptă între ei
cu un prieten, nu putea
de acord pe o singură linie.
Odată cu ascensiunea lui Stalin
situatia s-a schimbat,
a început ideologizarea
creativitatea artistică.

5. Statul și biserica
La sfârşitul lui octombrie 1917
restaurat în Rusia
patriarhie.
Activitățile Patriarhului Tihon:
a condamnat execuția regalului
familiile;
a condamnat persecuția bisericii;
luptat împotriva confiscării
valorile bisericii
(1922);
a încercat să stabilească un dialog şi
cooperare de stat
si biserici.
Patriarhul Tihon
(1917-1925)

5. Statul și biserica
Motivele luptei
cu biserica si religia:
vederi ateiste
liderii de partid;
dorinta de a elimina
concurent spiritual
sfere.
Fragment din Decretul privind libertatea de conștiință,
biserica si comunitatile religioase.
1918
La începutul anului 1918
biserica a fost separată
de la stat
iar scoala de la biserica.

5. Statul și biserica
Desene animate bisericesti

5. Statul și biserica
1922 - sechestrul bisericii
valorile.
„Nu putem aproba retragerile din temple,
chiar dacă prin voluntariat
donații, obiecte sacre,
a cărui utilizare nu este pentru liturgică
scopuri este interzisă de canoanele Ecumenice
Biserica și este pedepsit de Ea ca sacrilegiu -
laicii prin excomunicare de la Ea,
clerici - erupție afară
demnitate"
Din apelul Patriarhului Tihon.
Afiș pentru a ajuta regiunile înfometate ale RSFSR „Pianjenul foametei se sugrumă
țărănimea Rusiei.
Negrul marchează regiunile cele mai înfometate (Uralul de Jos,
regiunea Volga, Crimeea, sudul Ucrainei). Fluxuri alegorice emanate din
diverse instituții religioase (ortodoxe, catolice și
musulman), afectează corpul „păianjenului de foame”

Sechestrarea bunurilor bisericii
Deschiderea relicvelor lui Alexandru
Nevski și îndepărtarea prețiosului altar.
mai 1922.

5. Statul și biserica
Proprietatea bisericii
rechiziționat în fondul de luptă
cu foamea. Aceasta a dus la
performanțe ale credincioșilor.
Ca răspuns, puterea a trecut la
ofensator. Primăvara 1922
la Moscova şi Petrograd
procese terminate
conducătorii bisericii.
Mai multe persoane au fost
executat, iar Patriarhul Tihon
arestat. În 1925 după
Alegerile morții lui Tihon
patriarhul au fost interziși (până la
1943).
Mănăstirea Simonov. Distrugerea templului.
1923

Curentele literare
secolul XX în Rusia
simbolism
acmeism
imagism
futurism

Simboliști (simbolism francez din greacă
symbolon - semn, simbol).
Z. N. Gippius,
V. Ya. Bryusov,
K. D. Balmont,
F.K. Sologub,
A. A. Blok,
S.. Solovyov,
K. Balmont,
V. Ivanov,
I.F. Annensky
A. Blok
A. Bely
K. Balmont
Simbolism
construit
pe
bază
interpretarea conceptului de simbol ca principiu fundamental
conexiuni de ființă, gândire, personalitate și cultură.

Acmeisti (din greaca akme` - un punct, cel mai inalt
grad de ceva, putere de înflorire).
N. S. Gumiliov
A. A. Ahmatova
O. E. Mandelstam
G. V. Ivanov
V. I. Narbut
A.Ahmatova
O. Mandelstam
Acmeism
bazat
pe
proclamare
materialitatea, obiectivitatea temelor și imaginilor,
acuratețea cuvintelor.

Futuristi (din latinescul futurum - viitor).
V. Hlebnikov
V. V. Maiakovski
D. D. Burliuk
I. Severyanin
David
Burliuk
Velimir
Hlebnikov
Futurismul se baza pe viteza, miscare,
energii care
a încercat să transmită suficient
trucuri simple.

Imagiști (din franceză imagine - imagine)
S. A. Yesenin
S. Yesenin
A. B. Mariengof
V. G. Shershenevici
Anatoly
Mariengof
Imagismul caracterizează
motive anarhiste.
creativ
scandalos,

Abordarea de clasă a culturii

Partidul și statul au stabilit un complet
controlul asupra vieții spirituale a societății.
1921 - procesul bătăliei de la Petrograd
organizație (oameni de știință și figuri celebre
cultură).
1922 – expulzarea din tara a 160 mari
oameni de știință și filozofi.
1922
–
instituţie
Glavlita
(Secția principală de literatură și edituri
elstvo), și apoi Glavrepertkom (organ
acceptând cenzura).

Din Rezoluția Biroului Politic al Comitetului Central al PCR (b) „Cu privire la politica partidului în domeniul ficțiunii” - 18 iunie 1925

Astfel, ca nu se opreste cu noi
lupta de clasă în general, deci cu siguranță nu este
se opreste pe frontul literar. LA
societatea de clasă nu este și nu poate fi
art neutru.
Partidul trebuie să sublinieze necesitatea
creare
artistic
literatură,
conceput pentru cu adevărat masă
cititor, muncitor și țăran; nevoie
mai îndrăzneț
și
mai hotărât
pauză
Cu
prejudecăţile nobilimii în literatură

6. Art nou
PROLETKULT - masa
culturale si educative
și literar și artistic
organizarea proletarului
spectacole de amatori în subordinea Comisariatului Poporului
educație care a existat
din 1917 până în 1932.
Ideologii lui Proletkult au pornit din
definițiile „culturii de clasă”
formulat de Plehanov.
Potrivit acestora, orice lucrare
arta reflectă interesele şi
viziunea asupra lumii a unei singure clase
şi deci nepotrivit celuilalt.
Prin urmare, proletariatul
trebuie să-ți creezi propriul tău
propria cultură de la zero.

6. Art nou
Primul teatru de lucru
Proletcult în 1924-32
situat în
Cinematograf „Coliseum”
pe Chistoprudny
bulevard (acum clădire
Teatrul „Sovremennik”).
A pus in fata
misiuni de campanie,
a contribuit la dezvoltare
și declarație pe scenă
dramaturgia sovietică.
A lucrat la teatru:
G.V. Alexandrov,
E.P. Garin, I.A. Pyryev,
MM. Strauch;
CM. Eisenstein și alții.
Teatrul Tineretului Muncitoresc (TRAM).
1930

6. Art nou
S. M. Eisenstein.
„Battleship Potemkin” este un lungmetraj mut,
filmat de regizorul Serghei Eisenstein la studioul Mosfilm
în 1925 (până la împlinirea a 20 de ani de la revoluția din 1905). De multe ori de-a lungul anilor
recunoscut drept cel mai bun sau unul dintre cele mai bune filme din toate timpurile și popoarele
conform rezultatelor sondajelor criticilor, realizatorilor de film și publicului.

6. Art nou
În 1921 a plecat
primul număr
primul sovietic
revistă groasă
„Roșu Nou”.
Redactor între 1921 - 1927
a fost A.K. Voronsky.

6. Art nou
„Quiet Flows the Don” – roman epic
Mihail Şolohov în patru
volume, scrise între 1925 și 1940.
Una dintre cele mai semnificative
lucrări în limba rusă
literatura secolului XX, desen
o panoramă largă a vieţii Donului
Cazaci în timpul Primului
război mondial, revoluționar
evenimentele din 1917 şi civile
războaie din Rusia.
Pentru acest roman din 1965
Sholokhov a fost premiat
Premiul Nobel pentru
literatură cu formularea „Pentru
puterea și integritatea artistică
epopee despre cazacii Don în
un punct de cotitură pentru Rusia”.
Revista „Roman-gazeta”, 1928.
(una dintre primele publicații ale romanului
și portretul autorului)

6. Art nou
I.M.Babel.
D.A.Furmanov.

6. Art nou
Lenin
Și eu,
si acum
ca izvorul omenirii,
mai mult decât viu.
născut
Cunostintele noastre
- și în luptă,
în scrieri
cânta
putere
patria mea
si arme.
republica mea!
Din poezia Din poezia „Bine”
(1927).
„Vladimir Ilici Lenin”
(1924).
V.V.Mayakovsky.

6. Art nou
„Ferestrele satirei ROSTA” -
serie de postere create
în 1919-1921
poeți sovietici
și artiști care lucrează
în rusă
telegrafic
agenţie (ROSTA).
„ROSTA Windows” -
formă specifică
agitație în masă
artă care a apărut
în perioada Civilă
războaie și intervenții
1918-1920
Un rol important în crearea „Windows
ROSTA” a fost interpretat de V. Mayakovsky.

6. Art nou
D. Moor.
Afișe de campanie.
V. Denis.
Afișe de campanie.

6. Art nou
V.E. Meyerhold
E.B. Vakhtangov
A.Ya.Tairov
În teatru, pe lângă sistemul lui K.S. Stanislavsky, ei caută noi forme
expresii artistice (romantism revoluționar, grotesc,
satira, biomecanica etc.)

7. Viața comunală
apartament comun -
apartamentul in care locuieste
mai multe familii
care nu sunt
rude.
A apărut după revoluție
1917 în timpul
„pecete” când
Bolșevicii forțați
a luat proprietatea celor bogați
orășeni și s-au așezat cu ei înăuntru
apartament de oameni noi,
susținători activi
puterea sovietică
(comunisti, militari,
angajaţii Cheka).
Cele mai multe utilități
au aparut apartamente
la Leningrad (Petersburg).

8. Satira
M.A. Bulgakov
Povestea a fost scrisă în 1925, pentru prima dată
publicat în 1968 simultan
în revista „Frontieres” (Frankfurt) şi
Revista Studentului lui Alec Flegon
(Londra).
În URSS în anii 1960 a fost distribuit în
samizdat. Pentru prima dată oficial
publicat în URSS în 1987 în al 6-lea
numărul revistei Znamya.
De atunci a fost retipărit de mai multe ori.

8. Satira
I. Ilf şi E. Petrov

8. Satira
V.V.Mayakovsky.
În fundal, „ROSTA Windows”

REZULTATE:
+
a crescut semnificativ nivelul
alfabetizare
cultura a devenit masă
public
menţinut încă în anii 1920
libertate relativă
creativitate, fără rigiditate
cenzură
Poster. 1920
Autor: A. Radakov.

REZULTATE
sfârşitul epocii de argint
mai multe căi de dezvoltare
cultura începe treptat
lichidat de guvernul sovietic
pe măsură ce s-a format dictatura
Stalin a început petrecerea
atac asupra culturii
limitarea libertății creative,
dezvoltarea „socialist
realism"
activităţile inteligenţei
va fi adus treptat
controlul partidelor (în special
a apărut în anii 1930)
Poster. 1930
Autori: I.Lebedev, N.Krasilnikov.

Sarcinile principale ale revoluției culturale: sarcina era de a depăși inegalitatea culturală, de a face comorile culturii accesibile oamenilor muncii. eliminarea analfabetismului: în 1919, Consiliul Comisarilor Poporului a adoptat un decret „Cu privire la eliminarea analfabetismului în rândul populației RSFSR”, conform căruia întreaga populație de la 8 la 50 de ani era obligată să învețe să citească și să scrie în limba lor maternă sau rusă. În 1923, societatea de voluntariat „Jos analfabetismul” a fost înființată sub președinția lui M. I. Kalinin.

— Jos analfabetismul! În 1923, societatea de voluntariat „Jos analfabetismul” a fost înființată sub președinția lui M. I. Kalinin. Howled a deschis mii de puncte pentru eliminarea analfabetismului programului educațional.

Educație publică. La 30 septembrie 1918, Comitetul Executiv Central al Rusiei a aprobat Regulamentul privind Școala Unificată de Muncă a RSFSR. Se bazează pe principiul educației gratuite. Prin Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 2 august 1918, muncitorii și țăranii au primit dreptul preferențial de a intra în universități. Până la sfârșitul anilor 1930, analfabetismul în masă în țara noastră fusese în mare măsură depășit.

Puterea și inteligența: problema atitudinii față de revoluție. În străinătate au fost: S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoi, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A.I. Kuprin și alții. Scăderea nivelului spiritual și intelectual a 500 de oameni de știință de seamă care au condus departamentele și zonele științifice întregi: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradsky și alții

„INTELEGENȚA A FOST ÎNTOTDEAUNA REVOLUȚIONARĂ. DECRETUL BOLSEVIC SUNT SIMBOLULE INTELIGENTEI. SLOGANURI ABANDONATE CARE NECESITĂ DEZVOLTARE. PĂMÂNTUL LUI DUMNEZEU. . . NU ESTE UN SIMBOL AL INTELIGENTEI AVANSATE? ADEVĂR, BOLSĂVICI NU SUNT CUVINTELE „DOAMNE”, SUNT MAI blestemați, DAR NU POȚI PRIMI UN CUVÂNT DIN CÂNTEC. EVITAREA INTELIGENTIALULUI IMPOTRIVA BOLSEVICILOR DE LA SUPRAFATA. PARE DEJA TRECE. O PERSOANE Gândește altfel decât spune. VINE ÎMPĂCAREA, ÎMPĂCARE MUZICALĂ. . . » Poate inteligența să lucreze cu bolșevicii? - Poate ar trebui. (A. A. Blok)

A rămas acasă V. M. Bekhterev N. D. Zelinsky N. I. Vavilov K. A. Timiryazev N. E. Jukovsky V. I. Vernadsky I. P. Pavlov K. E. Tsiolkovsky

A rămas acasă M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilyov V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold și alții.

„Smenovekhovstvo” este o mișcare ideologică, politică și socială care a apărut la începutul anilor 1920. printre inteligența liberală străină rusă. Și-a luat numele de la colecția „Schimbarea pietrelor de referință”, publicată la Praga în iulie 1921. Smenovehiții și-au pus sarcina de a revizui poziția inteligenței în raport cu Rusia postrevoluționară. Esența acestei revizuiri a fost respingerea luptei armate cu noul guvern, recunoașterea necesității de a coopera cu acesta în numele bunăstării Patriei.

„Smenovekhovstvo” (rezultate) S-au întors în patria lor: A. N. Tolstoi S. S. Prokofiev M. Gorki M. Tsvetaeva A. I. Autoritățile Kuprin.

Abordarea de clasă a culturii Partidul și statul au stabilit controlul complet asupra vieții spirituale a societății. 1921 - procesul organizației militare din Petrograd (oameni de știință renumiți și personalități culturale). 1922 - 160 de oameni de știință și filozofi de seamă au fost expulzați din țară. 1922 - înființarea Glavlit, apoi Glavrepertkom (cenzură).

Din Rezoluția Biroului Politic al Comitetului Central al PCR(b) „Cu privire la politica partidului în domeniul ficțiunii” 18 iunie 1925 Astfel, așa cum lupta de clasă nu se oprește în țara noastră în general, nu se opreşte nici pe frontul literar. Într-o societate de clasă nu există și nu poate exista o artă neutră. Partidul trebuie să sublinieze necesitatea creării unei ficțiuni destinate unui cititor cu adevărat de masă, atât muncitor cât și țăran; este necesar să se rupă mai îndrăzneț și mai hotărât de prejudecățile nobilimii în literatură

Bolșevicii și Biserica. La 11 (24) decembrie 1917 a apărut un decret privind trecerea tuturor școlilor bisericești la Comisariatul pentru Învățămînt. La 18 decembrie (31), efectivitatea căsătoriei bisericești este anulată în ochii statului și se introduce căsătoria civilă. 21 ianuarie 1918 - a fost publicat un decret privind separarea completă a bisericii de stat și privind confiscarea tuturor bunurilor bisericii.

Decretul prevedea măsuri specifice pentru a se asigura că organizațiile religioase își îndeplinesc funcțiile. Desfășurarea liberă a ritualurilor care nu încălcau ordinea publică și nu erau însoțite de încălcarea drepturilor cetățenilor a fost garantată, societăților religioase li s-a acordat dreptul de folosință gratuită a clădirilor și obiectelor de cult.

Din ce în ce mai multe interdicții au căzut asupra Bisericii.Închiderea pe scară largă a bisericilor; Confiscarea proprietății bisericești pentru nevoi revoluționare; Arestări de clerici; Privarea de drepturi de vot; Copiii din familiile clerului au fost lipsiți de posibilitatea de a primi un învățământ special sau superior.