Nr. 1. Descrieți condițiile prealabile și etapele educației

vechiul stat rusesc.

Statul vechi rus ia naștere într-o societate eterogenă și este o modalitate de reglare a relațiilor dintre diferitele pături sociale, clase etc.

Statalitatea printre slavi începe să prindă contur din secolul al VI-lea, când are loc o tranziție de la o comunitate tribală și tribală la o comunitate vecină, se formează inegalitatea proprietății. Condiții preliminare pentru formarea vechiului stat rus:

1. Diviziunea socială a muncii. Sursele din care oamenii își trăgeau mijloacele de existență au devenit mai diverse; astfel, prada militară a început să joace un rol important în viața familiei. De-a lungul timpului, au apărut artizani și războinici profesioniști.

2. Dezvoltarea economiei. Nu numai conștiința de sine schimbată individuală și de grup și relațiile intertribale stabilite, ci și activitatea economică, economică, i-au încurajat pe oameni să caute forme mai potrivite de existență comună. Purtătorii noii puteri, prestatale și de stat (prinți, războinici) s-au remarcat din societate nu pe criterii de proprietate, ci profesionale. În același timp, meseriile adesea coincidente ale unui războinic și ale unui conducător (care stăteau deasupra puterii tradiționale, patriarhale a bătrânilor tribali) au fost aproape unanim recunoscute ca utile din punct de vedere social.

3. Interesul societăţii pentru apariţia statului. Statul a apărut pentru că majoritatea covârșitoare a membrilor societății erau interesați de apariția lui. Era convenabil și benefic pentru comunitatea de fermieri să pară că prințul și combatanții cu armele în mână l-au protejat și l-au salvat de treburile militare împovărătoare și periculoase. Încă de la început, statul a rezolvat nu numai sarcini militare, ci și judiciare, în special cele legate de disputele interclanale.

În dezvoltarea sa, statul rus antic a trecut prin mai multe etape.

La prima etapă a formării vechiului stat rus (VIII-mijlocul secolelor IX) are loc o maturizare a premiselor, formarea uniunilor intertribale și a centrelor acestora - principate, care sunt menționate de autorii răsăriteni. Prin secolul al IX-lea datează apariția sistemului poliudiei, adică colectarea tributului de la comunitate în favoarea principelui, care în acea epocă, cel mai probabil, era încă de natură voluntară și era percepută ca compensație pentru serviciile militare și administrative.

La a doua etapă (a 2-a jumătate a secolului IX - mijlocul secolului al X-lea) procesul de pliere a statului este accelerat în mare măsură datorită intervenției active a forțelor externe - khazarii și normanzii (varangi). Povestea anilor trecuti vorbește despre raidurile locuitorilor războinici ai Europei de Nord, care i-au forțat pe triburile Ilmen Slovene, Krivichi și Finno-Ugric Chud și Vesi să plătească tribut. În sud, khazarii strângeau tribut din pajiști, nordici, Radimichi și Vyatichi.

În timpul domniei lui Oleg (879-912) în mâinile sale concentra puterea asupra teritoriului de la Ladoga până la cursurile inferioare ale Niprului. Exista un fel de federație de principate tribale conduse de Marele Duce de Kiev. Puterea lui s-a manifestat în dreptul de a colecta tribut de la toate triburile incluse în această asociație. Oleg, bazându-se pe puterea echipelor slavo-normande și a „războaielor” (membri înarmați ai comunității libere), în 907 a făcut o campanie de succes împotriva Bizanțului. Drept urmare, a fost semnat un acord benefic pentru Rusia, care îi conferă dreptul la comerț fără taxe vamale. Noi concesii au fost făcute în acordul din 911.

Igor (gg.) căutat pentru a menține unitatea federației intertribale și, de asemenea, și-a apărat granițele de formidabilii nomazi care au apărut - pecenegii. În anii 40, a făcut două campanii împotriva Bizanțului, care a încălcat acordurile sale cu Rusia. Drept urmare, eșuând, a încheiat un acord mai puțin favorabil în 944, iar în 945, în timpul unei poliudii în ținutul Drevlyane, a fost ucis pentru că a cerut un tribut peste cel obișnuit.

A treia, ultima etapă a plierii statului începe cu reformele prințesei Olga. După ce i-a răzbunat pe Drevlyan pentru moartea soțului ei, ea stabilește o rată fixă ​​de tribut și pentru a o colecta amenajează „cimitire”, care au devenit pilonul puterii princiare în domeniu. Politica fiului ei Svyatoslav (964-972), care a devenit celebru pentru victoria sa asupra Khazaria și campaniile de pe Dunăre, care s-au încheiat cu eșec, a necesitat mobilizarea unor forțe semnificative pentru cuceriri externe. Acest lucru a întârziat oarecum distribuirea internă a pământului rusesc.

Se produce eliminarea completă a principatelor tribale în timpul domniei lui Vladimir cel Sfânt (). Așadar, în 981, continuând politica de extindere a teritoriului federației intertribale, îi anexează ținuturile de sud-vest (Galicia, Volinia) și de vest (Polotsk, Turov).

El încearcă să întărească credința păgână și, în consecință, puterea lui. În acest scop, este creat un panteon de cinci zei principali, în frunte cu Perun, care era venerat în special printre combatanții princiari. Dar această măsură nu s-a schimbat prea mult, iar apoi Vladimir trece printr-un fel de „revoluție spirituală” de sus - el introduce creștinismul în 988. Această religie în esență monoteistă a făcut posibilă înlocuirea cultelor păgâne locale și a pus bazele spirituale pentru poporul rus unificat în curs de dezvoltare și pentru vechiul stat rus.

Următorul pas decisiv, finalizarea creării statului, Vladimir îi înlocuiește pe prinții tribali cu fiii săi, care sunt chemați să apere noua credință și să întărească puterea prințului Kievului în domeniu. Astfel, a transformat pământul rusesc în posesia familiei Rurik. Întărirea puterii i-a dat ocazia să organizeze populația întregii țări pentru a crea linii defensive puternice la granițele sudice și a reinstala aici o parte din sloveni, Krivichi, Chud și Vyatichi. Însuși Marele Duce începe să fie perceput de conștiința poporului nu ca un războinic-apărător, ci ca șef al statului, care organizează protecția granițelor sale.

Până la sfârșitul secolului al X-lea s-au dezvoltat principalele trăsături ale statului antic rus: puterea domnească dinastică (tribală); cel mai simplu aparat de stat; sistem tributar; principiul teritorial de aşezare, înlocuindu-l pe cel tribal; religie monoteistă, întărind procesul de sacralizare a puterii princiare.

№ 2. Extindeți caracteristicile formării și dezvoltării statalității. Kievan Rus IX – XII secole

Astăzi nu există o confruntare extremă între susținătorii și oponenții versiunii normande a originii vechiului stat rus. Vorbim despre gradul de influență varangiană (normandă) asupra procesului de formare a statalității. Majoritatea covârșitoare a istoricilor consideră că această influență nu poate fi recunoscută ca fiind decisivă, fie și doar pentru că varangii, în ceea ce privește dezvoltarea lor politică, culturală și economică, nu se aflau în cel mai înalt stadiu de dezvoltare în comparație cu slavii. În același timp, este imposibil să nu admitem că varangii au adus pe pământul slav o relație specială între prinț și echipă, nașterea dinastiei Rurik, care a condus statul rus până la sfârșitul secolului al XVI-lea.

Nu mai puțin controversată este problema naturii vechiului stat rus - Kievan Rus. După domnia lui Rurik în Novgorod, a început expansiunea varangiilor spre sud. În primul rând, războinicii săi Askold și Dir au eliberat poienile de la plata tributului khazarilor și au rămas să conducă Kievul, iar în 882, ruda lui Rurik, Oleg, a ucis războinicii și a unit țara rusă de la Novgorod la Kiev, făcându-i pe acesta din urmă capitala sa. Această dată este punctul de plecare în istoria statului rus. Ulterior, Oleg a reușit să unească sub propria mână toate triburile slave, impunându-le tribut. De-a lungul timpului, domnia locală a fost lichidată și un reprezentant al dinastiei Kievului a fost numit prinț-guvernator. Practic, acest proces a fost finalizat la sfârșitul secolului al X-lea. Structura statului a luat contur sub prințul Vladimir, care și-a instalat fiii în cele mai mari nouă centre ale Rusiei.

Sistemul „Prinț – echipă – veche”. Prințul, de regulă, este Rurikovici, prin urmare întreaga țară rusă a început să fie considerată treptat proprietatea dinastiei Rurik. Primii prinți de la Kiev au căutat să întărească Țara Rusiei. Sub prințul Svyatoslav Igorevici, nepotul legendarului Rurik, Rusia s-a eliberat de dependența de Khaganatul Khazar și a început să fie recunoscută ca putere militară. Vladimir Sviatoslavovici a întreprins o serie de reforme, a botezat Rusia, Yaroslav Vladimirovici (înțeleptul) - a dăruit primul set de legi antice rusești („Adevărul rusesc”) a făcut Rusia respectată mult dincolo.

Odată cu dezvoltarea economiei, întărirea politică a teritoriilor individuale - aparatură și întărirea poziției prinților locali, relațiile lor cu prințul senior Kiev au devenit mai complicate. Soluționarea disputelor dintre ei a avut loc în Europa la congresele feudale.

Un atribut indispensabil al statului antic rus a fost echipa princiară.Îndeplinea nu numai funcția de gărzi a prințului, de stat major al acestuia, ci și funcția de administrație a prințului.

Istoricii recunosc rolul important al vechei în viața politică și în administrația publică. Vechea a luat o decizie cu privire la alegerea sau expulzarea prințului, prințul se consulta cu acesta în probleme de politică internă și externă, dezvoltarea relațiilor comerciale etc.

O direcție importantă a politicii externe a Rusiei au fost relațiile cu Imperiul Bizantin, cel mai puternic stat din Estul Mediteranei și Marea Neagră. Aceste relații au fost caracterizate de instabilitate: relațiile comerciale înfloritoare au fost înlocuite cu conflicte militare. Campaniile victorioase ale prinților ruși au sporit autoritatea statului și i-au întărit puterea.

Ca pliere spre sfârșitul secolului al X-lea. structura unui singur stat, se formează un amplu aparat de management. Reprezentanții nobilimii alaiului au acționat ca funcționari ai administrației de stat. Sub prinți, a existat un consiliu (gând), care era format din echipa de vârf. Dintre luptători, prințul a numit posadniks - guvernatori în orașe; guvernator - conducători ai diferitelor unități militare; mii - înalți funcționari; colectori de taxe funciare - afluenți; oficiali judiciari - spadasini, virnikov, emtsev, pridvoruri; colectori de taxe comerciale - mytniks, mici funcționari - birich, măturători. Din trupă se remarcă conducătorii economiei patrimoniale domnești – tiuns – (din secolul al XII-lea sunt incluși în sistemul administrației statului). Adoptarea creștinismului în Rusia. Etapa finală a formării Rusiei Kievene, perioada sa de glorie este asociată cu domnia Sf. Vladimir și Iaroslav cel Înțelept.

Nr. 3. Extindeți trăsăturile adoptării creștinismului și influența acestuia asupra vieții socio-politice și culturale a Rusiei.

Adoptarea creștinismului în Rusia. Etapa finală a formării Rusiei Kievene, perioada sa de glorie este asociată cu domnia Sf. Vladimir și Iaroslav cel Înțelept. Sub fiul lui Svyatoslav Vladimir, toate pământurile slavilor estici s-au unit ca parte a Rusiei Kievene. Înțelepciunea Marelui Duce a fost că a căutat să întărească statul cu ajutorul credinței comune tuturor. Religia slavilor era păgână. Ei venerau zei, diferite fenomene naturale și venerau profund cultul strămoșilor. Natura era considerată animată. Sub Vladimir a avut loc unul dintre cele mai mari evenimente din istoria veche de secole - Rusia a adoptat creștinismul. Alegerea nu a avut loc imediat. La început, Vladimir a încercat să folosească păgânismul răspândit în Rusia ca o forță unificatoare, creând un panteon de șase zei păgâni principali, în frunte cu Perun. Cu toate acestea, curând a devenit clar că problema nu poate fi rezolvată în acest fel. Statele vecine cu Kievan Rus profesau religii bazate pe monoteism, adică pe credința într-un singur Dumnezeu. Creștinismul a dominat în Bizanț, iudaismul a dominat în Khazaria, islamul a dominat în Volga Bulgaria. După ce a studiat esența fiecăreia dintre religii, Vladimir a făcut o alegere în favoarea Ortodoxiei, binecunoscută în Rusia. Deci, sursele bizantine raportează că botezul Rusului a avut loc deja în anii 60 - 70. secolul al IX-lea (Prițesa Olga și parte a nobilimii ruse).

Însăși data botezului poporului din Kiev rămâne controversată. Istoricii numesc ani diferiți. Dar totuși, în mod tradițional, adoptarea creștinismului de către Rusia datează din 988 (aceasta este data botezului lui Vladimir însuși). Procesul de introducere a creștinismului în Rusia a fost dificil (în Novgorod, de exemplu, prin ciocniri sângeroase) și lung (până în secolul al XVI-lea).

S-a înființat o metropolă rusă, care era subordonată Patriarhiei Constantinopolului. În cele mai importante orașe - Novgorod, Polotsk, Chernigov, Pereyaslavl, Belgorod, Rostov la sfârșitul secolelor X-XI. se înfiinţează episcopiile. Clerul ortodox la început a fost grecesc, cărți liturgice și alte cărți proveneau în principal din Bulgaria, care a devenit țară creștină cu un secol mai devreme. După ce a declarat o nouă religie de stat în Rusia, Vladimir nu a scutit cheltuieli pentru construcția de temple. După ce a ridicat și împodobit prima biserică de piatră în cinstea Maicii Domnului din Kiev, prințul i-a acordat pentru veșnicie o zecime din toată averea și veniturile adunate la vistieria din orașele și pământurile rusești - zecimea bisericii. Ulterior, prinții, afirmându-și măreția, s-au întrecut în frumusețea și monumentalitatea catedralelor pe care le-au construit. Alături de temple s-au construit mănăstiri, în care s-au stabilit comunități religioase de călugări sau călugărițe.

Adoptarea creștinismului a deschis perspective largi pentru dezvoltarea contactelor cu Europa. Trecerea ierarhiei cerești și bisericești la ordinele pământești a întărit puterea prințului și a domnilor feudali. Originea puterii domnești era strâns legată de voința lui Dumnezeu. „Nu există putere decât de la Dumnezeu”, a învățat clerul. Biserica a cerut de la prinț o mare responsabilitate pentru guvern, iar de la popor - ascultare necondiționată față de el. Odată cu Ortodoxia, scrisul, școlile, tribunalele, noi legi au venit în Rusia. În societatea rusă a apărut o nouă instituție - biserica, care avea grijă de săraci, bolnavi, săraci și, de asemenea, a influențat pozitiv puterea relațiilor de familie ale slavilor, a influențat moralitatea acestora. O singură religie a întărit unificarea triburilor est-slave și finno-ugrice într-un stat puternic. Noi direcții creative s-au revărsat în cultura rusă: construcție în piatră, pictură cu icoane, pictură în frescă. Prin mijlocirea Bizanțului, Rusia a atins tradițiile lumii antice.

În ciuda introducerii active, până la impunerea cu forța, a Ortodoxiei în Rusia, adversarii nu au reușit niciodată să o extermine. Noua religie a devenit pilonul principal al puterii de stat în Rusia. În cele mai dificile vremuri, o singură credință a salvat statul rus: și-a forțat pământurile fragmentate să se întindă, adunând oamenii într-o singură forță puternică pentru a respinge numeroși inamici.

nr. 4. Descrieți fragmentarea politică a Rusiei: cauze și consecințe.

În 1097, prinți din diferite țări ale Rusiei Kievene au venit în orașul Lyubech și au proclamat un nou principiu al relațiilor între ei: „Fiecare să-și păstreze patria”. Adoptarea sa a însemnat că prinții au abandonat sistemul de succesiune pe scări la tronurile princiare (a trecut la cel mai mare din întreaga familie mare-ducală) și au trecut la moștenirea tronului de la tată la fiu cel mare pe tărâmuri individuale. Pe la mijlocul secolului al XII-lea. fragmentarea politică a vechiului stat rus cu centrul său la Kiev era deja un fapt împlinit.

Motivele fragmentării Rusiei. Pe parcursul secolului al XI-lea Pământurile rusești s-au dezvoltat pe linie ascendentă: populația a crescut, economia s-a întărit, marele proprietate domnească și boierească s-a intensificat, orașele s-au îmbogățit. Erau din ce în ce mai puțin dependenți de Kiev și erau împovărați de tutela lui. Pentru a menține ordinea în „patria”, prințul avea suficientă putere și putere. Boierii și orașele locale și-au sprijinit prinții în căutarea independenței: erau mai apropiați, mai strâns legați de ei, mai capabili să-și apere interesele. La cele interne s-au adăugat motive externe. Raidurile Polovtsy au slăbit pământurile din sudul Rusiei, populația a părăsit pământurile agitate către periferia nord-estică (Vladimir, Suzdal) și sud-vest (Galic, Volyn). Prinții de la Kiev slăbeau în sens militar și economic, autoritatea și influența lor în rezolvarea afacerilor întregi rusești scădea.

Consecințele negative ale fragmentării politice a Rusiei concentrat în zona militaro-strategică: apărare slăbită în fața amenințărilor externe, intensificarea luptei interprincipale.

Dar fragmentarea a avut și aspecte pozitive. . Izolarea ținuturilor a contribuit la dezvoltarea lor economică și culturală. Prăbușirea unui singur stat nu a însemnat o pierdere completă a principiilor care uneau pământurile rusești. Vechimea Marelui Prinț de Kiev a fost recunoscută oficial; s-a păstrat unitatea bisericească și lingvistică; la baza legislaţiei destinelor au stat normele Adevărului Rusiei. În mintea populară până în secolele XIII-XIV. au trăit idei despre unitatea pământurilor care făceau parte din Rusia Kieveană.

Nr. 5. Dezvăluie trăsăturile pământului Novgorod,

Vladimir-Suzdal și principatul Galiția-Volyn:

analiza comparativă a dispozitivului și dezvoltarea.

La sfârşitul secolului al XII-lea. Erau 15 terenuri independente, în esență state independente. Cele mai mari au fost: în sud-vest - principatul Galiţia-Volyn; în nord-est - principatul Vladimir-Suzdal; în nord-vest - Republica Novgorod.

Principatul Galiţia-Volyn (format în 1199 ca urmare a subordonării lui Galich prinților Volyn) a moștenit sistemul politic al Rusiei Kievene. Prinții (Daniil Romanovici, mijlocul secolului al XIII-lea era cel mai mare) atunci când rezolvau probleme importante, trebuiau să țină cont de opinia nobilimii boier-druzhina și a adunărilor orașului (veche). Această trăsătură reflectă particularitatea dezvoltării socio-economice a ținutului Galiția-Volyn: moșiile și orașele boierești erau în mod tradițional puternice aici. De la mijlocul secolului al XIII-lea. principatul slăbea: tulburările interne și războaiele constante cu Ungaria, Polonia și Lituania au dus la faptul că acesta a fost inclus în Marele Ducat al Lituaniei și Poloniei.

Principatul Vladimir-Suzdal despărțit de Kiev sub prințul Yuri Dolgoruky (1125-1157). Așezarea sa în masă a avut loc în secolele XI-XII. Coloniștii din regiunile sudice ale Rusiei au fost atrași de siguranța relativă în fața raidurilor (regiunea era acoperită cu păduri impenetrabile), pământurile fertile ale opoliei rusești, râurile navigabile, de-a lungul cărora au crescut zeci de orașe (Pereslavl-Zalessky, Yuryev-Polsky). , Dmitrov, Zvenigorod, Kostroma, Moscova, Nijni Novgorod). Aici nu existau vechi moșii boierești și tradiții puternice de autoguvernare a orașului. Prinții Vladimir-Suzdal erau mult mai liberi în deciziile lor și se bazau nu atât pe boieri și orașe, cât pe slujitorii domnești devotați lor personal (mila, adică oamenii care depind de mila prințului).

Hotărâtoare în procesul de ascensiune a puterii princiare a fost domnia fiului lui Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky (1157-1174). Sub el, capitala principatului a fost mutată la Vladimir și a fost stabilit un nou titlu de domnitor - „Țar și Mare Duce”. Andrei Bogolyubsky a condus o politică externă activă, a luptat pentru influență la Kiev și Novgorod, organizând campanii întregi rusești împotriva lor. În 1174, a fost ucis de conspiratorii boieri. Sub fratele său Vsevolod cel Mare Cuibul (1176-1212), principatul a înflorit, întrerupt de luptele civile care au început după moartea sa și de invazia Mongo-Lo-Tătarilor în 1237-1238.

Principatul Vladimir-Suzdal a devenit leagănul formării Marelui Popor Rus și în viitorul apropiat - centrul pentru reunirea ținuturilor rusești într-un singur stat rus.

S-a dezvoltat un alt tip de structură de stat în Novgorod . Unul dintre cele mai vechi orașe rusești a fost în același timp unul dintre cele mai bogate și mai influente. La baza prosperității sale nu s-a aflat agricultura (Novgorod depindea de aprovizionarea cu pâine din principatul vecin Vladimir-Suzdal), ci comerțul și meșteșugurile. Comercianții locali au fost un participant deplin la operațiunile comerciale din nord-vestul Europei, au făcut comerț cu Hansa germană (reprezentanța acestui puternic sindicat al orașelor germane era în Novgorod), Suedia, Danemarca, țările din Est. cu pânză, sare, chihlimbar, arme, bijuterii, blănuri, ceară. Puterea și influența au fost concentrate în mâinile vechei din Novgorod. Istoricii discută despre compoziția sa. Unii cred că întreaga populație urbană și chiar locuitorii satelor din apropiere au participat la ea. Alții susțin că așa-numitele „cinci sute de brâuri de aur” - oameni din familii mari de boieri - au fost participanți deplin la veche. Oricum ar fi, influentele familii boierești și de negustori, precum și clerul, au jucat un rol decisiv. Funcționarii au fost aleși la veche - posadnik (guvernatorul Novgorodului), o mie (liderii miliției), guvernatorul (menținerea legii și ordinii), episcopul (mai târziu arhiepiscopul, șeful bisericii din Novgorod), arhimandritul (cel mai mare dintre stareții mănăstirilor din Novgorod). Vechea a rezolvat problema invitării prințului, care, sub supravegherea consiliului de domni și a posadnikului, îndeplinea funcțiile de conducător militar. Acest ordin s-a dezvoltat după 1136, când novgorodienii l-au alungat pe prințul Vsevolod din oraș.

Novgorod a fost, așadar, o republică aristocratică (boierească), păstrătoarea tradițiilor veche ale Rusiei Antice.

Nr. 6. Descrieți invazia tătar-mongolă

și influența sa asupra dezvoltării Rusiei.

Triburi mongole în secolele XII-XIII. a ocupat teritoriul Mongoliei moderne și al Buriatiei. După numele unuia dintre triburile care colindau lângă lacul Buirnur din Mongolia, aceste popoare erau numite și tătari. Ulterior, toate popoarele nomade cu care Rusia a luptat au început să fie numite mongoli - tătari. Principala ocupație a mongolilor a fost creșterea vitelor nomade, iar în nord și în regiunile taiga - vânătoarea. În secolul al XII-lea. mongolii destrămau relaţiile primitive – comunale. La începutul secolului al XIII-lea s-au unit sub stăpânirea unuia dintre hani – Temurchin. În 1206, la kurultai, sub numele de Genghis Khan, a fost proclamat mare han. Mongolii aveau o armată bine organizată. Principala forță de lovitură a mongolilor a fost cavaleria mobilă.

Fiind în stadiul de formare a statului, mongolii s-au remarcat prin forța și soliditatea lor, au manifestat interes pentru extinderea pășunilor. De aici și campaniile de pradă împotriva popoarelor agricole vecine, care, deși se aflau la un nivel superior de dezvoltare, au cunoscut o perioadă de fragmentare.

1211 - începutul cuceririlor mongolilor. Direcția lor este China de Nord, țărmurile Mării Caspice, Armenia, Caucaz și stepa Mării Negre, unde s-au întâlnit cu polovțienii. Acesta din urmă a cerut ajutor de la prinții Kiev, Cernigov și Galiția. În 1223 pe râu. Bătălia Kalka a avut loc. Forțele combinate ale prinților ruși și Polovtsy au fost înfrânte.

Abia în 1235 s-a hotărât la kurultai chestiunea invadării pământurilor rusești. Comandantul șef a fost aprobat de nepotul lui Genghis Khan - Batu. În 1237, mongolii, conduși de Batu Khan, au invadat principatul Ryazan. După Ryazan, Kolomna, Moscova, Vladimir au fost învinși. Mongolii au străbătut întregul nord-est al Rusiei, nu au ajuns la Novgorod și, temându-se de un dezgheț de primăvară, s-au întors în stepe.

În 1240, Batu a întreprins o nouă campanie în Rusia de Sud, în urma căreia Kievul, principatul Galiția-Volyn, a fost învins. Este general acceptat că din 1240 jugul mongolo-tătar a fost înființat în Rusia.

După ce au câștigat o serie de victorii în Europa (Polonia, Ungaria, Cehia), mongolii și-au pierdut puterea ofensivă și s-au întors înapoi, după ce au înființat în decursul anilor regiunea de Jos Volga. propriul stat - Hoarda de Aur. Rusia a devenit vasal și afluent al Hoardei de Aur.

Invazia lui Batu a zguduit întreaga Rusie, dar nu a distrus-o. Harta țării după câteva decenii a reprezentat un mozaic pestriț de pământuri și principate. Partea de est a acestora si-a putut mentine originalitatea, facand parte din Hoarda de Aur. Cel de vest s-a dovedit a fi împărțit între vecinii recenti - Polonia și Lituania.

Pentru a controla ținuturile rusești, a fost creat institutul guvernatorilor Baskak - conducătorii detașamentelor militare ale mongolo-tătarilor, care monitorizau activitățile prinților ruși și controlau plata tributului. Sistemul basc a existat până la începutul secolului al XIV-lea. După un val de revolte în orașele rusești (Rostov, Yaroslavl, Vladimir, Tver) în a doua jumătate a secolului al XIII-lea - devreme. secolul al XIV-lea colectia de tribut a fost transferata in mainile printilor rusi.

Invazia a avut un efect extrem de devastator asupra stării ținuturilor rusești: acestea au fost aruncate înapoi cu secole în urmă. Potrivit arheologilor din secolele XII - XIII. În Rusia erau 74 de orașe. 49 dintre ele au fost distruse de Batu. Pământurile arabile au fost pustii, multe meșteșuguri au dispărut. Populația Rusiei a scăzut. Au murit oameni, mulți au fost capturați și transformați în sclavi.În plus, procesul de zdrobire a principatelor ruse a continuat. La cumpăna secolelor XIII-XIV. pe pământurile principatului Vladimir-Suzdal s-au dezvoltat 14 principate specifice, care la rândul lor au fost împărțite în posesiuni și mai mici. Rivalitatea pentru masa mare-ducală a aprins dușmănie între prinți, care recurgeau adesea la ajutorul Hoardei pentru a rezolva disputele. Cucerirea mongolă a slăbit semnificativ legăturile dintre diferitele părți ale statului. Legăturile politice și comerciale tradiționale cu alte țări au fost întrerupte.

În general, problema rolului invaziei străine și a jugului în soarta Rusiei a fost mult timp una dintre cele discutabile. Cele două poziții extreme sunt opuse.

În primul rând, unii cercetători (S. Solovyov, V. Klyuchevsky, S. Platonov) au susținut că jugul mongolo-tătar a întârziat dezvoltarea ținuturilor rusești, dar nu a afectat în mod semnificativ viața și viața rușilor și statul lor.

În al doilea rând, mongolo-tătarii, dimpotrivă, au avut o mare influență asupra organizării sociale și sociale a rușilor, asupra formării și dezvoltării statului moscovit. Această idee a fost exprimată mai întâi de N. Karamzin, apoi de N. Kostomarov, N. Zagoskin și alții. aceste idei au fost dezvoltate de eurasiatici. Mai mult, el credea că „autocrația și iobăgia sunt prețul pe care l-a plătit poporul rus pentru supraviețuirea națională”.

Punctele de vedere exprimate au dreptul la viață. Sunt evidente atât tendințele distructive care încetinesc dezvoltarea ținuturilor rusești, cât și influența mongolo-tătară asupra procesului de formare a poporului rus și a statului moscovit. Faptul de stăpânire asupra pământului rus și atmosfera de violență de mai bine de două secole a dus la faptul că, în efortul de a-și recâștiga independența și de a-și crea propriul stat, rușii au adoptat mult din organizarea socială a inamicului.

#7: Descrieți cerințele preliminare și alternativele

reunificarea pământurilor rusești.

Cauzele și procesul ascensiunii Moscovei

( XIV - prima jumătate XV cc).

Fragmentată în principate independente, Rusia nu și-a putut obține independența față de Hoardă. Ea trebuia să întărească statulitatea. Prin urmare, nici jugul mongol, nici contradicțiile interne nu au putut opri creșterea tendințelor unificatoare. Ca urmare, încep procese paralele de unificare a ținuturilor rusești din jurul Moscovei și, ca urmare, centralizarea puterii. Ascensiunea Moscovei, unul dintre numeroasele principate specifice ale ținutului Vladimir-Suzdal, a fost facilitată de:

poziție geografică avantajoasă(orașul era situat la răscrucea unor importante rute comerciale și era izolat de dușmanii externi de către alte principate);

politica intenționată a prinților Moscovei(departe de a fi impecabil din punct de vedere moral, dar mărturisind capacitatea de a folosi circumstanțele). Fiind politicieni pricepuți și flexibili, ei și-au dat seama că este mult mai profitabil să acționezi asupra Hoardei cu bani decât cu arme și l-au îngrijit cu sârguință de khan, făcându-l un instrument al politicii lor;

sprijin pentru Biserica Ortodoxă Rusă, al cărui ideal politic corespundea culegerii de pământuri din jurul Moscovei.

Ascensiunea Moscovei a dus la unificarea ulterioară a ținuturilor rusești din jurul acesteia, conștiente de comunitatea lor culturală și religioasă, dar cel mai important, legate de interese comune de politică externă și, mai ales, de dorința de a câștiga independența.

Dacă în Occident procesul de centralizare s-a bazat pe interesele economice comune ale teritoriilor individuale, atunci în Rusia premisele socio-economice pentru formarea unui stat centralizat nu au fost decisive. Lupta comună a tuturor principatelor cu Hoarda de Aur a venit aici în prim-plan..

Începutul unificării ținuturilor rusești din jurul Moscovei a fost precedat de o luptă acerbă pentru conducere între principatele specifice Moscovei și Tver, din care Moscova a ieșit învingătoare. Prințul Moscovei Ivan Kalita (1325 - 1340) împreună cu armata tătară au înăbușit revolta anti-Hoardă de la Tver în 1327 și a primit o etichetă de la Hanul Hoardei de Aur pentru o mare domnie. În viitor, prinții Moscovei au reușit să țină în spatele lor tronul marelui prinț. Colectarea de tribut din toate ținuturile rusești devine apanajul lor. Evaluarea activității lui Ivan Kalita în literatura istorică este ambiguă și variază de la recunoașterea necesității sale obiective în interesul centralizării statului, până la acuzarea prințului Moscovei de trădarea intereselor poporului și de întărirea cu orice preț a puterii personale. Oricum ar fi, înfrângerea rivalului a oferit Moscovei supremația politică și a făcut posibilă trecerea la organizarea unei lupte la nivel național împotriva jugului Hoardei.

La mijlocul anilor 70. secolul al XIV-lea prințul Moscovei, nepotul lui Kalita, Dmitri Donskoy (1359 - 1389) a început o luptă deschisă cu Hoarda de Aur și în 1380 a câștigat o victorie strălucitoare asupra armatei mongolo-tătare pe câmpul Kulikovo. Această victorie a întărit autoritatea și importanța Moscovei ca centru al unificării, a transformat Moscova în capitala actuală a Rusiei de Nord-Est. Pentru prima dată, el a transferat marea domnie fiului său, fără a coordona această problemă cu Hanul Hoardei de Aur.

Pe la mijlocul secolului al XV-lea. după încheierea războiului feudal dintre nepotul lui Dmitri Donskoy Vasily al II-lea (întuneric) și unchiul său Iuri Dmitrievich și verii lui Vasily Kosy și Dmitri Shemyaka, apar condițiile pentru finalizarea unificării pământurilor rusești și crearea a unui singur stat.

nr 8. Dezvăluie caracteristicile finalizării unificării terenurilor din jurul Moscovei. Politica internă a lui Ivan III și Vasily III .

Procesul de unificare a fost finalizat la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. și este asociat în primul rând cu numele lui Ivan al III-lea (1462 - 1505).

În timpul marii domnii a lui IvanIIIMarele Ducat de Yaroslavl (1463), Teritoriul Perm (1472), Principatul Rostov (1474), Novgorod și pământurile sale (1478), Principatul Tver (1485), Ținutul Vyatka (1489) au fost anexați Moscovei .

Suveranul Ivan al III-lea și-a demonstrat independența și independența în raport cu tătarii. În 1476, a refuzat să le plătească un tribut anual și a intrat într-o alianță cu Hanul Crimeei, un oponent al Hoardei de Aur. „Stând pe Ugra” (1480) a pus capăt jugului mongolo-tătar.

În 1472, Ivan al III-lea s-a căsătorit cu nepoata ultimului împărat, Zoya (Sophia) Poleolog, care a exaltat importanța puterii monarhice în Rusia. La curtea de la Moscova a fost stabilit un ceremonial strict după modelul bizantin. De la sfârşitul secolului al XV-lea Sigiliile lui Ivan al III-lea înfățișau nu numai stema Moscovei cu George cel Învingător, ci și stema statului cu un vultur cu două capete, prin analogie cu stema Bizanțului.

Schimbările în statutul socio-politic al Marelui Duce al Moscovei s-au reflectat în titlul său, acum el a fost numit „Ioan, prin harul lui Dumnezeu, suveran al întregii Rusii...”. Noul titlu exprima nu numai ideea prințului Moscovei ca conducător național al întregului pământ rusesc, ci și ideea originii divine a puterii sale.

Puterea Marelui Duce a dobândit din ce în ce mai mult trăsăturile autocrației. Duma boierească, un organism consultativ sub Marele Duce, își pierdea semnificația anterioară.

Aparatul central de stat nu prinsese încă contur, dar cele două organe cele mai înalte ale sale - Palatul și Trezoreria - existau deja. Primul s-a ocupat de pământurile Marelui Duce, de litigii pentru proprietatea pământului. Trezoreria era principalul depozit financiar, arhiva statului și departamentul de politică externă.

Din punct de vedere administrativ, țara a fost împărțită în județe, tabere și volosturi, conduse de guvernatori și volosti.. Au primit teritorii „pentru hrănire”, adică au luat parte din taxele colectate în acest teritoriu. Hrănirea a fost o recompensă nu pentru activitățile administrative, ci pentru serviciul anterior în armată.

În 1497 A fost adoptat Sudebnik - primul cod de legi al unui singur stat. Le permitea țăranilor dependenți să-și părăsească stăpânii pentru alții timp de 15 zile pe an (cu o săptămână înainte și o săptămână după Sf. Gheorghe).

Cu fiul lui IvanIII- Vasily, Pskov (1510), Smolensk (1514) și ținutul Ryazan (1521) au fost incluse în statul rus. În acești ani s-a încheiat unirea pământurilor rusești. De la sfârşitul secolului al XV-lea a început să fie folosit termenul „Rusia”, ceea ce însemna unul dintre cele mai mari state din Europa.

Statul unit în jurul Moscovei a reprezentat o etapă calitativ nouă în dezvoltarea statalității. În ceea ce privește suprafața, era de aproape șase ori mai mare decât fostul Principat al Moscovei.

Crearea unui stat unificat a avut un impact grav asupra dezvoltării economiei și sistemului social al țării. Natura proprietății funciare a prinților se schimbă. Se apropie din ce în ce mai mult de proprietatea pământului boieresc. Principalele forme de proprietate asupra pământului au fost moșiile și moșiile. Moșiile erau deținute de prinți, boieri și biserică. Servirea oamenilor - nobilii, fiind sprijinul Marelui Duce, primeau de la acesta moșii, care erau atribuite nobililor doar pe durata serviciului lor. În armată au avut loc schimbări serioase. Forța sa principală nu consta acum din echipe, ci din milițiile nobililor, cavaleria nobiliară și regimentele de picior.

De la sfârşitul secolului al XV-lea moșiile au început să prindă contur în Rusia - aristocrația feudală (boierii), nobilimea, clerul, orășenii și țărănimea.

Astfel, la sfârşitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. În Rusia a fost instituită o monarhie autocratică, în care Marele Duce deținea puterea politică. Cu toate acestea, încă nu se conturase un amplu aparat de stat, care de fapt a limitat posibilitățile guvernului central.

Nr. 9. Extindeți trăsăturile domniei lui Ivan cel Groaznic.

Reforme ale vremurilor Alesului.

În 1533, Vasily al III-lea a murit, lăsându-i drept moștenitor pe Ivan al IV-lea, în vârstă de trei ani, care a intrat în istorie sub numele de Ivan cel Groaznic. În 1547, Ivan al IV-lea a fost primul dintre prinții Moscovei care a fost încoronat oficial rege. Titlul de țar l-a egalat pe Ivan al IV-lea în poziția cu împărații din Europa de Vest. A primit coroana regală din mâinile capului bisericii, Mitropolitul Macarie, și a ascultat și un cuvânt de despărțire de la acesta. Toate acestea au subliniat poziţia deosebită a bisericii în stat, care a acţionat ca un garant al puterii autocratice.

Miezul politicii lui Ivan al IV-lea a fost întărirea puterii autocratice, deși calea către puterea despotică nu a fost ușoară. Domnia lui Ivan cel Groaznic poate fi împărțită în două etape. Prima etapă, 1533 - 1560 a fost asociat cu încercarea țarului de a implementa ideile absolutismului european în Rusia, de a-și prezenta puterea ca o expresie a intereselor publice.

Până la sfârșitul anilor 40. al 16-lea secol în jurul țarului s-a format un cerc de oameni de stat, numit Rada Aleasă. Acesta a inclus Mitropolitul Macarie, șeful Bisericii Ruse, un nobil, șeful Ordinului Petițiilor (care se ocupa de plângerile către țar), Silvestru, preotul Catedralei Buna Vestire din Kremlin și alții. Consiliul ales nu a fost o instituție oficială a statului, dar timp de mai bine de 10 ani a fost de fapt guvernul și a condus statul în numele regelui. Potrivit unui număr de istorici, domnia Alesului este cea mai democratică perioadă a domniei lui Ivan Vasilyevici la acea vreme.

MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI AL AGENȚIA FEDERALĂ PENTRU EDUCAȚIE A FEDERATIEI RUSE

SEI VPO Universitatea de Stat de Economie din Ural

CENTRU DE ÎNVĂŢĂMÂNT LA DISTANŢĂ

TEST

pe „Istoria patriotică” pe tema:

Formarea statului vechi rusesc

Lector: Borzikhina I.V.

Studentă: Gerasimova Anna Fedorovna, economist, EPBp-10Tour

Ekaterinburg

Plan

Introducere 2

Parte principală:

1. Precondiții pentru apariția statului în rândul slavilor răsăriteni. patru

2. Concepte de formare a statului rus antic. 7

3. Structura politică și socială a statului rus antic. 9

4. Formarea relaţiilor feudale timpurii. 12

5. Adoptarea creștinismului de către Rusia: cauze și consecințe. cincisprezece

Concluzia 16

Referințe 17

Introducere.

Studiul trecutului țării are o mare importanță politică. Științele istorice și istorico-juridice, studierea și rezumarea experienței trecutului, ajută la învățarea și utilizarea legile dezvoltării sociale, pentru a evita repetarea greșelilor.

Istoria statului și a dreptului țării noastre multinaționale este istoria statalității și legea multor popoare aflate în diferite stadii de dezvoltare. Destinele istorice s-au dezvoltat în așa fel încât toți s-au unit în jurul poporului rus, căruia i-a revenit înalta misiune de a crea un mare stat. Crearea unui stat vast răspândit pe o șesime din glob este în sine un mare merit al poporului rus. A asigurat îmbogățirea reciprocă a culturilor, a creat cele mai bune condiții pentru viața lor pașnică și a asigurat stabilitatea existenței lor.

Desigur, aderarea popoarelor non-ruse în Rusia a avut loc în acele forme care erau caracteristice feudalismului în întreaga lume, deși țara noastră avea și trăsăturile sale semnificative. Natura multinațională a Imperiului Rus și tipul istoric al statului, precum și diferitele niveluri de dezvoltare ale popoarelor sale, au condus în același timp la o anumită inegalitate și chiar opresiune, care a dat naștere mișcărilor de eliberare națională corespunzătoare.

Momentul apariției vechiului stat rus nu poate fi determinat cu suficientă acuratețe. Evident, a existat o dezvoltare treptată a acelor entități politice despre care am vorbit mai devreme în statul feudal al slavilor estici - vechiul stat rus. În literatură, diferiți istorici datează acest eveniment în moduri diferite. Cu toate acestea, majoritatea autorilor sunt de acord că apariția vechiului stat rus ar trebui atribuită secolului al IX-lea.

Întrebarea cum s-a format acest stat nu este complet clară. Și aici ne confruntăm cu așa-numita teorie normandă.

Cronica „Povestea anilor trecuti” arată clar că în secolul IX. strămoșii noștri au trăit în condiții de apatridie, deși acest lucru nu este menționat direct în Povestea. Vorbim doar despre faptul că triburile slave sudice plăteau tribut khazarilor, iar cele nordice tributară varangilor, că triburile nordice i-au alungat cândva pe varangi, dar apoi s-au răzgândit și au chemat prinții varangi. Această decizie s-a datorat faptului că slavii s-au certat între ei și au decis să apeleze la prinți străini pentru a stabili ordinea. Atunci s-a rostit celebra frază: "Țara noastră este mare și bogată, dar nu este nici o haină în ea. Da, du-te și stăpânește peste noi". Prinții varangi au venit în Rusia și în 862 s-au așezat pe tronuri: Rurik - în Novgorod, Truvor - în Izborsk (lângă Pskov), Sineus - în Beloozero.

Scopul acestei lucrări: este de a studia istoria formării vechiului stat rus

Pentru a atinge acest obiectiv, următoarele sarcini specifice sunt rezolvate în lucrare:

1. Precondiții pentru apariția statului în rândul slavilor răsăriteni.

2. Concepte de formare a statului rus antic.

3. Structura politică și socială a statului rus antic.

4. Formarea relaţiilor feudale timpurii.

5. Adoptarea creștinismului de către Rusia: cauze și consecințe.

1. Condiții preliminare pentru apariția statului în rândul slavilor estici.

Vechiul stat rus s-a format ca urmare a unei interacțiuni complexe a unui întreg complex de factori interni și externi.

Se disting următoarele condiții preliminare pentru apariția statului în rândul slavilor estici.

Fundal spiritual.

Ca și alți factori, evoluția ideilor păgâne ale slavilor din acea epocă a contribuit la stabilirea puterii prințului. Deci, pe măsură ce puterea militară a prințului, aducând pradă tribului, apărându-l de dușmanii externi și asumându-și problema soluționării disputelor interne, și-a crescut prestigiul și, în același timp, s-a înstrăinat de membrii comunității libere.treburile și preocupările, ducând adesea la crearea unui centru inter-tribal fortificat - reședința prințului și a echipei de succese militare și, de asemenea, ca urmare a îndeplinirii unor funcții manageriale complexe, el a fost înzestrat cu puteri și abilități supranaturale. Au început să-l vadă pe prinț ca pe o garanție a bunăstării întregului trib, iar personalitatea lui a fost identificată cu un totem tribal. Toate cele de mai sus au condus la sacralizare, adică la îndumnezeirea puterii domnești și au creat, de asemenea, premisele spirituale pentru trecerea de la relațiile comunitare la cele de stat.

Precondițiile externe includ „presiunea” exercitată asupra lumii slave de către vecinii săi, și anume normanzii și khazarii. Pe de o parte, dorința lor de a prelua controlul asupra rutelor comerciale care legau Vestul cu Sudul și Estul a accelerat formarea unor grupuri princiare care au fost atrase în comerțul exterior. Primind produse agricole și artizanale de la semenii lor de trib, în ​​primul rând blănuri, precum și schimbându-le cu produse de consum prestigioase și argint de la negustorii străini, vânzându-le străinilor capturați, nobilimea locală a subjugat din ce în ce mai mult structurile tribale, s-a îmbogățit și s-a izolat de membri obișnuiți ai comunității. De-a lungul timpului, ea, unindu-se cu negustorii-războinici varangieni, va începe să exercite controlul asupra rutelor comerciale și asupra comerțului în sine, ceea ce va duce la consolidarea principatelor tribale anterior disparate situate de-a lungul acestor rute. Pe de altă parte, interacțiunea cu civilizații mai avansate a dus la împrumutarea anumitor forme socio-politice ale vieții lor. Imperiul Bizantin a fost mult timp considerat adevăratul standard al structurii statale și politice. Nu întâmplător, multă vreme marii prinți din Rusia au fost numiți, urmând exemplul formării puternice de stat a Khazar Khaganate, Khakans (Kagans). De asemenea, trebuie remarcat faptul că existența Khaganatului Khazar în Volga de Jos i-a protejat pe slavii estici de raidurile nomazilor, care în epocile anterioare (hunii în secolele IV-V, avarii în secolul al VII-lea) au împiedicat dezvoltarea lor, au intervenit. cu muncă pașnică și, în cele din urmă, apariția „embrionului” statalității.

Contextul socio-economic.

Dezvoltarea agriculturii. În primul rând, trebuie remarcate schimbările care au avut loc în economia slavilor răsăriteni în secolele VII-IX. De exemplu, dezvoltarea agriculturii, în special a agriculturii în regiunea de stepă și silvostepă a Niprului Mijlociu, a dus la apariția unui produs în exces, iar acest lucru a creat condițiile despărțirii grupului de suită princiară de comunitate (exista o separare a muncii administrative militare de cea productivă). În nordul Europei de Est, unde agricultura nu s-a putut răspândi din cauza condițiilor climatice dure, meșteșugurile au continuat să joace un rol important, iar apariția unui produs în exces a fost rezultatul dezvoltării schimbului și comerțului exterior. În zona agriculturii arate a început evoluția comunității tribale, care, datorită faptului că acum o mare familie separată îi putea asigura existența, a început să se transforme într-o comunitate agricolă sau vecină (teritorială). Ca și înainte, o astfel de comunitate era formată în principal din rude, dar spre deosebire de comunitatea tribală, pământul arabil, care era împărțit în loturi, iar produsele muncii erau aici în folosirea unor familii mici individuale care dețineau animale și unelte de muncă. Acest lucru a creat unele condiții pentru diferențierea proprietăților. Stratificarea socială nu a avut loc în comunitatea însăși, deoarece productivitatea muncii agricole a rămas prea scăzută. Săpăturile arheologice ale așezărilor slave de est din acea perioadă au scos la iveală locuințe familiale aproape identice, semi-dugut, cu același set de obiecte și unelte. În plus, pe vastul teritoriu forestier al lumii est-slave s-a păstrat subcotarea și, din cauza laboriozității sale, a necesitat eforturile întregii echipe tribale. Deci a existat o dezvoltare inegală a uniunilor tribale individuale.

Contextul socio-politic.

Ciocnirile inter-tribale, precum și complicarea relațiilor intra-tribale, au accelerat formarea puterii princiare, au crescut rolul prinților și al echipelor, atât apărând tribul de inamicii externi, cât și acționând ca arbitru în diverse tipuri de dispute. În plus, lupta dintre triburi a dus la formarea de alianțe intertribale conduse de cel mai puternic trib și prințul său. Aceste uniuni au luat forma unor principate tribale. În cele din urmă, puterea prințului, care căuta să o transforme într-una ereditară, depindea din ce în ce mai puțin de voința adunărilor veche, s-a întărit, iar interesele lui s-au înstrăinat din ce în ce mai mult de interesele colegilor săi de trib. În știința istorică sovietică, pentru o lungă perioadă de timp, prioritate în formarea statului a fost acordată proceselor socio-economice interne. Unii istorici moderni cred că factorii externi au jucat un rol decisiv. Cu toate acestea, este de remarcat faptul că doar interacțiunea atât internă, cât și externă, cu o maturitate socio-economică insuficientă a societății slave de est, ar putea duce la descoperirea istorică care a avut loc în lumea slavă în secolele IX-X.

2. Partidele politice din Rusia la începutul secolului XX: geneză, clasificare, programe, tactici.

1) Statul slavilor estici s-a format ca urmare a unor factori socio-economici, politici și culturali. Dezvoltarea agriculturii a dus la apariția unui surplus de produs, care a creat condiții pentru separarea elitei urmatei princiare de comunitate (a existat o separare a muncii administrative militare de munca productivă). Datorită faptului că o familie mare separată putea deja să-și asigure existența, comunitatea tribală a început să se transforme într-o comunitate agricolă (învecinată). Acest lucru a creat condiții pentru proprietate și stratificare socială.

Lupta intertribală a dus la formarea de alianțe tribale conduse de cel mai puternic trib și de liderul său. Cu timpul, puterea prințului s-a transformat în ereditară și din ce în ce mai puțin dependentă de voința adunărilor veche.

Khazarii și normanzii au căutat să preia controlul asupra rutelor comerciale care legau Vestul de Est și Sud, ceea ce a accelerat formarea grupurilor princiare-druzhina care au fost atrase în comerțul exterior. Au adunat produse meșteșugărești de la semenii lor de trib și, schimbându-le cu produse de consum prestigioase și argint de la negustorii străini, vânzându-le străinilor capturați, nobilimea locală a subjugat din ce în ce mai mult structurile tribale, s-a îmbogățit și s-a izolat de membrii comunității obișnuite.

În prima etapă a formării vechiului stat rus (secolul VII-mijlocul secolului al IX-lea), s-au format uniuni intertribale și centrele acestora. În secolul al IX-lea apare poliudie - un ocol al prințului cu o echipă de teritorii subordonate pentru a colecta tribut.

În cea de-a doua etapă (a doua jumătate a secolului al IX-lea – mijlocul secolului al X-lea), procesul de pliere a statului s-a accelerat, în mare parte datorită intervenției active a forțelor externe – khazarii și normanzii (varangi).Un fel de federație a s-au format principate tribale, conduse de Marele Duce de Kiev.

A treia etapă a plierii statului începe cu Reformele Prințesei Olga. S-a stabilit la mijlocul secolului al X-lea. o rată fixă ​​de tribut, iar pentru a-l încasa amenajează „cimitire”.

A treia etapă (911-1054) - înflorirea monarhiei feudale timpurii, datorită ascensiunii forțelor productive, a luptei reușite împotriva pecenegilor, Bizanțului, Varangilor și dezvoltării relațiilor feudale.

A patra etapă (1054-1093) - domnia lui Vladimir Monomakh, fiul său Mstislav cel Mare - a devenit începutul prăbușirii statului. În același timp, forțele productive sunt în creștere. Boierii erau atunci un element progresist al clasei conducătoare

A cincea etapă (1093-1132) se caracterizează printr-o nouă întărire a monarhiei feudale, întrucât. prinții, în legătură cu atacul Polovtsy, au căutat să unească Rusia Kievană, ceea ce în cele din urmă au reușit, dar după victoria asupra Polovtsy, nevoia unui singur stat a dispărut.

Astfel, statul slavilor estici s-a format ca urmare a unei interacțiuni complexe a factorilor interni și externi. Una dintre trăsăturile vechiului stat rus a fost că de la bun început a fost multinațional în componența sa. Formarea statului a avut o mare importanță istorică pentru slavii estici. A creat condiții favorabile dezvoltării agriculturii, meșteșugurilor, comerțului exterior și a influențat formarea structurii sociale. Datorită formării statului, se formează cultura antică rusă, se formează un singur sistem ideologic al societății. .

Sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. - perioada de formare a partidelor politice în Rusia. Toate partidele apărute în acea perioadă pot fi împărțite în trei grupe: radicale (orientare socialistă), liberale și conservatoare (monarhiste). Un grup separat pot fi distinse partidele care au apărut în regiunile naționale ale imperiului, exprimând dorința popoarelor acestor regiuni de renaștere națională sau autodeterminare.
Cel mai mare partid revoluționar din Rusia a fost Partidul Socialiștilor Revoluționari (SR). Ea a fost succesoarea organizațiilor populiste „Land and Freedom” și „Narodnaya Volya”. Partidul a fost format în 1901, care a fost anunțat oficial în 1902. V. M. Chernov a fost liderul partidului. Partidul a mizat pe țărănime ca purtătoare a ideii socialiste (comunale), precum și pe întregul popor muncitor, incluzând muncitorii și intelectualitatea în acest concept. La fel ca populiștii, socialiștii-revoluționarii au recunoscut teroarea individuală ca un mijloc eficient de luptă politică. Organizația militantă a Partidului Socialist-Revoluționar, care a fost condusă succesiv de G. Gershuni, E. Azef, B. Savinkov, a comis asasinate politice importante ale oficialităților țariste de rang înalt, printre care și ministrul de interne Plehve. , guvernatorul Moscovei, Marele Duce Serghei Alexandrovici și alții.
Din cercurile și sindicatele marxiste care au existat în anii 1980 și 1890, Partidul Muncitoresc Social Democrat din Rusia a apărut în 1898. Crearea sa a fost anunțată în 1898 la congresul de fondare, care a avut loc ilegal la Minsk. În 1903, la Congresul II al acestui partid, unde au fost adoptate carta și programul său, partidul s-a împărțit în două curente: bolșevicul radical și menșevicul mai moderat. V. I. Ulyanov (Lenin) a devenit liderul bolșevicilor, Yu. O. Martov a devenit liderul menșevicilor. Bolșevicii au fost susținători ai revoluției proletare la scară mondială și ai instaurării „dictaturii proletariatului”. Menșevicii credeau că condițiile pentru o revoluție socialistă nu erau încă coapte în Rusia. Ei au susținut păstrarea parlamentarismului, a democrației și a libertăților politice.
Din 1903 până în 1917, partidul a constat din aceste grupări concurente, care fie au convergit, fie s-au separat. Lenin credea că despărțirea finală a avut loc în 1912, la Conferința Partidului de la Praga. Cu toate acestea, un singur program, carta și numele partidului au fost păstrate până în 1917. Abia în 1917, după adoptarea „Tezelor de aprilie” ale lui Lenin, au apărut două partide cu adevărat independente: bolșevicii - RSDLP (b) și menșevicii (RSDLP). ). În timpul Primului Război Mondial, menșevicii au inclus apărători, internaționaliști și mezhrayontsy.
După publicarea Manifestului din 17 octombrie 1905, procesul de creare a partidelor liberale și monarhice s-a intensificat.
Unul dintre cele mai mari partide politice din Rusia a fost partidul democraților constituționali (cadeți); numele oficial este „Partidul Libertății Poporului”, a existat din octombrie 1905 până în noiembrie 1917. Cadeții reprezentau aripa de stânga în liberalismul rus. Ei și-au urmărit genealogia mișcării liberale Zemstvo și a Uniunii de Eliberare, creată în 1903. Profesorul P. N. Milyukov era liderul partidului. Scopul politic al partidului a fost instituirea unei monarhii constituționale în Rusia și introducerea libertăților democratice de bază. Deputații din Partidul Cadeților au jucat un rol important în activitățile Dumei de Stat din toate cele patru convocări, reprezentanții acesteia au fost incluși în toate cele patru componențe ale Guvernului provizoriu.
Aripa dreaptă a liberalismului rus a fost reprezentată de Uniunea din 17 octombrie. A fost purtătorul de cuvânt al intereselor marilor oameni de afaceri, proprietarilor liberali și a unor funcționari. Acest partid a considerat ca sarcina sa principală să fie asistența guvernului dacă urmează calea reformelor. La fel ca și cadeții, Octobriștii considerau forma ideală de guvernare pentru Rusia ca fiind o monarhie constituțională. Liderul partidului este marele industriaș AI Guchkov.
Cel mai mare partid naționalist conservator-protector din Rusia a fost Uniunea Poporului Rus. Organizațiile sale au început să apară în octombrie 1905. Carta a fost aprobată în 1906, în care sarcina cea mai importantă era atragerea publicului larg pentru a proteja autocrația și a lupta împotriva mișcării revoluționare. Cele mai importante sloganuri ale programului au fost: autocrația, ortodoxia și naționalitatea. Liderul partidului - A. I. Dubrovin. În 1908, unul dintre liderii partidului, V. M. Purishkevich, a creat o altă organizație a aripii monarhiste de dreapta numită Uniunea Arhanghelului Mihail.
În total, până în 1906 erau aproximativ 50 de partide în țară. Partidele au fost împărțite în toate rusești, regionale și naționale, diferite în direcții politice. Multiplicitatea partidelor ruse s-a explicat prin diversitatea structurii sociale și naționale a societății ruse.

Procesul de formare și dezvoltare a vechiului stat rus acoperă perioada din a doua jumătate a secolului al IX-lea până la începutul secolului al XII-lea. Un fel de punct de plecare a fost anul 860 - data asediului de către flota rusă a capitalei Imperiului Roman de Răsărit, Tsargrad. A avut loc recunoașterea diplomatică a Rusiei Novgorod-Rodsko-Kievan de către Bizanț.

Primul stagiu cuprinde perioada de la mijlocul secolului al IX-lea până la sfârșitul secolului al X-lea. Sub domnitorul Oleg (882-911), au fost rezolvate următoarele sarcini importante ale statului: au fost anexate pământurile unui număr de triburi est-slave, a fost introdusă plata tributului „polyudya”, care a constituit una dintre fundamentele economice ale statului. În detrimentul tributului și pradă de război au fost păstrate administrația de stat, echipa, mediul imediat al prințului și curtea sa. Succesorul lui Oleg, prințul Igor (912–945), a trebuit să suprime timp de mulți ani aspirațiile separatiste ale mai multor uniuni tribale. Prințesa Olga (945–964) a căutat să întărească puterea Marii Ducese cu ajutorul inovațiilor socio-economice. Ea a eficientizat cuantumul tributului colectat, a determinat locurile de colectare a acestuia (cimitire), a efectuat unele reforme în sistemul de management administrativ. Sub fiul Olgăi, Marele Duce Svyatoslav (964–972), fundațiile statului au fost consolidate, capacitatea de apărare a țării a crescut și sistemul de guvernare a fost îmbunătățit. Gloria Rusiei în această perioadă a fost adusă de victoriile militare în lupta împotriva Bizanțului, înfrângerea Khazatului Khazar.

În această perioadă, cronicile vest-europene au început să numească Rusia Gardarika (o țară a orașelor), care, după standardele europene, erau mai mult de o sută. Cele mai cunoscute centre ale statului au fost, pe lângă Novgorod și Kiev, Ladoga, Pskov, Polotsk și altele.

Pe a doua faza(sfârșitul X - prima jumătate a secolului XI) Rusia a atins apogeul în dezvoltarea sa. În cei 35 de ani ai domniei lui Vladimir (980-1015), procesul de expansiune teritorială a continuat. Statul includea ținuturile orașelor Vyatichi, croaților, yotvingienilor, Tmutarakan, Cherven. Sub Marele Voievod Iaroslav cel Înțelept (1015-1054), poziția internațională a statului a fost în special întărită. În această perioadă puterea economică a țării a crescut semnificativ.

Tendință principală a treia etapă dezvoltarea statalității antice rusești este o încercare de a preveni prăbușirea iminentă, precum și dorința de a stabiliza situația în cadrul statului, de a elimina tendințele separatiste. Aceste încercări au fost efectuate de Marele Duce Vladimir Monomakh. Sub el, a fost creat un nou cod juridic - așa-numita Ediție Lungă a Adevărului Rusiei. Acest monument a reflectat schimbările sociale care au avut loc în Rusia în a doua jumătate a secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. Pravda Lungă a consemnat existența proprietății boierești, a făcut modificări la o serie de legi preexistente („Adevărul antic”, „Pravda Yaros-lavicilor”, etc.). Cu toate acestea, din a doua jumătate a secolului al XII-lea. procesul de fragmentare şi prăbuşire a statului unificat s-a intensificat.

Acasă > Document

„Formarea vechiului stat rus”

1. Formarea statului vechi rusesc p.4

2. Politica primilor prinți Kiev p.6

3. Interpretări moderne ale teoriei normande p.10

Concluzie p.14

Lista literaturii folosite p.15

Introducere

Originea statalității ruse și a culturii ruse este poate cel mai vechi și cel mai popular subiect din gândirea istorică rusă. Un studiu imparțial al evenimentelor din această perioadă arată că formarea stării antice ruse a devenit posibilă ca urmare a procesului de evoluție naturală a vieții socio-economice și culturale a slavilor estici cu o anumită influență a unui factor extern. Este necesară cunoașterea și înțelegerea exactă a proceselor care au condus la formarea statului Kiev ca primul sistem politic care a reunit numeroase triburi și popoare și le-a ridicat de la un stat primitiv primitiv la o putere feudală puternică cu o singură viziune religioasă asupra lumii. au un interes sănătos pentru tot ceea ce este valoros, adică în fiecare cultură națională, nu a degenerat în încercări de a se izola de procesul obiectiv de interacțiune și apropiere a culturilor naționale. Statul vechi rus existent poate fi caracterizat ca o monarhie feudală timpurie. Șeful statului a fost Marele Duce de Kiev. Combatanții săi au dus la îndeplinire guvernarea țării, curtea, colectarea tributului și a datoriilor. Tânărul stat s-a confruntat cu sarcini majore de politică externă legate de protecția frontierelor sale. Printre ei - o reflectare a raidurilor nomazilor - pecenegii, lupta împotriva expansiunii Bizanțului, Khaganatul Khazar, Bulgaria Volga. Din aceste poziții ar trebui luată în considerare politica internă și externă a marilor duci de la Kiev.

1. Formarea statului vechi rusesc

Vechea naționalitate rusă s-a dezvoltat într-un amestec de mai multe componente subetnice. A apărut ca o comunitate formată din combinarea a trei regiuni economice și tehnologice - agricolă, creșterea vitelor și pescuitul. Trei tipuri de stil de viață - așezat, nomad, rătăcitor; într-un amestec de mai multe fluxuri etnice - slavă, baltică, finno-ugrică cu o influență notabilă a germanică, turcă, nord-caucaziană, în intersecția influenței mai multor fluxuri religioase. Astfel, pe teritoriul principal al vechiului stat rus nu se poate vorbi despre predominanța numerică a slavilor în etnogeneză. Singurul element al culturii ruse antice în care dominația slavă este fără îndoială este limba. În secolele VI-IX a avut loc un proces de dezvoltare intensivă a popoarelor care locuiau Câmpia Est-Europeană. Agricultura arat înlocuiește tăierea, meșteșugul se distinge, se stabilesc legături culturale strânse cu Bizanțul, Estul și Europa de Vest. Comerțul se dezvoltă intens, care a fost condus de un capital semnificativ (după cum demonstrează comorile găsite de monede arabe, poveștile scriitorilor arabi). În comerțul cu Orientul, contactele cu khazarii au fost de mare importanță, au deschis o cale sigură pentru slavi către Asia și i-au introdus în religiile din Orient. Comerțul cu Bizanțul s-a dezvoltat cu succes. Până în secolul al X-lea s-au dezvoltat anumite forme și tradiții de acorduri comerciale. Acest lucru este dovedit de acordurile semnate de prinții Oleg și Igor cu grecii. Au fost compilate în două limbi - rusă și greacă. Acest lucru confirmă faptul că slavii scriseseră limbajul cu mult înainte de adoptarea creștinismului și, de asemenea, faptul că înainte de apariția primului set de legi al Russkaya Pravda, legislația luase contur. Contractele menționau „Legea Rusă”, conform căreia trăiau slavii. Sub numele de „Rus”, slavii făceau comerț în Europa de Vest. Din cele mai vechi timpuri, împreună cu agricultura și creșterea vitelor, populația Rusiei Antice a fost angajată cu succes în comerț. În această condiție, se poate presupune existența timpurie a orașelor, deja în secolele VII-VIII. Cronica nu dă ora apariției lor. Au fost „inițial” - Novgorod, Polotsk, Rostov, Smolensk, Kiev - toate pe râu, rute comerciale. Orașele nu erau doar puncte de apărare tribală și de cult. Până în secolul al XI-lea au fost centrele vieții politice, culturale, ale producției artizanale. Odată cu apariția proprietății private, fermieri bogați, apar castele - conace (castele). În saga scandinave din secolul al IX-lea, Rusia antică a fost numită „Gardarik” - o țară a orașelor. Cultura emergentă a Rusiei Kievene a fost urbană. Astfel, înainte de a doua jumătate a secolului al IX-lea, înainte de formarea statului, slavii estici aveau deja o istorie semnificativă, reușind să obțină un succes notabil în domeniul culturii materiale, care a stat la baza vieții sociale. Religia păgână a ocupat un loc central în cultura acestei perioade. Păgânismul este o formă religioasă de explorare umană a lumii. Părerile religioase ale vechilor slavi reflectau viziunea despre lume a strămoșilor noștri. S-au dezvoltat, au devenit mai complexe, fără a se deosebi semnificativ de dezvoltarea similară a religiilor altor popoare. Omul a trăit într-o imagine mitologică a lumii. În centrul ei se afla natura, la care colectivul s-a adaptat. Există mai multe etape în dezvoltarea culturii păgâne. În prima etapă, forțele naturii au fost îndumnezeite. Totul era locuit de multe spirite, care trebuiau să fie îndurate pentru a nu dăuna unei persoane, a ajuta în activitatea de muncă. Slavii s-au închinat Mamei Pământ, cultele apei erau destul de dezvoltate. Ei considerau apa ca fiind elementul din care s-a format lumea. Slavii l-au locuit cu diverse zeități - sirene, apărători, marinari, sărbători dedicate acestora. Pădurile și crângurile erau venerate, erau considerate locuințe ale zeilor. Zeul soarelui - Dazhdbog, zeul vântului - Stribog era venerat. Slavii credeau că genealogia lor provine de la zei. Autorul Povestea campaniei lui Igor numește poporul rus „nepoții lui Dazhdbog”. În a doua etapă, în păgânismul ruso-slav, cultul strămoșilor se dezvoltă și durează mai mult decât alte tipuri de credințe. Îl venerau pe Rod - creatorul Universului și pe Rozhanitsa - zeițele fertilității. Slavii credeau în lumea cealaltă. Moartea a fost percepută nu ca o dispariție, ci ca o tranziție către lumea interlopă. Au ars cadavrele sau le-au îngropat în pământ. În primul caz s-a presupus că după moarte sufletul rămâne să trăiască, în celălalt s-a presupus că continuă să trăiască, dar într-o altă lume. După ce a fost ars, sufletul a păstrat legăturile cu lumea materială, luând o altă imagine, trecând într-un nou corp. Slavii credeau că strămoșii au continuat să trăiască cu ei chiar și după moarte, fiind în permanență aproape. La a treia etapă a dezvoltării religiei păgâne, apare „Dumnezeul zeilor”, îndepărtat din lume. Aceasta este deja o ființă cerească, șeful ierarhiei porcilor. În secolul al VI-lea, zeul tunetului Perun a fost recunoscut drept conducătorul universului. În acordurile din secolul al X-lea cu grecii, prinții ruși au jurat pe doi zei: Druzhinny - Perun (mai târziu - zeul princiar) și comercianții - Beles - zeul vitelor (mai târziu - zeul bogăției și al comerțului). Slavii aveau forme destul de dezvoltate de ritualuri păgâne, adică. un sistem organizat, ordonat de acțiuni magice, al cărui scop practic este de a influența natura înconjurătoare, de a o face să servească omului. Închinarea la idoli a fost însoțită de ritualuri păgâne, care nu erau inferioare celor creștine în fast, solemnitate și impact asupra psihicului. Ritualurile păgâne au inclus și diverse tipuri de arte. Cu ajutorul sculpturii, sculpturii, urmăririi, s-au creat imagini, a căror posesie, credeau slavii, dădea putere asupra forțelor naturii, ferite de necazuri și pericole (amulete, amulete). Simbolurile păgâne au apărut în folclorul slav (imagini de mesteacăn, pin, frasin de munte), în arhitectură - imagini cu păsări și capete de cai au fost sculptate pe acoperișurile locuințelor.

2. Politica primilor prinți de la Kiev

Formarea Rusiei Kievene este o finalizare naturală a unui proces îndelungat de formare a relațiilor de producție feudale și formarea structurilor de clasă timpurie în Rusia antică, pregătită de întregul curs al dezvoltării socio-economice a unei duzini și jumătate de tribal slav est-slav. sindicatele. Statul stabilit poate fi caracterizat ca o monarhie feudală timpurie. Șeful statului a fost Marele Duce de Kiev. Combatanții săi au dus la îndeplinire guvernarea țării, curtea, colectarea tributului și a datoriilor. Veniturile clasei feudali și ale statului feudal erau încă determinate atunci în mare măsură de tributul din partea triburilor subordonate, de nevoia de a-l exporta spre vânzare în alte țări. Tânărul stat s-a confruntat cu sarcini majore de politică externă legate de extinderea teritoriului său, precum și de protejarea granițelor sale. Printre ei - o reflectare a raidurilor nomazilor - pecenegii, lupta împotriva expansiunii Bizanțului, Khaganatul Khazar, Bulgaria Volga. Din aceste poziții ar trebui luată în considerare politica externă a marilor duci de la Kiev. Prințul de la Kiev Oleg a început să creeze fortărețe în pământurile slavilor estici, să colecteze tribut de la aceștia și să ceară participarea la campanii. Dar multe ținuturi ale slavilor estici nu erau încă legate de Kiev, iar statul rus antic însuși se întindea într-o fâșie relativ îngustă de la nord la sud de-a lungul căii navigabile mari de-a lungul Niprului, Lovat, Volhov. La scurt timp după domnia lui Oleg la Kiev, sloveni, Krivichi, Merya, Drevlyani, nordici, Radimichi a început să-i aducă un omagiu. În 911, Oleg s-a apropiat de zidurile Constantinopolului (Tsargrad) cu o armată. „Oleg a mers la greci, lăsându-l pe Igor la Kiev. El a luat cu el mulți varangi, și slavi, și Chuds, și Krivichi, și Meryu, și Drevlyani, și Radimichi, și Polyani, și nordici, și Vyatichi, și croați, și Dulebs și Tivertsy... Oleg a mers cu toți ei pe cai şi pe corăbii. În urma acestei campanii, a fost încheiat un acord cu grecii. Conform acordului, negustorii ruși aveau dreptul să trăiască o lună pe cheltuiala grecilor din Constantinopol, dar erau obligați să se plimbe prin oraș fără arme. În același timp, negustorii trebuiau să aibă documente scrise cu ei și să-l avertizeze din timp pe împăratul Constantinopolului despre sosirea lor. Rezultatul campaniei a fost și un mare tribut plătit de greci. Acordul lui Oleg cu ei prevedea posibilitatea de a exporta tributul colectat în Rusia și de a-l vinde pe piețele din Bizanț. După moartea lui Oleg, Igor (912–945) a început să domnească la Kiev. În timpul domniei sale din 944, a fost confirmat un acord cu Bizanțul. Sub Igor, a avut loc prima revoltă populară - descrisă în anale - revolta drevlyanilor în 945. Colectarea tributului în ținuturile Drevlyanilor a fost efectuată de Varangianul Sveneld împreună cu războinicii săi. Odată ce a adunat un mare tribut, care a provocat un murmur în echipa lui Igor, „războinicii din Sveneld erau îmbrăcați bogat în arme și porturi, iar noi eram sărăciți. Să mergem să adunăm tribut, și tu vei primi, și noi la fel.” După ce a adunat tribut și a trimis căruțe la Kiev, Igor cu un mic detașament s-a întors înapoi „dorind mai multe moșii”. Drevlyanii s-au adunat la o veche (prezența propriilor lor principate în țări slave separate, precum și adunările de veche, indică faptul că formarea statalității a continuat în Rusia Kieveană). Vechea a hotărât: „Dacă un războinic intră în oaie, va târî totul, dacă nu îl va ucide”. Echipa lui Igor a fost ucisă, iar prințul a fost executat. După moartea lui Igor, soția sa Olga (945–964) s-a răzbunat cu cruzime pe Drevlyans pentru uciderea soțului ei. Prima ambasadă a Drevlyanilor, care a oferit-o pe Olga în locul lui Igor ca soț al prințului lor Mal, a fost îngropată de vie în pământ, a doua a fost arsă la Kiev. Potrivit cronicii, Olga le-a oferit drevlyanilor să-i dea o pasăre din fiecare curte drept tribut. Un cârlig aprins a fost legat de picioarele porumbeilor, iar când aceștia au zburat în vechile lor cuiburi, a izbucnit un incendiu în capitala Drevlyansk. Ca urmare a acestui fapt, capitala drevlyanilor, Iskorosten, a ars. Potrivit cronicii, aproximativ 5 mii de oameni au murit în incendiu. Pe baza experienței revoltei Drevlyane, Olga a fost nevoită să eficientizeze colectarea de tribut. Ea a stabilit „lecții” - cantitatea de tribut și „cimitire” - locuri pentru colectarea tributului. Au fost alocate persoane speciale pentru colectarea tributului, așa-numiții „tributori”. În timpul domniei lui Igor și Olga, pământurile Tivertsy, Ulichs și Drevlyans au fost anexate la Kiev, ceea ce indică dezvoltarea ulterioară a procesului de consolidare a slavilor estici în cadrul unui singur stat. Domnia lui Svyatoslav (964–972), fiul lui Olga și Igor, a fost evaluată diferit de către istorici. Unii îl considerau un comandant și om de stat talentat, alții susțineau că era un prinț aventurier care și-a văzut scopul vieții în război. Aspectul lui Svyatoslav era destul de ciudat: „înălțime medie, nu prea înalt, nici prea mic, cu sprâncene groase, ochi albaștri, un nas plat, o barbă rasă și păr gros și lung atârnând pe buza superioară. Capul lui era complet gol, dar numai pe o parte a lui atârna o șuviță de păr, semnificând nobilimea familiei; gatul este gros, umerii sunt lati si tot corpul este destul de zvelt. Părea întunecat și sălbatic. Într-o ureche atârna un cercel de aur, împodobit cu două perle, cu un rubin introdus în mijlocul lor. Și-a petrecut întreaga viață în campanii militare. Absența lui Svyatoslav la Kiev a fost adesea folosită de pecenegi, care au apărut la granițele de sud ale Rusiei la începutul secolului al X-lea. și amenințați în mod constant cu raidurile lor. Svyatoslav s-a confruntat cu sarcina de a proteja Rusia de raiduri nomade și de a curăța rutele comerciale către alte țări. Svyatoslav a făcut față cu succes acestei sarcini, ceea ce face posibil să ne gândim la el ca un om de stat și un comandant capabil. Ca urmare a numeroaselor campanii, Svyatoslav a anexat pământurile Vyatichi, a învins Volga Bulgaria, a cucerit triburile mordove, a învins Khazarul Khazar, a luptat cu succes în Caucazul de Nord și coasta Azov și a respins atacul pecenegilor. A încercat să aducă granițele Rusiei mai aproape de Bizanț și a purtat o luptă încăpățânată cu împăratul Constantinopolului pentru Peninsula Balcanică. În perioada ostilităților de succes, Svyatoslav s-a gândit chiar să mute capitala statului său de pe Dunăre în orașul Pereyaslavets, unde, după cum credea, vor converge „mărfurile din diferite țări”: mătase, aur, ustensile bizantine, argint și cai din Ungaria și Republica Cehă, ceară, cupru, blănuri și sclavi captivi din Rusia. Cu toate acestea, lupta cu Bizanțul s-a încheiat fără succes: Sviatoslav a fost înconjurat de o sută de mii de armate grecești. Cu mare dificultate a reușit să evadeze în Rusia. Cu Bizanțul s-a încheiat un pact de neagresiune, dar ținuturile dunărene trebuiau restituite. Pe drumul spre Kiev, Sviatoslav în 972 a fost prins în ambuscadă de către pecenegi (posibil la instigarea agenților greci) la repezirile Niprului. A fost ucis. Peceneg Hanul a ordonat să facă o ceașcă din craniul lui Svyatoslav, legată cu aur și nu a permis nimănui să o atingă. Sub fiul lui Svyatoslav Vladimir (980-1015), toate ținuturile slave de est s-au contopit într-un singur stat antic rusesc. Sub Vladimir, aparatul de stat a fost întărit în continuare. Fiii princiari și războinicii în vârstă au primit cele mai mari centre de control. Una dintre cele mai importante sarcini ale acelei vremuri a fost rezolvată: asigurarea protecției pământurilor rusești de raidurile numeroaselor triburi pecenegi. Pentru aceasta au fost construite o serie de cetăți de-a lungul râurilor Desna, Osetra, Sula, Stuchna. Se pare că aici, la granița cu stepa, existau „avanposturi eroice” care protejau Rusia de raiduri, unde legendarii Ilya Muromets și alți eroi epici reprezentau țara lor natală. Pregătirile lui Vladimir s-au dovedit a fi extrem de oportune. 16 războaie majore și un număr nenumărat de ciocniri minore au trebuit să îndure Rusia, până când în sfârșit a fost posibilă eliminarea pericolului peceneg din sud. Dezvoltarea relațiilor feudale de producție, creșterea și întărirea statalității, apariția și evoluția dreptului de stat au necesitat schimbări și în ideologie. În locul zeilor și cultelor tribale, diversitatea religioasă, datorită diferitelor etape ale dezvoltării relațiilor sociale, urma să se înființeze un singur panteon de zei, care să corespundă unificării pământurilor și triburilor, care a fost realizată de puterea seculară. a Rusiei. Acest panteon al zeilor, acest cult unic trebuia să sfințească schimbările care au avut loc în viața socială și politică a Rusiei, să sfințească ordinea feudală în curs de dezvoltare, noul sistem de stat. Mai târziu, unul dintre motivele reformei religioase a fost activitatea de politică externă a statului rus. Inițial, Vladimir a încercat să unească diferitele zeități venerate în diferite părți ale țării. Cultul lui Perun, care a fost declarat zeul principal, a fost plantat în Rusia Antică prin cele mai crude măsuri. Totuși, încercarea lui Vladimir de a transforma păgânismul într-o religie de stat a eșuat. În 988-989 Vladimir a efectuat a doua reformă religioasă. Creștinismul a fost adoptat ca nouă religie de stat. Pe la 988, Vladimir, botezându-se, a poruncit să-și boteze boierii, iar apoi întregul popor. „... i-a poruncit (Vladimir) să răstoarne idolii, să-i tai pe unii și să-i dea foc pe alții. Și Perun a poruncit să lege un cal de coadă și să-l tragă de pe munte... După aceea, Vladimir a trimis prin tot orașul (Kiev) cu cuvintele: „Cine nu va fi mâine pe râu, fie că este bogat, sărac, cerșetor. sau sclav, el merge împotriva mea”. Răspândirea creștinismului s-a întâlnit cu protestul maselor, care își venerau zeii păgâni. Creștinismul s-a înființat încet, iar la periferia Rusiei Kievene s-a înființat mult mai târziu decât în ​​Kiev și Novgorod. Creștinismul a fost nevoit să facă concesii, luminând și adaptând vechile rituri păgâne, obiceiuri, sărbători, locuri sacre și zeii înșiși. Adoptarea creștinismului, cu toată natura sa reacționară, a fost de mare importanță pentru dezvoltarea ținuturilor rusești. A întărit puterea de stat și unitatea teritorială a Rusiei Kievene. Adoptarea creștinismului a avut o mare importanță internațională, care a constat în faptul că Rusia, după ce a respins păgânismul „primitiv”, a devenit acum egală cu alte țări creștine, legăturile cu care s-au extins semnificativ. În cele din urmă, adoptarea creștinismului a jucat un rol important în dezvoltarea culturii ruse. Odată cu adoptarea creștinismului în Rusia, biserica a apărut ca o organizație feudal-religioasă specială. După moartea lui Vladimir, ca urmare a unei lupte crude și sângeroase între fiii săi, Iaroslav a urcat pe tronul Kievului, care mai târziu a devenit cunoscut drept Înțeleptul (1019–1054). Iaroslav cel Înțelept, precum și Vladimir, au reușit să protejeze Rusia de raidurile pecenegi. Sub el, Kievul s-a transformat într-unul dintre cele mai mari orașe din Europa, concurând cu Constantinopolul. Potrivit rapoartelor, în oraș existau aproximativ patru sute de biserici și opt piețe. Potrivit legendei, în 1037, pe locul unde Yaroslav a tăiat pecenegii în urmă cu un an, a fost ridicată Catedrala Sf. Sofia - un templu al înțelepciunii, mintea divină, care se presupune că conduce lumea. Apoi, sub Yaroslav, a fost construită Poarta de Aur la Kiev - intrarea principală în capitala Rusiei Antice. S-a desfășurat o activitate intensă privind predarea alfabetizării, corespondența și traducerea cărților în rusă. Creșterea puterii și a autorității Rusiei i-a permis lui Yaroslav să-l numească pentru prima dată pe omul de stat și scriitorul Illarion, care era de origine rusă, ca mitropolit al Kievului. Prințul însuși a fost numit, ca și conducătorii bizantini, rege, după cum arată inscripția din secolul al XI-lea. pe zidul Catedralei Sf. Sofia. Deasupra sarcofagului, realizat dintr-o singură bucată de marmură, în care este îngropat Iaroslav, se poate citi o inscripție solemnă „la Adormirea Țarului nostru”. Sub Iaroslav cel Înțelept, Rusia a obținut o recunoaștere internațională largă. Cele mai mari curți regale din Europa au căutat să se căsătorească cu familia prințului Kievului. Yaroslav însuși a fost căsătorit cu o prințesă suedeză. Fiicele lui au fost căsătorite cu regi francezi, maghiari și norvegieni. Regele polonez s-a căsătorit cu sora Marelui Duce, iar nepoata lui Iaroslav s-a căsătorit cu regele Ungariei, care era și împăratul Germaniei. Fiul lui Yaroslav Vsevolod s-a căsătorit cu fiica împăratului bizantin Constantin Monomakh. Epoca lui Iaroslav cel Înțelept este perioada de glorie a vechiului stat rus - Kievan Rus. Mitropolitul Ilarion a scris pe bună dreptate despre prinții Kievului: „Nu erau conducători într-o țară rea, ci în Rusia, care este cunoscută și auzită în toate marginile pământului”.

3. Interpretări moderne ale teoriei normande

Primii cronicari ruși nu au putut ignora problema începutului statului rus. Cea mai veche cronică în întregime rusească este așa-numita Cronică primară - „Povestea anilor trecuti”. Descrie evenimentele din vremea fiilor legendarului Noe până la domnia lui Vladimir Monomakh la Kiev în 1113. În mod tradițional, călugărul mănăstirii Kiev-Pechersk Nestor este considerat autorul primei ediții a Poveștii anilor trecuti. , deși istoricii ruși și-au exprimat opinii diferite în această chestiune. Paternitatea lui Nestor este dovedită de menționarea lui Nestor cronicarul în epistola lui Policarp și de existența unor liste cu referire directă la Nestor ca autor al cronicii. Lucrarea lui Nestor a fost ulterior completată, rescrisă și editată de mai multe ori. Există o vastă literatură de specialitate pe acest subiect, care este pur și simplu imposibil de luat în considerare în cadrul lucrării de control. Din cele mai de încredere cercetări, vă prezentăm opinia Academicianului B.A. Rybakova: „Nestor din Kiev (începutul secolului al XII-lea) se remarcă printre cronicari. El a scris o introducere istorică larg concepută în cronica evenimentelor, Povestea anilor trecuti. Intervalul cronologic al introducerii este din secolele V-VI d.Hr. până în 860, când Rusul a apărut pentru prima dată ca o forță egală cu Imperiul Bizantin. Introducerea istorică și geografică a lui Nestor în istoria Rusiei Kievene, scrisă cu o amploare și autenticitate fără precedent, merită deplină încredere din partea noastră. Cronica din Novgorod consideră chemarea varangilor (normanzii) pe pământul nostru în a doua jumătate a secolului al IX-lea drept începutul statalității ruse. Până la această dată (862), unii cronicari au împins toate celelalte evenimente din istoria timpurie a Rusiei cunoscute de ei. Legenda despre chemarea varangiilor a servit drept bază pentru răspândirea pe scară largă a așa-numitei teorii normande a formării statului în Rusia. A fost adoptat de istoricii monarhiști și a reflectat punctul de vedere al istoriografiei oficiale a autocrației ruse. În chestiunea formării statului în Rusia, istoriografia pre-revoluționară a pornit de la următoarele două prevederi: în primul rând, acest eveniment istoric important a fost în mod clar datat în 862; în al doilea rând, a fost direct și direct legat de chemarea voluntară în Rusia a prințului varangian Rurik și a celor doi frați ai săi - Sieus și Truvor. Ambele afirmații sunt departe de adevăr. Data „862” nu rezistă criticilor, fie și doar pentru că cu mult înainte de asta, pe pământurile slavilor răsăriteni existau deja formațiuni statale. Varangii au jucat un rol semnificativ în istoria politică a slavilor estici. Cu toate acestea, la un moment dat, evaluarea influenței lor în crearea statului rus s-a dovedit a fi supraestimată, ceea ce a dat naștere „teoriei normande”. Esența sa constă în afirmația că Varangii au fost cei care au adus statulitatea, legea și ordinea și cultura strămoșilor noștri. „Teoria normandă” se bazează pe cronica despre chemarea comandantului varangian Rurik de către novgorodieni împreună cu frații Sineus și Truvor să domnească în ținuturile slovene: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este ordine în el. . Da, du-te să domnești și stăpânește peste noi. Varangienii au răspuns chemării: Rurik a început să domnească mai întâi în Ladoga, apoi în Novgorod, Sineus și Truvor se presupune - pe Beloozero și Izborsk. (Lingviștii au dovedit că Sineus și Truvor nu existau: cronicarul a interpretat greșit sintagmele suedeze antice: sine hus și thru varing, adică „cuiva bun” și „echipă credincioasă”.). Dacă Rurik a fost o adevărată figură istorică, atunci transferul puterii către el în Novgorod nu a însemnat crearea unui vechi stat rus, deoarece. statul ia naștere ca urmare a dezvoltării socio-economice a societății în stadiul în care apar structurile de clasă timpurii, și nu ca urmare a acțiunilor personalităților și cuceririlor remarcabile individuale. După moartea lui Rurik, care nu a lăsat niciun moștenitor (conform unei alte versiuni, el era Igor), liderul unuia dintre detașamentele varangie, Oleg, a preluat puterea la Novgorod. În 882, coborând pe marea rută comercială „de la varangi la greci”, războinicii lui Oleg, dându-se drept negustori, i-au ucis prin înșelăciune pe prinții Kyiv și au capturat Kievul. Orașul a devenit centrul statului unit. Prințul Kievului a început să creeze fortărețe în pământurile slavilor estici, să colecteze tribut de la aceștia și să ceară participarea la campanii. Dar multe ținuturi ale slavilor estici nu erau încă legate de Kiev, iar statul rus antic însuși se întindea într-o fâșie relativ îngustă de la nord la sud de-a lungul căii navigabile mari de-a lungul Niprului, Lovat, Volhov. La scurt timp după domnia lui Oleg la Kiev, sloveni, Krivichi, Merya, Drevlyani, nordici, Radimichi a început să-i aducă un omagiu. Povestea „chemării normanzilor”, spusă în Povestea anilor trecuti, devine unul dintre cele mai controversate episoade din perioada inițială a istoriei Rusiei. Atitudinea față de povestea cronicii devine un test pentru „patriotism”. „Normaniştii” şi „antinormaniştii” se nasc la 6 septembrie 1749. În această zi, membru al Academiei Imperiale de Ştiinţe din Sankt Petersburg, istoriograful imperial oficial Gerhard Friedrich Miller a citit raportul anual. De data aceasta a fost dedicat originii poporului rus și numelui lor. Pe baza lucrărilor predecesorului său Gottlieb Siegfried Bayer, academicianul Miller a conturat teoria creării Rusiei Kievene de către normanzi. Dar de îndată ce a avut timp să-și dezvolte ideea, a fost întrerupt de strigătele ascultătorilor. Academicianul N.I. Popov, un astronom, a anunțat că vorbitorul „dezonorează poporul nostru”. Disputa a fost înaintată împărătesei Elisabeta Petrovna, care a numit o comisie de anchetă. În comisie a fost inclus și celebrul om de știință rus Mihail Vasilevici Lomonosov. Opinia lui era fără echivoc: opiniile germanilor „sunt ca noaptea”, lucrările lui Miller dăunează intereselor și gloriei Imperiului Rus. Publicațiile academicianului Miller au fost confiscate și distruse, i s-a interzis să studieze istoria antică a Rusiei. Cu toate acestea, Lomonosov și puținii săi susținători nu au putut să-i învingă pe normanişti. Aproape toată știința istorică a secolului al XIX-lea. - din N.M. Karamzin către S.M. Solovyov - a adoptat conceptul normand, iar apărarea normanismului de atacurile dizidenților a devenit o poziție oficială clar exprimată - dinastia Romanov a considerat-o politic mai de încredere pentru ea însăși. Controversa a continuat să facă furori în secolele al XIX-lea și al XX-lea. „Normaniştii” şi „antinormaniştii” au obţinut cele mai convingătoare argumente în favoarea opiniilor lor, bazându-se pe aceleaşi surse. Amărăciunea discuției a fost alimentată de sentimentele patriotice ale oponenților teoriei „normande”. În anii 30 ai secolului XX. Istoricii sovietici au fost instruiți să considere opiniile „anti-normande” ca fiind singurele corecte și, prin urmare, științifice. În plină desfășurare a războiului cu Germania, academicianul B. Grekov, într-un articol publicat de organul Comitetului Central al Partidului Bolșevic, a respins ca antipatriotică teoria „invitarii varangiilor”, argumentând că o puternică, înalt nivel stat rus dezvoltat exista deja în secolul al VI-lea. Moartea lui Stalin nu a schimbat atitudinea oficială sovietică față de istoria Rusiei Antice. În 1963, Andrei Amalrik a fost expulzat de la Universitatea din Moscova pentru munca sa studentească „Normanii și Rusia Kievană”. În 1978, comentând Povestea anilor trecuti, academicianul D. Likhachev insistă: „Legenda sosiri de peste mare a lui Rurik, Sineus și Truvor... pură conjectura, un șablon al gândirii istorice a cronicarului, a lui ipoteză, cu care este timpul să nu mai luăm în calcul”. Trebuie să admitem că cronicarul descrie evenimentul, care nu încetează să stârnească controverse, extrem de vag. Ambasadorii din Novgorod sunt trimiși, potrivit lui Nestor, „peste mare”, ceea ce este destul de vag. Și apoi explică: „Și s-au dus peste mare la varangi, în Rusia. Acei varangi se numeau Rus, la fel ca alții suedezi, iar alții normanzi și unghii. ..” Apar multe întrebări. În primul rând, principalul: străinii au fost invitați să domnească sau nu? De ce consideră Nestor numele „Varangian” și „Rus” ca fiind sinonime? Cu alte cuvinte: care este originea cuvântului „Rus”? De unde a venit numele statului? Și o întrebare suplimentară: care este relația dintre slavi și Rusia? Nestor răspunde la aceasta: „Dar poporul slav și rușii sunt una, până la urmă, ei au fost porecți Rus de la varangi și înainte de a exista slavi”. „Antinormaniştii” resping categoric afirmaţia cronicarului despre identitatea varangilor şi ruşilor. Căutarea de răspunsuri la ghicitori istorice continuă. Sunt prezentate noi ipoteze și teorii. Există o căutare a triburilor slave care locuiau în statele baltice, care ar putea rezolva problema: invitații ar fi „varani”, dar, fără îndoială, de origine slavă. Pe insula Rügen din Marea Baltică, începând din secolul al VI-lea, a trăit un trib slav, pe care cronicile germane l-au numit Rusi, Rusyns. Se sugerează că slavii-rușii au sosit în Novgorod. Echipa a inclus și vikingii scandinavi. După ce s-au stabilit în Novgorod și împrejurimile sale, echipele rușilor și normanzilor au coborât pe Nipru și au întemeiat statul Kiev. Omelyan Pritsak, un profesor ucrainean-american la Universitatea Harvard, a propus o teorie și mai surprinzătoare. Folosind izvoarele scrise din secolele VI-VIII. în arabă, greacă, latină și alte limbi, istoricul descoperă „Rus” în Galia romană, în sudul Franței moderne, în vecinătatea orașului Rodez, care în secolul al VIII-lea. se numea Rutenicis în latină, Rusi în franceză. Arnold Toynbee a produs „rus” de la „rodger” suedez – un vâsletor. Întrebarea despre originea termenului „Rus” în istoriografia noastră, din păcate, este destul de confuză artificial. Acum, însă, în general, s-a dovedit pe deplin că acest termen a venit din nord: așa îi numeau băștinașii finlandezi pe nou-veniți din Scandinavia, iar de la ei același termen a început să fie folosit de slavi inițial în același sens. Adevărat, un termen similar (forma „ros”) a existat din cele mai vechi timpuri în sud, în limbile iraniene, însemna „strălucitor” și, ca atare, a apărut în diferite etnonime iraniene (Roksolans - Alans strălucitori, Roxamons - oameni strălucitori etc. ). La un moment dat, o serie de învățături sugerau o dublă origine a termenului „Rus” dintr-un fel de fuziune a „Rus” de nord și a „Ros” sudic. În principiu, acest lucru s-ar putea întâmpla, dar nu trebuie să uităm că forma locală „autohtonă” a etnonimului și din aceasta - numele pământului, țării, și anume „Rus, Rus”, în timp ce „Ros, Rusia” a apărut inițial. în limba greacă prin asociere cu oamenii biblici din nordul lui Ros (evr. „rosh”), cu care Biblia intimidează popoarele civilizate din Marea Mediterană încă de pe vremea profeților Vechiului Testament. Este curios că în Rusia forma „Ros” (Rusia) a apărut târziu (nu mai devreme de secolul al XVI-lea) și a devenit general acceptată abia din secolul al XVIII-lea. Studiile istoriei Rusiei Antice, fără a aduce un răspuns final, aparent imposibil, la întrebările puse de trecutul îndepărtat, extind cunoștințele noastre despre trecut, dacă nu insistă asupra caracterului lor obligatoriu. Este bine cunoscut că adevărul nu se naște în dispute.

Concluzie

Este dificil de supraestimat semnificația istorică a Rusiei Kievene. În timpul perioadei Kiev a istoriei lor, slavii estici s-au format în vechiul popor rus - strămoșul popoarelor moderne ruse, ucrainene și belaruse. Moștenirea timpului Kiev a tuturor celor trei popoare slave de est este o cultură strălucitoare, colorată, originală a Rusiei Veche. Moștenirea culturală a Rusiei Kievene a rezistat testului timpului, s-a răspândit și a acoperit segmente din ce în ce mai numeroase ale populației. Cultura veche rusă a avut un impact uriaș asupra culturii triburilor și popoarelor neslave din Europa de Est, care făceau parte din statul vechi rus. Odată cu aceasta, limba rusă veche s-a răspândit pe scară largă. În perioada Rusiei Kievene, relațiile feudale s-au dezvoltat între slavii estici, ceea ce a fost un pas înainte în comparație cu relațiile comunale primitive și a reflectat dezvoltarea forțelor productive. Statul feudal rus antic era o formă mai înaltă de asociere a slavilor estici decât uniunile tribale și domniile tribale. A marcat începutul statalității nu numai a slavilor, ci și a altor popoare și triburi neslave din Europa de Est, care și-au început pentru prima dată viața politică în forme statale în granițele Rusiei Kievene. Vechiul stat rus a apărat independența slavilor estici și a popoarelor și triburilor neslave atât față de normanzi, cât și față de nomazii de stepă. Kievan Rus a stat ca un zid în calea înaintării hoardelor de nomazi de stepă, slăbind atacul lor asupra Bizanțului și a țărilor din Europa Centrală. Rusia a jucat un rol important în relațiile dintre Occident și Orient, acționând ca avanpost estic al lumii feudale creștine europene.

Cu cultura sa strălucitoare și diversă, bogăția și puterea forțelor sale militare, Rusia și-a deschis drumul în rândurile celor mai puternice și mai influente țări din Vest și Est.

Lista literaturii folosite

1. Dumin S.V., Turilov A.A. „De unde pământul rusesc” // Istoria patriei: oameni, idei, soluții. Eseuri despre istoria Rusiei IX - începutul secolului XX. / Comp. S.V. Mironenko. M., 1991. S. 7–33.

2. Gumiliov L.N. Din Rusia în Rusia: Eseuri despre istoria etnică. M., 1992. 268 p.

3. Ionov I. N. Civilizația rusă IX - începutul secolului XX. M., 1995. S. 32–40.

4. Istoria Rusiei: Texte de prelegeri / Ed. Yu.N. Bakaeva, L.N. Buldygerova, A.N. Gridunova. Khabarovsk: Editura KhSTU 1998. S. 4-10.

5. Novoseltsev A.P. Formarea vechiului stat rus și primul său conducător // Întrebări de istorie. 1991. #2–3. pp. 3–20.

6. „Povestea anilor trecuti” (Extracte) // Istoria Rusiei în secolele IX–XIX. în acte / Comp. N. T. Kudinova, T. A. Ryamova. Khabarovsk, 1992, p. 3–5.

7. Rybakov B.A. Lumea istoriei: primele secole ale istoriei Rusiei. M., 1984. 351 p.

8. Tihomirov M.N. Rusia antică. M., 1975. 429 p.

9. Froyanov I.Ya. Realităţi istorice în legenda analistică despre chemarea varangilor // Întrebări de istorie. 1991. nr 6. pp. 3–13