Să ne întoarcem la fabula din 1830. Numele ei este Leo. Doar „Leul”, fără „și”. Leul, ca să spunem așa, în forma sa cea mai pură. Și adevărul fabulei este dat și în forma sa cea mai pură: nu există nicio explicație pentru poveste, nici moralitate. O singură poză luată din realitate. Poza, este adevărat, este alegoric, dar cu atât este mai veridic. Așa că, când Leul a devenit bătrân și fragil, s-a săturat de un pat tare.
El convoacă pe boieri, lupi și urși, adică s-a adunat un organism consultativ.
Leul vorbește cu el. Spune că patul a devenit prea tare pentru el,
... „Deci, parcă, fără să-i împovărească nici pe săraci, nici pe bogați,
Voi ridica lâna."
Așadar, Leu i-a avertizat (intenționat – bătrânul știa ce se întâmplă în astfel de cazuri) pe boierii săi: să nu împovăreze nici pe săraci, nici pe bogați. Cel mai probabil, după aceea, ar fi trebuit să se aștepte ca cele pufoase și pline să facă ceva de genul „pooling” - în plus, de cât are nevoie unui bătrân pentru o saltea.
Nu era acolo. Am uitat unde suntem, am uitat sistemul copleșitor și virtuțile lui de lăcomie, zgârcenie și litigii. Despre puterea „grasimii”, cum ar spune Mayakovsky. Mâna ta este domnul...
Și iată ce au răspuns boierii și așa au făcut boierii:
„Cui îi va fi milă de al lui
Nu numai lână - piele ... "
Ce disponibilitate de a sacrifica totul! Dar nobilii continuă. Ei spun că au multe animale de la care vor colecta lână.
„Asta nu îi va face să dispară;
Dimpotrivă, le va fi mai ușor.”
Discursul este cu adevărat uimitor: fabula a permis ca povestea să fie spusă la nivelul tipicului. Jefuiește cel jefuit. Îi va fi mai ușor. Luați lână de la cei care nu o au. Ce logică groaznică. Cel mai uimitor lucru la ea este sinceritatea ei. Este izbitor în înțelegerea ei profundă a lui Krylov, marele scriitor-sociolog, a sistemului feudal al administrației statului. Și îndată s-a împlinit acest sfat înțelept. Și cum rămâne cu bătrânul nostru, corect și bunul Leu? Un leu? Ce leu! El
... nu se lauda cu zelul prietenilor...
„Dar în ce au dat dovadă de zel?” - întreabă Krylov și dă un răspuns exact, precis din punct de vedere fotografic. Faptul că au bărbierit animalele curat și ei înșiși, deși erau de două ori mai bogati în lână, nu au renunțat la un păr, ci chiar au profitat de tribut - s-au aprovizionat cu o saltea pentru iarnă. .
Se poate adăuga că niciunul dintre scriitorii ruși nu a adăugat nimic la Krylov și nu a putut adăuga nimic în acest sens. Nu numai Gogol, ci și Herzen, ci și atotștiitorul Shchedrin. Și deja acum, cu titlu de concluzie preliminară, putem spune că același lucru, adică identificarea legilor sistemului, servește poetului și căutării unui rege bun, a unui Leu bun. „Uite unde este amabil” - pentru Krylov, nu ambiguitatea caracterului, nu lupta pasiunilor, în care patosul sparge toate obstacolele și se afirmă ca patos, ca caracter - nu. Problema „Leului bun” este problema dezvăluirii esenței sistemului prin oprirea membrului său principal.
Alte lucrări pe această temă:
- Să luăm în considerare fabula „Moma fiarelor” (1809). Krylov pictează o imagine a devastării teribile - moartea umblă prin păduri, nu cruță pe nimeni ... Dar poetul este atât de expresiv în descriere ...
- Krylov nu ar fi fost Krylov dacă ar fi insistat că trădarea va suferi cu siguranță pedeapsă. Acest lucru este naiv. Aparent, trădarea-ipocrizia are o distragere importantă proprie -...
- În fabula „Oaia pestriță”, Leo însuși a vrut să extermine oaia, dar, totuși, Krylov urmărește îndeaproape - și cum funcționează sistemul, adică că ...
- În fabula „Chizh și ariciul” (1814) vorbim despre poezie, esența ei, adevărul ei, despre cântatul eroului, despre adevăratul eroism și adevăratul eroism, despre marele...
Când o persoană aude cuvântul „fabula”, îi amintește de I. A. Krylov, La Fontaine, Esop, dar rareori cineva se gândește la gigantul prozei rusești L. N. Tolstoi și, totuși, s-a arătat și în acest gen. În acest articol va fi analizată în detaliu morala fabulei „Leul și vulpea” de Tolstoi.
Complot
A fost odată un Leu, apoi a îmbătrânit și nu a mai putut să vâneze animale, ca înainte. Dar nu a disperat și a hotărât să-și obțină în continuare mijloacele de existență nu prin forță, ci prin viclenie. S-a întins într-o peșteră, s-a prefăcut că este bolnav și a invitat diverse animale (comestibile, bineînțeles) să-l viziteze pentru ca acestea să-l viziteze. Animalele au intrat în peșteră și nu s-au întors acasă. Odată, Vulpea s-a uitat la lumină către Leu, dar s-a dovedit a fi mai inteligentă decât alte animale. Lupul Kuma din basmele rusești s-a oprit la intrarea în peștera în care zăcea „bolnavul” Lev, când a întrebat de ce nu a intrat în apartamentul lui, Vulpea a răspuns: „De aceea nu intru, pentru că văd. pe urme – sunt multe intrări, dar ieșiri Nu”. Aceasta este povestea și urmează morala fabulei „Leul și vulpea” de L. N. Tolstoi. Este evidențiat mai proeminent în procesul de comparație cu Esop original.
Dificultăți de traducere. Esop și L. N. Tolstoi
Grecul antic are același complot, dar el are ultima frază a Vulpei: „Și ea ar fi intrat dacă nu ar fi văzut că sunt multe urme care duc în peșteră și nici una din peșteră”.
În Esop, morala fabulei „Leul și vulpea” este doar că o persoană inteligentă poate ocoli orice truc. Tolstoi, când a tradus această fabulă, a schimbat oarecum finalul. Cuvântul „urmă” înseamnă o amprentă lăsată de o persoană sau un animal, un obiect foarte specific. Când Vulpea lui Lev Nikolaevici spune: „Sunt multe intrări, dar nicio ieșire”, atunci ceva atât de existențial se aude deja în asta, de parcă Fox transmite în numele autorului și dă un verdict asupra a tot ceea ce există. O interpretare atât de diferită poate fi obținută la subiectul „Moralul fabulei“ Leul și vulpea ”, dacă analizăm doar ultimele cuvinte ale vulpei din Esop și L. N. Tolstoi.
M. A. Bulgakov și testamentul: „Nu cere niciodată nimic de la cei care sunt mai înalți decât tine”
Mergem mai departe și mai adânc în domeniul ficțiunii pure, nu științifice, ci literare. Dacă M. A. Bulgakov ar putea reflecta public asupra sensului moral al fabulei lui L. N. Tolstoi, atunci ar ieși următoarele: creatorul „Maestrului”, desigur, ar face imediat din Vulpe (sau mai bine zis, ar avea Vulpea) personificarea. a unei persoane creative, iar Leul, desigur, este personificarea puterii. Și pe baza unui astfel de model nu prea complicat, se poate citi morala fabulei lui Tolstoi „Leul și vulpea” într-un mod cu totul diferit decât și-a dorit locuitorul din Yasnaya Polyana când a citit-o copiilor țărani din școala pe care o avea. creat cu propria sa mână. M. A. Bulgakov ar spune: o persoană creativă ar trebui să se ferească de putere și să păstreze o distanță respectuoasă față de aceasta. Ar trebui să vorbești cu ea în așa fel încât nimic să o jignească și în niciun caz să nu-i arate superioritatea, nici mentală, nici morală. Vital, nu? Aceasta este lectura și interpretarea temei „Moralul fabulei „Leul și vulpea” de Tolstoi” în stilul lui M. A. Bulgakov. Merită spus că însuși autorul cărții Inima unui câine a sperat în secret că autoritățile îl vor observa și îi vor face bine. Dar totuși, pentru că era extrem de perspicace, a ales precauția ca principală strategie de comportament cu putere și avea perfectă dreptate, pentru că nu se știe dacă cadourile vor fi oferite sau nu, dar se pot zdrobi cu ușurință într-unul. minut.
Lecții ale clasicilor și modernității
Învățăturile clasicilor greci și ruși sunt la zi? Desigur, da, în plus, este relevantă și interpretarea opiniilor lui Bulgakov date în acest articol. sunt încă aceleași pe pământul rusesc ca acum 80 de ani, deși climatul politic este mult mai blând. Și chiar avem libertatea de exprimare acum, dar totuși e mai bine să nu cochetezi cu autoritățile și să nu avem încredere în ele orbește - le vor înghiți la un moment dat, din când în când.
Dacă revenim la personajul principal al poveștii și la mesajul său moral, atunci morala fabulei lui Tolstoi „Leul și vulpea” este încă de actualitate: este bine ca copilul să știe că, dacă învață bine, va fi. capabil să recunoască orice truc și să-i răspundă cu brio. De asemenea, este bine că învață: orice putere i se poate răspunde cu viclenie, iar acum cel puternic este slab, iar cel slab este puternic. De aici rezultă: oricât de puternică este o persoană, tot trebuie să învețe.
Dr. House: „Toată lumea minte” și „Oamenii nu se schimbă”
În sfârșit, interpretarea unuia dintre „eroii timpului nostru”, modernul „Sherlock Holmes” din medicină – Dr. House. Dacă i s-ar cere să răspundă la întrebare, care este morala fabulei lui Tolstoi „Leul și vulpea”? El ar spune în stilul său cinic ironic: este că oamenii (și animalele) nu se schimbă și toată lumea minte non-stop. Deci nu se poate avea încredere în Leu. În consecință, Lisa a făcut totul bine. Și, desigur, cel mai bun diagnosticist fictiv din lume nu l-ar lăsa pe Leu fără un diagnostic și tratament. La sfârșitul poveștii, Leul ar putea să alerge și să omoare animalele ca de obicei. Așa s-a obținut cu propriile cuvinte prezentarea subiectului „Moralul fabulei“ Leul și vulpea.
Despre cum puternicul Leu și-a însușit prada celorlalți animale, ne va spune fabula „Leul la vânătoare” de Krylov.
Citiți textul fabulei:
Un câine, un leu și un lup cu o vulpe locuiau cumva în cartier și așa au făcut toți un legământ între ei: ca să prindă animale împreună, iar ceea ce prind, să împartă totul în mod egal. Nu stiu cum si cu ce, dar stiu ca la inceput Vulpea a prins un cerb Si trimite ambasadori la tovarasii sai, Ca sa se duca sa imparta pescuitul fericit: Prada, drept, nu rau Au venit, si Leul. a venit; el, frământându-și ghearele, Și uitându-se în jur pe tovarășii, Despărți dispune Și zice: „Noi, fraților, suntem patru. „Și de patru ori sfâșie cerbul. Acum hai să împărtășim! Uite, prieteni: Această parte este a mea Prin înțelegere; Această parte îmi aparține, ca un Leu, fără nicio dispută; Aceasta îmi aparține pentru că sunt cel mai puternic dintre toți;”.Morala fabulei Leului într-o excursie de pescuit:
Morala fabulei este că nu trebuie să așteptați în zadar dreptatea atunci când împărțiți ceea ce ați obținut cu cei puternici ai acestei lumi. Este în natura lucrurilor să încalce condițiile prestabilite, mai ales dacă acordul a fost încheiat cu cei cu mai puțină autoritate. Când Vulpea a adus prada, Leul a împărțit-o mai întâi conform înțelegerii. Dar apoi și-a însușit-o complet. Și animalele nu se puteau certa cu el. La urma urmei, regele animalelor a amenințat că, dacă restul îndrăznește să încalce ceea ce se cuvine, ei pot lua locul altei pradă.raskonyaga.ru
Fabulă „Leul la vânătoare”
Ascultă fabula „Leul la vânătoare”Un câine, un leu și un lup cu o vulpe locuiau cumva în cartier și asta este între ei
Au făcut un legământ:
Ca să poată prinde animale împreună, Și ceea ce prind, să împartă totul în mod egal. Nu știu cum și cu ce, dar știu că la început Vulpea a prins o căprioară, Și trimite ambasadori la tovarășii săi, Ca să se ducă să împartă prinderea fericită:
Pradă, corect, nu e rău!
Au venit, a venit și Leul; el, frământându-și ghearele Și uitându-se în jur pe tovarăși, Divizia dispune Și zice: „Noi, fraților, suntem patru”. Și pentru patru sfâșie căprioara. „Acum, hai să împărtășim! Uite, prieteni: Aceasta este partea mea Conform contractului; Acesta îmi aparține, ca Leu, fără nicio dispută; Acesta este pentru mine pentru că sunt cel mai puternic dintre toți; Și pentru acest mic dintre voi, doar o labă care se va întinde,
Nu se va ridica de la locul lui viu.
Notă
Un legământ este un contract, o alianță, un mandat, o promisiune.
Momentul scrierii: 1808. Expresie populară: partea leului. Inițial, expresia „partea leului” însemna o mare și mai bună parte din ceva, primit de cineva cu bună știință, pe nedrept, prin dreptul celor puternici. Ulterior, această expresie a început să însemne pur și simplu partea mai mare (mai bună) a ceva.
Sursa: I.A. Krylov. Lucrări complete în 3 volume. T. 3: fabule, poezii, scrisori și lucrări de afaceri. Cartea a patra. M.: OGIZ. Stat. Editura literatură. 1946
azbyka.ru
Leul la vânătoare
Peskarlib.ru > Poezii pentru copii > Ivan KRYLOV
Ivan KRYLOV
Câine, leu și lup cu vulpe
Cumva locuit în cartier,
Și iată ce
Între ei
Au făcut un legământ:
Ca să poată prinde animale împreună,
Și orice ai prinde, împărtășește totul în mod egal.
Nu știu cum și cu ce, dar știu asta mai întâi
Vulpea a prins o căprioară
Și trimite ambasadori la tovarășii săi,
Pentru a merge la un pescuit fericit:
Pradă, corect, nu e rău!
Au venit, a venit și Leul; el, frământându-și ghearele
Și privind în jur, tovarăși în jur,
Divizia dispune
Și spune: „Noi, fraților, suntem patru. -
Și de patru ori sfâșie cerbul. -
Acum hai să împărtășim! Uite, prieteni:
Aceasta este partea mea
Sub contract;
Acesta îmi aparține, ca Leu, fără nicio dispută;
Acesta este pentru mine pentru că sunt cel mai puternic dintre toți;
Și pentru acest mic dintre voi, doar o labă care se va întinde,
Nu se va ridica de la locul lui viu.
Ivan KRYLOV
ciuma
Cel mai înverșunat flagel al raiului, groaza naturii - ciumă răspândită în păduri. Citit...
Ivan KRYLOV
Curios
„Dragă prietene, grozav! Unde ai fost?" „În Kunstkamera, prietene! Am mers acolo trei ore; Am văzut totul, am privit afară; din surprindere
Greșeala fatală a Lupului, care nu a ținut cont de poziția sa și a furat mâncare din farfuria Leului, va fi povestită de fabula „Leul și Lupul” de Krylov.
Citiți textul fabulei:
Leul a curatat mielul la micul dejun;Și câinele
Învârtindu-se în jurul mesei regale,
Leul a smuls o bucată de sub gheare;
Iar Regele fiarelor l-a dărâmat, fără să se supără câtuși de puțin:
Era proastă și tânără.
Văzând asta, gândul la Lup a căzut,
Că Leul, desigur, nu este puternic,
Kohl este atât de umil:
Și și-a întins laba și mielului.
A ieșit prost cu Lupul:
El însuși a venit la Leul pe o farfurie.
Leul l-a sfâșiat, spunând astfel: „Prietene,
Degeaba, uitându-mă la câine,
Ai crezut că o să-ți fac și o farsă:
Ea este încă proastă, iar tu nu mai ești un cățeluș!”
Morala leului și a lupului:
Morala fabulei este în ultimele două rânduri. Leul se întoarce către Lup cu cuvintele: câinele este încă tânăr și prost, de aceea, fără teamă, a furat o bucată de carne din farfuria regală. Și Lupul avea deja suficientă inteligență pentru a înțelege: Leul este mai puternic decât el și nu va permite astfel de acțiuni. În viața reală, se întâmplă ca o persoană să-și permită să facă greșeli stupide care nu corespund vârstei și experienței sale. Apoi trebuie să facă față consecințelor acțiunilor lor. Pentru astfel de oameni, fabula este un avertisment.
Personajele principale sunt bătrânul Leu și vulpea vicleană. Intriga fabulei este următoarea - leul a îmbătrânit și nu își mai poate câștiga existența urmărind vânatul, ca înainte. Apoi Leo vine cu un truc - se preface că este bolnav și se ascunde într-o peșteră. Animalele pline de compasiune nu pot decât să-l viziteze pe bătrânul și bolnavul Leu și să meargă continuu la peșteră. Și Leo le mănâncă acolo.
Dar Vulpea nu se grăbește să-l viziteze pe Leu. Când Leo o întreabă pe Vulpea de ce nu intră în peștera lui, ea îi răspunde că vede multe urme de pași intră în peșteră și nu vede o singură amprentă ieșind din peșteră. Vulpea experimentată și-a dat seama de trucul simplu al Leului și astfel a evitat soarta de a fi mâncat de Leu.
Acesta este rezumatul fabulei.
Sensul principal al fabulei „Leul și vulpea” este că nu trebuie să fii prea credul. Credulitatea poate avea consecințe nefaste. De asemenea, fabula ne învață să fim atenți, precum Vulpea, care a putut observa după urme că oamenii intră în peșteră, dar nimeni nu iese din peșteră! Dar nu este suficient să fii atent în viață. De asemenea, trebuie să putem trage concluziile corecte din evenimentele observate. Vulpea a reușit să facă asta, ghicind unde au plecat toate animalele care au intrat în peșteră și i-a salvat viața. Astfel, fabula ne arată clar că cel care știe să analizeze situația și trage concluziile corecte are mai multe șanse să supraviețuiască în lumea din jurul său.
Ce proverbe sunt potrivite pentru fabula „Leul și Vulpea”?
Nebunii sunt lacomi de unul viclean.
Un bănuț viclean nu are valoare.
Nu crede discursurile altora, crede-ți propriii ochi.
