Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

LIMBILE TURCICE

turcesc limbi- o familie de limbi vorbite de numeroase popoare și naționalități din URSS, Turcia, o parte din populația Iranului, Afganistanului, Mongoliei, China, România, Bulgaria, Iugoslavia și Albania. Problema relației genetice a acestor limbi cu limbile altaice se află la nivelul unei ipoteze care implică unificarea limbilor turcice, tungus-manciu și mongole. Potrivit unui număr de oameni de știință (E.D. Polivanov, G.J. Ramstedt și alții), domeniul de aplicare al acestei familii se extinde pentru a include limbile coreeană și japoneză. Există și o ipoteză ural-altaică (M.A. Kastren, O. Betlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots etc.), conform căreia limbile turcice, precum și alte limbi altaice, împreună cu finno. -Macrofamilia limbilor ugrice Ural-Altai. În literatura altaică, asemănarea tipologică a limbilor turcă, mongolă și tungus-manchu este uneori confundată cu o relație genetică. Contradicțiile ipotezei Altai sunt legate, în primul rând, de aplicarea neclară a metodei istorice comparative în reconstrucția arhetipului Altai și, în al doilea rând, de lipsa unor metode și criterii precise de diferențiere a rădăcinilor primordiale și împrumutate.

Formarea limbilor turcice individuale a fost precedată de migrații numeroase și complexe ale vorbitorilor lor. În secolul al V-lea. a început mișcarea triburilor Gur din Asia în regiunea Kama; din secolele V-VI Triburile turcice din Asia Centrală (Oghuz etc.) au început să se mute în Asia Centrală; în secolele 10-12. s-a extins gama de așezare a vechilor triburi uigure și oghuz (din Asia Centrală până în Turkestanul de Est, Asia Centrală și Mică); a existat o consolidare a strămoșilor Tuvans, Khakasses, munte Altai; la începutul mileniului al II-lea, triburile kârgâzești din Yenisei s-au mutat pe actualul teritoriu al Kârgâzstanului; în secolul al XV-lea triburile kazahe consolidate.

Ulterior, au fost propuse noi scheme, în fiecare dintre ele s-a încercat să clarifice distribuția limbilor în grupuri, precum și să includă limbile turcești antice. Deci, de exemplu, Ramstedt distinge 6 grupuri principale: limba Chuvash, limba Yakut, grupul nordic (conform A.M.O. Ryasyanen - nord-est), care include toate limbile și dialectele turcești din Altai și regiunile adiacente; grupul de vest (conform Ryasyanen - nord-vest) - limbile kârgâz, kazah, Karakalpak, Nogai, Kumyk, Karachay, Balkar, Karaim, Tătar și Bashkir, limbile moarte Kuman și Kypchak sunt de asemenea atribuite acestui grup; grupul estic (după Ryasyanen - sud-est) - limbile noi uigure și uzbece; grupul sudic (după Ryasyanen - sud-vest) - limbile turkmene, azeră, turcă și găgăuză. Unele variații ale acestui tip de scheme sunt reprezentate de clasificarea propusă de I. Benzing și K.G. Menges. Clasificarea se bazează pe S.E. Malov se bazează pe principiul cronologic: toate limbile sunt împărțite în „vechi”, „nou” și „mai recent”.

Clasificarea N.A. este fundamental diferită de cele anterioare. Baskakova; conform principiilor sale, clasificarea limbilor turcice nu este altceva decât o periodizare a istoriei dezvoltării popoarelor și limbilor turcice în toată diversitatea micilor asociații tribale ale sistemului primitiv care au apărut și s-au dezintegrat, și apoi mari asociații tribale, care, având aceeași origine, au creat comunități diferite ca compoziție a triburilor și, în consecință, alcătuirea limbilor tribale.

Clasificările luate în considerare, cu toate deficiențele lor, au ajutat la identificarea grupurilor de limbi turcești care sunt înrudite genetic cel mai strâns. Alocarea specială a limbilor Chuvash și Yakut este fundamentată. Pentru a dezvolta o clasificare mai precisă, este necesară extinderea setului de trăsături diferențiale, ținând cont de diviziunea dialectală extrem de complexă a limbilor turcice. Schema de clasificare cea mai general acceptată pentru descrierea limbilor turcice individuale rămâne schema propusă de Samoylovich.

Tipologic, limbile turcice sunt clasificate ca limbi aglutinative. Rădăcina (baza) cuvântului, nefiind împovărată cu indicatori de clasă (nu există o diviziune de clasă a substantivelor în limbile turcești), în ea. n. poate acţiona în forma sa pură, datorită căreia devine centrul organizator al întregii paradigme de declinare. Structura axială a paradigmei, i.e. astfel, care se bazează pe un nucleu structural, a influențat natura proceselor fonetice (tendința de a păstra granițele clare între morfeme, un obstacol în calea deformarii însăși axei paradigmei, la deformarea tulpinii cuvântului etc. .). Însoțitorul aglutinarii în limbile turcești este sinarmonismul.

Prezența armoniei vocalelor și opoziția asociată a consoanelor frontal-linguale față de cele back-linguale, absența în cuvintele originale turcești a combinațiilor mai multor consoane la începutul unui cuvânt, la joncțiunile morfemelor sau în rezultatul absolut al un cuvânt, o tipologie specială de silabe determină simplitatea relativă a relațiilor distributive ale fonemelor în limbile turce.

Mai consecvent manifestată în limbile turcești este armonia pe baza palatalității - non-palatalității, cf. tur. ev-ler-in-de „în casele lor”, Karachay-balk. bar-ay-ym „Voi merge”, etc. Vocea buzelor în diferite limbi turcești este dezvoltată în grade diferite.

Există o ipoteză despre prezența a 8 foneme vocale pentru statul turcesc comun timpuriu, care ar putea fi scurte și lungi: a, k (redus), o, u, c, i, s, i. Este discutabil dacă a existat un /e/ închis în limbile turcești. O trăsătură caracteristică a schimbării ulterioare a vocalismului turc antic este pierderea vocalelor lungi, care acopereau majoritatea limbilor turcice. Ele se păstrează în principal în limbile Yakut, Turkmen, Khalaj; în alte limbi turcești, doar relicvele lor individuale au fost păstrate.

În limbile tătară, bașkir și veche civașă, /a/ din primele silabe ale multor cuvinte s-a schimbat într-un /e/ labializat, împins înapoi, cf. *kara „negru”, altul turcesc, kazah. Kara, dar tat. kera; * fără „cal”, altul turcesc, tur., azeri, kazah. la, dar tat., cap. nu, etc. A existat și o trecere de la /a/ la /o/ labializat, tipic limbii uzbece, cf. *bash „cap”, uzbec. Bosch Diresia /a/ se notează sub influența / și/ a următoarei silabe în limba uigură (eti „calul său” în loc de ata); un scurt k a fost păstrat în limbile azeră și noua uighur (cf. *kkl- „vino”, azerb. gkl”-, uighur. kkl- etc.). Limbile tătar, bașkir, khakass și parțial ciuvaș ​​sunt caracterizate prin trecerea la > și, cf. *kt „carne”, Tat.It. În limbile kazah, Karakalpak, Nogai și Karachay-Balkar, se notează o pronunție diftongoidă a unor vocale la începutul unui cuvânt, în limbile Tuvan și Tofalar - prezența vocalelor faringiene.

Consonantismul limbilor turcice poate fi prezentat sub forma unui tabel:

așa-zisul. limbile Oghuz permit opriri vocale în anlaut; Limbile Kipchak permit ocluziile în această poziție, dar predomină ocluziile fără voce.

În procesul de schimbare a consoanelor în limbile turce, sunetele cu articulație mai mult sau mai puțin complexă au fost simplificate sau transformate în sunete de altă calitate: au dispărut /l/ bilateral și /z/ interdentar; velarul /q/ într-o serie de limbi s-a transformat în limba mijlocie obișnuită /k/ sau /x/ (cf. *qara „negru”, Orkhon kara, kazah, Karakalp., Karachay-Balk., Uighur qara , dar Tur. kara, Chuvash . khur). Există cazuri obișnuite de voce a consoanelor în poziție intervocalică (caracteristică limbii Chuvaș și în special a limbilor turcice din Siberia), numeroase asimilare a consoanelor, în special în afixe, trecere la > h și t > h înaintea vocalelor frontale. (cf. dialecte azeri, tur. , limbi uigure: chim< ким "кто"). Наблюдаемое во многих тюркских языках изменение начального й- в аффрикату также объясняется внутренними закономерностями развития тюркских языков. Ср. *йкр "земля", азерб. йкр, кирг. жер (где /ж/ обозначает звонкую аффрикату, хакас. чир, тув. чер. В других случаях изменения звуков могут возникать под воздействием соседних неродственных языков: таковы радикальные изменения тюркского консонантизма в якутском, а также в известной мере в чувашском, появление придыхательных смычных в некоторых тюркских языках Кавказа и Сибири.

Categoria de nume în toate limbile turce, cu excepția Yakut, are 6 cazuri. Lor. n. nemarcat, gen. p. se realizează prin indicatorii -yn / -in, vinuri. n. -s / -i, -ny / -ni, în unele limbi există afixe ​​de gen. p. si vin. n. cu initiala -n, dat.-direct. p. -ka / -gk -a / -k, local p. -ta / -tk, -yes / -dk, original p. -tan / -tkn, -dan / -dkn; în limbile în care se dezvoltă procesele de asimilare, există variante ale genului afix. n. -tyn / -dyn, afix de vin. n. -ty / -dy etc. În limba cievașă, ca urmare a rotacismului -з-, în poziție intervocalică au apărut variante ale cazurilor originale și locale -ra și -ran; data-vin. n. în această limbă este combinat într-un singur indicator -a / -e, -on / -not.

În toate limbile turcești, pluralul este exprimat cu afixul -lar/-lkr, cu excepția limbii ciuvașă, unde afixul -sem are această funcție. Categoria de apartenență se transmite folosind un sistem de afixe ​​personale atașate tulpinii.

Numeralele includ unități lexicale pentru desemnarea numerelor primelor zece, pentru numerele douăzeci, treizeci, patruzeci, cincizeci, o sută, o mie; pentru numerele șaizeci, șaptezeci, optzeci și nouăzeci se folosesc cuvinte compuse, a căror prima parte este numele modificate fonetic ale unităților corespunzătoare primelor zece. În unele limbi turcești, un sistem diferit de desemnare a zecilor a fost format conform schemei „numele unității primelor zece + el” zece „, cf. Khakass. Alt-on „șaizeci”, Yakut. Tsrtyaon „patruzeci” .

Pronumele demonstrative în limbile turce reflectă 3 planuri de aranjare a obiectelor în spațiu: cel mai apropiat de vorbitor (de exemplu, Tur. bu, Chuvash.ku „acest”), mai îndepărtat (Turk. su, Kirg. oshol „acela este”), cel mai îndepărtat (tur. o, kirg. al „acea”).

Paradigma pronumelor personale include forme de trei persoane singular. și multe altele. ore, cu declinarea lor într-un număr de limbi, se produc modificări ale vocalei tulpinii în dat.-direct. p. unități h., mier. tur. ben "eu", dar: bana "eu", Kirg. bărbați „eu”, dar magica „eu”, etc.

Există 2 baze ale pronumelui interogativ: cf. Uzbek, Nogai kim „cine”, kimlar „care” (în raport cu persoane), nima „ce”, nimalar „ce”, Nogai nu „ce” (în raport cu obiectele).

Pronumele reflexive se bazează pe substantive independente. De exemplu. tsz „în interior”, „nucleu” (în majoritatea limbilor), azer, Kirg. jiam „eu însumi”; în Shore, Khakass, Tuv, Alt. si tofalar. limbile folosesc cuvântul „corp” în consecință, cf. ţărm sun, tuv. bodum, Alt. bojym „Eu însumi”, în Yakut. limbaj - cuvântul beeyee „corp”, cf. Yakut. baem „eu însumi”, în turneu. si Gagauz. limbi - cuvântul kendi, cf. tur. kendim „eu însumi”, etc.

În sistemul de conjugare a verbelor sunt actualizate 2 tipuri de desinenții personale.

Primul tip - pronumele personale modificate fonetic - apar atunci când verbul este conjugat la timpurile prezent și viitor, precum și la perfect și pluperfect. Al doilea tip de terminații, asociate cu afixele posesive, este folosită la timpul trecut cu -dy și starea de spirit.

Cea mai comună formă a timpului prezent este -a, care uneori are semnificația timpului viitor (în limbile tătare, bașk., kumyk, tătare din Crimeea, în limbile turcice din Asia Centrală, dialectele tătarilor). a Siberiei). Toate limbile turcești au o formă a timpului prezent-viitor în -ar/-yr. Limba turcă se caracterizează prin forma timpului prezent în -yor, pentru limba turkmenă în -yar. Forma timpului prezent a momentului dat în -makta/-makhta/-mokda se găsește în Tur., Azerb., Uzbek, Tătarul Crimeea, Turkm., Uighur, Karakalp. limbi. În limbile turcești, există tendința de a crea forme speciale ale timpului prezent al unui moment dat, formate după modelul „germeni în -а sau -ып + forma la timpul prezent a unui anumit grup de verbe auxiliare”.

Forma comună turcească a timpului trecut care se termină în -dy se distinge prin capacitatea sa semantică și neutralitatea aspectuală. În dezvoltarea limbilor turcice, a existat o tendință constantă de a crea timpul trecut cu semnificații specifice, desemnând mai ales o acțiune lungă în trecut (cf. un imperfect nedefinit ca Karaim. alyr edim „am luat”). În multe limbi turcești (în principal Kypchak) există un perfect format prin adăugarea de desinențe personale de primul tip (pronume personale modificate fonetic) la participii în -kan/-gan. O formă înrudită etimologic cu -an există în limba turkmenă și to -ny în limba chuvașă. În limbile grupului Oguz, terminația perfectă în -mysh este comună, în limba Yakut, forma înrudită etimologic se termină în -byt. Pluperfectul are aceeași tulpină ca și perfectul combinat cu formele tulpinilor timpului trecut al verbului auxiliar „a fi”.

În toate limbile turcești, cu excepția limbii Chuvash, există un indicator -yr/-ar pentru timpul viitor (prezent-viitor). Limbile Oguz se caracterizează prin forma timpului categorial viitor în -adzhak/-achak, este, de asemenea, comun în unele limbi din zona de sud (uzbek, uighur).

Pe lângă indicativul în limbile turcești, există o dispoziție dezirabilă cu cei mai comuni indicatori -gai (pentru limbile Kypchak), -a (pentru limbile Oghuz), imperativ cu propria paradigmă, unde tulpina pură a verbul exprimă o comandă adresată lui 2 lit. unitati h., condiționat, având 3 modele de educație cu indicatori speciali: -sa (pentru majoritatea limbilor), -sar (în Orkhon, alte monumente uigure, precum și în textele turcești din secolele 10-13 din Turkestanul de Est, din modern limbile într-o formă transformată fonetic s-au păstrat numai în Yakut), -san (în limba civașă); starea de spirit obligatorie se găsește în principal în limbile grupului Oguz.

Limbile turcești au real (coincidend cu tulpina), pasiv (indicatorul -l atașat la tulpină), reciproc (indicatorul -sh) și coercitiv (indicatorii sunt diverși, cei mai frecventi sunt -dyr / -tyr, -t, -yz, -gyz) gaj.

Tulpina verbului în limbile turcești este indiferentă față de expresia aspectului. Nuanțele aspective pot avea forme de timp separate, precum și verbe complexe speciale, a căror caracteristică aspectuală este dată de verbe auxiliare.

Negația în limbile turcești are diferiți indicatori pentru verb (afix -ma< -ба) и имени (слово дейил "нет", "не имеется" для огузских языков, эмес - в том же значении для кыпчакских языков).

Modelele de formare a principalelor tipuri de fraze - atât atributive cât și predicative - sunt aceleași în limbile turcești; membrul dependent îl precede pe principal. O categorie sintactică caracteristică în limbile turce este izafet: acest tip de relație între două nume pătrunde în întreaga structură a limbilor turcice.

Tipul nominal sau verbal al unei propoziții în limbile turcești este determinat de natura expresiei gramaticale a predicatului. Modelul unei propoziții nominale simple, în care predicativitatea este exprimată prin analogi ai legăturii (afixe ​​predicative, pronume personale, diverse cuvinte predicative), este limba turcă comună. Numărul de tipuri de propoziții verbale care unesc limbile turcești cu un membru de referință morfologic este relativ mic (forma de trecut în -dy, timpul prezent-viitor în -a); majoritatea tipurilor de propoziții verbale dezvoltate în comunități zonale (cf. tipul de propoziție verbală cu membru formativ în -gan, care a fost fixat în zona Kipchak, sau tipul cu membru formator în -mysh, caracteristic zonei Oguz, etc.). Propoziția simplă în limbile turcești este structura sintactică predominantă; tinde să includă astfel de înlocuitori pentru propozițiile subordonate, a căror structură nu ar contrazice regulile construcției sale. Diverse relații de subordonare sunt transmise prin construcții participiu, participiu, verb-nominal.

În structura limbilor turcice au fost puse condițiile pentru dezvoltarea propunerilor aliate. În dezvoltarea propozițiilor complexe de tip aliat, influența arabă și persană a jucat un anumit rol. Contactul constant al vorbitorilor de limbi turcești cu rușii a contribuit, de asemenea, la dezvoltarea mijloacelor aliate (de exemplu, în limba tătară).

În formarea cuvintelor limbilor turcice, afixarea predomină. Există și modalități de formare analitică a cuvintelor: nume perechi, reduplicare, verbe compuse etc.

Cele mai vechi monumente ale limbilor turcești datează din secolul al VII-lea î.Hr. Scrierea tuturor limbilor turcice ale URSS de la sfârșitul anilor 30 - începutul anilor 40. bazat pe grafica rusă. Turca folosește un alfabet latin.

limba turca

Limba turcă este cunoscută și sub denumirile: 1) otomană sau otoman-turcă, numele „otoman” provine de la Osman, întemeietorul dinastiei sultanului răsturnat; În prezent, otomanul (osmanlica) este o limbă literară pre-revoluționară saturată de arabisme și farsisme, iar 2) anatolo-turca este un nume care a apărut după Congresul turcologic al întregii uniuni de la Baku (1926) în legătură cu propunerea Delegația turcă va elimina termenul „otoman” din uz. Despre loc T. yaz. printre alte limbi ale aceluiași sistem, vezi „Limbi turcești”.

Aria de distributie T. yaz. - întregul teritoriu al Republicii Turce (Anatolia, partea turcească a Rumeliei), partea de nord a Siriei, mici așezări din Peninsula Balcanică (Ada-Kale etc.) și regiunile Adigen și Akhaltsikhe ale RSS Georgiei.

T. yaz. pe o arie largă a distribuției sale este împărțit într-un număr de dialecte. Aceste dialecte fie nu au fost încă studiate deloc, fie au fost studiate într-un grad mult insuficient. Prin urmare, să vorbim despre orice hartă lingvistică a lui T. yaz. până când trebuie. Cu toate acestea, există descrieri ale dialectelor individuale (Erzurum, Trebizond, Kastamunian, Aydin, Karaman, Macedonian, Karamalitsky, Rumelian, Bosnian), produse în principal de savanți europeni. Se poate observa că dialectele Anatoliei de Est arată convergență cu azeră, în timp ce dialectele Anatoliei Centrale și Occidentale gravitează spre dialectul Istanbul, care a stat la baza limbii literare turce.

Cunoașterea nesatisfăcătoare a monumentelor scrise din epoca apariției Imperiului Otoman nu ne permite să facem o imagine completă a originii și dezvoltării limbajului literar scris. Designul său a început sub influența puternică a literaturii arabe și persane a islamului; ţâşnind în T. yaz. Un val de arabisme și farsisme a schimbat fața limbii literare tadjik dincolo de recunoaștere. Deci de exemplu. în unele monumente din secolele al XVII-lea, al XVIII-lea și următoarele, stratul turcesc ocupă un loc nesemnificativ (aproximativ 10-15%). Influențele arabe și persane nu se limitează la numeroase date lexicale; De asemenea, sunt împrumutate elemente morfologice (forme de plural arabă și persană, distincția genurilor gramaticale etc.) și sintactice („izafet” persan), structura sintagmei.

Volumul acestor împrumuturi poate fi într-o oarecare măsură un indicator al diferențierii sociale a limbii literare turce. În limbajul extrem de stilizat al cercurilor feudal-clericale, găsim numărul maxim (80-90%) de cuvinte arabo-persane și fraze întregi care sunt complet străine de limba altor pături ale societății. Mai puține împrumuturi sunt observate în limba inteligenței democratice, în principal la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, iar cel mai mic număr dintre aceste împrumuturi se încadrează în limba maselor.

Pe de altă parte, condițiile culturale, economice și politice ale Turciei în secolele XIX-XX. a dus la contactul cu ţările vest-europene. O reflectare a acestor conexiuni este prezența în limba turcă a straturilor lexicale de franceză (într-o mai mare măsură), italiană și alte limbi europene.

În 1928, la inițiativa guvernului republican, în Turcia a fost realizată o mare reformă în domeniul construcției limbii. Alfabetul arab, complet nepotrivit pentru sistemul de sunet turcesc, a fost înlocuit cu cel latin. Această reformă a consolidat și mai mult tendința deja conturată după revoluție de a purifica limba tadjik de straturile lingvistice străine impuse acesteia. Sub conducerea directă a președintelui Kemal Atatürk, a fost fondată o societate pentru studiul limbilor tadjik. (Türk dili arastirma kurumu), care a susținut deja două congrese. La aceste congrese, care au avut loc cu participarea lui Kemal Atatürk, au fost discutate întrebări despre eliberarea limbii turce. de la inutila si impiedicarea introducerii culturii in masele largi de arabisme si farsisme si despre inlocuirea lor cu echivalente turcesti, precum si chestiuni de terminologie, gramatica etc. Lupta incapatanata, condusa de autoritatea presedintelui, pentru implementare. a hotărârilor congreselor a dat deja rezultate: în prezent, utilizarea arabismelor și farsismelor redusă la minimum, în ziare apar articole scrise exclusiv în cuvinte turcești și internaționale; există motive de a crede că apropierea limbii literare turce. la limbajul maselor vor fi finalizate cu succes.

Grafică T. lang. Până în 1928, alfabetul arab a fost folosit în scrierea turcă cu acele litere suplimentare care au fost introduse în grafia persană și, în plus, cu o literă suplimentară (sarirnun), introdusă pentru a desemna „n” al palatului posterior, care, totuși, a coincis, însă, în pronunția Constantinopolului (literar) cu „n » frontal-lingual. După reforma din 1928 (cf. mai sus), scrierea turcă folosește alfabetul latin cu următoarele semnificații specifice literelor: c=j, s=h, p=fricativa vocală r, e (fără punct)=s, j=zh є=sh.

limba uzbecă

Limba uzbecă aparține limbilor sistemului turcesc și este limba de stat a RSS Ucrainei. Vorbitorii de uzbecă locuiesc și în afara RSS Ucrainei (Kazahstan, Kârgâzstan, Turkmenistan, Tadjikistan, Afganistan).

colocvial modern U. yaz. este împărțit într-un număr de dialecte și subdialecte, care pot fi împărțite practic în cinci grupuri (Tașkent, Fergana, Kipchak, Khiva sau Khiva-Oguz, nordul uzbec). Diferențele dintre dialectele individuale nu sunt atât de mari încât să împiedice vorbitorii de diferite dialecte să se înțeleagă complet între ei și, prin urmare, toți uzbecii atât din interiorul Uzbekistanului, cât și din afara acestuia (cu excepția Afganistanului, desigur) sunt deserviți cu succes de o singură limbă literară. .

Precursorul literar modern U. yaz. Este considerată pe bună dreptate limba chagatai, ale cărei tradiții au ajuns la Marea Revoluție Socialistă din Octombrie și care, în detrimentul dezvoltării limbii uzbece literare, au fost susținute de naționaliștii burghezi până la începutul anilor 1930.

În dezvoltarea sa istorică U. yaz. (atât literar, cât și colocvial) a fost influențat de limbile iraniană (persană, tadjică) și arabă. Dacă această influență, pe de o parte, a dus la o înfundare exorbitantă a limbajului literar cu iranianisme și, mai ales, arabisme și a făcut-o de neînțeles pentru mase largi, atunci, pe de altă parte, a îmbogățit totuși limba cu vocabularul necesar. („școală”, „carte”, „hârtie”, „oraș”, etc.) și, cel mai important, conjuncțiile și propozițiile subordonate și forma adjectivului.

În primii ani ai revoluției, naționaliștii burghezi au încercat să folosească conexiunile trecute ale lui U. yaz. cu arabă pentru a combate pătrunderea în U. yaz. Sovietisme și internaționalisme. Chiar și termeni precum „comunist”, „partid”, „consiliu”, „proletar” și alții, ferm stabiliți în limba maselor largi încă din primele zile ale revoluției, au fost înlocuiți în limba literară cu cei arabi. Au existat și încercări de ordin opus: de a condamna și alunga fără discernământ termenii arabo-persani. Recent, a fost conturată o atitudine corectă față de elementele lingvistice arabo-persane: tot ceea ce este conceput, impus limbii, este aruncat, iar tot ceea ce a crescut în limbă și este valoros social este păzit cu atenție și folosit cu pricepere. Terminologia internațională nu mai întâmpină obstacole și în fiecare an îmbogățește limba uzbecă din ce în ce mai mult.

Alfabetul și ortografia. Înainte de revoluție, uzbecii foloseau alfabetul arab, care nu era potrivit pentru transmiterea sunetelor limbii U., și ortografia Chagatai, departe de pronunția vie. Alfabetizarea populației a ajuns cu greu la 2%. După revoluție, când alfabetizarea urma să devină proprietatea maselor, a fost nevoie de o reformă a scrisului, de democratizarea ei. Problema avantajelor alfabetului latin față de alfabetul arab a fost rezolvată în mod fundamental încă din 1922, la a 2-a conferință a profesorilor uzbeci de la Tașkent. Alfabetul latinizat a fost în cele din urmă dezvoltat și aprobat printr-un act al guvernului Uzbekistanului în 1926. Aplicarea sa practică în masă a început în 1928. Odată cu trecerea la noul alfabet, tipăritele și alfabetizarea populației au început să crească rapid. Până în prezent, conform cifrelor oficiale, alfabetizarea ajunge la 80%. Trecerea la alfabetul latinizat la început nu a dus la modificări fundamentale ale ortografiei. În 1929, o nouă ortografie a fost adoptată la o conferință lingvistică din Samarkand. Această ortografie, construită pe implementarea consecventă a sinharmonismului, a dirijat limbajul literar. spre dialectele regiunilor îndepărtate, înapoiate și l-a smuls din dialectele centrelor conducătoare, unde armonia vocalică s-a pierdut de mult. Pentru a exprima sinharmonismul, au fost introduse trei litere suplimentare pentru vocale, iar numărul lor este următorul. arr. a fost adus la nouă (cu șase foneme vocalice în dialectul principal din Tașkent). Această ortografie, impusă de naționaliștii burghezi, s-a dovedit a fi extrem de incomodă și a fost schimbată radical în 1934, la o conferință lingvistică la Tașkent. Conferința a abandonat ortografia sinarmonică și a redus numărul de caractere pentru vocale la șase, așa cum a fost cazul în alfabetul arab reformat. Ortografia actuală în limba uzbecă este un mare pas înainte față de ortografia din 1929, dar are și deficiențe foarte semnificative.

În prezent, sunt în curs de desfășurare pregătirile pentru trecerea la alfabetul rus. În ciuda greșelilor comise în materia construcției limbajului, se poate spune că U. yaz literar. a prins deja contur și a devenit un instrument puternic de ridicare a nivelului cultural al maselor. Se predă în școli, se publică cărți, reviste, ziare. Vezi „Literatura uzbecă”.

limbi tătare

Limbile tătare este un termen învechit pentru unele limbi turcești. Cuvântul „tătari” este un nume tribal mongol care desemnează istoric comandanții mongoli ai diferitelor triburi în timpul așa-numitei „invazii a tătarilor” în Rusia. În același timp, se pare, acest termen a fost transferat poporului turc, care făcea parte din aceste trupe și s-a stabilit în regiunea Volga Mijlociu și Inferioară. Acum sub T. yaz. se înțelege ch. arr. Volga-Tătar (vezi mai jos); în plus, mai sunt: ​​tătari din Crimeea, lituano-tătari, Tobolsk-tătari. În Rusia medievală, „tătarii” numeau toate popoarele care făceau parte din statul Hoardei de Aur sau pe cele care o înlocuiau (Hanat Crimeea, Hanatul Kazan), de unde o înțelegere atât de largă a termenului. Numele este limba azero-tătara. a fost aruncat (a existat în secolele al XIX-lea și al XX-lea) și înlocuit succesiv cu termenii: turcă, azero-turcă și azeră. Nici termenul Astrakhan-Tătar nu a rezistat, deoarece aceasta nu este în esență o limbă, ci unul dintre dialectele Volga-Tătar. Termenul Kasimov-Tătar (în esență unul dintre dialectele limbii Meshcheryatsky sau Misher) este uneori folosit chiar și acum.

limba tătară. Regiunea Volga, mai precis - Volga-Tătar, se întoarce istoric la limba așa-numitului Dzhuchiev Ulus sau Hoarda de Aur. Până la începutul secolului al XX-lea. limba colocvială volga-tătară. masele era foarte diferită de limba livrestică feudală, care era orientată spre şagatai şi turcă şi era susţinută de şcoala musulmană; în rândul populației era cunoscut sub numele de „turci”. La un moment dat, a fost efectuată corespondența clericală a tătarilor din Volga cu autoritățile ruse. La sfârşitul secolului al XIX-lea. Kayum Nasyri, care studiază folclor și etnografie, ridică pentru prima dată problema abordării limbii literare volga-tătare. către masele. În 1905, în limba volga-tătară. s-a creat o literatură destul de semnificativă, a cărei limbă, comparativ cu perioada anterioară, se apropie de colocvial.

Dar adevărata înflorire a limbii volga-tătare. a putut realiza numai după Marea Revoluţie Socialistă din Octombrie. Ca urmare a implementării politicii naționale leninist-staliniste, Tataristanul a ocupat unul dintre primele locuri între republicile și regiunile Uniunii în ceea ce privește construirea limbii. Potrivit ultimei diviziuni propuse de cercetătorii limbii turce, aceasta este împărțită în trei dialecte: central, occidental și răsărit. K T. yaz. se învecinează cu Meshcheryatsky, sau Mishersky, adică limba Meshcheryaks care trăiesc în fostul Ryazan (aceasta include „tătarii Kasimov”), provinciile Penza, Tambov, Ulyanovsk, Saratov, în fostele cantoane Buinsky, Chistopolsky și Spassky ale TASSR , Teritoriul Gorki și, parțial, în Bașkiria; Populația „tătară” din Moscova și Leningrad este de obicei Meshcheryak. În afara acestei diviziuni, rămâne un dialect puțin studiat al Permului sau, mai exact, tătarilor din Glazov. Diferențele dintre dialecte se reduc la faptele dicționarului (de exemplu, dialectul Meshcheryatsky înainte de revoluție se distingea printr-un procent mai mare de împrumuturi din rusă decât altele), fonetică (cf. prezența sunetului ts în Meshcheryatsky). , care lipsea la altele, indistinguirea fonemelor q și k, p și g -- din nou, spre deosebire de altele) și parțial morfologie (formarea persoanei a III-a singular a timpului prezent în forme pozitive și negative: almas). (nu ia) sau almüs etc.). Principalele trăsături ale limbii volga-tătare, caracteristice ambelor dialecte și limba literară creată după revoluție, și care o deosebesc de alte limbi turcești, se află în domeniul vocabularului, morfologiei și foneticii. Limba volga-tătară are un tip cu totul special de vocalism, pe care Radlov l-a numit uneori un fel de „mișcare turcească a sunetelor”, plasând cronologic finalizarea acestui proces în secolul al XIV-lea. Vocalele „large” o și ts ale altor limbi turcești în limba volga-tătară. corespund cu „îngust” u și y (un - zece, kyz - ochi - cu kazah pe și koz); „închis” e al altor limbi în limba volga-tătară. îi corespunde i (bir -- haide -- cu ber kazah, kil -- vino -- cu kel kazah). Sună u și y din alte limbi în limba volga-tătară. corespund vocalelor specifice (există încă în limba Bashkir) o și o, al căror sens sonor este cu totul special, așa cum puteți vedea în literatura specială enumerată mai jos (toz - sare - în kazah tuz, tonă - noapte - în kazah tyn). Vocala redusă specifică (condițional „e”) corespunde sunetului i al altor limbi turcești (et - câine - în kazah it). În prezent, în legătură cu asimilarea sunetelor e și o în cuvintele internaționale (în pronunția lor obișnuită), semnele o și e îndeplinesc o dublă funcție în ortografia tătară. Sunetul a în vorbirea colocvială (în special dialectul ural-tătar) se pronunță cu labializare (= e), care se slăbește pe măsură ce te îndepărtezi de prima silabă și lipsește în silaba deschisă finală (balalaqa - „pentru copii” - citește beleleqa etc.). d.). Recent, au apărut un nou tip de silabă inițială (єkaf, stakan etc.), accent (nu la sfârșit) (de exemplu: trbktor), precum și câteva categorii morfologice noi. În terminologia și dicționarul limbii volga-tătare. internaţionalismele ocupă acum un loc foarte important.

Limba tătară a Crimeei, mai precis - tătarul din Crimeea. Din punct de vedere istoric, se întoarce la una dintre limbile naționale locale care își au originea pe teritoriul Dzhuchiev ulus (altfel Hoarda de Aur). În secolele XVI-XVII. a fost supus (mai ales în sudul Crimeei) influenței puternice a limbii turce (otomane). Element kipchak al limbii tătare din Crimeea. datorită rolului semnificativ al nomazilor turci de stepă (Nogais) în viața Hanatului Crimeea. Limba feudală a epocii Hanatului (fostul centru - Stary Krym, cel mai târziu - Bakhchisaray) diferă puternic de limba maselor. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. tătarul naționalist din Crimeea I. Gasprinsky a început să publice ziarul Terdzhiman, în care a încercat să elaboreze (pe baza turcului și tătarului din Crimeea) o limbă comună pentru musulmanii din „vechea Rusie”. Această tendință a fost lichidată după Marea Revoluție Socialistă din Octombrie. După sovietizarea Crimeei, au început lucrările la crearea unei limbi literare tătare din Crimeea, care nu a fost o sarcină ușoară, din cauza diferențelor puternice dintre dialectele regiunilor individuale în care s-a simțit influența altor limbi ( greci, genovezi, armeni din sud etc.). Despre înflorirea modernă a limbii literare tătare din Crimeea - vezi „Literatura tătară-crimeeană”. La trăsăturile lingvistice ale limbii tătare din Crimeea. aparțin domeniului foneticii: dispariția lui h la începutul și la sfârșitul cuvintelor (Asan în loc de Hasan, saba în loc de sabah) „călirea” lui q și y după limbajul mijlociu k și g (adică în această poziție). q> o, a y> u, de exemplu koj - sat, kun - zi) și altele; în domeniul morfologiei - coincidența categoriilor de predicat și apartenență (de exemplu, oza-m înseamnă: 1) „Sunt profesor” și 2) „Profesorul meu”, etc. Limba modernă tătară Crimeea. prezintă exemple vii de schimbări ca urmare a restructurării rapide a economiei și vieții: dicționarul este reînnoit datorită internaționalismelor și sovietismelor, care, înlocuind arabismele și farsismele lexicale, produc simultan modificări fundamentale ale gramaticii, precum: asimilarea foneme (c, v, f) și un nou tip de accent în fonetică, formarea unei categorii feminine în morfologie și dezvoltarea unei noi ordini de cuvinte mai libere în sintaxă (în acest din urmă caz, nu este vorba atât de influența altor limbi, ci despre rezultatul unui proces intern în limba tătară din Crimeea însăși).

Limba tătară a Siberiei de Vest, altfel - Tobolsk-Tătar. O limbă puțin studiată a sistemului turcesc (vezi „Limbile turcești”). Are caracteristici lingvistice destul de semnificative (de exemplu, prezența sunetului ts în conformitate cu ћ al altor limbi turcești) - și în special, un fel de dicționar.

Limba tătară se numește așa. Tătari lituanieni, în rest - limba lituaniană-tătară. Din punct de vedere geografic se referă la Polonia, unde trăiesc descendenții celor care au emigrat în secolele XIV-XV. clanurile tătarilor din Crimeea în Lituania. În prezent, „tătarii lituanieni” înșiși și limba lor s-au asimilat complet cu populația din jur. Limba lituaniană-tătară. interesant doar ca fenomen istoric.

LIMBA KIRGHIZĂ

Limba kârgâză (Kyrgyz homey, Kyrgyzcha, Kyrgyz tili, Kyrgyzca) este limba kârgâzului, una dintre limbile turcești.Alături de rusă, este limba de stat a Kârgâzstanului. Distribuit în Kârgâzstan și, parțial, în China (Regiunea Autonomă Xinjiang Uygur), Afganistan, Turcia, Pakistan (Chitral), Rusia, Tadjikistan și Kazahstan. Numărul total de vorbitori este de aproximativ 3,5 milioane. Are mai multe grupuri de dialecte.

Caracteristici fonetice ale limbii kirghize: distincția vocalelor în funcție de chasokilkist (lung și scurt), armonie vocală consecventă, la începutul cuvântului este caracteristică africata w / j, care corespunde / w / d în alte limbi turcești .

Morfologia este tipică pentru limbile turcești. Pronumele demonstrative au, de regulă, două forme - cu și fără final-l: bul / bu „acest”. Aspectul transcendental al verbului este exprimat cu afixul -ba-, dar în unele cazuri cuvântul emes poate fi folosit transcendent.

Vocabularul limbii literare are un număr semnificativ de împrumuturi din arabă, farsi și rusă.

În 1924, scrierea a fost dezvoltată pe baza grafiei arabe, după 1926 - pe baza alfabetului latin, iar din 1940 până în prezent, alfabetul chirilic a fost folosit în Kârgâzstan, iar alfabetul arab a fost schimbat în China.

Locul limbii kirghize printre limbile turcești

Limba kirghiză are multe în comun cu limbile ugrian-altaice, posibil fiind o limbă turcică de est la origine; dar în starea sa actuală este încă mai aproape de limbile Kypchak, formând în cadrul acestora un subgrup separat Kirghiz-Kypchak.

Apariția surselor scrise în limba kârgâză

Sursele scrise ale conducătorilor mongoli din Asia Centrală sunt cunoscute încă din secolul al XV-lea. Limba lor a fost Chagatai (davnyouzbekska), în timp ce dialectele locale erau folosite în comunicarea orală, dintre care unele au format ulterior limba kârgâză. Din această perioadă au rămas numeroase texte folclorice a căror prelucrare este departe de a fi finalizată.

Deși limba kârgâză face parte genetic din aceeași ramură ca altaica și alte limbi la nord-est de Kârgâzstan, din cauza convergenței cu kazahul din ultima vreme, când noua limbă este parțial similară cu kazahul și ambele limbi sunt uneori considerate să facă parte din grupul Nogai al Kipchak și să facă parte din limbile turcești. Cu toate acestea, în ciuda influenței kazahe, kârgâzul rămâne mult mai aproape de limbile altaice decât de kazah.

Noua limbă kârgâză nu avea o formă scrisă standardizată în 1923, în care a fost introdus alfabetul arab. Apoi a avut loc o schimbare la alfabetul latin, sub conducerea lui Kasym Tinistanov în 1928 și la alfabetul chirilic în 1940. În anii independenței, s-a discutat despre alfabetul ulterior, dar rezultatul este zero, poate din cauza alfabetului chirilic kirghiz. este relativ simplu și mai ales adecvat pentru limbaj.

O diferență importantă între kârgâz și kazah este că kârgâzul este aproape universal, în timp ce kazahul nu are identitate națională lingvistică. La începutul anilor 1990, Askar Akaev a dus o politică agresivă de introducere a kârgâzului ca limbă de stat, forțând populația europeană din stânga să folosească ea însăși kârgâzul în situații sociale.1992 amenință că va demisiona pentru a dramatiza presiunea de „kirgâzizare” a populației non-native. . Legile din 1992 au cerut transferul tuturor afacerilor publice, care au fost convertite în întregime în kârgâz, până în 1997. Dar în martie 1996, parlamentul kârgâzului a adoptat o decizie care face din rusă limba de stat la egalitate cu kârgâzul. Presiunea substanțială din partea Rusiei a fost un factor puternic în această schimbare, care a făcut parte dintr-o reînnoire generală a relațiilor de prietenie cu Rusia.

Bibliografie

Fraza în limba turcă scrisă

1. Melioransky P.M. Filolog arab despre limba turcă. SPb., 1900.

2. Bogoroditsky V.A. Introducere în lingvistica tătară. Kazan, 1934; a 2-a ed. Kazan, 1953.

3. Malov S.E. Monumente ale scrierii antice turcești. M.-L., 1951.

4. Cercetări privind gramatica comparativă a limbilor turcice. Cap. 1-4. M., 1955-1962.

5. Baskakov N.A. Introducere în studiul limbilor turcice. M., 1962; a 2-a ed. M., 1969.

6. Baskakov N.A. Fonologia istorică și tipologică a limbilor turcice. M., 1988.

7. Shcherbak A.M. Fonetica comparativă a limbilor turcice. L., 1970.

8. Sevortyan E.V. Dicționar etimologic al limbilor turcice. T. 1-3. M., 1974-1980.

9. Weil G., Grammatik der osmanisch-türkischen Sprache, B., 1917.

10. Deny J., Grammaire de la langue turque (dialecte osmanli), P., 1921 (cu bibliografie vastă).

11. Gordlevsky Vl., Gramatica limbii turce, M., 1928.

12. Dmitriev N., Materiale despre dialectologia otomană, Zap. Colegiul Orientaliștilor, vol. III (L., 1928) și vol. IV (L., 1930) (cu o vastă bibliografie).

13. Mukhlinsky A., Cercetări despre originea și starea tătarilor lituanieni, Sankt Petersburg, 1857.

14. Alexandrovich J., Tătari lituanieni (publicat de Societatea Exploratorilor Azerbaidjanului, 1926, nr. 2).

15. Aristov N. A., Note despre componența etnică a triburilor și naționalităților turcești și informații despre numărul lor („Antichitate vie”, 1896, numărul III și IV și ott., Sankt Petersburg, 1897).

16. Bogoroditsky, V. A., Introducere în lingvistica tătară în legătură cu alte limbi turcești, Kazan, 1934.

Găzduit pe Allbest.ru

...

Documente similare

Limbile slave în familia de limbi indo-europene. Caracteristicile formării limbii ruse. Proto-slava ca strămoș al limbilor slave. Standardizarea vorbirii orale în Rusia. Apariția limbilor slave separate. Teritoriul de formare al slavilor.

rezumat, adăugat 29.01.2015


Caracteristicile limbilor baltice ca grup de limbi indo-europene. Zona modernă a distribuției și caracteristicilor semantice ale acestora. Fonetica și morfologia limbii lituaniene. Specificitatea limbii letone. dialectele limbii prusace. Caracteristicile Mării Baltice.

rezumat, adăugat 25.02.2012


Formarea limbilor romanice în condițiile prăbușirii Imperiului Roman și formării statelor barbare. Zone de distribuție și schimbări majore în domeniul foneticii. Apariția limbilor literare supradialectale. Clasificarea modernă a limbilor romanice.

rezumat, adăugat 16.05.2015


Arborele genealogic al limbilor și modul în care este compus. Limbi „de inserare” și limbi „izolatoare”. Grupul de limbi indo-europene. Chukotka-Kamchatka și alte limbi ale Orientului Îndepărtat. limba chineză și vecinii săi. Dravidian și alte limbi ale Asiei continentale.

rezumat, adăugat 31.01.2011


Limbi din America de Nord și de Sud, Africa, Australia, Asia, Europa. Care sunt limbile în țări și cum diferă. Cum se influențează limbile unele pe altele. Cum apar și dispar limbile. Clasificarea limbilor „moarte” și „vii”. Caracteristicile limbilor „lumii”.

rezumat, adăugat la 01.09.2017


Problema învăţării în literatura ştiinţifică şi metodologică. Analiza comparativă a categoriei gramaticale a vocii limbilor engleză și uzbecă. Starea actuală a lucrărilor privind predarea vocii pasive a limbii engleze în școlile secundare.

teză, adăugată 23.12.2013


Formarea limbilor naționale. Studiul limbilor germanice individuale. Caracteristicile generale ale limbilor germanice. Comparația cuvintelor limbilor germanice cu cuvintele altor limbi indo-europene. Caracteristicile sistemului morfologic al limbilor germanice antice.

rezumat, adăugat 20.08.2011


Studiul istoriei apariției limbilor. Caracteristici generale ale grupului de limbi indo-europene. Limbile slave, asemănările și diferențele lor față de limba rusă. Determinarea locului limbii ruse în lume și răspândirea limbii ruse în țările fostei URSS.

rezumat, adăugat 14.10.2014


Comparația diferitelor limbi antice și moderne. Poziția lingvisticii generale. Subordonarea elementelor limbajului legilor analogiei generale. Simplificarea studiului limbilor străine ca obiectiv principal al creării unei enciclopedii a tuturor limbilor. Experiență în analiza limbii mexicane.

rezumat, adăugat 07.04.2009


Interacțiunea limbilor și modelele dezvoltării lor. Dialectele tribale și formarea limbilor înrudite. Formarea familiei de limbi indo-europene. Educația limbilor și naționalităților. Formarea naționalităților și a limbilor lor în trecut, în prezent.

Apariția și evoluția limbilor turcice - 2009

Apariția și evoluția limbilor turcice

Aydin Shemi-zade

Avem deja o idee despre care este istoria dezvoltării limbilor. Limba se desparte în dialecte separate, apoi aceste dialecte devin limbi separate, care la rândul lor se despart în dialecte separate, care apoi devin limbi separate etc.
Cu cât a trecut mai puțin timp de la prăbușirea proto-limbii comune a limbilor luate în considerare, cu atât relația lor este mai strânsă. Dacă limba părintească s-a prăbușit cu o mie de ani în urmă, atunci limbile ei descendente au avut doar o mie de ani să acumuleze diferențe, dar dacă limba părinte sa prăbușit acum 12 mii de ani, atunci rămân puține asemănări în limbile descendente în acest timp.
Cu aproximativ 10 mii de ani în urmă, comunitatea Nostratic s-a despărțit și într-un trib separat, care a plecat la nord de ținuturile Asiei de Sud-Vest, o limbă dezvoltată de-a lungul timpului, pe care o numim proto-limba comună Altai.
Membrii acestui trib au trăit împreună într-un mediu locuibil în Sayan-Altai, dar în urmă cu 7 mii de ani acest trib a început să se dezintegreze, vorbind o singură limbă. Și grupuri separate în căutarea spațiului de locuit au început să se împrăștie în toate părțile lumii și, uneori, au mers foarte departe. Astfel, proto-limba altaică unită s-a prăbușit.
Acum înțelegem clar ce se ascunde în conceptul de „limbaj prăbușit”. Aceasta înseamnă că un grup s-a izolat, a încetat să intre în contact cu alte părți ale tribului original. Drept urmare, după ceva timp, limba acestui grup izolat poate fi deja numită „străină” (vă amintiți că o mie de ani este suficient pentru ca limba din izolat să se schimbe până la neînțelegere?). Știm că cei care vorbesc o limbă pe care nu o înțelegem sunt străini pentru noi, străini.
Și așa s-a întâmplat că dintr-un trib, în ​​care toată lumea vorbea o anumită limbă altaică, din cauza apariției unei crize demografice, grupuri de indivizi cândva înrudiți au început să plece pașnic sau cu scandal. Iar unii au găsit o poiană convenabilă lângă un râu bogat în pești și au început să se înmulțească și să se înmulțească acolo. Și un alt grup a găsit o vale bogată de vânat printre munți. Și al treilea, s-a oprit pe coasta mării și, din anumite motive, s-a mutat chiar pe cele mai apropiate insule. Și toți ceilalți au găsit locuri mai mult sau mai puțin potrivite pentru a continua să trăiască. Dar, deși fiecare trib avea deja propriul său discurs, unele cuvinte, deși într-o formă modificată, s-au păstrat.
Familia de limbi Altaic s-a separat de comunitatea Nostratic acum 10 mii de ani și a început să se dezintegreze în urmă cu 7 mii de ani, adică tribul a trăit compact timp de trei mii de ani.
Familia Altai a fost împărțită în trei ramuri - vest, central, est. Astfel, au apărut trei proto-limbi.
Ramura vestică a dat comunității turco-mongole;
Cea centrală a dat naștere limbilor tungus-manchu strâns legate;
Ramura de est s-a rupt acum 4,5 mii de ani în limbi proto-coreene și proto-japoneze. Triburile s-au împrăștiat - unii au mers în peninsulă, alții în general în insule.
Se presupune că de la începutul tribului turcesc comun încă din mileniul V î.Hr. s-a separat un grup de pasionali, care s-au îndreptat spre sud-vest și s-au stabilit în valea râurilor Eufrat și Tigru, devenind baza sumerienilor. Dar să vorbim despre sumerieni altă dată.
Triburile pra-turce și pra-mongole și, prin urmare, limbile, s-au separat. Deci, în urmă cu 5,5 mii de ani, a apărut prima limbă turcească antică.
Cu 5 mii de ani în urmă, limba proto-turcă s-a împărțit în ramuri de est și de vest.
Ramura de est a dat naștere limbilor Tuvan, Khakass și Yakut.
În ramura vestică, au apărut triburi cu limbi strâns înrudite, care au primit mai târziu numele de Bulgar, Karluk, Oguz, Kypchak.
Din ramura vestică, limbile bulgare s-au evidențiat mai devreme decât altele (acestea includ limba hunilor și khazarilor, descendentul lor viu este limba civașă).
După desprinderea „bulgarilor”, restul turcilor au continuat să rămână pe teritoriul apropiat de casa lor ancestrală până în secolul al VI-lea d.Hr.
Timp de cinci mii de ani, vechii turci au trăit în stepele Asiei Centrale, în munții Altai și Sayan, la poalele Tien Shan, în vestul Mongoliei, în Transbaikalia, pe malurile Yenisei, Ob, Angara. S-au luptat cu vecinii lor, s-au stabilit pe un teritoriu vast (jumătate din suprafața Canadei moderne) - era destul de făcut.
Datorită reședinței, deși pe un teritoriu vast, dar comun, limbile Kypchak, Oguz, Karluk și-au păstrat proximitatea.
Observ că limba uzbecă aparține lui Karluk.
După ce a câștigat o serie de victorii asupra popoarelor învecinate (de origine mongolă și iraniană), uniunea tribală a turcilor a format confederația Khaganatului turcesc. În perioada de cea mai mare expansiune (sfârșitul secolului al VI-lea d.Hr.), turcii controlau teritoriile din nord-estul Chinei (Manciuria), Mongolia, Altai, Asia Centrală și Caucazul de Nord. În 575, Iranul și Bizanțul s-au unit împotriva turcilor. Ca răspuns la aceasta, în 576, trupele turcești au învins trupele bizantine de pe malul Bosforului Cimmerian (strâmtoarea Kerci) și s-au stabilit în Crimeea și Caucazul de Nord. La sfârșitul secolului al VI-lea, partea sa de est s-a separat de Khaganatul turcesc. De atunci, Khaganatele de Vest și de Est au început să existe independent unul de celălalt. Khaganatul de Vest includea Kazahstanul, Asia Centrală, Caucazul de Nord, Crimeea și regiunea Volga. Aproape toate popoarele turcice moderne își au originile în perioada Khaganatului turcesc, când a început să se contureze o anumită apropiere ideologică și culturală a popoarelor turcice. Formarea unității tribale a popoarelor vorbitoare de turci și consolidarea lor sunt asociate cu epoca Kaganatului turcesc.
Khaganatul Khazar s-a separat de Khaganatul turcesc de vest și a existat timp de câteva secole, care a controlat teritoriul Ciscaucaziei, regiunile Volga de Jos și Mijloc, Kazahstanul modern de nord-vest, Marea Azov și partea de est a Crimeei. Dar aici nu a fost nicio schimbare de popoare, triburile conducătoare erau fie unul, fie altul trib turcesc, doar etnonimul (numele) s-a schimbat.
De ce khazarii „au dispărut fără urmă”? Atunci trebuie să te întrebi. De ce au „dispărut fără urmă turcii” în Khaganatul Khazar? Da, pentru că doar etnonimul a dispărut, poporul nu a putut să dispară (mult mai târziu generalii statului care au apărut în nord au distrus neamurile curat, și s-au mândri cu asta). Începând din secolul al IV-lea și mai târziu, un vast teritoriu de la Amur în est până la Dunăre a fost supus unor etnii vorbitoare de turcă cu denumiri diferite.
Dar să revenim la istoria limbilor turcice. Trebuie să spun că nu am menționat în acest articol un număr considerabil de vechi triburi turcice. Dar trebuie spus despre tribul Saks, pentru că în 1970, în Kazahstan, într-o înmormântare Saka, a fost descoperit un disc cu scrieri antice turcești din aproximativ secolul al V-lea î.Hr. Înainte de aceasta, se credea că scrierea runica antică turcă își are originea în secolul al VIII-lea d.Hr. (inscripțiile Orkhon-Yenisei). Cu toate acestea, s-a dovedit că scrisul a apărut în rândul turcilor mult mai devreme, cu doar două sute de ani mai târziu decât în ​​rândul grecilor antici.
Din anumite motive, știința istorică sovietică a aderat la opinia exprimată de Herodot despre Saks vorbitori de iraniană. În același timp, sub presiunea faptelor care demonstrează limba turcă a Saks, astăzi vorbirea iraniană este negata de majoritatea cercetătorilor. Chiar și citirea numelor regilor Saka de către Herodot vorbește în favoarea originii lor turcești: Targitai, Lipoksai, Arpaksai, Kolaksai. O oarecare tendință ciudată de a slăbi istoria și cultura popoarelor turcești a avut loc în anii trecuți.
Permiteți-mi să vă reamintesc că runele sunt silabare. Fiecare rună are un nume, denotă o silabă sau un cuvânt. Și aceasta este tocmai diferența dintre rune și alfabet.
Cea mai timpurie din istoria omenirii a fost scrierea sumeriană - datează din 4 mii î.Hr. Hieroglifele egiptene au apărut în jurul anului 2900 î.Hr.
După cum sa menționat deja, în întinderile Asiei Centrale, vechile triburi turcești au trăit în vecinătate timp de multe secole. Majoritatea triburilor turcești s-au separat abia la începutul erei noastre, adică acum 2 mii de ani. Nu a existat o izolare completă a acestor triburi, așa că diferențele lingvistice nu au devenit foarte semnificative.
Limbile care au apărut în triburile apropiate s-au dezvoltat, s-au schimbat, s-au întărit în perfecțiunea lor. Și astăzi principalele limbi turcești sunt neobișnuit de aproape una de alta.
Rata de schimbare a limbilor turcești în ultimul mileniu este mai mică decât în ​​multe altele - acest lucru se explică prin vechimea vorbirii turcești. Limba textului de o mie de ani din „Divanu lugat-it Turk” de Mahmud Kashgari sau textul din poemul „Khikyat-i Yusuf ve Zuleikha” de Mahmud Kyrymly, care a trăit în a doua jumătate a secolului al XII-lea, este destul de de înțeles pentru cititorii de azi vorbitori de turcă.
Potrivit lui Mahmud Kashgari, limba Kypchak era o „limbă turcească pură” – „de bază” în terminologia actuală. „De bază” înseamnă „de bază, fundamentală”.
Voi da un exemplu dintr-o perioadă ulterioară: limba Kypchak a textului din poemul „Togay Bey”, scris la mijlocul secolului al XVII-lea de Edip-Effendi al lui Bakhchisaray, nu diferă de limba tătară din Crimeea de astăzi:

Yigit kholunda kamchy bar, "Bărbați!" degenge jeza bar.
Hei, oglanlar, toplashyn, tesden bidge sefer bar!

Al kylychny askydan, verificați kayrakny yuzyune,
Kylychyn eger ak bolsa, kara tyushmez kozyunye.

Bizler kypchak oglumyz, chamurgya batar chykarmyz,
Kunesh chyksa kurutyr, suv tapyls chaikarmyz.

Comparați textul povestirii rusești „Despre Ulyaniya Osorgina”, scrisă la mijlocul aceluiași secol al XVII-lea, cu limba rusă modernă:
„Și trebuie să mănânc și să beau devreme; dar ea nu a cedat voinței lor, ci a acceptat totul cu mulțumire și a plecat în tăcere: având ascultare de fiecare persoană. Bebo din copilărie este blând și tăcut, neplutor și nu maiestuos, de la râs și tot felul de jocuri otgrebashishsya.
Trec câteva sute de ani, iar „monstrul oblo, uriaș, stozevno și layyai” cândva obișnuit necesită explicații în note. Și după o mie de ani, nu veți înțelege deloc ce a vrut să spună autorul, care a scris „Nu este absurd să ne bateți...”.
Acordul dintre diferite triburi și clanuri turcești a ocupat un loc important în procesul de formare a popoarelor turcice. Un acord de bună vecinătate a unit aceste triburi într-un singur întreg.
Ramificarea triburilor Kypchak-Oguz și, prin urmare, a limbilor, a început să aibă loc din secolul I d.Hr.
Am spus deja că triburile turcești au apărut în Europa de Est cel puțin în secolul al IV-lea. La sfârșitul secolului al IX-lea, pecenegii au apărut în stepele est-europene.
Înaintarea Kypchaks spre vest este datată 1018-1050. Kypchaks s-au format ca grup etnic în Kazahstanul Central și de Est în secolul al VIII-lea, ca urmare a unificării mai multor triburi cu aceleași limbi. În același timp, această asociație a primit numele de Kypchaks.
În cadrul vastei uniuni de triburi Kipchak, existau grupuri tribale separate - prototipurile viitoarelor popoare turcice cu limbile Kipchak.
Din secolul al XI-lea, Marea Stepă de la Dunăre până la Irtysh a fost numită Desht-i-Kypchak - stepa Kypchak, stepa Polovtsiană. Desht-i-Kypchak a fost locuit în principal de popoarele grupului Kypchak.
Kypchaks nu erau doar crescători de vite nomazi, ci și locuitori ai orașului. O serie de orașe mari erau situate în posesiunile lor: Sygnak, Dzhent, Barchynlykent - pe Syr Darya, Kangly-kent - pe Yrgyz, Saksin - în cursul inferior al râului Yedil, Tamatarkhan (Tmutarakan al Cronicilor Ruse) - pe Peninsula Taman și Sharukhan - nu departe de Harkovul modern. În plus, Kipchaks reprezentau un procent semnificativ din populația Yasa, Otrar, Urgench și orașele Crimeei.
La începutul secolului al XIII-lea, Hoarda de Aur a devenit o altă putere turcească pe teritoriul Desht-i-Kipchak. Dacă creatorii acestui stat au fost un număr mic din elita mongolă, atunci populația sa indigenă era popoare vorbitoare de turcă.
…Acum, Marea stepă Desht-i-Kypchak este împărțită între Rusia, Ucraina și Kazahstan.
În Crimeea, primele triburi turcești ale hunilor au apărut în secolul al IV-lea. La începutul secolului al XI-lea, Kypchaks au apărut în Crimeea, cu timpul numărul lor a crescut. În același timp, Kipchaks s-au convertit la islam, ai căror adepți au apărut în Crimeea încă din secolul al VII-lea. Odată cu apariția Kypchaks, cea mai mare parte a populației Crimeei a devenit vorbitoare de turcă. Nu este o coincidență faptul că dicționarul limbilor Kypchak „Code Cumanicus” a fost creat în Crimeea la sfârșitul secolului al XII-lea.
Cele trei dialecte tătare din Crimeea de astăzi s-au format în principal în Evul Mediu pe baza dialectelor Kypchak și Oguz ale populației vorbitoare de turcă din Crimeea. Diferențele existente între dialecte se explică prin faptul că procesul de etnogeneză a tătarilor din Crimeea este foarte complex și multe popoare turcești și neturci au luat parte la el.
Permiteți-mi să rezum pe scurt cele de mai sus:
1. Monolimba umană a apărut acum 45-50 de mii de ani.
2. Chiar și acum 20 de mii de ani a existat o proto-limbă, care includea macrofamiliile de limbi Nostratic, Afro-Asiatic, Sino-Caucazian.
3. Familia Nostratic s-a despărțit în grupuri majore acum 10.000 de ani.
4. Strămoșii viitorilor turci Acum 7 mii de ani vorbeau limba comună proto-altaică, care a apărut din Nostratic. Viitorii japonezi vorbeau aceeași limbă.
5. Triburile proto-turce și proto-mongole care vorbeau ramura vestică a limbii altaice s-au dispersat. Deci, în urmă cu 5,5 mii de ani, a apărut limba proto-turcă.
6. Limba proto-turcă sa despărțit în ramuri de est și de vest acum 5 mii de ani.
7. În ramura vestică, au apărut triburi cu limbi strâns înrudite, care au primit mai târziu numele de Bulgar, Karluk, Oguz, Kypchak.
8. Timp de cinci mii de ani, vechii turci, vorbind limbi similare, au trăit în teritoriile adiacente stepelor din Asia Centrală.
9. Separarea limbilor Kipchak și Oghuz a avut loc începând cu secolul I d.Hr.
10. În secolul VI, o uniune tribală a triburilor turcești a format Kaganatul turcesc, care în cele din urmă s-a extins în Crimeea și regiunea Volga.
11. În secolul al XI-lea, teritoriul de la Irtysh până la Dunăre a devenit cunoscut sub numele de Desht-i-Kypchak, iar de la începutul secolului al XIII-lea, pe acest teritoriu a luat naștere statul turcesc al Hoardei de Aur.
12. Primii turci (huni) au apărut în Crimeea în secolul al IV-lea. Din secolul al XI-lea, Kipchaks au devenit principala populație a Crimeei.
NOTĂ:
Cred că cititorul a observat imediat că limbile turcești, se pare, sunt legate de japoneză. Credeai că japoneză are legătură cu chineza? Nimic de genul asta! Limba chineză este legată de limba abhaziei, circasienilor - aceasta rezultă din lucrările lui S. A. Starostin, J. D. Bengtson, M. Roulen, Vitaly Shevoroshkin și alți linovişti. Apropo, limba adyghe (circasia) este a doua cea mai dificilă limbă din lume după chineză.
Astfel de conexiuni complexe sunt stabilite de lingviști nu numai datorită prezenței rădăcinilor comune ale cuvintelor, ci și pe baza proximității structurilor gramaticale.
Iată câteva asemănări între limbile japoneză și turcă:
Sinharmonismul este asemănarea vocalelor într-un singur cuvânt. De exemplu: kitaplar (cărți), dar kalemler (pixuri).
În limbile luate în considerare, practic nu există prefixe, dar secvențele de sufixe sunt utilizate în mod activ pentru a forma forme gramaticale. De exemplu: kitap-lar-dan (carte - cărți - din cărți); ket-e-yat-qan-da-n (pleacă - pleacă - începe să plece - pleacă - când a plecat - de îndată ce a început să plece).
Chiar și în limbile japoneză și turcă nu există nicio divizare în genuri masculine, feminine și neutre.
În plus, există o cantitate semnificativă de vocabular general.
Munca lingviștilor nu este ușoară. De exemplu, remarcabilul lingvist al vremurilor noastre S. Starostin a scris că el, împreună cu A. Dybo și O. Mudrak, „a terminat și a trecut în sfârșit dicționarul comparat Altai - turcă, mongolă, tungus-manciu, coreeană, japoneză. O fac de cincisprezece ani”.
15 ani de muncă, prezentări la seminarii și conferințe, critica colegilor și propria analiză a greșelilor în urma acestei critici, corecții - acestea sunt etapele necesare ale muncii științifice! Și, de asemenea, articole în reviste științifice, critici ale recenzenților, discuții despre articolele deja publicate de comunitatea științifică și, din nou, modificarea conceptului propus ...

PRELEZA 3

1. Dicționar al lui Mahmud din Kashgar „Divanu-lugat-it Turk”

2. Poezia lui Yusuf Balasaguni „Kutadgu bilig”

4. Studiul structurii gramaticale a limbilor turcice. Cercetări privind gramatica comparativă a limbilor turcice. Cele mai importante școli turcologice din Rusia: Moscova, Sankt Petersburg, Kazan școli turcologice.

5. Turcologi de frunte, principalele lor lucrări. (M.A. Kazembek, V.V. Radlov, S.E. Malov, A.N. Samoilovici, B. Chobanzade, V.A. Bogoroditsky, A.E. Krymsky, N.K. Dmitriev, N. .A. Baskakov, E.V. Sevortyan și alții)

Informații despre popoarele turcești au venit în Europa atât de la ambasadori, cât și de la călători care au vizitat diferite regiuni supuse turcilor selgiucizi, mongoli, turci și altor popoare turcești, cât și de la europenii care au vizitat Orientul ca prizonieri.

Inscripțiile Orkhon-Yenisei au devenit surse importante pentru studierea istoriei limbilor turcice și pentru crearea clasificării acestora (vezi. Limba inscripțiilor Orkhon-Yenisei), monumente antice uigure, lucrări ale autorilor medievali de limbă arabă, persană și turcofonă. Informații importante despre triburile turcești și limbile lor au fost prezentate pentru prima dată în lucrarea filologului turc Mahmud Kashgari „Divanu lugat it-Turk” („Dicționarul limbilor turcice”) din secolul al XI-lea. Precursorul lui Kashgari a fost Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzlag al-Rex (Al-Farabi), a cărui lucrare „Diwan al-adab fi” bayan lugat al-“arab” („Colecție de opere literare în limba arabi") s-au bazat pe al-Biruni. Denumirile turcești ale medicamentelor din Biruni și Kashgari sunt aceleași. Mahmud, împreună cu o excelentă educație arabo-filologică, are și o cunoaștere aprofundată a tuturor domeniilor științei musulmane medievale.

Celebra carte a lui Mahmud al-Kashgari „Divani lugat at-Turk” este o enciclopedie. A colectat și a rezumat un amplu material istoric, cultural, etnografic și lingvistic. „Divani” al-Kashgari este un monument al culturii turcești, perpetuând valorile etice și normele de comportament, viziunea specifică asupra lumii a popoarelor turcești în secolul al XI-lea. În carte, împreună cu viziunile antice zoroastriene-șamaniste, sunt surprinse elementele de bază ale islamului și o ramură a acestuia precum sufismul.

Kashgari a introdus o metodă comparativă și o abordare istorică a studiului limbilor, punând bazele a ceea ce numim acum Turkologie. „Dicționarul dialectelor turcești” a fost întocmit de Mahmud Kashgari în 1072-1078. Aici a prezentat principalele genuri ale folclorului turcofon - cântece rituale și lirice, fragmente din epopeea eroică, legende și legende istorice (despre campania lui Alexandru cel Mare în regiunea Turcilor Chigil), peste 400 de proverbe, zicători. și vorbe orale. „Divan” („Dicționar”) de Mahmud Kashgari este singurul monument al dialectologiei turcești din perioada timpurie, care oferă o idee despre fenomenele fonetice și morfologice și despre specificul formelor dialectale. „Dicționar” conține și texte de creativitate oral-poetică ale triburilor și popoarelor turcești din Asia Centrală, Turkestanul de Est, regiunea Volga, Urali. Lucrarea lui Mahmud Kashgari, scrisă folosind metodele științifice ale filologiei arabe, este și astăzi de o valoare excepțională pentru lingviști, folclorişti și critici literari.

Poezia lui Yusuf Balasaguni „Kutadgu bilig” ca operă etică și didactică este un exemplu de moștenire majoră a culturii spirituale a popoarelor de limbă turcă, sub formă de edificare pentru domnitori și suverani. Autorul nu a fost doar un poet talentat, ci și un gânditor remarcabil, un om de știință proeminent al epocii sale. Moștenirea creativă a lui Yusuf Balasaguni reflectă valorile spirituale și moștenirea triburilor turcești, problemele familiei, guvernarea, drepturile, problemele morale, opera sa este prezentă. Ele cuprind reflecții profunde ale gânditorului despre fenomenele naturii, despre viața societății și a omului, despre mintea, moralitatea oamenilor. Yusuf Balasaguni a încercat să înțeleagă regulile administrației publice și ale politicii, sensul vieții pentru fiecare persoană, abordarea științifică a problemelor științelor exacte, matematicii și astronomiei. Cercul problemelor ideologice atins în poezia „Kutadgu bilig” este extrem de larg și variat. Gânditorul în poemul său a folosit pe scară largă și rațional înțelepciunea populară, folclorul turcesc, proverbe, zicători, cuvinte înaripate. De asemenea, atinge problemele ființei, gândirii, sensul vieții, morții și nemuririi, originea Universului, structura lui. Ele au fost considerate de gânditor prin conceptele de „Dumnezeu” și „lume”, care în filosofia Evului Mediu musulman erau interpretate ca tendințe orientate teologic și filozofic. Poezia „Kutadgu bilig” deschide istoria poeziei clasice, turcești, creată pe baza tradițiilor literare arabo-persane și a teoriei metrului, rimei și figurilor poetice dezvoltate și formulate până atunci în detaliu. Fiind un tratat etic și didactic prin design, care amintește într-o anumită măsură de lucrările înțeleptului chinez Confucius, poemul lui Yusuf este o operă de ficțiune remarcabilă. Este saturat cu diverse elemente de reprezentare artistică: comparații, epitete, alegorii, metafore.

Codex Cumanicus(lat. Codex Cumanicus,„Dicționarul limbilor Kypchak”) este un binecunoscut monument scris al limbii Cuman (Vechi Kipchak) de la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea (1295-1303), a cărui singură listă este păstrată în biblioteca Sf. Catedrala Marcu din Veneția.

Compilat de misionari pe baza limbii vorbite a ramurii vestice a Kypchaks. Manuscrisul constă din părți italiană (dicționar latin-persan-cuman) și germană (dicționar cuman-german). Conține aproximativ 1300 de cuvinte. Autorii monumentului încearcă pentru prima dată o analiză lingvistică a limbilor turcești, oferă informații despre conjugarea verbelor, declinarea și schimbarea pronumelor, adjectivelor și substantivelor.

Scopul principal al „Codului” a fost practic: pentru studiul limbii Kypchak de către misionari și cunoașterea populației Hoardei de Aur cu creștinismul.

„Codul” a fost scris în Crimeea, astfel încât limba acestei cărți are o puternică influență oghuz a dialectului turcesc din Crimeea de Sud.

Codul conține cea mai veche colecție de 47 de ghicitori turcești și prima tradusă în limba Kypchaks-Kumans-Polovtsy „Cele zece porunci ale lui Dumnezeu”, fragmente din „Cartea pildelor” a lui Solomon, Evanghelia, scrierile teologilor. de Sf. Grigorie Teologul (329/330-389/390), Ambrozie (339-397), Ieronim (340/345-420), Augustin (354-430), Crezul, Tatăl nostru și Avem Maria (Ave Maria)”, imnuri de Caelius Sedulius (d. 450), Venantius Fortunatus (530/540-600), Theophilus de Saint-Aubin (secolele XII-XIII) și alți poeți latini - „Bucură-te, ușa paradisului”, „Isus, răscumpărarea noastră”, „Cuvântul s-a făcut carne”, „Standardele țarului”, „Amintirea sângelui neprețuit”, „Din colțul răsăritului” și predici originale cumane.

Pentru a transmite limbajul Kypchak, compilatorii au folosit grafia latină.

Europa de Vest a făcut cunoștință directă cu turcii în secolele XI-XIII, în timpul luptei Bizanțului și a cruciaților împotriva turcilor selgiucizi; interesul pentru ele a crescut după capturarea Constantinopolului de către turcii otomani (1453) și amenințarea cu o invazie ulterioară a Europei. Odată cu creșterea teritoriului și influența Imperiului Otoman, interesul pentru istoria, geografia și cultura statului turc și limba principală a subiecților sultanului său a crescut semnificativ. Lucrările lui John de Plano Carpini, Wilhelm Rubruck, Marco Polo și alți europeni care au vizitat secolele XIII-XV sunt retipărite de multe ori. în diferite regiuni ale lumii turcice. Prin secolele XIV-XVII. includ descrieri ale Turciei făcute de europenii care s-au întors din captivitatea turcilor, precum și de călători și ambasadori: venețianul Marco Polo, rusul Athanasius Nikitin, sașul Adam Olearius și alții. La sfârşitul secolului al XVI-lea, precum şi în secolele XVII-XVIII. studiul Imperiului Otoman a fost direcția principală a turcologiei în studiile orientale occidentale și a urmărit în principal scopuri politice practice: unul dintre primele obiecte de studiu din Europa (până în a 2-a jumătate a secolului al XIX-lea a fost practic singurul) limba turca; s-au organizat școli de traducători la Istanbul, Veneția, Paris, Viena și alte orașe și au fost publicate gramatici și dicționare ale limbii turce: în 1533, a apărut primul manual scris de mână de florentinul Philippe Argenti, iar în 1612, primul tipărit. gramatica de I. Megizer. Primul manual de studiu al limbii turce care a ajuns la noi în manuscris a fost întocmit în 1533 de Philip Argenti, secretarul misiunii florentine de la Constantinopol. Prima gramatică a limbii turce a fost întocmită de călugărul italian Pietro Ferraguti (manuscris din 1611). Prima gramatică științifică a limbii turce a fost publicată la Leipzig în 1612 de către Hieronymus Megizer.

În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea studiul Imperiului Otoman în studiile orientale occidentale a fost direcția principală în turcologie și a urmărit în principal scopuri practice - să clarifice motivele puterii politice și militare a Imperiului Otoman. Acest lucru a fost evident mai ales în Franța, unde au lucrat cei mai mari turcologi din acea vreme - Luigi Ferdinando Marsigli (1658-1730), care a scris cartea „Starea militară a Imperiului Otoman cu creșterea și declinul său”, publicată în 1732 în limba italiană și franceză și tradusă în 1737 în rusă, și Muraja d`Osson (1740-1807) - un armean de naționalitate, care a scris o lucrare în mai multe volume despre Imperiul Otoman, structura lui administrativă, sistemul fiscal, principalele prevederi ale legislației, viața curții sultanului etc., publicată în 1788-1824. În traducerea rusă, această lucrare a fost numită „Tabloul complet al Imperiului Otoman...”. A fost publicată din 1795 și nu a fost finalizată.

Acestea și o serie de alte lucrări despre limba turcă (otomană), în special gramatica și dicționarul turc al lui Francis Meninsky (1680; gramatica a fost revizuită sub redacția lui A. F. Kollar și republicată în trei volume la Viena în 1756, dicționarul a fost revizuit și republicat acolo în 1780), a deschis calea pentru studiul științific al limbilor turcice în Europa de Vest și Rusia. Începând din secolul al XVIII-lea. Studiile otomane s-au dezvoltat cu succes în special în Franța (J. B. D. Golderman, A. Pave de Courtey ș.a.); Turca a fost studiată și de L. Bonelli, E. Rossi și alții în Italia, J. Hammer-Purgstahl în Austria, A. L. Davids, J. W. Redhouse și alții în Marea Britanie, T. Zenker, W. Bang și alții în Germania (unde Seminarul de Limbi Orientale a fost fondat la Berlin în 1887), A. Pann, A. Cotula și alții în România. Abia din a 2-a jumătate a secolului al XIX-lea. Savanții din Europa de Vest acordă atenție altor limbi turcești: ciuvaș, kazan-tătar, kumyk (Z. Gombots, B. Munkachi, V. Pröle și alții în Ungaria), uighur (G. Raquette, apoi G. Jarring în Suedia); problemele turcologiei au fost dezvoltate în legătură cu lingvistica Ural-Altaic de către M. A. Kastren, G. J. Ramstedt, A. M. O. Ryasyanen în Finlanda. În Danemarca, W. Thomsen, în 1893, a găsit cheia citirii vechilor inscripții runice turcești.

În secolele XV-XVII, direcția principală a turcologiei a fost studiul Imperiului Otoman și al limbii turce. Sub Petru I, a început un studiu sistematic al Siberiei, inclusiv colecția de materiale din limbile turce, care, după crearea Academiei de Științe din Sankt Petersburg în 1725, a căpătat un caracter sistematic. Un rol semnificativ l-a jucat Academia de Științe din Sankt Petersburg organizată în secolul al XVIII-lea. expediții pentru a studia Siberia, regiunea Volga, Caucazul, Asia Centrală, în special a doua expediție academică din 1769-74. „Un dicționar comparat al tuturor limbilor și dialectelor...” (vol. 1-4, 1790-91) a inclus cuvinte din 279 de limbi, inclusiv material lexical din 19 limbi și dialecte turcești. Dicționarul a încorporat materiale din numeroase dicționare scrise de mână (de exemplu, „Dicționar rus-tătar” de S. Khalfin, 1785; „Dicționar Damaskin”, 1785; „Dicționarul limbii Chuvash”, scris de mână anonim, care includea aproximativ 30 de mii de cuvinte, 1785 și alții). Din a 2-a jumătate a secolului al XVIII-lea. au apărut instituții de învățământ secundar în care se preda limba tătară (Kazan, Astrakhan, Moscova, Omsk, Tobolsk). „ABC-ul și gramatica limbii tătare...” de Ibragim Khalfin (1809) a fost, alături de „Gramatica limbii tătare...” de I. I. Giganov (1801), unul dintre primele manuale de acest fel din Rusia; în cursul secolului al XIX-lea. structura gramaticală (în principal morfologia) a limbilor civaș, tătar, turc, azer, kumyk, uzbec, altai, kazah, tuvan, tofalar, a fost descrisă limba unui număr de monumente.

Formarea studiilor turcești în Rusia a început în secolul al XVIII-lea. Lexiconul academicianului PS Pallas „Dicționare comparative ale tuturor limbilor și dialectelor” (1787), publicat la Sankt Petersburg, conține material lexical din tătară, mishar, nogai, bașkir și alte limbi turcești.

Ca disciplină independentă, Turkologia s-a format în Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Un rol major în formarea și dezvoltarea sa l-au avut studiile lui M.A. Kazembek („Gramatica limbii turco-tătare”, 1839), O.N. Betlingk („Gramatica limbii iakute”, 1851), P.M. despre limba turcă” , 1900), A.N. Samoylovich („Experiența unei scurte gramatici tătarice din Crimeea”, 1916), N.N. Ilminsky, I.N. Berezin, L.Z. Budagov, V.D. Smirnov și alți oameni de știință. Oamenii de știință din naționalitățile vorbitoare de limbă turcă au avut o mare contribuție la dezvoltarea turcologiei interne: Ch.Ch.Valikhanov, K.Nasyri, M.Umetbaev, M.F.Akhundov, I.Altynsarin, N.F.Katanov; Bogoroditsky, S.E.Malov, N.I.Ashmarin, N.I.D. Polivanov, B.Chobanzade, K.K.Yudakhin, N.K.Dmitriev, I.A.Batmanov, S.Amanzholov, B.M. Yunusaliev, J.G. Kiekbaev, A.M. Shcherbak, M.Sh. Shiraliev, E.R. Tenishev, A.N. A. Basakov, N.A. S-au efectuat lucrări semnificative privind studiul dialectelor și dialectelor limbilor turcice, a fost dezvoltat sistemul gramatical al limbilor turcice, au fost publicate gramaticile științifice. Realizarea ultimilor ani este crearea foneticii și morfologiei și sintaxei comparative a limbilor turcice. Lexicografia turcă a primit o mare dezvoltare în Turkologie: au fost compilate și publicate dicționare explicative în mai multe volume național-ruse și ruse-naționale, precum și terminologice, dialectologice. Problemele turcologiei se dezvoltă și în Bulgaria (G. Galybov, N. Todorov), Ungaria (D. Nemeth, D. Khazai, A. Rona-Tash), Polonia (V. Zayonchkovsky, E. Tryyarsky), Turcia ( R. Arat, B. Atalay, A. Dilachar), Germania (A. von Gaben, G. Dorfer), Suedia (G. Yarring, L. Johanson), SUA (K. G. Menges) și alte țări.

În anii 60. secolul al 19-lea A început activitatea științifică a lui V. V. Radlov, al cărui nume este asociat cu o etapă fundamental nouă în dezvoltarea studiilor turcești interne și mondiale. În acel moment, nu numai toate limbile turcești vii și moarte erau implicate în orbita cercetării științifice, dar a început studiul lor comparat sistematic, inclusiv studiul monumentelor scrise turcești antice și mijlocii, a fost întreprinsă compilarea dicționarelor turcice generale, etc În 1859 -1871 Radlov a fost angajat în studiul limbilor, folclorului, etnografiei, arheologiei popoarelor din Altai și Siberia de Vest; în 1866, a fost publicat primul volum din seria Samples of Folk Literature of the Northern Turkic Tribes; în 1882-1883 a fost publicată în germană „Gramatica comparativă a limbilor turcice de nord, partea 1. Fonetică”. Din 1859, omul de știință a lucrat la lucrarea fundamentală „Experiența dicționarului dialectelor turcești”, care includea vocabularul tuturor limbilor și dialectelor turcești cunoscute științei din acea vreme (a fost publicat v. 1). în 1888, publicaţia a fost finalizată în 1911, 24 de numere au fost combinate în 4 volume). Radlov a adus o mare contribuție la studiul monumentelor scrierii antice turcești: în 1894-95, 1897, 1899 a publicat seria „Inscripții antice turcești din Mongolia”, care conține textele monumentelor, traducerea lor, dicționarul și gramatica. eseu. În istoria studiului monumentelor antice turcești, un loc aparte îl ocupă lucrările studentului lui Radlov P.M. Melioransky, care, spre deosebire de turcologii S.E. Malov, A.N. . Cu numele de V.V. Barthold asociat cu o etapă calitativ nouă în studiul (de la sfârșitul secolului al XIX-lea) al istoriei popoarelor din Asia Centrală; a ridicat probleme importante ale istoriei sociale și economice, a introdus în uz științific multe surse istorice științifice în limbile popoarelor din Orientul Mijlociu. În secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. oameni de știință individuali - reprezentanți ai popoarelor vorbitoare de turcă (Ch. Ch. Valihanov, Kayum Nasyri, M. F. Akhundov, I. Altynsarin, Katanov, A.-K. Bakihanov și alții) încep să participe la dezvoltarea studiilor turcești.

Istoria turkologiei științifice din Rusia este strâns legată de centrele de predare a limbilor turcești: la începutul secolului al XIX-lea. au fost studiate la universitățile din Sankt Petersburg și Kazan. Catedra limbii turco-tătare de la Universitatea din Kazan a fost condusă din 1828 de A.K. Kazem-Bek, autorul cărții „Gramatica limbii turco-tătare...” (1839), care a determinat timp de mulți ani dezvoltarea gramaticală turcă. tradiții în turkologia rusă. Mai târziu, departamentul a fost condus de un student al lui Kazem-Bek, I. N. Berezin, apoi Ilminsky, unul dintre primii cercetători ai limbii kazahe. La Universitatea din Sankt Petersburg, limba turcă a fost predată de O. I. Senkovsky, apoi de A. O. Mukhlinsky, Berezin, V. D. Smirnov, Samoylovich. În 1855, Facultatea de Limbi Orientale (FYA) a fost înființată la universitate, iar gama de limbi turcești predate s-a extins treptat: din 1845, limba azeră a fost predată de L. Z. Budagov, autorul Comparativului în două volume. Dicţionar de dialecte turco-tătare (1869-71); a predat de asemenea Chagatai, kazah (Melioransky, autorul „A Brief Grammar of the Kazakh-Kyrgyz Language”, părțile 1-2, 1894-97), uzbec (Samoilovici). În 1919, FVYa a devenit membru al Facultății de Științe Sociale a Universității I din Petrograd; În 1920, la Petrograd a fost organizat Institutul Central de Limbi Orientale Vie (din 1924 Institutul de Limbi Orientale Vii din Leningrad, din 1927 Institutul Oriental Leningrad, care în 1938 a fuzionat cu Institutul de Studii Orientale din Moscova). În 1944, Facultatea Orientală cu Departamentul de Filologie Turcă a fost recreată la Universitatea de Stat din Leningrad. Turcă și uzbecă au fost predate și la Institutul de Limbi Orientale Lazarev din Moscova (1815-1918), unde departamentul de limbă turco-tătară a fost condus din 1850 de L. E. Lazarev, autorul gramaticii turce; sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea Aici au lucrat F. E. Korsh, A. E. Krymsky și V. A. Gordlevsky și au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea studiilor turcești, pe baza Institutului Lazarev (1921-1954), a fost înființat Institutul de Studii Orientale din Moscova. În 1943, la facultatea de filologie a Universității de Stat din Moscova a fost creat un departament de est, condus de N. K. Dmitriev și transformat în 1958 în Institutul Țărilor din Asia și Africa de la Universitatea de Stat din Moscova.

Turkologia sovietică, diferită de noua bază metodologică pre-revoluționară, noi sarcini, păstrează în același timp cele mai bune tradiții ale studiilor orientale interne. Un rol important în continuarea acestor tradiții l-a jucat participarea activă la crearea unei noi Turkologie a unor oameni de știință precum Smirnov, V. A. Bogoroditsky, Samoilovici, S. E. Malov, N. I. Ashmarin, Krymsky, P. A. Falev, Gordlevsky, care, după ce au început activitățile lor în Rusia pre-revoluționară, au continuat-o în vremea sovietică.

În 1926, la Baku a avut loc Congresul turcologic al întregii uniuni, care a fost de mare importanță pentru determinarea sarcinilor studiilor turcice sovietice și dezvoltarea acesteia. Au început lucrări intense privind construcția limbii - crearea de alfabete care corespundeau structurii fonetice a limbilor turcești, dezvoltarea terminologiei și ortografiei și pregătirea specialiștilor lingvistici locali. În anii 1920 Oamenii de știință sovietici N. F. Yakovlev, L. I. Zhirkov, Samoilovici, B. V. Choban-zade, E. D. Polivanov, A. A. Palmbach, A. M. Sukhotin, K. K. Yudakhin și alții, cei care au luat parte la activități Comitetul central al întregii uniuni al noului alfabet, au fost dezvoltate bazele științifice ale noilor alfabete și ortografii pentru limbile turcești ale popoarelor URSS. În această perioadă și mai târziu, au fost studiate fonetica, structura gramaticală, vocabularul limbilor puțin sau deloc studiate și au fost create manuale pentru școlile vorbitoare de turcă. O contribuție semnificativă la turkologia internă, inclusiv studiul structurii limbilor turcice, a fost făcută de Choban-zade, N. K. Dmitriev, A. P. Potseluevsky, I. A. Batmanov, Yudakhin, Kh. Zhubanov, N. T. Sauranbaev, S. Amanzholov, V. G. Egorov, B. M. Yunusaliev, L. N. Kharitonov, A. K. Borovkov, A. P. Dulzon, J. G. Kiekbaev, V. V. Reshetov, E. I. Ubryatova, M. Sh. Shiraliev, E. R. Tenishev, A. M. Shcherbak, N. A. Baskakov, A.

Din anii 40. împreună cu studiul limbilor turcice moderne și al dialectelor acestora, studiul foneticii istorice și comparate istorice, începe gramatica, lexicologia și lexicografia, dialectografia și dialectologia sunt larg dezvoltate, începând cu anii '50. - studiul lingvistic al monumentelor scrisului turcesc. Textele monumentelor, precum și lucrarea de generalizare „Monumente ale scrierii antice turcești” (1951), au fost publicate de S. E. Malov. Dicționarul etimologic al limbilor turcești de E. V. Sevortyan (vol. 1-3, 1974-80, lucrările la volumele următoare continuă la Institutul de Lingvistică al Academiei de Științe a URSS), Dicționarul turcic antic (1969). ), și a fost publicat Dicționarul istoric și comparat al limbilor turcice. » E. N. Nadzhipa (1979), în Tașkent a fost publicat Dicționarul explicativ al limbii operelor lui Alisher Navoi (vol. 1-3, 1983-84), Au fost publicate dicționare explicative ale limbilor moderne kazah, azer, turkmen, uzbec, tătar.

Jurnalismul sovietic a obținut un succes remarcabil în domeniul criticii literare (lucrările lui Smirnov, Samoilovici, E. E. Bertels, Gordlevsky, V. M. Zhirmunsky, M. Auezov, M. Rafili, G. Arasly, M. Gainullin, L. Alkaeva și alții) . .). Istoria, etnografia și arheologia popoarelor turcofone din URSS au fost dezvoltate pe scară largă în lucrările lui Bartold, A. Yu. Yakubovsky, P. P. Ivanov, S. I. Rudenko, A. N. Bernshtam, N. P. Dyrenkova, A. A. Popov, S. V. A. Kiseleva. Shishkin, M. E. Masson, S. P. Tolstova, L. P. Potapova, A. P. Okladnikova, S. M. Abramzon, Ya. G. Gulyamova, A Kh. Margulan, T. A. Zhdanko, S. I. Vainshtein, L. N. Gumilyov, A. D., și mulți alții Turk Kyzov, L. R. Grach. -populare vorbitoare ale Uniunii Sovietice și studii monografice ale problemelor socio-economice ale Evului Mediu, timpurilor moderne și recente: istoria agrară, structura socială a societății, clasele și lupta de clasă, experiența construcției socialiste etc. (lucrări de M. Abduraimov, A. Alizade, R. Mukminova, S. G. Klyashtorny, O. D. Cehovici și alții).

O trăsătură caracteristică a Turkologiei sovietice este crearea a numeroase centre științifice în republicile și regiunile popoarelor turcofone din URSS, unde lucrează cadre naționale de oameni de știință. Problemele turcologiei lingvistice în URSS sunt studiate la IVAN al URSS din Moscova și în departamentul său din Leningrad, Institutul de Lingvistică al Academiei de Științe URSS, în Institutele Orientale și Departamentele Academiei de Științe din Azerbaidjan, Kazahstan. , Kârgâzstan, Turkmenistan, Uzbekistan, în filialele Kazan, Bashkir și Daghestan ale Academiei de Științe a URSS, în institutele speciale de cercetare din regiunile autonome Karakalpakia, Tuva, Chuvahia, Gorno-Altai, Khakass, la Institutul de Istorie, Filologie , Filosofia Filialei Siberiei a Academiei de Științe a URSS și a filialei Yakut a acestei filiale, precum și la institutele Academiei de Științe din Armenia și Georgia. Pregătirea specialiștilor în turcologie se desfășoară la Institutul țărilor asiatice și africane de la Universitatea de Stat din Moscova, la Facultatea de Est a Universității de Stat din Leningrad, la universitățile din Alma-Ata, Ashgabat, Baku, Kazan, Nalchik, Samarkand, Tașkent, Tbilisi, Ufa, Frunze, Cheboksary, Yakutsk și alte câteva instituții de învățământ.

Pentru a îmbunătăți coordonarea cercetării științifice în domeniul studiilor turcești, precum și pentru a consolida contactele internaționale și cooperarea științifică cu turcologii din țări străine, în 1973 a fost creat Comitetul sovietic al turcologilor la Departamentul de literatură și limbă al Academiei URSS. de Științe.

Turkologia modernă nu depășește cercetarea lingvistică și filologică, utilizarea materialului de traducere. Totodată, în cadrul acesteia puteau fi studiate probleme de istorie, economie, cultură spirituală, afaceri militare, artă, studii sursă, onomastică, geografie etc.

Concurența în lumea în curs de globalizare nu poate decât să afecteze problemele studiilor turcești. Știința turcologică a primit recent o dezvoltare semnificativă în Turcia, Azerbaidjan și Germania. Dezvoltarea acestei ramuri a științei domestice este o cerință a vremii.

Până în prezent, cea mai urgentă problemă este studiul limbilor turcice moderne, compararea cu faptele de dezvoltare și formarea limbii turcice antice și stabilirea relației lor.

Soarta literaturii scrise turcești este similară cu soarta limbii turcești. Literatura conexă a turcilor care a existat în perioada timpurie nu a fost studiată. În același timp, sunt cunoscute cântecele și legendele supraviețuitoare ale hunilor care au trăit în nordul Chinei și traduse în chineza veche. Cercetătorii istoriei literaturii chineze admit că aceste lucrări au fost scrise cândva în limba hunilor. De aici și necesitatea evidentă de a studia literatura scrisă a turcilor încă de pe vremea hunilor.

Turkologie străină modernă]

Într-un număr de țări din Europa de Est, turcologia se dezvoltă în mod tradițional în domeniile studiilor istorice și filologice, mai rar în studiile lingvistice propriu-zise. În Ungaria, problemele studiilor turcești au fost dezvoltate și sunt dezvoltate de D. Nemeth, L. Ligeti, D. Khazai, A. Rona-Tash, J. Kakuk, D. Kara, E. Schutz, I. Vashari; în NRB - G. Gylybov, B. Nedkov, N. Todorov și alții; în România - M. Guboglu, V. Drymbe; în SFRY - G. Elezovich, A. Shkalich, E. Djindjic, H. Shabanovich; în RDG - P. Zieme, Z. Kleinmichel și alții; în Cehoslovacia - J. Blashkovich, J. Kabrda și alții; în Polonia - A. Zayonchkovsky, V. Zayonchkovsky, A. Dubinsky, E. Tryyarsky ș.a. Instituțiile turcologice ale RPC sunt concentrate la Beijing și Urumqi.

Principalele direcții ale studiilor moderne turcești în Turcia s-au dezvoltat după 1928; în anii 1920 în Turcia, construcția limbii a fost dezvoltată pe scară largă, inclusiv reforma alfabetului în 1928. În 1932, a fost creată la Ankara Societatea Lingvistică Turcă - TLO (Türk Dil Kurumu), care a urmat activ o politică de înlocuire a vocabularului învechit sau împrumutat cu limba turcă. neologisme, a publicat o serie de diferite dicționare, gramatici și studii despre istoria și dialectologia limbii turce, precum și monumente ale scrierii turcești (R. R. Arat, T. Banguoglu, M. A. Agakay, B. Atalay, A. Dilyachar, O. A. Aksoy). , A. S. Levend și alții). În 1983, la Ankara a fost înființată Societatea Superioară de Cultură, Limbă și Istorie. Ataturk (Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu), care includea TLO (Türk Dil Kurumu). Centrele de studii turcești din Turcia modernă sunt, de asemenea, Facultatea de Literatură a Universității din Istanbul, Institutele de Studii Turce și Studii Islamice din această Universitate, Facultatea de Limbă, Istorie și Geografie a Universității din Ankara și Institutul Turkologic de pe lângă aceasta, Erzurum. Universitatea și alte universități din Turcia.

Turkologia este reprezentată în Austria, Marea Britanie, Danemarca, Italia, Franța, Finlanda, Elveția, Germania, Suedia și alte țări. A. von Gaben, G. Dörfer (Germania), A. Titze (Austria), K. G. Menges (SUA), P. Aalto (Finlanda), L. Bazin, J. L. Boke-Grammont și alții (Franța) ), A. Bombachi , R. Fakkani (Italia), Jarring, L. Johanson (Suedia) tratează atât problemele generale ale studiilor turcești, cât și istoria limbilor turcice, gramatica istorică. Turkologia a apărut în SUA în anii 1930. al XX-lea, a început să se dezvolte rapid în anii 50-60, în principal datorită implicării turcologilor din Europa și Turcia; cu ajutorul lor, predarea limbilor turcice a fost organizată la Universitatea Columbia, Universitatea Harvard și Centrul pentru Studii din Orientul Mijlociu atașat acesteia, Universitatea din Los Angeles, Universitatea din Indiana și altele. Din 1960, Universitatea din Indiana publică seria Uralic și Altaic, în care sunt publicate manuale despre limbile Uralic și Altaic, inclusiv turca. Turkologia din Japonia, care a avut o tradiție îndelungată, a reînviat după cel de-al doilea război mondial. Orientaliștii japonezi se unesc în Institutul de Cultură, fondat în 1947, cu filiale în Tokyo și Kyoto.

Principalele periodice despre T. (pe lângă periodicele generale orientale): „Turcologia sovietică” (Baku, 1970-); „Colecția turcologică” (M., 1970-); „Asia Major” (L., 1949-); „Türk Dili Belleten” (Ist., 1933-); „Türk Dili Araştirmalar yillg Belleten” (Ankara, 1953-); „Türkiyat Mecmuas” (Ist., 1925-); „Turc tarih Kurumu. Belleten” (Ankara, 1937-); „Tarih Dergisi” (Ist., 1949-); „Tarih Araştirmalar Dergisi” (Ankara, 1963-); „Ural-Altaische Jahrbücher” (Wiesbaden, 1922-); „Turcica” (P., 1969-).

Limbile turcice sunt o familie de limbi înrudite ale macrofamiliei altaice, vorbite pe scară largă în Asia și Europa de Est. Aria de răspândire a limbilor turcice se întinde de la bazinul râului Lena din sud-vestul Siberiei până la coasta de est a Mării Mediterane. Numărul total de vorbitori este de peste 167,4 milioane de persoane.

În mod tradițional, limbile turcice sunt incluse în familia altaică, în cadrul căreia arată o relație mai strânsă cu limbile mongole. Includerea în familia altaică nu este recunoscută de unii turcologi și este subiectul dezbaterii academice.

caracteristica gramaticală

Tipologic, ele aparțin limbajelor aglutinative; se caracterizează şi prin sinarmonism.

Scris

În secolele VIII-X. în Asia Centrală, pentru înregistrările în limbile turce, s-a folosit scrierea runica antică turcă (scrierea Orkhon-Yenisei).

În scris, limbile turcice moderne folosesc în principal alfabetul latin, chirilic și arab.

Pe teritoriul Rusiei și al țărilor din străinătate apropiată, limbile turcești ocupă locul doi în ceea ce privește prevalența și numărul de vorbitori (după slavă). Popoarele și limbile turcești sunt comune în Siberia de Vest și de Est, Asia Centrală (inclusiv Kazahstan), regiunea Volga, Caucaz și Daghestan. Cele mai comune dintre limbile turcești sunt uzbec, tătar, kazah, azer, civaș, turkmen, bașkir, kârgâz.

Turkologia are o serie de scheme de clasificare propuse de diverși oameni de știință și construite pe diferite principii. Este general recunoscut faptul că grupările bulgare și turcice (generale turcice) se opun - separarea lor a avut loc la rândul lui î.Hr. e., probabil în secolul II. n. e. Discuțiile științifice privind apartenența și corelarea limbilor și a dialectelor acestora în limbile turcești nu încetează.

79. Lingvistica ca știință. Locul lingvisticii în sistemul științelor.

Lingvistica (lingvistică, lingvistică; din latină lingua - limba) este o știință care studiază limbile. Aceasta este știința limbajului uman natural în general și a tuturor limbilor lumii ca reprezentanți individuali, studiate. esența, structura și funcțiile limbajului.

Lingvistica în sensul cel mai larg al cuvântului (cunoașterea limbii și transferul rezultatelor acestor cunoștințe către alte persoane) se împarte în:

lingvistică teoretică: științifică, implicând construirea de teorii lingvistice;

lingvistică aplicată: este specializată în rezolvarea problemelor practice legate de studiul limbii, precum și în utilizarea practică a teoriei lingvistice în alte domenii;

lingvistica practică: este domeniul în care se desfășoară efectiv experimente lingvistice, având ca scop verificarea prevederilor lingvisticii teoretice și testarea eficienței produselor create de lingvistica aplicată.

Lingvistică generală - studiază proprietățile inerente oricărei limbi, i.e. universal.

Limbă privată - explorează structura și caracteristicile limbilor individuale sau ale grupurilor de rudenie. Yaz.

Filosofie = Filosofia limbajului, Întrebări filozofice ale lingvisticii, Legătura cognitivă, Semantică generală

Stiinte ale naturii -> fizica -> acustica = acustica vorbirii

Biologie -> Fiziologie -> Fonetică articulativă, Fonetică perceptivă

Neurofiziologie > Neurolingvistică

La intersecția dintre lingvistică și psihologie - psiholingvistică, lingvistică cognitivă.

La intersecția dintre lingvistică și sociologie – sociolingvistică.

La intersecția dintre lingvistică și istorie – paleontologia lingvistică.

La joncțiunea dintre lingvistică și genealogie – antroponimie.

La joncțiunea dintre lingvistică și geografie – toponimie.

La intersecția dintre lingvistică și metodologia științei - metodologia lingvisticii.

La intersecția dintre lingvistică și matematică – lingvistică matematică.

La intersecția dintre lingvistică și logică, vezi: lingvistică și logică, direcția logică în lingvistică.

La intersecția dintre lingvistică și statistică, vezi: lingvistică cantitativă, statistică lingvistică.

La intersecția dintre lingvistică și metodele istoriei, vezi: lingvistică istorică.

La intersecția dintre lingvistică și metode de geografie, vezi: lingvistică areală, geografie lingvistică = linguogeografie, cartografiere lingvistică.

La intersecția dintre lingvistică și metodele psihologiei, vezi: lingvistică experimentală, experiment în lingvistică. La intersecția dintre lingvistică și metodele sociologiei, vezi: chestionare în lingvistică. La intersecția dintre lingvistică și inginerie, vezi: lingvistică inginerească, design lingvistic. La intersecția dintre lingvistică și informatică, vezi: lingvistică computațională, lingvistică computațională, traducere automată.

limbi turcice, o familie lingvistică răspândită pe teritoriul de la Turcia la vest până la Xinjiang la est și de la coasta Mării Siberiei de Est la nord până la Khorasan la sud. Vorbitorii acestor limbi trăiesc compact în țările CSI (azerbaidjani - în Azerbaidjan, turkmeni - în Turkmenistan, kazahi - în Kazahstan, kârgâz - în Kârgâzstan, uzbeci - în Uzbekistan; kumyks, Karachays, Balkars, Chuvashs, Tatari, Bashkirs, Nogaii, Iakuti, Tuvani, Khakass, Munții Altaieni - în Rusia; Gagauz - în Republica Transnistreană) și dincolo de granițele acesteia - în Turcia (turci) și China (uighuri). În prezent, numărul total de vorbitori de limbi turcești este de aproximativ 120 de milioane. Familia de limbi turcești face parte din macrofamilie Altai.

În primul rând (secolul al III-lea î.Hr., conform glotocronologiei) grupul bulgar s-a separat de comunitatea proto-turcă (în altă terminologie - limbi R). Singurul reprezentant viu al acestui grup este limba civașă. Glose separate sunt cunoscute în monumentele scrise și împrumuturi în limbile vecine din limbile medievale ale bulgarilor din Volga și Dunăre. Restul limbilor turcice („Turcică comună” sau „limbi Z”) sunt de obicei clasificate în 4 grupe: limbi „de sud-vest” sau „Oghuz” (reprezentanți principali: turcă, găgăuză, azeră, turkmenă, afshar). , Tătarul Crimeii de coastă), limbile „Nord-Vest” sau „Kipchak” (Karaim, Tătar Crimeea, Karachay-Balkarian, Kumyk, Tătar, Bashkir, Nogai, Karakalpak, Kazah, Kârgâz), „Sud-Est” sau „ Limbile Karluk" (uzbek, uighur), limbile "nord-estice" - un grup eterogen genetic, care include: a) subgrupul Yakut (limbile Yakut și Dolgan), care s-a separat de limba turcă comună, conform datelor glotocronologice , înainte de prăbușirea sa definitivă, în secolul al III-lea î.Hr. ANUNȚ; b) grupul Sayan (limbile Tuvan și Tofalar); c) grupul Khakass (Khakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Grupa Gorno-Altai (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). Dialectele sudice ale grupului Gorno-Altai sunt apropiate într-o serie de parametri de limba kârgâză, constituind odată cu aceasta „grupul central-estic” al limbilor turcice; unele dialecte ale limbii uzbece aparțin în mod clar subgrupului Nogai al grupului Kypchak; Dialectele khorezm ale limbii uzbece aparțin grupului Oguz; o parte din dialectele siberiene ale limbii tătare se apropie de chulym-turca.

Cele mai vechi monumente scrise descifrate ale turcilor datează din secolul al VII-lea. ANUNȚ (stele scrise în grafie runică găsite pe râul Orkhon din nordul Mongoliei). De-a lungul istoriei lor, turcii au folosit runica turcă (crezând, se pare, la scrierea sogdiană), scrierea uigură (trecută mai târziu de la ei la mongoli), scrierea brahmi, maniheică și scrierea arabă. În prezent, scrierile bazate pe arabă, latină și chirilică sunt comune.

Potrivit surselor istorice, informații despre popoarele turcești apar pentru prima dată în legătură cu apariția hunilor pe arena istorică. Imperiul de stepă al hunilor, ca toate formațiunile cunoscute de acest fel, nu era monoetnic; judecând după materialul lingvistic care a ajuns până la noi, era un element turcesc în el. Mai mult, datarea informațiilor inițiale despre huni (în sursele istorice chinezești) este de 4-3 secole. î.Hr. – coincide cu definirea glotocronologică a timpului alocării grupului Bulgar. Prin urmare, un număr de oameni de știință leagă în mod direct începutul mișcării hunilor cu separarea și plecarea către vest a bulgarilor. Casa ancestrală a turcilor este plasată în partea de nord-vest a platoului Asiei Centrale, între munții Altai și partea de nord a lanțului Khingan. Din partea de sud-est erau în contact cu triburile mongole, din vest vecinii lor erau popoarele indo-europene din Bazinul Tarimului, din nord-vest - popoarele Ural și Yenisei, din nord - Tungus-Manchus.

Prin secolul I î.Hr. grupuri tribale separate de huni s-au mutat pe teritoriul modernului Kazahstan de Sud, în secolul al IV-lea. ANUNȚ începe invazia hunilor în Europa, până la sfârșitul secolului al V-lea. În izvoarele bizantine apare etnonimul „Bulgari”, desemnând o confederație de triburi de origine hună, care ocupa stepa dintre bazinul Volga și Dunăre. În viitor, confederația bulgară este împărțită în părțile Volga-Bulgară și Dunăre-Bulgară.

După desprinderea „bulgarilor”, restul turcilor au continuat să rămână pe teritoriul apropiat de casa lor strămoșească până în secolul al VI-lea. d.Hr., când, după ce au învins confederația Zhuan-Zhuan (parte a Xianbei, probabil proto-mongolii care i-au învins și înlăturat pe huni la vremea lor), au format confederația turcă, care a dominat de la mijlocul secolului al VI-lea până la mijloc. al secolului al VII-lea. peste un teritoriu vast de la Amur la Irtysh. Sursele istorice nu oferă informații despre momentul separării de comunitatea turcă a strămoșilor iakutilor. Singura modalitate de a lega strămoșii iakutilor cu unele mesaje istorice este identificarea lor cu inscripțiile Kurykans din Orkhon, care au aparținut confederației Teles absorbite de turci. Au fost localizate la acea vreme, se pare, la est de Baikal. Judecând după referințele din epopeea Yakut, principalul avans al iakutilor spre nord este asociat cu un timp mult mai târziu - expansiunea imperiului lui Genghis Khan.

În 583, confederația turcă a fost împărțită în vest (cu centrul său în Talas) și est (cu alte cuvinte, „turci albaștri”), al căror centru era fostul centru al imperiului turc Kara-Balgasun pe Orkhon. Aparent, dezintegrarea limbilor turcice în macrogrupurile de vest (Oghuz, Kipchak) și de est (Siberia; Kirghiz; Karluk) este legată de acest eveniment. În 745, turcii estici au fost învinși de uiguri (localizați la sud-vest de lacul Baikal și probabil la început ne-turci, dar până atunci deja turcizați). Atât statele turcice de est, cât și cele uigure au experimentat o influență culturală puternică a Chinei, dar iranienii estici, în primul rând negustorii și misionarii sogdieni, nu au avut o influență mai mică asupra lor; în 762 maniheismul a devenit religia de stat a imperiului uighur.

În 840, statul uigur centrat pe Orkhon a fost distrus de kirkizi (din partea superioară a Yenisei; probabil că la început nu era turc, dar până acum un popor turcizat), uigurii au fugit în Turkestanul de Est, unde în 847. au întemeiat un stat cu capitala Kocho (în oaza Turfan). De aici au ajuns până la noi principalele monumente ale limbii și culturii antice uigure. Un alt grup de fugari s-a stabilit în ceea ce este acum provincia chineză Gansu; descendenții lor pot fi Saryg-Yugurs. Întregul grup de turci din nord-est, cu excepția iakutilor, se poate întoarce și în conglomeratul uigur, ca parte a populației turcești din fostul Khaganate uigur, care s-a mutat spre nord, mai adânc în taiga, deja în momentul expansiunii mongole. .

În 924, kârgâzii au fost înlăturați din statul Orkhon de către Khitans (se presupune că limbă mongolă) și parțial s-au întors în cursurile superioare ale Yenisei, parțial mutați spre vest, spre pintenii sudici ai Altaiului. Aparent, formarea grupului central-estic de limbi turcești poate fi urmărită până la această migrație de Sud Altai.

Statul Turfan al uigurilor a existat de multă vreme alături de un alt stat turc dominat de Karluks, un trib turc care a trăit inițial la est de uiguri, dar până în 766 s-a mutat în vest și a subjugat statul turcilor occidentali, ale căror grupuri tribale s-au răspândit în stepele din Turan (regiunea Ili-Talas, Sogdiana, Khorasan și Khorezm; în același timp, iranienii locuiau în orașe). La sfârșitul secolului al VIII-lea. Karluk Khan Yabgu s-a convertit la islam. Karluks i-au asimilat treptat pe uigurii care trăiau în est, iar limba literară uigură a servit drept bază pentru limba literară a statului Karluk (Karakhanid).

O parte din triburile Khaganatului turcesc de vest erau Oghuz. Dintre acestea s-a remarcat confederația selgiucide, care la începutul mileniului I d.Hr. a migrat spre vest prin Khorasan în Asia Mică. Aparent, consecința lingvistică a acestei mișcări a fost formarea grupului de limbi turcești din sud-vest. Cam în același timp (și, aparent, în legătură cu aceste evenimente) a avut loc o migrație în masă către stepele Volga-Ural și Europa de Est a triburilor reprezentând baza etnică a actualelor limbi Kypchak.

Sistemele fonologice ale limbilor turcice sunt caracterizate de o serie de proprietăți comune. În domeniul consonantismului sunt frecvente restricții privind apariția fonemelor în poziția începutului unui cuvânt, tendința de slăbire în poziția inițială, restricții privind compatibilitatea fonemelor. La începutul primelor cuvinte turcești nu se găsesc l,r,n, š ,z. Plozivele zgomotoase sunt de obicei contrastate cu putere/slăbiciune (Siberia de Est) sau surditate/voce. La începutul unui cuvânt, opoziția consoanelor în termeni de surditate/voce (putere/slăbiciune) există numai în grupurile Oguz și Sayan, în majoritatea celorlalte limbi la începutul unui cuvânt, labiale sunt vocale, dentare și back-lingual sunt surzi. Uvulare în majoritatea limbilor turcice sunt alofoni de velar cu vocale din spate. Următoarele tipuri de schimbări istorice în sistemul consoanelor sunt clasificate ca fiind semnificative. a) În grupul Bulgar în majoritatea pozițiilor există o laterală fricativă fără voce l a coincis cu lîn sunet în l; rși rîn r. În alte limbi turcești l a dat š , r a dat z, lși r conservate. În legătură cu acest proces, toți turkologii sunt împărțiți în două tabere: unii îl numesc rotacism-lambdaism, alții - zetacism-sigmatism, iar acest lucru este legat statistic, respectiv, de nerecunoașterea sau recunoașterea rudeniei altaice a limbilor. b) Intervocalic d(pronunțat ca fricativă interdentară ð) dă rîn ciuvaș tîn Yakut dîn limbile Sayan și Khalaj (o limbă turcă izolată în Iran), zîn grupul Khakass şi jîn alte limbi; respectiv, vorbind despre r-,t-,d-,z-și j- limbi.

Vocalismul majorității limbilor turcești este caracterizat de sinarmonism (asemănarea vocalelor într-un singur cuvânt) în funcție de număr și rotunjime; sistemul vocalic este reconstruit şi pentru proto-turcă. Sinharmonismul a dispărut în grupul Karluk (în urma căruia opoziția dintre velar și uvular a fost fonologizată acolo). În noua limbă uigură, se construiește din nou un fel de sinarmonism - așa-numita „umlaut uigură”, conducerea vocalelor largi nerotunjite înainte de următoarea i(care urcă ambele în față *i, iar în spate * ï ). În Chuvash, întregul sistem de vocale s-a schimbat mult, iar vechea armonie vocală a dispărut (urma sa este opoziția k dintr-un velar într-un cuvânt anterior şi X de la uvularul din cuvântul din rândul din spate), dar apoi un nou sinarmonism s-a aliniat la rând, ținând cont de caracteristicile fonetice actuale ale vocalelor. Opoziția vocalelor după longitudine/scuritate care a existat în proto-turcă a fost păstrată în limbile Yakut și Turkmen (și într-o formă reziduală în alte limbi Oghuz, unde consoanele fără voce sunau după vechile vocale lungi, precum și în limbile Sayan, unde vocalele scurte dinaintea consoanelor fără voce primesc semnul „faringealizării”; în alte limbi turcești a dispărut, dar în multe limbi vocalele lungi au reapărut după omisiuni vocale intervocalice (Tuvinsk. asa de"cadă"< *saguși sub.). În Yakut, vocalele lungi largi primare s-au transformat în diftongi ascendente.

În toate limbile turcice moderne - un stres de putere, care este fixat din punct de vedere morfologic. În plus, opozițiile tonale și fonaționale au fost remarcate pentru limbile siberiene, cu toate acestea, acestea nu au fost descrise pe deplin.

Din punct de vedere al tipologiei morfologice, limbile turce aparțin tipului aglutinativ, sufixal. În același timp, dacă limbile turcice occidentale sunt un exemplu clasic de aglutinare și aproape nu au fuziune, atunci cele orientale, ca și limbile mongole, dezvoltă o fuziune puternică.

Categoriile gramaticale ale numelui în limbile turcești sunt număr, apartenență, caz. Ordinea afixelor este: baza + aff. numere + af. accesorii + carcasa af. Forma pluralului h. se formează de obicei prin adăugarea unui afix la tulpină -lar(în civașă -sem). În toate limbile turcești, forma pluralului orele este marcată, sub formă de unități. ore - nemarcate. În special, în sensul generic și cu cifre, se folosește forma singulară. numere (kumyk. bărbați la gerdyum" Am văzut (de fapt) cai”.

Sistemele de caz includ: a) cazul nominativ (sau principal) cu indicator zero; forma cu indicator de caz zero este folosită nu numai ca subiect și predicat nominal, ci și ca obiect direct nedefinit, definiție adjectival și cu multe postpoziții; b) caz acuzativ (af. *- (ï )g) - cazul unui anumit obiect direct; c) caz genitiv (af.) - cazul unei definiţii aplicate concret-referenţial; d) dativ-directiv (aff. *-a/*-ka); e) local (af. *-ta); e) ablativ (aff. *-staniu). Limba Yakut a reconstruit sistemul de cazuri după limbile tungus-manciu. De obicei există două tipuri de declinare: nominală și posesiv-nominală (declinarea cuvintelor cu afixe ​​de persoana a 3-a; afixele de caz iau o formă ușor diferită în acest caz).

Adjectivul în limbile turcești diferă de substantiv în absența categoriilor flexive. Primind funcția sintactică a subiectului sau obiectului, adjectivul dobândește toate categoriile flexive ale substantivului.

Pronumele se schimbă după caz. Pronumele personale sunt disponibile pentru 1 și 2 persoane (* bi/ben"eu", * si/sen"tu", * bir"noi", *domnule„tu”), la persoana a III-a se folosesc pronume demonstrative. Pronumele demonstrative în majoritatea limbilor disting trei grade de gamă, de exemplu, bu"acest", Su„această telecomandă” (sau „aceasta” când este indicată de mână), ol"acea". Pronumele interogative disting între animat și neînsuflețit ( Kim„cine” și ne"ce").

La verb, ordinea afixelor este următoarea: tulpina verbului (+ voce aff.) (+ negaţie aff. (- ma-)) + af. înclinare/vedere-temporal + aff. conjugări pentru persoane și numere (în paranteze - afixe ​​care nu sunt neapărat prezente în forma cuvântului).

Vocile verbului turcesc: real (fără indicatori), pasiv (*- il), întoarcere ( *-în-), reciproc ( * -ïš- ) și cauzal ( *-t-,*-ir-,*-tyr- si ceva etc.). Acești indicatori pot fi combinați între ei (cum. ger-yush-"vedea", gyor-yush-dir-„a forța să vadă” jaz-hole-"forțați să scrieți" yaz-hole-yl-„a fi obligat să scrie”).

Formele conjugate ale verbului se încadrează în forme verbale propriu-zise și verbale improprii. Primele au indicatori personali care se întorc la afixele de apartenență (cu excepția 1 lit. plural și 3 lit. plural). Acestea includ timpul categoric trecut (aorist) la modul indicativ: tulpina verbului + indicator - d- + indicatori personali: bar-d-im"Am fost" oqu-d-u-lar"ei citesc"; înseamnă o acțiune finalizată, a cărei implementare este fără îndoială. Aceasta include, de asemenea, starea de spirit condiționată (rama verbului + -sa-+ indicatori personali); starea de spirit dorită (rădăcina verbului + -aj- + indicatori personali: pra-turc. * bar-aj-im"lasa-ma sa plec" * bar-aj-ik"sa mergem"); modul imperativ (tulpina pură a verbului la 2 l singular și tulpina + in 2 l. pl. h.).

Formele verbale neproprii sunt istoric gerunzii și participii în funcția de predicat, decorate cu aceiași indicatori de predicabilitate ca și predicatele nominale, și anume pronumele personale postpozitive. De exemplu: alte turcești. ( ben)implora Ben"Eu sunt Bek" ben anca tir ben„Așa spun”, aprins. „Eu spun așa-eu”. Se disting participiile prezente (sau simultaneitatea) (rădăcina + -A), viitor nedefinit (bază + -VR, Unde V– vocală de calitate diferită), precedență (tulpina + -ip), starea de spirit dorită (bază + -g aj); participiu perfect (tulpina + -g an), în spatele ochilor sau descriptiv (tulpina + -mus), timp definit-viitor (tulpina + ) și multe altele. etc. Afixele gerunzurilor și participiilor nu poartă opoziții colaterale. Verbele cu afixe ​​predicative, precum și gerunzii cu verbe auxiliare în forme verbale propriu-zise și improprie (numeroase verbe existențiale, de fază, modale, verbe de mișcare, verbe „a lua” și „a da”) exprimă o varietate de committed, modale, directional. și semnificațiile acomodative, cf. Kumyk. bara bulgaiman„Se pare că mă duc” merge- dep. simultaneitate deveni- dep. dorit -Eu), ishley goremen"Mă duc la muncă" ( muncă- dep. simultaneitate uite- dep. simultaneitate -Eu), limba„dormi (pentru tine)” ( scrie- dep. precedenta lua). Diverse nume verbale de acțiune sunt folosite ca infinitive în diferite limbi turcești.

Din punct de vedere al tipologiei sintactice, limbile turce aparțin limbilor sistemului nominativ cu ordinea predominantă a cuvintelor „subiect – obiect – predicat”, prepoziție a definiției, preferință pentru postpoziții față de prepoziții. Există un design pliat – cu indicatorul apartenenței la cuvântul definit ( la bas-i„cap de cal”, lit. „capul calului este al ei”). Într-o frază de compunere, de obicei, toți indicatorii gramaticali sunt atașați ultimului cuvânt.

Regulile generale pentru formarea sintagmelor de subordonare (inclusiv propoziții) sunt ciclice: orice combinație de subordonare poate fi inserată ca unul dintre membri în oricare altul, iar indicatorii de conexiune sunt atașați membrului principal al combinației încorporate (verbul forma devine participiul sau gerunziul corespunzător). Miercuri: Kumyk. ak sakal"barba alba" ak sakal-ly gishi„om cu barbă albă” stand-la-ny ara-fiu-da„între cabine” booth-la-ny ara-son-da-gye yol-well orta-son-da„în mijlocul cărării care trece printre cabine”, sen ok atganing„ai tras o săgeată” sen ok atganyng-ny gerdyum„I saw you shoot an arrow” („ai tras o săgeată – 2 l. singular – vin. caz – am văzut”). Când o combinație predicativă este inserată în acest fel, se vorbește adesea de „tipul altai al unei propoziții complexe”; într-adevăr, limba turcă și alte limbi altaice arată o preferință clară pentru astfel de construcții absolute cu verbul în formă impersonală față de propozițiile subordonate. Acestea din urmă sunt însă folosite și; pentru conexiunea în propoziții complexe se folosesc cuvinte aliate - pronume interogative (în propozițiile subordonate) și cuvintele corelative - pronume demonstrative (în propozițiile principale).

Partea principală a vocabularului limbilor turcice este nativă, adesea având paralele în alte limbi altaice. Compararea vocabularului general al limbilor turcești ne permite să ne facem o idee despre lumea în care au trăit turcii în perioada prăbușirii comunității proto-turce: peisajul, fauna și flora taiga de sud în Siberia de Est, la granița cu stepa; metalurgia timpurie a epocii fierului; structura economică a aceleiași perioade; Creșterea bovinelor prin transhumanță bazată pe creșterea cailor (cu folosirea cărnii de cal pentru hrană) și creșterea oilor; agricultura într-o funcție subsidiară; marele rol al vânătorii dezvoltate; două tipuri de locuințe - staționar de iarnă și portabil de vară; dezmembrare socială destul de dezvoltată pe baze tribale; aparent, într-o anumită măsură, un sistem codificat de raporturi juridice în comerțul activ; un set de concepte religioase și mitologice caracteristice șamanismului. În plus, desigur, un vocabular „de bază” precum numele părților corpului, verbele de mișcare, percepția senzorială etc. este în curs de restabilire.

Pe lângă vocabularul original turcesc, limbile turcice moderne folosesc un număr mare de împrumuturi din limbi cu ai căror vorbitori turcii au intrat vreodată în contact. Acestea sunt, în primul rând, împrumuturi mongole (există multe împrumuturi din limbile turce în limbile mongole, există și cazuri când un cuvânt a fost împrumutat mai întâi din limbile turcești în mongolă, apoi înapoi, din Limbile mongole în turcă, vezi alte uiguri. irbi, Tuvan. irbis„baruri” > mong. irbis > Kirg. irbis). Există multe împrumuturi tungus-manciuriane în limba iakut, în ciuvaș și tătar sunt împrumutate din limbile finno-ugrice ale regiunii Volga (precum și invers). O parte semnificativă a vocabularului „cultural” a fost împrumutată: în vechiul uigur există multe împrumuturi din sanscrită și tibetană, în primul rând din terminologia budistă; în limbile popoarelor turcice musulmane există multe arabisme și persisme; în limbile popoarelor turcice care făceau parte din Imperiul Rus și URSS, există multe împrumuturi rusești, inclusiv internaționalisme precum comunism,tractor,economie politică. Pe de altă parte, există multe împrumuturi turcești în rusă. Cele mai vechi sunt împrumuturile din limba dunăreo-bulgară în slavona bisericească veche ( carte, cădere brusca„idol” – în cuvânt templu„templu păgân”, etc.), care au venit de acolo în rusă; există, de asemenea, împrumuturi din bulgară în rusă veche (precum și în alte limbi slave): ser(Turcul comun. *iaurt, umflătură. *suvart), bursa„Țesătură de mătase persană” (Chuvashsk. porcin< *bar si un< Miercuri-Pers. *aparesum; comerțul Rusiei premongole cu Persia mergea de-a lungul Volgăi prin Marele Bulgar). O mare cantitate de vocabular cultural a fost împrumutat în rusă din limbile turce medievale târzii în secolele XIV-XVII. (în timpul Hoardei de Aur și chiar mai târziu, în timpul comerțului vioi cu statele turcești din jur: cur, creion, stafide,pantof, fier,Altyn,arshin,vizitiu,armean,şanţuri,caise uscateși multe altele. etc.). În vremuri ulterioare, limba rusă a împrumutat din turcă numai cuvinte care denotă realitățile locale turcești ( leopard de zăpadă,ayran,kobyz,sultană,sat,ulm). Contrar unei concepții greșite obișnuite, nu există împrumuturi turcești în vocabularul obscen (obscen) rus, aproape toate aceste cuvinte sunt de origine slavă.