SCLAVI, slavi (slavi învechiți), unități slav, slav, soț Un grup de popoare care trăiesc în estul și centrul Europei și în Balcani. Slavii de Est. Slavii de Sud. slavii occidentali. „Lăsați: aceasta este o dispută între slavi”. Pușkin...... Dicționar explicativ al lui Ushakov
SCLAVI, un grup de popoare din Europa: slavi de est (ruși, ucraineni, belaruși), slavi de vest (polonezi, cehi, slovaci, lusacieni), slavi de sud (bulgari, sârbi, croați, sloveni, macedoneni, bosniaci, muntenegreni). Ei vorbesc slavă... ... istoria rusă
Antic, un grup de triburi indo-europene. Menționată pentru prima dată în secolele I II. în izvoarele romane antice sub numele de Wends. Conform ipotezei unui număr de cercetători, slavii, împreună cu germanii și balții, erau descendenți ai agriculturii pastorale ... Enciclopedia de artă
Slovenia Dicţionar de sinonime ruse. Slavs n., număr de sinonime: 1 slovenă (2) Dicţionar de sinonime ASIS. V.N. Trishin. 2013... Dicţionar de sinonime
Enciclopedia modernă
Un grup de popoare din Europa: est (ruși, ucraineni, belarusi), vestic (polonezi, cehi, slovaci, lusacieni), sudic (bulgari, sârbi, croați, sloveni, macedoneni, bosniaci, muntenegreni). 293,5 milioane de oameni (1992), inclusiv în Federația Rusă ... ... Dicţionar enciclopedic mare
SLAVES, jan, ed. Yanin, a, soț. Unul dintre cele mai mari grupuri din Europa de popoare înrudite ca limbă și cultură, constituind trei ramuri: slava de est (ruși, ucraineni, belaruși), slava de vest (polonezi, cehi, slovaci, lusacieni) și ... ... Dicționar explicativ al lui Ozhegov
slavi- (slavi), un grup de popoare din Orient. Europa, cunoscută în Antichitate. Roma ca sarmați sau sciți. Se crede că cuvântul S. provine de la slowo (bine vorbind; cuvântul slovenă are aceeași rădăcină). După prăbușirea statului hunic în secolul al V-lea. S. a migrat 3... Istoria lumii
slavi- SCLAVI, un grup de popoare rude cu un număr total de 293.500 de mii de oameni. Principalele regiuni de așezare: țările din Europa de Est (aproximativ 290.500 mii persoane). Vorbesc limbi slave. Apartenența religioasă a credincioșilor: ortodocși, catolici, ... ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat
Cel mai mare grup de popoare din Europa, unite prin apropierea limbilor (vezi limbile slave) și originea comună. Numărul total de glorie. popoare în 1970 aproximativ 260 de milioane de oameni, dintre care: peste 130 de milioane de ruși, 41,5 milioane de ucraineni... Marea Enciclopedie Sovietică
Cărți
- , . Slavii, relațiile și legăturile lor reciproce / Op. Joseph Pervolf, ord. prof. Varşovia. universitate T. 1-3A 183/690 U 390/30 U 62/317 U 238/562:1890: Reproducere în ortografia originală a autorului...
- Slavii, relațiile și legăturile lor reciproce T. 1-3, . Slavii, relațiile și legăturile lor reciproce / Op. Joseph Pervolf, ord. prof. Varşovia. universitate T. 1-3A 183/690 U 62/317 U 390/30 U 238/562: Varşovia: tip. Varşovia. manual okr., 1893: reprodus în...
Slavii au intrat constant în interacțiune culturală și amestecare cu vecinii și invadatorii. Chiar și în timpul migrației popoarelor, slavii se aflau sub influența avarilor, goților și hunilor. Mai târziu, am fost influențați de popoarele finno-ugrice, tătaro-mongoli (care, în mod caracteristic, nu au lăsat urmă în genetica noastră, ci au avut o influență puternică asupra limbii ruse și cu atât mai puternic asupra statalității noastre), națiunile. a Europei catolice, a turcilor, a balților și a multor alte națiuni. Aici polonezii cad imediat - cultura lor s-a format sub influența puternică a vecinilor lor occidentali.
În secolele XVIII-XX. Polonia a fost împărțită între puterile vecine, ceea ce a afectat și cultura națională și conștiința de sine. Și rușii - există o mulțime de împrumuturi finlandeze și turcești în limba noastră, tătari-mongoli, greci, precum și destul de străini, din punct de vedere al tradiției, transformările lui Petru au avut o influență foarte puternică asupra tradițiilor noastre. În Rusia, de câteva secole, se obișnuiește să se construiască o tradiție pentru Bizanț sau pentru Hoardă și, în același timp, să uităm complet de, de exemplu, Veliky Novgorod.
Popoarele slave din sud, fără excepție, au fost supuse celei mai puternice influențe a turcilor - putem vedea acest lucru în limbă, în bucătărie și în tradiții. Cea mai mică influență a popoarelor străine au experimentat-o, în primul rând, slavii din Carpați: huțuli, lemkoși, ruși, într-o măsură mai mică slovaci, ucraineni occidentali. Aceste popoare s-au format în zona civilizației occidentale, totuși, datorită izolării, au putut să păstreze multe tradiții antice și să-și protejeze limbile de un număr mare de împrumuturi.
De asemenea, este de remarcat eforturile popoarelor care se străduiesc să-și restabilească cultura tradițională stricat de procesele istorice. În primul rând, sunt cehi. Când au căzut sub stăpânirea germanilor, limba cehă a început să dispară rapid, până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, era cunoscută doar în satele îndepărtate, iar cehii, mai ales în orașe, nu cunoșteau altă limbă decât germana.
Maria Yanechkova, profesoară la Departamentul de Boemie a Universității Karolav din Praga, spune că, dacă un intelectual ceh dorea să învețe limba cehă, mergea într-un cerc lingvistic special. Dar tocmai astfel de activiști naționali au fost cei care au restaurat, încetul cu încetul, limba cehă aproape pierdută. În același timp, l-au curățat de toate împrumuturile într-un spirit destul de radical. De exemplu, teatrul în cehă este divadlo, aviația este leitadlo, artileria trage și așa mai departe. Limba cehă și cultura cehă sunt foarte slave, dar acest lucru a fost realizat prin eforturile intelectualilor New Age, și nu prin transmiterea continuă a tradiției antice.
Viața lui Alexandru cel Mare este povestea cum un om cu o mică armată a cucerit aproape întreaga lume cunoscută atunci. Războinicii lui l-au văzut ca pe un geniu militar, dușmanii l-au numit blestemat. El însuși se considera un zeu.
neam nobil
Alexandru cel Mare s-a născut în iulie 356 î.Hr. din căsătoria regelui macedonean Filip și a uneia dintre numeroasele sale regine, Olimpia. Dar se putea lăuda cu strămoși mai celebri. Potrivit legendei dinastice, tatăl său descendea din Hercule, fiul lui Zeus, iar mama sa era descendentă directă a celebrului Ahile, eroul Iliadei Homerice. Olimpia însăși era renumită și pentru că participa constant la orgiile religioase în onoarea lui Dionysos.
Plutarh a scris despre ea: „Olympia a fost mai zelos decât alții implicați în aceste sacramente și s-a înfuriat într-un mod complet barbar”. Sursele ne spun că în timpul procesiilor purta în mâini doi șerpi de mână. Dragostea excesivă a reginei pentru reptile și relația rece dintre ea și soțul ei au dat naștere la zvonuri că adevăratul tată al lui Alexandru nu era deloc regele macedonean, ci însuși Zeus, care a luat forma unui șarpe.
oraș pentru știință
În Alexandru, un copil talentat a fost văzut din copilărie, a fost pregătit pentru tron de la o vârstă fragedă. Aristotel, care era apropiat de curtea regală, a fost numit mentor al viitorului rege macedonean. Pentru a plăti pentru educația fiului său, Filip al II-lea a restaurat orașul Stragira, pe care el însuși o distrusese, de unde era Aristotel, și i-a înapoiat pe cetățenii care fugiseră și erau sclavi acolo.
Invincibil și zadarnic
De la prima sa victorie la 18 ani, Alexandru cel Mare nu a pierdut niciodată o bătălie. Succesele sale militare l-au adus în Afganistan și Kârgâzstan, în Cirenaica și India, pe teritoriile Massageților și Albaniei. El a fost faraonul Egiptului, regele Persiei, Siriei și Lidiei.
Alexandru și-a condus războinicii, pe care îi cunoștea pe fiecare din vedere, cu o viteză impresionantă, depășind prin surprindere inamicii, chiar înainte ca aceștia să fie gata de luptă. Locul central al forței de luptă a lui Alexandru a fost ocupat de falange macedoneană de 15.000 de mii, ai cărei soldați au mers la perși cu vârfuri de 5 metri - sarissa. De-a lungul carierei sale militare, Alexandru a fondat peste 70 de orașe, pe care a ordonat să fie numite în cinstea sa, și unul în cinstea calului său - Bucephalus, care există însă până astăzi sub numele de Jalalpur în Pakistan.
Deveniți un zeu
Vanitatea lui Alexandru era cealaltă latură a măreției sale. A visat la statutul divin. După ce a fondat orașul Alexandria din Egipt în Delta Nilului, a plecat într-o lungă campanie către oaza Siwa din deșert, la preoții zeului suprem egiptean Amon-Ra, care a fost asemănat cu Zeusul grec. Conform ideii, preoții trebuiau să recunoască în el un descendent al unui zeu. Istoria tace despre ceea ce zeitatea i-a „spus” prin buzele slujitorilor săi, dar se presupune că a confirmat originea divină a lui Alexandru.
Adevărat, Plutarh a dat ulterior următoarea interpretare curioasă a acestui episod: preotul egiptean care l-a primit pe Alexandru i-a spus în greacă „paidion”, care înseamnă „copil”. Dar, ca urmare a unei pronunții proaste, s-a dovedit „plătește-l pe Dios”, adică „fiul lui Dumnezeu”.
Într-un fel sau altul, Alexandru a fost mulțumit de răspuns. După ce s-a proclamat zeu în Egipt cu „binecuvântarea” preotului, a decis să devină un zeu și pentru greci. Într-una din scrisorile sale către Aristotel, el i-a cerut acestuia din urmă să-și argumenteze esența divină grecilor și macedonenii: „Dragă profesor, acum te rog, înțeleptul meu prieten și mentor, să fundamentați filozofic și să-i motivați în mod convingător pe greci și macedoneni să proclame eu un zeu. Făcând acest lucru, mă comport ca un politician și om de stat responsabil.” Cu toate acestea, în patria lui Alexandru, cultul său nu a prins rădăcini.
În spatele dorinței maniacale a lui Alexandru de a deveni un zeu pentru supușii săi, se afla, desigur, un calcul politic. Autoritatea divină a simplificat foarte mult conducerea imperiului său fragil, care era împărțit între sartrapi (conducători). Dar și factorul personal a jucat un rol important. În toate orașele întemeiate de Alexandru, el urma să fie onorat la egalitate cu zeii. În plus, dorința lui supraomenească de a cuceri întreaga lume și de a uni Europa și Asia, care literalmente l-au stăpânit în ultimele luni de viață, sugerează că el însuși credea în legenda pe care a creat-o, considerându-se mai mult un zeu decât un barbat.
Misterul morții lui Alexandru
Moartea l-a cuprins pe Alexandru în mijlocul planurilor sale grandioase. În ciuda modului său de viață, el nu a murit în timpul luptei, ci pe patul său, pregătindu-se pentru următoarea campanie, de data aceasta la Cartagina. La începutul lunii iunie 323 î.Hr. e., regele a făcut brusc o febră severă. Pe 7 iunie nu a mai putut vorbi, iar trei zile mai târziu a murit în floarea vieții sale, la vârsta de 32 de ani. Motivul unei astfel de moarte subite a lui Alexandru este încă unul dintre cele mai importante mistere ale lumii antice.
Perșii, pe care i-a învins fără milă, susțineau că comandantul a fost pedepsit de cer pentru că a profanat mormântul regelui Cyrus. Macedonenii care s-au întors acasă au spus că marele comandant a murit de beție și desfrânare (sursele ne-au adus informații despre cele 360 de concubine ale sale).Istoricii romani credeau că a fost otrăvit cu o otravă asiatică cu acțiune lentă. Principalul argument în favoarea acestei versiuni este sănătatea precară a lui Alexandru, care, întorcându-se din India, ar fi leșinat adesea, și-a pierdut vocea și a suferit de slăbiciune musculară și vărsături. În 2013, oamenii de știință britanici din revista Clinical Toxicology au prezentat o versiune conform căreia Alexander a fost otrăvit de un medicament fabricat pe baza unei plante otrăvitoare - eleborul alb, folosit de medicii greci pentru a induce vărsăturile. Cea mai comună versiune spune că Alexandru a fost tuns de malarie.
Îl caut pe Alexandru
Încă nu se știe unde este îngropat Alexandru. Imediat după moartea sa, a început împărțirea imperiului său între cei mai apropiați asociați ai săi. Pentru a nu pierde timpul cu o înmormântare magnifică, Alexandru a fost îngropat temporar în Babilon. Doi ani mai târziu, a fost dezgropat pentru a transporta rămășițele în Macedonia. Dar în drum spre cortegiul funerar a fost atacat de fratele vitreg al lui Alexandru, Ptolemeu, care prin forță și mită a luat „trofeul” și l-a transportat la Memphis, unde l-a îngropat lângă unul dintre templele lui Amon. Dar se pare că Alexandru nu era destinat să-și găsească pacea.
Doi ani mai târziu, un mormânt nou a fost deschis și transportat cu toate onorurile cuvenite la Alexandria. Acolo, trupul a fost re-imbalsamat, așezat într-un nou sarcofag și instalat într-un mausoleu din piața centrală.
Data viitoare, visul lui Alexandru a fost evident tulburat de primii creștini, pentru care era „regele păgânilor”. Unii istorici cred că sarcofagul a fost furat și îngropat undeva la marginea orașului. Apoi arabii s-au revărsat în Egipt și au ridicat o moschee pe locul mausoleului. Pe aceasta, urmele înmormântării se pierd complet, musulmanii nu au lăsat pe nimeni să intre în Alexandria de multe secole.
Astăzi există multe versiuni despre mormântul lui Alexandru cel Mare. Legenda persană de la începutul secolului spune că Alexandru a rămas în ţinuturile Babilonului; Macedonian susține că cadavrul a fost dus în vechea capitală a Egeului, unde s-a născut Alexandru. În secolul al XX-lea, arheologii de nenumărate ori au fost „aproape” de a dezvălui misterul ultimului refugiu al lui Alexandru - l-au căutat în temnițele din Alexandria, în oaza Sivi, în orașul antic Amphipolis, dar până acum totul a fost în zadar. Cu toate acestea, oamenii de știință nu renunță. În cele din urmă, jocul merită lumânarea - conform unei versiuni, el a fost îngropat într-un sarcofag din aur masiv, împreună cu numeroase trofee din Asia și manuscrise din legendara Bibliotecă din Alexandria.
ATENA, 15 ianuarie - RIA Novosti. Alexandru cel Mare a murit din cauza otrăvirii accidentale cu planta otrăvitoare elebor, conform oamenilor de știință britanici care au publicat un articol în revista Clinical Toxicology, relatează Agenția de știri din Atena.
Eleborul alb (veratrum album), o plantă de până la un metru și jumătate înălțime, crește în sudul Europei și în Asia. Este considerată extrem de otrăvitoare, dar, ca orice otravă, are și aplicații medicale, scriu toxicologii britanici.
După ce au studiat o descriere destul de detaliată a circumstanțelor morții celui mai mare cuceritor din istorie la vârsta de 32 de ani, lăsată de martorii oculari în 323 î.Hr., toxicologii au ajuns la concluzia că Alexandru era grav slăbit de rănile sale și se afla într-o stare mentală dificilă. stat. A băut mult și nu o dată și-a pierdut cunoștința la ospețe. O băutură din elebor alb cu miere a fost apoi dată de medicii greci pentru a elimina spiritele rele, precum și pentru a induce vărsăturile. Boala l-a cuprins pe Alexandru la Bagdad.
Autorii articolului consideră că descrierea simptomelor de care a suferit Alexandru - vărsături prelungite, convulsii, slăbiciune musculară și încetinirea pulsului - mărturisesc tocmai efectul eleborului asupra unui corp slăbit.
Alexandru cel Mare, sau Alexandru cel Mare, este unul dintre cei mai mari comandanți și oameni de stat ai lumii antice. Puterea creată în urma cuceririlor sale se întindea de la Dunăre până la Indus și era cel mai mare stat al lumii antice.
Unde este îngropat Alexandru cel Mare?
Înainte de moartea sa, care l-a depășit în Babilon, Macedonian a lăsat moștenire unuia dintre cei mai apropiați asociați și moștenitori ai săi, Ptolemeu, să-și trădeze cenușa pământului unde și-a întemeiat orașul și unde a avut o profeție despre dominația lumii. Se știe că Ptolemeu, guvernatorul Africii de Nord după Alexandru, a împlinit ultima voință a regelui, dar nu a fost încă clarificat exact locul unde se află mormântul divinului Alexandru. Din punct de vedere al logicii istorice, există doar două locuri în care marele cuceritor poate fi îngropat - Alexandria egipteană și oaza Siwa. Citiți mai multe despre posibilul loc de înmormântare al lui Alexandru cel Mare și rolul pe care l-a jucat în viața sa în material "
Povestea cum un om cu o mică armată a cucerit aproape întreaga lume cunoscută atunci. Războinicii lui l-au văzut ca pe un geniu militar, dușmanii l-au numit blestemat. El însuși se considera un zeu.
neam nobil
Alexandru cel Mare s-a născut în iulie 356 î.Hr. din căsătoria regelui macedonean Filip și a uneia dintre numeroasele sale regine, Olimpia. Dar se putea lăuda cu strămoși mai celebri. Potrivit legendei dinastice, tatăl său descendea din Hercule, fiul lui Zeus, iar mama sa era descendentă directă a celebrului Ahile, eroul Iliadei Homerice. Olimpia însăși era renumită și pentru că participa constant la orgiile religioase în onoarea lui Dionysos.
Plutarh a scris despre ea: „Olympia a fost mai zelos decât alții implicați în aceste sacramente și s-a înfuriat într-un mod complet barbar”. Sursele ne spun că în timpul procesiilor purta în mâini doi șerpi de mână. Dragostea excesivă a reginei pentru reptile și relația rece dintre ea și soțul ei au dat naștere la zvonuri că adevăratul tată al lui Alexandru nu era deloc regele macedonean, ci însuși Zeus, care a luat forma unui șarpe.
oraș pentru știință
În Alexandru, un copil talentat a fost văzut din copilărie, a fost pregătit pentru tron de la o vârstă fragedă. Aristotel, care era apropiat de curtea regală, a fost numit mentor al viitorului rege macedonean. Pentru a plăti pentru educația fiului său, Filip al II-lea a restaurat orașul Stragira, pe care el însuși o distrusese, de unde era Aristotel, și i-a înapoiat pe cetățenii care fugiseră și erau sclavi acolo.
Invincibil și zadarnic
De la prima sa victorie la 18 ani, Alexandru cel Mare nu a pierdut niciodată o bătălie. Succesele sale militare l-au dus în Afganistan și Kârgâzstan, în Cirenaica și India, pe teritoriile Massagetae și Albania. El a fost faraonul Egiptului, regele Persiei, Siriei și Lidiei. Alexandru și-a condus războinicii, pe care îi cunoștea pe fiecare din vedere, cu o viteză impresionantă, depășind prin surprindere inamicii, chiar înainte ca aceștia să fie gata de luptă. Locul central al forței de luptă a lui Alexandru a fost ocupat de falange macedoneană de 15.000 de mii, ai cărei soldați au mers la perși cu vârfuri de 5 metri - sarissa. De-a lungul întregii sale cariere militare, Alexandru a fondat peste 70 de orașe, pe care a ordonat să fie numite în cinstea sa, și unul în cinstea calului său - Bucephalus, care există însă până astăzi sub numele de Jalalpur în Pakistan.
Deveniți un zeu
Vanitatea lui Alexandru era cealaltă latură a măreției sale. A visat la statutul divin. După ce a fondat orașul Alexandria din Egipt în Delta Nilului, a plecat într-o lungă campanie către oaza Siwa din deșert, la preoții zeului suprem egiptean Amon-Ra, care a fost asemănat cu Zeusul grec. Conform ideii, preoții trebuiau să recunoască în el un descendent al unui zeu. Istoria tace despre ceea ce zeitatea i-a „spus” prin buzele slujitorilor săi, dar se presupune că a confirmat originea divină a lui Alexandru.
Adevărat, Plutarh a dat ulterior următoarea interpretare curioasă a acestui episod: preotul egiptean care l-a primit pe Alexandru i-a spus în greacă „paidion”, care înseamnă „copil”. Dar, ca urmare a unei pronunții proaste, s-a dovedit „plătește-l pe Dios”, adică „fiul lui Dumnezeu”.
Într-un fel sau altul, Alexandru a fost mulțumit de răspuns. După ce s-a proclamat zeu în Egipt cu „binecuvântarea” preotului, a decis să devină un zeu și pentru greci. Într-una din scrisorile sale către Aristotel, el i-a cerut acestuia din urmă să-și argumenteze esența divină grecilor și macedonenii: „Dragă profesor, acum te rog, înțeleptul meu prieten și mentor, să fundamentați filozofic și să-i motivați în mod convingător pe greci și macedoneni să proclame eu un zeu. Făcând acest lucru, mă comport ca un politician și om de stat responsabil.” Cu toate acestea, în patria lui Alexandru, cultul său nu a prins rădăcini.
În spatele dorinței maniacale a lui Alexandru de a deveni un zeu pentru supușii săi, se afla, desigur, un calcul politic. Autoritatea divină a simplificat foarte mult conducerea imperiului său fragil, care era împărțit între sartrapi (conducători). Dar și factorul personal a jucat un rol important. În toate orașele întemeiate de Alexandru, el urma să fie onorat la egalitate cu zeii. În plus, dorința lui supraomenească de a cuceri întreaga lume și de a uni Europa și Asia, care literalmente l-au stăpânit în ultimele luni de viață, sugerează că el însuși credea în legenda pe care a creat-o, considerându-se mai mult un zeu decât un barbat.
Misterul morții lui Alexandru
Moartea l-a cuprins pe Alexandru în mijlocul planurilor sale grandioase. În ciuda modului său de viață, el nu a murit în timpul luptei, ci pe patul său, pregătindu-se pentru următoarea campanie, de data aceasta la Cartagina. La începutul lunii iunie 323 î.Hr. e., regele a făcut brusc o febră severă. Pe 7 iunie nu a mai putut vorbi, iar trei zile mai târziu a murit în floarea vieții sale, la vârsta de 32 de ani. Motivul unei astfel de moarte subite a lui Alexandru este încă unul dintre cele mai importante mistere ale lumii antice.
Perșii, pe care i-a învins fără milă, susțineau că comandantul a fost pedepsit de cer pentru că a profanat mormântul regelui Cyrus. Macedonenii care s-au întors acasă au spus că marele comandant a murit de beție și desfrânare (sursele ne-au adus informații despre cele 360 de concubine ale sale). Istoricii romani credeau că el a fost otrăvit cu un fel de otravă asiatică cu acțiune lentă. Principalul argument în favoarea acestei versiuni este sănătatea precară a lui Alexandru, care, întorcându-se din India, ar fi leșinat adesea, și-a pierdut vocea și a suferit de slăbiciune musculară și vărsături. În 2013, oamenii de știință britanici din revista Clinical Toxicology au prezentat o versiune conform căreia Alexander a fost otrăvit cu un medicament fabricat pe baza unei plante otrăvitoare - eleborul alb, folosit de medicii greci pentru a induce vărsăturile. Cea mai comună versiune spune că Alexandru a fost tuns de malarie.
Îl caut pe Alexandru
Încă nu se știe unde este îngropat Alexandru. Imediat după moartea sa, a început împărțirea imperiului său între cei mai apropiați asociați ai săi. Pentru a nu pierde timpul cu o înmormântare magnifică, Alexandru a fost îngropat temporar în Babilon. A fost dezgropat doi ani mai târziu pentru a transporta rămășițele în Macedonia. Dar în drum spre cortegiul funerar a fost atacat de fratele vitreg al lui Alexandru, Ptolemeu, care prin forță și mită a luat „trofeul” și l-a transportat la Memphis, unde l-a îngropat lângă unul dintre templele lui Amon. Dar se pare că Alexandru nu era destinat să-și găsească pacea.
Doi ani mai târziu, un mormânt nou a fost deschis și transportat cu toate onorurile cuvenite la Alexandria. Acolo, trupul a fost re-imbalsamat, așezat într-un nou sarcofag și instalat într-un mausoleu din piața centrală.
Data viitoare, visul lui Alexandru a fost evident tulburat de primii creștini, pentru care era „regele păgânilor”. Unii istorici cred că sarcofagul a fost furat și îngropat undeva la marginea orașului. Apoi arabii s-au revărsat în Egipt și au ridicat o moschee pe locul mausoleului. Pe aceasta, urmele înmormântării se pierd complet, musulmanii nu au lăsat pe nimeni să intre în Alexandria de multe secole.
Astăzi există multe versiuni despre mormântul lui Alexandru cel Mare. Legenda persană de la începutul secolului spune că Alexandru a rămas în ţinuturile Babilonului; Macedonian susține că cadavrul a fost dus în vechea capitală a Egeului, unde s-a născut Alexandru. În secolul al XX-lea, arheologii de nenumărate ori au fost „aproape” de a dezvălui misterul ultimului refugiu al lui Alexandru - l-au căutat în temnițele din Alexandria, în oaza Sivi, în orașul antic Amphipolis, dar până acum totul a fost în zadar. Cu toate acestea, oamenii de știință nu renunță. În cele din urmă, jocul merită lumânarea - conform unei versiuni, el a fost îngropat într-un sarcofag din aur masiv, împreună cu numeroase trofee din Asia și manuscrise din legendara Bibliotecă din Alexandria.
