În opinia mea, dintre toate lucrările timpurii ale lui Maxim Gorki, povestea „Bătrâna”

Izergil” este cel mai romantic și poetic. Eroii săi sunt oameni curajoși, cu voință puternică. Folosind exemplul lor, scriitorul vorbește despre bine și rău, despre sensul și înțelepciunea vieții. Foarte interesantă este și construcția poveștii. Povestea vieții bătrânei Izergil este încadrată de două legende - despre Larra și Dan-ko. În fața noastră sunt mai multe destine umane - alege! Judecă singur sensul vieții! În ce constă? În individualismul lui Larra sau în serviciul dezinteresat față de oameni cărora Danko s-a dedicat? Sau poate ar trebui să ne străduim să trăim o viață liberă, aventuroasă?

Bătrâna Izergil a experimentat multă durere și bucurie; a întâlnit oameni diferiți în lunga ei călătorie a vieții. Imaginile celor pe care i-a iubit au rămas pentru totdeauna în amintirea ei. Acesta este un nobil arogant și un „domn demn cu o față spartă” și un tânăr - „o floare palidă și fragilă a răsăritului, otrăvită de sărutări”.

Anii i-au răpit pe Izergil frumusețea ei de odinioară, i-au stins sclipirea ochilor, i-au cocoșat silueta zveltă, dar i-au dat înțelepciune, cunoaștere a vieții și adevărată spiritualitate.

Nu este o coincidență că Gorki pune legendele despre Larra și Danko în gura acestei femei. Ea are ceva în comun cu ambii eroi. Izergil a trebuit să se sacrifice de dragul iubiților săi, să dea dovadă de abnegație și, în același timp, și-a trăit viața pentru ea însăși, liberă de orice responsabilități și obligații. Scriitorul nu o condamnă: oamenii ideali se găsesc într-adevăr doar în basme, dar oamenii vii, adevărați, pot combina atât binele, cât și răul.

Cu toate acestea, este puțin probabil ca legenda lui Danko să fi putut ieși de pe buzele unei persoane nenorocite din punct de vedere spiritual, lași și ticăloși.

În legenda lui Larra, Gorki dezmintă individualismul celor care resping oamenii și nu vor să socotească cu legile umane universale. Cineva ar putea susține că tocmai în asta constă adevărata libertate - să faci ce vrei, să mergi unde vrei, să nu ții cont de nimeni, adică să te „păstrezi întreg”. Cu toate acestea, cine va alege această cale se va confrunta cu o soartă tragică și tristă - singurătatea. Într-adevăr, „pentru tot ceea ce

Prindetorul ia, plătește cu el însuși: cu mintea și puterea lui, uneori cu viața.” Cu alte cuvinte, nu poți să consumi fără să dai nimic în schimb. Larra a neglijat această lege și îl aștepta o pedeapsă teribilă. S-ar părea că nu îi lipsea nimic: „a răpit vite, fete - tot ce și-a dorit” și, în același timp, era liber ca o pasăre. Atunci de ce, în cele din urmă, a început să viseze la moarte și „era atât de multă melancolie în ochii lui încât putea otrăvi cu ea toți oamenii lumii?” Aparent, este greu pentru cineva care nu știe să dăruiască, să ofere căldură, care „nu vede nimic decât pe sine”, să fie fericit și să meargă cu demnitate pe calea vieții.

Antipodul romantic al Larrei este Danko - un bărbat curajos și frumos a cărui inimă ardea de mare dragoste pentru oameni. În imaginea sa, Gorki și-a întruchipat ideea despre adevărații eroi, despre cei în care a văzut idealul. Nu întâmplător chiar și peisajul creează în cititor un sentiment de ceva neobișnuit și fantastic. Ne ajută să trecem din viața reală (povestea lui Izergil despre el însuși) în lumea romantică a legendei: „Și în depărtarea stepei, acum neagră și îngrozitoare, ca și cum ar fi pândit, ascunzând ceva în sine, luminițe albastre au fulgerat. Ici-colo au apărut o clipă și au ieșit, de parcă mai mulți oameni, împrăștiați pe stepă departe unul de celălalt, ar căuta ceva în ea, aprinzând chibrituri, pe care vântul le-a stins imediat. Acestea erau limbi albastre de foc foarte ciudate, sugerând ceva fabulos.” Așa cum scânteile albastre însuflețesc stepa neagră, ca și cum ar ascunde ceva rău în ea însăși, la fel și oamenii ca Danko sunt capabili să aducă bunătate și lumină în viață.

Danko este frumos atat exterior cat si interior; „S-au uitat la el și au văzut că era cel mai bun dintre toți, pentru că în ochii lui strălucea multă putere și foc viu.”

Energia și puterea lui Danko sunt în contrast cu lipsa de voință și lașitatea mulțimii. Oamenii obosiți și supărați, iritați de neputința lor, își pierd înfățișarea umană: „Danko s-a uitat la cei pentru care lucrase și a văzut că sunt ca niște animale. Mulți oameni stăteau în jurul lui, dar nu era nicio noblețe pe fețele lor și el abia aștepta

ai milă de ei”. Dar Danko a reușit să depășească indignarea care a izbucnit în el, pentru că mila și dragostea față de oameni s-au dovedit a fi mai puternice în el. Pentru a-i salva, el face o ispravă spirituală. "Ce voi face pentru oameni?" - strigă Danko mai tare decât tunetul. Și deodată și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și și-a smuls inima din el și a ridicat-o sus, deasupra capului. Ardea la fel de tare ca soarele și mai strălucitor decât soarele și toată pădurea a tăcut, luminată de această făclie a iubirii mari de oameni...” Inima arzătoare a lui Danko este un simbol al serviciului sacrificial pentru oameni, iar eroul însuși este întruchiparea a tot ce este mai bun într-o persoană. Și cât de jalnic și de jos pare pe fundalul său „omul precaut” care, „de teamă de ceva, și-a călcat cu piciorul inima mândră...”

Cred că legenda inimii arzătoare a lui Danko exprimă poziția autorului cu privire la întrebarea sensului vieții. Cu alte cuvinte, întregul sens al vieții, potrivit lui Gorki, este în serviciul sacrificial și dezinteresat față de oameni. Adevărat, în prezent, este puțin probabil ca o astfel de poziție să fie populară. Mi se pare că cei mai mulți dintre noi suntem ca „omul precaut” care calcă pe o inimă arzătoare. Acesta este motivul pentru care trebuie să trăim o criză dureroasă, atât morală, cât și materială.

Desigur, nu poți forța sacrificii de la oameni și nu toată lumea poate realiza fapte mari. Dar dacă încercăm să devenim mai buni, mai simpatici și să îi ajutăm pe cei care au nevoie, atunci lumea se va schimba cu siguranță în bine. Și viața unei persoane care oferă oamenilor căldură poate fi numită frumoasă și plină de sens.

Cei mai buni scriitori din toate timpurile și popoarele s-au întrebat pe ei înșiși și pe cititorii lor despre existența omului. A fi sau a nu fi este o întrebare filozofică. Sensul vieții este diferit pentru fiecare persoană. Bunăstarea și prosperitatea sunt suficiente pentru unul, dă pace și libertate altuia, iar al treilea își monitorizează cu atenție propria sănătate, crezând că este cea mai importantă.

Alexey Maksimovici Peshkov s-a întrebat despre scopul existenței în aproape toate lucrările sale. Personajele lui își urmează calea în moduri diferite, printre ei se numără egoiști care se gândesc doar la binele lor și cei care sunt gata să se dedice slujirii unor idealuri strălucitoare. Opunând filozofia sacrificiului cu modul de gândire al unui oportunist, scriitorul își indică propria poziție. Renunțarea la propriile interese materiale în numele unui viitor luminos - acesta este sensul vieții conform lui Gorki.

Sensul vieții bătrânei Izergil

Trei povești sunt țesute în povestea „Bătrâna Izergil”. Personajul principal a trebuit să trăiască o viață dificilă, în care era loc atât pentru fericire, cât și pentru durere. Bărbații, prin voința sorții în destinul ei, sunt foarte diferiți, dar ea i-a dat cu nesăbuință și generozitate atât tânărului, ca o floare orientală, cât și arogantului duelist polonez, ceea ce a deținut - dragostea ei, fără a o cruța. S-a gândit vreodată la întrebarea care este sensul vieții? Din povestea amară a bătrânei despre soarta tragică a lui Danko, putem concluziona că nu era străină de gândurile despre scopul existenței umane. În același timp, când vorbește despre Larra, ea, fără nicio condamnare, expune conceptul unei vieți fără griji și confortabile.

Petrel şi deja

O confruntare ideologică similară se manifestă și în dialogul dintre șarpele „înțelept” și petrel. Libertatea este sensul vieții după Gorki. Poate fi definită ca voința de a face ceea ce dorește cineva, întreaga întrebare este ce vrea sclavul și ce vrea cetățeanul adevărat. Omul obișnuit, fiind captiv al propriilor obiective mărunte, este pur și simplu incapabil să înțeleagă aspirațiile eroice înalte; nu-i place senzația de zbor liber, mai ales dacă se termină cu o cădere stângace de la înălțime, deși una mică. Îmi place foarte mult un confort cald și umed, familiar și confortabil. Intensitatea emoțională ridicată ridică această fabulă la rangul de adevărată pildă cu un complot aproape biblic.

Sensul vieții unei mame

Ideea de a servi idealuri înalte domină și romanul „Mama”. În această lucrare, interpretarea relațiilor umane nu este la fel de schematică ca în „Cântecul Petrelului”. Narațiunea este complicată de înțelegerea simplelor sentimente umane trăite de o femeie obișnuită care a crescut un fiu obsedat de lupta de clasă. Ca orice mamă, își dorește copilul să fie fericit și îi este foarte frică de Pavel, căruia nu îi este frică de nimic. Un revoluționar este gata să treacă peste orice obstacol, fără să se gândească la consecințe, văzând doar un scop neclar și îndepărtat. Și mama este mereu de partea fiului ei.

A fost fericit Petrelul Revoluției?

Deci, care este sensul vieții după Gorki? Este doar în slujirea unor idealuri înalte sau sunt importante pentru el problemele mai banale, universale? Prin declararea lui Maxim Gorki drept principalul scriitor proletar, conducerea sovietică a anilor treizeci a sperat să îmblânzească „petrelul revoluției” și să-și reducă opera complexă, ambiguă, la o schemă simplificată în care nu era loc decât pentru eroi, dușmani și oameni obișnuiți. , o „mlaștină clătinitoare” care urmează să fie eradicată. Dar lumea este mult mai complexă și mai variată decât formula „cine nu este cu noi este împotriva noastră”... Dar de la școală, copiilor li s-a insuflat ideea că sensul vieții, după Gorki, constă în luptă continuă.

Fericirea este scopul principal al fiecărei persoane și fiecare își are propriul său obiectiv. Personajele lui Gorki nu experimentează aproape niciodată; suferă. A devenit el însuși un mare scriitor, în ciuda tuturor onorurilor pe care autoritățile le-au revărsat asupra lui? Cu greu.

Povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil” a fost scrisă în 1894. Aceasta este una dintre primele lucrări ale scriitorului, dar este deja impregnată de idei și reflecții filozofice profunde asupra sensului vieții, bunătății, dragostei, libertății și sacrificiului de sine.

Povestea constă din trei capitole, fiecare dintre ele spune o poveste completă. Primul și al treilea capitol sunt legendele lui Larra și Danko, iar al doilea este povestea sinceră a lui Izergil despre viața ei interesantă, „lacomă”, dar dificilă.

Reflecții asupra sensului existenței umane găsim în toate cele trei capitole ale lucrării. Ideea primului capitol, care vorbește despre Larra, fiul unei femei și al unui vultur, este că viața nu are sens fără oameni. Numele Larra în sine înseamnă „proscris”. Oamenii l-au respins pe acest tânăr pentru că era mândru și credea că „nu există alții ca el”. În plus, Larra a fost crudă și a ucis o fată nevinovată în fața colegilor săi de trib.

Multă vreme oamenii au încercat să „vină cu o execuție demnă de crimă” și, în cele din urmă, au decis că pedeapsa lui Larre era „în sine” și l-au eliberat pe tânăr. De atunci, sub „acoperirea invizibilă a celei mai mari pedepse”, el este sortit să rătăcească pentru totdeauna în jurul lumii, fără să cunoască pacea.

Opusul lui Larra în poveste este tânărul Danko, care s-a sacrificat pentru a-și salva colegii de trib: Danko și-a rupt inima și, ca o torță, le-a luminat drumul din pădurea de nepătruns către stepele salvatoare. Sensul vieții pentru acest tânăr a fost serviciul dezinteresat față de oameni pe care îi iubea foarte mult, în ciuda naturii lor „bestiale”.

Ambele legende (atât despre Danko, cât și despre Larra) se aud de pe buzele eroinei Izergil. Nu întâmplător autoarea îi dă dreptul să-i judece pe acești eroi, întrucât această femeie în vârstă a trăit o viață lungă, plină și ea de sens. Toată experiența ei sugerează că poți trăi cu oameni și, în același timp, doar pentru tine.

Izergil este aproape de imaginea lui Danko și ea admiră dăruirea acestui tânăr, dar femeia însăși nu poate face acest lucru, deoarece Danko este un erou romantic și este o persoană reală. Dar în viața ei a existat și un loc pentru isprăvi de dragul oamenilor și le-a făcut și în numele iubirii. Așa că, cu riscul de a fi capturată și ucisă, ea s-a aventurat să-și salveze iubitul Arcadek din captivitate.

În dragoste, Izergil a văzut sensul principal al existenței ei și a existat suficientă dragoste în viața ei. Această femeie însăși a iubit mulți bărbați și mulți au iubit-o. Dar acum, la vârsta de patruzeci de ani, întâlnind dragostea neîmpărtășită a lui Arcadek și discernând esența inestetică a acestui bărbat („Ce câine mincinos era asta”), Izergil a reușit să-și găsească un nou sens pentru ea însăși: a decis să „înceapă”. un cuib” și să se căsătorească.

La momentul comunicării cu autorul, această femeie are deja aproximativ șaptezeci de ani. Soțul lui Izergil a murit, „timpul a îndoit-o în jumătate”, aspectul ochilor ei negri s-a estompat, părul i s-a cărunt și pielea i s-a încrețit, dar, în ciuda acestui fapt, bătrâna își găsește puterea de a se bucura de viață, sensul căreia ea. acum vede în comunicare cu tinerii moldoveni lucrând împreună cu ea la culesul strugurilor. Femeia simte că au nevoie de ea și că o iubesc. Acum Izergil, datorită experienței acumulate de-a lungul anilor, poate servi oamenii aproape în același mod ca Danko, spunându-le povești instructive și luminându-le calea cu lumina înțelepciunii sale calme.

Știri și societate

Care este sensul vieții după Gorki și este echivalentul cu fericirea?

12 februarie 2014

Cei mai buni scriitori din toate timpurile și popoarele și-au întrebat pe ei înșiși și pe cititorii lor de ce trăiește omul în lume. A fi sau a nu fi este o întrebare filozofică. Sensul vieții este diferit pentru fiecare persoană. Bunăstarea și prosperitatea sunt suficiente pentru unul, dă pace și libertate altuia, iar al treilea își monitorizează cu atenție propria sănătate, crezând că este cea mai importantă.

Alexey Maksimovici Peshkov s-a întrebat despre scopul existenței în aproape toate lucrările sale. Personajele lui își urmează calea în moduri diferite, printre ei se numără egoiști care se gândesc doar la binele lor și cei care sunt gata să se dedice slujirii unor idealuri strălucitoare. Opunând filozofia sacrificiului cu modul de gândire al unui oportunist, scriitorul își indică propria poziție. Renunțarea la propriile interese materiale în numele unui viitor luminos - acesta este sensul vieții conform lui Gorki.

Sensul vieții bătrânei Izergil

Trei povești sunt țesute în povestea „Bătrâna Izergil”. Personajul principal a trebuit să trăiască o viață dificilă, în care era loc atât pentru fericire, cât și pentru durere. Bărbații care, prin voința sorții, și-au pus amprenta asupra destinului ei sunt foarte diferiți, dar ea i-a dat cu nesăbuință și generozitate atât tânărului, ca o floare orientală, cât și arogantului duelist polonez, ceea ce a deținut - dragostea ei, fără. cruţând-o. S-a gândit vreodată la întrebarea care este sensul vieții? Din povestea amară a bătrânei despre soarta tragică a lui Danko, putem concluziona că nu era străină de gândurile despre scopul existenței umane. În același timp, când vorbește despre Larra, ea, fără nicio condamnare, expune conceptul unei vieți fără griji și confortabile. Fiecare al lui!

Petrel şi deja

O confruntare ideologică similară se manifestă și în dialogul dintre șarpele „înțelept” și petrel. Libertatea este sensul vieții după Gorki. Poate fi definită ca voința de a face ceea ce dorește cineva, întreaga întrebare este ce vrea sclavul și ce vrea cetățeanul adevărat. Omul obișnuit, fiind captiv al propriilor obiective mărunte, este pur și simplu incapabil să înțeleagă aspirațiile eroice înalte; nu-i place senzația de zbor liber, mai ales dacă se termină cu o cădere stângace de la înălțime, deși una mică. Îmi place foarte mult un confort cald și umed, familiar și confortabil. Intensitatea emoțională ridicată ridică această fabulă la rangul de adevărată pildă cu un complot aproape biblic.

Sensul vieții unei mame

Ideea de a servi idealuri înalte domină și romanul „Mama”. În această lucrare, interpretarea relațiilor umane nu este la fel de schematică ca în „Cântecul Petrelului”. Narațiunea este complicată de înțelegerea simplelor sentimente umane trăite de o femeie obișnuită care a crescut un fiu obsedat de lupta de clasă. Ca orice mamă, își dorește copilul să fie fericit și îi este foarte frică de Pavel, căruia nu îi este frică de nimic. Un revoluționar este gata să treacă peste orice obstacol, fără să se gândească la consecințe, văzând doar un scop neclar și îndepărtat. Și mama este mereu de partea fiului ei.

A fost fericit Petrelul Revoluției?

Deci, care este sensul vieții după Gorki? Este doar în slujirea unor idealuri înalte sau sunt importante pentru el problemele mai banale, universale? Prin declararea lui Maxim Gorki drept principalul scriitor proletar, conducerea sovietică a anilor treizeci a sperat să îmblânzească „petrelul revoluției” și să-și reducă opera complexă, ambiguă, la o schemă simplificată în care nu era loc decât pentru eroi, dușmani și oameni obișnuiți. , o „mlaștină clătinitoare” care urmează să fie eradicată. Dar lumea este mult mai complexă și mai variată decât formula „cine nu este cu noi este împotriva noastră”... Dar de la școală, copiilor li s-a insuflat ideea că sensul vieții, după Gorki, constă în luptă continuă.

Fericirea este scopul principal al fiecărei persoane și fiecare își are propriul său obiectiv. Personajele lui Gorki nu experimentează aproape niciodată; suferă. Marele scriitor însuși a devenit o persoană fericită, în ciuda tuturor onorurilor pe care autoritățile le-au revărsat asupra lui? Cu greu.

Sursa: fb.ru

Actual

Diverse
Diverse

Conţinut:

După părerea mea, dintre toate producțiile timpurii
Negați povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna”
Izergil” este cel mai romantic și poetic
ny. Eroii săi sunt curajoși și cu voință puternică
Oameni. Folosind exemplul lor, argumentează scriitorul
despre bine și rău, despre sensul și înțelepciunea vieții.
Foarte interesantă este și construcția poveștii. De-
povestea vieții bătrânei Izergil despre
încadrat de două legende - despre Larra și Dan-
co. În fața noastră sunt mai mulți oameni
deb - alege! Judecă singur sensul
viaţă! În ce constă? În individual
Dualismul lui Larra sau serviciul altruist
cercetare pentru oamenii cărora Danko s-a dedicat?
Sau poate ar trebui să ne străduim să trăim liber?
o viață nouă, aventuroasă?
Bătrâna a trăit multă durere și bucurie.
ha Izergil, a cunoscut oameni diferiți pe
datoria lui în viață. Imagini cu acelea
pe care l-a iubit a rămas pentru totdeauna în tatăl ei.
rid. Acesta este atât un nobil arogant, cât și un „vrednic
domn cu fața tăiată”, iar tânărul -
„o floare palidă și fragilă a răsăritului, otrăvitoare
îndrăgostită de săruturi.”
Anii i-au răpit pe Izergil frumusețea ei de odinioară,
i-a stins strălucirea ochilor, aplecată deasupra zveltei ei
tabără, dar i-a dat înțelepciune, cunoaștere a vieții și
adevărată spiritualitate.
Nu întâmplător Gorki o pune în gura oamenilor
era această femeie a legendei despre Larra şi
Danko. Are ceva în comun cu ambele sexe.
în roiuri. Izergil a trebuit să se sacrifice
tu de dragul celor dragi, pentru a te arata
respingere și, în același timp, trăiește
la viata pentru sine, liber de orice
bo îndatoriri şi obligaţii. Scriitorul nu este
o condamnă: oameni ideali într-adevăr
găsit doar în basme, dar la cei vii,
oamenii adevărați pot combina lucruri rele,
si bun.
Cu toate acestea, este puțin probabil ca legenda despre Danko să poată
sunet de pe buzele unei persoane sărace din punct de vedere spiritual,
laș și ticălos.
În legenda lui Larra, Gorki dezmintă
individualismul celor care resping oamenii,
nu vrea să ia în considerare drepturile universale ale omului
konami. Unii ar putea argumenta exact asta
Aici se află adevărata libertate -
fă ce vrei, du-te oriunde,
nu ține cont de nimeni, adică „păstrează se-
întreg”. Cu toate acestea, oricine alege asta
cale, o soartă tragică și tristă așteaptă -
singurătate. Într-adevăr, „pentru tot ceea ce
prindetorul ia, plătește cu sine: cu mintea
și putere, uneori viață.” Cu alte cuvinte,
Nu poți să consumi fără să dai nimic.
în schimb. Larra a neglijat această lege și a lui
O pedeapsă teribilă aștepta. S-ar părea că el
nu-i lipsea nimic: „furat
vite, fete — tot ce îmi doream”, și în același timp
era liber ca o pasăre. Atunci de ce
în cele din urmă a început să viseze la moarte şi
„Era atât de multă melancolie în ochii lui încât puteai
ar fi posibil să-i otrăvim pe toți oamenii lumii cu ea? De-
Aparent, cuiva care nu știe să dea, da
pentru a da căldură sufletului, care „nu poate vedea nimic decât pe sine”
nimic”, e greu să fii fericit și
mergi pe calea vieții cu demnitate.
Antipodul romantic al Larrei este
Danko este un bărbat curajos și frumos a cărui inimă
care era înflăcărat de mare dragoste pentru dragoste
diam. În imaginea lui, Gorki și-a întruchipat-o pe a lui
performanţă...
despre eroii adevărați, despre cei din
pe care îl vedea ca pe un ideal. Nu întâmplător chiar și bea...
creează un sentiment în cititorul a ceva
neobișnuit, fantastic. El ajuta
ne mutăm din viața reală (poveste
Izergil despre sine) în lumea romantică a le-
gendy: „Și în depărtarea stepei, acum negru
și groaznic, parcă ar fi ascuns, ascuns
spune ceva în tine, cei mici au fulgerat
lumini albastre. Ici și colo sunt pentru o clipă
au apărut și au dispărut, ca mai mulți oameni,
împrăștiați în stepă departe unul de celălalt
prieten, a căutat ceva în ea, aprinzând chibrituri,
pe care vântul le-a stins imediat. Acestea erau
foarte ciudate limbi albastre de foc, destinate
privind ceva fabulos.” Ca albastru
scântei însufleţesc stepa neagră, parcă s-ar topi
simțind ceva neplăcut în ei înșiși, la fel și oamenii,
precum Danko, sunt capabili să aducă suplimentar
frate si lumina.
Danko este frumos atât exterior, cât și interior.
Renne; „S-au uitat la el și au văzut că el
cel mai bun dintre toate, pentru că în ochii lui este o lumină
era multă putere și foc viu”.
Energia și puterea lui Danko se opun
din cauza lipsei de voinţă şi a laşităţii mulţimii. Obosit
și oameni supărați, iritați de neputința lor,
mănâncă, își pierd aspectul uman: „Danko poate-
tril la cei pentru care a muncit,
și am văzut că erau ca niște animale. Mulți oameni
stătea în jurul lui, dar nu era pe fețele lor
nobilime și abia aștepta
ai milă de ei”. Dar Danko a reușit să câștige
indignarea care a izbucnit în el, pentru că
milă și dragoste pentru oameni erau în el
mai puternic. Pentru a-i salva, el comite a
feat minunat. „Ce voi face pentru cineva?”
dey? - strigă Danko mai tare decât tunetul.
Și deodată și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și
i-a smuls inima din ea și a ridicat-o sus
el deasupra capului. A ars la fel de puternic ca
soarele și mai strălucitor decât soarele și toată pădurea a tăcut,
luminată de această făclie a marii iubiri
oamenilor…”. Inima arzătoare a lui Danko este
un simbol al serviciului sacrificial pentru oameni și pentru sine
un erou este întruchiparea a tot ce este mai bun într-o persoană
secol. Și cât de jalnic și de josnic pe fundalul lui
pare a fi o „persoană precaută” care,
„Fiindu-mi frică de ceva, am călcat pe o inimă mândră
picior..."
Cred că în legenda inimii arzătoare
Danko exprimă poziția autorului cu privire la armată
Întreb despre sensul vieții. Cu alte cuvinte, toate
Sensul vieții, potrivit lui Gorki, este sacrificial,
serviciu dezinteresat pentru oameni. Adevărat, în
În prezent, o astfel de poziție este puțin probabil să fie
copiii populari. Mi se pare că cel mai mult
Cei mai mulți dintre noi suntem comparați cu „oameni precauți”
catcher” care a călcat pe flăcări
inima. Acesta este motivul pentru care trebuie să re-
trăiește o criză dureroasă ca morală
ny, și în domeniul materialului.
Desigur, nu poți cere sacrificii de la oameni
cu forța, iar faptele mari nu sunt pentru toată lumea
umăr. Dar dacă încercăm să devenim buni
mai rapid, mai receptiv, ajută-i pe cei care au nevoie
dat fiind, lumea se va schimba cu siguranță în bine -
mu. Și viața unei persoane care dă suflet oamenilor...
căldură caldă, poate fi numită frumoasă
și semnificative.