Poezia lui Lermontov „Cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr gardian și un negustor îndrăzneț Kalașnikov”

Această poezie, scrisă în 1837, nu este o lucrare obișnuită. Lermontov și-a propus o sarcină artistică deosebită: să se refere la istoria îndepărtată, să stilizeze opera în genul folclor al cântecului rusesc. Autorul a lucrat mult cu surse, a apelat la „Istoria statului rus” de N. M. Karamzin, dar, spre deosebire de Pușkin, Lermontov nu îl urmărește direct pe Karamzin. Faptul este că în opera sa istorică toate trăsăturile epocii sunt explicate prin caracterul regelui. Sursele folclorice au jucat un rol important în procesul de creare a Cântecului despre negustorul Kalașnikov. Autorul a fost interesat de cântecele populare - atât cele istorice, cât și cele de tâlhar. A reușit să găsească opera lui Kirsha Danilov (pretinsul compilator al primei culegeri de epopee rusești, cântece istorice, lirice, poezii spirituale) „Colecție de poezii antice rusești culese de Kirsha Danilov”, scrisă în secolul al XVII-lea. În carte, Lermontov a găsit un cântec despre Mastryuk Temryukovich, similar în complot cu „Cântecul despre negustorul Kalashnikov”.

Lermontov descrie cu o acuratețe uimitoare nu numai viața de negustor din secolul al XVI-lea, arată o lume care se sprijină pe fundații patriarhale și ordinele de construire a caselor, dar dezvăluie și imaginea unei persoane din poporul în care trăiește un simț natural al onoarei și demnității. . „Cântecul despre negustorul Kalashnikov” descrie cu pricepere legături de familie puternice, subliniază rolul important al familiei în viața oricărei persoane, autoritatea deplină a rudei celei mai în vârstă, subordonarea neîndoielnică a soției față de soțul ei și alte trăsături caracteristice. a relaţiilor de familie din acea vreme.

Compoziția „Cântece despre negustorul Kalashnikov” imită cântece populare: există un refren înainte de fiecare parte narativă:

Hei, băieți, cântați - doar construiți o harpă!

Hei băieți, beți - înțelegeți chestia!

Amuză-l pe bunul boier Și pe boierul lui cu chipul alb!

Intriga poeziei este destul de comună: un tânăr gardian Kiribeevich se îndrăgostește de frumoasa Alena Dmitrievna și vorbește despre dragostea sa la o sărbătoare în prezența țarului Ivan cel Groaznic. Țarul este mulțumit de această veste și îi spune lui Kiribeevici:

Și i-ai trimis cadouri prețioase Alenei tale Dmitrievna:

Pe măsură ce te îndrăgostești - sărbătorește nunta,

Nu te îndrăgosti - nu fi supărat.

Dar paznicul a uitat să-i spună țarului că Alena Dmitrievna a avut un soț, negustorul Stepan Paramonovich Kalashnikov, cu care s-a căsătorit în biserică și, în consecință, cui aparține. În ziua în care Kiribeevici s-a pregătit să o viziteze pe Alena Dmitrievna, Stepan Paramonovici se întoarce de la magazin mai devreme decât de obicei, dar găsește acasă doar copii plini de lacrimi. Apoi apare soția, „ea însăși este palidă, cu părul gol”. Kalașnikov îi ordonă strict Alena Dmitrievna să se explice. Ea îi spune cum Kiribeevici a atacat-o în mijlocul străzii, a abuzat-o și a dezonorat-o și îi cere soțului ei să nu fie supărat și să o protejeze:

Nu mă lăsa pe mine, soția ta credincioasă,

La ticăloșii răi!

Pe cine, în afară de tine, mă pot baza?

Cui să cer ajutor?

A doua zi, au fost organizate bătăi festive pe râul Moscova, iar Stepan Paramonovich a decis să profite de această ocazie pentru a se răzbuna pe infractorul care a pătat onoarea soției sale.

Autorul nu își exprimă aprecierea în mod direct, dar cititorul înțelege totuși de ce parte este adevărul în conflict. Descriind comportamentul oponenților care intră în duel, Lermontov clarifică faptul că Kalașnikov este cel care pleacă pentru o cauză dreaptă, deoarece înaintea competiției Kiribeevici se înclină numai în fața regelui, iar comerciantul se înclină în fața regelui, a bisericilor și a oamenilor:

Și îndrăznețul Kiribeevici iese,

Regele se înclină tăcut din talie,

Aruncă o haină de catifea de pe umerii puternici,

Aplecat în lateral cu mâna dreaptă,

Ajustează o altă pălărie stacojie,

Își așteaptă adversarul.

Și Stepan Paramonovici iese,

Un tânăr negustor, un luptător îndrăzneț,

Poreclit Kalashnikov.

S-a închinat mai întâi în fața teribilului rege,

După Kremlinul alb și sfintele biserici,

Și apoi tuturor poporului rus<…>.

Autorul încearcă să arate în acest episod că nu numai țarul este important pentru Kalașnikov, ci și Dumnezeu și popor. În plus, Lermontov notează că până și Dumnezeu îl protejează pe Stepan într-un duel, adică nu mai există nicio îndoială cu privire la cine are dreptate:

Apoi Kiribeevici s-a balansat și l-a lovit pe primul negustor Kalașnikov,

Și l-a lovit în mijlocul pieptului - Pieptul crăpat curajos,

Stepan Paramonovici se clătină;

Pe pieptul lui larg atârna o cruce de aramă cu moaște sfinte de la Kiev, -

Și crucea s-a îndoit și s-a apăsat în piept;

Ca roua, sângele picura de sub el;

Duelul se încheie cu victoria lui Kalașnikov, după care țarul îl cheamă la el și îl întreabă: „Mi-ai ucis slujitorul credincios din voie sau fără tragere de inimă?” La care comerciantul răspunde: „L-am ucis cu liberul meu arbitru” și adaugă: „Nu vă spun de ce, despre ce”. Pentru o asemenea îndrăzneală, Stepan Kalashnikov este condamnat la moarte.

Deoarece această lucrare este o stilizare a unui cântec popular, descrierile personajelor sunt date în stil folclor. Paralelismul este utilizat pe scară largă atunci când apariția eroului, semnificația figurii sale, precum și starea sa internă sunt comparate cu starea naturii. De exemplu, țarul Ivan cel Groaznic este descris în următoarele rânduri:

Soarele roșu nu strălucește pe cer,

Norii albaștri nu-i admir:

Apoi, la masă, el stă într-o coroană de aur,

Redutabilul țar Ivan Vasilevici stă.

Scena bătăliei dintre Kalașnikov și Kiribeevici este precedată de o descriere magistrală a zorilor peste Moscova, este dată în contrast cu evenimentele descrise și se termină cu întrebarea: „De ce te-ai trezit, zori stacojiu?” Apelul la natură este, desigur, și un element de folclor.

Descrierea eroilor se bazează pe epitete constante tradiționale pentru operele populare: „soarele este roșu”, „luptător îndrăzneț”, „combat violent”, „ochi întunecați”, „piept lat”, „sprincene negre”, etc. Tradițional sunt, de asemenea, folosite comparații. , de exemplu, descriind-o pe Alena Dmitrievna, Kiribeevich spune că ea „merge lin, ca o lebădă”.

Limbajul operei este melodios, conține multe inversiuni, inversiuni și exclamații. Cuvintele colocviale și dialectale sunt, de asemenea, utilizate pe scară largă, de exemplu, „escroc”, „orfan”, „frate mai mare”, „accelerare”, „în creștere” și multe altele. De foarte multe ori există trei repetări: înainte de luptă, Kalașnikov se înclină de trei ori, arătând respect și cerând binecuvântări și sprijin; harpiştii notează că i-au „tratat” „trei zile, trei nopţi”.

În tradițiile populare se oferă interpretarea personajelor principale din poezie. Kalașnikov este un erou al poporului, un apărător al moralității, onoarei și justiției oamenilor. Își apără nu numai numele, ci și onoarea întregului popor. Kiribeevich este un erou complet negativ, nu respectă tradițiile, crede că totul îi este permis, chiar și să încalce legile divine (să aibă o relație cu o femeie căsătorită). Potrivit tradiției, răul este pedepsit, dar aici autorul pune problema principală a operei. De obicei, țarul a fost portretizat exclusiv pozitiv, dar nu vedem acest lucru în „Cântecul despre negustorul Kalashnikov”. Lermontov arată în mod conștient autocratul din partea negativă, spune că țarul nu va apărea niciodată pentru un om din popor, că chiar și vorbind pentru adevăr, se poate muri „o moarte crudă, rușinoasă” la porunca țarului.

1. Mijloace artistice de reprezentare a eroilor.
2. Un erou din popor și abordare regală.
3. Semnificația imaginii țarului Ivan Vasilevici.

Însuși numele „Cântece despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr gardian și un negustor îndrăzneț Kalașnikov” de M. Yu. Lermontov îl apropie de arta populară orală. De ce? Răspunsul se găsește în primele rânduri ale poeziei:

O, tu ești acela, țarul Ivan Vasilevici!
Am compus cântecul nostru despre tine,
Despre iubitul tău oprichnik
Da, despre un negustor curajos, despre Kalașnikov;
L-am împăturit în mod veche,
Am cântat-o ​​la harpă
Și au citit și au comandat.

Deci, poezia este scrisă sub forma unui cântec de băut, care în Rusia era interpretat la sărbători în palatul regal sau în casele boierilor nobili. Pentru a da operei sale o aromă populară, Lermontov a folosit cuvinte și expresii caracteristice artei populare orale: „în Rusia sfântă, mama noastră”, „minunat”, „îndrăzneț”, „plâns”. Starea de spirit adecvată este creată și de cântări și repetări, care se găsesc adesea în operele de artă populară orală, atât în ​​poezie, cât și în proză (în special, în basme). Din când în când, harpiştii, cântând un cântec la o sărbătoare la boierul Matvey Romodanovsky, repetă: Ay, băieţi, cântaţi - doar construiţi o harpă!

Hei, băieți, beți - înțelegeți treaba!
te amuză boier bun
Și nobila lui cu fața albă!

Aceste cuvinte sunt un fel de refren din „Cântece...”. Adesea, Lermontov folosește cuvinte sinonime pentru a sublinia semnificația afirmației: „a nu găsi, a nu găsi o asemenea frumusețe”, „au alergat, au început să se joace”, „luptătorii îndrăzneți de la Moscova s-au adunat, s-au adunat”, „să cutreiere vacanță, să se distreze”. Această tehnică este foarte comună în lucrările de artă populară orală. În plus, Lermontov a folosit comparații care sunt specifice tradiției folclor:

... Merge lin - ca o lebăda;
Arată dulce - ca un porumbel;
Spune o vorbă – privighetoarea cântă;
Obrajii ei sunt roz,
Ca zorii din ceruri...

Frații mai mici compară puterea lui Kalașnikov cu vântul care împinge norii ascultători sau cu un vultur care cheamă vulturii la ospăț, zorii peste Moscova cu o frumusețe spălată de zăpadă.

Da, iar intriga „Cântecelor...”, în esență, face și poezia legată de arta populară orală. Eroii epopeei rusești luptă „pentru adevărul mamei”, precum Stepan Kalașnikov. Desigur, eroii epici au trebuit cel mai adesea să lupte cu monștri și invadatori străini, iar dușmanul „comerciantului îndepărtat” era doar „slujitorul regelui, regele formidabil”. Dar este interesant de observat că Kalașnikov, înainte de o luptă pe râul Moskva, îl numește pe Kiribeevich „fiul lui Busurmai”, iar de fapt, dușmanii țării ruse au fost numiți basurmani din cele mai vechi timpuri. Ar fi greșit să numim această poreclă „afecționată” pe care Kalașnikov o dă adversarului său doar un atac furios al unui soț jignit, care a mers la luptă pentru a-și menține onoarea soției. Pentru a înțelege de ce Kalașnikov și-a numit astfel inamicul, trebuie să vă dați seama cine este Kiribeevich?

Kiribeevich - gardian regal; acesta a fost numele gărzii regale, pe care Ivan Vasilyevici cel Groaznic a folosit-o în lupta împotriva oamenilor neplăcuți pentru el în 1565-1572. Singura lege pentru gardieni era voința regelui (și a lui, cel mai important, că nu contrazice ordinele regale). Necunoscând limita fărădelegii, paznicii meritau ura puternică a oamenilor. Cuvântul „oprichnik” a devenit sinonim cu cuvintele: „tâlhar”, „violator”, „ticălos”. Nu întâmplător în „Cântec...” paznicul este cel care acționează ca un personaj negativ și încearcă să seducă soția altcuiva. N. M. Karamzin în „Istoria statului rus” a descris timpul oprichninei în felul următor: „Oprichnikul, sau ulciorul, - așa au început să-i numească, ca și cum monștrii întunericului complet - s-ar putea înghesui în siguranță. , jefuiește un vecin și, în caz de plângere, i-a luat o pedeapsă pentru dezonoare... A spune o vorbă nepoliticosă unui pitchman însemna să-l jignească pe rege însuși...”.

Dar să revenim la opera lui Lermontov. Ce mai știm despre Kiribeevici? Să recitim rândurile în care regele îi reproșează „slujitorului său credincios” ciudata lui distracție la sărbătoare:

Este indecent pentru tine, Kiribeevici,
A detesta bucuria regală;
Și tu ești din familia Skuratov,
Și ești hrănit de familia Malyutinei! ..

G. L. Skuratov-Belsky, supranumit Malyuta, a fost unul dintre cei mai loiali asociați ai lui Ivan cel Groaznic, un participant activ la numeroase masacre. Și Kiribeevici, eroul poeziei lui Lermontov, este o rudă cu acest monstru, în plus, a crescut în familia lui Malyuta! Acum devine clar sensul cuvintelor lui Kalașnikov, care l-a numit pe Kiribeevich „fiul lui Busurman”. Pentru Stepan Paramonovici, și pentru întregul popor rus, paznicul este același cuceritor, invadator care a venit să jefuiască și să ruineze pământul rusesc. Dacă pentru Kiribeevici legea este voința regală și propriile sale capricii, atunci Stepan Kalașnikov merge la luptă nu numai pentru onoarea soției sale, el apără „mama-adevărului” cea mai înaltă lege a conștiinței și dreptății, dată nu de țar. , dar de Dumnezeu. Kalașnikov nu caută dreptate de la țar, realizând că ar fi mai dispus să ia partea „slujitorului său credincios”. „Comerciantul îndrăzneț” îi răspunde sincer țarului, fără să-i pese de ce l-ar putea amenința acest adevăr: „... L-am ucis din voia mea liberă”. Este interesant de remarcat că Stepan Paramonovich cere să-l protejeze pe regele formidabil al celor dragi - soția, copiii și frații săi. Luându-și rămas bun de la frații săi, în cele mai bune tradiții rusești, le roagă să se încline în fața soției și casei părintești și, de asemenea, să se roage pentru sufletul său, „un suflet păcătos”. Probabil pentru că Stepan Kalașnikov a încercat să trăiască conform conștiinței sale și a murit pentru o cauză dreaptă, rușii își amintesc de el când trec pe lângă mormântul lui la răscrucea a trei drumuri:

Un bătrân va trece - cruce,
Un om bun va trece - se va așeza,
O fată va trece - se va întrista,
Și vor trece harpiştii - vor cânta un cântec.

Dar țarul Ivan Vasilevici? Până la urmă, în titlul poeziei, numele lui este primul! Desigur, imaginea țarului din „Cântecele...” este departe de adevăratul portret istoric al lui Ivan cel Groaznic. Autorul înlătură complet de la rege orice responsabilitate pentru comportamentul nedemn al „slujitorului său credincios”:

O, ești un goy, țar Ivan Vasilevici!
Slujitorul tău viclean te-a înșelat,
Nu ți-am spus adevărul
Nu ți-am spus că frumusețea
În biserica lui Dumnezeu recăsătorit,
Căsătorit cu un tânăr negustor
Conform legii noastre creștine.

Cu toate acestea, un conducător corect și înțelept, al cărui vis s-a reflectat în multe lucrări de artă populară orală, nu provine de la Ivan Vasilyevich. Și asta face și „Cântec...” legat de folclor - să ne amintim de Ilya Muromets, pe care prințul Vladimir nu l-a apreciat pe meritele sale.

Țarul înfuriat îl execută pe negustorul Kalașnikov pentru că și-a ucis „slujitorul credincios” Kiribeevici într-o luptă cu pumnii, promițând în același timp că va „acorda” văduvei și copiilor lui Stepan Paramonovici din vistieria sa și le va permite fraților săi „să facă comerț fără plată, taxă. -gratuit." Dar toate favorurile regale promise se pierd pe fundalul morții tragice a lui Stepan Kalașnikov. De aceea „îndrăznețul negustor” este atât de drag oamenilor, încât de dragul celei mai mari valori, pe care o consideră dreptate, acest om nu și-a cruțat propria viață. Aceștia sunt cu adevărat eroi populari care au stat mereu „pentru pământul rus”, „pentru adevărul mamă” și „pentru credința ortodoxă”.

Mihail Iurjevici Lermontov

(1814–1841)

Poemul „Cântec despre țarul Ivan Vasilevici,

tânăr oprichnik și îndrăzneț negustor Kalașnikov” (1837)

Compoziție și intriga

Eroii

Paramonovici Kalașnikov	"om majestuos" care trăiește după legea lui Dumnezeu: „Și m-am născut dintr-un tată cinstit, / Și am trăit după legea Domnului...”. Ca un erou rus, el este gata să lupte într-o luptă deschisă, egală. Pentru el, cinstea și „sfânta mamă adevăr” sunt mai dragi decât viața. Kalașnikov nu vrea să-și salveze viața cu o minciună. Ivan Vasilevici apreciază acest lucru. La întrebarea țarului, „din voință liberă sau fără tragere de inimă”, el l-a ucis pe gardian, comerciantul răspunde fără teamă: — L-am omorât după bunul plac. Nu explică motivele, nevrând să-și dezonoreze soția. Luându-și rămas bun de la frații săi, Kalashnikov se gândește la familia sa: „Înclinați-vă de la mine către Alena Dmitrevna, Spune-i să fie mai puțin tristă Nu le spune copiilor mei despre mine.” Iar după moarte, oamenii buni nu-i uită mormântul: „Va trece bătrânul- cruce-te, Bine făcut- poza; Fata va trece- a se supara Iar gonii vor trece- canta un cantec."
Oprichnik Kiribeevici	« Un luptător îndrăzneț, un tip violent". El este capabil să iubească, dar nu trăiește conform legilor morale și spirituale. Kiribeevich aparține familiei Skuratov. Numele lui Malyuta Skuratov, mâna lui Ivan cel Groaznic, a intrat în istorie, a îngrozit oamenii. Oprichniki - apropiați ai regelui, subordonat numai lui. Au fost nemiloși și au continuat cu impunitate.
Țarul Ivan Vasilevici	Imagine duală. Regele este atât un tiran crud, cu voință proprie, cât și un conducător-tată grijuliu. Ivan cel Groaznic îi dă oprichnikului său „un inel”. yakhontovy” și „colier de perle”, promite că va avea grijă de familia Kalashnikov: „Tânăra soție și orfanii tăi din vistieria mea voi face pe plac Le poruncesc fraților tăi chiar din această zi pe tot cuprinsul regatului rus lat Comerț fără a ști, fără taxe. Dar regele trăiește după propriile sale legi, nu își ține cuvântul („ Pe cine bate pe cine, regele îl va răsplăti; / Și pe oricine va fi bătut, Dumnezeu îl va ierta"). El permite oprichnikilor săi să acționeze scandalos și ordonă ca câștigătorul într-o luptă corectă să fie executat public.

Conflict în poezie

Elemente de folclor din poezie

Permanent	omule bun, pământul este umed, câmpul este curat
Permanent comparatii	„Umblă lin - ca o lebădă; Arată dulce - ca un porumbel; El spune un cuvânt - privighetoarea cântă... "
Negativ paralelism	„Soarele roșu nu strălucește pe cer, Norii albaștri nu-i admir: Apoi, la masă, el stă într-o coroană de aur, Redutabilul țar Ivan Vasilevici stă.
Hiperbole	„Iată că regele a lovit pământul cu un băț, Și o podea de stejar jumătate de sfert A lovit cu un vârf de fier...”
Avataruri	„Zorii stacojii răsare; Și-a măturat buclele aurii, Spălat de zăpadă sfărâmicioasă, Ca o frumusețe care se uită în oglindă Privește cerul senin, zâmbește
colocvial	vovo, sărut, tată cinstit
pe - a preda, -yuchi	jucăuș, cântând, sărbătorit
Titluri duble	ascuți, ascuți, îmbracă, îmbracă, bâzâituri-urlete
Tradiţional recursuri	„Tu ești suveranul nostru, Ivan Vasilevici!”, — Ești domnul meu, Stepan Paramonovici...
	„Caii mi s-au răcit, Ținutele din brocart sunt dezgustate...”
Începutul rândurilor cu „I”, „Da”, „Da”, „Gay”	„Hei tu, slujitorul nostru credincios, Kiribeevici...”, „Da, băieți, cântați – doar construiți o harpă!”
Sintactic paralelism	„Zmeul îmi va ciuguli ochii plini de lacrimi, Ploaia îmi va spăla oasele orfane...”
Inversiunile	„În familie s-a născut negustor...”
Legături	„În biserica lui Dumnezeu recăsătorit, Căsătorit cu un tânăr negustor”
magic	„De trei ori s-a sunat un strigăt puternic...”

În tăcere, amândoi se despart,

Începe bătălia eroică.

Apoi Kiribeevici s-a balansat

Și a lovit primul negustor Kalașnikov,

Și l-a lovit în mijlocul pieptului -

Pieptul tinereții crăpat,

Pe pieptul lui lat atârna o cruce de aramă.

Cu sfintele moaște de la Kiev, -

Și crucea s-a îndoit și s-a apăsat în piept;

Ca roua, sângele picura de sub el;

Și Stepan Paramonovici s-a gândit:

„Ceea ce este sortit să fie, se va împlini;

Voi susține adevărul până în ultima zi!”

El a inventat, a pregătit,

Strâns cu toată puterea mea

Și lovește-ți urătorul

Direct la tâmpla stângă de pe tot umărul.

Și tânărul oprichnik gemu ușor,

Legănat, căzut mort;

A căzut pe zăpada rece

Pe zăpada rece, ca un pin,

Ca un pin într-o pădure umedă

Înfipt sub rădăcina rășinoasă,

Și, văzând asta, țarul Ivan Vasilevici

Furios de furie, călcat pe pământ

Și își încruntă sprâncenele negre;

El a poruncit să pună mâna pe îndrăznețul negustor

Și adu-l înaintea ta.

După cum a spus țarul ortodox:

„Răspunde-mi sincer, sincer,

Val de voință sau reticență

Mi-ai ucis slujitorul credincios,

Movo al celui mai bun luptător Kiribeevici?

„Îți spun, țar ortodox:

L-am ucis după bunul plac,

Și pentru ce, despre ce - nu vă voi spune,

Îi voi spune doar lui Dumnezeu.

Ordonați să fiu executat - și continuați tocatorul

dau vina pe capul mic;

Nu lăsați doar copii mici,

Nu o lăsa pe tânăra văduvă

Da, cei doi frați ai mei prin harul vostru...”

ÎN 1. Duelul dintre Kiribeevici și Kalașnikov este decisiv în complotul poemului. Care este termenul pentru momentul de cea mai mare tensiune?

ÎN 2. Cu tradițiile ce gen de folclor este asociată reprezentarea unui duel ca o bătălie a eroilor?

LA 3. Cum se numește forma de comunicare între personaje bazată pe schimbul de replici și folosită în acest fragment?

LA 4. Ce înseamnă figurativ și expresiv, care este o asimilare a unui fenomen cu altul (de exemplu, „ca roua... sângele picurat”, „căzut pe zăpada rece... ca un pin”) a folosit autorul?

LA 5. Cum se numește repetarea cuvintelor înrudite justificate prin scopuri expresive într-o frază sau în aceeași propoziție (de exemplu, „furios de furie”, „liber arbitru”)?

LA 6. Cum se numește dispozitivul stilistic, care constă în repetarea elementelor inițiale ale liniilor adiacente (de exemplu, „și lovi pentru prima dată negustorul Kalașnikov, / Și îl lovește în mijlocul pieptului”)?

C1. De ce Kalașnikov, recunoscând că uciderea lui Kiribeevici a fost complet deliberată de către el, refuză țarului motivul său?

C2.În ce lucrări ale literaturii ruse din secolul al XIX-lea este tema apărării onoarei una dintre principalele și care sunt asemănările și diferențele în interpretarea sa cu poemul?

OPȚIUNI DE SARCINI С1.

A) Ce a provocat duelul dintre Kiribeevici și Kalașnikov?

B) De ce moartea lui Kiribeevici, care a fost inițial vinovat înaintea lui Kalașnikov, este descrisă în poem cu simpatie și chiar milă. La oprichnik?

C) Care a fost expresia „milei” regală, pe care a cerut-o Ivan Vasilevici Kalașnikov?

OPȚIUNI DE SARCINI С2.

A) În ce lucrări ale literaturii ruse se referă autorii la imagini folclor, motive, tehnici artistice și cu ce asemănări și diferențe sunt în utilizarea lor?

B) În ce lucrări ale literaturii ruse intră figurile istorice reale în sistemul de personaje și cum se manifestă participarea lor la soarta eroilor ficționali ai operei?

ÎN 1. punct culminant

ÎN 2. Bylina

LA 3. Dialog

LA 4. Comparaţie

LA 5. Tautologie

LA 6. Anaforă

Peste marea Moscova, cu cupolă aurie,
Deasupra zidului de piatră albă a Kremlinului
Din cauza pădurilor îndepărtate, din cauza munților albaștri,
Fără efort pe acoperișuri cu scânduri,
Norii gri se împrăștie,
Răsărit zorii stacojii;
Și-a măturat buclele aurii,
Spălat de zăpadă sfărâmicioasă,
Ca o frumusețe care se uită în oglindă
Cerul pare curat, zâmbește.

Cum s-au adunat
Eliminați luptătorii din Moscova
La râul Moscova, la o luptă cu pumnii,
Fă o plimbare de vacanță, distrează-te.
Și a venit regele cu alaiul său,
Cu boieri si paznici,
Și a poruncit să întindă lanțul de argint,
Lipit cu aur pur în inele.
Au izolat un loc de douăzeci și cinci de sazhens,
Pentru lupta de vânătoare, singur.
Și apoi a ordonat țarul Ivan Vasilevici
Apelați pentru a face clic cu o voce care sună:
„Oh, unde sunteți, oameni buni?
Îl amuți pe regele tatălui nostru!
Ieșiți într-un cerc larg;
Pe cine bate pe cine, regele îl va răsplăti;
Și pe oricine va fi bătut, Dumnezeu îl va ierta!”

Și îndrăznețul Kiribeevici iese,
Regele se înclină tăcut din talie,
Aruncă o haină de catifea de pe umerii puternici,
Aplecat în lateral cu mâna dreaptă,
Ajustează o altă pălărie stacojie,
Își așteaptă adversarul...
De trei ori s-a sunat un strigăt puternic -
Niciun luptător nu s-a mișcat,
Ei doar stau și se împing unul pe altul.

În aer liber, oprichnikul se plimbă,
Își bate joc de luptători răi:
„Calmează-te, presupun, gânditor!
Așa să fie, promit, de vacanță,
Voi elibera pe cei vii cu pocăință,
Nu voi face decât să-l amuz pe tatăl nostru țar”.

Deodată, mulțimea s-a împrăștiat în ambele direcții -
Și Stepan Paramonovici iese,
Un tânăr negustor, un luptător îndrăzneț,
Poreclit Kalashnikov.
S-a închinat mai întâi în fața teribilului rege,
După Kremlinul alb și sfintele biserici,
Și apoi tuturor poporului rus,
Ochii lui de șoim ard,
Se uită atent la oprichnik.
Vizavi de el, el devine
Trage mănuși de luptă
Umerii puternici se îndreaptă

Da, își mângâie capul buclat.

(„Un cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr gardian și un negustor îndrăzneț Kalașnikov”)

ÎN 1. Ce țar rus, faimos pentru introducerea oprichninei, a fost portretizat de poet în „Cântec despre... negustorul Kalașnikov”?

ÎN 2. Definiți genul „Cântece despre... negustorul Kalașnikov”?

LA 3. Ce tehnică artistică, bazată pe umanizarea fenomenelor naturale, folosește autorul când descrie „zorii stacojii”?

LA 4. Ce termen denotă un mijloc de exprimare artistică, care este o definiție figurativă stabilă caracteristică operelor de artă populară orală („bucle de aur”, „cer senin”, „oameni buni”, „umeri puternici”, „luptător îndrăzneț”)?

LA 5. Care sunt numele cuvintelor pe care personajele le folosesc în discursul lor: „ieșiți”, „presupun”, „promit”, etc.?

De ce te-ai trezit, zori stacojiu?
Ce bucurie ai jucat?

LA 7. Cântecul despre... negustorul Kalașnikov „este scris în versuri fără rima. Cum se numește acest tip de vers?

C1. Sunteți de acord cu opinia că prima luptă dintre Kiribeevici și Kalașnikov este personificarea luptei dintre permisivitatea legii „de stat” și persoana morală „privată”?

C2.În ce lucrări ale poeților și scriitorilor ruși din secolul al XIX-lea. eroii rezolvă situația conflictuală cu un duel?

ÎN 1. Ivan cel Groaznic

LA 3. personificare

LA 4. Epitet permanent

LA 5. vernaculară

LA 6. Întrebare retorică

Scrisul

„Un cântec despre țarul Ivan Vasilyevich, un tânăr paznic și negustor Kalașnikov” a fost scris de M. Yu. Lermontov în 1837. Creația acestei opere aparține perioadei maturității creatoare a poetului.

Aceasta este prima poezie publicată de poet. Poezia este o stilizare a folclorului rus într-o formă epică grandioasă. Din punct de vedere al genului și al originalității artistice, s-a dovedit a fi singurul de acest fel și nu a fost continuat nici în opera autorului său, nici a altor poeți. „Cântecul...” nu a avut ecouri nici cu lucrările anterioare ale lui Lermontov.

După citirea poeziei, există sentimentul că nu am citit o operă literară, ci am ascultat un cântec popular istoric cântat de guslari. Poezia lui Lermontov se numește cântec, deoarece poetul creează o operă foarte apropiată ca conținut, formă și spirit de cântecele populare istorice rusești.

În timp ce lucra la „Cântecul despre țarul Ivan Vasilyevici, tânărul oprichnik și îndrăznețul negustor Kalașnikov”, Mihail Iurievici Lermontov a studiat colecția de epopee de Kirsha Danilov și alte publicații folclorice. Sursa poeziei poate fi recunoscută drept cântecul istoric „Kastryuk Mastryukovich”, care povestește despre lupta eroică a unui om din popor împotriva paznicului Ivan cel Groaznic. Cu toate acestea, Lermontov nu a copiat mecanic cântecele populare.

Lermontov a căutat să aducă poezia mai aproape de poveștile folclorice epice. Harpiştii, care amuză „Cântecul” „boierului bun şi al boierului său cu faţa albă”, joacă un rol crucial în structura poeziei. Cititorul nu aude vocea autorului; în fața lui se află, parcă, o operă de artă populară orală.

Lermontov a definit genul operei sale ca pe un cântec. Într-adevăr, mult aici seamănă cu un cântec: atât repetarea triplă, caracteristică operelor folclorului rus, cât și apelul tradițional cu cuvinte laudative la adresa proprietarilor casei:

Hei, băieți, cântați - doar construiți o harpă!

Hei, băieți, beți - înțelegeți treaba!

te amuză boier bun

Și nobila lui cu fața albă!

„O, ești un goy, țar Ivan Vasilevici!” - dorinta de bine se aude sub arcurile casei boierești. Vocea harpistului sună surprinzător de tare. Și curgea un cântec întins, ca o lungă călătorie a unui harpist din sat în sat, din oraș în oraș. Guslyars erau venerati în Rusia, în multe cântece populare, epopee și balade, prințul însuși aducea un pahar de „miere spumoasă” și îi așeza la „masa de stejar, cu vin verde”. Și nimeni nu-i putea forța pe guslari să spună o minciună, erau un fel de „voce a poporului”.

Tema centrală a „Cântecului despre negustorul Kalashnikov” este lupta dintre bine și rău, lupta dintre Adevăr și Krivda. În titlul operei lui Lermontov sunt identificate trei personaje: Ivan Vasilyevich - arbitrul destinului pe pământ, Kalașnikov - purtătorul Adevărului. În afară de ei se află un tânăr oprichnik ("oprich" - "mai ales"). În același timp, nu se poate spune imediat că Kiribeevich este o ticăloșie întrupată. S-a îndrăgostit de o femeie căsătorită, iar această dragoste a transformat totul în sufletul unui slujitor regal credincios. Suferă de dor și deznădejde și poate de remușcări. Nu întâmplător guslarii vorbesc despre el: „un sclav viclean”.

Baza folclorică a poeziei lui Lermontov se simte în orice, literalmente în fiecare frază. Toți eroii, acțiunile și faptele lor sunt în multe privințe similare cu eroii epopeei populare. De exemplu, Lermontov o admiră pe Alena Dmitrievna, pentru care rușinea numelui este mai teribilă decât insulta personală. Pentru ea, curtea iubitului ei soț este mai presus de toate:

„... Tu ești suveranul meu, soarele roșu,

Sau ucide-mă, sau ascultă!

Cuvintele tale sunt ca un cuțit ascuțit;

Li se frânge inimile.

Nu mi-e frică de moarte crudă,

Nu mi-e frică de zvonurile umane

Și mi-e frică de rușinea ta...

Nu mă lăsa pe mine, soția ta credincioasă,

Pentru ticăloșii răi în reproș...”

În poem, întâlnim astfel de dispozitive artistice precum folosirea epitetelor tradiționale („dulce, vin de peste mări”, „ochi de șoim”), comparații, repetări sintactice, paralelisme, inversiuni, negație directă („Soarele roșu nu strălucește în cerul, Norii nu-l admir albastru: Apoi la masă stă într-o coroană de aur, stă formidabilul țar Ivan Vasilevici”). Toate aceste tehnici reproduc cu măiestrie stilul poetic al folclorului rusesc. În spiritul literaturii ruse, chiar și o construcție sintactică cu o conjuncție suplimentară „și”:

Cum va fi mâine o luptă cu pumnii

Pe râul Moscova, în prezența țarului însuși,

Și apoi voi merge la gardian.

Lucrarea „Cântec despre negustorul Kalașnikov” este pătrunsă de poetică populară. Este o reflecție și reproducere de către poet a stilului poeziei populare - motivele, imaginile, culorile, tehnicile sale de artă a cântecului popular. Aceasta este o operă unică a lui Lermontov și a întregii literaturi ruse. Este considerată pe bună dreptate o capodopera a clasicilor naționali ruși.

Alte scrieri despre această lucrare

Să nu trăiești minciuna De ce guslarii îl preamăresc pe negustorul Kalașnikov în lucrarea lui M. Yu. Lermontov „Cântecul despre țarul Ivan Vasilyevici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalashnikov”? Cum mi-l imaginez pe negustorul Kalașnikov? (bazat pe lucrarea lui M. Yu. Lermontov „Cântecul despre țarul Ivan Vasilyevici, un tânăr gardian și un negustor îndrăzneț Kalașnikov”) Kalashnikov - purtătorul trăsăturilor naționale ale poporului rus Kalașnikov este purtătorul celor mai bune proprietăți ale caracterului național rus Kalașnikov este purtătorul celor mai bune trăsături ale personajului național rus (bazat pe poemul lui M. Yu. Lermontov „Cântecul negustorului Kalashnikov”) Kirebeevici și Kalașnikov (pe baza lucrării lui M. Yu. Lermontov „Cântecul despre negustorul Kalashnikov…”) Lucrarea preferată („Cântec despre țarul Ivan Vasilievici...”) Lucrarea mea preferată („Cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr gardian și un negustor îndrăzneț Kalașnikov”) La ce m-a făcut să mă gândesc munca lui Lermontov? Imaginea țarului Ivano cel Groaznic din „Cântecul despre negustorul Kalashnikov” de M. Yu. Lermontov Conflictul principal al „Cântecelor despre negustorul Kalashnikov” de M. Yu. Lermontov Despre țarul Ivan Vasilyevici (pe baza lucrării lui M.Yu. Lermontov Originalitate și unicitate „Cântec despre țarul Ivan Vasilievici...” Moarte pentru onoare (Conform lucrării lui M. Yu. Lermontov „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevich, un tânăr gardian și un negustor îndrăzneț Kalașnikov”) Caracteristicile comparative ale oprichnikului Kiribeevich și ale comerciantului Kalașnikov Motive folclorice în „Cântecul despre negustorul Kalașnikov” de M. Yu. Lermontov Ce v-a interesat în memoriile și declarațiile lui M. Yu. Lermontov? (pe baza lucrărilor „Cântec despre negustorul Kalașnikov” și „Borodino”) Analiza poeziei „Cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr gardian și un negustor îndrăzneț Kalașnikov” Lermontov M.Yu. Analiza poeziei lui Lermontov „Cântecul negustorului Kalashnikov” Imaginea Alenei Dmitrievna în poemul lui M.Yu. Lermontov „Cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr paznic și un negustor îndrăzneț Kalașnikov” Imaginea lui Kiribeevici în poemul lui M.Yu. Lermontov „Cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr paznic și un negustor îndrăzneț Kalașnikov” Caracteristicile portretului imaginii comerciantului Kalashnikov Imagini cu Ivan cel Groaznic, gardian Kiribeevici, negustor Kalașnikov Compoziție bazată pe poemul lui M. Yu. Lermontov „Cântec despre negustorul Kalașnikov” Exprimarea idealului poporului în „Cântecul despre negustorul Kalașnikov” Lucrarea mea preferată Imaginea comerciantului Kalașnikov ca purtător al trăsăturilor naționale ale poporului rus Motive folclorice în „Cântecul despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr paznic și un negustor îndrăzneț Kalașnikov” de M. Yu. Lermontov Atitudinea mea față de actul comerciantului Kalașnikov Duelul de onoare și dezonoare în poemul lui M. Yu. Lermontov „Cântec despre... îndrăznețul negustor Kalașnikov” Imaginea țarului Ivan Vasilyevici în poezia lui Lermontov „Cântecul despre țarul Ivan Vasilyevici, tânărul Oprichnik și îndrăznețul negustor Kalașnikov” Folclor și istoricism în „Cântecul despre negustorul Kalașnikov” de M.Yu. Lermontov Kalașnikov este purtătorul celor mai bune trăsături ale caracterului național rus „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevici și tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov” Lermontov Care este sensul contrastării imaginii lui Kalașnikov cu imaginile lui Kiribeevici și Ivan cel Groaznic din poemul „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevich, un tânăr gardian și un negustor îndrăzneț Kalașnikov” A cărui parte este adevărul în „Cântecul despre țar...” de M. Yu. Lermontov Unicitatea „Cântecelor despre țarul Ivan Vasilievici...” Semnificația filosofică a „Cântecelor despre țarul Ivan Vasilievici...” Lirizarea poeziei „Cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr paznic și un negustor îndrăzneț Kalașnikov” Imagine a epocii lui Ivan cel Groaznic (bazat pe poemul lui M. Yu. Lermontov „Cântec despre... îndrăznețul negustor Kalashnikov”) (3) Legătura dintre „Cântece despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr paznic și un negustor îndrăzneț Kalașnikov” cu arta populară orală. Adevărate personaje rusești din „Cântec despre țarul Ivan Vasilevici” „Cântec despre țarul Ivan Vasilevici...” Lermontov Romantismul în poezia lui Lermontov „Mtsyri” și „Cântec despre negustorul Kalashnikov” Atitudinea mea față de actul negustorului Kalashnikov (bazat pe poemul lui M. Yu. Lermontov „Cântec despre... îndrăznețul negustor Kalashnikov Tradiții folclorice în Cântecul despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr paznic și un negustor îndrăzneț Kalashnikov M. Yu. Lermontov Îndrăznețul negustor Kalașnikov (bazat pe „Cântecul despre țarul Ivan Vasilievici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov”)

Prima poezie pe care Lermontov a decis să o publice a fost „Un cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr gardian și un negustor îndrăzneț Kalașnikov”. Poezia este o stilizare a folclorului rus într-o formă epică grandioasă. Din punct de vedere al genului și al originalității artistice, s-a dovedit a fi singurul de acest fel și nu a fost continuat nici în opera autorului său, nici a altor poeți. „Cântecul...” nu avea ceva în comun cu lucrările anterioare ale lui Lermontov. Adevărat, în poemul „Boyarin Orsha”, autorul atinge o temă de familie, dar particularitatea „Cântecelor ...” este că acest subiect este prezentat aici într-un mod complet diferit, deși vorbim și despre dezonoarea lui. familia. . _
Tema dezonoarei a fost foarte caracteristică operei lui Lermontov din această perioadă, dar trebuie spus că el a făcut distincția între insultă și dezonoare. Nobilul insultat a primit satisfacție într-un duel, indiferent de rezultatul acestuia, a fost un duel între egali. „Rușina, ca soluție a situației, prevedea omor, sinucidere sau nebunie, adică în orice caz, dezonoarea este ireversibilă, iar persoana dezonorata nu mai poate rămâne în societatea de onoare.” Așa a scris însuși Lermontov.
În poezia „Moartea unui poet”, Lermontov nu subliniază în mod accidental în mod activ setea de răzbunare a „sclavului onoarei”. Cercetătorul operei poetului, B.M. Eikhenbaum, a sugerat că „Cântecul...” ar fi putut fi scris în timpul unei boli imaginare care l-a forțat pe poet să rămână acasă după moartea lui A.S. Pușkin. În acest caz, au dreptate cei care cred că impulsul pentru realizarea poeziei ar fi putut fi tocmai moartea lui Pușkin, care și-a apărat onoarea și onoarea familiei sale.
M-a făcut de rușine, m-a făcut de rușine
Eu sincer, imaculat... -
Alena Dmitrievna îi spune soțului ei despre Kiribeevici. Deși își începe povestea, căzând la picioarele soțului ei, Stepan Paramonovici, nu-și cere iertare, pentru că nu are nimic de reproșat, ci mijlocire.
Nu-mi da soția ta credincioasă
La ticăloșii răi!
Astfel, răzbunându-se pe paznicul Kiribeevich, comerciantul Kalashnikov îndeplinește în primul rând cererea Alenei Dmitrievna și acționează ca protector al familiei și clanului. Alena Dmitrievna, întorcându-se către soțul ei, își amintește rudele, moarte și vii, demonstrând că nu are pe nimeni altcineva căruia să ceară ajutor, precum propria ei familie. Aici Lermontov reflectă cu exactitate conștiința medievală a poporului rus, deși această situație nu și-a pierdut relevanța nici în timpul său. La urma urmei, Pușkin și-a apărat și onoarea familiei sale, și nu doar a lui.
O altă trăsătură de gen a poeziei este intenția autorului de a reduce aureola romantică a imaginilor personajelor principale. Lermontov le oferă trăsături realiste, idealurile creștine ale poporului rus se reflectă direct în psihologia personajelor principale ale poeziei. Așadar, „sclavul viclean” Ki-ribeevici l-a înșelat pe rege, fără a-i spune că „... frumusețea din biserica lui Dumnezeu a fost recăsătorită Conform legii noastre creștine”. Prin aceasta el încalcă legea imuabilă, nebun de dragoste. În primul rând, paznicul îi cere țarului să-l lase să meargă „... în stepele Volgăi, să așeze acolo un capeț violent”, dar, fără să vrea, devine victima propriei sale înșelăciuni. Țarul îi acordă bijuterii, cu ajutorul cărora Kiribeevici încearcă să o seducă pe Alena Dmitrievna. Ivan cel Groaznic însuși își împinge favoritul la un act dezonorant.
Te voi îmbrăca ca pe o regină
Toată lumea te va invidia
Doar nu mă lăsa să mor o moarte păcătoasă,
iubeste-ma imbratiseaza-ma
Pentru o dată la revedere...
Așa își imploră Kiribeevici dragostea. Pretențiile lui nu sunt nelimitate - el, la fel ca Mtsyri, este gata să se mulțumească cu câteva momente de fericire. Oprichnik este încă creștin, îi este frică să moară o moarte păcătoasă, adică să se sinucidă. Dar, în același timp, este un erou tipic al lui Lermontov, pentru că acționează, indiferent de faptul că totul se întâmplă în fața „vecinilor răi”.
Și m-a mângâiat, m-a sărutat;
Pe obrajii mei și acum ard
Răspândit cu flacără vie
Sărută-l blestemat -
povestește Alena Dmitrievna cu dezgust. Eroul cu voință proprie este cuprins de pedeapsa, realizată nu numai de Kalașnikov și „puterea providenței”, ci și de puterea conștiinței lui Kiribeevici însuși. Nu se poate abține să nu ducă lupta până la moarte. Dar, în același timp, se manifestă în el ca un adevărat „fiu basurman”. Când l-a lovit pe negustorul Kalașnikov, el a îndoit crucea atârnată pe pieptul lui Stepan Paramonovici cu moaște sfinte de la Kiev. Lovitura s-a dovedit a fi atât de puternică, încât Kalașnikov își adună toate puterile pentru a supraviețui.
În același timp, nu se comportă ca un erou romantic, nu se luptă cu soarta și nu i se opune, ci pur și simplu apără onoarea familiei. Cauza lui este justă, dar din punctul de vedere al legii în vigoare, administrează linșajul și este gata să accepte executarea pentru asta. Stepan Paramonovich își asumă soarta unui criminal, ceea ce nu s-ar putea întâmpla într-o poezie romantică, în care eroul ar prefera moartea unei astfel de soarte și ar deveni un martir, despre care vor compune apoi cântece.
Originalitatea genului poeziei constă și în faptul că „pe lângă conflictele realiste „Kiribeevich - familia Kalashnikov”, „Kalashnikov - Ivan cel Groaznic”, există și un conflict romantic în poem. Acesta este un conflict între o persoană demnă și mulțime, care în acest caz a luat forma psihologiei sociale istorice. Stepan Paramonovici nu-i poate spune țarului că a ucis „fără tragere de inimă”, nu numai din cauza onestității și a sincerității sale. Faptul că a ucis „din liberul arbitru” ar trebui să fie cunoscut de toată lumea. Acesta este ceea ce va spăla pata de rușine din familie. Independența morală a lui Kalașnikov, faptul că este o persoană și nu un „sclav viclean”, este motivul morții sale tragice din poem. Demnitatea personală în ea este indisolubil legată de principiile morale ale oamenilor. Așadar, în ciuda „execuției rușinoase” și a faptului că nu a fost înmormântat după ritul creștin (nu în cimitir), negustorul a lăsat o bună amintire despre sine printre oameni. Trecând pe lângă mormântul lui fără nume,
... bătrâne – cruce
Un om bun va trece - se va așeza,
O fată va trece - se va întrista,
Și vor trece harpiştii - vor cânta un cântec.
Poezia se termină cu un acord major, cu adevărat cântec.
Astfel, ideea poemului, în contrast cu canoanele clasice, nu se limitează la opoziția modernității „fără eroi” și a trecutului eroic, epoca oamenilor extraordinari. În poezie, nu toate personajele merită simpatie și aprobare. Așadar, negustorul Kalașnikov, fidel principiilor morale ale poporului, se dovedește a fi superior din punct de vedere moral țarului însuși.
Lermontovski cel Groaznic nu îl împinge deloc pe Kiri-beevici la violență și îl execută pe Kalașnikov. Există un cinism monstruos în caracterul său. Răspunsul său la cuvintele demne ale lui Stepan Paramonovici „L-am omorât din liberul meu arbitru, Și pentru ce - nu vă spun, voi spune doar lui Dumnezeu singur ...” regele începe cu o glumă sumbră: „Este bine pentru tine, puștiule, că ai păstrat răspunsul în conștiință bună”, - și enumeră toate faptele bune viitoare rudelor sale, lăsând condamnarea la moarte până la sfârșit și, ca și cum nu a spus nimic, îi numește orfani pe copiii Kalashnikov.
Tânăra ta soție și orfanii tăi
Din vistieria mea, o voi lua.
Promițând negustorului o execuție solemnă, țarul aranjează de fapt „batjocorirea condamnaților”. El rostește cuvinte sincer batjocoritoare:
"
Am ordonat toporului să se ascuți, să ascuți,
Îi ordon călăului să se îmbrace, să se îmbrace,
Îți voi porunci să suni clopoțelul cel mare,
Pentru ca toți oamenii din Moscova să știe,
Că nu ești părăsit de mila mea.
„Cântec...” evidențiază clar procesul de evoluție artistică a lui Lermontov. Din tensiunea lirică a stilului centrat în jurul „Eului” autoarei, de la formule lirice directe și deschise, din genul confesiunii, autorul trece la crearea de imagini și intrigi psihologice. Protagonistul, parcă, anticipează evenimente tragice, când nimic nu prefigurează încă necazuri. Așa că, în acea zi foarte nefastă, un tânăr negustor stă la ghișeu, așează mărfurile, "
Cu un discurs afectuos, ademenește oaspeții,
Aurul, argintul contează.
Da, o zi neplăcută l-a întrebat:
Bogații trec pe lângă bar
Nu te uita în magazinul lui.
În poezie, între evenimente fierbinți, apare o imagine uimitoare a Rusiei Antice și a capitalei sale, Moscova:
Deasupra Moscovei mari, cu cupolă aurie,
Deasupra zidului de piatră albă a Kremlinului
Din cauza pădurilor îndepărtate, din cauza munților albaștri,
Fără efort pe acoperișuri cu scânduri,
Norii gri se împrăștie,
Răsărit zorii stacojii;
Și-a măturat buclele aurii,
Spălat de zăpadă sfărâmicioasă,
Ca o frumusețe care se uită în oglindă
Cerul pare curat, zâmbește.
Bogăția detaliilor istorice și a semnelor timpului distinge poezia lui Lermontov. Aceasta nu este doar o descriere a îmbrăcămintei, a ustensilelor, a armelor, ci și a comportamentului personajelor principale, să zicem, înainte de bătălie. La caracteristicile generale, determinate istoric, se adaugă caracteristici individuale. Deci, Kiribeevici, ieșind la luptă, „... se înclină în tăcere în fața regelui de la brâu”, apoi „în aer liber... se plimbă, râde de luptătorii răi”. Kalașnikov, ieșind împotriva gardianului, „S-a închinat mai întâi în fața teribilului țar, După Kremlinul alb și sfintele biserici, Și apoi în fața întregului popor rus”.
În poem, întâlnim astfel de dispozitive artistice precum folosirea epitetelor tradiționale („dulce, vin de peste mări”, „ochi de șoim”), comparații, repetări sintactice, paralelisme, inversiuni, negație directă („Soarele roșu nu strălucește în cerul, Norii nu-l admir albastru: Apoi la masă stă într-o coroană de aur, stă formidabilul țar Ivan Vasilevici”). Toate aceste tehnici reproduc cu măiestrie stilul poetic al folclorului rusesc. În spiritul literaturii ruse, chiar și o construcție sintactică cu o conjuncție suplimentară „și”:
Cum va fi mâine o luptă cu pumnii
Pe râul Moscova, în prezența țarului însuși,
Și apoi voi merge la gardian.
„Cântecul” stilizat al poeziei, intensitatea emoțională a conținutului său, dinamica intrigii ascund unele erori istorice și unele inconsecvențe semantice. Deci, de exemplu, Kiribeevich îi descrie țarului frumusețea Alenei Dmitrievna și îi laudă „împletiturile blonde, aurii”, pe care nu le-a putut vedea, deoarece femeile căsătorite și-au ascuns părul sub o eșarfă.
O altă caracteristică a „Cântecului...” atrage atenția asupra ei înșiși - polifonia sa. Cântecul este cântat de mai mulți harpişti, dar într-un loc iese vocea singurului autor, care spune despre Alena Dmitrievna: „Totul a tremurat, draga mea...”
La o relativă inconsecvență, mi se pare, este tripla repetare a strigătului înainte de luptă. „De trei ori s-a scos un strigăt puternic – nici măcar un luptător nu s-a mișcat.” Asta nu înseamnă că Stepan Paramonovici a dormit ca Onegin înainte de duel. Întârzierea acțiunii în poezie crește tensiunea atmosferei, în plus, se respectă principiul folclorist al trinității. Acest principiu poate fi observat și în compoziția lucrării: în „Cântecul...” sunt trei capitole și trei refrene.
Finalul „Cântecului...” este, după tradiție, „slavă” boierului, boierinei și întregului popor creștin.
„Un cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr paznic și un negustor îndrăzneț Kalașnikov” este o lucrare unică a lui Lermontov și a întregii literaturi ruse. Este considerată pe bună dreptate o capodopera a clasicilor naționali ruși.