Petru I este una dintre cele mai izbitoare și controversate figuri din istoria Rusiei, ea stârnind încă controverse în rândul istoricilor cu privire la rezultatele și metodele de guvernare. Reformele lui Petru erau contradictorii: pe de o parte, a căutat să avanseze Rusia pe calea progresului, pe de altă parte, a făcut-o cu metode barbare, cu prețul sacrificiilor uriașe și suferințelor poporului.

Petru cel Mare cu reformele sale a contribuit la dezvoltarea tuturor aspectelor societății. A dezvoltat producția industrială în economie, construind fabrici, a dus o politică de protecționism, adică de sprijinire a producției interne prin impunerea de taxe mari de import. În plus, a fost întocmită o carte comercială, portul a fost mutat de la Arhangelsk la Sankt Petersburg. Au existat schimbări și în domeniul militar. Reorganizarea armatei, introducerea truselor de recrutare, crearea de instituții de învățământ și charte militare, construirea flotei au dus la faptul că Rusia a devenit un imperiu care, fără îndoială, nu putea fi ignorat în Europa.

Modernizarea sistemului de management (crearea Senatului, colegiilor, împărțirea țării în provincii) a întărit puterea seculară în Rusia și autocrația autocratului.

În același timp, cunoașterea realizărilor europene în timpul Marii Ambasade din 1697-1698. Peter a rămas indiferent față de ideile de parlamentarism, deoarece credea că acestea sunt inacceptabile în Rusia. A condus țara cu metode pur dictatoriale, provocând proteste în diferite sectoare ale societății. Revoltele au izbucnit în mod repetat: Arhangelsk (1705–1706), Bashkir (1704–1711), răscoala lui K. Bulavin (1707–1708). Țareviciul Alexei a vorbit și împotriva tatălui său, pentru care a fost executat. Cel mai frumos oraș din Rusia, „paradisul” lui Petru - Sankt Petersburg a fost de fapt construit pe oase, deoarece peste o sută de mii de oameni au murit în timpul construcției sale.

Tradiții rupte fără milă, fundamente populare care s-au dezvoltat de-a lungul secolelor. Toate aceste sacrificii au fost de dragul atingerii scopului principal - crearea unei mari Rusii.

P.N. Milyukov credea că reformele au fost efectuate de Petru la întâmplare, de la caz la caz, sub presiunea unor circumstanțe specifice, că doar „cu prețul ruinării țării, Rusia a fost ridicată la rangul de putere europeană”. Celebrul istoric S.M. Solovyov a gândit altfel. El credea că apariția țarului reformator era predeterminată de istoria însăși: „... poporul s-a ridicat și s-a adunat pe drum; dar cineva aştepta; a așteptat liderul și a apărut liderul.

Astfel, putem concluziona că la începutul secolului al XVIII-lea. Rusia avea nevoie de reforme, altfel ar fi rămas o țară înapoiată. Reformele provoacă întotdeauna nemulțumire în societate și doar o persoană puternică și întreagă ar putea face față rezistenței.

Petru I tiran sau reformator..doc

Lecție de istorie în clasa a VII-a.

Profesor: Lysova O.N. GOOU „Constelația”, Volgograd

Petru I: tiran sau reformator.

Obiectivele lecției:

Educational : pentru a consolida cunoștințele dobândite în procesul studierii erei Petru cel Mare.

Educational : formarea capacității elevilor de a analiza documente, de a trage concluzii, de a stabili scopuri, de a evidenția principalul lucru din materialul lecției.

Educational : formarea percepției elevilor asupra sentimentului de patriotism, respect pentru trecutul țării lor. Inspiră mândria în patria ta.

Sarcini:

1. Aflați în procesul de cercetare cine a fost Petru I - un tiran sau un reformator.

2. Consolidarea cunoștințelor studenților despre evenimentele din Rusia la începutul secolului al XVIII-lea.

În clasă, se disting în prealabil 2 grupe, opuse în atitudinea lor față de personalitatea lui Petru. Li se dă sarcina de a-și elabora relația cu Petru cel Mare sub forma unui tabel.

echipa - Acuzatorii (ei cred că împăratul Petru I este, în primul rând, un tiran).

echipa - Apărători (ei îl consideră pe împăratul Petru I un mare reformator).

De-a lungul istoriei, încă de pe vremea lui Petru cel Mare, istoricii s-au certat despre personalitatea și faptele împăratului. Nu există o evaluare clară a personalității sale, precum și a transformărilor sale. Ei au spus despre el: „Țarul este un tâmplar, „Petru, care a tăiat o fereastră către Europa”, „Sever, dar corect și democratic”. Alții se alătură acestor judecăți, subliniind că Petru „a exprimat interesele clasei conducătoare” și „a rupt trei piei din țărănimea muncitoare”.

Petru I

O, puternic stăpân al sorții!
Nu ești atât de deasupra prăpastiei,
La înălțimea căpăstrui de fier
A ridicat Rusia pe picioarele din spate?

“Călărețul de bronz” A.S. Pușkin

LA FEL DE. Pușkin, un secol mai târziu, va spune că unele dintre decretele lor ale țarului au fost scrise cu un bici...

Acum un academician, apoi un erou, Acum navigator, acum tâmplar, El este un suflet atotcuprinzător Pe tron ​​era un muncitor etern. (Pușkin A.S. „Stans”)

Cine a fost Petru cel Mare? Tiran sau reformator? Despre ce a avut dreptate și despre ce a greșit - acestea sunt principalele întrebări ale discuției noastre. Atenție la tablă, care enumeră regulile de bază ale discuției.

REGULI DE DISCUȚIE (Regulile de discuție sunt afișate fie pe tablă, fie afișate folosind TIC. Elevii trebuie să fie familiarizați cu regulile la începutul lecției)

1. Nu poți critica oamenii, ci doar ideile lor.

2. Fiecare participant trebuie să aibă dreptul și posibilitatea de a vorbi.

3. Ascultă-ți cu atenție adversarul, apoi expune-ți punctul de vedere.

4. Toate pozițiile fără excepție sunt supuse discuției.

5. Nu uita că cel mai bun mod de a convinge inamicul este raționamentul clar și o logică impecabilă.

6. Vorbește clar, precis, simplu, distinct și cu propriile tale cuvinte, și nu după o „coală de hârtie”.

7. Ai curajul să recunoști că adversarul tău are dreptate dacă greșești.

8. Nu da niciodată „etichete” și nu permite declarații derogatorii, bătăi de cap, ridicol.

Înainte de a fi fragmente din documente, cu ajutorul acestui material trebuie să răspundeți la această întrebare. Înainte de a vă fișele de lucru, trebuie, în cursul cunoașterii documentului, să evidențiați dovezile care Petru I este un mare reformator sau un tiran

Petru I este un mare reformator.

Politică.Ca urmare a reformei administrative, de stat efectuate de Petru I, Rusia a primit o structură mai clară a administrației de stat. Sistemul greoi de ordine a fost înlocuit de colegii, care erau subordonate Senatului. La 24 ianuarie 1722 a fost introdus „Tabelul de ranguri”, care a introdus o nouă clasificare a angajaților. Nobilimea familiei în sine, fără serviciu, nu înseamnă nimic, nu creează nicio poziție pentru o persoană, astfel, în locul ei a fost pusă ierarhia aristocratică a rasei, cartea genealogică.

Economie.Sub Peter a existat o creștere semnificativă a industriei de producție pe scară largă. Până în 1725 existau 220 de fabrici în Rusia (și în 1690 doar 21). Topirea fierului a crescut de 5 ori, ceea ce a făcut posibilă începerea exportului în străinătate. Sub Petru I, comerțul a făcut un pas înainte vizibil (intern și extern. Uzinele de prelucrare a metalelor au fost construite în Urali, în Karelia, lângă Tula. Dacă înainte de începutul secolului al XVIII-lea, Rusia importa fier din străinătate, atunci până la sfârșitul anului domnia lui Petru eu ţara a început să-l vândă. Au fost descoperite zăcăminte de minereu de cupru. (Ural.) Au apărut noi tipuri de fabrici: textile, chimice, construcții navale.

Armată. Anuntat prin decretul din 1699 privind inceperea recrutarii. În perioada 1699-1725 s-au format o armată (318 mii de oameni, împreună cu unități cazaci) și o flotă. Armata a fost cu un singur principiu de recrutare, uniforme și arme. Concomitent cu crearea armatei, construcția flotei a continuat.Până la Bătălia de la Gangut (1714), Flota Baltică a fost creată din 22 de nave, 5 fregate și multe nave mici. Rusia avea atât o flotă navală, cât și o flotă comercială.

Țarul Petru I a fondat orașul la 16 (27) mai 1703, a așezat o fortăreață pe una dintre insulele din Delta Nevei.În 1712, capitala Rusiei a fost mutată de la Moscova la Sankt Petersburg. Orașul a rămas oficial capitala până în 1918.

Pe problema religiei .

Educație și știință . Sub Petru I, Rusia a devenit o putere europeană puternică. A acordat o mare atenție educației și științei. Petru i-a obligat pe toți copiii nobilimii să învețe să citească și să scrie, nu numai că i-a trimis pe mulți să studieze în străinătate, dar a deschis și școli și colegii la Moscova și Sankt Petersburg: o școală navală, de inginerie, o școală de artilerie. Din ordinul lui Petru, a început publicarea primului ziar tipărit din Rusia. Se numea „Vedomosti” și a fost publicată la Sankt Petersburg din 1702. Pentru a facilita citirea și scrierea în 1708, el a reformat alfabetul rus, simplificându-l foarte mult. În 1719, Peter a fondat primul Muzeu Kunstkamera din țară. Și, deja la sfârșitul vieții sale, la 28 ianuarie 1724, Petru I a emis un decret de înființare a Academiei Imperiale de Științe din Rusia.

Nu credeți că manufacturile petrine, care folosesc munca forțată, nu sunt întreprinderi capitaliste progresiste? 2. Nu credeți că în urma reformei administrative s-a dezvoltat un sistem greoi, birocratic de guvernare a țării? Ce schimbări au avut loc în armată, economie, politică în timpul domniei lui Petru cel Mare?

.

Politică . Reformele administrative efectuate de Petru I au dus la creșterea diferitelor abateri, a crescut numărul funcționarilor și costul întreținerii acestora. Povara impozitelor a căzut pe umerii poporului. Războiul de Nord a înrăutățit situația economică a populației, deoarece acestea au necesitat costuri materiale uriașe. Au fost introduse numeroase impozite, directe și indirecte, toate acestea au înrăutățit poziția populației impozabile (țărani, orășeni, negustori etc.).

Partea socială. Reformele lui Petru I au dus la întărirea iobăgiei. Decretul lui Petru I din 1721 permitea producătorilor să cumpere sate cu țărani pentru fabrici. Decretul interzicea vânzarea țăranilor de fabrică separat de fabrică. Fabricile care foloseau munca forțată erau neproductive. Oamenii au răspuns la deteriorarea situației lor cu rezistență (revolta din Astrahan, revolta lui K. Bulavin, revolta din Bașkiria)..Petru a folosit ca mijloc de pedeapsă execuțiile în masă, tortura, exilul. De exemplu, Rebeliunea Streltsy din 1698 a fost un masacru brutal al arcașilor, care a fost comis de suveran. Au fost executați 799 de arcași. Viața a fost salvată doar pentru cei care aveau de la 14 la 20 de ani și chiar și atunci erau bătuți cu bice.

Construcția St. Petersburg. Pentru a grăbi construcția caselor de piatră, Petru a interzis chiar construcția din piatră în toată Rusia, cu excepția Sankt Petersburgului.

Biserică. Petru a poruncit să se scoată clopotele din biserici, pentru că. nu era suficient metal pentru armele armatei, s-au adus atunci la Moscova până la 30 de mii de lire de cupru clopot Reforma Sinodului Bisericii: Când Patriarhul Adrian Petru a murit în 1700, acesta a interzis să-i aleagă un succesor. În 1721, patriarhia a fost desființată, iar „Sfântul Sinod Guvernator” a fost creat pentru a conduce biserica, care era subordonată Senatului. Statul a înăsprit controlul asupra veniturilor bisericii de la țăranii mănăstirii, a retras sistematic o parte semnificativă a acestora pentru construirea flotei, întreținerea armatei, școlilor etc. Era interzisă crearea de noi mănăstiri, iar numărul de călugări în cele existente era limitată.

Bătrâni Credincioși. Țarul Petru a permis vechilor credincioși să trăiască deschis în orașe și sate, dar le-a impus o taxă dublă. Ei au luat o taxă de la fiecare bărbat pentru că purta barbă, au luat o amendă de la ei și pentru faptul că preoții își îndeplineau îndatoririle duhovnicești. Ei nu se bucurau de niciun drept civil în stat. Pentru neascultare, ei au fost exilați la muncă grea ca dușmani ai bisericii și ai statului.

Cultură. Dorința lui Petru I de a transforma rușii peste noapte în europeni a fost îndeplinită prin metode violente. Raderea bărbii, introducerea îmbrăcămintei în stil european. Dizidenții au fost amenințați cu amenzi, exil, muncă silnică și confiscarea proprietății. „Europenizarea” lui Petru a marcat începutul celui mai profund decalaj dintre modul de viață al oamenilor și păturile privilegiate. Mulți ani mai târziu, acest lucru s-a transformat în neîncredere față de țărănime față de orice persoană din „educați”, întrucât un nobil îmbrăcat în stil european, vorbind o limbă străină, i se părea țăranului un străin. Petru disprețuia deschis toate obiceiurile populare. Petru, întorcându-se din Europa, a ordonat să-și radă cu forță bărbii și să poarte haine străine. La avanposturile orașului erau spioni speciali care tăiau bărbile trecătorilor și trecătorilor și tăiau podelele hainelor lungi de croi național. Bărbile celor care au rezistat au fost pur și simplu smulse.La 4 ianuarie 1700, tuturor locuitorilor Moscovei li s-a ordonat să îmbrace rochii de vin-pământ. Au fost date două zile pentru a executa ordinul. Era interzis să călărească pe șele rusești. Negustorilor li s-a promis cu bunăvoință un bici, confiscarea proprietății și muncă grea pentru vânzarea de rochii rusești.

Nu crezi că în schimbarea culturală există mai mult decât bărbierirea bărbii? Crezi că crearea de noi instituții de învățământ, manuale, muzee, tip civil sunt fenomene progresive în cultură? Crezi că este posibil ca Rusia să devină un mare imperiu fără o armată puternică? Cine ar trebui să-l păstreze?Ce acțiuni ar fi putut să întreprindă Petru pentru a-și atinge scopul, sau ce acțiuni s-ar fi putut abține de la a face?Au fost posibile acțiuni alternative?

- Deci, v-ați familiarizat cu documentele și avem nevoie de doi maeștri care să vă înregistreze dovezile pe această problemă ( dovezile sunt scrise de maeștri pe tablă sau prezentate folosind TIC) . Deci, voi, ca adevărați istorici, la ce concluzie ați ajuns când ați studiat documentele. A fost Petru I rău și trădător, imoral și lacom, sau Petru a fost geniul țării ruse, un mare reformator.

Da, bine, ne-ai pictat o poză. Să ascultăm acum echipa de apărare.

Petru a fost un reformator

Petru era un tiran

1. O structură clară a administrației publice 2. A fost introdus „Tabelul de ranguri”. nobleţea familiei în sine, fără serviciu, nu înseamnă nimic 3. A apărut creșterea unei industrii manufacturiere pe scară largă și a noilor tipuri de fabrici. 4. Sub Petru I, comerțul (intern și extern) a făcut un pas înainte semnificativ 5. Au fost construite fabrici noi. 6. Rusia a început să vândă metal în Europa. 7. Crearea unei noi armate. 8. Construirea flotei militare și comerciale. 9. Construcția Sankt Petersburg, care în 1712 a devenit capitala Rusiei. 10. Țarul Petru I a proclamat principiul toleranței religioase în stat 11. Peter I a acordat o mare atenție educației și științei. a deschis școli și colegii la Moscova și Sankt Petersburg: școli navale, de inginerie, școală de artilerie. 12. Din ordinul lui Petru, a început publicarea primului ziar tipărit din Rusia La 13.1708 a efectuat o reformă a alfabetului rus, simplificându-l foarte mult. 14. . În 1719, Petru a fondat primul muzeu al țării - Kunstkamera.Pe 28 ianuarie 1724, Petru I a emis un decret de înființare a Academiei Imperiale de Științe din Rusia. 15. Petru însuși a fost angajat în orice activitate și a luat parte personal la toate întreprinderile. 16. Sub Petru I, Rusia a devenit o putere europeană puternică

1. Reformele administrative efectuate de Petru I au dus la o creștere a diferitelor abateri. 2. Toate transformarile din tara, incl. Războiul de Nord a înrăutățit situația economică a populației, deoarece acestea au necesitat costuri materiale uriașe 3. Au fost introduse numeroase impozite, directe și indirecte 4. Reformele lui Petru I au dus la întărirea iobăgiei. 5. Un număr mare de spectacole populare (revolta din Astrahan, revolta lui K. Bulavin, revolta din Bașkiria) 6. Un număr imens de consecințe și execuții crude. 7. Un număr mare de oameni au murit. 7. Construcția din piatră interzisă în toată Rusia, cu excepția Sankt Petersburgului 8.30.000 de oameni au murit în timpul construcției orașului. 9. Țarul a încălcat cel mai strălucitor lucru din Rusia - biserica. Petru a poruncit să se scoată clopotele din biserici, pentru că. nu era suficient metal pentru arme pentru armată, până la 30 de mii de lire de cupru de clopot au fost apoi aduse la Moscova 10. În 1721, patriarhia a fost lichidată, a fost interzisă crearea de noi mănăstiri, iar numărul de călugări din cele existente a fost limitat. 11. Țarul Petru le-a permis vechilor credincioși să trăiască deschis în orașe și sate, dar le-a impus un impozit dublu, atât direct, cât și indirect. 12. Metode violente de realizare a reformelor. 13. „Europenizarea” lui Petru a pus bazele celui mai profund decalaj dintre modul de viață al oamenilor și păturile privilegiate.

Rezuma: avem două coloane aproape identice. Care este concluzia? Cereți-vă părerea (ascultați răspunsurile elevilor)

Ce credeți, a existat o alternativă la dezvoltarea Rusiei, a fost necesară aplicarea unor măsuri atât de radicale?

Concluzie: Istoria nu cunoaște modul conjunctiv. Petru cel Mare a fost și faptele lui sunt mari. Cred și sper că urmașii noștri mă vor sprijini, că țarul Petru I a întruchipat în sine atât de multe calități diferite și uneori contradictorii, încât este greu să-l caracterizez fără ambiguitate. Meritele lui Petru I sunt atât de mari încât au început să-l numească Mare, iar statul s-a transformat într-un imperiu. Petru a fost în mod natural un reformator, dar metodele pe care le-a ales pentru a realiza reformele au fost radicale. Da, Petru apare în fața noastră violent și crud, dar așa era epoca. Noul și-a făcut drum. La fel de înverșunat și fără milă precum bătrânul învechit s-a agățat de viață.

Aș dori să închei discuția noastră cu o declarație a istoricului M.P. Pogodin, care a trăit pe vremea lui Pușkin. În cartea „Petru cel Mare” M.P. Pogodin a scris: „Ne trezim. Ce zi este? 1 ianuarie 1841 - Petru cel Mare a ordonat să numere lunile din ianuarie. E timpul să ne îmbrăcăm – rochia noastră este cusută după stilul dat de Petru cel Mare... esența este țesută la fabrica pe care el a început, lâna se tunde de la oile pe care le-a crescut. O carte îți atrage atenția - Petru cel Mare a introdus acest font în uz și a decupat el însuși aceste litere.

La cină, de la hering sărat și cartofi, pe care a poruncit să-i semăneze, până la vin de struguri diluat de el, toate preparatele vă vor spune despre Petru cel Mare. Un loc în sistemul statelor europene, administrație, proceduri judiciare... Fabrici, uzine, canale, drumuri... Școlile militare, academiile sunt monumente ale activității sale neobosite și ale geniului său.

Epoca lui Petru cel Mare este în multe privințe instructivă pentru noi astăzi, când, așa cum sa întâmplat să facă Petru cel Mare la vremea lui, trebuie să creăm și să apărăm o nouă Rusie pe o bază veche învechită, să reformăm armata și marina, să cultivăm harnicie, patriotism activ, devotament pentru interesele statului si dragoste pentru militari.caz. Iubește-ți patria și fii mândru de Rusia.

Bibliografie:

A.A. Danilov, L.G. Kosulin „Istoria Rusiei: sfârșitul secolelor XVI-XVIII”. M., „Iluminismul”, 2010

Buganov V.I., Zyryanov P.N. Istoria Rusiei la sfârșitul secolelor XVII-XIX. Moscova: Gândirea, 1995
Pavlenko N.I. Petru cel Mare și timpul său, Moscova: Iluminarea, 1989

Pavlenko N.I. Petru cel Mare. M., Gândirea, 1990

Deputatul Pogodin Petru cel Mare. - În cartea: Pasaje istorice și critice, vol. 1.M., 1846

Pușkin A.S. „Călărețul de bronz” Poezii. Moscova., Buttard-Plus., 2010

Pușkin A.S. „Stans” Lucrări în trei volume. Sankt Petersburg: Epoca de Aur, Diamant, 1997.

documente pe tema Petru tiranul sau reformatorul.doc

Petru I este un mare reformator. Carnet(e) de student ______________________

Politică.Ca urmare a reformei administrative, de stat efectuate de Petru I, Rusia a primit o structură mai clară a administrației de stat. Sistemul greoi de ordine a fost înlocuit de colegii, care erau subordonate Senatului. În locul Dumei Boierești, care nu a jucat un rol semnificativ până la începutul secolului al XVIII-lea, a fost creat Senatul de Guvernare, care are putere legislativă, administrativă și judecătorească. Duma Boierească a fost numeroasă, practic nu s-a convocat niciodată și este considerată de istorici o instituție ineficientă. A fost introdus „Tabelul de ranguri”. Lista gradelor din 24 ianuarie 1722, Tabelul Rangurilor, a introdus o nouă clasificare a angajaților. Acest act fondator al birocrației ruse reformate a pus ierarhia birocratică, meritul și serviciul, în locul ierarhiei aristocratice a rasei, cartea genealogică. Într-unul dintre articolele atașate tabelului, se explică cu accent că nobilimea familiei în sine, fără serviciu, nu înseamnă nimic, nu creează nicio funcție pentru o persoană: nicio funcție nu este acordată oamenilor unui nobil. se înmulţesc până când nu vor sluji suveranului şi patriei. vor arăta „şi pentru aceşti caracter („cinste şi rang”, după formularea de atunci) nu vor primi”

Economie.Cel mai remarcabil fenomen din economia de la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea a fost creșterea semnificativă a industriei manufacturiere pe scară largă. Până în 1725, în Rusia erau 220 de fabrici (și în 1690 doar 21), adică în 30 de ani industria țării a crescut de 11 ori. Topirea fierului a crescut de 5 ori, ceea ce a făcut posibilă începerea exportului în străinătate. Sub Petru I, comerțul (intern și extern) a făcut un pas înainte notabil, Petru I a bazat activitatea economică pe o politică de mercantilism (stimularea exporturilor și restrângerea importurilor). În 1726, exporturile s-au ridicat la 4,3 milioane de ruble, iar importurile - 2,1 milioane de ruble. În 1724, a fost emis Tariful Vamal (au fost introduse taxe de export mici și taxe mari de import - 75% din cost) s-au construit fabrici de prelucrare a metalelor în Urali, în Karelia, lângă Tula. Dacă înainte de începutul secolului al XVIII-lea, Rusia importa fier din străinătate, atunci până la sfârșitul domniei lui Petru eu ţara a început să-l vândă.Au fost descoperite zăcăminte de minereu de cupru. (Ural.) Existau fabrici asociate cu producția de lenjerie, frânghii, pânze. Mai mult, industria textilă a fost de fapt creată din nou. O nouă ramură a industriei a fost construcțiile navale (Voronezh, Sankt Petersburg.)

Armată. Construirea unei armate permanente a fost anunțată prin decret din 1699. În perioada 1699-1725 au fost efectuate 53 de recrutări, ceea ce a dat armatei și marinei 280 de mii de oameni. Sistemul de recrutare a luat contur pe parcursul a cinci ani, iar până la sfârșitul domniei lui Petru I, numărul total al armatei era de 318 mii de oameni (împreună cu unitățile cazaci). Așa s-a format o armată regulată cu un singur principiu de recrutare, uniforme și arme. Concomitent cu crearea armatei, a continuat și construcția flotei. Până în 1702, în Voronezh au fost construite 28 de nave, 23 de galere și multe vase mici. Din 1702, navele au fost deja construite în Marea Baltică, pe râul Syas. Până în timpul bătăliei de la Gangut (1714), flota baltică a fost creată din 22 de nave, 5 fregate și multe nave mici.

Construcția Sankt Petersburgului

Țarul Petru I a întemeiat orașul la 16 (27) mai 1703 prin așezarea unei cetăți pe una dintre insulele din delta Nevei. Orașul a fost numit după Sfântul Apostol Petru. În 1712, capitala Rusiei a fost mutată de la Moscova la Sankt Petersburg. Orașul a rămas oficial capitala până în 1918.

Pe problema religiei . Țarul Petru I a proclamat principiul toleranței religioase în stat. A fost folosit pe scară largă în Rusia de diverse religii: romano-catolică, protestantă, mahomedană, evreiască.

Educație și știință . Peter I a acordat o mare atenție educației și științei. Nu numai că i-a obligat pe toți copiii nobili să învețe să citească și să scrie, nu numai că i-a trimis pe mulți să studieze în străinătate, dar a deschis și școli și colegii la Moscova și Sankt Petersburg: o școală navală, de inginerie, o școală de artilerie. Din ordinul lui Petru, a început publicarea primului ziar tipărit din Rusia. Se numea „Vedomosti” și a fost publicată la Sankt Petersburg din 1702. Pentru a facilita citirea și scrierea în 1708, el a reformat alfabetul rus, simplificându-l foarte mult. În 1719, Peter a fondat primul Muzeu Kunstkamera din țară. Și, deja la sfârșitul vieții sale, la 28 ianuarie 1724, Petru I a emis un decret de înființare a Academiei Imperiale de Științe din Rusia.

Personalitatea lui Petru. Peter însuși a participat întotdeauna direct la toate evenimentele. Lansarea unei nave noi a fost o sărbătoare pentru rege. Petru muncitorul, Petru cu mâinile caluzate - aceasta este personificarea întregului popor rus în așa-numita eră a transformării. Amintiri ale trimisului danez Julius Yust: „Am mers la șantierul naval al Amiralității pentru a fi prezent la ridicarea tulpinilor (grinzile principale din carena navei). Regele, în calitate de comandant-șef a navei, a dispărut de toate, a tăiat cu un topor, pe care îl mânuia cu mai multă pricepere decât dulgherii. După ce a dat ordin, țarul și-a scos pălăria în fața amiralului-general care stătea acolo, l-a întrebat: „Ar trebui să-l port?”, iar după ce a primit un răspuns afirmativ, s-a îmbrăcat. Regele exprimă un asemenea respect tuturor persoanelor în vârstă din serviciu. Sub Petru I, Rusia a devenit o putere europeană puternică.

„Petru I nu este un mare reformator”. Carnet(e) de student ______________________

Politică . Reformele administrative efectuate de Petru I au dus la creșterea diferitelor abateri, în legătură cu care în 1722 au fost create autorități speciale (fiscale, procurori) și a fost introdusă funcția de procuror general, ceea ce a dus la o nouă creștere a numărului de funcționari. și costul întreținerii acestora. Povara impozitelor a căzut pe umerii poporului. Toate transformările din țară, incl. Războiul de Nord a înrăutățit situația economică a populației, deoarece acestea au necesitat costuri materiale uriașe. Au fost introduse numeroase impozite, directe și indirecte (modificări în sistemul fiscal, statul a introdus monopolul vânzării anumitor bunuri). Toate acestea au înrăutățit situația populației plătitoare de impozite (țărani, orășeni, negustori etc.).

Partea socială. Reformele lui Petru I au dus la întărirea iobăgiei. Decretul lui Petru I din 1721 permitea producătorilor să cumpere sate cu țărani pentru fabrici. Decretul interzicea vânzarea țăranilor de fabrică separat de fabrică. Fabricile care foloseau munca forțată erau neproductive. Reforma fiscală a înrobit oamenii „mergătoare” și iobagii. Oamenii au răspuns la deteriorarea situației lor cu rezistență (revolta din Astrahan, revolta lui K. Bulavin, revolta din Bașkiria).

Revolta streltsy 1698 - revolta de la Moscovaregimente de tir cu arcul , cauzat nu greutăţile serviciului în oraşele de graniţă, campanii istovitoare, hărţuiri de către colonele. Rebeliunea Streltsy din 1698 a fost un masacru brutal al arcașilor, care a fost comis de suveran. Piotr Alekseevici a spus: „Și merită moartea pentru nevinovăția lor, că s-au răzvrătit”. La urma urmei, ancheta nu fusese încă finalizată, dar execuția începuse deja. Însuși Petru cel întâi a participat la ele și și-a exprimat chiar nemulțumirea când boierii, fără priceperea cuvenită, au tăiat capetele rebelilor. Alexander Menshikov s-a lăudat: „Am tăiat personal capul a 20 de arcași”. Au fost executați 799 de arcași. Viața a fost salvată doar pentru cei care aveau între 14 și 20 de ani, iar apoi au fost bătuți cu bice.În următoarele șase luni au fost executați 1182 de arcași, bătuți cu biciul, marcați și 601 oameni au fost exilați. Ancheta și execuțiile au continuat încă aproape zece ani, numărul total de executați a ajuns la 2.000 de persoane.

Construcția St. Petersburg. Pentru a grăbi construcția caselor de piatră, Petru a interzis chiar construcția din piatră în toată Rusia, cu excepția Sankt Petersburgului. Pietrarii au fost forțați să meargă la muncă la Sankt Petersburg. În plus, din fiecare căruță care intra în oraș se lua o „taxă de piatră”: trebuia să aduci cu tine o anumită cantitate de piatră sau să plătești o taxă specială. Pe noile meleaguri au venit țărani din toate regiunile din jur pentru a lucra la construcții.Iobagii au fost folosiți pe scară largă pentru munca în proiect. Se crede că aproximativ 30.000 au murit în timpul construcției.

Biserică. Toate reformele au fost făcute pentru popor și în numele poporului... Dar care este prețul asta? Ce au plătit oamenii pentru asta? Țarul a încălcat cel mai strălucitor lucru care este în Rusia - Biserica lui Dumnezeu! Biserica a ajutat mereu oamenii, a dat speranță și credință. Petru a poruncit să se scoată clopotele din biserici, pentru că. nu a fost suficient metal pentru arme pentru armată, până la 30 de mii de lire de cupru clopot apoi au fost aduse la Moscova. Fiecare al cincilea templu a rămas fără o limbă.

Reforma Sinodului Bisericii: Când Patriarhul Adrian Petru a murit în 1700, acesta i-a interzis să aleagă un succesor. Conducerea bisericii a fost încredințată unuia dintre mitropoliți, care a slujit ca „locum tenens al tronului patriarhal”. În 1721, patriarhia a fost desființată, iar „Sfântul Sinod Guvernator”, sau Colegiul Spiritual, a fost creat pentru a conduce biserica, care era și subordonată Senatului. În paralel cu aceasta, statul a sporit controlul asupra veniturilor bisericii de la țăranii monahali, a retras sistematic o parte semnificativă a acestora pentru construirea flotei, întreținerea armatei, școlilor etc. Era interzisă crearea de noi manastirilor, numarul monahilor in cele existente era limitat

Bătrâni Credincioși. Vechii Credincioși nu aveau libertate în țara lor natală. În timpul domniei lui Petru nu mai erau arse în masă, dar cazurile individuale de ardere și alte execuții nu erau rare. Țarul Petru a permis vechilor credincioși să trăiască deschis în orașe și sate, dar le-a impus o taxă dublă. Ei au luat o taxă de la fiecare bărbat pentru că purta barbă, au luat o amendă de la ei și pentru faptul că preoții își îndeplineau îndatoririle duhovnicești. Într-un cuvânt, Vechii Credincioși erau o sursă de venit atât pentru guvern, cât și pentru cler. Cu toate acestea, ei nu se bucurau de niciun drept civil în stat. Vechii Credincioși au fost împărțiți în așa-zișii „înregistrați” și „neînregistrați”. De remarcat erau cei care erau pe cont special și plăteau un impozit dublu; cei neînregistrați au trăit în secret, au fost prinși și exilați la muncă grea ca dușmani ai bisericii și statului, în ciuda faptului că erau cei mai credincioși fii ai patriei lor.

Cultură. Dorința lui Petru I de a transforma rușii peste noapte în europeni a fost îndeplinită prin mijloace violente. Raderea bărbii, introducerea îmbrăcămintei în stil european. Dizidenții au fost amenințați cu amenzi, exil, muncă silnică și confiscarea proprietății. „Europenizarea” lui Petru a marcat începutul celui mai profund decalaj dintre modul de viață al oamenilor și păturile privilegiate. Mulți ani mai târziu, acest lucru s-a transformat în neîncredere față de țărănime față de orice persoană din „educați”, întrucât un nobil îmbrăcat în stil european, vorbind o limbă străină, i se părea țăranului un străin. Petru disprețuia deschis toate obiceiurile populare. Și-a aruncat hainele regale din brocart și s-a îmbrăcat în camisole străine. A întemnițat-o pe regina legitimă într-o mănăstire .... Conform conceptului rusesc, frizerie era un păcat. Hristos însuși a purtat barbă, și apostolii au purtat barbă și toți ortodocșii trebuie să poarte barbă.Numai ereticii își rad barbă. Petru, întorcându-se din Europa, a ordonat să-și radă cu forță bărbii și să poarte haine străine. La avanposturile orașului erau spioni speciali care tăiau bărbile trecătorilor și trecătorilor și tăiau podelele hainelor lungi de croi național. Bărbile celor care au rezistat au fost pur și simplu smulse.La 4 ianuarie 1700, tuturor locuitorilor Moscovei li s-a ordonat să îmbrace rochii de vin-pământ. Au fost date două zile pentru a executa ordinul. Era interzis să călărească pe șele rusești. Negustorilor li s-a promis cu bunăvoință un bici, confiscarea proprietății și muncă grea pentru vânzarea de rochii rusești.

Am ales acest subiect de eseu pentru că personalitatea lui Petru I este interesantă, ambiguă în aprecierile istoricilor și ale oamenilor de rând. Petru nu numai că „a tăiat o fereastră către Europa”, ci și a făcut totul pentru ca Rusia, din boier și ignorant, să devină o țară europeană. N. I. Kostomarov scrie în lucrarea sa „Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri”. „Petru, ca personaj istoric, reprezintă un fenomen deosebit nu numai în istoria Rusiei, ci și în istoria întregii omeniri de toate epocile și popoarele. În Peter, nu geniul artistului, care înțelege semnificația naturii umane, ci natura însăși a creat tipul opus - un om cu o voință irezistibilă și de neobosit, în care fiecare gând sa transformat imediat în acțiune. „Îmi doresc așa, pentru că cred că este bine și ceea ce vreau, cu siguranță trebuie să fie”, a fost motto-ul tuturor activităților acestei persoane.

Transformările lui Peter. Construirea flotei.

Timp de două secole și jumătate, istoricii, filozofii și scriitorii au discutat despre semnificația transformărilor lui Petru. Într-adevăr, ele pot fi evaluate în moduri diferite. Dar toată lumea este de acord asupra unui lucru: reformele petrine au fost cea mai importantă etapă din istoria Rusiei. Toate acestea pot fi împărțite în epoci pre-petrină și post-petrină. Celebrul istoric S. M. Solovyov scria: „Diferența de vederi a venit din enormitatea faptei săvârșite de Petru, durata influenței acestei fapte; cu cât este mai semnificativ orice fenomen, cu atât mai multe opinii și opinii contradictorii generează și cu cât se vorbește mai mult despre el, cu atât influența lui este mai mare asupra lui însuși. Cunoscutul istoric rus Kostomarov N. N. în cartea sa „Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri” a scris: „. Tot ce a învățat, a căutat să aplice Rusiei pentru a o transforma într-un stat european puternic.

O evaluare pozitivă a transformărilor din Rusia este oferită de B. G. Pashkov în cartea „Rus. Rusia. imperiul rus. Cronica domniilor evenimentelor 862-1917. ” descrie începutul transformărilor lui Petru în acest fel: „Petru a devenit mai puternic. Distracția nu mai putea să-i satisfacă nevoile. Marea Albă nu i-a fost suficientă. Peter a început să viseze la Marea Baltică, dar suedezii au blocat accesul la mare. În cele din urmă, a stabilit un plan de acces la Marea Neagră. La începutul anului 1695, a fost programată o campanie împotriva lui Azov. Petru a înțeles că acest oraș era cel care dădea acces la mare în sudul țării. La 29 iunie 1695, armata s-a apropiat de Azov. Pe 8 iulie, bateria rusă a început să funcționeze, dar turcii au primit în mod constant întăriri de la mare. Peter și-a dat seama că Azov nu este un joc. Două atacuri asupra orașului au eșuat. Pe 27 septembrie, au decis să se retragă din Azov și să se pregătească pentru o nouă campanie.

M. Aksenova în enciclopedia pentru copii „Istoria Rusiei” în secțiunea „Campanii Azov”, în opinia mea, nu dezvăluie motivele primei campanii nereușite, precum A. A. Danilov, L. G. Kosulina „Istoria Rusiei”.

O analiză mai completă, cred, este făcută de N. I. Kostomarov în Istoria Rusiei. Analizând motivele eșecurilor lui Petru, el scrie despre trădători și, de asemenea, „motivul principal a fost că liderii militari, independenți unii de alții, au acționat independent și, prin urmare, ordinele lor nu aveau unitatea necesară. Primul eșec nu l-a aruncat pe Petru în deznădejde. El a ordonat construirea unei flote de vâsle pe Don pentru transportul comod al trupelor, pentru operațiunile împotriva turcilor de pe mare, pentru comunicarea cu cazacii Donului și livrarea lor cu provizii de cereale. Construcția navelor a decurs cu mare dificultate. „Peter a inventat un mijloc de a crea o flotă în cel mai scurt timp posibil. La 4 noiembrie 1696, în satul Preobrazhensky, suveranul a adunat o duma, la care au fost invitați și străinii. Această Duma a decis următoarea sentință: toți locuitorii statului moscovit să participe la construcția de nave. Moșiile, oaspeții și comercianții trebuiau să construiască corăbii și moșii mici pentru a ajuta cu o contribuție de bani.

S. F. Platonov descrie astfel pregătirile pentru a doua campanie Azov. „Nemulțumirea oamenilor față de străini, cărora li s-a atribuit eșecul, a fost foarte mare. Petru nu s-a descurajat, nu a alungat străinii și nu a părăsit întreprinderea. Pentru prima dată și-a arătat aici toată puterea energiei sale și într-o iarnă, cu ajutorul străinilor, a construit pe Don, la gura râului Voronezh, o întreagă flotă de vase maritime și fluviale. Multe obstacole și eșecuri au fost depășite de țar, care la acea vreme a devenit un suveran autocrat. În mai, armata rusă s-a mutat de la Voronezh de-a lungul Donului la Azov și a asediat-o pentru a doua oară. De data aceasta asediul a fost complet, deoarece flota lui Petru nu a permis navelor turcești să ajungă la Azov. Petru însuși a fost prezent în armată (în grad de căpitan) și, în cele din urmă, a așteptat un moment fericit: pe 18 iulie, Azov s-a predat capitulării. Cât de greu a fost eșecul înainte, atât de mare a fost bucuria de la Moscova când au primit vestea victoriei. Peter însuși s-a bucurat: în succes a văzut justificarea activităților sale anterioare, „distracția”. Victoria a fost sărbătorită prin intrarea solemnă a trupelor la Moscova, festivități și mari premii. Aliații au fost, de asemenea, informați solemn despre victoria Rusiei. În Polonia și în Occident, nu se așteptau la un asemenea succes pentru Peter și au fost uimiți de el.

N. I. Kostomarov scrie despre planurile de viitor ale lui Petru și despre credința sa că ar trebui să existe o flotă în Rusia: „Gândul de construcție navală, îndrăgit de o pasiune de către Petru, l-a atras în mod constant către cea mai strânsă apropiere de Europa de Vest. Construcția navelor, așa cum a fost făcută la Voronezh, nu ar putea fi o chestiune de durată pentru viitor. A fost necesar să se pregătească maeștri ruși cunoscători. În acest scop, Petru a trimis cincizeci de tineri stolnici în străinătate, fiecare cu câte un soldat. Scopul coletului era pregătirea specială în arta și arhitectura navelor și, prin urmare, au fost trimise în astfel de țări unde navigația înflorește la acea vreme: în Olanda, Anglia și Italia, în principal la Veneția. Această măsură a stârnit murmure puternice: în Rusia, care trăise atâtea secole în înstrăinarea de Occident, domnea necontenit teama că rușii, asimilând cunoștințe de la alte popoare, nu-și vor pierde puritatea credinței; clerul a interpretat că ortodocșii ruși nu trebuie să comunice cu străinii.

Cei găsiți vinovați de astfel de zvonuri au fost pedepsiți cu biciul și exilați, dar nemulțumirea nu s-a oprit. Peter nu s-a uitat la nimic; devotat pasiunii pentru munca sa, a decis să-și încurajeze și să-și captiveze supușii prin propriul exemplu. Le-a mărturisit boierilor că, neavând o educație cuvenită, nu era încă în stare să facă lucrurile pe care le socotea de folos pentru statul său și nu vedea alte mijloace decât, depunând o vreme coroana pt. înfăţişarea, a merge în ţările iluminate europene pentru a studia. Nu a existat niciodată un asemenea exemplu în istoria țarilor ruși. Adepții antichității imobile au salutat această intenție cu indignare. Petru a fost în alaiul ambasadei, sub numele căpitanului Peter Mikhailov. Ambasada a mers în martie 1697 la frontiera suedeză.

Despre Marea Ambasada a lui S. F. Platonov, „Cursul complet de prelegeri despre istoria Rusiei” scrie și ne arată pe Petru ca pe o persoană intenționată: „Pentru Petru însuși, călătoria a fost ultimul act de autoeducare. Conștient de superioritatea Occidentului, a decis să-și apropie statul prin reformă. Putem spune cu siguranță că Petru, ca reformator, s-a maturizat în străinătate. Petru a fost atras de afacerile maritime și militare, de cultură și de industrie, dar, comparativ, foarte puțin a fost ocupat de structura socială și administrația Occidentului. La întoarcerea sa la Moscova, Peter începe imediat „reforme”, în cele din urmă rupe de vechile tradiții.

Transformările lui Peter. Fenomene noi în modul de viață al oamenilor.

Întors din străinătate, Peter a început noi transformări.

Kostomarov N. I. scrie că transformările lui Petru în viața rusă, care au fost efectuate fără îngăduință, desigur, ar fi trebuit să provoace dușmănie, opoziție. „Începutul transformărilor a fost o schimbare a semnelor externe care a separat viața rusă de cea europeană. Petru, chiar a doua zi după sosirea sa la Moscova, pe 26 august, în Palatul Schimbării la Față, a început să-și taie barba cu propriile mâini. Bărbierirea bărbii și schimbarea hainelor au stârnit groază încă de la prima dată și au arătat că Petru nu va arăta îngăduință față de obiceiurile vieții antice rusești, care căpătaseră o semnificație religioasă.

Autorii istoriei Rusiei A. A. Danilov, L. G. Kosulina oferă o evaluare a semnificației moștenirii culturale a erei petrine: „Principalele trăsături ale dezvoltării culturii în epoca lui Petru I au fost întărirea principiilor sale seculare și pătrundere activă şi chiar

plantând exemplare vest-europene. Pe baza schimbărilor grandioase din timpul lui Petru cel Mare s-a născut și s-a dezvoltat știința domestică, sistemul de învățământ a luat contur, cultura artistică a înflorit nu numai în deceniile următoare ale secolului al XVIII-lea, ci și în secolul al XIX-lea. Autorii scriu că realizările culturale introduse de Petru nu sunt acceptate și înțelese de întreaga populație a Rusiei. „Cu toate acestea, cultura epocii petrine era încă de natură tranzitorie. A combinat inovațiile lui Petru și tradițiile fostei Rusii. Mai mult, toate aceste inovații și realizări au devenit proprietatea doar a păturilor superioare ale populației unei țări vaste. Cea mai mare parte a lui a perceput noile trăsături ale vieții care au apărut sub Petru, nimic mai mult decât excentricitățile regelui și ale stăpânilor însuși. „La sfârșitul anului 1699, Petru a schimbat modul de socoteală. Petru a ordonat ca 1 ianuarie a acestui an 7208 să fie sărbătorit ca Anul Nou și acest ianuarie să fie considerat prima lună a anului 1700 de la Nașterea lui Hristos.

N. I. Kostomarov o descrie astfel: „Anul Nou din 1700 a fost sărbătorit la Moscova la ordinele regale timp de șapte zile întregi. Regele a poruncit ca la nunți și la tot felul de distracții publice, femeile să fie împreună cu bărbații, și nu mai ales, așa cum se făcea înainte, și să fie și muzică și dansuri la astfel de adunări. Cei care de bunăvoie nu voiau să se distreze pe un model străin trebuiau să îndeplinească voința regelui; incapatanatii erau pedepsiti cu amenzi. Petru a desființat vechiul obicei - de a face căsătorii la voința părinților, fără nicio participare a copiilor lor care au intrat într-o uniune matrimonială. Țarul a avut de-a face cu multe trăsături ale sălbăticiei vremii sale: de exemplu, în februarie era interzis să se vândă cuțite cu vârf ascuțit, pe care rușii le purtau de obicei cu ei și adesea luptau cu ei până la moarte; pedeapsa ignorantului, care, necunoscând științele medicale, s-a angajat să vindece pe bolnavi și a făcut rău. A apărut o școală laică și a fost desființat monopolul clerului asupra educației. Petru I a fondat Școala Pușkar (1699), Școala de Științe Matematice și Navigaționale (1701), Școala de Medicină și Chirurgie; a fost deschis primul teatru public rusesc. La Sankt Petersburg s-au înființat Academia Navală (1715), școli de inginerie și artilerie (1719), școli de traducători la colegii, a fost deschis primul muzeu rus - un cabinet de curiozități (1719) cu o bibliotecă publică. Din 1703, a fost publicat primul ziar tipărit rusesc, Vedomosti; în 1708-10, în locul unui semi-ustav, a fost introdus un font „civil” apropiat de cel modern. În 1725, Academia de Științe din Sankt Petersburg a fost deschisă cu un gimnaziu și o universitate. În epoca lui Petru I au fost ridicate multe clădiri pentru instituții de stat și culturale, ansamblul arhitectural Peterhof (Petrodvorets). Au fost construite cetăți (Kronstadt, Cetatea Petru și Pavel etc.). A fost începutul planificării orașelor (Petersburg), construcția de clădiri rezidențiale după proiecte standard. Petru I a încurajat activitățile oamenilor de știință, inginerilor, artiștilor etc. Toate reformele din domeniul culturii s-au caracterizat prin dezvoltarea legăturilor cu cultura vest-europeană și au fost strâns legate de sarcinile de întărire a statului absolutist.

Cu F. Platonov, el scrie despre dificila luptă internă a lui Petru atunci când introduce ceva nou în viața oamenilor, îl arată ca un tiran:

„A existat un murmur în societate despre cruzime, despre inovațiile lui Peter, despre străinii care l-au rătăcit pe Peter. Spre vocea nemulțumirii publice, Petru a răspuns cu represiuni: nu a cedat nici un pas pe noua cale, a rupt fără milă orice legătură cu trecutul, s-a trăit pe sine și i-a forțat pe alții să trăiască într-un mod nou. Peter se simțea neliniștit, iritat, pierzându-și cumpătul.

N. I. Kostomarov consideră că inovațiile lui Petru au adus un rău Rusiei în perioada ulterioară, deoarece în timpul reformelor a neglijat conceptele morale.

„Poporul rus a văzut în țarul său un adversar al evlaviei și bunei morale; țarul rus era enervat pe oamenii săi, dar voia cu insistență să-i oblige să meargă cu forța pe calea indicată de el. Un lucru îi dădea speranță de succes: supunerea străveche față de puterea țaristă, frica sclavă și răbdarea care i-a uimit pe toți străinii, acea răbdare cu care poporul rus în secolele trecute a îndurat atât jugul tătar, cât și arbitrariul tuturor despoților. Petru a înțeles acest lucru și a spus: „Cu alte popoare europene, este posibil să se atingă scopul pe căi filantropice, dar nu așa cu rușii: dacă nu aș fi folosit strictețea, nu aș fi deținut statul rus de mult timp și Nu ar fi făcut niciodată ceea ce este acum. Nu am de-a face cu oameni, ci cu animale pe care vreau să le transform în oameni." El a neglijat nu numai prejudecățile religioase, ci și conceptele morale mai esențiale.

Apoi continuă: „Toate ordinele din acea vreme, referitoare la latura exterioară a vieții, i-au iritat pe contemporanii lui Petru la fel de mult, cât au adus rău Rusiei în timpul următor. Ei au fost cei care i-au învățat pe ruși să se grăbească la semnele exterioare ale educației, adesea cu detrimentul și neatenția față de conținutul interior. Între cei care asimilaseră o înfățișare europeană și restul oamenilor s-a format o prăpastie, iar între timp, într-un rus, acoperit cu o luciu europeană, s-au păstrat multă vreme toate semnele interne ale ignoranței, grosolăniei și lenei. Această proprietate tristă a prins rădăcini în societatea rusă și continuă să domine până în zilele noastre; a fost introdusă în obiceiurile rusești de către Petru cel Mare. Poporul rus nu era deloc atât de ostil față de cunoașterea cunoștințelor, cât era față de metodele străine de viață care le erau impuse. Era posibil, fără să-i pese deloc de aparență, să se continue munca de transformare internă și de iluminare publică, iar înfățișarea s-ar schimba de la sine.

N. M. Karamzin în „Istoria statului rus”, condamnă Petru, compară Rusia după transformările lui Petru cu o clădire neterminată: „Odraslei i-au lăudat cu zel acestui Suveran nemuritor. Dar noi, rușii, vom spune că Petru este Creatorul statului nostru. măreţie? Să tăcem despre viciile personale; dar această pasiune pentru obiceiuri noi pentru noi a depăşit limitele prudenţei în el. Petru nu a vrut să pătrundă în adevărul că spiritul poporului este puterea morală a Statului, ca și cea fizică, necesară fermității lor. Acest spirit și credință au salvat Rusia în timpul Pretenditorilor. Suveranul Rusiei ia umilit pe ruși în propriile lor inimi. Hainele rusești, mâncarea, bărbile nu au interferat cu înființarea școlilor. Două state pot sta la același nivel de iluminare civică, având obiceiuri diferite. Un stat poate împrumuta informații utile de la altul fără a le urma în obiceiurile sale. Lăsați aceste obiceiuri să se schimbe în mod natural, dar a le atribui Regulile este violență, fără lege chiar și pentru un călugăr autocrat. Timp de secole, oamenii au luat obiceiul de a-i cinsti pe Boieri, ca oameni marcați de măreție: i-au închinat cu adevărată umilință. Petru a distrus demnitatea boierilor: avea nevoie de miniștri, cancelari, președinți! Femeile ruse au încetat să se înroșească la privirea indiscretă a bărbaților, iar libertatea europeană a luat locul constrângerii asiatice. Platonov S. F. face un comentariu asupra rolului lui Petru de N. M. Karamzin: „Petru ca figură Karamzin a preferat o altă figură istorică - Ivan al III-lea. Acesta din urmă a făcut din principatul său un stat puternic și a introdus Rusia în Europa de Vest fără măsuri violente și de rupere. Petru, pe de altă parte, a violat natura rusă și a rupt brusc vechiul mod de viață. Karamzin a crezut că se poate face fără el. Cu opiniile sale, Karamzin a devenit într-o oarecare legătură cu opiniile critice despre Petru. El nu a arătat necesitatea istorică a reformelor lui Petru, dar a dat deja de înțeles că necesitatea reformei a fost simțită înaintea lui Petru”. Gândurile lui S. F. Platonov îmi sunt aproape. Personalitatea lui Ivan cel Groaznic, metodele sale de realizare a reformelor au fost evaluate ambiguu de mulți istorici și oameni. Ivan al III-lea este un mare conducător care și-a făcut statul puternic. Dar era deja nevoie de Petru reformatorul. Cred că Petru I a fost un mare reformator și măsurile sale dure au fost necesare pentru iluminismul și dezvoltarea culturală a Rusiei. Și, dacă Peter I ar fi avut mai mulți susținători și oameni asemănători, poate că ar fi fost posibil să se evite victimele umane și violența în timpul reformelor.

Transformările lui Peter. reforma militară.

Reforma militară a lui Petru este legată de războiul pentru acces la mările: Neagră și Baltică.

S. F. Platonov, în lucrarea sa „Cursul complet de prelegeri despre istoria Rusiei”, partea 3, scrie: „sfârșitul începutului formei Din 1700, Petru a început războiul suedez.

sfârșitul formei începutul formeiSe poate spune cu certitudine că chiar la începutul războiului cu Suedia, Petru avea un singur scop - să preia stăpânirea coastei Golfului Finlandei, să dobândească o mare cu un port convenabil.

sfârșitul începutului formei Petru a început campania în toamnă, vremea a interferat cu operațiunile militare, impracticabilitatea a lăsat armata fără pâine și furaj. Neajunsurile organizației militare s-au făcut simțite: deși trupele staționate lângă Narva erau regulate, de ordin nou, însuși Petru a mărturisit că „nu sunt antrenate”. În plus, cei mai mulți dintre ofițeri erau străini, neiubiți de soldați, care nu cunoșteau bine limba rusă și nu exista nicio putere asupra întregii armate. Înfrângerea Narvei a arătat eficiența slabă în luptă a trupelor ruse și necesitatea de a accelera reforma armatei ruse. S. F. Platonov, explorând cauzele înfrângerii Narvei, subliniază: „sfârșitul formei, începutul formei, Petru a considerat cazul de lângă Narva pierdut și a plecat să pregătească statul pentru apărarea împotriva invaziei suedeze. sfârşitul formei începutul A lăsat în sarcina sa dificila organizare a apărării statului şi a forţelor militare. sfârșitul formei începutul formei În primăvara anului 1703, după o călătorie la Voronej, Petru a apărut din nou pe Neva cu trupele lui Sheremetev, a luat fortificația Nyenschantz (lângă gura Nevei) și a fondat portul fortificat din Sankt Petersburg de către mare (în mai 1703). Petru prețuia foarte mult noul port și toate operațiunile militare ulterioare din nord aveau ca scop asigurarea stăpânirii Sankt Petersburgului. În acest scop, a avut loc o cucerire sistematică a coastei de sud a Golfului Finlandei. „La 27 iunie 1709 a avut loc celebra bătălie de la Poltava. Această bătălie generală s-a încheiat cu fuga completă a suedezilor spre sud.

N. I. Kostomarov descrie victoria trupelor ruse:

„Bătălia de la Poltava a primit în istoria Rusiei o asemenea semnificație pe care nici o alta nu a avut-o până acum. Forța suedeză a fost spartă; Suedia, care ocupa un loc de primă clasă printre puterile europene, a pierdut-o pentru totdeauna, cedând Rusiei.

În ochii întregii Europe, Rusia, disprețuită până acum, a arătat că ea este deja în situația, prin mijloacele și educația ei militară, să lupte cu puterile europene și, prin urmare, are dreptul de a fi tratată de alte puteri ca un egal.”

N. I. Kostomarov leagă și reformele armatei cu desfășurarea războiului: „Petru, după ce a primit vestea înfrângerii, nu și-a pierdut inima, ci, dimpotrivă, și-a dat seama că nu se poate altfel, a atribuit nenorocirea lui. lipsa de pregătire și ordine în armată și cu o activitate mai viguroasă a luat măsuri de îmbunătățire. În așteptarea unui atac inamic, în orașele din apropierea graniței, Petru a ordonat să construiască în grabă fortificații, trimis la muncă nu numai soldați și locuitori bărbați, ci chiar și femei, preoți și funcționari, pentru ca de ceva vreme în biserici, cu excepția catedralelor. , nu era nicio închinare. Prin primăvară i s-a ordonat să recruteze noi regimente, să pregătească noi tunuri și să ia clopote de la biserici și mănăstiri pentru a le turna în tunuri. Lenea obișnuită a Rusiei a interferat foarte mult cu producerea rapidă a muncii, dar Petru a pedepsit aspru orice neascultare și sustragere de la voința sa: a ordonat să fie bătut cu biciul pentru neprezentarea la muncă, să fie spânzurat. Cu astfel de măsuri, la un an de la bătălia de la Narva, regele avea deja pregătite peste trei sute de arme noi. »

S. F. Platonov acoperă cel mai în detaliu reforma militară a lui Petru, care, potrivit acestuia, ține cont în primul rând de interesele naționale ale Rusiei și obține un rezultat strălucit, deși: „A întreprins războiul cu Suedia cu o profundă înțelegerea intereselor naționale și căuta victorii nu gloria personală, ci cele mai bune condiții pentru prosperitatea culturală și economică a Rusiei - iar Petru și-a îndreptat activitatea interioară spre realizarea binelui poporului. Dar când războiul suedez a devenit principala afacere a lui Petru și a cerut eforturi enorme, atunci Petru s-a predat involuntar, iar activitatea sa interioară a devenit dependentă de nevoile militare. Războiul cerea trupe: Petru căuta fonduri pentru a organiza mai bine forțele militare, iar acest lucru a dus la reforma armatei și la reforma serviciilor nobiliare. Războiul necesita fonduri: Petru căuta modalități de a ridica puterea de plată a statului, iar acest lucru a dus la o reformă fiscală, pentru a încuraja industria și comerțul, în care Petru a văzut întotdeauna o sursă puternică de bunăstare a oamenilor. Petru a schimbat organizarea trupelor. El a făcut din regimentele regulate tipul dominant, chiar exclusiv, de organizare militară. El, altfel decât înainte, a început să reînnoiască trupele. Numai în acest sens poate fi considerat creatorul noii armate ruse. Petru l-a legat pe soldat exclusiv de serviciu, smulgându-l de acasă și de comerț. Serviciul militar a căzut acum asupra tuturor claselor societății, cu excepția clerului și a cetățenilor. În 1715, Senatul a decis, ca normă de recrutare, să ia un recrut din 75 de gospodării ale țăranilor și iobagilor proprietarului. Recruții din clasele plătitoare de taxe din trupe au ajuns la același nivel cu soldații-nobili, stăpâneau aceleași echipamente militare, iar întreaga masă a oamenilor în serviciu alcătuia o armată omogenă, deloc inferioară în calitățile sale de luptă celor mai buni. trupe europene. La sfârșitul domniei lui Petru, armata regulată rusă era formată din 210.000 de oameni. Baza noii armate au fost regimentele „distractive” - Semenovsky și Preobrazhensky. A fost la fel de important să-și creeze propria economie de război. Începutul său a fost pus prin transferul fabricii de stat Nevyansk din Urali de către țarul Nikita Demidov. În 1701-1704. Proprietarii fabricii Demidovs au construit primele fabrici metalurgice mari din țară. Au fost create fabrici de stat pentru producția de praf de pușcă, arme de calibru mic, precum și pânză pentru uniforme. În 1716, țarul Petru a adoptat „Regulamentul militar”, care rezumă 15 ani de experiență în operațiuni militare. Rusia a devenit una dintre marile puteri militare și maritime ale Europei.”

S. F. Platonov descrie semnificația lumii pentru Rusia și formarea Imperiului All-Rusian: Desigur, a transferat operațiunile militare în Marea Baltică și în 1710 a luat Vyborg, Riga și Revel. Rușii au devenit un picior ferm pe coasta Baltică, existența Sankt Petersburgului a fost asigurată. La 30 august 1721, pacea a fost încheiată la Niștad. Rusia a devenit principala putere din nordul Europei, a intrat în cele din urmă în cercul statelor europene, s-a legat de acestea prin interese politice comune și a primit oportunitatea unei comunicări libere cu întregul Occident prin granițele nou dobândite. În timpul sărbătorii solemne a păcii din 22 octombrie 1721, Senatul i-a oferit lui Petru titlul de Împărat, Părinte al Patriei și Mare. Petru a luat titlul de împărat. Statul moscovit a devenit astfel Imperiul All-Rus, iar această schimbare a servit ca un semn exterior al momentului de cotitură care a avut loc în viața istorică a Rusiei.

Transformările lui Peter. Constructia Petersburg.

„În 1703. Pe 16 mai, pe insula, care s-a numit Janni-Saari și a fost redenumită Peter Lust-Eiland (adică Insula Veselă), în ziua Sfintei Treimi, Petru a întemeiat orașul. În noiembrie 1703, prima navă comercială olandeză a sosit în orașul tocmai fondat de Petru. Petru l-a condus personal la port. În acest moment, țarul a rostit nobililor săi un discurs minunat, al cărui sens era următorul: „Nimeni dintre voi, fraților, nici măcar nu a visat acum vreo treizeci de ani că vom fi tâmplări aici, vom purta haine germane, vom construi un oraș în țara pe care am cucerit-o, vom trăi să vedem soldați și marinari ruși curajoși și mulți artiști străini, iar fiii noștri care s-au întors din țări străine deștepți, vom trăi să vedem suverani străini respectându-mă și pe tine. În secolul nostru, ne vom rușina alte țări educate și exaltă numele rusesc la cel mai înalt grad de glorie. Petru avea o astfel de viziune asupra soartei viitoare a Rusiei și, conform presupunerii sale, Petersburg a fost temelia unei noi Rusii. Epitetul preferat al lui Petru pentru creația sa a fost cuvântul „paradis”. Toată Rusia a trebuit să lucreze pentru structura și populația acestui paradis. După victoria asupra suedezilor, Petru, considerând-o pe iubitul său Petersburg deja puternic pentru Rusia, a început să o organizeze într-un mod mai energic, iar aceasta a servit drept pretext pentru o asemenea povară asupra poporului, încât toate celelalte măsuri cu greu puteau fi comparate cu . În 1708, patruzeci de mii de muncitori au fost trimiși la Sankt Petersburg. În 1709, s-a ordonat să colecteze același număr - 40.000 de oameni și să-i conducă la muncă la Sankt Petersburg. În iunie 1714, oamenilor de diferite ranguri li sa indicat să construiască curți în Sankt Petersburg. Acestea urmau să fie construite în vara și toamna anului 1714. Timp de trei ani, din 1718-1721, guvernul a acordat o mare atenție îmbunătățirii și protopopiatului noului oraș. Unul dintre semnele vieții sociale în noul oraș a fost înființarea adunărilor. La 26 noiembrie 1718, Petru a dat un decret despre aceasta. „Adunare”, conform interpretării acestui decret, „este un cuvânt francez, care în rusă nu poate fi exprimat într-un singur cuvânt, dar poate fi spus în detaliu - gratuit, unde o adunare sau un congres se ține nu numai pentru distracție, dar și pentru afaceri, unde vă puteți vedea și vorbi sau auzi ce se face”. Suveranul a continuat să se ocupe de așezarea iubitului său Sankt Petersburg. În martie 1722, s-a ordonat ca 350 de dulgheri cu familiile lor să locuiască în Sankt Petersburg din diverse orașe și județe din nord. Toți au fost obligați să sosească până în iarna următoare și, sub suferința privării de tot ce este mobil și imobil, să înceapă construcția. Fiecare casă trebuie să fie gata până în 1726, sub sancțiunea confiscării a jumătate din moșie. Petru a avut dorința de a da Sankt-Petersburgului său un patron local și l-a ales în acest scop pe sfântul prinț Alexandru Nevski. La 4 iunie 1723, suveranul a ordonat ca moaștele sale să fie transportate de la Vladimir la Mănăstirea Alexandru Nevski. Moaștele au fost întâmpinate la câteva mile de Sankt Petersburg de către însuși țar și livrate cu vaporul la Mănăstirea Alexandru Nevski.

N. M. Karamzin în lucrarea sa „Istoria statului rus” numește construcția Sankt Petersburgului o mare greșeală a lui Petru, care a dus la moartea oamenilor: „Ne putem ascunde o altă greșeală strălucitoare a lui Petru cel Mare? Mă refer la întemeierea unei noi capitale la marginea de nord a Statului, printre valuri de mlaștini, în locuri condamnate de natură la sterilitate și lipsă. Chiar și fără să aibă nici Riga, nici Revel, el putea să întemeieze un oraș negustor pe malurile Nevei pentru importul și exportul de mărfuri; dar gândul de a stabili acolo șederea Suveranilor noștri a fost, este și va fi dăunător. Câți oameni au murit, câte milioane au fost folosite pentru a pune în practică această intenție? Putem spune că Petersburg se bazează pe lacrimi și cadavre. Rusia transformată părea atunci ca o clădire neterminată maiestuoasă.

Transformarea lui Peter. Reorganizarea socială a Rusiei.

S. F. Platonov în prelegerile sale justifică caracterul nesistematic al măsurilor lui Petru în reorganizarea socială a Rusiei: „Numai în ultimii ani ai domniei sale, când războiul nu a mai necesitat eforturi și mijloace excesive, Petru a privit mai atent structura internă și a căutat să aducă într-un sistem o serie de evenimente separate în momente diferite. Era posibil, în această condiție, să ne complacăm într-o reformă sistematică, când nevoile militare au determinat toate activitățile interne ale guvernului?

Creșterea și viața sa nu puteau dezvolta în el o înclinație spre gândirea abstractă: în tot machiajul său era o figură practică căreia nu-i plăcea nimic abstract.

Bunul simț al reformatorului l-a împiedicat să transplanteze doctrine complet străine pământului rusesc. Dacă Petru a transferat structura colegială a organelor administrative în Rusia, este pentru că peste tot în Occident a văzut această formă de guvernare și a considerat-o singura normală și potrivită.

N. I. Kostomarov în lucrarea sa clasică „Istoria Rusiei” subliniază că numai o monarhie absolută nemărginită a făcut posibil ca Petru să efectueze reforme.

„Petru era autocratic și într-un asemenea moment din istorie, în care Rusia a intrat atunci, numai autocrația putea fi potrivită. Un sistem republican liber nu este bun într-un moment în care este necesar să se schimbe soarta țării și spiritul poporului ei, să se dezrădăcineze vechiul și să se planteze noul. Doar acolo unde autocrația este nelimitată, un domn îndrăzneț poate îndrăzni să demoleze și să reconstruiască întregul stat și edificiul public. Multe instituții și moduri de viață noi au fost introduse de reformator în Rusia; nu putea sufla în ea un suflet nou; aici puterea lui era neputincioasă. Numai educația spirituală a societății ar putea crea un om nou în Rusia, nu îi datorăm în niciun caz lui Petru.” „Tortura lui Preobrazhensky Prikaz și a biroului secret, pedeapsa cu moartea dureroasă, închisori, servitute penală, bici, ruperea nărilor, spionaj, încurajare cu premii pentru denunț. Petru în astfel de moduri nu a putut să insufle în Rusia nici curaj civic, nici simțul datoriei, nici acea dragoste pentru vecini, care este mai presus de toate forțele materiale și mentale și mai puternică decât cunoașterea însăși; într-un cuvânt, după ce a creat multe instituții, creând un nou sistem politic pentru Rusia, Petru încă nu a putut crea o Rusie vie, nouă.

Transformările lui Peter. Reforma bisericii.

Odată cu înființarea Sinodului, Petru a ieșit din dificultatea în care se afla de mulți ani. Reforma sa bisericească-administrativă a păstrat puterea de autoritate în biserica rusă, dar a privat această putere de influența politică cu care patriarhii puteau acționa. Problema relației dintre biserică și stat a fost decisă în favoarea acestuia din urmă. S. F. Platonov în „Prelegerile” sale indică faptul că sub Petru I s-a încheiat procesul de transformare a bisericii într-una dintre cele mai importante instituții ale statului, complet subordonată celei mai înalte puteri seculare. „Timp de peste douăzeci de ani (1700-1721) a continuat o dezordine temporară, în care biserica rusă a fost guvernată fără patriarh. În cele din urmă, la 14 februarie 1721, a fost deschis „Sfântul Sinod Guvernator”. Acest colegiu spiritual a înlocuit pentru totdeauna autoritatea patriarhală. Reglementările spirituale subliniau cu sinceritate imperfecțiunea administrației unice a patriarhului și inconvenientele politice rezultate din exagerarea autorității autorității patriarhale în treburile statului. Alcătuirea Sinodului era asemănătoare cu cea a colegiilor laice. Semnificația politică a Sinodului nu s-a ridicat niciodată la fel de sus ca autoritatea patriarhilor.

La sfârșitul domniei sale, Petru și-a exprimat părerile cu privire la semnificația socială a mănăstirilor în „Anunțul monahismului” (1724). Mănăstirile ar trebui să aibă un scop caritabil și să servească la pregătirea oamenilor pentru poziții spirituale mai înalte. Cu toate activitățile sale referitoare la mănăstiri, Petru s-a străduit să le aducă în concordanță cu scopurile indicate.

În 1721, Sinodul a emis un decret important privind permisiunea căsătoriilor între ortodocși și neortodocși. Motivele politice au fost parțial ghidate de Petru în raport cu schisma rusă. În a doua jumătate a domniei lui Petru, represiunile au mers împreună cu toleranța religioasă: schismaticii au fost persecutați ca oponenți civili ai bisericii conducătoare; la sfârșitul domniei, toleranța religioasă părea să fi scăzut și a urmat restrângerea drepturilor civile ale tuturor schismaticilor fără excepție. În 1722, schismaticilor li s-a dat chiar o anumită ținută, în trăsăturile căreia exista, parcă, o batjocură a schismei. Reforma bisericii a transformat în cele din urmă biserica într-un stâlp al absolutismului rus.

Transformările lui Peter. Reforme ale administrației centrale și locale.

A. A. Danilov, L. G. Kosulina în „Istoria Rusiei” scriu: „Tendința către absolutism care a apărut încă din secolul al XVII-lea a necesitat o centralizare și mai mare a puterii în condițiile Războiului de Nord. În 1699, Duma Boierească a fost înlocuită de țar cu Aproape Cancelaria, redenumită în 1708 în „Consiliu de Miniștri”.

Următorul pas a fost crearea în 1711 a Senatului de guvernare, care a devenit cea mai înaltă instituție guvernamentală. Țarul a numit 9 persoane în Senat. În 1722, a fost numit un procuror general, care a fost numit ochiul suveranului în Senat. Reforma din 1718-1720 a desființat ordinele greoaie și stângace și a introdus colegii. Inițial, erau 11. Fiecare consiliu era condus de un președinte, vicepreședinte și mai mulți consilieri. Pentru îndrumarea activităților colegiilor au fost emise Parlamentul General și regulamentele fiecărui colegiu. Cazurile de crime de stat au fost în sarcina Preobrazhensky Prikaz, iar apoi a Cancelariei Secrete. Ei erau sub controlul însuși împăratului.

În 1708, pentru a întări aparatul local de putere și pentru a-și spori autoritatea și rolul în guvernare, țara a fost împărțită în opt provincii (mai târziu numărul acestora a crescut. Acestea erau conduse de guvernatori numiți de rege și deținând administrativ, militar și judiciar). provinciile au fost împărțite în județe, iar mai târziu provincii.

N. I. Kostomarov subliniază că, la reformarea guvernului, Petru a căutat să pună puterea regală în fruntea tuturor: „La 5 februarie 1722, a fost emisă o nouă lege privind succesiunea la tron, care, s-ar putea spune, a distrus orice semnificație a dreptul tribal în această chestiune. Orice suveran domnitor, în conformitate cu această lege, putea, conform arbitrarului său, să-și numească un succesor. „Cui dorește, îi va stabili moștenirea, iar unuia oarecare, văzând ce obscenitate, împachetează să anuleze”.

Întrucât Peter dorea să pună serviciul public mai presus de prejudecățile rasei, atunci celelalte legalizări ale lui Peter care au urmat au fost de aceeași natură. S. F. Platonov subliniază că vechea esență a rămas în reformele administrative ale lui Petru: „Instituțiile lui Petru au devenit totuși foarte populare în Rusia în secolele al XVI-lea și al II-lea. În administrația lui Petru, „vechea Rusie și-a avut tot efectul în instituțiile de reformă”. Bazele sistemului administrativ au rămas aceleași: Petru a lăsat întreaga administrație a Rusiei în mâinile aproape exclusiv nobililor, iar nobilimea a purtat întreaga administrație în secolul al XVII-lea; Petru a amestecat principiul colegial cu cel unic în administrație, așa cum era și înainte; Petru, ca și până acum, a gestionat „sistemul de ordine”, ordonând administrația la Senat, cu procurorul general. Astfel, sub noile forme, vechea esență a rămas. La 5 februarie 1722 a fost emisă o nouă lege privind succesiunea la tron ​​care, s-ar putea spune, a distrus orice înțeles al dreptului tribal în această materie.

Transformările lui Peter. Evenimente recente.

„În august 1723, Peter a cercetat flota din Kronstadt și i-a admirat munca, pe care a făcut-o cu dragoste de-a lungul vieții. Întreaga flotă în 1723 era formată din 24 de nave și 5 fregate, avea 1.730 de tunuri și până la 12.500 de membri ai echipajului. Se pare că la acel moment deja Petru a avut ideea de a transfera tronul după el însuși soției sale Catherine. Adevărat, Petru nu a exprimat acest lucru în mod direct nicăieri, dar o astfel de presupunere poate fi dedusă convenabil din acțiunile sale din acel moment. În primăvara anului 1724, Petru a hotărât să o încoroneze; purta deja titlul de împărăteasă, dar numai de către soțul ei. Peter a vrut să dea acest titlu persoanei ei, indiferent de căsătorie. La 7 mai 1724, împărăteasa a fost încoronată cu mare solemnitate la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova. Petru a depus personal coroana lui Catherine.

„Această lege a lui Petru după moartea sa a supus de mai multe ori soarta tronului rus la fluctuații, iar Petru însuși nu a folosit-o. El nu a numit un succesor; indirect, așa cum credeau ei, Peter și-a arătat soția drept moștenitoarea aleasă ”, a scris S. F. Platonov despre acest eveniment.

„Pe 27 ianuarie, Petru și-a exprimat dorința de a scrie un ordin privind succesiunea la tron. Hârtiile i-au fost înmânate; suveranul a început să scrie și a reușit să scrie doar două cuvinte: „da totul” - și nu a mai putut să scrie, dar a ordonat să-și cheme fiica Anna Petrovna ca să scrie din cuvintele lui, dar când tânăra prințesă a apărut , Petru nu mai putea rosti nici măcar un cuvânt. A doua zi, la ora patru dimineața, Petru a murit.

Reflectând la personalitatea lui Petru, la reformele lui, uneori m-am transferat involuntar în acele vremuri ale lui Petru, de parcă aș încerca ceea ce au experimentat oamenii. Și, admirând personalitatea lui Petru, considerându-l una dintre cele mai mari personalități politice din Rusia, cred că multe dintre acțiunile lui Petru nu pot fi justificate de nicio necesitate istorică. Totuși, ideea de stat nu poate fi mai mare decât viața umană și libertatea individuală.

În timp ce lucram la rezumat, mi-am extins semnificativ cunoștințele despre istoria Rusiei. Cred că voi continua să lucrez pe acest subiect în viitor.

Textul lucrării este plasat fără imagini și formule.
Versiunea completă a lucrării este disponibilă în fila „Fișiere de locuri de muncă” în format PDF

Petru cel Mare este unul dintre cei mai străluciți conducători din istoria Rusiei. Și astăzi, istoricii se ceartă despre cine a fost Petru cel Mare pentru țara noastră - un reformator care a reușit să pună Imperiul Rus la egalitate cu cele mai dezvoltate puteri europene, sau un tiran care și-a atins scopurile înalte prin metode destul de josnice.

Părerile despre domnia lui Petru cel Mare sunt diferite, dar pot fi împărțite în trei grupuri principale: panegiriști, care văd doar aspecte pozitive în activitățile lui Petru; acuzatori, condamn aici reformele lui Petru și dorința lui de a fi mai aproape de Europa; și obiectiviști, recunoscând meritele lui Petru, dar arătând și neajunsurile faptelor sale.

Personal, sunt mai înclinat către obiectiviști, pentru că cred că este greu de spus fără echivoc bine sau fără ambiguitate rău despre domnia unui personaj istoric atât de remarcabil precum Petru cel Mare. Domnia lui Petru a fost marcată de cea mai ambițioasă reformă a vieții din Rusia.

Vorbind despre partea pozitivă a domniei lui Petru, merită menționat că, în primul rând, Petru a reușit să scape complet de vechea administrație de stat și să ușureze organizarea puterii. În al doilea rând, în timpul lui Petru cel Mare, armata rusă s-a format ca o formațiune obișnuită, permanentă. În armată au apărut diferite tipuri de trupe, precum și etape ale serviciului militar. Datorită acestui fapt, fiecare ofițer și-ar putea face o carieră. Este imposibil să nu spunem despre flota rusă, care a devenit una dintre cele mai puternice de pe scena mondială a secolului al XVII-lea tocmai datorită reformelor lui Petru. În al treilea rând, sub Petru cel Mare, a început pentru prima dată o luptă activă împotriva abuzurilor funcționarilor. În acest sens a fost angajat un corp special de supraveghere secretă, și anume angajații săi - fiscalii. În al patrulea rând, Petru cel Mare a atras atenția asupra poziției moșiilor societății ruse. În același timp, folosind experiența țărilor europene, Peter a fost ghidat nu de situația materială sau de felul de oameni, ci de beneficiul lor pentru societate.

Dar dacă priviți domnia lui Petru dintr-un punct de vedere critic, atunci în primul rând ne amintim de întărirea și deja un secol de iobăgie, folosirea violenței ca răspuns la dezacordul cu reformele, disponibilitatea lui Petru de a folosi toate resursele pentru câștigă Războiul Nordului, chiar și pe cele care anterior erau considerate inviolabile. Toate aceste momente caracterizează și domnia lui Petru, dar într-un anumit fel. De aceea este greu de spus despre personalitatea lui Petru cel Mare dacă scopul justifică mijloacele sau nu.

Prefer să rămân de părere că domnia lui Petru cel Mare a avut atât plusuri, cât și minusuri și ar fi nedrept să vorbim despre asta, luând în considerare doar beneficii sau doar rău.

Goldobina Elena, clasa a XI-a

S-au scris opere de artă despre toți țarii ruși. Dar Petru cel Mare în această privință a fost cel mai popular. Aparent, pentru că a „tăiat o fereastră către Europa” și a fost primul reformator la scară națională din Rusia. A. S. Pușkin l-a onorat în mod deosebit în munca sa. În opinia mea, este firesc ca și scriitorul Alexei Tolstoi să apeleze la imaginea lui Petru cel Mare. După cum știți, acestui scriitor îi plăcea să acopere vremuri fatidice în lucrările sale. Pentru prima dată, Peter a apărut în povestea sa „Ziua lui Petru”, care a fost scrisă imediat după revoluția din 1917. Mai târziu, a fost lansată piesa sa „On the Rack”, care a atins și epoca petrină. De la muncă la muncă, Tolstoi Petru s-a manifestat din ce în ce mai mult ca o figură istorică concretă, capabilă să influențeze în mod semnificativ cursul istoriei statului.
Se știe că A. Tolstoi era interesat de politică și, după părerile sale politice, aparținea susținătorilor întăririi statalității ruse. Despre asta a scris
în „Scrisoarea deschisă către N.V. Ceaikovski” în ajunul întoarcerii sale din emigrare: „... consolidarea statului rus, restabilirea vieții economice în Rusia ruinată și afirmarea marii puteri a Rusiei”, a scris el, „este sarcina principală a scriitorului. .” De asemenea, credea că singura forță capabilă să facă față acestei sarcini în Rusia erau bolșevicii. Prin urmare, A. Tolstoi, deși nu era oficial susținător al bolșevicilor, era totuși gata să coopereze cu aceștia pe această bază. Este greu de judecat cât de sincere au fost declarațiile sale despre loialitatea față de regimul sovietic, dar, spre deosebire de alți scriitori, el a parcurs destul de nedureros calea obișnuirii cu noul mediu politic și literar, deși critica proletariană era gata în orice moment să declare el un contrarevoluționar.
Punctul de cotitură în soarta lui A. Tolstoi a fost 1930, când a fost publicată prima carte a romanului „Petru cel Mare”. Cartea era în ton cu vremurile. Bolșevicilor cred că le-a plăcut tema de a deveni lider în roman. Tolstoi a descris în detaliu copilăria, tinerețea și perioada de maturizare a viitorului Petru cel Mare. Autorul a remarcat nu numai aspectele pozitive, ci și negative ale caracterului lui Petru, dar le-a justificat întotdeauna cu necesitatea statului sau autoapărarea. În principiu, Petru al lui Tolstoi s-a dovedit a fi un reformator ideal, care a fost chemat până atunci să salveze Rusia și să o aducă în lumea civilizată. Mi se pare că A. Tolstoi a dat dovadă de flexibilitate diplomatică. De exemplu, descriind rebeliunea Streltsy, el a concentrat toată atenția cititorului asupra culorii istorice exterioare a acelor evenimente, fără a încerca să evalueze tragedia în conformitate cu standardele morale moderne.
Îl văd pe Tolstoi ca un diplomat în multe episoade din acest roman. De exemplu, autorul îl compară constant pe Petru cu prințul Vasily Golitsyn și cu regele suedez Carol al XII-lea. Sensul acestor comparații este de a arăta importanța de a avea o puternică personalitate regală în stat în perioada reformelor. Așa în Suedia este regele Carol al XII-lea, iar prințul Golitsyn este pur și simplu un teoretician, dar nu un om de voință și acțiune, nu are strânsoarea unui lider. Tolstoi arată clar că Petru cel Mare se compară favorabil cu amândoi, dar cu toate acestea este mai bine pentru el să ia un exemplu de la Carol al XII-lea, deși se gândește doar la propria sa glorie.
Scriitorul îl înzestrează pe Petru cu capacitatea de a se îngrijora de gloria patriei, iar rezultatul este un reformator ideal al statului rus.
Istoria modernă a dovedit că domnia lui Petru cel Mare a costat Rusiei multe sacrificii și înfrângeri. A. Tolstoi, care a avut o educație excelentă, nu ar fi putut să nu fie conștient de acest lucru. Aceasta înseamnă că scriitorul și-a continuat în mod consecvent și conștient linia diplomatică subțire în dezvoltarea imaginii țarului-reformator. Tolstoi a subliniat că în lucrarea sa Petru s-a bazat pe devotamentul pentru o cauză comună. S-au anulat toate privilegiile pentru apartenența la o familie nobilă. „Noblețea în funcție de adecvarea de a lua în considerare” - așa a ordonat tânărul țar Petru. Există episoade în roman în care este descris cum, de exemplu, boierul Buynosov și-a arătat eșecul statului și invers - o familie ignobilă și-a dovedit zelul pentru stat, un exemplu în acest sens este fostul negustor de plăcinte din Moscova Menșikov și familia Brovkin, care a urcat în funcții și ranguri înalte.