06.03.2007, 16:12

Propune întrebări pentru discuție

Poți învăța din propriile greșeli?
Poți avea grijă de trecutul tău?
Ar trebui să ne amintim trecutul?
Cum să scapi de trauma psihologică a copilăriei?
Este trecutul o himeră sau o parte integrantă a mea?
Trecutul este viața mea sau moartea mea?
Influența vieții trecute asupra prezentului.
Beneficiile și daunele experienței anterioare
Depășirea trecutului
Înapoi la rădăcini
Trecutul ca creator al prezentului și al viitorului
Trecutul ca o frână a auto-dezvoltării

06.03.2007, 16:30

Cum se raportează la trecutul său cu dragoste?
La fel ca tratarea cu dragoste, ei bine... să zicem... genunchiul tău. Doar îl ai și atât.

Depinde ce intelegi prin studiu. Oricum va fi ceva de învățat. De exemplu, capacitatea de a-ți fi frică de câini.

Dacă prin aceasta ne referim la menținerea memoriei în stare de funcționare, atunci da.
Ar trebui să ne amintim trecutul?
Depinde de situatie.

Există multe opțiuni. Terapie gestalt, NLP, psihanaliza, craniotomie in sfarsit!

O parte integrantă a

Aceasta este experiența, aceasta este viața.

Absolut
Beneficiile și daunele experienței anterioare
Beneficiile și daunele genunchiului.
Depășirea trecutului
elaborare, înțelegere
Înapoi la rădăcini

Prea multe întrebări pentru un singur subiect.
:)

Guvernator

06.03.2007, 16:43

Dacă înfățișați o persoană în continuumul spațiu-timp, atunci va fi ceva asemănător cu un șarpe. O coadă mică se întinde de la maternitate (sau de unde s-a născut acolo), pătrunzând de nenumărate ori acasă, creșă, școală, universitate, diverse locuri de muncă și locuri de odihnă, îngroșându-se și apropiindu-se constant de cap, care reprezintă aspectul său actual și este în locația și ora actuală.

Acum, tot acest șarpe, cu excepția capului mic, este în trecut. Tot ceea ce reprezintă fiecare dintre noi este trecutul său. Și sincer nu îi înțeleg pe cei care spun că nu are trecut (bună ziua Sifo și Kryukov). Șarpele nostru se târăște, absorbind toate spațiile noi și schimbându-se în timp. Se intersectează cu mii de alți zmee și cu el însuși. A-i lua trecutul înseamnă a-i tăia capul. Acestea. termină-l.

* Cum se raportează la trecutul său cu dragoste?

A te trata pe tine însuți, cu împrejurimile, cu viața și cu oamenii cu dragoste înseamnă să-ți tratezi cu dragoste trecutul și cuiva. La urma urmei, toți suntem șerpi spațiu-timp. Iubește-ți nu numai capul, ci și corpul și coada, așa cum o face orice șarpe adevărat.

* Poți învăța din propriile greșeli?

Nu „mona”, ci „nuna” (ca într-o glumă). Doar oamenii foarte înțelepți știu să învețe (și de asemenea) de la străini.

* Este posibil să ai grijă de trecutul tău?

Având grijă de prezent, ai grijă de trecutul viitorului tău.

* Merită să ne amintim trecutul?

Neapărat. Memoria umană este aranjată în așa fel încât cele mai strălucitoare și mai strălucitoare momente să fie amintite. Cei care nu sunt atât de norocoși în viață. Cine își amintește răul este în puterea lui.

* Cum să scapi de trauma psihologică a copilăriei?

Întrebarea este mare și complexă, stă în competența hipnologilor, psihoterapeuților, psihiatrilor. Iero, probabil, va spune în detaliu.

* Trecutul - o himeră sau parte integrantă a mea?

Trecutul tău ești tu.

* Trecutul este viața mea sau moartea mea?

O viata. Murind, moartea nu se află niciodată în trecutul unei persoane vii. Suntem cu toții în viață?

* Influența vieții trecute asupra prezentului.

Șarpele tău a determinat locul și timpul în care te afli acum, precum și aspectul tău, conținutul memoriei și sufletului tău. Ar putea ceva mai mult impact decât acesta?

* Beneficiile și daunele experienței anterioare

Avantajul este că acesta este cel mai bogat material pentru analiza și sinteza de noi soluții, modele de comportament și corectarea erorilor. Prejudiciul poate fi faptul că o persoană supraestimează valoarea experienței trecute. De exemplu, deprimat de eșecuri constante, refuză noi încercări.

* Depășirea trecutului

Trecutul nu poate fi depășit. Dar se poate face. Chiar acum.

* Înapoi la rădăcini

Acesta este, de asemenea, un subiect separat și amplu. Pe scurt, toată lumea are nevoie de el.

* Trecutul ca creator al prezentului și al viitorului

Vezi despre șarpele spațiu-timp.

* Trecutul ca o frână a auto-dezvoltării

Da, se întâmplă. Șarpele este blocat în mlaștini și desișuri și nu poate merge mai departe. Dar el nu este un simplu șarpe - unul magic. El crește. În orice moment, crește și nu este deloc necesar să scoateți corpul blocat din mlaștini, puteți deschide liber o nouă cale pentru corpul în creștere. Există multe exemple despre cum oamenii care erau în pragul disperării și catastrofei, s-au smuls de păr, ca Munghausen, și au început o nouă viață de succes. Ar exista o dorință, dar mecanismele și metodele au fost elaborate de secole...

06.03.2007, 17:09

Trecutul este ceea ce determină evaluarea prezentului și ceea ce creează viitorul sau, mai degrabă, nu trecutul în sine, ci amintirea lui. Și cu cât mai departe în memoria trecutului, cu atât este mai puternică influența sa. Se poate spune că toate ciocnirile vieții, evenimentele și realizările, esența sunt jocurile copiilor neterminate, fricile copiilor neexperimentați, visele din copilărie neîmplinite...
Dar, așa cum spun unii specialiști NLP,

Niciodată nu este prea târziu să ai o copilărie fericită și să-ți iubești propriul trecut. Pentru,

Traiesti astazi exact asa cum simti tu insuti despre trecutul tau.

punct orb

06.03.2007, 22:46

Cum se raportează la trecutul său cu dragoste?
- Pentru ce?

Poți învăța din propriile greșeli?
- Da. De obicei, o dată este suficient.

Poți avea grijă de trecutul tău?
- Da, să compun legende, să decorezi.

Ar trebui să ne amintim trecutul?
- Individual. În cercul de prieteni și comun, drăguț.

Cum să scapi de trauma psihologică a copilăriei?
- Enelperii știu.

Este trecutul o himeră sau o parte integrantă a mea?
- Memoria mea prin prisma percepției și experienței mele actuale.

Trecutul este viața mea sau moartea mea?
- Nici una, nici alta.

Influența vieții trecute asupra prezentului.
- Cu siguranță există.

Beneficiile și daunele experienței anterioare
- De ce există un nume pentru credințele negative și interferente - gândaci - și nu există un analog pentru cele pozitive? Rău la gândaci, beneficiu în antonim (condițional, albine).

Depășirea trecutului
- Ca orice depășire a propriei persoane, este extrem de consumatoare de resurse. Există și alte opțiuni.

Înapoi la rădăcini
- Util în mod tradițional.

Trecutul ca creator al prezentului și al viitorului
- De ce Cum?

Trecutul ca o frână a auto-dezvoltării
- Este și cadrul lui. Problema echilibrării structurilor rigide și flexibile.

06.03.2007, 22:50

A existat o astfel de poveste. A fost o perioadă în care am avut mult timp liber, am avut ocazia să-l dedic revizuirii propriei vieți și am început să-mi amintesc de trecut, inclusiv de numeroasele greșeli care au avut loc în el. Treptat mi-am dat seama că pot să mă iert pentru ei, că experiența acumulată este foarte frumoasă. Totul s-a dovedit a fi chiar foarte frumos, în scurt timp mi-am readus stima de sine la un nivel destul de ridicat. (Înainte de asta, era destul de subestimat din cauza unor circumstanțe nu prea plăcute). După ce am făcut toată această muncă, eram sigur că acum viața mea va fi foarte ușoară și simplă, dar m-am înșelat. Nu știam că, răsfățându-mă cu amintiri, m-am blocat într-o mlaștină atât de groaznică încât este chiar greu de descris. În general, când am căzut din nou în vârtejul evenimentelor, mi-am dat seama că am fost ghidat în viață nu mai bine, ci mai rău decât înainte. S-a ocupat de trecut, dar aproape a pierdut prezentul.
Și acum mă gândesc - și smochine cu el, cu acest trecut, cu cât te întorci mai puțin la el, cu atât mai bine. Experiența de viață este întotdeauna diferită, experiența trecută nu dă nimic pentru prezent.

Punct de asamblare

06.03.2007, 22:59

Cum se raportează la trecutul său cu dragoste?

Conştient. Înțelegeți și apreciați experiența prețioasă a trecutului. Lasă negativul și învață să folosești momentele pozitive...:)

Poți învăța din propriile greșeli?

Necesare. Le facem pentru a invata :)

Poți avea grijă de trecutul tău?

Nu prea înțeleg întrebarea. ..Probabil da. Cât despre momentele intime, plăcute, care fie ne dau o nouă putere creatoare, fie despre acele momente indicative care ne învață, ne ajută să realizăm ceva din nou și din nou, să înțelegem și mai profund...

] Merită să ne amintim trecutul?

Merită după cum este necesar.

Cum să scapi de trauma psihologică a copilăriei?

Prin stabilirea cauzelor și rezolvarea lor treptat...

Este trecutul o himeră sau o parte integrantă a mea?

O parte integrantă... exact cât am nevoie :)

Trecutul este viața mea sau moartea mea?

Asta e povestea mea... :)

Influența vieții trecute asupra prezentului.

În mod constant. Ceea ce sunt acum este rezultatul trecutului.

Beneficiile și daunele experienței anterioare

Ambele opțiuni sunt prezente... Dar, în cele din urmă, ar trebui să existe beneficii... chiar și prin rău :)

Depășirea trecutului

Timpul ajută. Învață și vindecă.

Înapoi la rădăcini

"Inapoi in viitor?" :) Caut întoarcerea mea la Origini în viitor :)

Trecutul ca creator al prezentului și al viitorului

Parţial. Dar mai mult este doar o experiență, o aplicație la „personalitatea mea”, trăind și dezvoltându-se aici și acum...

Trecutul ca o frână a auto-dezvoltării

S-a întâmplat. Unele situatii „blocate”, nerezolvate adecvat... stupoare in final, fobii si conflicte interne.
Din cauza lor, influența lor ascunsă în prezent și, uneori, trebuie să mergeți în trecut - în căutarea de noi soluții și revizuiri ale puzzle-ului ...
În cazul unei soluții, un impuls către dezvoltarea ulterioară...

07.03.2007, 15:38

Cum se raportează cineva cu dragostea la trecutul cuiva?

Este posibil să înveți din propriile greșeli? Este posibil și, de regulă, se întâmplă ....

Poți să ai grijă de trecutul tău? Nu-l aminti cu un cuvânt rău. Gandeste-te doar la lumina...

Merită să ne amintim trecutul? Desigur!. E ca și cum te-ai uita la antichități!

Cum să scapi de traumele psihologice ale copilăriei Să înțelegi în primul rând că oamenii au provocat aceste răni nu din rău, ci din ignoranță... Și apoi încearcă să împiedici acest lucru!

Trecutul - o himeră sau parte integrantă? Aceasta este viața mea. Viața mea trecută...

Trecutul este viața mea sau moartea mea? Tristețe ușoară...

Influența unei vieți trecute asupra prezentului.foarte semnificativă. Bucurii din trecut, supărări din trecut, asocieri cu mirosuri, muzică... Dacă prima dată când am fost la restaurant a fost foarte incomod pentru mine, tot nu suport să merg la restaurante...

Beneficiile și daunele experienței trecute Beneficii ..... Am studiat, am învățat, am învățat.
Rau....sunt atasamente care ne impiedica sa facem ceva, temeri, amintiri negative....

Depășirea trecutului De ce să-l depășești? Trebuie respectat și folosit....

Înapoi la bază Vrei să spui? Trăiește doar în amintiri? Sau să te întorci mereu în trecut, la îndrăgostiții din trecut, la locurile de muncă din trecut?

Trecutul ca creator al prezentului și al viitorului Influența experienței asupra vieții este determinată....

Trecutul ca o frână a auto-dezvoltării Da?

08.03.2007, 02:08

Cum își tratează trecutul cu dragoste? Meditează.., amintește-ți doar de bine, bea pentru bine..

Este posibil să înveți din propriile greșeli? „Anii mei sunt bogăția mea”

Poți avea grijă de trecutul tău? Nu

Merită să ne amintim trecutul? „Viața mea, sau ai visat la mine?”

Cum să scapi de trauma psihologică a copilăriei? a. Nu-ți amintește răul ..
b. Contactați un psiholog
c. face mai des bai reci.

Trecutul - o himeră sau parte integrantă a mea? o parte integrantă a vieții

Trecutul este viața mea sau moartea mea? Acesta este un album cu fotografii vechi

Influența unei vieți trecute asupra prezentului Acestea sunt vechile mele cleme și complexe, acesta este caracterul meu și victoriile și înfrângerile mele

Nu cunosc beneficiile și daunele experienței anterioare ..., există beneficii, există rău, ce mai, îmi este greu să spun

Trecând peste trecut, uneori trebuie să treci peste tine

Revino la rădăcini din nou de la început?? nu, mulțumesc!

Trecutul ca creator al prezentului și al viitorului Tot materialul educațional, psihologic și experimental este așezat în trecut.

Cu toate acestea, nu toată lumea înțelege și știe de unde vine gelozia. Propun un articol (gasit pe internet. Autorul este necunoscut) si discutam subiectul. Sunt sigur că a atins fiecare cuplu. Mai mult-mai puțin

De regulă, motivele geloziei din trecut sunt numite sentiment de proprietate, îndoială de sine, stimă de sine scăzută. De ce o persoană experimentează acest sentiment de distrugere a relației? Există o explicație rațională pentru cauzele geloziei din trecut?

Proprietatea și stima de sine scăzută par motive plauzibile, dar aceasta este o explicație superficială. Motivul este mult mai profund și mult mai grav. Nimeni nu se îndoiește că gelozia este un sentiment natural, inerent în diferite grade pentru noi toți. De ce ne este neplăcut să știm despre partenerii sexuali din trecut ai sufletului nostru pereche? La urma urmei, totul este deja în trecut, alesul tău este complet cu tine!

Se dovedește că nu complet! Orice experiență trecută lasă o amprentă în suflet și afectează relațiile viitoare. Acest lucru se aplică în mod egal atât bărbaților, cât și femeilor. Dar, consecințele pentru femei și bărbați sunt diferite, datorită faptului că psihicul și modelele de comportament masculin și feminin sunt diferite. Luați în considerare diferența dintre modelele de comportament ale bărbaților și femeilor.

Un bărbat, el este un bărbat, nu pentru că ar avea o caracteristică sexuală vizibilă în exterior. Un bărbat, în primul rând, este astfel datorită modelului său psihologic de comportament. Același lucru este valabil și pentru femei. Există, desigur, bărbați efeminați, slabi, sunt femei puternice, dure, dar aceasta nu este o regulă, acestea sunt excepții. Și nu vom vorbi despre ele aici. Vom lua în considerare modelele psihologice clasice. Bărbați și femei normali. Cu trăsăturile lor caracteristice.

Deci, din punct de vedere al naturii, al procreării, un om trebuie să-și răspândească materialul genetic cât mai larg posibil. Pur și simplu fertilizați cât mai multe femele (ceea ce implică un număr mare de contacte sexuale). În același timp, cu cât un bărbat are mai mult succes (în toate sensurile), cu atât va avea mai mulți descendenți. Aici intervine teoria selecției naturale. Un bărbat caută contactul sexual deloc pentru că a decis să-și împartă restul vieții cu alesul său actual, ci pentru că natura este concepută pentru a se bucura de fiecare contact sexual (ceea ce duce la cea mai mare acoperire a candidaților. Femeile, dimpotrivă, rareori experimentează plăcerea deplină de la primul contact). Prin urmare, un bărbat normal poate să nu experimenteze un atașament psihologic profund față de partenerul său sexual. Un bărbat pentru o viață împreună caută un partener care să i se pară cel mai bun în comparație cu ceilalți.

Aici intervin hormonii! Dragoste, există un atașament psihologic profund. În același timp, experiența sa sexuală anterioară rămâne pe plan secund, pe fundal. Nu contează foarte mult și nu afectează relația cu alesul din cauza faptului că sexul anterior nu a purtat o povară psihologică.

Pe baza celor de mai sus, gelozia față de partenerii sexuali anteriori ai unui bărbat este nefondată. Ce nu se poate spune despre gelozia față de bărbații care au avut o relație serioasă înaintea ta.

Acum despre femei. În modelul feminin de comportament, natura a stabilit alegerea celui mai bun bărbat dintre toate! Și nu sunt doar cuvinte. Copiii tăi ar trebui să obțină cele mai bune gene. Moștenesc succesul părinților lor. Este logic ca cel mai bun (cel mai de succes) om să aleagă pe cel mai bun dintre toți. Și copiii lor vor aduna în ei înșiși toate cele mai bune calități ale ambelor.

O femeie nu-și permite să se culce cu nimeni (repet, vorbim de femei normale din punct de vedere psihic. Nu vorbim de abateri, care, desigur, există). Astfel, fiecare partener sexual al unei femei este cel mai bun pentru ea în momentul în care se întâmplă acest lucru. Fiecare dintre partenerii săi din momentul de dinaintea intimității îi depășește pe toți ceilalți și în mod natural lasă o amprentă psihologică profundă în sufletul ei. Aceasta este diferența fundamentală dintre femei și bărbați!

Acum să trecem la lucrul principal.

De ce ne-a insuflat natura un sentiment aparent distructiv - gelozia pentru trecut?

Răspunsul este simplu. Tocmai din cauza distructivității acestui sentiment!

Natura s-a ocupat de distrugerea uniunii de cuplu, unde poveștile trecute pot afecta dezvoltarea urmașilor. Acest lucru este foarte rațional din punctul de vedere al naturii! Un mascul puternic și de succes nu ar trebui să crească descendenți care ar putea să nu fie înrudiți cu el, iar o femelă nu se poate aștepta la întoarcerea completă de la un mascul care avea deja o legătură puternică! Dar, cu toate acestea, nu suntem animale și există un al doilea motiv de gelozie la nivelul percepției conștiente.

Al doilea motiv pentru gelozia față de partenerii din trecut ai unei femei este foarte puternic. După cum am discutat deja mai sus, fiecare partener sexual al unei femei normale, la un moment dat, a fost cel mai bun pentru ea! Dacă au existat mai multe astfel, cele mai bune, atunci fiecare dintre ei, cel mai probabil, a fost cel mai bun în felul său. De exemplu, Peter era foarte deștept, Fedor era bogat, Anatoly era incredibil de puternic în sex, Grigory era vesel etc. Cu cât erau mai mulți, cu atât era mai greu să „strezi” în această echipă de campioni. Și să nu ne păcălim, mai bine decât precedentele, niciunul din următorii nu va fi! Rămâne să ne mulțumesc să ieși în evidență în acest rang onorabil, cu un fel de bună calitate. Trebuie să recunoști față de tine că nu vei deveni niciodată cel și numai pentru alesul tău.

Așa că am rezolvat natura apariției geloziei din trecut. În principiu, este același lucru atât pentru femei, cât și pentru bărbați. Doar cu condiția că pentru bărbați nu sexul ocazional contează, ci doar un atașament psihologic profund față de un partener anterior. Și pentru femei, orice partener sexual este unul.

Și ce să faci cu ea?

În general, sensul tuturor sfaturilor se rezumă la „înțelegeți și iertați”. Și de la mine însumi pot sfătui asta: vor trece ani și într-o zi vei înțelege asta viața este într-adevăr prea scurtă pentru a te tortura cu această gelozie. Nimeni nu poate schimba trecutul. Deci, de ce să-ți strici starea de spirit și să-ți faci griji pentru ceva ce nu poți controla? Gândește-te dacă îl iubești pe alesul tău? Dragostea este, într-un fel, sacrificiu de sine. Îți donezi timpul, sănătatea, uneori chiar viața în favoarea obiectului iubirii. Îi dorești tot ce este mai bun? Trebuie să înțelegi că bine pentru persoana iubită nu înseamnă bine pentru tine! Dacă ești de acord cu asta, atunci vei încerca să faci totul pentru a-ți face fericită iubita (iubita).

Dacă nu poți să te împaci cu înțelegerea că nu ești cel mai bun și singurul pentru alesul tău, atunci asta înseamnă că te iubești mai mult! Și o astfel de alianță este sortită să se rupă. Cu cât se întâmplă mai devreme, cu atât mai bine pentru tine.

1) Problema memoriei istorice (responsabilitatea pentru consecințele amare și teribile ale trecutului)
Problema responsabilității, națională și umană, a fost una dintre cele centrale în literatura de la mijlocul secolului al XX-lea. De exemplu, A.T. Tvardovsky în poezia „Prin dreptul memoriei” solicită o regândire a experienței triste a totalitarismului. Aceeași temă este dezvăluită în poemul „Requiem” al lui A.A. Akhmatova. Verdictul asupra sistemului de stat bazat pe nedreptate și minciună este dat de A.I. Soljenițîn în povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich”
2) Problema conservării monumentelor antice și respectarea acestora .
Problema atitudinii atente față de moștenirea culturală a rămas întotdeauna în centrul atenției generale. În perioada dificilă postrevoluționară, când schimbarea sistemului politic a fost însoțită de răsturnarea vechilor valori, intelectualii ruși au făcut tot posibilul pentru a salva relicve culturale. De exemplu, academicianul D.S. Lihaciov a împiedicat Nevsky Prospekt să fie construită cu clădiri tipice înalte. Moșiile Kuskovo și Abramtsevo au fost restaurate pe cheltuiala fotografilor ruși. Îngrijirea monumentelor antice îi distinge pe locuitorii Tula: aspectul centrului istoric al orașului, biserica, Kremlinul este păstrat.
Cuceritorii antichității au ars cărți și au distrus monumente pentru a-i lipsi pe oameni de memoria istorică.
3) Problema atitudinii față de trecut, pierderea memoriei, rădăcini.
„Nerespectul față de strămoși este primul semn de imoralitate” (A.S. Pușkin). Chingiz Aitmatov l-a numit mankurt („Oprire furtunoasă”) pe un bărbat care nu își amintește rudenia, care și-a pierdut memoria. Mankurt este un om lipsit cu forța de memorie. Acesta este un sclav care nu are trecut. Nu știe cine este, de unde vine, nu-și știe numele, nu-și amintește de copilărie, de tată și de mamă - într-un cuvânt, nu se realizează ca ființă umană. Un astfel de subom este periculos pentru societate - avertizează scriitorul.
Destul de recent, în ajunul Marii Zile a Victoriei, tinerii au fost întrebați pe străzile orașului nostru dacă știu despre începutul și sfârșitul Marelui Război Patriotic, despre cine am luptat, cine a fost G. Jukov... răspunsurile au fost deprimante: generația mai tânără nu știe datele începutului războiului, numele comandanților, mulți nu au auzit despre Bătălia de la Stalingrad, despre Bulge Kursk ...
Problema uitării trecutului este foarte gravă. O persoană care nu respectă istoria, care nu își onorează strămoșii, este același mankurt. S-ar dori să le reamintim acestor tineri strigătul pătrunzător din legenda lui Ch. Aitmatov: „Îți amintești, a cui ești? Cum te numești?"
4) Problema unui scop fals în viață.
„O persoană nu are nevoie de trei arshine de pământ, nu de o fermă, ci de întregul glob. Întreaga natură, unde în spațiul deschis putea arăta toate proprietățile unui spirit liber ”, a scris A.P. Cehov. Viața fără scop este o existență fără sens. Dar scopurile sunt diferite, ca, de exemplu, în povestea „Agrișe”. Eroul său - Nikolai Ivanovici Chimsha-Gimalaysky - visează să-și dobândească moșia și să planteze acolo agrișe. Acest obiectiv îl consumă în întregime. Drept urmare, ajunge la el, dar în același timp aproape că își pierde aspectul uman („a devenit gras, flasc... - doar uite, va mormăi într-o pătură”). Un scop fals, fixarea pe material, îngust, limitat desfigurează o persoană. Are nevoie de mișcare constantă, dezvoltare, entuziasm, îmbunătățire pentru viață...
I. Bunin în povestea „Domnul din San Francisco” a arătat soarta unui om care slujea valorilor false. Bogăția era zeul lui și acel zeu pe care îl venera. Dar când milionarul american a murit, s-a dovedit că adevărata fericire a trecut pe lângă persoană: a murit fără să știe ce este viața.
5) Înțeles viata umana. Caută o cale de viață.
Imaginea lui Oblomov (I.A. Goncharov) este imaginea unui om care și-a dorit să realizeze multe în viață. A vrut să-și schimbe viața, a vrut să refacă viața moșiei, a vrut să crească copii... Dar nu a avut puterea de a realiza aceste dorințe, așa că visele lui au rămas vise.
M. Gorki în piesa „At the Bottom” a arătat drama „foștilor oameni” care și-au pierdut puterea de a lupta de dragul lor. Ei speră în ceva bun, înțeleg că trebuie să trăiască mai bine, dar nu fac nimic pentru a-și schimba soarta. Nu întâmplător acțiunea piesei începe în casa de camere și se termină acolo.
N. Gogol, dezvăluitorul viciilor umane, caută cu insistență un suflet uman viu. Înfățișându-l pe Plyușkin, devenit „o gaură în trupul omenirii”, el îndeamnă cu pasiune cititorul, care intră la maturitate, să ia cu el toate „mișcările umane”, să nu le piardă pe drumul vieții.
Viața este o mișcare de-a lungul unui drum nesfârșit. Unii călătoresc de-a lungul ei „cu necesitate oficială”, punând întrebări: de ce am trăit, în ce scop m-am născut? („Eroul timpului nostru”). Alții se sperie de acest drum, aleargă spre canapeaua lor largă, pentru că „viața atinge peste tot, o primește” („Oblomov”). Dar sunt și cei care, greșind, îndoindu-se, suferind, se ridică pe culmile adevărului, găsindu-și „Eul” spiritual. Unul dintre ei - Pierre Bezukhov - eroul romanului epic de L.N. Tolstoi „Război și pace”.
La începutul călătoriei sale, Pierre este departe de adevăr: îl admiră pe Napoleon, este implicat în compania „tinereții de aur”, participă la bufnii de huligan împreună cu Dolokhov și Kuragin, cedează prea ușor la lingușiri dure, a căror cauză este marea lui avere. O prostie este urmată de alta: căsătoria cu Helen, un duel cu Dolokhov ... Și, ca urmare, o pierdere completă a sensului vieții. "Ce s-a întâmplat? Ce bine? Ce ar trebui să iubești și ce ar trebui să urăști? De ce trăiesc și ce sunt eu? - aceste întrebări sunt de nenumărate ori defilate în capul meu până când vine o înțelegere sobră a vieții. În drum spre ea, și experiența masoneriei și observarea soldaților obișnuiți în bătălia de la Borodino și o întâlnire în captivitate cu filozoful popular Platon Karataev. Doar dragostea mișcă lumea și o persoană trăiește - Pierre Bezukhov ajunge la acest gând, găsindu-și „eu” spiritual.
6) Sacrificiul de sine. Dragoste pentru aproapele tău. Compasiune și milă. Sensibilitate.
Într-una dintre cărțile dedicate Marelui Război Patriotic, un fost supraviețuitor al blocadei își amintește că, în timpul unei foamete groaznice, el, un adolescent pe moarte, a fost salvat de un vecin care a adus o cutie de tocană trimisă de fiul său de pe front. „Eu sunt deja bătrân, iar tu ești tânăr, mai trebuie să trăiești și să trăiești”, a spus acest bărbat. A murit curând, iar băiatul pe care l-a salvat și-a păstrat o amintire recunoscătoare pentru tot restul vieții.
Tragedia a avut loc pe teritoriul Krasnodar. Un incendiu a izbucnit într-un azil de bătrâni unde locuiau bătrâni bolnavi. Printre cei 62 care au fost arse de vii s-a numărat și asistenta Lidia Pachintseva, în vârstă de 53 de ani, care era de serviciu în acea noapte. Când a izbucnit un incendiu, ia luat pe bătrâni de brațe, i-a adus la ferestre și i-a ajutat să scape. Dar ea nu s-a salvat - nu a avut timp.
M. Sholokhov are o poveste minunată „Soarta omului”. Povestește despre soarta tragică a unui soldat care și-a pierdut toate rudele în timpul războiului. Într-o zi, a întâlnit un băiat orfan și a decis să-și spună tată. Acest act sugerează că dragostea și dorința de a face bine dau unei persoane puterea de a trăi, puterea de a rezista destinului.
7) Problema indiferenței. Atitudine dură și dură față de o persoană.
„Oameni care sunt mulțumiți de ei înșiși”, obișnuiți cu confortul, oameni cu mici interese de proprietate - aceiași eroi ai lui Cehov, „oameni în cazuri”. Acesta este Dr. Startsev în „Ionych”, și profesorul Belikov în „The Man in the Case”. Să ne amintim cât de „dolofan, roșu” Dmitri Ionici Startsev călărește pe o troică cu clopote, iar coșerul său Panteleimon, „de asemenea plinuț și roșu”, strigă: „Stai!” „Țineți pe dreapta” - aceasta este, până la urmă, detașare de necazurile și problemele umane. Pe calea lor prosperă de viață nu ar trebui să existe obstacole. Și în „indiferent cum s-ar întâmpla” lui Belikovsky vedem doar o atitudine indiferentă față de problemele altor oameni. Sărăcirea spirituală a acestor eroi este evidentă. Și nu sunt deloc intelectuali, ci pur și simplu - filisteni, orășeni care își imaginează că sunt „stăpâni ai vieții”.
8) Problema prieteniei, a datoriei de tovarăș.
Serviciul de primă linie este o expresie aproape legendară; nu există nicio îndoială că nu există o prietenie mai puternică și mai devotată între oameni. Există multe exemple literare în acest sens. În povestea lui Gogol „Taras Bulba” unul dintre personaje exclamă: „Nu există legături mai strălucitoare decât tovarășii!” Dar cel mai adesea acest subiect a fost dezvăluit în literatura despre Marele Război Patriotic. În povestea lui B. Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite…”, atât tunerii antiaerieni, cât și căpitanul Vaskov trăiesc conform legilor de asistență reciprocă, responsabilitate unul față de celălalt. În romanul lui K. Simonov „Vii și morți”, căpitanul Sintsov scoate de pe câmpul de luptă un tovarăș rănit.
9) Problema progresului științific.
În povestea lui M. Bulgakov, doctorul Preobrazhensky transformă un câine în bărbat. Oamenii de știință sunt mânați de setea de cunoaștere, de dorința de a schimba natura. Dar, uneori, progresul se transformă în consecințe teribile: o creatură cu două picioare cu „inima de câine” nu este încă o persoană, pentru că în el nu există suflet, dragoste, onoare, noblețe.
Presa a relatat că foarte curând va exista un elixir al nemuririi. Moartea va fi în sfârșit învinsă. Dar pentru mulți oameni, această știre nu a provocat un val de bucurie, dimpotrivă, anxietatea s-a intensificat. Cum va deveni această nemurire pentru o persoană?
10) Problema modului de viață patriarhal al satului. Problema farmecului, frumuseții sănătoase din punct de vedere moral
viata la tara.
În literatura rusă, tema satului și tema patriei au fost adesea combinate. Viața rurală a fost întotdeauna percepută ca fiind cea mai senină, naturală. Unul dintre primii care a exprimat această idee a fost Pușkin, care a numit satul biroul său. PE. Nekrasov într-o poezie și poezii a atras atenția cititorului nu numai asupra sărăciei colibelor țărănești, ci și asupra cât de prietenoase sunt familiile țărănești, cât de ospitaliere sunt femeile ruse. Se vorbește multe despre originalitatea modului de viață al fermei în romanul epic al lui Sholokhov „Quiet Flows the Don”. În povestea lui Rasputin „Adio lui Matyora”, satul antic este înzestrat cu memorie istorică, a cărei pierdere echivalează cu moartea pentru locuitori.
11) Problema muncii. Plăcerea activității semnificative.
Tema muncii a fost dezvoltată în mod repetat în literatura rusă clasică și modernă. Ca exemplu, este suficient să amintim romanul lui I.A. Goncharov „Oblomov”. Eroul acestei lucrări, Andrei Stoltz, vede sensul vieții nu ca rezultat al muncii, ci în procesul însuși. Un exemplu similar îl vedem în povestea lui Soljenițîn „Dvorul lui Matryonin”. Eroina lui nu percepe munca forțată ca pe o pedeapsă, o pedeapsă - ea tratează munca ca pe o parte integrantă a existenței.
12) Problema influenței lenei asupra unei persoane.
Eseul lui Cehov „My” ea „enumeră toate consecințele teribile ale influenței lenei asupra oamenilor.
13) Problema viitorului Rusiei.
Tema viitorului Rusiei a fost atinsă de mulți poeți și scriitori. De exemplu, Nikolai Vasilyevich Gogol într-o digresiune lirică a poeziei „Suflete moarte” compară Rusia cu „o troică plină de viață, imbatabilă”. „Rus, unde mergi?” el intreaba. Dar autorul nu are un răspuns la întrebare. Poetul Eduard Asadov în poemul „Rusia nu a început cu o sabie” scrie: „Zorii răsare, luminos și fierbinți. Și va fi atât de indestructibil pentru totdeauna. Rusia nu a început cu o sabie și, prin urmare, este invincibilă! El este sigur că Rusia așteaptă un viitor mare și nimic nu o poate opri.
14) Problema influenței artei asupra unei persoane.
Oamenii de știință și psihologii au susținut de mult timp că muzica poate avea un efect diferit asupra sistemului nervos, asupra tonului unei persoane. Este general acceptat că lucrările lui Bach măresc și dezvoltă intelectul. Muzica lui Beethoven trezește compasiunea, curăță gândurile și sentimentele de negativitate ale unei persoane. Schumann ajută la înțelegerea sufletului unui copil.
Simfonia a șaptea a lui Dmitri Șostakovici are subtitlul „Leningradskaya”. Dar numele „Legendary” i se potrivește mai bine. Faptul este că, atunci când naziștii au asediat Leningradul, locuitorii orașului au avut un impact uriaș asupra simfoniei a 7-a a lui Dmitri Șostakovici, care, după cum mărturisesc martorii oculari, le-a dat oamenilor putere nouă pentru a lupta cu inamicul.
15) Problema anticulturii.
Această problemă este actuală și astăzi. Acum există o dominație a „telenovelor” la televizor, care reduc semnificativ nivelul culturii noastre. Literatura este un alt exemplu. Ei bine, tema „deculturarii” este dezvaluita in romanul „Maestrul si Margareta”. Angajații MASSOLIT scriu lucrări proaste și, în același timp, iau masa în restaurante și au apartamente. Sunt admirați și literatura lor venerată.
16) Problema televiziunii moderne.
In Moscova perioadă lungă de timp operat de o bandă care se distingea printr-o cruzime deosebită. Când infractorii au fost prinși, aceștia au recunoscut că comportamentul lor, atitudinea față de lume a fost foarte influențată de filmul american Natural Born Killers, pe care îl vizionau aproape în fiecare zi. Au încercat să copieze obiceiurile eroilor din această imagine în viața reală.
Mulți sportivi moderni se uitau la televizor când erau copii și își doreau să fie ca sportivii vremii lor. Prin emisiuni de televiziune, aceștia s-au familiarizat cu sportul și cu eroii săi. Desigur, există și cazuri inverse, când o persoană a devenit dependentă de televizor și a trebuit să fie tratată în clinici speciale.
17) Problema înfundarii limbii ruse.
Consider că folosirea cuvintelor străine în limba maternă este justificată doar dacă nu există echivalent. Mulți dintre scriitorii noștri s-au luptat cu înfundarea limbii ruse cu împrumuturi. M. Gorki a subliniat: „Îngreunează cititorul nostru să lipească cuvinte străine într-o frază rusă. Nu are sens să scriem concentrare când avem propriul nostru cuvânt bun - condensare.
Amiralul A.S. Shishkov, care a deținut de ceva vreme funcția de ministru al Educației, a propus înlocuirea cuvântului fântână cu un sinonim stângaci pe care l-a inventat - un tun cu apă. Exersând în crearea de cuvinte, a inventat înlocuitori pentru cuvintele împrumutate: a sugerat să se vorbească în loc de alee - prozadă, biliard - rularea mingii, înlocuirea tacului cu bile și numirea bibliotecii contabil. Pentru a înlocui cuvântul care nu-i plăcea galoșurile, a venit cu altul - pantofi umezi. O astfel de preocupare pentru puritatea limbii nu poate provoca decât râsete și iritații contemporanilor.
18) Problema distrugerii resurselor naturale.
Dacă presa a început să scrie despre nenorocirea care amenința omenirea abia în ultimii zece sau cincisprezece ani, atunci Ch. Aitmatov a vorbit despre această problemă încă din anii 70 în povestea sa „După basmul” („Barca cu aburi albă”). El a arătat distructivitatea, lipsa de speranță a căii, dacă o persoană distruge natura. Se răzbună prin degenerare, lipsă de spiritualitate. Aceeași temă este continuată de scriitor și în lucrările sale ulterioare: „Și ziua durează mai mult de un secol” („Stormy Stop”), „Blach”, „Marca Cassandrei”.
Un sentiment deosebit de puternic este produs de romanul „Blocul de schele”. Folosind exemplul unei familii de lup, autorul a arătat moartea faunei sălbatice din activitatea economică umană. Și cât de înfricoșător devine când vezi că, în comparație cu o persoană, prădătorii arată mai umani și mai „umani” decât „coroana creației”. Deci, de dragul la ce bun în viitor își aduce o persoană copiii la bloc?
19) Impunerea parerii tale altora.
Vladimir Vladimirovici Nabokov. „Un lac, un nor, un turn...” Protagonistul, Vasily Ivanovici, este un angajat de birou modest care a câștigat o călătorie de plăcere în natură.
20) Tema războiului în literatură.
De foarte multe ori, felicitându-ne prietenii sau rudele, le dorim un cer liniștit deasupra capului. Nu vrem ca familiile lor să fie supuse greutăților războiului. Război! Aceste cinci litere aduc o mare de sânge, lacrimi, suferință și, cel mai important, moartea oamenilor dragi inimilor noastre. Pe planeta noastră au existat întotdeauna războaie. Durerea pierderii a umplut întotdeauna inimile oamenilor. De peste tot unde este război, se aud gemetele mamelor, plânsul copiilor și exploziile asurzitoare care ne sfâșie sufletele și inimile. Spre marea noastră fericire, știm despre război doar din lungmetraje și opere literare.
Multe încercări ale războiului au căzut pe lotul țării noastre. La începutul secolului al XIX-lea, Rusia a fost zguduită de Războiul Patriotic din 1812. Spiritul patriotic al poporului rus a fost arătat de L. N. Tolstoi în romanul său epic Război și pace. Războiul de gherilă, Bătălia de la Borodino - toate acestea și multe altele ne apar în fața ochilor. Asistăm la teribila viață de zi cu zi a războiului. Tolstoi spune că pentru mulți războiul a devenit cel mai obișnuit lucru. Ei (de exemplu, Tushin) îndeplinesc fapte eroice pe câmpurile de luptă, dar ei înșiși nu observă acest lucru. Pentru ei, războiul este o muncă pe care trebuie să o facă cu bună credință. Dar războiul poate deveni banal nu numai pe câmpul de luptă. Un oraș întreg se poate obișnui cu ideea de război și poate continua să trăiască resemnat cu ea. Un astfel de oraș în 1855 era Sevastopol. L. N. Tolstoi povestește despre lunile dificile ale apărării Sevastopolului în Poveștile sale de la Sevastopol. Aici, evenimentele care au loc sunt descrise în mod deosebit de credibil, deoarece Tolstoi este martor ocular al acestora. Iar după ceea ce a văzut și auzit într-un oraș plin de sânge și durere, și-a propus un scop hotărât - să spună cititorului său doar adevărul - și nimic altceva decât adevărul. Bombardamentul orașului nu s-a oprit. Au fost necesare fortificații noi și noi. Marinarii, soldații munceau pe zăpadă, pe ploaie, pe jumătate flămânzi, pe jumătate îmbrăcați, dar tot au lucrat. Și aici toți sunt pur și simplu uimiți de curajul spiritului lor, puterea de voință, marele patriotism. Împreună cu ei, soțiile, mamele și copiii lor locuiau în acest oraș. S-au obișnuit atât de mult cu situația din oraș, încât nu au mai fost atenți nici la împușcături, nici la explozii. Foarte des aduceau mese soților lor chiar în bastioane, iar o singură cochilie putea distruge deseori întreaga familie. Tolstoi ne arată că cel mai rău lucru în război se întâmplă în spital: „Veți vedea acolo medici cu mâinile însângerate până la coate... ocupați lângă pat, pe care, cu ochii deschiși și vorbind, parcă în delir, fără sens, uneori cuvinte simple și înduioșătoare zac rănite sub influența cloroformului.” Pentru Tolstoi, războiul este murdărie, durere, violență, oricare ar fi scopurile pe care le urmărește: „... vei vedea războiul nu în ordinea corectă, frumoasă și strălucitoare, cu muzica și expresia ei reală - în sânge, în suferință, în moarte ... ”Apărarea eroică a Sevastopolului din 1854-1855 arată încă o dată tuturor cât de mult își iubește poporul rus Patria și cu cât de îndrăzneț o apără. Fără efort, folosind orice mijloace, el (poporul rus) nu permite inamicului să-și acapareze pământul natal.
În 1941-1942 se va repeta apărarea Sevastopolului. Dar va fi un alt Mare Război Patriotic - 1941-1945. În acest război împotriva fascismului, poporul sovietic va realiza o ispravă extraordinară, de care ne vom aminti mereu. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev și mulți alți scriitori și-au dedicat lucrările evenimentelor din Marele Război Patriotic. Această perioadă dificilă se caracterizează și prin faptul că femeile au luptat pe picior de egalitate cu bărbații în rândurile Armatei Roșii. Și nici faptul că sunt reprezentanți ai sexului slab nu i-a oprit. S-au luptat cu frica în ei înșiși și au săvârșit astfel de fapte eroice, care, se părea, erau complet neobișnuite pentru femei. Despre astfel de femei aflăm din paginile poveștii lui B. Vasilyev „Zoriile aici sunt liniștite...”. Cinci fete și comandantul lor de luptă F. Baskov se află pe creasta Sinyukhina cu șaisprezece fasciști care se îndreaptă spre calea ferată, absolut siguri că nimeni nu știe despre cursul operațiunii lor. Luptătorii noștri s-au trezit într-o situație dificilă: este imposibil să se retragă, dar să rămână, pentru că nemții îi servesc ca pe niște semințe. Dar nu există nicio ieșire! În spatele Patriei! Și acum aceste fete îndeplinesc o ispravă fără teamă. Cu prețul vieții, îl opresc pe inamicul și îl împiedică să-și ducă la îndeplinire planurile teribile. Și cât de lipsită de griji era viața acestor fete înainte de război?! Au studiat, au lucrat, s-au bucurat de viață. Si dintr-o data! Avioane, tancuri, tunuri, împușcături, țipete, gemete... Dar nu s-au stricat și au dat cel mai de preț lucru pe care-l aveau - viața lor - pentru victorie. Și-au dat viața pentru țara lor.
Dar există un război civil pe pământ, în care o persoană își poate da viața fără să știe de ce. 1918 Rusia. Fratele ucide fratele, tatăl ucide fiul, fiul ucide tatăl. Totul se amestecă în focul răutății, totul este depreciat: iubirea, rudenia, viața umană. M. Tsvetaeva scrie: Fraților, iată rata extremă! De al treilea an acum, Abel se luptă cu Cain...
Oamenii devin arme în mâinile autorităților. Făcându-se în două tabere, prietenii devin dușmani, rudele devin străine pentru totdeauna. I. Babel, A. Fadeev și mulți alții povestesc despre această perioadă dificilă.
I. Babel a servit în rândurile Primei Armate de Cavalerie din Budyonny. Acolo și-a ținut jurnalul, care s-a transformat ulterior în lucrarea acum faimoasă „Cavalerie”. Poveștile Cavaleriei spun despre un bărbat care s-a trezit în incendiul Războiului Civil. Personajul principal Lyutov ne vorbește despre episoade individuale ale campaniei Primei Armate de Cavalerie din Budyonny, care a fost renumită pentru victoriile sale. Dar pe paginile poveștilor nu simțim spiritul victorios. Vedem cruzimea Armatei Roșii, sângele rece și indiferența lor. Ei pot ucide un evreu bătrân fără nici cea mai mică ezitare, dar, ceea ce este mai îngrozitor, îl pot termina pe tovarășul lor rănit fără nicio ezitare. Dar pentru ce sunt toate acestea? I. Babel nu a dat un răspuns la această întrebare. El lasă cititorului său dreptul de a specula.
Tema războiului în literatura rusă a fost și rămâne actuală. Scriitorii încearcă să transmită cititorilor întregul adevăr, oricare ar fi acesta.
Din paginile lucrărilor lor, aflăm că războiul nu este doar bucuria victoriilor și amărăciunea înfrângerii, ci războiul este o viață dură de zi cu zi, plină de sânge, durere și violență. Amintirea acestor zile va rămâne în memoria noastră pentru totdeauna. Poate că va veni ziua când gemetele și strigătele mamelor, salvele și împușcăturile se vor potoli pe pământ, când pământul nostru va întâlni ziua fără război!
Punctul de cotitură în Marele Război Patriotic a avut loc în timpul bătăliei de la Stalingrad, când „un soldat rus era gata să rupă un os dintr-un schelet și să meargă împotriva unui fascist cu el” (A. Platonov). Unitatea oamenilor în „timpul durerii”, statornicia lor, curajul, eroismul zilnic - acesta este adevăratul motiv al victoriei. Romanul lui Y. Bondarev „Zăpada fierbinte” reflectă cele mai tragice momente ale războiului, când tancurile brutalizate ale lui Manstein se repezi spre grupul înconjurat în Stalingrad. Tinerii tunieri, băieții de ieri, rețin asaltul naziștilor cu eforturi supraomenești. Cerul era fum de sânge, zăpada se topea de gloanțe, pământul ardea sub picioarele lor, dar soldatul rus a supraviețuit - nu a lăsat tancurile să pătrundă. Pentru această ispravă, generalul Bessonov, sfidând toate convențiile, fără acte de premiu, dă ordine și medalii soldaților rămași. „Ce pot să fac, ce să fac…”, spune el cu amărăciune, apropiindu-se de un alt soldat. Generalul ar putea, dar autoritățile? De ce statul își amintește de popor doar în momente tragice ale istoriei?
Problema forței morale a unui simplu soldat
Purtătorul moralității oamenilor în război este, de exemplu, Valega, comandantul locotenentului Kerzhentsev din povestea lui V. Nekrasov „În tranșeele Stalingradului”. Abia alfabetizează, încurcă tabla înmulțirii, nu va explica cu adevărat ce este socialismul, dar pentru patria sa, pentru tovarășii săi, pentru o colibă ​​șubredă din Altai, pentru Stalin, pe care nu l-a văzut niciodată, va lupta până la ultimul glonț. . Și cartușele se vor epuiza - pumni, dinți. Stând într-un șanț, îl va certa pe maistru mai mult decât pe germani. Și va ajunge la subiect - le va arăta acestor germani unde hibernează racii.
Expresia „caracterul poporului” îi corespunde cel mai mult lui Valegă. A plecat la război ca voluntar, adaptat rapid la greutățile războiului, pentru că nici viața lui țărănească pașnică nu era miere. Între lupte, nu stă inactiv nici un minut. Știe să taie, să radă, să repare cizmele, să aprindă un foc în ploaia torențială, șosete blestemate. Poate prinde pește, culege fructe de pădure, ciuperci. Și face totul în tăcere, în liniște. Un simplu băiat țăran care are doar optsprezece ani. Kerzhentsev este sigur că un astfel de soldat precum Valega nu va trăda niciodată, nu va lăsa răniții pe câmpul de luptă și va învinge inamicul fără milă.
Problema vieții eroice de zi cu zi a războiului
Viața eroică de zi cu zi a războiului este o metaforă oximoron care unește incompatibilul. Războiul încetează să pară ceva ieșit din comun. Obișnuiește-te cu moartea. Numai că uneori va uimi prin bruscarea sa. Există un astfel de episod în V. Nekrasov („În tranșeele Stalingradului”): un soldat mort stă întins pe spate, cu brațele întinse și un muc de țigară fumegând lipit de buză. Acum un minut mai era viață, gânduri, dorințe, acum - moarte. Și să-i vezi asta eroului romanului este pur și simplu insuportabil...
Dar nici în război, soldații nu trăiesc cu „un singur glonț”: în scurtele lor ore de odihnă, cântă, scriu scrisori și chiar citesc. Cât despre eroii din În tranșeele din Stalingrad, Karnaukhov este citit de Jack London, comandantul diviziei îl iubește și pe Martin Eden, cineva desenează, cineva scrie poezie. Volga face spumă din obuze și bombe, iar oamenii de pe țărm nu își schimbă predilecția spirituală. Poate de aceea naziștii nu au reușit să-i zdrobească, să-i arunce înapoi peste Volga și să le usuce sufletele și mințile.
21) Tema Patriei în literatură.
Lermontov în poezia „Țara mamă” spune că își iubește țara natală, dar nu poate explica de ce și de ce.
Este imposibil să nu începem cu un monument atât de mare al literaturii antice ruse precum „Povestea campaniei lui Igor”. Spre pământul rus în ansamblu, către poporul rus, toate gândurile, toate sentimentele autorului „Cuvântului ...” sunt îndreptate. El vorbește despre vastele întinderi ale patriei sale, despre râurile, munții, stepele, orașele, satele ei. Dar pământul rusesc pentru autorul „Cuvinte...” nu este doar natura rusă și orașele rusești. Acesta este în primul rând poporul rus. Povestind despre campania lui Igor, autorul nu uită de poporul rus. Igor a întreprins o campanie împotriva lui Polovtsy „pentru pământul rus”. Războinicii săi sunt „Rusichi”, fiii ruși. Trecând granița Rusiei, își iau rămas bun de la patrie, de la țara rusească, iar autorul exclamă: „O, pământ rusesc! Ești peste deal.”
Într-un mesaj prietenesc „Către Chaadaev” sună apelul de foc al poetului către Patria Mamă de a dedica „sufletele impulsurilor frumoase”.
22) Tema naturii și a omului în literatura rusă.
Scriitorul modern V. Rasputin afirma: „A vorbi astăzi despre ecologie înseamnă a vorbi nu despre schimbarea vieții, ci despre salvarea ei”. Din păcate, starea ecologiei noastre este foarte catastrofală. Acest lucru se manifestă prin epuizarea florei și faunei. Mai departe, autorul spune că „există o dependență treptată de pericol”, adică o persoană nu observă cât de gravă este situația actuală. Să ne amintim problema legată de Marea Aral. Fundul Mării Aral era atât de gol, încât coasta din porturile maritime mergea pe zeci de kilometri. Clima s-a schimbat dramatic, s-a produs dispariția animalelor. Toate aceste necazuri au afectat foarte mult viețile oamenilor care trăiesc în Marea Aral. În ultimele două decenii, Marea Aral și-a pierdut jumătate din volum și mai mult de o treime din suprafață. Fundul gol al unei zone imense s-a transformat într-un deșert, care a devenit cunoscut sub numele de Aralkum. În plus, Aralul conține milioane de tone de săruri otrăvitoare. Această problemă nu poate decât să excite oamenii. În anii optzeci au fost organizate expediții pentru a rezolva problemele și cauzele morții Mării Aral. Medicii, oamenii de știință, scriitorii au reflectat și cercetat materialele acestor expediții.
V. Rasputin în articolul „În soarta naturii – soarta noastră” reflectă asupra relației omului cu mediul. „Astăzi nu este nevoie să ghicim „al cărui geamăt se aude peste marele râu rusesc.” Apoi, însuși Volga geme, săpat în sus și în jos, strâns de baraje hidroelectrice”, scrie autorul. Privind la Volga, înțelegi mai ales prețul civilizației noastre, adică beneficiile pe care omul și le-a creat. Se pare că tot ce era posibil a fost învins, chiar și viitorul omenirii.
Problema relației dintre o persoană și mediu este pusă și de scriitorul modern Ch. Aitmatov în lucrarea sa „Blocul”. El a arătat cum un om distruge lumea plină de culoare a naturii cu propriile sale mâini.
Romanul începe cu o descriere a vieții unei haite de lupi, care trăiește în liniște până la apariția omului. El demolează și distruge literalmente totul în calea lui, fără să se gândească la natura înconjurătoare. Motivul unei asemenea cruzimi au fost doar dificultățile legate de planul de livrare a cărnii. Oamenii i-au batjocorit de saigă: „Frica a atins asemenea proporții, încât lupoaica Akbara, surdă de la împușcături, a crezut că întreaga lume este surdă, iar soarele însuși se repezi și caută mântuirea...” Copiii lui Akbara mor în această tragedie, dar aceasta este durerea ei nu se termină. Mai mult, autorul scrie că oamenii au pornit un incendiu în care mor încă cinci pui de lup Akbara. De dragul scopurilor lor, oamenii ar putea „destripa globul ca un dovleac”, fără a bănui că și natura se va răzbuna pe ei, mai devreme sau mai târziu. O lupoaică singuratică ajunge la oameni, vrea să-și transfere dragostea maternă unui copil uman. S-a dovedit a fi o tragedie, dar de data aceasta pentru oameni. Un bărbat într-un acces de frică și ură față de comportamentul de neînțeles al unei lupice împușcă în ea, dar își lovește propriul fiu.
Acest exemplu vorbește despre atitudinea barbară a oamenilor față de natură, față de tot ceea ce ne înconjoară. Mi-aș dori să fie mai mulți oameni grijulii și amabili în viața noastră.
Academicianul D. Lihaciov a scris: „Omenirea cheltuiește miliarde nu numai pentru a nu se sufoca, pentru a nu pieri, ci și pentru a păstra natura din jurul nostru”. Desigur, toată lumea este conștientă de puterea de vindecare a naturii. Cred că o persoană ar trebui să devină atât proprietarul său, cât și protectorul său, și transformatorul său inteligent. Un râu cu mișcare lentă, un crâng de mesteacăn, o lume neliniștită a păsărilor... Nu le vom face rău, dar vom încerca să le protejăm.
În acest secol, omul invadează activ procesele naturale ale cochiliilor Pământului: extragerea a milioane de tone de minerale, distrugerea a mii de hectare de păduri, poluarea apelor mărilor și râurilor și emiterea de substanțe toxice în atmosferă. Poluarea apei a devenit una dintre cele mai importante probleme de mediu ale secolului. O deteriorare bruscă a calității apei din râuri și lacuri nu poate și nu va afecta sănătatea oamenilor, în special în zonele cu o populație densă. Consecințele asupra mediului ale accidentelor la centralele nucleare sunt triste. Ecoul de la Cernobîl a cuprins întreaga parte europeană a Rusiei și va afecta sănătatea oamenilor pentru o lungă perioadă de timp.
Astfel, ca urmare a activității economice, o persoană provoacă pagube mari naturii și, în același timp, sănătății sale. Cum poate o persoană să-și construiască relația cu natura? Fiecare persoană din activitatea sa ar trebui să trateze cu atenție toată viața de pe Pământ, să nu se smulgă de natură, să nu se străduiască să se ridice deasupra ei, dar să-și amintească că face parte din ea.
23) Omul și statul.
Zamyatin „Noi” oamenii sunt numere. Aveam doar 2 ore libere.
Problema artistului și a puterii
Problema artistului și a puterii în literatura rusă este poate una dintre cele mai dureroase. Este marcată de o tragedie aparte în istoria literaturii secolului XX. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (lista poate fi continuată) - fiecare dintre ei a simțit „grija” statului și fiecare a reflectat asta în opera lui. Un decret Jdanov din 14 august 1946 ar fi putut tăia biografia scriitorului A. Akhmatova și M. Zoshchenko. B. Pasternak a creat romanul „Doctor Jivago” în perioada de presiuni severe guvernamentale asupra scriitorului, în timpul luptei împotriva cosmopolitismului. Persecuția scriitorului a reluat cu o forță deosebită după ce i s-a acordat Premiul Nobel pentru roman. Uniunea Scriitorilor l-a alungat din rândurile sale pe Pasternak, prezentându-l drept un emigrant intern, o persoană care discreditează titlul demn de scriitor sovietic. Și asta pentru faptul că poetul a spus oamenilor adevărul despre soarta tragică a intelectualului, doctorului, poetului rus Yuri Zhivago.
Creativitatea este singura cale de nemurire a creatorului. „Pentru autorități, pentru livre, nu îndoiți nici conștiința, nici gândurile, nici gâtul” - acesta este testamentul lui A.S. Pușkin („Din Pindemonti”) a devenit decisiv în alegerea căii creative a artiștilor adevărați.
Problema emigrării
Sentimentul de amărăciune nu pleacă atunci când oamenii își părăsesc patria. Unii sunt alungați cu forța, alții pleacă singuri din anumite împrejurări, dar niciunul dintre ei nu-și uită Patria, casa în care s-a născut, țara natală. De exemplu, I.A. Povestea lui Bunin „Cositoare”, scrisă în 1921. Această poveste, s-ar părea, este despre un eveniment nesemnificativ: cositorii Ryazan care au venit în regiunea Oryol se plimbă într-o pădure de mesteacăn, cosi și cântă. Dar tocmai în acest moment nesemnificativ Bunin a reușit să distingă nemăsuratul și îndepărtatul, legat de toată Rusia. Micul spațiu al narațiunii este plin de lumină radiantă, sunete minunate și mirosuri vâscoase, iar rezultatul nu este o poveste, ci un lac strălucitor, un fel de Svetloyar, în care se reflectă toată Rusia. Nu fără motiv, în timpul lecturii „Kostsov” de Bunin la Paris la o seară literară (erau două sute de oameni), conform memoriilor soției scriitorului, mulți au plâns. A fost un strigăt pentru Rusia pierdută, un sentiment nostalgic pentru Patria Mamă. Bunin a trăit în exil cea mai mare parte a vieții sale, dar a scris doar despre Rusia.
Emigrantul celui de-al treilea val, S. Dovlatov, părăsind URSS, a luat cu el singura valiză, „veche, placaj, acoperită cu pânză, legată cu o funie de rufe”, - a mers cu el în tabăra pionierilor. Nu erau comori în ea: un costum la două piept zăcea deasupra, o cămașă din poplin dedesubt, apoi, la rândul său, o pălărie de iarnă, șosete din crepon finlandez, mănuși de șofer și o centură de ofițer. Aceste lucruri au devenit baza pentru nuvele, amintiri ale patriei. Ele nu au valoare materială, sunt semne ale unei vieți neprețuite, absurde în felul lor, dar singura viață. Opt lucruri - opt povești și fiecare - un fel de raport despre viața sovietică trecută. O viață care va rămâne pentru totdeauna cu emigrantul Dovlatov.
Problema inteligenței
Potrivit academicianului D.S. Lihaciov, „principiul de bază al inteligenței este libertatea intelectuală, libertatea ca categorie morală”. O persoană inteligentă nu este liberă doar de conștiința sa. Titlul de intelectual din literatura rusă este purtat pe merit de eroii lui B. Pasternak („Doctor Jivago”) și Y. Dombrovsky („Facultatea lucrurilor inutile”). Nici Jivago, nici Zybin nu au compromis cu propria lor conștiință. Ei nu acceptă violența în nicio manifestare, fie că este vorba de Războiul Civil sau de represiunile lui Stalin. Există un alt tip de intelectual rus care trădează acest înalt titlu. Unul dintre ei este eroul poveștii lui Y. Trifonov „Schimb” Dmitriev. Mama lui este grav bolnavă, soția se oferă să schimbe două camere cu un apartament separat, deși relația dintre noră și soacră nu a fost pe cea mai bună. Dmitriev este inițial indignat, criticându-și soția pentru lipsa de spiritualitate, filistinism, dar apoi este de acord cu ea, crezând că are dreptate. Sunt tot mai multe lucruri în apartament, mâncare, căști scumpe: densitatea vieții de zi cu zi crește, lucrurile înlocuiesc viața spirituală. În acest sens, îmi vine în minte o altă lucrare - „Valiza” de S. Dovlatov. Cel mai probabil, „valiză” cu cârpe duse de jurnalistul S. Dovlatov în America i-ar fi provocat lui Dmitriev și soției sale doar un sentiment de dezgust. În același timp, pentru eroul Dovlatov, lucrurile nu au valoare materială, ele sunt o amintire a tinereții din trecut, a prietenilor și a căutărilor creative.
24) Problema taţilor şi copiilor.
Problema relațiilor dificile dintre părinți și copii este reflectată în literatură. L.N. Tolstoi, I.S. Turgheniev și A.S. Pușkin au scris despre asta. Vreau să apelez la piesa lui A. Vampilov „Fiul cel mare”, unde autorul arată atitudinea copiilor față de tatăl lor. Atât fiul, cât și fiica îl consideră sincer pe tatăl lor un ratat, un excentric, sunt indiferenți față de experiențele și sentimentele lui. Tatăl îndură totul în tăcere, găsește scuze pentru toate faptele nerecunoscătoare ale copiilor, le cere un singur lucru: să nu-l lase în pace. Protagonistul piesei vede cum familia altcuiva este distrusă în fața ochilor lui și încearcă sincer să-l ajute pe cel mai amabil bărbat-tată. Intervenția sa ajută la supraviețuirea unei perioade dificile în relația copiilor cu o persoană dragă.
25) Problema certurilor. Vrăjmășie umană.
În povestea lui Pușkin „Dubrovsky”, un cuvânt aruncat întâmplător a dus la dușmănie și multe necazuri pentru foștii vecini. În Romeo și Julieta lui Shakespeare, cearta familiei s-a încheiat cu moartea personajelor principale.
„Cuvântul campaniei lui Igor” Svyatoslav rostește „cuvântul de aur”, condamnând pe Igor și Vsevolod, care au încălcat supunerea feudală, ceea ce a dus la un nou atac al Polovtsy pe pământurile rusești.
26) Grija pentru frumusețea pământului natal.
În romanul lui Vasiliev „Nu împuști lebedele albe”

Natalia Kaptsova

Timp de citire: 8 minute

A A

Nu orice femeie este capabilă să se relaționeze cu înțelepciune cu trecutul partenerului ei - adică să accepte trecutul său ca pe o etapă trecută a vieții și nimic mai mult. Adesea se întâmplă contrariul - trecutul unei persoane dragi (în special iubirea din trecutul său) devine cauza geloziei, suspiciunii și, ca urmare, prăbușirea bărcii iubirii.

Cum să înveți să trăiești în prezent și să faci față sentimentului „verde”?

Gelozie pentru fosta pasiune a unui partener

Gelozia ca sentiment consumatoare și blocând complet capacitatea de a gândi limpede , acoperă cu capul, de îndată ce informații despre „fostul” apar accidental într-o conversație cu un partener.

Chiar și o frază aruncată întâmplător - „Nu vreau să merg la această cafenea, Katya și cu mine am luat masa acolo tot timpul” poate fi începutul unei întregi povești detective - cu săpătura rețelelor de socializare pentru comunicarea lui cu primul, vizualizarea e-mailurilor și mesajele lui, gânduri enervante despre faptul că l-a îmbrățișat și pe primul, l-a iubit, a condus la restaurante și l-a prezentat rudelor.

Acceptă faptul că o altă femeie a ocupat odată la fel de mult spațiu în viața lui așa cum ești acum – aproape imposibil.

Cum să te descurci cu o asemenea gelozie?

• Trecutul partenerului tău nu are nimic de-a face cu tine Fără relație.
• Când începeți o „investigație” intră în zona personală a altcuivași aprinde acel foc de conflict între voi, pe care atunci nu îl veți putea stinge.
• Dacă ești conștient de sentimentul tău accentuat de gelozie (posedare), ignora toate detaliile trecutului partenerul tau. „Săpatul” în relațiile altor oameni nu va adăuga încredere în relația ta.
• Nu te mai lupta cu „himerele”. Traieste in prezent.
• Recunoaște-ți geloziași învață să-l controlezi.
• Dacă partenerul te-a ales pe tine, atunci el este fericit cu tine, iar fosta dragoste este doar una dintre paginile întoarse ale vieții sale.
• Gelozia este un semnal că nu ai încredere în partenerul tău. Dacă ești sigur de asta, atunci nu trebuie să-ți fie frică de umbrele trecutului (și de asemenea prezentului). Și dacă nu ai încredere, atunci are sens să te gândești dacă relația ta este atât de puternică? Citeste si:

Gelozia tuturor femeilor din trecutul partenerului

Pentru unele femei, chiar și gândul că mâinile partenerului atingeau pe altcineva , insuportabil. Și, se pare, un bărbat este departe de a fi un „tocilar” de 18 ani, iar atenția feminină pentru el este un fenomen cu totul normal, o femeie este supărată de faptul că ar putea fi iubit de altcineva.

Cum să te descurci cu un sentiment atât de mistuitor?

• Dacă partenerul tău este un bărbat adult desăvârșit și atractiv, realizezi asta au fost femei în viața lui înainte să apari tu. Ar fi ciudat ca partenerul tău să stea toată viața într-un turn înalt și să aștepte să apari tu. Este bărbat, iar viața lui de burlac implică întâlniri, relații, căutarea unui partener.
• Menționarea accidentală (și chiar intenționată) a fostelor femei - nici un motiv să explodezeși caută un sens secret în cuvinte și fapte. Gelozia aduce întotdeauna discordie în relații, iar gelozia patologică - cu atât mai mult.
• Ți-e teamă că legătura partenerului tău cu trecutul este prea puternică? Analizați situația. Ai motive reale de gelozie? Dacă nu există nimic în afară de fanteziile tale, ar trebui să te calmezi și să treci la consolidarea relației tale (și nu la distrugere). Dacă adevăratele „clopote” din trecut vă dezechilibrează, este timpul să vorbiți cu persoana iubită. Altfel, o avalanșă de neîncredere și probleme nerezolvate din trecut îți vor îngropa într-o zi relația.
• Tine minte: nu ai dreptul să-ți dai vina pe partenerul tău pentru vechile sale romane. Și tu, cu siguranță, ai avut și întâlniri și relații înaintea lui.
• Relația ta este viata cu ardezie curata care lasă automat trecutul acolo unde îi este locul. Și dragostea sinceră nu cunoaște gelozia.

Gelozie pentru copiii partenerului

Un tip destul de comun de gelozie, care, de regulă, are doua fete" .

• Primul: gelozie față de copii . Mai exact, mânie din faptul că copiii „cad” atenția care fără rost ar trebui să-ți aparțină.
• Al doilea: gelozia pe mama copiilor săi . Fiecare dintre călătoriile sale la fosta soție pentru a vedea copiii este percepută cu ostilitate - „Dacă o iubește în continuare?”, „Și dacă ea încearcă să-l returneze?”, „Sau poate copiii sunt doar o scuză. să o văd?”.

Cum să te descurci cu un astfel de „șarpe” cu două capete?

• În primul rând, înțelegeți asta Soțul și soția sunt legați pentru totdeauna de copiii lor. Chiar dacă s-au despărțit cu mult timp în urmă, ei participă la viața lor cu drepturi (și obligații) egale.
• Dragostea pentru copiii tăi și dragostea pentru o femeie este concept de natură diferită. Dorința unui bărbat de a comunica cu copiii săi, în ciuda divorțului de mama lor, vorbește despre decența, seriozitatea și dragostea lui pentru copii. Ar exista motive să te gândești și să fii precaut dacă totul s-ar întâmpla invers. Este puțin probabil ca un bărbat care scoate copiii din viața sa după un divorț să fie demn de respect. Soții de divorț - nu copii!
• Este inutil să lupți pentru atenția unui bărbat cu copiii săi.Și cu atât mai mult, nu îi poți interzice să se întâlnească cu ei sau să încerce să-i influențeze atitudinea față de ei. Copiii fac parte dintr-un bărbat. Prin urmare, această rivalitate este inițial lipsită de sens.

Gelozie pentru lucruri (cadouri) dintr-o viață trecută

Cadouri de la „fostul”, care sunt păstrate de un bărbat - cauze frecvente de conflict în relații noi. O cravată, un pulover, un jurnal, cărți poștale și mai ales fotografii - orice lucru din trecutul său provoacă furie și gelozie. Ideea principală este „odată ce este stocat, înseamnă că este scump”.

Ce să faci cu gelozia trecutului în acest caz?

• Dacă un lucru îi este „drag”, este complet nu spune că partenerul mai are sentimente unui fost iubit. Poate fi un tribut adus acelor relații, doar o lipsă de dorință de a scăpa de cadouri etc.
• Relația ta este un nou pas în viața lui. Relațiile cu cei dintâi sunt în trecut. Și niciun cadou (depozitat, purtat etc.) nu poate schimba faptul că sunteți împreună. Dar gelozia ta poate.
• Nu nu-i cere partenerului să scape de cadouriși nu încerca să o faci singur. O ceartă (și chiar o pauză) vă va fi oferită.
• Lucrurile lui (indiferent din ce stadiu al vieții) - acesta este spațiul lui personal. Viața voastră împreună nu vă dă dreptul să-i auditați lucrurile.

Gelozie pentru stilul de viață trecut al unui partener

Când o persoană dragă vorbește discret despre cât de grozav a fost cândva să călătorești în jurul lumii, fără să-i pese de nimic, să te întrerupi la mijlocul săptămânii pentru a merge la pescuit (excursie, la munte) cu prietenii, să te „luminezi” in cluburi si in general nu de la nimeni depind, sistemul nervos al femeii se defecteaza. O parte - de la gelozie la trecutul unui partener bogat și fericit , cu altul - de a te simți lipsit de valoare „Era mai fericit atunci decât cu mine.”

Fantezia își face treaba murdară: o imagine completă mental a trecutului său plăcut fără tine și un viitor nu atât de reușit cu tine din toate părțile lansează un mecanism de evaluare inadecvată a relațiilor .

Cum să schimbi situația?

• Pentru început, trebuie să înțelegi asta fiecare persoană are o perioadă de libertate absolută în tinerețeși oportunitatea de a lua totul din viață. Desigur, această etapă lasă o mulțime de impresii și amintiri pe care uneori vrei să le obții din mezaninul memoriei și să zâmbești nesăbuinței tale trecute. Dar asta nu înseamnă că o persoană trăiește în trecut sau se ascunde în el de prezentul plictisitor.
• Dacă apar gânduri - „El este complet diferit cu mine, în trecut era mai fericit” sau „Din moment ce se întoarce la acele amintiri, înseamnă că este mai bun în ele decât cu mine”, atunci este timpul să ne gândim - este totul în regulăîn regatul danez. Cel mai probabil, amintirile lui sunt doar o scuză pentru a zâmbi. Dar dacă îți reproșează sau au o altă conotație negativă, este timpul să vorbim. Sau priviți-vă din exterior. Poate că puneți prea multă presiune asupra partenerului dvs., îl limitați în toate aspectele vieții sau îl aduceți într-o stare de descurajare cu acțiunile (sau inacțiunea) dvs. Aruncă o privire mai atentă: poate partenerului tău îi lipsește ceva din relația ta? Și el compară automat viața ta împreună cu trecutul lui.
• Nu face un elefant dintr-o muscă. Una dintre trăsăturile feminine este de a crea o salată din nimic și din senin, o nouă coafură și o tragedie. De regulă, în procesul unei conversații inimă la inimă cu o persoană iubită, se dovedește că Ea din nou „a exagerat”, iar El este mai mult decât fericit într-o relație și totul i se potrivește.

Gelozia este o otravă lentă pentru relații . Tot ceea ce este bun în ei moare din suspiciune, întrebări inutile și certuri. Iar gelozia față de trecut este, de asemenea, un reproș absurd la adresa jumătății tale pentru ceva cu care nici măcar nu aveai nicio legătură.

Singura cale de armonie în relații este eliminarea geloziei la început . Acceptați trecutul partenerului așa cum este, trăiți în prezent și construiți relații pe baza încrederii unul în celălalt.

Trecutul este un câmp vast semănat de noi, care produce nu doar mugurii pe care îi așteptăm și cultivați intens și fructele plăcute de la ei, ci și buruieni sau culturi inutile care se dovedesc a fi neașteptate sau uitate cu încăpățânare de noi.
Tărâmul trecutului pentru un creștin este întotdeauna cumulativ. Este, de asemenea, un front suplimentar al muncii plăcute sau neplăcute, laborioase. Aceasta este experiența greșelilor, păcatelor, victoriilor, evenimentelor și senzațiilor plăcute, întâlnirilor cu oamenii sau chiar cu Dumnezeu. Domnul, sfinții, îngerii, dar și demonii ne ajută să lucrăm cu înțelegerea trecutului.
Cel mai mare abuz la nivelul gândurilor se face asupra materialului impresiilor și cunoștințelor trecutului. Iată un motiv de deșertăciune și plăceri dulci din păcate, și duhoarea de la realizarea urâciunii lor și amintirea primei cunoașteri a lumii, a oamenilor, a bucuriei întâlnirii cu Domnul, a iluminarii cu idei noi, a religiei. experiențe, sentimente grele sau confuze dintr-o coliziune cu interesele altora, imagini văzute, auzite și așa mai departe.
Pentru a clarifica, ne interesează ce ar trebui să facă un creștin cu păcatele sale rămase în trecut?

Patimile (obiceiurile) păcătoase se împart în: trupeşti: lăcomia şi curvia; spiritual: dragoste de bani, furie, tristețe și descurajare; şi spirituale: deşertăciunea şi mândria (Sf. Ioan Casian: clasificarea patimilor, din cartea „Patimii – Bolile sufletului” seria despre patimi, autor: S.M. Maslennikov).
Păcate de moarte, pentru care o persoană este îndată vrednică de a fi trimisă la chinuri veșnice, sau păcate grave, după cum afirmă sfinții părinți (Sf. zdrobirea sufletului. Dar această amintire ar trebui să devină mai puternică în speranța milei lui Dumnezeu. Cu o mărturisire sinceră a acestor păcate și iertare din partea Domnului, sau chiar a vecinilor, un creștin trebuie însă să poarte povara a ceea ce a făcut în inima sa toată viața, săvârșind virtuți care sunt opuse păcatului. Dacă păcatul este risipitor sau hulitor (în raport cu Dumnezeu sau cu un altar), atunci detaliile păcatului sunt periculoase pentru amintire, deoarece implică scântei ale flăcării de mai înainte și o transformă din nou într-un foc adevărat. Prin urmare, o mărturisire detaliată a unor astfel de păcate poate fi chiar dăunătoare - aici se limitează la numele sec al păcatului, ca în cărți.
După ce se îndepărtează de păcat cu mărturisirea și schimbarea lui de viață, cineva ar trebui să fie vindecat mult timp, și uneori pentru toată viața. Amintirea faptelor rele ajută o persoană să fie atentă și atentă la sentimentele și dorințele sale, să cultive smerenia înaintea Veșnicului Sfânt Dumnezeu, să se întărească în iubire și nădejde în El.

Dar există și ceva ce demonii ne impun direct să ne amintim, adăugând severitate păcatelor pe care le-am comis, au inventat și murdăria și fanteziile.

Este clar că amintirea greșelilor făcute nu trebuie să ducă o persoană la disperare, ceea ce se întâmplă atunci când nu are credință puternică, nădejde în Dumnezeu și iubire suficientă pentru El și pentru oameni.
Acesta este felul de disperare în care ne cufundă demonii, nu numai că ne înlătură nădejdea în Mila Mântuitorului, ne încurcă cu convingerile și asigurările lor cu privire la nemilosirea Creatorului, ci și impunându-ne păcate care nu ne aparțin.

Păcatul se maturizează într-o persoană în etape. Părinții disting patru sau cinci trepte. (Sf. Nicodim Sfântul Părinte: „Războiul invizibil”, despre originea păcatului).
1) Gând - când un gând zboară către noi din afară
2) Interviu – când reacţionăm cu atenţie la acest gând şi raţionăm despre el
3) Atașamentul, captivitatea - căderea în puterea gândirii, simpatia pentru el, însușirea acesteia
4) Acțiune - intenția de a realiza un gând în viață, planuri pentru implementarea lui
5) Acțiune practică
Gândul devine un păcat al său și al nostru în stadiul 3. Dar soldatul de la început al lui Hristos nu trebuie să zăbovească în stadiul 2. Conversații, ci să respingă gândul la etapa 1.
Asceții experimentați ai spiritului puteau expune gândul în momentul unui interviu cu acesta pentru a dezarma demonul care l-a oferit.

Există o serie de momente în care un creștin se găsește, parcă, într-o capcană sau într-o plasă demonică, fără voință liberă, și riscă să cadă în stânjeneală sau angoasă din cauza vagului vinovăției sale.
Un atac de mult timp cu același gând pe care nu îl acceptăm nu este privit ca un păcat, ci poate fi oprit prin mărturisire în această luptă la Spovedanie.
Rugăciunea și postul, după Mântuitorul, scot demonii din inimile noastre. Gândurile pot fi aruncate într-un moment neașteptat pentru noi, când nu mai suntem pregătiți pentru asta.

Ispitele și visele nocturne, la care voința noastră nu participă - într-un vis - pot, de asemenea, să zdruncine serios fermitatea unui creștin, credința și atenția față de sine. Dușmanul creează în vis situații în care parcă acționăm păcătos, deși atunci când ne trezim, înțelegem că situația este ireală, iar sentimentul păcatului a lovit deja inima, vinovăția și durerea au rămas cu noi. În acest caz, trebuie să ne întrebăm serios: ce poate spune această situație despre mine, de ce mi-a permis Dumnezeu să cad în această ispită. Adesea – un astfel de incident indică un păcat neșters, rădăcina lui nu este smulsă, sau mândria – pentru a ne reproșa exaltarea, Dumnezeu ne face să ne simțim josnicia. Nu suntem obligați să ne amintim astfel de vise și să ne mărturisim ca un păcat săvârșit, cel mai probabil, ar trebui să studiem cu seriozitate motivele pentru o astfel de jenă de noapte și să ne pocăim de ele.

Fabulele pe care ni le impun demonii, nu suntem obligați să le considerăm ale noastre. Suspiciunile altora, zvonurile, visele, viziunile, gândurile vor însoți întotdeauna lupta unui creștin împotriva lui însuși, a lumii și a demonilor. Trebuie să le respingem categoric drept „daruri false” ale dușmanilor.
Același lucru este valabil și pentru situațiile din viață când, fără motive obiective, ne aflăm în adversitate sau necazuri. Trebuie să acceptăm acest lucru cu recunoștință față de Dumnezeu, considerând că un războinic nu devine abil fără a participa la lupte. Demonii vor să ne distrugă, dar Domnul ne echipează cu tot ce este necesar pentru război și este mereu cu noi.
Drept urmare, să spunem că gândurile nu sunt încă păcate, dar infatuarea voluntară de ele „căsătorește” sufletul cu păcatul.