Nomazi Ilyas Yesenberglin

(estimari: 1 , in medie: 5,00 din 5)

Titlu: Nomazi

Despre cartea „Nomazi” de Ilyas Yesenberlin

Cartea descrie evenimente importante din punct de vedere istoric care au avut loc pe teritoriul Kazahstanului actual în perioada dintre secolele XV-XIX. Lucrarea este o cronică formată din trei părți: „Sabia fermecată”, „Disperarea”, „Khan Kene”.

Prima ediție a acestei lucrări istorice a fost publicată în 1969. Cronica „Nomazi” este câștigătoarea a numeroase premii literare; cartea a fost tradusă în engleză, germană, japoneză și alte limbi. Prefața la ediția în limba engleză a trilogiei a fost scrisă personal de președintele Kazahstanului, Nursultan Nazarbayev.
Cartea „Nomazi” este unul dintre cele mai semnificative fenomene din literatura kazahă; este o imagine completă a istoriei multor popoare care trăiesc sau trăiesc pe teritoriul Republicii Kazahstan. Aceasta este povestea războiului și a păcii, a unității popoarelor, a luptei eroice pentru independență.

Pe paginile lucrării sale, Ilyas Yesenberlin realizează o analiză amănunțită a evenimentelor istorice care au avut loc în ultimii cinci sute de ani, pictează cititorului o imagine realistă a momentelor tragice din istoria Hanatului Kazah: raidurile devastatoare ale Dzungarului. triburile, războiul cu armata chineză, lupte sângeroase între sultani și hani, lupta disperată a popoarelor nomade cu trupele care sprijină elita conducătoare.

În trilogia sa, Ilyas Yesenberlin, ca un artist talentat, descrie cu măiestrie trăsăturile de caracter ale celor mai faimoase personaje istorice și realizează o analiză profundă a activităților marilor conducători. Povestea lucrării este construită nu numai pe fapte istorice reale - scriitorul invită cititorul să se familiarizeze cu legendele și miturile poporului său, să se cufunde în lumea folclorului antic al țărilor din Asia Centrală.

Intriga trilogiei

Prima parte a trilogiei Nomads este romanul The Enchanted Sword. Evenimentele descrise în lucrare au loc la începutul secolelor al XV-lea și al XVI-lea - perioada începutului formării Hanatului kazah, când a avut loc o luptă pentru tronul conducătorilor Kerey, Zhanibek și Abulkhair.

În a doua parte, intitulată „Disperare”, autorul prezintă cititorului evenimentele din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, și anume, descrie lupta poporului kazah cu invadatorii străini. Cartea prezintă, de asemenea, procesul de început al anexării Hanatului Kazah la Imperiul Rus.

Romanul „Khan Kere” este a treia carte a cronicii. În această lucrare puteți citi despre metodele de guvernare, politica internă și externă a ultimului han al regatului kazah - sultanul Kenesary Kasymov.

Pe site-ul nostru despre cărți, puteți descărca site-ul gratuit fără înregistrare sau puteți citi online cartea „Nomazii” de Ilyas Yesenberlin în formate epub, fb2, txt, rtf, pdf pentru iPad, iPhone, Android și Kindle. Cartea vă va oferi o mulțime de momente plăcute și o adevărată plăcere de la lectură. Puteți cumpăra versiunea completă de la partenerul nostru. De asemenea, aici veți găsi cele mai recente știri din lumea literară, aflați biografia autorilor tăi preferați. Pentru scriitorii începători, există o secțiune separată cu sfaturi și trucuri utile, articole interesante, datorită cărora tu însuți poți să-ți încerci meșteșugurile literare.

Descarcă gratuit cartea „Nomazi” de Ilyas Yesenberlin

(Fragment)

În format fb2: Descarca
În format rtf: Descarca
În format epub: Descarca
În format TXT:

Autor	Carte	Descriere	An	Preț	Tipul de carte
V. Peredelsky		Nomazi? Triburi nomade care cu mult timp în urmă rătăceau în căutarea pământurilor și pășunilor fertile? Nu, această carte este despre alți nomazi. Despre oameni neliniştiţi care nu pot sta liniştiţi, pentru că... - Literatură pentru copii. Leningrad, (format: 84x108/32, 96 pagini)	1971	150	carte de hârtie
Ilyas Yesenberglin		Trilogia Nomazii a scriitorului kazah Ilyas Yesenberlin include romane istorice - Sabia fermecată, Disperarea, Khan Kene, publicate în diferite momente la editurile moscovite. Acesta este un larg... - Scriitor sovietic. Moscova, (format: 60x90/16, 720 pagini)	1978	390	carte de hârtie
Ilyas Yesenberglin		Trilogia lui Ilyas Yesenberlin (Sabia fermecată, Disperarea, Khan Kene) este o lucrare cu mai multe fațete care recreează istoria poporului kazah din secolul al XV-lea până la mijlocul secolului al XIX-lea. Arată procesul... - Zhazushy, (format: 60x90/16, 672 pagini)	1986	660	carte de hârtie
N. Tihonov		Viața îndepărtatei Republici Turkmene este aproape necunoscută cititorului general și totuși această țară, care este mai mare ca suprafață decât Germania, are o populație de milioane, o graniță critică cu Afganistan și... - Federația, (format: 130x180 , 210 pagini)	1931	13500	carte de hârtie
Mike Gelprin	Nomazi reticenți	Nomazii din Terra se consideră locuitorii indigeni ai acestei planete ciudate. Mișcându-se continuu pe suprafața sa, luptând între ei pentru resurse și teritorii locuibile, ei nu... - Eksmo, e-book	2013	99.9	carte electronică
Michael Moorcock	Nomazii timpului	Celebra epopee a minunatului scriitor englez de science-fiction Michael Moorcock, Nomazii timpului, este publicată pentru prima dată în rusă. Aceasta este o poveste strălucitoare, de foc despre aventuri fantastice... - Nord-Vest, (format: 84x108/32, 608 pp.) Nou val	1994	230	carte de hârtie
Michael Moorcock	Nomazii timpului	Celebra epopee a minunatului scriitor englez de science-fiction Michael Moorcock, Nomazii timpului, este publicată pentru prima dată în rusă. Aceasta este o poveste strălucitoare, de foc despre aventuri fantastice... - Nord-Vest, (format: 84x108/32mm, 608 pp.) Nou val	1994	275	carte de hârtie
G. E. Markov		Această monografie examinează originile și soarta istorică a nomadismului din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XX-lea. Autorul arată rolul nomazilor în istoria popoarelor din Asia, specificul lor... - Krasand, (format: 60x90/16, 326 p.)	2014	595	carte de hârtie
S.A. Pletneva	Nomazii din Evul Mediu	Cartea este dedicată identificării și studierii tiparelor relațiilor socio-economice ale nomazilor. Totodată, problemele relației dintre fermieri și nomazi, apariția... - YoYo Media, (format: 60x90/16, 326 pagini)	1982	1691	carte de hârtie
Markov G.E.	Nomazii din Asia. Structura economiei și organizarea socială	Academia de Cercetări de bază: Istorie	2014	433	carte de hârtie
A. M. Khazanov	Nomazii și lumea exterioară	Aceasta este deja cea de-a 4-a ediție a monografiei profesorului emerit de antropologie la Universitatea Wisconsin din Madison (SUA), dedicată fenomenului nomadismului, care, potrivit autorului său, constă nu numai în... - Filologic Facultatea de la Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, (format: 170x245, 512 pagini) Nomadica	2008	1238	carte de hârtie
S.A. Pletneva	Nomazii din Evul Mediu	Cartea este dedicată identificării și studierii tiparelor relațiilor socio-economice ale nomazilor. În același timp, problemele relației dintre fermieri și nomazi, apariția... - Book on Demand, (format: 84x108/32, 96 p.)	2012	2187	carte de hârtie
G. E. Markov	Nomazii din Asia. Structura economiei și organizarea socială	Această monografie examinează originile și soarta istorică a nomadismului din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XX-lea. Autorul arată rolul nomazilor în istoria popoarelor din Asia, specificul lor... - URSS, (format: 60x90/16, 326 p.) Academia de Cercetări de bază: Istorie	2014	560	carte de hârtie

Recenzii despre carte:

Avantaje: Preț = calitate Dezavantaje: Nici unul Comentariu: Cartea are 83 de ani, stare perfectă, mirosul de antichitate adaugă chiar acel poftă))

Kizho Julia 0

Ilyas Yesenberglin

Scrie o serie de romane realiste socialiste: „Lupta” (1966) - despre inginerii kazahi (Premiul de stat al RSS Kazahului în 1968), „Traversarea periculoasă” (1967) - despre formarea puterii sovietice în Kazahstan, „Iubitorii ” (1968).

Au fost apoi mai multe romane „Acoperă cu scutul tău” (1974) - despre ținuturile fecioare, „Caii de aur se trezesc” (1976), „Frontul Mangistau”, „Testamentul” (ambele -1978), „Insulele îndepărtate” (1983) , „Feast of Love” „ și „The Joy of White Swans” (ambele -1984). O carte de trei romane sub titlul general „Barca care a traversat oceanul”, care vorbește despre moravurile intelectualității kazahe, nu a fost publicată de multă vreme și a fost publicată, ca și multe altele, abia după moartea lui. scriitorul.

În 1979-1983 scriitorul scrie trilogia „Hoarda de Aur”, formată din romanele „Aidahar cu șase capete”, „Șase capete de Aidahar” și „Moartea lui Aidahar” (Aidahar din kazah înseamnă dragon), care povestește despre originile kazahului. naţiune.

Cărțile scriitorului au fost traduse în multe limbi și publicate în milioane de exemplare. Romanele istorice ale lui Yesenberg sunt un eveniment semnificativ în cultura Kazahstanului.

Trilogia „Nomazi”

Înainte de Yesenberlin, practic nu existau cărți despre istoria oamenilor în literatura kazahă. Dilogia „Calea lui Abai” a descris viața societății kazahe în secolul al XIX-lea. Și nu era unde să citești despre nomazii Marii Stepe din epoca premongolă, vremurile lui Genghis Han și Hoarda de Aur, despre formarea Hanatului Kazah în secolele al XV-lea și al XVI-lea și mulți ani de luptă cu Dzungaria, despre perioada anexării stepelor kazahe la Rusia. Scriitorul însuși și-a amintit: „Am conceput ideea trilogiei Nomads încă din 1945. În 1960, a început să lucreze la trei romane. Motivul pentru o astfel de pregătire îndelungată este simplu: materialul istoric necesită perseverență și cea mai mare punctualitate a autorului.” În 1969, a fost publicat primul roman „Kahar” („Khan Kene” tradus în rusă) despre ultimul khan kazah. Doi ani mai târziu - „Almas Kylysh” („Sabia vrăjită”), doi ani mai târziu - al treilea roman „Zhantalas” („Disperarea”). Împreună au alcătuit celebra trilogie istorică „Koshpendiler” („Nomazi”) în traducere, pentru care traducătorul a primit Premiul de Stat al RSS Kazahului numit după Abai în 1986. Aceasta este o întreagă epopee despre formarea și viața poporului kazah, ultimul popor nomad din istoria planetei. Trilogia a fost depusă pentru Premiul de Stat al URSS în 1980, dar spre rușinea tuturor, colegii invidioși de la Uniunea Scriitorilor din Kazahstan au scris o scrisoare anonimă Comitetului despre autor, iar cartea a fost dată deoparte.

Romanul „Nomazi”, publicat pentru prima dată ca trilogie în 1976, a fost publicat ulterior numai în limba rusă de 12 ori, cu un tiraj total de 1,5 milioane de exemplare, în total - în 30 de limbi ale lumii de 50 de ori, cu un tiraj total de aproximativ 50 de ori. 3 milioane de exemplare (date pentru anul 2005). Președintele Kazahstanului a spus următoarele despre roman: „Locul central în opera lui Ilyas Yesenberlin este ocupat de celebra trilogie „Nomazi”, care se distinge prin amploarea sa epică, dinamismul acțiunii, imaginile vii și unice ale unor figuri remarcabile. a istoriei kazahului, limbaj precis și expresiv.” Mai târziu a scris prefața la ediția în limba engleză a cărții, „The Nomads” (1998).

Bazat pe epopee, filmul istoric „” a fost lansat în 2005.

Principalele publicații

• I. Esenberglin. Trilogia „Nomazi” (traducere de M. Simashko), Moscova, scriitor sovietic, 1978.
• Ilyas Yesenberglin. Lucrări adunate în 5 volume, Alma-Ata, 1983.
• I. Esenberglin. Trilogia „Hoarda de Aur”, Almaty, Fundația I. Yesenberlin, 1999.
• I. Esenberglin. Trilogia „Nomazi”, Almaty, Fundația I. Yesenberlin, 2004.

Ne-am întâlnit cu fiul scriitorului Kozykorpesh ESENBERLIN să-și amintească de tatăl său, un inginer minier care a devenit un mare scriitor.

Stepa nu a apărut din senin

– După lansarea trilogiei „Nomazii”, au spus că Ilyas Yesenberlin și-a întors istoria poporului kazah...

– Cărțile istorice ale tatălui meu „Nomazi” și „Hoarda de Aur” au jucat la un moment dat un rol important în restabilirea bazei istorice pentru tinerii kazahi. A fost rodul întregii sale vieți; a strâns materiale pentru o lungă perioadă de timp. Pe mormântul lui este scris un catren: „Am scris istoria, am încercat să o dezvălui poporului meu, pentru ca ei să mărșăluiască sub steagul dreptății în viitor”. El a înțeles că nu avem suport istoric, tot ce era scris în manualele școlare de istorie era trecerea de la feudalism la socialism și, înainte de acea vreme, parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. Dar nevoia de astfel de cunoștințe era enormă. In timp ce Olzhas SULEIMENOV publică „Az și Ya”. Scriitorii au vrut să arate că Marea Stepă Kazahă nu a apărut din senin, este o cultură străveche.

– Tatăl tău a fost un scriitor foarte prolific, lista cărților lui este impresionantă!

– Da, a avut o eficiență foarte mare. Îmi amintesc că lucra 10-12 ore pe zi. Nu existau computere, am scris de mână, apoi am dactilografiat și am corectat. În 19 ani, a scris 19 romane și două mari trilogii! Se spune că Lev Tolstoi a rescris „Anna Karenina” de 50 de ori. „Nomazi” a fost refăcut de aproximativ 10-15 ori, a fost o treabă uriașă. Nu a fost mai puțin dificil să publici cartea. A primit aproximativ 30 de recenzii, inclusiv de la zece institute din Moscova. Desigur, trebuia să „pieptăne” ceva - acesta era momentul. „Nomazi” a fost scris de la sfârșit, din ultima parte despre Kenesary. Acest han legendar a fost împotriva țarului rus.

– A fost multă cenzură?

– Tatăl meu mi-a spus: l-au chemat odată la Comitetul Central al partidului și l-au întrebat: de ce scrii că Genghis Khan este grozav? Cum să răspund la această întrebare? Trebuia acoperit ceva, dar a reușit totuși să apere linia generală, deși era greu. Au fost oameni care l-au ajutat atât aici, cât și la Moscova. Printre ei - arheologul Alkey MARGULAN. El a scris, de asemenea, o recenzie a cărții sale, chiar a sugerat ca tatăl său să-și susțină teza de doctorat pe această temă. Trebuie să spun că în timpul culegerii de materiale, tatăl meu a devenit într-adevăr un cărturar-istoric; a trebuit să cercetez o mulțime de cărți și arhive. L-a ajutat foarte mult istoricul Nailya BEKMAKHANOVA. Apoi cartea a fost nominalizată la Premiul Lenin, era anul 1980, dar în locul numelui tatălui, numele unui cântăreț a apărut pe lista finală.

– Dar oamenii citesc aceste cărți cu aviditate!

– Cartea a fost atât de populară încât ciobanii dădeau oi pentru ea. Oamenii au vrut să știe cine sunt Zhanibek și Kerey, cum trăiau. Popularitatea tatălui meu era foarte mare; casa noastră era plină de scrisori de la cititori. Un deputat mi-a spus că cealaltă carte a tatălui său, „Lovers”, care a fost publicată cam în aceeași perioadă, a fost copiată de către tineri de mână. Acum este greu de imaginat!

Sete incredibilă de cunoaștere

– Cum va fi sărbătorit centenarul scriitorului?

– UNESCO a inclus data nașterii sale în datele de comemorare. Dar nu știu încă cum va fi sărbătorită aniversarea. Cel mai probabil, sărbătorile vor avea loc acasă, la Atbasar. S-a născut acolo, acolo este un muzeu și un mic monument. Dar familia noastră, urmașii săi, vor ca monumentul să fie dezvelit în Almaty. Pentru că întreaga sa viață creativă a fost petrecută aici. Ca un băiat de 19 ani, a venit să studieze în Alma-Ata, s-a căsătorit aici, toți ne-am născut în acest oraș.

Și nu s-a întors niciodată la Atbasar. Nu era nimeni la care să mă întorc; mi-am pierdut părinții și am crescut într-un orfelinat.

– Chiar nu erau rude? Nu era obiceiul ca kazahii să-și trimită copiii la un orfelinat?

– Avea o soră mai mare și un frate mai mic. Sora mea s-a căsătorit, dar fără succes, apoi a mers la mine. Când părinții tatălui meu au murit, vărul meu a spus că îl va lua doar pe cel mai mic, Ravnak, el nu a mai putut face față - el însuși a avut 5-6 copii. Situația era groaznică atunci; 90 la sută din populație a murit în acea regiune din cauza unei epidemii de variolă. Și apoi au interzis creșterea vitelor și a început foametea. Tatăl meu a umblat pe străzi ca un copil fără adăpost timp de un an, iar în ziua morții lui Lenin, 21 ianuarie 1924, s-a înghesuit sub un pod cu aceiași băieți fără adăpost, frigul a fost incredibil, a fost un fel de raid și toate au fost luate. Mai târziu a spus că nu se știe dacă ar fi putut supraviețui în acea iarnă și a fost recunoscător că a fost trimis la un orfelinat. Dar, probabil, el însuși avea o mare sete de viață, o dorință de a supraviețui orice ar fi.

Cum a reușit un băiat care a crescut într-un orfelinat să obțină atât de multe? Era atât de versat în istorie și literatura mondială...

„Amândoi frați au fost foarte hotărâți. Unchiul Ravnak este profesor, inventator onorat al URSS, doctor în științe, colonel de aviație. Era o altă epocă. Ei s-au străduit pentru cunoaștere și cultură. Imaginează-ți: un tată vine la Alma-Ata să meargă la facultate și chiar în prima zi merge... la Opera! Setea de cunoaștere era incredibilă. Tatăl meu nu știa rusă, dar a învățat-o repede.

„Dumnezeu m-a protejat”

– Dar a primit studii tehnice?

„Ți-ai făcut carieră repede atunci.” La 18 ani lucra deja în comitetul executiv raional. Apoi a fost trimis la facultatea muncitorilor - facultatea muncitorilor, era o astfel de structură în fața institutului. După aceea, tatăl meu a absolvit Institutul Politehnic din Almaty, a primit o diplomă în inginerie minieră în 1940 și a plecat la muncă. Dar curând a început războiul și a fost înrolat în armată. A luptat lângă Leningrad, a fost rănit și a fost externat. Piciorul împușcat a rămas mai scurt decât celălalt pentru tot restul vieții și a șchiopătat. Revenind la Alma-Ata, a început munca. Și în curând am cunoscut-o pe mama la Opera! Tatăl mamei mele a fost secretarul Comitetului Central, ministrul justiției, apoi a fost reprimat, el și Saken SEIFULLIN Erau din același sat, chiar locuiau în aceeași casă. Când l-a întâlnit, i-a spus imediat că este fiica unui bărbat reprimat. Și tata era deja șeful departamentului organizatoric al Comitetului Central al Partidului Comunist din Kazahstan, aceasta este o poziție înaltă. Dar el a răspuns: „Te iubesc”. S-au căsătorit, iar un an mai târziu a fost îndepărtat din Comitetul Central. În 1951, tatăl meu a fost arestat și i-au dat 10 ani, dar după moartea lui Stalin, în 1953, a fost eliberat. Apropo, părinții mei au trăit împreună timp de 40 de ani.

Cât de mult l-au schimbat anii petrecuți în închisoare?

- S-au schimbat mult. A fost trimis să construiască Canalul Karakum în Turkmenistan și toți cei de acolo au murit într-un an, a fost o muncă atât de dificilă. A lucrat acolo trei luni și a simțit că sfârșitul este aproape. Și apoi, întâmplător, șeful a văzut că stătea cu acuzații - tatăl său era specialist în foraj și explozie. El a întrebat: de unde știi chestia asta? Tatăl meu a spus că studia pentru a fi inginer minier. Apoi a fost transferat undeva într-o cameră, iar asta l-a salvat. Îmi spunea mereu: „Dumnezeu m-a protejat”. În 1953 a fost eliberat și, fără să meargă acasă, a mers la Dinmukhamed Kunaev. I-a dat bani și i-a spus: „Du-te la Moscova, reintroduce-te în partid”. A fost mai rapid să faci asta prin capitală, dar acasă procesul ar putea dura ani de zile. Tatăl meu a petrecut câteva luni la Moscova, nimeni nu a vrut nici măcar să vorbească. Dar apoi și-a atins în sfârșit scopul și a fost reinstalat în partid.

– Tatăl tău și Kunaev erau prieteni?

„S-au întâlnit în timpul războiului, când Kunaev era vicepreședinte al Consiliului de Miniștri al KazSSR, și au plecat în călătorii comune de afaceri. Nu voi spune că erau prieteni apropiați, dar în ceea ce privește ideile și obiectivele lor, cu siguranță erau apropiați. Kunaev a apreciat cu adevărat ceea ce a făcut tatăl său. Publicarea „Nomazii” ar fi fost imposibilă fără ajutorul lui. Tatăl meu i-a fost întotdeauna recunoscător lui Kunaev.

Nume moale

– Cum și-a tratat scriitorul copiii și nepoții?

- L-am iubit foarte mult. În fiecare an a plecat în vacanță cu mama lui la Marea Neagră și a luat mereu doi sau trei nepoți, iar o dată a luat patru copii! M-a iubit, singurul lui fiu, foarte mult. Sunt cel mai mic copil din familie, am trei surori mai mari. Când s-a născut al treilea, mama nu a vrut să plece de la maternitate, a spus: „Mi-e atât de rușine!” Tata a insistat: hai să încercăm din nou. Când a mers cu mine la maternitate, a plâns și s-a gândit: dacă fiica mea se naște din nou, nu se va întoarce acasă. Tatăl meu avea 40 de ani atunci și dansa când m-am născut eu.

– Nu a existat niciun conflict între tați și copii?

– La început ne-a fost greu să comunicăm din cauza diferenței de vârstă, dar în ultimii 5-6 ani am început să-l înțeleg, am vorbit mult. Am fost numit după eroul celebrei legende kazahe despre Kozy-Korpesh și Bayan-sulu. Tatăl meu a dat acest nume, toți ceilalți erau împotriva lui. Sora mai mare a spus deschis: „Cum va trăi cu un astfel de nume?” Și pentru kazahi - un nume blând afectuos, care tradus din limba kazahă înseamnă „miel înfășurat într-o pătură”, adică un miel născut târziu.

„Nomazii” vorbeau japoneză

– Cum a ajuns un inginer minier care a lucrat ca lucrător de partid un scriitor cu adevărat popular?

– Tatăl meu scria mereu poezie, colecționa artă populară de mic, avea obiceiul să scrie totul. Și-a promis că într-o zi va scrie o carte despre istoria kazahilor, a acumulat materiale, a studiat arhivele, iar cantitatea s-a transformat în calitate până la vârsta de 50 de ani. A ajuns la literatura mare destul de matur, mulți au terminat deja până la această oră.

– În câte limbi a fost deja tradus „Nomazii”?

– Acum un an și jumătate, „Nomazii” a fost publicat în japoneză. Pentru prima dată în Japonia, a apărut un autor kazah! Faptul că această carte a fost publicată la 30 de ani de la moartea scriitorului este un mare eveniment pentru cultura și literatura kazaha, dar a trecut neobservat. Până în prezent, „Nomazi” a fost tradus în peste 30 de limbi, iar traducerea în germană este acum în curs de finalizare.

Fapte din viața scriitorului

„Nomazii” este cea mai publicată carte a autorului kazah, tirajul total este de peste trei milioane de exemplare.

Ilyas Yesenberlin este singurul autor kazah tradus în japoneză.

Trilogia istorică „Nomazi” a fost scrisă cronologic de la sfârșit.

Pe parcursul a 19 ani, Ilyas Yesenberlin a scris 19 romane și două mari trilogii.

De la vârsta de 9 ani, viitorul scriitor celebru a fost crescut într-un orfelinat.

Ilyas Yesenberlin și Dilyara Zhusupbekova au patru copii - trei fiice și un fiu.

Scriitorul a desenat foarte bine.

Ca editor, Yesenberg a lucrat timp de 8 ani la studioul de film Kazakhfilm.

În 1965, a devenit director al editurii republicane de ficțiune „Zhazushy”.

După „Nomazi” și „Hoarda de Aur”, Ilyas Yesenberlin a vrut să scrie o trilogie despre istoria kazahilor din secolul al XIX-lea. Dar nu am avut timp...

NOMAZI
CARTEA UNICĂ
SABIA FERMECAT

Ilyas ESENBERLIN

PARTEA ÎNTÂI

Nu este moartea cea mai sigură armă din mâinile tale? Nu a fost strămoșul tău Genghis Khan cel care a dezvelit-o pentru a cuceri lumea?
Această armă testată în timp v-a fost lăsată moștenire!
Și milă?.. Care dintre Genghizizi i-a permis vreodată să se strecoare în inimile lor. Mulțimea de stepă, dacă o cruți, se va întoarce ea însăși de la tine cu dispreț. De aceea există, să moară pentru tine!
Abulkhair stătea întins pe o piele uriașă de leopard, iar capul fiarei cu gura goală era sub cot. S-a întors pe cealaltă parte și s-a cufundat din nou în gânduri...
Da, da... Moartea este în primul rând o armă. Marele strămoș nu l-a folosit pentru răsfăț. Numai cu aceasta a menținut o disciplină de fier în armata sa. Informațiile despre aceasta sunt păstrate nu numai în legende, ci și în cărțile străinilor. Unul dintre ei, un rumian, a vizitat odată sediul lui Genghis Khan însuși și a notat totul despre celebrul borcan disciplinar. Perșii au tradus apoi această carte în limba lor. Se spune: „Oricine îndrăznește să se numească khan fără a fi ales de un kurultai special, se va confrunta cu moartea. Moartea și celor care sunt prinși în înșelăciune deliberată, care dau faliment de trei ori în chestiuni comerciale, care ajută un captiv împotriva voinței lui. răpitorul, care nu renunță la un stăpân de sclavi fugar, care părăsește cu voință postul care i-a fost încredințat, care va fi condamnat pentru trădare, furt, sperjur sau lipsă de respect față de bătrâni... Moarte... moarte... moarte!. .”
Buzele lui Abulkhair s-au mișcat. A memorat tot ce a citit vreodată.
„În ceea ce privește armata mongolă. Potrivit celui mai înalt decret al lui Genghis Khan, zece războinici sunt subordonați unui maistru - onbasy, iar zece onbasy sunt subordonați unui centurion - zhuzbasy. Peste zece zhuzbasy se ridică un mynbasy, iar în fruntea a zece mii de oameni -mynbasy există un temnik. Toate trupele sunt comandate de doi sau trei noyon. Toți se supun comandantului șef..."
Nu întâmplător armata a fost formată în acest fel. Așa era mai ușor să-i ții pe oameni în frică, pentru că erau legați de responsabilitatea reciprocă, iar singura soluție putea fi moartea.
„Când trupele sunt în război și din zece oameni fug unul, sau doi, sau trei sau mai mulți, atunci toți sunt uciși, iar dacă toți zece fug și celelalte sute nu fug, atunci toți sunt uciși; și , vorbind pe scurt, dacă nu se retrag împreună, atunci toți cei care fug sunt uciși; la fel, dacă unul, sau doi, sau mai cu îndrăzneală intră în luptă și alți zece nu îi urmează, atunci sunt și ei uciși, iar dacă unul sau mai mulți din zece sunt capturați, dar alți camarazi nu-i eliberează, atunci și ei sunt uciși..."
Strămoșii noștri au lăsat urme sângeroase pe pământ și trebuie să le urmăm fără să ne întoarcem în lateral. Și asta înseamnă că nu ar trebui să fie milă față de propria persoană și de ceilalți. Au cruțat pe cineva Genghizizii pentru a-și atinge scopurile?
Genghis Khan a avut patru fii: Jochi, Jagatai, Ogedei și Thule. În timpul vieții sale, el a împărțit ținuturile cucerite între ei și fiecare și-a condus propriul ulus. Partea centrală a imperiului era lotul marelui Genghis Khan - Mongolia și China de Nord. Până la apusul soarelui a fost situat Ogedei ulus, care cuprindea terenuri la est și vest de Munții Altai; centrul ulusului era regiunea Chuguchak. A treia parte a fost Dzhagatai ulus, care includea regiunile de est din Asia Centrală până la Amu Darya. Centrul acestui ulus era orașul Almalyk. Iranul, Irakul și Transcaucazia făceau parte din ulus-ul lui Tule și fiul său Hulagu, iar centrul era Tabriz. Ultima, a cincea parte a imperiului a aparținut fiului cel mare, Jochi, și a alcătuit un ulus, care includea toate ținuturile „unde au ajuns copitele cailor mongoli” - de la stepele Kipchak până la văile Dunării. Înainte de moartea lui Jochi, centrul ulusului era vecinătatea Muntelui Ulytau, iar apoi orașul Sarai, în partea inferioară a Edil-Volga.
Dar odată cu moartea lui Genghis Khan, a început o luptă între fiii săi pentru marele tron ​​din Karakorum. Întreaga stepă s-a transformat apoi într-un cimitir. Iar sub nepoți și strănepoți, această ceartă civilă a continuat, fără să se liniștească nici un minut. Descendenții lui Iochi și Thule au format o singură tabără și li s-a opus descendenții lui Oghedei și Jaghatai.
Ogedei a urcat pe tron ​​în Karakorum, iar după moartea sa fiul său Guyuk a devenit Marele Han. El a fost înlocuit de Khan Munke, unul dintre fiii lui Thule. Și când a fost ales mare khan, fiii lui Ogedei și Jaghatai nu au venit la marele kurultai, pentru că erau de aceeași rasă și Munke și știau la ce să se aștepte de la el. Abia un an mai târziu cei mai de încredere oameni au mers să-l felicite. Au fost primiți cu mare onoare și toți au fost masacrați într-o singură zi...
De-a lungul secolelor, gândurile lui Abulkhair au rătăcit și nu a găsit un singur exemplu în care credulitatea sau relaxarea ar ajuta pe cineva să rămână în viață sau să învingă un inamic... Fiul lui Jochi - Batu Rudele chinezide nu se iubeau. Și când Guyuk a fost ales în Marele Hanat în 1246, în stepă era din nou un miros de sânge. Batu nu l-a ascultat cu adevărat pe Marele Han, bazându-se pe puterea Hoardei de Aur, iar acest lucru nu s-a putut termina decât în ​​război. Ca doi lupi fioroși, Guyuk și Batu s-au adulmecat unul pe altul. În al treilea an al domniei sale, Guyuk Khan a coborât din Munții Tarbagatai în stepa kazaha cucerită și, în fruntea unei armate uriașe, s-a mutat spre vest. Hoardele Hoardei de Aur s-au deplasat spre el. Batu a explicat acest lucru prin necesitatea de a-și vizita posesiunile din Sary-Arka. Ambii khani arătau ca doi tauri furiosi care săpa pământul cu copitele. Și, ca taurii, așteptau să vadă cine își va retrage primul coarnele...
Dar nu era destinat să fie capturat de ei. Toți ceilalți Genghizizi, ținându-și respirația în așteptarea deznodământului, gâfâiră. Pe drum, Guyuk Khan s-a îmbolnăvit brusc și a murit...
Buzele lui Abulkhair s-au curbat alene la amintirea acestui lucru. De atunci, chingizizii au murit prea des din cauza unei astfel de boli și întotdeauna în momentul cel mai decisiv. Nu, descendenții lui Genghis Khan nu au disprețuit niciodată toate tipurile de crimă. Ar trebui să devină o excepție?
Și totuși vremurile se schimbă. Nu este ușor să te decizi acum să faci așa ceva, chiar și în legătură cu o persoană nu foarte nobilă. Și el, legitimul Chingizid Abulkhair, trebuie să se gândească la fiecare crimă. Mă doare capul din cauza acestor gânduri. Sau poate că a îmbătrânit și fiecare pas decisiv îl face să se gândească, îl face să nu doarmă noaptea. Sau este un laș?...
Pielea de leopard i s-a părut dură lui Abulkhair, ca un pâslă cu găuri, și s-a răsturnat pe cealaltă parte...
Batu însuși a supraviețuit lui Guyuk Khan doar cu opt ani. Și a doua zi după moartea sa, a început o ceartă sângeroasă între Genghizizi.
Conform ordinului lui Genghis Khan, tronul tatălui trebuie luat de fiul cel mare. Și Batu a avut patru fii, iar Hoarda de Aur a căzut în mâinile unuia dintre ei, Sartak, să conducă. Deși acest Sartak a acceptat religia necredincioșilor, Genghizizii nu au fost atât de devotați încât să acorde o importanță primordială acestui lucru. În ciuda tinereții sale, a reușit să se arate ca un comandant curajos și energic. În plus, însuși Marele Han Munke l-a patronat. Dar al treilea fiu al lui Jochi, Khan Berke, nu avea chef să cedeze tronul Hoardei de Aur lui Sartak...
Atunci s-a repetat minunea care l-a salvat odată pe Batu. Cert este că Khan Berke a acceptat islamul din mâinile califului însuși, primind de la el în dar Coranul și hainele de pe umărul său sfânt. Și de îndată ce a plecat la Karakorum pentru cea mai înaltă permisiune pentru Hanatul Sartak, Khan Berke nu a mâncat și nu a băut două zile, ci doar s-a rugat. A existat o rugăciune ca Sartak să nu ajungă la Karakorum. Dumnezeu a auzit această rugăciune și l-a îndepărtat pe necredinciosul Sartak de pe calea lui Khan Berke. După cum se spune, boala de stomac a devenit arma lui Dumnezeu...
Da, Berke a devenit khan... A trecut ceva timp și din nou tronul Hoardei de Aur a revenit descendenților lui Batu. Unul dintre ei, amabilul și flexibilul Janibek, a fost înjunghiat personal de propriul său fiu, Berdibek. Și pentru ca în viitor să nu-l doare capul în legătură cu viitorul, Berdibek și-a măcelărit în același timp pe toți frații săi mai mari și mai mici care puteau pretinde la tron.
Și totuși, acest lucru nu l-a salvat pe decisivul Khan Berdibek de soartă. Trecuseră mai puțin de doi ani înainte ca el însuși să fie ucis de rude amărâte. Vorba a rămas printre oameni: „Aici au tăiat gâtul cămilei Nara, aici a murit Khan Berdibek”.
Odată cu moartea lui Berdibek, dinastia Batu a părăsit pentru totdeauna tronul Hoardei de Aur. Dar câți dintre ei au rămas, urmașii lui Iochi! A avut patruzeci de fii și șaptesprezece fiice și din ei au venit nenumărate triburi. A existat vreodată pace între ei? Dar el, Khan Abulkhair, este unul dintre ei!...
Da, în 1342, Hoarda de Aur Khan Uzbek, care a construit o moschee și madrasa în Crimeea, a murit, iar teritoriul Desht-i-Kipchak a început să fie numit după numele său Uzbek sau Hoarda Albastră.
Și în 1428, Abulkhair, din ramura lui Sheybani, al cincilea fiu al lui Jochi, a devenit hanul părții de est a stepei Desht-i-Kipchak. Și în fiecare zi se gândea la rudele sale chingizide, care, parcă dintr-o ambuscadă, priveau către fostul tron ​​al Hoardei de Aur. Cei doi leoparzi au fost considerați cei mai periculoși - Dzhanybek și Kerey, descendenți din Tokai-Temir, al treisprezecelea fiu al lui Jochi. Această familie, aflată deja în a cincea generație, l-a născut pe Khan Urus, care a separat Hoarda Albă Kazahă de Hoarda de Aur și a făcut din Sygnak capitala sa. Khan Urus și-a măsurat puterea cu însuși Lame Timur. Deci descendenții lui erau oponenți serioși.
La vârsta de șaptesprezece ani, Abulkhair a fost crescut pe un covoraș de pâslă albă, ca semn al proclamației sale ca khan. Pasărea fericirii a aterizat pe capul lui, iar o cămilă albă a fost sacrificată. Dar cu cât o persoană urcă mai sus pe scara faimei, cu atât are mai mulți dușmani. Din toată stepa se uită cu nerăbdare la tronul lui.
Nu se temea de nimeni la fel de mult ca Dzhanybek și Kerey. Fiecare dintre ei avea fii curajoși, înfometați de putere și, ca puii de lup, și-au dezvăluit dinții în direcția lui. Și cei mai periculoși s-au remarcat printre ei: Kasym - fiul lui Dzhanybek și Burunduk - fiul lui Kerey. Ce miracole au trebuit săvârșite pentru a scăpa măcar de aceste rude apropiate?
Khan Abulkhair a trebuit să cântărească totul înainte de a lua măsuri. Sprijinul Hoardei Albastre și mâna dreaptă a lui Abulkhair sunt reprezentate de Kipchaks, iar Dzhanybek și Kerey se bazează pe tribul de stepă al Argynilor. Și clanurile Konrad, Naiman, Kerey, Uak, Tarakt merg cu ei, etrier în etrier. E greu să nu iei socoteală cu o asemenea putere...
Și există o crăpătură și mai profundă care a apărut în stepa Dasht-i-Kipchak cu multe secole în urmă, când vechile triburi turcești care trăiau în mijlocul Jeyhun și Seyhun Și acum Khan Abulkhair și-a păstrat sediul în stepa kazahă, dar a plătit. atenția sa principală pentru unul sau altul Maverannahr, într-o măsură dependentă de el, Khan Abulkhair nu a ținut cont de acest lucru. Impram - o mulțime de oameni proști - trebuie să se supună necondiționat poruncii khanului, chiar dacă acesta îi ordonă să meargă la moarte sigură. Aceasta a fost voința „Shaker of the Universe” față de descendenții săi și așa au crezut întotdeauna Genghizizii. Abulkhair considera că nemulțumirea manifestată în stepă sunt mașinațiunile lui Janybek și i se părea că va înceta de la sine odată cu moartea sultanului neliniştit.
Prin urmare, Abulkhair nu s-a gândit la mulțime, ci la cei care o conduc. În primul rând, aceștia au fost numeroși sultani, dar nu au avut o influență mai mică asupra mulțimii și războinicilor, precum Kaptagay, Boribay, Karakhoja și alții. Erau ei în fiecare clan de stepă, iar numele lor s-au transformat într-un strigăt de luptă. Prin ei, sultanii și batirii, gloata ar trebui condusă, pentru că o mulțime necontrolată de oricine poate deveni dintr-o dată o forță teribilă și, ca un râu nebun în viitură, să măture guvernul legitim.
Dar cu cât mai departe, cu atât a devenit mai dificil să găsești un limbaj comun cu sultanii de stepă voiți, și cu atât mai mult cu războinicii care nu posedau proprietăți și nu recunoșteau autoritatea nimănui asupra lor înșiși. Și pentru a-i sparge pe rebeli, Khan Abulkhair a trebuit să acționeze. De aceea a apelat la strămoșii săi pentru sfat.
Îndemnul lui Genghis Khan pentru fiii săi i-a revenit. Când Genghis Khan a împărțit lumea între ei în patru ulusuri, fiii săi au vrut să audă sfaturi bune de la el despre cum să guverneze oamenii. Fiul cel mare Jochi a fost primul care i s-a adresat:
- Spune-mi, o, proprietar al marii glorii și cuceritor al universului, cum ar trebui să fie un adevărat khan?
- Pentru a face pe plac oamenilor, hanul trebuie să fie deștept, iar pentru ca oamenii să-i facă pe plac, trebuie să fie puternic! - a răspuns Genghis Khan.
Al doilea fiu, Jatagai, a întrebat:
- Cum să-i faci pe oameni să te respecte?
- Nu-ți pierde tronul! - a răspuns Genghis Khan.