Semiotica non-verbală și semnificația ei în afaceri și comunicarea interculturală. Grigory Kreydlin

Cum sunt situate unul în raport cu celălalt, cum fac schimb de opinii - joacă un rol decisiv în comunicarea orală. În centrul monografiei se află o persoană și trăsăturile comportamentului său non-verbal în actul de comunicare. Autorul analizează diverse unități non-verbale și verbale, descrie sistemul gestual și comportamentul cinetic rusesc, caută noi abordări ale acestui subiect până acum puțin studiat, bazându-se pe date din diverse științe speciale care fac parte din semiotica non-verbală.
BBC 88.53
UDC 159,9
nr. VK 5-86793-194-3
© G.E. Creidlin, 2002
© Artwork New Literary Review, 2002

În memoria tatălui meu
Kreidlin Efim Grigorievici
INTRODUCERE
subiect de carte
În urmă cu peste treizeci de ani, am dat peste un articol al remarcabilului lingvist rus A. A. Reformatsky Opera Coding and Transformation of Communication Systems (Reformatsky 1963). Această lucrare remarcabilă s-a ocupat de natura și modalitățile de coexistență a actului comunicativ al apei a mai multor sisteme de semne și a atins diverse probleme legate de particularitățile funcționării semnelor de natură diferită în vorbire și de analiza comportamentului lor în comunicarea interactivă.
A. A. Reformatsky credea că, fără a rezolva întrebările despre cum are loc activitatea comunicativă non-verbală a unei persoane și care este relația acesteia cu activitatea verbală, este de neconceput să modelăm sistemele de comunicare și procesul de gândire în sine. Pe baza studiilor psihologului copilului, fiziologului și profesorului Y.A. activitatea umană. Potrivit lui A. A. Reformatsky, în actul comunicării orale, nu se realizează niciodată o simplă codificare a sensului sau recodificarea informațiilor. În ea coexistă în paralel sisteme diferite de procesare a informațiilor despre semne și - permiteți-mi să-l citez din nou pe om de știință - deși ele concurează cumva în principiu, nu se suprapun, ci reprezintă un raport mai complex.
În această monografie, vom discuta diferite aspecte ale acestei relații. În centrul shimdos-ului ei se află persoana cu care am caracteristicile comportamentului non-verbal în actul comunicării.
Se cunosc foarte puține lucruri despre comportamentul comunicativ al oamenilor și despre modalitățile de comunicare verbală a acestora. Ideile noastre despre motivele, scopurile și natura chiar și a propriilor noastre acțiuni, gânduri, cuvinte ale sentimentelor, ca să nu mai vorbim de comportamentul unui interlocutor real sau imaginar, sunt surprinzător de neclare, naive și confuze până în prezent, iar cantitatea și profunzimea cunoștințele noastre despre comportamentul dialogic al vorbirii nu corespund nivelului de dezvoltare și posibilităților actuale ale științei lingvistice. În ceea ce privește aspectele non-verbale ale comportamentului uman într-o situație de interacțiune comunicativă și problemele de corelare a codurilor limbajului non-verbal cu limbajul natural, care constituie subiectul principal al studiului nostru, acestea nu numai că nu sunt descrise sistematic, dar într-o gamă întreagă de relaţii ei pur şi simplu nu sunt afectaţi.
Cartea pe care cititorul o ține în mâini își propune să umple acest gol într-o anumită măsură. A adoptat o abordare constând în analiza paralelă a unei varietăți de unități non-verbale și verbale. O astfel de analiză implică studiul unui arsenal bogat de instrumente semnologice utilizate în comunicarea umană, o descriere a diferitelor relații semantice, pragmatice și sintactice dintre unitățile semnului non-verbal și verbal și identificarea trăsăturilor funcționării lor comune într-un act comunicativ, despre care A. A.R.E a scris comunicarea este unul dintre cele mai importante domenii de funcționare a semnelor și informațiilor despre semne și ocupă un loc semnificativ în viața unei persoane și a societății. Subliniind importanța comunicării non-verbale, cineva a remarcat „Cuvintele pot fi ceea ce folosesc bărbații când totul eșuează” - Cuvintele pot fi ceea ce oamenii folosesc atunci când toate celelalte mijloace de comunicare au eșuat (lit.<...>când totul eșuează. Știința, al cărei subiect este comunicarea non-verbală și, mai larg, comportamentul non-verbal și interacțiunea oamenilor, îmi propun să numim semiotică non-verbală. Semiotica non-verbală ca disciplină științifică integrală încă se formează, este foarte tânără. Științele particulare incluse în semiotica non-verbală, sau subsistemele individuale, au fost studiate în diferite grade și adesea nu sunt deloc legate între ele. Dintr-o serie de motive obiective și subiective, care includ (a) fragmentarea și selectivitatea slab motivată a obiectelor de studiu (b) un număr insuficient de concepte teoretice, metode și instrumente de analiză stabile și dovedite în practică și, prin urmare, caracterul predominant descriptiv. de cercetare la toate secțiunile semioticii non-verbale (c) dezvoltarea scăzută și incompatibilitatea practică a limbajelor pentru descrierea disciplinelor semioticii non-verbale (d) lipsa unei baze metodologice și empirice sigure din punct de vedere semantic, pragmatic și sintactic comportamentul unităților non-verbale e) adesea presupuneri, caracter slab fundamentat și extrem de problematic al declarațiilor științifice individuale și al rezultatelor obținute, trebuie să admitem că multe sarcini și prevederi formulate în cadrul subsistemelor non-verbale necesită o ajustare semnificativă, iar în unele cazuri o revizuire completă.
Într-o astfel de situație, există o nevoie deosebit de acută pentru o abordare semiotică unificată a studiului mijloacelor non-verbale și verbale ale comportamentului uman într-un act comunicativ, deoarece numai în cadrul unei astfel de abordări, comportamentul uman non-verbal, și în special, tradiția rusă non-verbală, poate primi cea mai versatilă și adecvată explicație. Cartea oferă o descriere integrală a principalelor subsisteme ale semioticii non-verbale în cadrul unei ideologii științifice unice și a unor linii directoare conceptuale și metodologice comune, în relația lor între ele și cu limbajul natural. Se determină compoziția acestor subsisteme, trăsăturile caracteristice ale organizării lor interne și modelele de funcționare, se efectuează un studiu practic și înțelegere teoretică a celor mai importante mecanisme de interacțiune a subsistemelor non-verbale între ele și cu limbajul natural, non -sunt descrise situaţii banale de comunicare non-verbală a oamenilor şi fenomene conexe.
Trebuie remarcat faptul că, din cauza diverselor circumstanțe, în mare parte pseudoștiințifice, literatura de specialitate existentă despre semiotica non-verbală ignoră aproape complet datele tradiției lingo-semiotice ruse, în timp ce semnificația ei culturală și etno-lingvistică nu are nevoie de o justificare specială. Cartea noastră se referă pentru prima dată la un studiu sistematic al materialului non-verbal rusesc, conține o analiză detaliată a faptelor complet noi pentru semiotica non-verbală și se bazează pe informații noi pentru a stabili asemănări, diferențe și ecouri din limba rusă și alte non-verbale. limbaje verbale. O analiză amplă a literaturii mondiale și ruse, precum și contactele științifice personale cu mulți oameni de știință proeminenți care lucrează în diverse domenii ale semioticii non-verbale, oferă motive pentru a afirma că această carte este prima prezentare științifică sistematică a fundamentelor semioticii non-verbale. în relaţia sa cu lingvistica. În ea, pentru prima dată în limbajul domestic și, după cum se pare, în linguiosemio mondial
Tradiția științifică pune și rezolvă o serie de sarcini importante care au fost propuse în cadrul științelor individuale care fac parte din semiotica non-verbală. Voi numi doar câteva dintre problemele discutate în carte) îmbunătățirea aparatului conceptual și metalimbajului semioticii non-verbale, în special, alinierea acestuia cu aparatul conceptual și metalimbajul lingvisticii; fundamentarea necesității teoretice a introdusului. concepte noi și demonstrarea utilității lor practice); sfârșitul unităților, categoriilor și opozițiilor studiate de paralingvistică, kinezică, proxemică și alte științe particulare care formează nucleul semioticii non-verbale stabilind analogii și asemănări structurale între non-verbal și fenomene verbale destul de îndepărtate unele de altele) delimitarea gesturilor și a mișcărilor fiziologice inventarul principalelor opoziții și funcții ale gesturilor în diferite limbaje ale corpului și situații comunicative) identificarea tipurilor semantice și construirea unei tipologii semantice a gesturilor emblematice cotidiene ) analiza lingvistică și conceptuală a vocii și a tonului - principalele instrumente a comunicării lingvistice și paralingvistice) construirea bazelor teoriei lexicografiei gesturilor, dezvoltarea unei ideologii generale și a structurii dicționarelor explicative ale gesturilor, determinarea structurii zonelor individuale și a metodei de prezentare a informațiilor necesare în ele) o descriere integrală a sistemele semiotice non-verbale și verbale rusești și prezentarea unei soluții la o serie de probleme practice lexicografice legate de acest dicționar (determinarea numărului și compoziția zonelor de dicționar, dezvăluirea conținutului și structurii fiecărei zone, analizarea unui număr de intrări specifice de dicționar și fragmentele acestora), etc.) dezvoltarea principiilor și metodelor de descriere semantică comparativă a gesturilor și a unităților de limbaj - așa-numitele unități frazeologice gestuale, precum și a gesturilor și a denumirilor lor de limbaj.
material lingvistic experimental (rus).

(9) formularea și rezolvarea unor probleme particulare de corespondență interculturală și interlingvă a sistemelor emblematice de semne și traducerea unui sistem în altul (metode și tipuri de traducere, probleme de interpretare, neutralizare și pierdere a sensului, tipologia eșecurilor comunicative, etc. 10) construirea unei tipologii intralingvistice a actelor semiotice ale atingerii în lor 11) descrierea strategiilor universale, detectarea și analiza tiparelor, precum și formularea unor reguli specifice pentru non-verbale (gestuale, vizuale, tactile și proxemice) comportament legat de comunicarea cotidiană rusă și cultura rusă.
Pe lângă aspectele teoretice și practice, cartea ridică și discută unele aspecte metodologice legate de problemele identificării unităților și categoriilor de semiotică non-verbală și a relației acestora cu unitățile și categoriile lingvisticii.
Din cauza circumstanțelor de mai sus, a fost imposibil să rezolvăm majoritatea sarcinilor pe care le-am stabilit prin analogie cu cele deja rezolvate anterior. Aproape fiecare dintre ele a necesitat luarea în considerare a unor noi probleme teoretice, completarea lacunelor conceptuale și terminologice existente, utilizarea tehnicilor originale de cercetare și analiza fundamentelor metodologice ale analizei acestora prin verificarea empirică ulterioară. Voi spune imediat formularea și concluziile și soluțiile problemelor individuale prezentate judecății cititorului, cineva le poate considera dubioase sau insuficient de convingătoare, totuși, mi se pare că aceasta nu este doar vina subiectivă a autorului cărții (care , cu toate acestea, el nu îndepărtează de la sine, ci și rezultatul obiectiv inevitabil al tuturor cercetărilor în noi domenii de cunoaștere, al căror canal abia a început să fie trasat.
Istoria creării cărții
Un interes serios de cercetare în semiotica non-verbală a apărut destul de neașteptat și la mulți ani după ce am făcut cunoștință cu articolul menționat mai sus al lui A. A. Reformatsky. La prima școală de lingvistică de vară (iulie
1992, orașul Dubna, regiunea Moscova, unde elevii erau elevi ai mai multor școli din Moscova și Dubna și studenți ai programelor educaționale avansate. În principal rusă t cățea f

Universitatea de Științe Umaniste (RGGU) și Universitatea de Stat din Moscova (MSU, iar eu am fost unul dintre profesori, am avut fericita idee să organizez un seminar pentru elevi, de vară, școlari, despre învățarea limbajului semnelor. Spre surprinderea mea, temele propuse de orele s-au dovedit a fi interesante nu numai după câteva prelegeri teoretice introductive pe care le-am susținut, la care au fost introduse și descrise unitățile de bază, categoriile și relațiile care există în limbajul semnelor ruse, s-au ținut mai multe seminarii, iar la prima lecție practică, toate participanții săi în care s-a propus să înceapă o muncă comună pentru alcătuirea unui dicționar explicativ (explicativ) al limbajului semnelor ruse. În același timp, am încercat să subliniez aspectul aproximativ al acestui dicționar, așa cum l-am văzut apoi, să contur schema generală a intrarea de dicționar, după care am început să lucrăm împreună la o lucrare lexicografică foarte specifică - să scriem dicționar stat s pentru dicționarul dat. Ca urmare, s-a format un grup care și-a continuat activitatea la Moscova la un seminar săptămânal de semiotică non-verbală, care se ține sub conducerea mea la Institutul de Lingvistică (fostă Facultatea de Lingvistică Teoretică și Aplicată) al Universității de Stat Ruse. pentru științe umaniste. Echipa de oameni care lucrează la dicționar a fost în continuă schimbare de-a lungul timpului, unii elevi și școlari au plecat, alții au venit. Această împrejurare, desigur, a complicat și a încetinit foarte mult munca, care până atunci primise recunoaștere morală și sprijin material de la Institutul pentru Societatea Deschisă (Fundația J. Soros). Cu toate acestea, nucleul grupului, din fericire, a rămas neschimbat, ceea ce a contribuit în mare măsură la finalizarea lucrării.
În cursul lucrărilor individuale și comune privind dicționarul limbii semnelor ruse, au ieșit la iveală două lucruri importante. În primul rând, descrierea lexicografică propusă poate fi transformată relativ ușor într-un ghid al limbajului semnelor ruse sau într-un manual adecvat, pe care îl înțelegem aici destul de larg, și anume ca incluzând nu numai (a) gesturi propriu-zise, ​​adică mișcări ale mâinii semnelor , picioarele capului, dar și (b) expresii faciale,
(c) posturi și (d) gesturi cu semne (mișcări ale corpului).
analiza semantică comparativă lingvistică.
Ca material experimental pentru o analiză semantică comparativă a unităților din două limbi - limba rusă de zi cu zi, limba rusă de zi cu zi și limbajul trupului rus - au fost selectate câteva gesturi rusești și câteva întorsături frazeologice rusești (unități frazeologice gestuale).Cartea conține atât un volum destul de mare fragment dintr-o descriere lexicografică a limbajului trupului rus unele rezultate, încă preliminare, la un studiu comparativ al gesturilor rusești și al unităților frazeologice gestuale.
Trebuie subliniat că descrierea analitică a sistemului gestual rusesc și a comportamentului cinetic, precum și teoriei și practicii lexicografiei gestuale, primesc o atenție deosebită în această carte, care nu poate fi considerată întâmplătoare. În comunicarea orală, rolul gesturilor, expresiilor faciale, posturilor și mișcărilor corpului nu poate fi supraestimat și, deși limbajul natural are o prioritate necondiționată aici, aspectele cinetice ale comportamentului uman, precum gesturile și gesturile, modul în care oamenii stau sau stau, cum sunt situate unul în raport cu celălalt, modul în care pozițiile se schimbă în timpul conversației, modul în care se privesc în cele din urmă unul pe celălalt, joacă un rol decisiv în interacțiunea comunicativă. Și trebuie spus că complexitatea și varietatea formelor de semne ale comunicării non-verbale corespund pe deplin complexității și ramificării științelor particulare care alcătuiesc semiotica non-verbală.
Surse și materiale
Sursa principală pentru studiul prezentat au fost textele rusești non-verbale (orale) și verbale (orale și scrise), deși o revizuire analitică și o discuție a ideilor, ipotezelor și rezultatelor prezentate și obținute în semiotica non-verbală se bazează și pe date. din alte limbi. În plus, recurgem la exemple de fapte din alte limbi și culturi pentru compararea tipologică a fenomenelor individuale sau descifrarea unor detalii ale imaginii comportamentului non-verbal rus.
Mai precis, materialul colectat și prelucrat pe care se bazează această monografie este
(a) observații vizuale, precum și înregistrări fotografice și video ale comportamentului dialogic non-verbal al unor persoane de diferite naționalități și culturi, realizate atât de mine personal, cât și de alți cercetători, inclusiv tinerii mei colegi - absolvenți și studenți. Principalul material vizual, foto și video a fost alcătuit din texte din cultura rusă;
(b) texte rusești orale și scrise de diferite genuri și stiluri care reflectă un astfel de comportament. În primul rând, acestea sunt texte literare (în întregime sau în fragmente destul de reprezentative care aparțin prozei artistice rusești din secolele XIX-XX. În plus, exemple ilustrative au fost preluate din literatura tradusă și din jurnalism. Unele dintre exemplele de limbă au fost preluate din diverse corpuri mari de propoziții adunate și prelucrate altor persoane.
(c) materiale de vocabular conținute în limbaj (interpretativ, frazeologic etc.) și dicționare de semne ale diferitelor limbi și culturi. Au fost luate în considerare și materialele analizate în alte lucrări științifice, în principal în monografii și articole;
(d) exemple de limbaj experimental construite special de autor, pe baza cărora au fost testate multe dintre ipotezele și afirmațiile formulate în această carte.
Metodologia și contextul teoretic al studiului
Hugo Schuchardt a remarcat odată că integritatea și unitatea internă a domeniului cunoașterii științifice se realizează nu atât prin omogenitatea conținutului său, cât printr-o metodologie comună și consistența abordărilor problemelor care se rezolvă. Recunoscând corectitudinea necondiționată a unui mare lingvist și filozof german, consider că un singur limbaj semantic pentru descrierea unităților non-verbale (metalingvistice) și

Grigory Kreydlin. semiotica non-verbală. Limbajul corpului și limbajul natural 6 aprilie 2013

O carte foarte interesantă despre puternicele sisteme de comunicare care există dincolo de limbajul și vorbirea noastră obișnuită. În unele cazuri, prin mijloace non-verbale de comunicare, comunicăm mai mult decât vorbirea sau schimbăm semnificativ sensul enunțului. Și nu este vorba doar despre expresiile faciale și limbajul corpului. Multe lucruri pot avea o valoare comunicativă - aspectul, sunete suplimentare, poziția corpului, haine, produse cosmetice, parfumuri, bijuterii sau un cod vestimentar. Semnificațiile transmise sunt influențate de mulți factori, inclusiv timpul, locul, circumstanțele înconjurătoare și multe alte lucruri care nu trec prin conștiința noastră sau ne afectează la nivel inconștient.

1. Paralingvistica. Știința codurilor sonore ale comunicării non-verbale. Intonarea vorbirii, interjecțiile și sunete suplimentare precum mm, uh-huh, um, uh, suspine, fluieraturi, râsete, mormăituri, șuierate și mii de alte sunete, schimbând adesea sensul cuvintelor în sens opus. Urechea umană este capabilă să distingă sute de mii de sunete și nuanțe care nu aparțin unei limbi. Și limbajul obscen, aparent, poate fi atribuit paralingvisticii, deoarece multe astfel de cuvinte nu sunt descrise în dicționare, ci sunt implicate în comunicare. Vocea umană produce multe sunete care nu fac parte din sistemul lingvistic. Modul și modul de a vorbi, calitatea vocii și a tonului, precum și cum se spune ceva și de ce este spus. În procesul vorbirii, o persoană poate manipula diverse obiecte, își poate schimba vocea într-una aspră sau nazală. Toate acestea împreună creează un paralimbaj conectat prin coduri non-verbale cu limbajul și vorbirea.

2. Kinezică. Știința gesturilor și a mișcărilor gestuale, a proceselor gestuale și a sistemelor limbajului corpului și a părților sale. Mișcarea mâinilor și a degetelor, dans, posturi, gesturi, expresii faciale. Un număr mare de aceste semne își creează propria limbă, care este bine înțeleasă de reprezentanții unei culturi. Aceste semne servesc la consolidarea emoțională, negarea sau ilustrarea a ceea ce se spune. Mai mult, în diferite culturi naționale, limba kinezică este destul de diferită. Există gesturi pur rusești care sunt de neînțeles pentru reprezentanții altor culturi: faceți cu ochiul, clătinați din cap, clătinați cu degetul, clătinați din cap, astupați urechile, acoperiți-vă gura cu mâna, întoarceți-vă, priviți, aplaudați, strângeți buzele, arătați smochinul - puteți face un dicționar imens de astfel de unități pe care ele însele să poarte informații, dar sunt și capabile să schimbe serios vorbirea orală. Și multe gesturi ale altor popoare nu produc prea mult efect în Rusia. De exemplu, degetul mare în Occident este considerat un gest puternic ofensiv, dar la noi nu este perceput atât de emoțional.

3. Okulesika. Știința limbajului ochilor și a comportamentului vizual al oamenilor în timpul comunicării. Comportamentul vizual al persoanelor aflate într-o situație de comunicare este extrem de informativ și important. Ochii exprimă o mulțime de emoții și nuanțele lor. Ochii strabii ruși se apropie de expresiile faciale și transmite o fixare a atenției. Un cu ochiul oferă să participe la o afacere comună. Ochi larg deschiși, sprâncene ridicate, ochii închiși, o privire coborâtă, o privire înțelegătoare, o privire peste ochelari, o privire directă în ochi - toate acestea și multe alte modele de comportament vizual poartă anumite informații în timpul comunicării, care sunt de obicei percepute. inconştient. (Când mă joc cu nepotul meu, iar el încă vorbește cu greu, îmi acoper deseori ochii cu mâinile, ca și cum mi-aș ascunde ochii în spatele palmelor, iar nepotul percepe imediat acest lucru ca pe un joc important de-a v-ați ascunselea și reacționează vesel, privind pentru ochii mei.)

4. Haptică. Știința limbajului tactil și a comunicării tactile. Strângeri de mână, îmbrățișări, sărutări, sărut de mâini, bătăi pe umăr, atingere vindecătoare, punerea mâinilor (folosită de reprezentanții multor culturi, de exemplu, atingerea apostolică, transmisă de papii catolici de la Sfântul Petru), fluturarea mâinii în adio este o limbă foarte complexă și bogată, cu diferite coduri culturale. Apropo, în cultura rusă, atingerea este o intruziune activă în sfera personală a altei persoane, așa că ar trebui să fii întotdeauna atent și discret.

5. Proxemică. Știința spațiului de comunicare, structura și funcțiile acestuia. Aceasta este știința modului în care o persoană gândește un spațiu comunicativ, îl locuiește și îl folosește: aceasta înseamnă alegerea unui loc și a distanței, poziția relativă și orientarea corpurilor în timpul comunicării, diferite tipuri de interacțiune cu diferite audiențe (prieteni, nefamiliar și persoane necunoscute), distanță socială, fizică și psihologică, distanță personală, distanță intimă, plecăciuni, sărutări, sărutări de aer, grup, colectiv, spațiu public, intimitate. Există reguli de proxemică care nu trebuie încălcate pentru a nu perturba comunicarea.

Aspectele cinetice ale comportamentului oamenilor - gesturile și posturile lor, modul în care oamenii stau sau stau, modul în care sunt poziționați unul față de celălalt, modul în care fac schimb de priviri - joacă uneori un rol decisiv în comunicarea orală. Iar în afara acestei cărți există științe atât de interesante care aparțin și semioticii non-verbale, cum ar fi auscultația, gastica, olfactivarea, cronemia și sistemologia. Poți găsi ceva despre ele pe Wikipedia.

Cartea este prevăzută cu un aparat uimitor de detaliat și bine conceput, acoperind aproximativ o sută de pagini. Aparatul conține liste de literatură folosită și un index extins de subiecte, împărțit în terminologic și nominal. O cultură atât de înaltă a organizării cărții în Rusia, din păcate, nu este des întâlnită. Cartea a fost publicată de editura OZN, condusă de Irina Prokhorova, sora miliardarului Mihail Prokhorov.

Grigory Kreydlin. semiotica non-verbală. Limbajul corpului și limbajul natural. - M .: New Literary Review, 2004. - 592 p. – Tiraj 2000 exemplare. — (Seria: Biblioteca științifică).


GE. Creidlin

NONVERBAL

SEMIOTICA

Noua recenzie literară din Moscova

BBK 88,53 UDC 159,9 K9

NOUA RECENZIE LITERARĂ

Aplicație științifică. Problema. XXXIX

Pictor

D. Balabukha

KreTsdpoG.E.

La 9 H sm r b w w sa d o tm h: Limbajul corpului ■ firesc! limba. -

M.: New Literary Review, 2002. - 592 p.

Aspectele cinetice ale comportamentului oamenilor - gesturile și posturile lor, modul în care oamenii stau sau stau, modul în care sunt poziționați unul față de celălalt, modul în care fac schimb de priviri - joacă un rol decisiv în comunicarea orală. În centrul monografiei se află o persoană și trăsăturile comportamentului său non-verbal în actul de comunicare. Autorul analizează diverse unități non-verbale și verbale, descrie sistemul gestual și comportamentul cinetic rusesc, caută noi abordări ale acestui subiect încă puțin studiat, bazându-se pe date din diverse științe speciale care fac parte din semiotica non-verbală.

BBK 88,53 UDC 159,9

nr. VK5-86793-194-3

© G.E. Creidlin, 2002

© Decor. „Noua recenzie literară”, 2002

În memoria tatălui său, Efim Grigoryevich Kreydlin

INTRODUCERE

subiect de carte

În urmă cu peste treizeci de ani, am dat peste un articol al remarcabilului lingvist rus A. A. Reformatsky „Despre recodificarea și transformarea sistemelor de comunicare” (Reformatsky 1963). Această lucrare remarcabilă s-a ocupat de natura și modurile de conviețuire într-un act comunicativ a mai multor sisteme de semne și a atins diverse probleme legate de particularitățile funcționării semnelor de natură diferită în vorbire și de analiza comportamentului lor în comunicarea interactivă.

A. A. Reformatsky credea că, fără a rezolva întrebările despre cum are loc activitatea de comunicare non-verbală a unei persoane și care este relația acesteia cu activitatea verbală, „modelarea sistemelor de comunicare și a procesului de gândire în sine este de neconceput”. Pe baza studiilor psihologului copilului, fiziologului și profesorului Y.A. activitatea de vorbire umană. Potrivit lui A. A. Reformatsky, în actul comunicării orale, nu se realizează niciodată o simplă codificare a sensului sau recodificarea informațiilor. În ea coexistă în paralel sisteme diferite de procesare a informațiilor despre semne și – permiteți-mi să-l citez din nou pe om de știință – „deși concurează cumva în principiu, nu se suprapun, ci reprezintă un raport mai complex”.

În această monografie ne vom ocupa de diverse aspecte ale acestei relații. În centrul ei se află shimdos persoana I, trăsăturile comportamentului nonverbal în actul comunicării.

Se cunosc foarte puține lucruri despre comportamentul comunicativ al oamenilor și despre modalitățile de comunicare verbală a acestora. Reprezentanții noștri

opiniile despre motivele, scopurile și natura chiar și a propriilor noastre acțiuni, gânduri, cuvinte și sentimente, ca să nu mai vorbim de comportamentul unui interlocutor real sau imaginar, până în prezent nu sunt surprinzător clare, naive și confuze, iar cantitatea și profunzimea cunoștințele noastre despre comportamentul dialogic verbal nu corespund în niciun caz nivelului actual de dezvoltare și posibilităților științei lingvistice. În ceea ce privește aspectele non-verbale ale comportamentului uman într-o situație de interacțiune comunicativă și problemele de corelare a codurilor limbajului non-verbal cu limbajul natural, care constituie subiectul principal al studiului nostru, acestea nu numai că nu sunt descrise sistematic, dar într-o gamă întreagă de relaţii ei pur şi simplu nu sunt afectaţi.

Cartea pe care cititorul o ține în mâini își propune să umple acest gol într-o anumită măsură. A adoptat o abordare constând în analiza paralelă a diferitelor unități non-verbale și verbale. O astfel de analiză implică studiul unui arsenal bogat de instrumente de semne utilizate în comunicarea umană, o descriere a unei varietăți de relații semantice, pragmatice și sintactice dintre unitățile semnelor non-verbale și verbale și identificarea trăsăturilor funcționării lor comune într-un mod comunicativ. act, despre care a scris A. A. Reformatsky .

Comunicarea nonverbală este una dintre cele mai importante domenii ale funcționării semnelor și informațiilor despre semne și ocupă un loc semnificativ în viața unei persoane și a societății. Subliniind importanța comunicării non-verbale, cineva a remarcat: „Cuvintele pot fi ceea ce folosesc bărbații când totul eșuează” - „Cuvintele pot fi ceea ce oamenii folosesc atunci când toate celelalte mijloace de comunicare au eșuat (lit.<...>când totul eșuează). Știința, al cărei subiect este comunicarea non-verbală și, mai larg, comportamentul non-verbal și interacțiunea oamenilor, îmi propun să o numim semiotică non-verbală. Semiotica non-verbală ca disciplină științifică integrală încă se formează, este foarte tânără. Științele particulare incluse în semiotica non-verbală, sau subsistemele individuale, au fost studiate în diferite grade și adesea nu sunt deloc legate între ele. Dintr-o serie de motive obiective și subiective, care includ: (a) fragmentarea și selectivitatea slab motivată a obiectelor de studiu; (b) un număr insuficient de concepte teoretice, metode și instrumente de analiză stabile și dovedite în practică și, prin urmare, natura predominant descriptivă a cercetării în toate secțiunile este incorectă.

semiotica de bal; (c) dezvoltarea insuficientă și incompatibilitatea practică a limbilor pentru descrierea disciplinelor semioticii non-verbale; (d) lipsa unei baze metodologice și empirice sigure în ceea ce privește semantica, pragmatica și comportamentul sintactic al unităților non-verbale;

(e) natura adesea conjecturală, slab fundamentată și extrem de problematică a declarațiilor științifice individuale și a rezultatelor obținute - trebuie să admitem că multe sarcini și prevederi formulate în cadrul subsistemelor non-verbale necesită o ajustare semnificativă,

A în unele cazuri, o revizuire completă.

LA Într-o astfel de situație, există o nevoie deosebit de acută

în abordare semiotică unificată a studiului non-verbalului

și mijloace verbale ale comportamentului oamenilor într-un act comunicativ, deoarece numai în cadrul unei astfel de abordări comportamentul nonverbal al unei persoane și, în special, tradiția nonverbală rusă, poate primi cea mai cuprinzătoare și adecvată explicație. Cartea oferă o descriere integrală a principalelor subsisteme ale semioticii non-verbale în cadrul unei ideologii științifice unice și a unor linii directoare conceptuale și metodologice comune, în relația lor între ele și cu limbajul natural. Se determină componența acestor subsisteme, trăsăturile caracteristice ale organizării lor interne și modelele de funcționare, se efectuează un studiu practic și înțelegere teoretică a celor mai importante mecanisme de interacțiune a subsistemelor nonverbale între ele și cu limbajul natural, situații netriviale de sunt descrise comunicarea nonverbală a oamenilor și fenomenele conexe.

Trebuie remarcat faptul că, din cauza diverselor circumstanțe, în mare parte pseudoștiințifice, literatura de specialitate existentă despre semiotica non-verbală ignoră aproape complet datele tradiției lingo-semiotice ruse, în timp ce semnificația ei culturală și etno-lingvistică nu are nevoie de o justificare specială. Cartea noastră este pentru prima dată

la studiul sistematic al materialului non-verbal rus: conține o analiză detaliată a faptelor care sunt complet noi pentru semiotica non-verbală și sunt implicate noi informații pentru a stabili asemănări, diferențe și ecouri ale limbii ruse și ale altor limbi non-verbale. O analiză amplă a literaturii mondiale și ruse, precum și contactele științifice personale cu mulți oameni de știință proeminenți care lucrează în diverse domenii ale semioticii nonverbale, oferă motive pentru a afirma că această carte este prima prezentare științifică sistematică a fundamentelor nonverbalului.

semiotica noah în relația sa cu lingvistica. Pentru prima dată în tradiția lingvistică internă și, se pare, în cea mondială, în ea sunt puse și rezolvate o serie de sarcini importante, care au fost propuse în cadrul științelor individuale care fac parte din semiotica non-verbală1. . Pentru a numi doar câteva dintre problemele discutate în carte:

(1) îmbunătățirea aparatului conceptual și a metalimbajului semioticii nonverbale, în special, alinierea acestuia cu aparatul conceptual și metalimbajul lingvisticii; fundamentarea necesităţii teoretice a noilor concepte introduse şi demonstrarea utilităţii lor practice;

(2) identificarea și descrierea unităților, categoriilor și opozițiilor de paralingvistică, kinezică, proxemică și alte științe particulare care formează nucleul semioticii non-verbale nestudiate sau nestudiate anterior; stabilirea de analogii și asemănări structurale între fenomenele non-verbale și cele verbale destul de îndepărtate unele de altele;

(3) diferențierea gesturilor și mișcărilor fiziologice; inventarierea principalelor opoziții și funcții gestuale ale gesturilor în diferite limbaje ale corpului și situații de comunicare;

(4) identificarea tipurilor semantice și construirea unei tipologii semantice a gesturilor emblematice cotidiene;

(5) analiza lingvistică și conceptuală a vocii și a tonului- principalele instrumente de comunicare lingvistică și paralingvistică;

(6) construirea fundamentelor teoriei lexicografiei gesturilor: dezvoltarea unei ideologii generale și a structurii dicționarelor explicative ale gesturilor, determinarea structurii zonelor individuale și a metodei de prezentare a informațiilor necesare în acestea;

(7) analiza celor mai remarcabile trăsături ale dicționarului explicativ al limbii semnelor ruse creat de noi (în co-autor), axată pe descrierea integrală a sistemelor semiotice nonverbale și verbale rusești și prezentarea soluției unui număr de practici practice. probleme lexicografice asociate cu acest dicționar (determinarea numărului și compoziția dicționarului dezvăluirea conținutului și structurii fiecărei zone, analiza unui număr de intrări specifice de dicționar și a fragmentelor acestora) etc.;

(8) dezvoltarea de principii și metode pentru o descriere semantică comparativă a gesturilor și a unităților de limbaj - așa-numitele unități frazeologice gestuale, precum și a gesturilor și a denumirilor lor de limbaj; verificarea ipotezelor și ipotezelor propuse privind

Material de limbă experimentală (rusă):

(9) formularea și rezolvarea unor probleme particulare de corespondență interculturală și interlingvă a sistemelor emblematice de semne și translatarea unui sistem în altul (metode

și tipuri de traducere, probleme de interpretare, neutralizare și pierdere a sensului, tipologia eșecurilor comunicative etc.);

(10) construirea unei tipologii intralingvistice a actelor semiotice de atingere în relația lor cu verbele rusești de atingere și semnificațiile pe care le exprimă;

(11) descrierea strategiilor universale, descoperirea și analiza regularităților și formularea unor reguli specifice pentru comportamentul nonverbal (gestual, vizual, tactil și proxemic) legat de comunicarea de zi cu zi și cultura rusă.

Pe lângă aspectele teoretice și practice, cartea ridică și discută unele aspecte metodologice legate de problemele identificării unităților și categoriilor de semiotică non-verbală și a relației acestora cu unitățile și categoriile lingvisticii.

Din cauza circumstanțelor de mai sus, a fost imposibil să rezolvăm majoritatea sarcinilor pe care le-am stabilit prin analogie cu cele deja rezolvate anterior. Aproape fiecare dintre ele a necesitat luarea în considerare a unor noi probleme teoretice, completarea lacunelor conceptuale și terminologice existente și utilizarea tehnicilor originale de cercetare.

și analiza fundamentelor metodologice ale analizei cu verificarea lor empirică ulterioară. Voi spune imediat: setare

și concluziile prezentate pentru judecata cititorului și soluțiile la problemele individuale cineva poate considera dubios sau insuficient de convingător, totuși, mi se pare că aceasta nu este doar vina subiectivă a autorului cărții (pe care el, totuși,

Cu nu se înlătură deloc), dar și rezultatul obiectiv inevitabil al tuturor cercetărilor în noi domenii de cunoaștere, al căror canal tocmai a început să fie trasat.

Istoria creării cărții

Un interes serios de cercetare în semiotica non-verbală a apărut în mine destul de neașteptat și mulți ani mai târziu, după citirea articolului menționat mai sus al lui A. A. Reformatsky. La prima școală de lingvistică de vară (iulie 1992, Dubna, regiunea Moscova), unde elevii erau elevi de la un număr de școli din Moscova și Dubna și studenți ai programelor educaționale avansate. n principalul rus tsu k f

University for the Humanities (RSUH) și Moscow State University (MSU), iar eu am fost unul dintre profesori, am avut fericita idee să organizez un seminar pentru școlari mai mici, de 9-12 ani, despre învățarea limbajului semnelor. Spre surprinderea mea, subiectele propuse pentru cursuri s-au dovedit a fi interesante nu doar pentru juniori, ci și pentru elevii mai mari și chiar pentru studenți. După câteva prelegeri teoretice introductive pe care le-am susținut, în care au fost introduse și descrise unitățile de bază, categoriile și relațiile care există în limbajul semnelor ruse, s-au ținut mai multe seminarii, iar la prima lecție practică, toți participanții ei au fost invitați să înceapă lucrul comun. la alcătuirea unui dicționar explicativ (explicativ) al limbajului semnelor ruse. În același timp, am încercat să contur aspectul aproximativ al acestui dicționar, așa cum l-am văzut atunci, și să contur schema generală a intrării din dicționar, după care am început cu toții să facem împreună o muncă lexicografică foarte specifică - să scriem intrări de dicționar. pentru acest dicționar. Ca urmare, s-a format un grup care și-a continuat activitatea la Moscova la un seminar săptămânal de semiotică non-verbală, care se desfășoară și acum sub conducerea mea la Institutul de Lingvistică (fosta Facultatea de Lingvistică Teoretică și Aplicată) al Rusiei. Universitatea Umanitară de Stat. Echipa de oameni care lucrează la dicționar a fost în continuă schimbare de-a lungul timpului: unii elevi și școlari au plecat, alții au venit. Această împrejurare, desigur, a complicat și a încetinit foarte mult munca, care până atunci primise recunoaștere morală și sprijin material de la Institutul pentru Societatea Deschisă (Fundația J. Soros). Cu toate acestea, nucleul grupului, din fericire, a rămas neschimbat, ceea ce a contribuit în mare măsură la finalizarea lucrării.

În cursul lucrărilor individuale și comune privind dicționarul limbii semnelor ruse, au ieșit la iveală două lucruri importante. În primul rând, descrierea lexicografică propusă poate fi relativ ușor transformată într-un ghid al limbajului semnelor ruse sau într-un manual adecvat, pe care îl înțelegem aici destul de larg, și anume ca incluzând nu numai (a) gesturi propriu-zise, ​​adică mișcări iconice ale brațe, picioare și cap, dar și (b) expresii faciale,

(c) posturi și (d) mișcări emblematice ale corpului (mișcări ale corpului). În al doilea rând, prezența în dicționarul nostru a zonelor menite să prezinte într-o formă ușor de utilizat caracteristicile și mecanismele de interacțiune dintre non-verbal și verbal.

puncte, îl face un instrument util pentru analiza semantică comparativă intralingvistică.

Ca material experimental pentru o analiză semantică comparativă a unităților din două limbi - limba rusă de zi cu zi și limbajul trupului rus - au fost selectate unele gesturi rusești și unele ture frazeologice rusești (unități frazeologice gestuale). Cartea conține atât un fragment destul de mare al unei descrieri lexicografice a limbajului trupului rus, cât și unele rezultate, încă preliminare, la un studiu comparativ al gesturilor rusești și al unităților frazeologice ale gesturilor.

Trebuie subliniat că descrierea analitică a sistemului gestual rusesc și a comportamentului cinetic, precum și teoriei și practicii lexicografiei gestuale, primesc o atenție deosebită în această carte, care nu poate fi considerată întâmplătoare. În comunicarea orală, rolul gesturilor, expresiilor faciale, posturilor și mișcărilor corpului nu poate fi supraestimat și, deși limbajul natural are aici o prioritate necondiționată, aspectele cinetice ale comportamentului oamenilor, precum gesturile și gesturile, modul în care oamenii stau sau stau, cum sunt situate unul în raport cu celălalt modul în care își schimbă pozițiile în timpul unei conversații, cum se privesc în cele din urmă unul pe celălalt, joacă un rol decisiv în interacțiunea comunicativă. Și trebuie spus că complexitatea și varietatea formelor de semne ale comunicării non-verbale corespund pe deplin complexității și ramificării științelor particulare care fac parte din semiotica non-verbală.

Surse și materiale

Sursa principală pentru studiul prezentat au fost textele rusești non-verbale (orale) și verbale (orale și scrise), deși revizuirea și discutarea analitică a ideilor, ipotezelor și rezultatelor prezentate și obținute în semiotica non-verbală se bazează și pe date. din alte limbi. În plus, recurgem la exemple și fapte din alte limbi și culturi pentru compararea tipologică a fenomenelor individuale sau descifrarea unor detalii ale imaginii comportamentului non-verbal rus.

Mai precis, materialul colectat și prelucrat pe care se bazează această monografie este

(a) observații vizuale, precum și înregistrări fotografice și video ale comportamentului dialogic non-verbal al persoanelor de diferite naționalități

personalități și culturi, realizate atât de mine personal, cât și de alți cercetători, inclusiv tinerii mei colegi - absolvenți și studenți. Principalul material vizual, foto și video a fost alcătuit din texte din cultura rusă;

(b) Texte orale și scrise rusești de diferite genuri

și stiluri care reflectă acest comportament. În primul rând, acestea sunt texte literare (în întregime sau în fragmente destul de reprezentative) care aparțin ficțiunii ruse. secolele XIX-XX. În plus, exemple ilustrative au fost preluate din literatura tradusă și din jurnalism. Unele dintre exemplele de limbaj au fost preluate din diverse corpuri mari de propoziții colectate și procesate de alte persoane.

(în) materiale de vocabular conținute în limbaj (interpretativ, frazeologic etc.) și dicționare de semne ale diferitelor limbi și culturi. S-au luat în considerare și materialele

analizat mai ales în alte lucrări științifice, în principal în monografii și articole;

Metodologia și contextul teoretic al studiului

Hugo Schuchardt a remarcat odată că integritatea și unitatea internă a unui domeniu de cunoaștere științifică se realizează nu atât prin omogenitatea conținutului său, cât printr-o metodologie comună și consistența abordărilor problemelor care se rezolvă. Recunoscând corectitudinea necondiționată a unui mare lingvist și filosof german, consider că baza reală pentru unificarea diferitelor subsisteme non-lingvistice ar trebui să fie semantică unificată

limbajul de descriere (metalimbaj) a unităților non-verbale de categorii.

Această prevedere, mi se pare, este o continuare firească a tezei despre necesitatea unui singur limbaj semantic pentru a descrie faptele și fenomenele lingvistice de diferite tipuri, care a fost pentru prima dată prezentată și fundamentată în cadrul Moscovei (adică, în primul rând, lucrările lui I. A. Melchuk, A. K. Zholkovsky, Yu. D. Apresyan, E. V. Paducheva și colegii și studenții lor) și Școala Semantică Poloneză (în principal studiile lui A. Boguslavsky și A. Vezhbitskaya). În același timp, este foarte de dorit ca limbajul semantic folosit să fie același pentru verbal

și pentru unitățile non-verbale, deoarece consider că numai pe o bază semantică comună și solidă se poate realiza integritatea internă a semioticii non-verbale și integrarea nu mai puțin dezirabilă a semioticii non-verbale și lingvisticii în cadrul unei teorii generale. de comunicare.

Crearea unui astfel de metalimbaj unificat poate fi abordată în moduri diferite. De exemplu, ea trebuie stabilită din exterior și, parcă, în prealabil, după care este necesar de fiecare dată, în fiecare studiu specific, să-și fundamenteze adecvarea teoretică și să-i dovedească utilitatea practică. Sau se poate construi un metalimbaj în mod inductiv pe baza unor cercetări experimentale și de teren atente și generalizări teoretice ulterioare. În cele din urmă, este posibil să se propună limbaje semantice diferite, dar relativ simple și practic convenabile pentru diferite domenii ale semioticii nonverbale cu combinarea lor ulterioară obligatorie (stabilirea corespondențelor necesare, construirea regulilor pentru combinarea și traducerea lor dintr-un metalimbaj în altul etc. .). Această carte reflectă, deși în grade diferite, toate cele trei posibilități.

Autorul acestei cărți a văzut una dintre principalele sale sarcini în a oferi un limbaj și un format de descriere care să fie strict, consistent, simplu, ușor de înțeles și convenabil pentru cititor (îmi plac foarte mult cuvintele lui Karl Popper adresate oamenilor de știință: „Dacă nu sunteți în stare să vă exprimați gândurile simplu și clar, nu ar trebui să vorbiți, ci continuați să lucrați până când simțiți că puteți face acest lucru”) pentru a afirma principalele puncte la care a ajuns semiotica non-verbală astăzi și a prezenta rezultatul pe care îl conține cele mai semnificative rezultate legate de tema și subiectul cercetării.

Sarcina nu este atât de simplă pe cât ar părea la prima vedere. Faptul este că semiotica nonverbală este în esență o știință interdisciplinară. A luat naștere la granițele diferitelor domenii științifice și la răscrucea diferitelor tradiții științifice, în plus, la fel de bine consacrate de secole, având propriile obiecte, aparate teoretice și metodologice, limbaje și metode de cercetare proprii, propriile interese și probleme interne - mă refer, în special, la biologie, etologie (știința comportamentului), lingvistică, logică, sociologie și psihologie - și altele relativ noi. Printre acestea din urmă, ar trebui să numiți în primul rând semiotica generală, teoria etnului și a sistemelor etnice, antropologia culturală, cogitologia (știința cunoașterii și a cunoașterii) și teoria sistemelor cognitive.

Din cele de mai sus rezultă că prezentul studiu, deși este lingvosemiotică, nu poate decât să ia în considerare o întreagă gamă de idei și realizări ale disciplinelor enumerate, precum și particularitățile acelor metalimbaje în care sunt prezentate aceste idei și realizări. Totuși, atribuirea oricărei cercetări, situată la joncțiunea mai multor științe, uneia sau alteia ramuri a cunoașterii este, în opinia mea, în mare parte o chestiune de gust - cine știe unde se termină astăzi granițele unei științe și granițele alteia. ÎNCEPE? În orice caz, cred că ar fi greșit să considerăm ca defectul ei a priori evident atribuirea lucrării unei științe și nu alteia. "

În general, aș dori să cred că în ajunul secolului al XXI-lea, când a devenit evident că marea majoritate a descoperirilor din a doua jumătate a secolului al XX-lea au fost făcute la intersecția a două sau mai multe discipline științifice, cuvintele „ asta nu este lingvistică” a încetat să mai fie o acuzație împotriva lingviștilor. În acest sens, ar fi util să reamintim că marea majoritate a lucrărilor „nonlingvistice” încă din anii 60-70 din țara noastră au fost declarate în prealabil nedemne de atenția lingviștilor și au fost extrem de rar discutate în comunitatea lingvistică, în ciuda faptului că unele dintre aceste lucrări, foarte multe fapte, fenomene și regularități pur „lingvistice” au fost bine explicate sau clarificate. Cei din memoria autorului cărții erau cercetări în psihologia socială și chiar în psiholingvistică (!), în traducerea automată, referirea și indexarea automată a textelor, analiza logică a limbajului și alte zeci de domenii.

Semiotica non-verbală are rădăcinile în mai multe tradiții intelectuale simultan, biologia, psihologia, sociologia și lingvistica fiind originile sale cele mai evidente. Tocmai gama de idei, presupuneri și concepte prezentate în aceste științe a devenit baza metodologică a abordării dezvoltate în carte. După cum sper să arăt, paradigma științifică modernă în domeniul semioticii non-verbale se distinge nu prin separarea acestor direcții, ci prin convergența lor, până la integrarea adevărată. Aș îndrăzni chiar să afirm că majoritatea lucrărilor fundamentale moderne din acest domeniu sunt „bio-psiho-socio-lingvistice”.

Din păcate, problemele metodologice ale semioticii nonverbale au primit foarte puțină atenție în literatura de specialitate până acum. Între timp, promovarea și justificarea programului

cercetarea, împreună cu formularea corectă metodologic a problemelor individuale, la fel ca și alegerea limbajului descrierii, nu este în niciun caz întotdeauna de la sine înțeles. Și, deși defectele metodologice nu pot anula sau discredita rezultatele specifice obținute într-o știință care face parte din semiotica non-verbală, numai o unificare metodologic corectă a științelor individuale, realizată pe baza unui singur metalimbaj, poate menține echilibrul în cadrul emergente. și o paradigmă științifică care se fixează chiar în fața ochilor noștri și care contribuie la pătrunderea în cunoștințe noi care nu se încadrează în patul procustean al unei discipline. Întregul, așa cum este de obicei cazul, este mai mare decât suma părților sale.

La întrebarea celebrului psiholog american R. Zayonts, există ceva în comun între astfel de acțiuni fiziologice aparent complet diferite, cum ar fi scărpinatul pe cap, frecarea mâinilor, mușcatul unghiilor, întoarcerea pernei înainte de a merge la culcare, astfel încât „este cool” și un sărut, poți răspunde corect și semnificativ (răspunsul că toate acestea sunt acțiuni efectuate de o persoană, din punct de vedere formal, desigur, este corect, dar fără sens), doar dacă există un grup de concepte clare care formează un sistem integral, și un limbaj suficient de puternic, care acoperă întreg spațiul semioticii non-verbale și permițându-vă să stabiliți invariante în obiecte și structuri, arbitrar diferite din punctul de vedere al „bunului simț”. Cadrul metodologic și orientarea generală a acestei cărți spre compararea unităților non-verbale cu cele verbale vizează tocmai astfel de identificări și analogii nebanale.

Multe dintre problemele centrale ale semioticii și lingvisticii non-verbale nu pot fi rezolvate altfel decât în ​​cadrul unei abordări științifice integrate. Printre aceste probleme se numără (1) înțelegerea programelor generale și a modurilor de comportament uman (vezi, de exemplu, Winkin 1995; Johnson 1987; Kosnier et al. 1982; Kosnier și Brossard 1984; McNeil 1979; Pike 1967; Rosenthal 1979; Segestrale; , Molnar 1997; Harper, Wiens și Matarazzo 1978; Hinde 1974; Scherer și Ekman 1982; Shiminof 1980; Eibl-Eibesfeld 1972); (2) descrieri teoretice și practice ale diferitelor trăsături ale comportamentelor specifice, identificând corelațiile verbale și non-verbale ale semnificațiilor transmise în procesul de comunicare și stabilirea regulilor de interacțiune a oamenilor în dialog (Armstrong et al. 1995; Benthal și Polhechemas). 1975; -

nushova 1995; Bolinger 1983; Zhinkin 1998; Crystal 1971; Cree devenea, Quirk 1964; McNeil 1992; Nikolaeva 1972; Nikolaeva 1973; Pedelty, MacNeil 1986; Poyatos 1993; Rutter 1984; Fonad, 1982; Sharonov 1996; Scherer 1992; Eibl-Eibesfeld 1988);

(3) analiza formală și semantică a semnelor non-verbale în comparația lor cu semnele lingvistice, în special, definirea explicitului și descoperirea semnificațiilor ascunse ale unităților semiotice non-verbale de natură variată, care înlocuiesc sau însoțesc semnele natural-lingvistice în actul comunicării (Birkenbeel 1979/1997; Bolinger 1986; Winkler 1981; Goldschmidt 1974; Goldschmidt 1993; Graham și Argyle 1975; Dray și MacNeil 1990; Siegman și Feldstein 1978; Lembron Creswell; -Gouran 1964; 9198 1; Mehrabian 1964; Ting-Toomey 1994; Henley 1977; Ekman și Friesen 1972; Ekman și Friesen 1982); (4) dezvoltări analitice lingvistice, sociolingvistice și psiholingvistice adecvate care vizează recunoașterea, prin chei nonverbale și verbale, a stărilor și emoțiilor psihologice ale oamenilor, a relației unei persoane cu ceilalți oameni și cu lumea din jurul său (printre numărul imens de publicații). , a se vedea, de exemplu, lucrările lui Vine, Cranach 1975; Vezhbitskaya 1992a; Vezhbitskaya 19926; Vezhbitskaya 19956; Volek 1987; Duncan 1969; Duncan și Fiske 1977; Dittman și Fiske 1977; Dittman 19972; 1977/198; Latz 1988; McNeil, Levy 1982; Potapova 1990; Potapova 1997; Feldman and Rhyme 1991 și o serie de lucrări de Paul Ekman: Ekman 1972; Ekman 1973; Ekman 1978, Ekman 1978, Ekman; Ekman 19926;) (5 ) analiza modalităților de a afișa comportamentul uman non-verbal și elementele limbajului non-verbal în textele scrise, în special în ficțiune (Bevington 1984; Benson 1980; Danov 1980; Eason 1988; Cassell, McNeil 1991; Kasher, Fane 1996; Strung yner 1995; Levy, MacNeil 1992; Poyatos 1977; Poyatos 1992; Sina 1983; Filippov 1975; Shelgunova 1979).

La redactarea acestei cărți, autorul, fiind lingvist de profesie, s-a străduit din plin să înțeleagă, să ia în considerare și să folosească cele mai importante idei și rezultate care au fost obținute într-o varietate de științe, inclusiv cele foarte îndepărtate de lingvistică. . Totodată, atenția principală a fost acordată acelor puncte care au legătură directă cu limbajul natural și limbajul corpului, precum și problemelor de conviețuire și interacțiune în actul de comunicare a sistemelor de semne non-verbale și verbale.

Structura generală a cărții și distribuția materialului pe capitole

Această carte, pe lângă Introducere, include șapte capitole și o Concluzie. Conținutul cărții a fost alcătuit din cinci științe de bază incluse în semiotica non-verbală: paralingvistică, kinezică, oculesică, haptică și proxemică. Accentul principal în prezentarea materialului faptic și înțelegerea și comentariul lui teoretic este pus pe elementele structurale și funcționale care joacă un rol decisiv în interacțiunea comunicativă a unităților non-verbale cu cele verbale.

Distribuția materialului în capitolele individuale este următoarea.

Într-un foarte restrâns capitol 1 „Semiotica non-verbală (caracteristici generale)” este dată o descriere generală a unităților de bază și categoriilor de subsisteme ale semioticii non-verbale care au rămas în afara sferei acestei lucrări, și anume auscultația, gastica, olfacția. , sunt conturate cronemia și sistemalogia.

În capitolele 2 și 3, care se numesc, respectiv, „Paralingvistică” și „Kinezică”, sunt clarificate unele concepte și termeni ai acestor secțiuni cele mai importante ale semioticii non-verbale și sunt introduse o serie de unități, categorii, trăsături și opoziții esențiale. , pe baza cărora se construiesc sau se corectează altele noi.clasificări existente ale unităţilor non-verbale şi o nouă interpretare a anumitor fapte şi fenomene non-verbale specifice. Una dintre sarcinile centrale din aceste capitole, am considerat introducerea consecventă a cititorului rus în domeniile relativ puțin cunoscute ale cunoștințelor științifice care sunt direct legate de problemele comunicării non-verbale - în istoria lor, baza ideologică, problemele, aparat conceptual şi terminologic. Prin urmare, unele secțiuni ale fiecăruia dintre primele trei capitole sunt de natură generală și analitică.

Capitolele rămase ale monografiei conțin studii originale ale autorului care sunt dedicate principalelor subsisteme care alcătuiesc semiotica nonverbală și cele mai importante aspecte ale comunicării nonverbale rusești.

Capitolul 4 prezintă o analiză conceptuală, lingvistică și semiotică a celor doi parametri principali ai limbajului și sistemelor paralingvistice - vocea și tonul.

Partea principală a capitolului a fost alcătuită din modalități de reprezentare lingvistică a vocii și a caracteristicilor tonale în scripturile rusești.

în textele interschimbabile ale G^skpyvpya contra-efecte existente

în sistemele de voci și tonuri, sunt dezvăluite structurile polisemiei și sunt date semnificațiile cuvintelor voce iton, precum și o serie de alte unități lexicale ale limbii ruse, legate semantic de acestea. Sunt determinate funcțiile vocii și ale tonului în anumite tipuri de fraze, acte de vorbire și activitatea de vorbire a unei persoane în ansamblu. Sunt luate în considerare diverse strategii, tactici și tehnologii paradiscurs pentru desfășurarea unui dialog. O atenție deosebită se acordă componentelor emoționale și evaluative în alcătuirea actelor de vorbire de diferite tipuri și transmiterea lor prin mijloace paralingvistice vocale și tonale.

Capitolul 5, consacrat anumitor probleme de kinezică, conține bazele teoriei lexicografiei gestuale și o descriere lexicografică a unui fragment din sistemul gestual rus în relația sa cu limbajul natural.

Se discută scopul, ideologia, structura și conținutul dicționarelor de semne explicative, se fundamentează necesitatea includerii unuia sau altul de informații în dicționarul de semne și se are în vedere problema repartizării acesteia pe zone în cadrul unei rubrici de dicționar. Sunt date exemple de intrări specifice de dicționar ale unităților non-verbale rusești din dicționarul experimental de gesturi, expresii faciale și posturi rusești.

LA Capitolul 6 prezintă și rezolvă o serie de probleme teoretice și practice de actualitate legate de oculesică - știința limbajului ochilor și a comunicării vizuale.

LA Această secțiune a cărții definește și rafinează repertoriul, structura formală și semnificația filmelor rusești despre ochi, examinează rolul și funcțiile limbajului ochilor în comunicarea umană, analizează o serie de concepte culturale transmise prin priviri, formulează unele reguli de comportament vizual în limba rusă. cultura non-verbală și tradițiile comunicative rusești.

Obiectul de luat în considerare în capitolul 7 este haptica - știință

despre limbajul tactil și comunicarea tactilă. Se ocupă de categoriile, funcțiile și formele atingerii umane. Prezintă

O tipologie a actelor non-verbale de atingere și atingere este construită pe baza unui număr de diferențe și opoziții semnificative în sistemul hapticului și pe baza trăsăturilor diferențiale introduse. În plus, sunt analizate principalele semnificații care pot fi transmise prin diverse feluri de atingeri în comunicarea interactivă, sunt indicate modalitățile de codificare nonverbală a acestora în limbajul trupului rus. Caracteristicile unităților tactile sunt date în comparație cu lexemele verbale rusești care denotă atingere și atingere. Sunt descrise stereotipurile comportamentului tactil uman. niste

competiție între vedere și atingere. Se construiește o tipologie de situații comunicative în care semnele tactile joacă un rol principal.

Materialul capitolului 8 l-au constituit unitățile și categoriile de proxemică - știința spațiului comunicativ și influența pe care acest spațiu o are asupra comportamentului non-verbal și verbal al unei persoane. Principalele probleme care sunt puse și rezolvate în această secțiune a cărții sunt clarificarea existente și introducerea de noi concepte și categorii de proxemică, construirea unei tipologii a parametrilor spațiali care determină modalitățile de desfășurare a dialogului, identificarea trăsături importante și formularea unor reguli individuale de comportament proximal caracteristice rusești și altor culturi.

Concluzia rezumă rezultatele generale ale muncii depuse, evidențiază câteva „puncte goale” semnificative în semiotica non-verbală și posibile modalități de a le elimina.

Textul acestei cărți poate fi considerat atât ca o monografie integrală, completă, cât și ca bază pentru o serie de cursuri educaționale universitare și școlare, în special „Semiotica non-verbală” și „Teoria și practica comunicării non-verbale”. Cartea poate fi folosită și ca ghid suplimentar de lectură pentru cele mai generale discipline științifice, cum ar fi semiotica, Introducere în lingvistică, Studii culturale, Retorică, Antropologie, Sociologie sau Psihologie”. Materialul teoretic, exemplele analizate și concluziile pot fi, probabil, luate în considerare la redactarea monografiilor și manualelor de semiotică nonverbală și teoria comunicării, la predarea limbii ruse străinilor și la rezolvarea altor sarcini linguodidactice, precum și la crearea sistemelor de prelucrare automată a informațiilor. Cartea poate fi, de asemenea, utilă în compilarea dicționarelor de limbaje non-verbale și verbale. Concluziile și rezultatele legate de comportamentul comunicativ nonverbal al oamenilor pot fi utilizate de către regizorii de teatru și producătorii de film în munca lor pe scenă și pe ecran întruchiparea textelor scrise ale pieselor și, respectiv, scenariilor, precum și rezultatele studiului legat de lexicografia gesturilor și a tiparelor de comportament nonverbal poate fi de interes pentru reprezentanții altor științe care se ocupă de problemele umane.

comunicare, precum și practicieni din domeniul managementului și afacerilor, medicinei, dreptului, educației etc. În sfârșit, o analiză a unităților non-verbale rusești și a strategiilor de comunicare de bază, împreună cu o descriere a trăsăturilor specifice ale non-verbalului rus. comportamentul dialogic, poate fi util oricărei persoane care folosește limba rusă non-verbală în comunicarea orală și care ar dori să-și sporească eficiența comunicării cu alte persoane printr-o înțelegere mai profundă a acestei limbi și o creștere a nivelului de competență lingvistică.

O explicație

1. În majoritatea capitolelor, paragrafele sunt precedate de o listă de cuvinte cheie și expresii pentru confortul cititorului.

2. Fontul bold este folosit în lucrare în trei funcții: pentru a indica gesturi, pentru a evidenția titluri și pentru a indica cele mai importante concepte și idei, iar cursivele sunt folosite pentru a evidenția unitățile de limbă (termeni, exemple etc.).

Mulțumiri

Sunt profund recunoscător tuturor colegilor mei de la Institutul natal de Lingvistică (fostă Facultatea de Lingvistică Teoretică și Aplicată) al Universității Umanitare de Stat din Rusia, fără a căror asistență și sprijin această carte cu greu ar fi apărut.

Aș dori să-mi exprim sincera recunoștință colegului, profesorului și tovarășului meu Yu.A. Yu. A. Shikhanovich a citit, comentat și editat majoritatea capitolelor cărții, forțându-mă să-mi depășesc lenea și apatia naturală și să merg înainte. În timpul scrierii acestei monografii, el m-a ajutat în mod semnificativ să corectez absurditățile formale și de fond, inexactitățile logice și inconsecvențele compoziționale.

Aș dori să-mi exprim recunoștința și dragostea mea profundă față de tinerii mei prieteni și coautori S. A. Grigorieva și N. V. Grigoriev, cu care sunt conectat nu numai prin munca comună la Dicționarul limbajului semnelor ruse.

De asemenea, le spun un mare mulțumire celor dintre prietenii, tovarășii și colegii mei care în diferite etape ale lucrării, cu discuții utile asupra problemelor individuale, considerații și observații, au contribuit în special la finalizarea acesteia - A. N. Barulin, V. A. Belikov,

ȘI. M. Boguslavsky, O. Yu. Kibrik, A. E. Kibrik, A. D. Koshelev, S. V. Kodzasov, M. A. Krongauz, S. A. Krylov, I. B. Levontina, T. A. Mikhailova, M. Yu. Mikheev, T. M. Rudnev, O. N. Seliverstova, E. V. Uryson, I. A. Sharonov,

ȘI. B. Shatunovsky, A. D. Shmelev, E. Ya. Shmeleva, T. E. Yanko

și o mulțime de alți oameni.

Mă bucur mult de faptul că pot mulțumi tuturor, foștilor și actuali, participanții la seminarul de semiotică nonverbală, studenților Universității Umanitare de Stat din Rusia și Universității de Stat din Moscova. Co-crearea constantă, prietenia și, sper, iubirea reciprocă au loc de 10 ani. Sunt recunoscător în mod special actualilor absolvenți și foștilor mei studenți T. Vereshchagina, M. Daniel, A. Kasyan, A. Kozerenko,

O. Lavut, F. Minlos, E. Model, A. Panina, M. Samokhina,

N. Frid, M. Frid, E. Chuvilina și Yu. Schlesinger, dintre care unii (A. Kozerenko, M. Samokhin, N. Frid și E. Chuvilina)

Separat, vreau să-mi exprim sincera dragoste și recunoștință lui E. V. Paducheva și altor angajați ai Departamentului de Semiotică al VINITI (acum Departamentul de Probleme Semiotice de Informatică), cu care am avut norocul să lucrez mulți ani și de la care am a studiat întotdeauna lingvistica și semiotica, precum și la doi lideri remarcabili ai două seminarii lingvistice științifice remarcabile de la Moscova - N. D. Arutyunov și Yu. D. Apresyan. La întâlnirile acestor seminarii, mi s-a oferit în repetate rânduri ocazia fericită de a face prezentări despre diverse probleme ale semioticii non-verbale și lingvisticii și de a primi o parte echitabilă de observații destul de corecte, obiecții convingătoare, considerații valoroase și sfaturi cu adevărat prietenoase.

În sfârșit, aș dori să-mi exprim infinita recunoștință față de familia mea: mamei A. G. Kreidlina, soției A. V. Kreidlina și fiului L. G. Kreidlin, fără de care nu doar cartea, ci și autorul ei nu ar exista.

SEMIOTICA NONVERBALA

(caracteristici generale)

Acest capitol enumeră mai întâi toate științele specifice majore care alcătuiesc semiotica non-verbală și apoi oferă o descriere foarte scurtă a celor cinci subsisteme ale semioticii non-verbale rămase în afara domeniului acestei lucrări.

1. Paralingvistica (știința codurilor sonore ale comunicării non-verbale).

2. Kinezică (știința gesturilor și a mișcărilor gestuale, a proceselor și a sistemelor gestuale).

3. Okulesika (știința limbajului ochilor și a comportamentului vizual al oamenilor în timpul comunicării).

4. Auscultația (știința percepției auditive a sunetelor și a comportamentului auditiv al oamenilor în procesul de comunicare).

5. Haptica (știința limbajului atingerii și comunicării tactile).

6. Gastika (știința funcțiilor simbolice și comunicative ale alimentelor și băuturilor, aportului alimentar, funcțiile culturale și comunicative ale poțiunilor și tratărilor).

7. Olfactiv (știința limbajului mirosurilor, semnificațiile transmise de mirosuri și rolul mirosurilor în comunicare).

8. Proxemica (știința spațiului de comunicare, structura și funcțiile acestuia).

9. Cronica (știința timpului comunicării, funcțiile sale structurale, semiotice și culturale).

10. Sistemologia1 (știința sistemelor de obiecte, cu care oamenii își înconjoară lumea, despre funcțiile și semnificațiile pe care acestea

obiectele sunt exprimate în procesul de comunicare).

Semiotica non-verbală modernă, după cum se poate observa din această listă, constă din discipline separate, dar strâns legate. Oameni de știință diferiți, în funcție de domeniul de semiotică non-verbală în care sunt angajați profesional și în ce specializări generale filozofice și/sau

1 Acest nume este al nostru, spre deosebire de alți păianjeni care compun greșitul

sala de bal ssm iotik \. nu este nimic acceptat aici.”

titluri

Ei se consideră a fi anumite școli științifice, evidențiind una sau alta discipline și aspecte ale cercetării ca fiind centrale. Într-un fel sau altul, două secțiuni ale semioticii non-verbale sunt recunoscute necondiționat de toți cercetătorii ca fiind principale. Acestea sunt paralingvistică și kinezică.

Dintre cele zece științe menționate mai sus, departe de toate li se acordă o atenție egală și departe de toate au fost studiate în egală măsură. Secțiunile principale ale semioticii non-verbale sunt mai „vechi”; aparatul conceptual, abordările teoretice și metodele de cercetare în domenii precum paralingvistica și kinezica sunt cele mai dezvoltate. Cele mai puțin studiate sunt cinci secțiuni ale semioticii non-verbale: auscultație, gastică, olfactiv, cronicemie și sistemologie - și asta în ciuda faptului că există multe domenii diferite ale activității umane, cărora științele corespunzătoare sunt destul de aplicabile.

Aici este resimțită cu o acuitate deosebită nevoia de limbaje pentru descrierea activității în sine și prezentarea rezultatelor, pentru înțelegerea teoretică a ceea ce s-a făcut, pentru noi idei promițătoare și pentru determinarea tendințelor de dezvoltare. Acestea sunt, de exemplu, activitatea muzicală și de canto, selecția, structurarea și filtrarea semantică a vorbirii în procesul de percepere a acesteia, pedagogia surdului (pentru auscultare). Pentru gastika - arte culinare, activități medicale, arta de a primi oaspeți și de a seduce oamenii, în special prin prepararea rituală a pudrelor sau a băuturilor de dragoste (decoct de ierburi sau, de exemplu, din „muștele spaniole”, vin, cocktail etc. ) - Grecii antici numeau aceste băuturi Filtra. Olfactiv este interesat de activitățile chimice și termice ale corpului uman și influența lor asupra procesului de comunicare, practicarea comunicării vorbirii (mirosurile joacă un rol semnificativ, de exemplu, în comunicarea arabilor, vezi, în special, în opera lui Vargas 1986, p. 23-24), diagnosticul medical, comportamentul animal, parfumeria, studiul limbajului florilor și arta de a crea imagini - imaginologie, sau realizarea imaginilor. Dialogul în limbaj natural, în special structura ritmică a comunicării și semiotica vorbirii sincrone și asincrone, sincronizarea comunicării gestuale, psihoterapia și activitatea teatrală sunt subiectul cronemicii. Organizarea mediului spațial („Noi modelăm clădirile, apoi ei ne modelează” - „Noi ne creăm casele, apoi ei ne creează”, după cum a scris W. Churchill), impactul ecologiei, arhitecturii și designului și mobilierului asupra unui persoană

Proxemica studiază vorbirea și comunicarea în general. Limbajul podoabei și limbajul îmbrăcămintei sunt sisteme de obiecte pe care sistemalogia le studiază.

Se poate aminti, de exemplu, declarația lui A.P.Cehov, care a remarcat cândva că „pentru a sublinia sărăcia petentei, nu trebuie să cheltuiți multe cuvinte, nu trebuie să vorbiți despre înfățișarea ei nefericită mizerabilă. , dar trebuie spus doar în treacăt că purta o talmă roșie. Iar contemporanii marelui scriitor rus, aparent, au înțeles perfect ce se ascunde în spatele „talmei roșii”, în spatele micii remarcabile, rustice prin design și execuție, o pelerină lungă de damă fără mâneci. Apropo de limbajul îmbrăcămintei, putem aminti și mișcarea fustei, special studiată și dezvoltată ca tehnică de dans, în dansurile țigănești sau spaniole, precum flamenco, sau manipulările iconice efectuate de etiopieni cu toga. Să ne amintim, de asemenea, ca exemplu, simbolismul îmbinării tipului și culorii unui costum în cultura chineză, în special în teatrul clasic chinez. De exemplu, vârsta, statutul social al unei persoane, tipul de activitate sau acțiunile efectuate de un personaj, starea sa fizică sau psihică - toate aceste semne au fost transmise pe scenă printr-o combinație complexă a tipului de costum, croială, culoare: tineri eroi poarta haine deschise, cel mai adesea albe.du, iar cele vechi - inchise, de obicei maro inchis sau negru; pentru cei săraci, toate hainele, inclusiv o coafură, trebuie să fie ponosite, acoperite cu petice; mandarinul a urcat pe scenă într-o rochie de top lungă până la podea, iar pantofii lui trebuiau să fie exclusiv pe tălpi înalte de lemn; după hainele cu o croială specială se putea recunoaște o persoană care pleacă într-o călătorie, un bolnav, un militar, un om care tocmai se ridicase din pat după somn; diversele mișcări ale mânecii unui articol de îmbrăcăminte sunt semne de atragere a atenției, de exprimare a simpatiei unei persoane față de alta, indicând modestie, jenă etc. (a se vedea Sorokin, Markovina 1988, pp. 64-71 pentru mai multe detalii). Limbajul evantaiului, funcțiile iconice ale diverselor accesorii, precum cravată, papion, batista și batistă sau, de exemplu, mărgele, pe care grecii le pun uneori pe ei înșiși și care, conform credinței existente în cultura greacă , înseamnă „lipsa tensiunii”, arta perucii machersky - toate acestea sunt de asemenea de interes pentru sistemologie.

LA Nu mă voi referi la acești cinci foarte tineri

și domenii complet nedezvoltate ale semioticii non-verbale - în primul rând pentru că el însuși aproape că nu s-a ocupat de ele (doar în

Recent, la seminarul nostru săptămânal de la Universitatea Umanitară de Stat din Rusia, în cadrul temei „Modă, limbaj și gest”, am început să studiem influența diferitelor tipuri de îmbrăcăminte, accesorii individuale și bijuterii asupra vorbirii umane și a activității gestuale, și o școală, pe atunci elevă a liceului culturologic de clasa a X-a Nr. 1514 N. Oganova, și acum studentă, a scris o lucrare sub supravegherea mea, care este un comentariu semiotic la un film video despre arta dansului flamenco care ea însăși împușcat). Aici voi semnala doar câteva, după părerea mea, publicații interesante și utile care au legătură directă cu problemele acestor științe: Dittman, Levelin 1968; Gibbins 1969; Kay 1982; Kelly 1969; Messing 1960 (în special p. 3 - 4, 558 - 560); Mills, Aronson 1965; Monetărie 1956; Ryan 1966; Sebeok şi colab., 1964; Segeiprale, Molnar 1997; Hall 1966 (vezi, de exemplu, descrierea „mirosului prietenos” dintre arabi la pp. 149 - 150); Ellis 1967; Efron 1941/1972.

Astfel, accentul acestei cărți îl constituie cinci științe - cinci secțiuni de semiotică non-verbală: paralingvistică, kinezică, oculesică, haptică și proxemică.

Glyavz 2 PARALINGVISTĂ

§ 1. UNITATE DE BAZĂ

SI CATEGORII

Cuvinte cheie: paralingvistică, paralingvistică (paralingvistică), unitate, categorie, sistem, paralimbaj, centrul sistemului paralingvistic, periferia sistemului paralingvistic, parametri de sunet, calificative, deosebitori (diferențiatori), alternanți, comunicare (comunicare).

Chiar și atunci când oamenii vorbesc doar și nu folosesc alte semne, au la dispoziție un număr mult mai mare de elemente vocale decât este conținut de fapt.

în dat cod de vorbire.” Pentru a-și realiza intențiile comunicative, oamenii recurg adesea la parzinguistic sau

paralingvistice, unități.

Când și de către cine a fost introdus termenul „paralingvistică”, încă nu se știe cu exactitate. Unii cercetători, precum M. Kay (Kay 1975), dau în acest sens anul 1954 și numele de familie Weimers. Totuși, mai celebru este punctul de vedere al lui J. Tradeaser (Trayger 1958), conform căruia termenul „paralingvistică” a fost introdus pentru prima dată în uz științific de către A. Will, deși fenomenele paralingvistice în sine au fost de mult observate și studiate de către fonetiști. În paragrafele introductive ale articolului său, J. Trager vorbește despre relația dintre lingvistică și paralingvistică (p. 3-4) și vorbește în detaliu despre discuțiile și seminariile care au avut loc

în Statele Unite din 1952 și unde ascultătorii au folosit deja cuvântul în sine.

LA În tradiția internă, conceptul și termenul „paralingvistică” au primit mai multe interpretări diferite simultan, de la foarte îngust la prea largi. Ca confirmare a celor spuse, voi numi o carte publicată cu destul de mult timp în urmă. Pamfletul lui G. V. Kolshansky (Kolshansky 1974), care se numește „Paralingvistică” și unde acest cuvânt înseamnă un vast câmp de cunoaștere care include aproape tot ceea ce astăzi este clasificat ca semiotică non-verbală în

în general. Definiția termenului „paralingvistică”, așa cum este dată de T. M. Nikolaeva în Dicționarul enciclopedic lingvistic (Nikolaeva 1990), reflectă doar ambele posibilități extreme - atât înțelegerea îngustă, cât și (super) largă.

Nu voi trece în revistă aici punctele de vedere despre paralingvistică cunoscute de mine și abordările ei, ci voi spune doar că ader la cea mai comună și, s-ar putea spune chiar, aproape general acceptată definiție. Și anume, paralingvistica este înțeleasă ca o știință care constituie o secțiune separată a semioticii non-verbale și al cărei subiect de studiu este paralimbajul - suplimentar codurilor sonore ale vorbirii incluse în procesul comunicării vorbirii și capabile să transmită informații semantice în acest proces2.

În acest capitol, aș dori să descriu principalele clase de unități și categorii de paralingvistică - în principal cu scopul de a clarifica conceptele și termenii care vor fi necesari în viitor.

Unitățile de bază ale paralingvisticii sunt numite de diferiți cercetători în moduri diferite, iar cele mai comune denumiri sunt elemente (unități) paralingvistice, unități paralingvistice,unități de pronunțieși paralingvisme. Voi folosi doar primii doi termeni, pentru că în combinație unitate de pronunție, după cum mi se pare, rolul dublu - lingvistic și paralingvistic - al mijloacelor de pronunție nu este luat în considerare. În urma lui R. K. Potapova, îmi propun să rețin termenul de paralingvisme pentru mijloacele non-verbale de exprimare a semelor conotative (vezi Potapova 1997, pp. 6-7).

Ca în orice știință, în paralingvistică se poate distinge centrul și periferia.

LA centrul sistemului paralingvistic include, de exemplu,

(A) sunete individuale non-vorbire care emană din cavitățile bucale și nazale ale unei persoane; (b) complexe sonore care apar și iau parte activ la diferite tipuri de reacții fiziologice și care, în actul comunicării, permit semiotizarea convențională sau semnificația (adică,

2 Apropo, tocmai o astfel de înțelegere a fost de la bun început, în general, caracteristică științei noastre domestice; vezi, de exemplu: Nikolaeva, Uspensky 1966, p. 63 și următoarele.

acolo dobândesc semnificații contextuale speciale; cf. curgerea nasului, tuse, scuipat, sughit, suspine, fluierat etc.); (c) vocea și calitățile sale constante, trăsăturile vocale ale vorbirii care sună efectiv sau ale acțiunii vocale (fonații), precum și (d) elementele prozodice paralingvistice implicate în procesul de comunicare și care contribuie la organizarea și transmiterea informațiilor semantice (care este, ce s-ar putea numi prozodie paralingvistică). Acestea includ, de exemplu, accentuarea emoțională a silabelor și a fragmentelor mai mari ale fluxului de vorbire, rata de realizare a vorbirii a frazelor în vorbire sau incantare fluentă, nivelul tonal al vorbirii tare, liniștite și șoptite, durata silabei, pt. de exemplu, în vorbirea târâtoare, secțiunile de durată dintre sintagmele fonetice etc. Un rol important în realizarea prozodică a sensului îl au și gesturile și expresiile faciale care însoțesc intonațiile emoționale, în primul rând la exprimarea subiectiv-modală (evaluative, expresive etc.). ) sensuri. De exemplu, atunci când exprimă nedumerire, când IC-6 este de obicei implementat cu un nivel scăzut de creștere a tonului (cf. Unde a dispărut? pur si simplu nu am idee) umerii vorbitorului sunt de obicei ridicați, brațele sunt depărtate, capul este, de asemenea, ușor retras în lateral. În acest fel, se formează complexe intonație-cinetice specifice (despre astfel de unități, vezi Mukhanov 1989, p. 11 și urm.);

(e) tăceri și pauze semnificative.

La periferia sistemului paralingvistic poate include sunete ventrologice și parametrii acestora, sunete ale naturii și diverse mecanisme sau dispozitive, adesea semnificate și

joacă un rol important în comunicarea umană; aici se alătură şi prozodia secvenţelor sonore corespunzătoare. Periferia sistemului parapinguistic include și diverse sunete sau secvențe de sunet care apar în timpul acțiunilor umane cu unele obiecte și artefacte naturale (de exemplu, sunetul unei palme, sunetele aplauze, sunetul lovirii unei mese cu pumnul într-un situația în care, de exemplu, o persoană este supărată sau bate la ușa de la intrarea în casă), precum și sunetele care decurg din contactul său cu corpul uman, atât cu al său, cât și cu al altcuiva.

Particularitatea tuturor mijloacelor paralingvistice este că, deși nu sunt vorbire și nu fac parte din sistemul limbajului natural, ele organizează și determină în mare măsură actul comunicativ. Doar un număr extrem de mic de mesaje orale poate deveni un fapt.

comunicarea umană fără niciun acompaniament paralingvistic: mijloacele paralingvistice sunt prezentate într-o oarecare măsură în fiecare enunț oral. Aproape 100% prezente neapărat în vorbire, aceste mijloace se remarcă prin natura lor nesistematică și neregulată a implementării lor reale. Iată doar un exemplu: atunci când se pronunță propoziții interogative rusești de un anumit tip semantic, să zicem, întrebări private cu cuvântul ce, este necesar un contur intonațional strict fixat (Kreidlin, Rakhilina 1984), în timp ce tipul de colorare modală și timbrală a rostirea rămâne nedeterminată și, în principiu, poate fi oricine. Dacă tipul de intonație este un fapt al vorbirii și al limbajului, atunci natura colorației modale și timbrale este un fapt care se află „aproape de lingvistică”, adică paralingvistică (greacă para, de fapt, nu înseamnă „despre”).

În urma lui Fernando Poyatos (Poyatos 1993), unul dintre cei mai autorizați experți străini în domeniul semioticii, antropologiei și teoriei comunicării, evidențiem patru categorii paralingvistice principale- parametrii sunete, calificative, deosebitori (diferențiatori)

și supleanți. Compoziția acestor categorii, așa cum o vedem, diferă însă de cea indicată de F. Poyatos. In orice caz,

și lista noastră este destul de arbitrară - în multe privințe

datorită dezvoltării şi studiului încă insuficiente a unui număr imens de unităţi paralingvistice în sine. Nu are claritatea dorită a compoziției și a limitelor; în orice caz, lista categoriilor paralingvistice propusă mai jos nu este nici un calcul formal, nici o clasificare.

1.1. Opțiuni de sunet

Opțiuni de sunet(calitățile primare, conform lui Poyatos) sunt principalele componente (caracteristici și lor combinaţii) de vorbire umană ■ sunete nevorbitoare care îndeplinesc o funcţie comunicativă sau emotivă.

Parametrii sunetului includ, de exemplu, tonuri de melodie, gradații ale intensității sunetului, durata pauzelor și silabelor, tempo, ritm, înălțime etc.

Diferite caracteristici ale sunetului se pot datora diferitelor motive:

(a) biologic.

De exemplu, bărbații au, de obicei, un timbru al vocii mai scăzut decât femeile; bătrânii au de obicei o voce mai liniştită decât tinerii,

(b) psihologic.

Deci, la persoanele care se află într-o stare de depresie pronunțată, intonația este monotonă, iar vorbirea este monotonă; la o persoană aflată într-o stare de excitare extremă - iar la femei acest lucru se manifestă într-o măsură mai mare decât la bărbați - sub influența influenței emoționale, vocea tremură în conversație, devine adesea mai tare decât de obicei, ajunge la un țipăt și, pe măsură ce acestea spune în rusă, pauze sau pauze. Potrivit lui Newman și Maver 1938, vorbirea persoanelor aflate într-o stare de depresie diferă de vorbirea obișnuită prin caracteristicile sale de rezonanță și tempo-ul redus.

Își găsește reflectarea consecventă în caracteristicile vorbirii și starea emoțională reală a unei persoane (vezi acest lucru în detaliu în capitolul 4). În special, s-a constatat că vârfurile de vârf sunt inerente expresiilor de durere.

și dragoste că extremele volumului disting disprețul

și furia, iar ritmul vorbirii, care se reduce brusc față de normă, indică indiferența, indiferența vorbitorului față de subiectul conversației sau față de evenimentele care au loc în jurul lui. Unele stări psihologice, cum ar fi iritabilitatea, nervozitatea sau fericirea, sunt mai ușor de recunoscut de noi în actul de comunicare prin voce decât altele, cum ar fi, să zicem, frica sau surpriza. Această împrejurare, pare să fie într-o oarecare măsură legată de faptul că manifestările umane de frică și surpriză pot fi reținute și chiar suprimate (cf. combinații normale surpriză reţinută, suprima frica și anormal * nervozitate reținută, *suprima fericirea). A afla dacă interlocutorul nostru se confruntă în prezent cu aceste emoții este adesea destul de dificil și nici vocea, nici comportamentul gestual nu ajută de obicei aici. De exemplu, unii oameni de știință, în special Flora Davis (vezi Davis 1973, p. 51 și urm.), leagă în mod direct comportamentul nervos al unei persoane cu astfel de gesturi și mișcări precum lingerea buzelor cu limba, frecarea ochilor, mișcări involuntare. a corpului, în special smucirea involuntară a umerilor. Cu toate acestea, chiar și aceste mișcări și gesturi nu vorbesc fără echivoc despre starea nervoasă a unei persoane.

Labializarea în limba maghiară, conform lucrării lui Fonagy și Maglich 1963, este unul dintre mijloacele de exprimare

expresii „tandrețe”: special tpm.pmy „.* notele sunt strâns legate”

anumite emoții trăite. Într-o serie de experimente descrise în Fairbanks, Pronovost 1939, actori profesioniști care erau ascunși de ochii subiecților le-au citit cu voce tare același pasaj în tonuri diferite, corespunzând, în opinia lor, sentimentelor de regret, frică, furie, tristețe. si indiferenta. Iar ascultătorii au fost capabili să recunoască aceste sentimente cu o acuratețe destul de mare, variind de la 88% pentru indiferență până la 66% pentru frică.

O caracteristică atât de importantă precum tipul psihologic de personalitate are, de asemenea, corelații stabile cu parametrii vorbirii. Astfel, volumul și viteza de vorbire la persoanele extrovertite este de obicei mai mare decât la cei introvertiți; Acești oameni diferă unul de celălalt în modul de a vorbi.

(c) fiziologic.

Un exemplu de influență a factorilor fiziologici este defalcarea vocii în funcție de vârstă la bărbații tineri. Și iată mai multe exemple. Persoanele cu nasul curgător tind să vorbească cu un rezonator nazal; în absența închiderii complete a ligamentelor, volumul vocii scade, apar răgușeală, răgușeală. De asemenea, sunt cunoscute proprietăți speciale ale vocilor la persoanele care au suferit o operație la gât, cum ar fi o traheotomie, sau la persoanele cu o structură anormală a maxilarului inferior, cum ar fi micrognatia, adică un maxilar anormal de mic. Există semne deosebite de sunet, definite de F. Poyatos ca afonie spasmodică (Poyatos 1993, p. 206), o patologie a vorbirii care constă în alternarea neregulată a vocii cu o șoaptă sau combinarea uneia cu altele.

(d) sociale.

La persoanele care ocupă un loc mai înalt pe scara ierarhică socială, atunci când vorbesc cu persoane sub rangul lor, ritmul de vorbire este de obicei mai lent decât cel al interlocutorilor lor; discursul preoților care citesc predica este, de regulă, măsurat și calm; vocea medicului când se vorbește cu pacientul este adesea ascuțită, bruscă, mai ales când

Da, însoțește comenzi precum „Dă-ți hainele”, „Arată-ți limba” sau „Ridică-te”, etc. Există tipuri speciale de voci sociale, vezi mai multe despre asta mai jos în Capitolul 4;

(e) național-etnic și cultural.

Conform datelor obținute din surse științifice (vezi, de exemplu, Kochman 1981) și conform propriilor mele observații făcute în timpul șederii mele în SUA, afro-americanii de culoare sună în mod normal mai tare și mai plin decât americanii albi „anglo-saxoni”. Modern

istoric și lingvist și al șaselea expert în semito

Limbile hamitice și situația socio-lingvistică din Israelul modern, I. Grinfeld a remarcat (într-o conversație orală cu mine) că evreii sefarzi care trăiesc în Israel în masa lor generală vorbesc ebraica mai încet, ca și cum ar scoate cuvinte, în comparație cu evrei ashkenazi. În rândul englezilor, palatalizarea specială a sunetului este remarcată ca o modificare caracteristică muncitorilor harnici zeloși, dar slab educați (castori dornici), care au ocupat o poziție socială destul de înaltă și consideră palatalizarea ca fiind o decorare elegantă a vorbirii, la fel ca vorbitorii de unele dialecte fac în estul Statelor Unite. Între timp, în Republica Cehă contemporană, după cum a observat M. Kay (Key 1975), palatalizarea ca mijloc paralingvistic este fixată experimental ca caracteristică a primelor cuvinte ale copiilor cehi și, aparent, este un element fonetic expresiv special. În franceză și poloneză, vocalele nazalizate sunt un element al structurii limbii, în timp ce în rusă și engleză, vocalele nazalizate apar numai în paralimbaj, de exemplu, în așa-numita vorbire ciocnită sau cuvinte de ură, în vorbirea ironică și sarcastică, în graiul stilizat al anumitor grupuri de tineret, în comunicarea verbală a hoților și bandiților. Nazalizarea este, de asemenea, caracteristică unui sunet de vorbire, care amintește de sunetul dintr-un șir întins, ceea ce în engleză se numește nasal twang; acest sunet se găsește adesea în vorbirea unui american - un reprezentant tipic al „provincei surde” (hillbilly), vezi și Kay 1975 pentru aceasta.

(f) gen-stnlnstnchesknmi.

Există sunete speciale care disting vorbirea sarcastică sau ironică, adică transmiterea unor informații pozitive în exprimarea sonoră sau intonațională a atitudinii negative a vorbitorului față de cineva sau ceva. Un alt exemplu al caracteristicilor stilistice de gen ale sunetului este bătaia de joc sau batjocura bună exprimată de vocea unei persoane pe care vorbitorul o tratează bine. Glumul este o prezentare a unui conținut negativ pe un ton pozitiv, o evaluare negativă a cuiva sau a ceva, exprimată direct în text, sau o evaluare ascunsă, încheiată, de exemplu, în acte de condamnare și critică de vorbire, dar transmisă în vorbire cu blândețe. sunete, un ton cald special. ; vezi și capitolul 4 despre aceasta.

(g) pragmatic.

Viteza (de exemplu, pierderea fluenței normale sau, dimpotrivă, vorbirea accelerată), timbrul și tonalitatea generală a vorbirii,

caracteristicile calitative ale sunetelor individuale și structura fluxului vorbirii în ansamblu, utilizarea unor mijloace și tactici paralingvistice speciale ale comportamentului comunicativ al vorbirii (pauze, oscilații și fonații ale vorbirii, omisiuni și erori de vorbire, reduse sau, dimpotrivă, , productivitate verbală excesiv de mare, sunet distinctiv, voce și semne tonale care indică trecerea de la un cod semiotic la altul, utilizarea paralelă a unităților verbale și non-verbale, condiții și metode speciale de transfer al unui curs de vorbire comunicativă de la o persoană la alta, și multe altele) distinge vorbirea adevărată de fals. Identificarea și descrierea parametrilor de diagnostic paralingvistici care permit, cu diferite grade de probabilitate, stabilirea faptelor de înșelăciune conștientă sau amăgire accidentală a vorbitorului, construirea de metode speciale și organizarea de proceduri permisive pentru depistarea trucurilor de vorbire, viclenie și minciuni. astăzi a constituit un separat, extrem de important în domeniul social în ceea ce privește domeniul cercetării paralingvistice - „paralingvistica minciunii”; este suficient să se indice cel puțin astfel de domenii de posibilă aplicare a rezultatelor obținute în acest domeniu, cum ar fi afacerile, în special negocierile de afaceri, politica, comerțul, retorica, educația și multe altele.

1.2. Calificative

Calificatorii includ diverse în proprietățile lor și, de obicei, cauzate în mod conștient de efecte sonore ale unei persoane - modificatori suplimentari ai vorbirii, care vizează atingerea unui obiectiv comunicativ specific.

Cometariu. Voi observa imediat că același element paralingvistic poate fi un calificativ într-un context de vorbire, iar într-un altul, de exemplu, un distinctor (vezi secțiunea 1.3 de mai jos), astfel încât categoriile paralingvistice descrise, separate funcțional, sunt, așa cum am spus deja , clase suprapuse.

Apariția calificativelor într-un act comunicativ se datorează multor motive biologice și de altă natură care nu pot fi încă calculate în totalitate și consecvență, de la caracteristicile aranjamentului căilor respiratorii și trecerea fluxului de aer prin acestea până la structura anatomică.

organele de producere a sunetului și gradul de tensiune musculară a acestora în timpul articulației. Astfel, un sunet nazal poate apărea în vorbire nu numai datorită tehnicilor fonetice speciale, așa cum s-a menționat mai sus, dar poate fi și un sunet înnăscut genetic care decurge din structura specială a septului nazal. Vocea poate fi, ca să spunem așa, de la sine, din cauza anumitor caracteristici fiziologice, de exemplu, anomalii în structura aparatului de vorbire, sau poate deveni răgușită în vorbirea reală dacă proprietarul său intenționează să folosească o astfel de voce pentru a exprima disprețul față de interlocutor sau vrea să-l batjocorească. În capitolul 4, vom reveni la diferitele tipuri de voci și la semnificațiile pe care le exprimă.

La calificativele aparțin și efectelor sonore

și funcții ale vorbirii șoptite, adesea intime, sau, de exemplu, o voce tare formată din cauza vibrațiilor maxilarului inferior sau a proeminenței sale puternice.

1.3. Distingeri (diferențiatori)

A treia categorie paralingvistică este deosebitorii sau diferențiatorii. Distinctivele sunt constructe paralingvistice de natură diferită, combinate, după cum sugerează și numele, funcțional. Printre acestea, se disting următoarele tipuri - în funcție de ce anume disting constructele:

(a) sunete care disting modele de comportament sau componente separate ale modelelor în care aceste sunete sunt un element constitutiv integral și important. Suspine, căscăt, tuse, plâns, plâns, șuierat, râs, adulmecat, sughiț și multe altele pot servi drept exemple de distincție de acest tip. Unele dintre formele comportamentale enumerate și sunetele și efectele sonore asociate acestora joacă un rol decisiv în comunicarea relațiilor interpersonale și în exprimarea stărilor emoționale actuale; cf. plâns și suspine de durere, sunete de râs în implementarea relațiilor sociale pozitive sau negative, de exemplu, râs de lingușire sau sub halogenă, râs atunci când tensiunea nervoasă este atenuată (râsete de bucurie sau ușurare), batjocură de interlocutor etc. ;

(b) diferite tipuri de variante de sunet patologic, adică sunete caracteristice pacienților și nu caracteristice persoanelor sănătoase. cf. strigăt nevrotic. plâns și țipete isteric

(c) sunetul și dispozitivele vocale paralingvistice asociate în mod regulat cu înșelăciunea, manipularea sau jocul de limbaj, cum ar fi un mod special de a pronunța anumite cuvinte și enunțuri, interpretarea vocală (a se vedea capitolul 4 de mai jos pentru o discuție detaliată a exemplelor relevante);

(d) sunete care disting reacții fiziologice de diferite tipuri funcționale: fizice (de exemplu, sunetele unei inimi care bate puternic), chimice (împrumuturi în stomac), dermatologice (frecarea pielii și sunetele de la ea, sunete în timpul exfolierii pielii), termică (temperatura ridicată, asociată cu gemete) etc.

1.4. Alternanți

O altă categorie paralingvistică, alternanții, sunt sunete unice non-vorbire și combinații de sunete opuse vorbirii normative care apar în comunicare fie izolat, fie împreună cu vorbirea. Alternanții includ așa-numitele forme de voce cinetică, cum ar fi curățarea gâtului, clicurile, ingresiunile și exgresiile faringiene și laringiene (adică, intrarea aerului în plămâni și, respectiv, aerul din plămâni). Alternanții sunt, de exemplu, șuieratul și șuieratul, sunete care apar atunci când aerul este aspirat, sunete care umplu golurile, mm, uh, etc., sunete extrase cu dinții închiși sau cu gura larg deschisă, sunete de la frecare și mii de altele. Fiecare limbă și fiecare cultură are un număr mare de alternative care formează un vocabular unic și sunt implicate constant în comunicare.

Alternanții se caracterizează prin faptul că, în primul rând, majoritatea au semnificație lexicală și sistemică și, prin urmare, poartă o anumită sarcină semantică și funcțională, în primul rând reglatoare, în timpul interacțiunii dialogice. Comparați, de exemplu, sunetul unei expirații profunde, care indică oboseală fizică sau sunetul unui oftat „greu”, indicând, în special, ceva de genul oboselii psihologice din cauza adversității și a vieții grele, sau însemnând că totul este rău ”(în în acest sens, putem aminti povestea - o anecdotă despre cum doi bărbați călătoresc într-un compartiment de tren, sunt tăcuți o vreme, apoi deodată amândoi suspină zgomotos pe rând. Și apoi primul dintre pasageri spune: „Ei bine, poate ne ajunge să vorbim despre politică ?*). diverse „moos”.

exprimarea exactă a gândirii sau câștigarea timpului pentru planificarea discursului, care a fost scrisă, în special, de minunatul nostru psiholog N. I. Zhinkin (Zhinkin 1998, pp. 146-152) și alții. limbaj, cf. apariția în limba rusă a interjecțiilor metiygm, brr, uf etc. partener de dialog).

§ 2. MIJLOACE PERIFERICE. ADAPTĂRI

Cuvinte cheie: paralimbaj, paralingvistică, non-verbal, sistem, periferia sistemului paralingvistic, paralingvistică, unitate, categorie, adaptor, adaptor corporal, volitiv, nonvolitiv, autoadaptator, adaptor-obiect, comunicare (comunicare).

Mă voi opri acum asupra mijloacelor paralingvistice periferice individuale, în special, asupra sunetelor non-gât care pot apărea în timpul interacțiunii dialogice a oamenilor sau atunci când o persoană efectuează anumite acțiuni cu unul sau altul obiect material - un corp sau obiect uman.

Complexe de sunete care decurg din acțiuni cu sau peste obiecte materiale și obiectele în sine - sursele acestor sunete (inclusiv corpul uman și sunetele rezultate din manipulări cu acesta sau peste el), care participă la actul de comunicare reală și la în anumite situații, ele sunt semiotizate, sau semnificate, au primit numele de adaptoare. Termenul de „adaptator” în raport cu analiza comunicării non-verbale a fost introdus pentru prima dată, aparent, în lucrarea lui Ekman, Friesen 1969, în care, totuși, înseamnă ceva diferit de al nostru: P. Ekman și W. Friesen au un adaptor - nu este un obiect complex, ci exclusiv material, separat în esență de sunetele produse cu participarea sa. Despre unele caracteristici ale adaptive

3 Funcțiile, semantica și sintaxa multora dintre aceste interjecții au fost descrise de N. R. Dobrushina (Dobrushina 1995) în teza ei de doctorat, finalizată sub supravegherea mea.

Gesturile legate de șanț și adaptor vor fi discutate în detaliu în capitolele 3 și 5 ale acestei cărți. Și aici voi observa doar că din punct de vedere al naturii interne, toți adaptoarele pot fi împărțite în două clase principale: adaptoare ale corpului (sau adaptoare propriu-zise și, de asemenea, - din păcate, în literatură există și astfel de adaptoare, în opinia noastră, utilizarea nereușită a cuvintelor - adaptor). Prefer să folosesc termenii adaptoare pentru corp (rar, adaptoare reale)și adaptor-obiecte, lăsând termenul adaptoare doar ca generic.

2.1. Adaptoare pentru caroserie

Adaptatorii corporali sunt capabili să se adapteze la condițiile externe în schimbare, adică la forme adaptative ale comportamentului comunicativ al oamenilor. Acestea sunt complexe formate din mișcări independente de semne ale corpului sau cu corpul uman efectuate într-un act comunicativ (vezi Vereshchagin, Kostomarov 1981, p. 37) și sunete din aceste mișcări și sunt orientate funcțional, în primul rând, către un partener de comunicare. . Adaptoarele pentru corp includ, de exemplu, sunete care își datorează originea unor mișcări și gesturi precum bătaia pe umăr, bătaia piciorului, aplauze (aplauze), mângâiere, clic, palmă, lovire, palmă etc. (mai formal, adaptor pentru corp). - acesta este un complex de genul „o palmă și un sunet din această mișcare”, „locând cu un picior și un sunet corespunzător”, etc.).

Adaptatorii corporali pot schimba sensul unui mesaj verbal, îl pot califica în continuare, îl pot rafina și chiar înlocui complet o declarație verbală. Când o persoană este, de exemplu, într-o stare de furie, poate strânge din dinți sau strânge din dinți. Convingând cu pasiune pe destinatar că a făcut ceva, bărbatul își bate uneori pieptul („I, I did it”). Dăm o palmă pentru a umili, și nu pentru a pedepsi, așa cum se crede adesea greșit, o altă persoană, exprimându-ne astfel disprețul față de ea și, dimpotrivă, de multe ori ne apărăm cu o palmă în față de umilire. sau insultă primită, cf., de exemplu, Ea s-a dovedit a fi incapabilă să suporte în mod adecvat disprețul și indiferența soțului ei care căzuse asupra ei și chiar și fosta ei orientare școlară de a se apăra cu o palmă în față de insulte nu i-a revenit (L. Petrushevskaya)), dar lovit pe obraji ca pedeapsă pentru o infracțiune foarte gravă. Rupem mâinile împreunate - ale noastre și ale partenerului nostru - atunci când facem un pariu, în timp ce extragem un sunet caracteristic etc. In toate

În aceste cazuri și în cazuri similare, acțiunile gestuale semnificative din punct de vedere comunicativ sunt efectuate folosind adaptoare corporale, iar sunetul joacă un rol semantic semnificativ în aceste acțiuni.

Adaptoarele corporale pot fi împărțite în două clase: volitive sau intenționate și nonvoliționale, forțate (de exemplu, forțate de mulțime). Adaptatorii corporali voluntari și nonvolitivi în actul comunicării pot fi percepuți și interpretați diferit în funcție de faptul că mișcările corespunzătoare sunt efectuate de doi (sau mai mulți) parteneri de comunicare simultan sau numai de unul dintre ei; cf. gesturi de a îmbrățișa pe cineva, exprimând participarea, simpatia sau dragostea față de destinatarul gestului, cf. O dată seara, când ea a intrat să-i facă patul, el s-a apropiat de ea și i-a pus brațul în jurul umărului. Ea îl privi consternată şiînroșire, a șoptit: „Du-te departe” (I. Bunin. „Tanya”),și o îmbrățișare (un gest reciproc de salut4 efectuat de obicei cu un sunet caracteristic de bătaie din palme).

În ceea ce privește semnificația, adaptoarele pentru corp sunt, de asemenea, foarte diverse. Scopul lor comunicativ și semantic este de a începe și încheia interacțiunea non-verbală în actul propriu-zis de comunicare (cf. gestul de a bate din palme).<при рукопожатии>și sunetul de palme - pentru una dintre varietățile de strângere de mână la salut, un gest de sărut de aer la despărțire). În plus, adaptoarele corporale exprimă o varietate de sentimente și relații între parteneri (cf., de exemplu, mângâierea<рукой>atunci când exprimă afecțiune, palmă pe umăr în semn de aprobare), indică agresivitate și disponibilitate pentru apărare etc.

O subclasă specială de adaptoare de corp sunt autoadaptoarele. Autoadaptoarele sunt atât sunete pe care o persoană le extrage din diferite acțiuni cu propriul său corp, cât și obiecte, care sunt părțile corpului implicate în producerea unor astfel de sunete. În acest caz, acțiunile unei persoane pot fi interpretate de către destinatar ca (a) acte comportamentale conștiente, al căror scop este să-i transmită aceasta sau acea informație, sau ca (b) acte comportamentale spontane sau acțiuni necontrolate care trădează sentimentele vorbitorului. În plus, acțiunile unei persoane cu corpul pot fi înțelese ca (c) dovezi simbolice și o demonstrație a relației persoanei cu destinatarul sau subiectul mesajului.

4 Îmbrățișările prin gesturi nu sunt întotdeauna plăcute. mier Zara

Din anumite motive, brațele ei întinse pentru îmbrățișări o enervează întotdeauna. Simți că ești forțat să acționezi. Pentru a se potrivi cu lumea care dansează în ochii unei persoane beate, chiar trebuie să intri în gyas. Și atunci aceste îmbrățișări largi care vin spre tine înseamnă în același timp: voi îmbrățișa și nu mă voi lăsa (F. Iskander. „Tabu”) -

Voi da exemple de autoadaptoare. Sărituri frecvente și brusce la locul lor, combinate cu un zâmbet, bătutul din palme, înseamnă „bucurie puternică, jubilație” și baterii din palme energice<себя>pe stomac transmite ideea de „sațietate”. Își înfășoară strâns mâinile în jurul capului și chiar uneori geme, fiind în disperare. Când o persoană își bate pumnul pe frunte, apoi pe un copac, și apoi arată către destinatar, el demonstrează, atât prin această secvență de gesturi, cât și prin sunetele produse în timpul implementării ei, că îl consideră pe destinatar însuși sau acțiunile tocmai efectuate. de către destinatar să fie prost (despre legătura dintre semnificațiile „lemn” și „prost” vezi articolul nostru Kreidlin 1990). Luarea instantanee a deciziilor de către o persoană este uneori marcată de o palmă sonoră pe coapsă sau pe coapsă, iar faptul că o persoană s-a bucurat de interpretarea actorilor poate fi exprimat prin aplauze de diferite forțe și durate. În toate exemplele date, prezența autoadaptoarelor este evidentă.

Adiacente auto-adaptoarelor sunt sunete derivate din diferite acțiuni efectuate de o persoană cu haine și alte artefacte. Acestea sunt proiecții deosebite ale corpului asupra lumii înconjurătoare; ei, strict vorbind, ocupă o poziție intermediară între primul și al doilea tip de adaptoare. Cercul de sunete auto-adaptabile include scârțâitul scândurilor de pardoseală când te plimbi prin casă, foșnetul unei rochii, zgomotul tocurilor, zgomotul pantofilor și multe altele. Toate sunt elemente extrem de elocvente ale textului, nu doar saturând textul cu semnificații suplimentare, ci și decorându-l.

Utilizarea autoadaptărilor în vorbirea de zi cu zi depinde de gradul de libertate pe care îl are o persoană, în special, dacă se poate atinge și ia anumite posturi într-o anumită situație de comunicare, dacă este capabilă să efectueze anumite acțiuni (de exemplu, dacă o persoană poate să stea în picioare sau să meargă cu mâinile închise în spatele încheieturilor, dacă poate să se scarpine sau deschis, să nu fie stânjenită de lacrimi, să plângă și să plângă, dacă este liberă să tușească sau trebuie să-și suprime tusea, pentru a nu trezi un adormit copil, de exemplu). Cu alte cuvinte, este extrem de important dacă o persoană are posibilitatea, precum și libertatea externă și internă, de a pune în evidență acțiuni cu corpul său într-un act comunicativ dat.

Autoadaptoarele și gradul de libertate de a le utiliza variază în funcție de cultură, zonă geografică, funcție, caracteristici fizice, mentale și sociale, cum ar fi

etnie, rasă, vârstă, sex, sănătate, stare mentală actuală, statut, grad de cunoaștere, atitudine față de o altă persoană și multe altele.

2. 2. Obiecte adaptoare

A doua clasă de adaptoare sunt obiectele adaptoare. Obiectele-adaptor includ complexe utilizate în procesul de comunicare, constând din obiecte și sunete care apar în timpul acțiunilor umane cu astfel de obiecte; cf. sunetul unui rulou de tobe, o bătaie la o ușă sau o fereastră, foșnetul unei pături de lână care însoțește gesturile de moarte în rândul hindușilor (Clark 1885, p. 412), sunetul unei uși care se trântește, zgârieturi, bătăi ușoare ale degetele pe masă și sute de altele.

Prin intermediul obiectelor-adaptor, sunt adesea relevate proprietățile importante din punct de vedere semiotic ale unei anumite culturi sau act de comunicare. Așa este, de exemplu, sunetul tobelor, urmat sau împreună cu care sună fanfare, care anunță începutul unui eveniment solemn, cf. de asemenea, semnificația semiotică în anumite situații a sunetului de ceasuri sau a clopoțelului, ciocănitul sau sunetul unei sticle de șampanie care este zdrobită de lateralul unei nave.

Cu ajutorul obiectelor adaptoare, pot fi stabilite calități constante și variabile și trăsături de caracter ale executantului unei mișcări sau unui gest (de exemplu, o atingere rapidă a degetelor pe masă poate indica nerăbdarea persoanei care gesticulează, iar pașii continui ai unui adult în jurul camerei indică entuziasmul sau așteptarea lui nerăbdătoare de la cineva - ceva), mesajele verbale transmise în procesul de comunicare sunt îmbogățite în termeni semantici. În acest sens, să ne amintim semnificația simbolică în cultura noastră a sunetului pașilor nopții pe scări, simbolismul zgomotului din vasele sparte în mod deliberat, simbolizarea contextuală a unei bătăi la ușă sau fereastră. Astfel, înainte de a intra într-o casă, de obicei sunăm sau batem la ușă și, de exemplu, într-o serie de sate în care locuiesc indienii americani, bătutul este considerat un comportament foarte nepoliticos față de proprietari și poate duce la mari necazuri pentru ciocănitor: acolo o persoană trebuie chemată prin voce. Într-un mod stereotip, dar diferit interpretat și evaluat în cultura rusă, sunt semnificate o bătaie ușoară și puternică la uşă, o bătaie la uşă cu degetele închise în pumn și o bătaie mai puternică și evident mai puţin plăcută la uşă cu pumnul diferit. bate in usa -

nu este deloc același lucru cu a bate la el, a bate (= a bate la usa, cel mai probabil, cu degetele) nu este același lucru cu lovirea (dacă cu mâna, atunci doar cu pumnul!).

Obiectele-adaptor tipice includ complexe care includ obiecte materiale care participă la comunicare, conectate direct cu corpul vorbitorului și concepute pentru a proteja corpul și pentru a satisface diverse alte nevoi ale corpului. De exemplu, acestea sunt articole care ajută organismul în situațiile cotidiene de zi cu zi și chiar au un anumit impact asupra comportamentului uman: haine (sau accesoriile sale individuale), pantofi, articole de toaletă, bijuterii etc. Ochelarii, nasturii, nasurile au o importanță deosebită. pentru comunicare. batiste, cravate, comenzi, umbrele, cizme, pălării, genți de mână și alte câteva articole: în ciuda faptului că, cu ajutorul acestor lucruri, o persoană realizează în cea mai mare parte acțiuni inconștiente și subconștiente, într-un anumit act de comunicare, acțiunile unei persoane cu ele pot fi interpretate de către destinatar ca fiind conștienți. De exemplu, în timpul unei conversații, vorbitorul poate în mod pur mecanic, pur și simplu din obișnuință, să se joace cu nasturii hainei sau ai costumului sau să-și deschidă și să închidă constant poșeta, dar destinatarul este liber să considere astfel de mișcări ca indicând entuziasmul vorbitorului. sau nerăbdare.

Să trag câteva concluzii.

Comportamentul uman comunicativ, în special vocal, nu este doar narațiunea unei persoane adresată interlocutorului despre sine, adică despre cine este în general, în ce stare se află acum, ce sentimente trăiește sau ce face sau pregătește. de făcut, dar și o cerere sau o comandă îndreptată către destinatar, în care vorbitorul raportează modul în care dorește să fie perceput de el și, eventual, de mediul său. Urechea umană, după cum se știe, este capabilă să distingă sute de mii de sunete vocale, dintre care doar câteva mii aparțin limbajului natural. Majoritatea unităților vocale utilizate în paralimbi sunt folosite și în limba însăși, dar există unele unități care, din câte se cunoaște lingvistica astăzi, nu apar în niciun sistem lingvistic. Vocea umană produce multe sunete care nu fac parte din sistemul lingvistic, dar sunt semnificate în procesul de comunicare și formează fundamentul paralingvisticii. Aceste sunete sunt cauzate în primul rând de modul și modul de a vorbi.

reniu, calitatea vocii și a tonului, prozodie, adică cum se spune ceva și de ce se spune. Pe lângă elementele pur vocale, paralingvistica se concentrează și asupra formelor cinetico-vocale complexe și a diferitelor reacții fiziologice care sunt semnificate în actul de comunicare, desfășurat cu participarea directă a vocii, precum și unele sunete naturale și de altă natură, în special sunete care decurg din manipulările omului cu obiecte de diferite tipuri, inclusiv corpul uman (adaptoare).

Elementele fizice ale paralimbajului sunt împărțite în independente<от речи>si suplimentare<к ней>. Exemple dintre cele dintâi sunt distinctive și alternative: șuierat, râs etc. Cele din urmă au fost numite calificative- schimbă și extind articulația, schimbând astfel calitatea vorbirii (cf. chicoteli Ha, Hmm, îngroșarea vocii, nazalitate).

În acest capitol, s-a acordat mai multă atenție principalelor aspecte ale paralingvisticii care sunt asociate cu unitățile non-verbale - kineme. Între timp, paralimbajul, desigur, este asociat nu numai cu codurile de comunicare non-verbală, ci în primul rând cu limbajul vorbirii, despre care vom discuta mai detaliat mai târziu în capitolul 4.

În lucrarea noastră, am luat ca bază lucrarea lui G. E. Kreidlin „Semiotică non-verbală” (2002). Omul de știință numește știința care studiază comunicarea non-verbală semiotică non-verbală. Constă din discipline separate, dar interconectate:

1. Paralingvistica - știința codurilor sonore ale comunicării non-verbale.

2. Kinezică - știința gesturilor, a mișcărilor gestuale, a proceselor gestuale și a sistemelor gestuale.

3. Okulesiki - știința limbajului ochilor și a comportamentului vizual al oamenilor în timpul comunicării.

4. Auscultatia - stiinta perceptiei auditive a sunetelor si comportamentului auditiv al oamenilor in procesul de comunicare;

5. Haptică - știința limbajului atingerii și comunicării tactile;

6. Gastiki - știința funcțiilor simbolice și comunicative ale alimentelor și băuturilor, aportului alimentar, a funcțiilor culturale și comunicative ale poțiunilor și tratărilor;

7. Olfactive - știința limbajului mirosurilor, semnificațiile transmise de mirosuri și rolul mirosurilor în comunicare.

8. Proxemica - știința spațiului de comunicare, structura și funcțiile acestuia.

9. Cronemica - știința timpului de comunicare, structurile sale, funcțiile semiotice și culturale.

10. Sistemologie - știința sistemelor de obiecte cu care oamenii își înconjoară lumea, funcțiile și semnificațiile pe care aceste obiecte le exprimă în procesul de comunicare.

Dintre științele de mai sus, nu tuturor li se acordă aceeași atenție. Secțiunile principale - paralingvistică și kinezică - au fost studiate mai profund. Cele mai putin studiate sunt auscultatia, gastica, olfactionul, cronica si sistematica.

A) paralingvistica

Paralingvistica este înțeleasă ca o știință care constituie o secțiune separată a semioticii non-verbale. Subiectul acestei științe este paralimbajul - coduri de sunet suplimentare incluse în procesul de comunicare prin vorbire, care pot transmite informații semantice în acest proces.

Următoarele caracteristici ale vocii umane pot servi ca mijloc de a realiza o comunicare eficientă aici:

Viteza vorbirii. Un mod de a vorbi vioi, vioi, un ritm rapid de vorbire indică impulsivitatea interlocutorului, încrederea în sine. Un mod calm, lent de vorbire indică ecuanimitatea, prudența vorbitorului. Fluctuațiile vizibile ale vitezei de vorbire dezvăluie o lipsă de echilibru, încredere și o ușoară excitabilitate a unei persoane.

· Volumul. Un volum mai mare de vorbire este inerent, de regulă, a motivelor sincere sau a aroganței și a complezenței. În timp ce volumul scăzut indică reținere, modestie, tact sau lipsă de vitalitate, slăbiciune a unei persoane. Modificările vizibile ale volumului indică emoționalitatea și entuziasmul interlocutorului. După cum arată practica comunicării, în alte cazuri, absența argumentelor logice contribuie la întărirea vorbirii emoționale.

Articulare. O pronunție clară și precisă a cuvintelor mărturisește disciplina internă a vorbitorului, nevoia lui de claritate. O pronunție neclară, vagă indică conformare, incertitudine, letargie a voinței.

Tonul vocii. Falsetto este adesea inerent unei persoane a cărei gândire și vorbire se bazează mai mult pe inteligență. O voce în piept este un semn de emotivitate naturală crescută. O voce stridentă este un semn de frică și entuziasm.

Ca în orice știință, în paralingvistică se poate distinge centrul și periferia.

Centrul sistemului paralingvistic include:

a) sunete individuale non-vorbire care emană din cavitățile bucale și nazale ale unei persoane;

b) complexe sonore care iau naștere și participă activ la diferite tipuri de reacții fiziologice și care capătă semnificații contextuale speciale în actul de comunicare (curge nasul, scuipat, tuse, sughiț, suspine, șuierat etc.);

d) elemente prozodice paralingvistice implicate în procesul comunicării și care contribuie la organizarea și transmiterea informației semantice: selecția emoțională accentuată a silabelor și a fragmentelor mai mari ale fluxului vorbirii, tempo-ul frazelor în vorbire sau incantare fluentă, nivelul tonal al tare. , vorbire liniștită și șoaptă, durata unei silabe, de exemplu, în vorbirea târâtoare, lungimea secțiunilor dintre sintagmele fonetice etc.

Periferia sistemului paralingvistic include sunetele naturii și diverse mecanisme sau dispozitive, care joacă adesea un rol important în comunicarea umană; aici se alătură şi prozodia secvenţelor sonore corespunzătoare. Periferia sistemului paralingvistic include și sunetele care decurg din contactul cu corpul uman, atât cu al cuiva, cât și cu al altcuiva (de exemplu, sunetul de la o palmă în față, sunetele de aplauze, sunetul de la lovirea unei mese cu un pumn).

Particularitatea tuturor mijloacelor paralingvistice este că, deși nu sunt vorbire și nu fac parte din sistemul limbajului natural, ele organizează și determină în mare măsură actul comunicativ. Doar un număr extrem de mic de mesaje orale de vorbire poate deveni un fapt de comunicare umană fără niciun acompaniament paralingvistic: mijloacele paralingvistice sunt într-o oarecare măsură prezentate în fiecare enunț oral, dar în același timp nu sunt sistematice și neregulate în întruchiparea lor reală.

Există 4 categorii paralingvistice principale - parametri de sunet, calificative, diferențieri (distingeri) și alternanți.

Parametrii de sunet (calitățile primare) sunt componentele principale (trăsăturile și combinațiile lor) ale vorbirii umane și ale sunetelor non-vorbirii care îndeplinesc o funcție comunicativă sau emotivă, dezordonate într-un sistem. Parametrii sunetului includ, de exemplu, tonuri de melodie, gradații ale intensității sunetului, durata pauzelor și silabelor, tempo, ritm, înălțime etc.

Calificatorii includ diverse în proprietățile lor și, de obicei, cauzate în mod conștient de efecte sonore ale unei persoane - modificatori suplimentari ai vorbirii, care vizează atingerea unui obiectiv comunicativ specific.

Apariția calificativelor într-un act comunicativ se datorează multor motive biologice și de altă natură care nu pot fi încă calculate în totalitate și consecvență, de la caracteristicile aranjamentului căilor respiratorii și trecerea fluxului de aer prin acestea până la structura anatomică a organelor de producere a sunetului. și gradul de tensiune musculară a acestora în timpul articulației. Deci, vocea poate fi scârțâitoare în sine, din cauza anumitor caracteristici fiziologice, de exemplu, anomalii în structura aparatului de vorbire, sau poate deveni scârțâitoare în vorbirea reală, dacă proprietarul ei intenționează să o folosească pentru a-și exprima disprețul față de interlocutor. sau vrea să-l batjocorească.

Calificativele includ, de asemenea, efecte sonore și funcții de vorbire șoaptă, adesea intima, sau, de exemplu, o voce aspră formată din cauza vibrațiilor maxilarului inferior sau a proeminenței sale puternice.

Distingerii sunt constructe paralingvistice de natură diferită, combinate funcțional. Printre acestea se numără următoarele tipuri:

a) sunete care disting modele de comportament sau componente individuale ale modelelor în care aceste sunete sunt un element constitutiv integral și important. De exemplu, oftat, căscat, tuse, plâns, suspine, fluierat, râs, adulmec, sughiț și multe altele. Unele dintre formele comportamentale enumerate și sunetele și efectele sonore asociate acestora joacă un rol crucial în comunicarea relațiilor interpersonale și în exprimarea expresiilor emoționale reale; de exemplu, plâns și suspine de durere, sunete de râs în implementarea relațiilor sociale pozitive sau negative, de exemplu, râs de lingușire sau lingușire, batjocură de interlocutor etc.

b) diverse tipuri de variante sonore patologice, adică sunete caracteristice pacienţilor şi nu caracteristice persoanelor sănătoase, cf. plânsul unui nevrotic, plâns isteric și țipăt, suspine, gemete și scâncete de durere etc.

d) sunete care disting reacții fiziologice de diferite tipuri: fizice (sunete ale unei inimi care bate puternic), chimice (zgomot în stomac), dermatologice (frecarea pielii și sunete de la ea, sunete când pielea se exfoliează), termice (înalte). temperatura asociată gemetelor) și etc.

Alternanții sunt sunete unice care nu sunt vorbite, opuse vorbirii normative și combinații de sunete care apar în comunicare fie izolat, fie împreună cu vorbirea. Aceasta include forme cinetice - voce, cum ar fi curățarea gâtului, clicuri, inhalare și expirație. Alternanții sunt, de exemplu, șuieratul și șuieratul, sunete care apar atunci când aerul este aspirat, sunete care umple pauze „hm, mm, uh, etc.”, sunete extrase cu buzele închise sau gura larg deschisă, sunete din frecare și altele. Fiecare limbă și fiecare cultură are un număr colosal de alternative care formează un fel de lexic și sunt implicate constant în comunicare.

Alternanții poartă o anumită sarcină semantică și funcțională, în primul rând reglatoare, în timpul interacțiunii dialogice. De exemplu, sunetul unei expirații profunde, care indică oboseală fizică, sau sunetul unui oftat „greu”, care denotă ceva de genul oboselii psihologice din cauza adversității și a vieții grele, sau însemnând că „totul este rău”, diverse „mumâit”, indicând că vorbitorul caută cuvântul potrivit pentru exprimarea exactă a gândurilor sau câștigă timp pentru ca ei să-și planifice discursul. În plus, alternanții completează în mod constant dicționarul de limbaj natural, de exemplu, apariția interjecțiilor hm, brr, uf etc. în limba rusă.

Complexe de sunete care decurg din acțiuni cu sau peste obiecte materiale și obiectele în sine - sursele acestor sunete (inclusiv corpul uman și sunetele rezultate din manipulări cu acesta sau peste el), care participă la actul de comunicare reală și la situații bine definite notate, au primit numele de adaptoare. Există 2 tipuri de adaptoare: adaptoare pentru corp (adaptoarele în sine) și adaptoare - obiecte.

Adaptatori ai corpului - capabili să se adapteze la condițiile externe modificate ale formei de comportament comunicativ al oamenilor. Este vorba de complexe formate din mișcări de semne independente ale corpului sau cu corpul uman și sunete din aceste mișcări efectuate într-un act comunicativ, care sunt orientate funcțional, în primul rând, către un partener de comunicare. Adaptoarele includ sunete rezultate dintr-o bătaie pe umăr, aplauze, mângâiere, clic, palmă, lovitură, palmă etc.

Adaptatorii corporali pot schimba sensul unui mesaj verbal, îl pot califica în continuare, îl pot rafina și chiar înlocui complet o declarație verbală. De exemplu, atunci când o persoană este într-o stare de furie, poate strânge din dinți sau strânge din dinți. Convingându-l cu pasiune pe destinatar că el a făcut ceva, bărbatul uneori își bate pieptul („I, I did it”). Dăm o palmă pentru a umili, și nu pedepsi, așa cum se crede adesea greșit, o altă persoană, exprimându-ne astfel disprețul față de ea și, dimpotrivă, de multe ori ne apărăm cu o palmă de a primi umilință sau insultă. Rupem mâinile împreunate - ale noastre și ale partenerului nostru - atunci când facem un pariu, în timp ce extragem un sunet caracteristic etc. În toate aceste cazuri și în cazuri similare, acțiunile gestuale semnificative din punct de vedere comunicativ sunt efectuate folosind corpul, iar sunetul în aceste acțiuni joacă un rol semantic semnificativ.

Adaptoarele corporale pot fi împărțite în 2 clase: intenționate și forțate. Astfel de adaptoare în actul comunicării pot fi percepute și interpretate diferit în funcție de faptul că mișcările corespunzătoare sunt efectuate de doi (sau mai mulți) parteneri de comunicare simultan sau numai de unul dintre ei. De exemplu, gesturi pentru a îmbrățișa pe cineva, exprimând participarea, simpatia sau dragostea față de destinatarul gestului și o îmbrățișare.

În ceea ce privește semnificația, adaptoarele pentru corp sunt, de asemenea, foarte diverse. Scopul lor comunicativ și semantic este să înceapă și să încheie interacțiunea non-verbală în actul propriu-zis de comunicare, de exemplu, un sărut de adio de aer. De asemenea, adaptoarele corporale exprimă o varietate de sentimente și relații între parteneri, de exemplu, bătând din umăr în semn de aprobare, indicând agresivitate și pregătire pentru apărare.

Adaptoarele sunt obiecte utilizate în procesul de comunicare, complexe formate din obiecte și sunete care apar în timpul acțiunilor umane cu aceste obiecte; cf. sunetul unui rulou de tobe, o bătaie în ușă sau fereastră, o bătaie ușoară a degetelor pe masă.

B) Kinezică

Kinezica - în sensul cel mai larg al cuvântului - este știința limbajului corpului și a părților sale. Într-un sens mai restrâns, kinezica este studiul gesturilor, în primul rând gesturile mâinii, gesturile mimice, gesturile capului și picioarelor, posturilor și mișcărilor semnelor. Din obiectele studiului său, sunt excluse limbajele semnelor artificiale, create în primul rând pentru surdo-muți, precum și limbajul mimic (limbajul pantomimei), limbajele semnelor ale unor grupuri sociale relativ înguste, limbajele semnelor rituale, profesionale. limbi semnelor și dialecte.

Gesturile joacă o mare varietate de roluri în comunicarea umană:

1) pot repeta sau duplica informațiile reale de vorbire. De exemplu, astfel de gesturi precum arătarea cu degetul, cu ochii sau chiar cu capul însoțesc adesea sau neapărat pronumele și adverbelele this, out, here, here, there etc. în timpul comunicării.

2) gesturile și comportamentul cinetic în general pot contrazice afirmația discursului (și astfel chiar pot induce în eroare destinatarul). Deci, un zâmbet poate însoți o declarație deloc prietenoasă.

3) gesturile pot înlocui o declarație de vorbire. De exemplu, gestul unui încuviințare din cap este adesea folosit ca echivalent al unui răspuns pozitiv.

4) gesturile pot sublinia sau spori unele componente ale vorbirii. De exemplu, utilizarea cinematografiei, în care brațele sunt desfășurate larg depărtate atunci când se pronunță o frază precum „aceasta este atât de uriaș” sau o numărare accentuată pe degete.

5) gesturile pot completa vorbirea în sens semantic. Cuvintele unei amenințări, vezi ale mele, sunt adesea completate de un gest al unui deget amenințător sau chiar al unui pumn către destinatar.

6) gesturile pot juca rolul de regulator al comunicării vorbirii, în special, pot fi un regulator al menținerii vorbirii.

Importantă din punct de vedere social și cultural este alocarea gesturilor adulților și copiilor. Toate gesturile sunt împărțite în trei clase: adulți, copii, adulți și neutre, caracteristice atât copiilor, cât și adulților.

Gesturile copiilor ruși sunt, de exemplu, cinematografe de tip „teaser”, cum ar fi arătați limba, arătați nasul, umflați obrajii, „faceți o față” etc. Gesturile adulților sunt semne rusești non-verbale pentru a vă răspândi. brațele, acoperiți-vă fața cu mâinile, clătiți din cap, mângâiați-vă barba, bateți cu pumnul în masă și multe altele.

Este bine cunoscut faptul că comportamentul paralingvistic non-verbal al femeilor diferă de cel al bărbaților. Există posturi masculine, gesturi masculine ale mâinii și mersul masculin. Masculinele sunt posturi și gesturi rusești, cum ar fi așezarea, relaxarea într-un fotoliu; stai cu picioarele larg departate; zgârietură în ceafă; frecați-vă mâinile; bate cu pumnul pe masă. Stilul feminin de comportament cinetic se reflectă și în posturi, mersuri și gesturi speciale, precum fixarea părului, înclinarea ușor a capului; stai cu genunchii inchisi; mergi cu soldurile legănate.

Sunt gesturi fără adaptoare și gesturi cu adaptoare. Gesturile rusești fără adaptoare flutură, arată, fac cu ochiul, stau pe loc și multe altele. Adaptatorii corporali sunt prezenți, de exemplu, în gesturile de a bate din palme pe umăr (adaptorul de corp este umărul destinatarului, precum și de sunetul aplauirii) și de aplauze (adapatorul de corp este mâinile celor care aplaudă).

Evident, chipul unei persoane poate fi folosit pentru a-i judeca starea psihologică, emoțională, de exemplu, dacă este nervos, surprins de ceva, supărat sau fericit. Observăm manifestări corporale ale emoțiilor în principal în activitatea musculară a părților individuale ale feței unei persoane, a brațelor, picioarelor și capului acesteia, în posturile pe care le ia o persoană, în modulațiile vocii și schimbările de ton, în respirația specială etc.

Fața și multe gesturi și mișcări asociate cu ea, cum ar fi ridicarea sprâncenelor, închiderea ochilor, buzele strânse, strângerea buzelor, buzele care mușcă, fruntea încrețită, încruntarea sprâncenelor, zâmbetul și unele altele, nu numai că se corelează cu emoții specifice, dar realizează și anumite funcții comunicative și sociale. Fața și expresiile faciale au aceleași funcții de bază ca și gesturile mâinilor și picioarelor, dar, în primul rând, fața ca loc de exprimare a sentimentelor, a stării interne a unei persoane și a relațiilor interpersonale, i.e. una dintre funcțiile principale ale feței este emoțională. Funcțiile rămase ale feței sunt: ​​comunicative, i.e. transferul anumitor informații către destinatar și reflectarea relațiilor interpersonale și a funcțiilor de reglementare, în special, de stabilire a contactului și de susținere a contactului. Într-un dialog, chiar și cele mai mici schimbări în fața interlocutorului sunt extrem de informative, iar pe baza lor oamenii eliberează adesea judecăți despre partenerul de comunicare care sunt de natură foarte variată.

Controlul asupra mesajelor transmise de față și asupra sentimentelor exprimate de față este unul dintre cele mai importante tipuri de control asupra comportamentului non-verbal. G. Kreydlin identifică patru tipuri de control care se exercită asupra unei persoane. În primul rând, acestea sunt convenții culturale împărtășite de întreaga societate (sau de o anumită parte a acesteia) (de exemplu, în cultura rusă nu este obișnuit să arăți trist la nunți și zile onomastice și vesel la înmormântări). În al doilea rând, acestea sunt obiceiuri sau obiceiuri ereditare, tribale crescute în familie (de exemplu, un copil poate fi învățat să nu se încrunte sau să se uite cu neîncredere la adulții cu care se joacă sau vorbește). În al treilea rând, acestea sunt cerințe sociale și profesionale (aptitudinile profesionale ale diplomaților, vânzătorilor, medicilor, actorilor și multor altele includ, în special, capacitatea de a-și controla fața). În al patrulea rând, este controlul asupra expresiilor faciale cauzat de cerințele momentului curent, în special, urmărirea unui scop comunicativ sau rezolvarea unei probleme apărute în timpul dialogului propriu-zis (ascunde ceva de la un partener, reține râsul, „ pune masca”, etc.). .).

Studiile efectuate de G. Kreidlin ne permit să identificăm câțiva parametri cinetici non-verbali importanți care servesc ca indicatori ai emoțiilor pozitive și a atitudinii pozitive a unei persoane față de partenerul său de comunicare:

a) apropiată față de poziția obișnuită în raport cu destinatarul;

b) o uşoară înclinaţie spre el;

c) orientarea capului și a corpului gesticulatorului este de așa natură încât se poate vedea în mod constant chipul destinatarului și reacțiile acestuia;

d) durata crescută a contactului vizual;

e) mai mult decât numărul normativ de atingeri;

f) un zâmbet prietenos, primitor;

g) numărul și viteza înclinării capului;

h) un număr mare de gesturi cu mâinile;

i) mai mult decât în ​​alte dialoguri, numărul de enunţuri narative;

j) un număr relativ mare de semnale sonore pozitive.

Descrierile existente ale posturilor în diferite culturi - formele, semnificațiile, funcțiile și domeniile de utilizare ale acestora - ne permit să identificăm o serie de concepte și semnificații pentru care semnele de postură non-verbale sunt cel mai potrivite pentru a le codifica. Aceasta:

a) tipul de relație cu o altă persoană. Ce sentimente simte o persoană (gesticulară) față de alta (destinatar) în general sau într-un act comunicativ dat este indicată nu numai de postura în sine, ci și de orientarea corpului gesturant față de destinatar, gradul de înclinare a acestuia. corp, gradul de deschidere a corpului, în primul rând brațele și picioarele . Relația cu celălalt este exprimată clar, de exemplu, în posturi precum șezut, îmbrățișare sau îngenunche.

b) statutul. Indiferent de tipul de relație care există între comunicanți, o persoană cu o poziție socială superioară într-o poziție în picioare are umerii îndreptați într-o măsură mai mare decât o persoană cu o poziție socială inferioară. În același timp, primul este ținut mult mai liber decât al doilea: brațele și picioarele lui sunt relaxate, poziția brațelor și picioarelor față de corp este și ea mai liberă, capul este de obicei coborât mai jos decât cel al partener.

c) starea fizică şi psihică. Un om obosit care a stat în picioare toată ziua vrea să se așeze. Multe mișcări și posturi ale unei persoane, așa cum a fost stabilit într-o serie de studii despre kinezică, indică gradul de intensitate al emoției trăite de o persoană și starea de spirit în care se află.

d) gradul de implicare în dialog sau în situația în discuție. Așadar, nu ne place să vorbim despre ceva important din mers, dar preferăm să vorbim stând așezați. Poza poate, de asemenea, să îi explice partenerului ceva de genul „Sunt de partea ta (în ceea ce îmi spui)”, etc.

e) căutarea participării sau căldurii. Complexul gestual „postură cu corpul înclinat spre destinatar, distanță redusă față de obișnuit, privire frecventă în ochii partenerului, încuviințări din cap, zâmbete timide” este de obicei interpretat ca o expresie a dorinței de a găsi un răspuns spiritual, căldură sau participare la partenerul.

e) înșelăciune. În cursul dialogului, se poate adopta, de exemplu, o ipostază în mod deliberat lipsită de griji, care, contrar stării reale a lucrurilor, spune că nu s-a întâmplat nimic, cf. cu picioarele încrucișate sau așezați-vă pe un scaun sau pe un scaun, lăsați-vă pe spate și alte ipostaze uriașe.

De asemenea, bărbații și femeile își marchează adesea atitudinea față de partenerul lor de dialog cu ipostaze. Poziția unei femei are o orientare frontală clar definită în raport cu o persoană care este plăcută cu ea și o orientare laterală (adică unghiul dintre umerii partenerilor este aproape de o linie dreaptă) față de o persoană care nu-i place. . Bărbații în conversații cu bărbați care sunt indiferenți față de ei sau din anumite motive neplăcute își înclină adesea trunchiul într-o parte.

B) Okulesika

Ochii, părțile ochilor și expresia ochilor capătă un rol deosebit în reflectarea non-verbală a emoțiilor umane. Fiziologii au stabilit că ochiul uman este unic: numai în irisul ochiului pot fi numărate aproximativ 250 de trăsături caracteristice, dintre care combinații nu se repetă nici măcar la gemeni. Proprietățile și semnele ochilor unei anumite persoane nu se schimbă în timp. Fără interferențe exterioare, multe trăsături individuale se schimbă în timp la o persoană: fața, vocea, greutatea, înălțimea, culoarea părului, nasul, de exemplu, o tăietură sau irisul ochilor rămân neschimbate.

În oculesică, se obișnuiește să se distingă următoarele tipuri de vederi și comportament ocular al oamenilor într-un dialog: „privire unilaterală”, privirea unei persoane la alta (dar nu la față); „priviți în față” – privirea unei persoane pe fața alteia; „privire directă (în ochi)”; „aspect comun” - privirea partenerilor în fața celuilalt; „contact vizual” sau „contact vizual” - ambii parteneri se uită în mod conștient în ochii celuilalt; „evitarea ochilor” - o situație în care unul dintre participanții la dialog (sau ambii) încearcă să evite să privească în ochii interlocutorului; „lipsirea unei priviri” - nu are nicio intenție explicită de a evita contactul vizual în ciuda unui partener.

Destinatarul acordă întotdeauna atenție unei priviri directe în ochi, interpretând-o de obicei ca pe o provocare, ca pe o privire hipnotică sau agresivă. O privire directă îl aduce pe destinatar într-o stare de entuziasm și îl pune într-o poziție dificilă. Conform standardelor de etichetă, o privire directă ar trebui să aibă o durată foarte scurtă și, prin urmare, dacă partenerii se uită unul la altul așa mai mult decât de obicei, atunci după o perioadă scurtă de timp ambii parteneri întrerup aproape simultan această privire, privind în altă parte. Dimpotrivă, abaterea ochilor în lateral și coborârea ochilor sunt văzute ca semnale de comunicare liniștitoare sau liniștitoare care ameliorează tensiunea inutilă. Aceștia îndeplinesc un rol în dialog similar celui interpretat de obicei de un zâmbet care apare brusc pe chipul unuia dintre parteneri.

Contactul vizual direct nu trebuie identificat cu contactul vizual, un gest cu o semantică și un domeniu de utilizare diferiti. În cazul în care se uită direct în ochii noștri, spunem adesea că El se holba sau Ea se uita la mine. Nu ne place deloc când oamenii se uită la noi așa, mai ales dacă se întâmplă o perioadă relativ lungă de timp și, prin urmare, de multe ori oamenii sunt enervați și reacționează grosolan. Adesea, gestul mimic indicat este folosit pentru a atrage atenția unei persoane care este privită în acest fel cu puterea „privirii arzătoare”, mai ales în situațiile în care vorbirea este interzisă sau imposibilă.

Principalele funcții comunicative ale ochilor:

1. cognitiv (dorința de a transmite unele informații cu ochii și de a citi informațiile în ochii unui partener de comunicare);

2. emotiv (exprimarea cu ochii și citirea din ochii sentimentelor trăite);

3. control (implementarea monitorizării oculare pentru a verifica dacă mesajul transmis sau o parte din fragmentul acestuia a fost perceput și înțeles, arătând destinatarului că vorbitorul a finalizat transferul unei anumite porțiuni de sens către acesta etc.)

4. reglementare (exprimată prin ochi, cerința de a răspunde verbal sau non-verbal la mesajul transmis sau, dimpotrivă, de a suprima reacția intenționată cu ochii).

D) Haptica

Sfera de utilizare a atingerilor este formată din situații de comunicare extrem de diferite, de la gospodăria cotidiană la cele rituale și magice. Originea atingerilor, tipurile, funcțiile și semnificațiile acestora, precum și frecvența mare de utilizare în actele comunicative fac din atingeri un obiect de studiu extrem de important și interesant.

Se pot distinge următoarele funcții ale atingerilor de zi cu zi într-un act de comunicare:

1. Exprimarea prieteniei, participării sau grijii în raport cu destinatarul gestului.

2. Reflectarea unei relații intime cu destinatarul, în special din punct de vedere sexual. Dorința de contact corporal intim, așa cum cred mulți, este o nevoie fiziologică profund ascunsă, care apare la o persoană în copilăria timpurie și se întinde pe tot parcursul vieții.

3. Stabilirea contactului între gesticulator și destinatar și atragerea atenției destinatarului asupra cuiva sau ceva.

4. Reflectarea poziţiei dominante a unei persoane pe o anumită scară socială.

Contactele apar adesea în interacțiunile dialogice ale partenerilor inegali din punct de vedere social și comunicativ, de exemplu, în perechi precum un profesor - un student, un medic - un pacient, un șef - un subordonat etc.

Dintre abilitățile de percepție ale unei persoane, atingerea este una dintre cele principale. Atingerea este întotdeauna stabilirea contactului fizic cu o persoană, cu pielea, părul sau hainele acesteia, cu obiectele pe care o persoană le ține, le poartă etc. Pielea, spre deosebire de ochi, este capabilă să perceapă și să transmită mesaje în întuneric: reacționează instantaneu la tulburările externe, recunoaște clar obiectele și recunoaște actele de comportament.

Atingerea este ușor folosită de prieteni și, de obicei, unei persoane nu îi place să fie atinsă de străini. În cultura rusă, atingerea este întotdeauna o intruziune activă în sfera personală a altei persoane, așa că ar trebui să fie acțiuni prudente și discrete. Condițiile de aplicabilitate a regulilor de interacțiune tactilă inerente nonverbalismului rus includ nu numai informații despre disponibilitatea sau inaccesibilitatea pentru atingerea anumitor zone ale corpului sau informații despre tipul de atingere și semnificația exprimată prin atingere, ci și informații despre despre starea psihologică actuală și calitățile destinatarului, despre atitudinea sa față de atingere în general și față de acest tip de atingere în special: dacă, de exemplu, atingerea îi va aduce atingere mândriei, dacă îi va răni onoarea, dacă va rog lui, etc.

Gesturi de salut și rămas bun, aprobări și mângâieri, contracte și alianțe pecetluite cu strângeri de mână, expresii non-verbale de dragoste - toate includ atingerea ca element esențial. Salutările și rămas-bunurile gestuale nu sunt doar obiceiuri și ritualuri, al căror sens este dezvăluit doar atunci când oamenii, indiferent de motiv, nu le îndeplinesc. Salutările non-verbale servesc la deschiderea întâlnirii, în timp ce adio-ul non-verbal servesc la încheiere. Acestea sunt ceremonii pe care oamenii le fac pentru a-l atinge pe altul, a-l simți și a-i aminti partenerului cine sunt unul față de celălalt și în ce societate trăiesc, pentru a elibera tensiunea dintr-o întâlnire neașteptată și pentru a-l calma pe partener. Abaterile de la normele de salutare și rămas-bun sunt de obicei prost tolerate de oameni și nu numai pentru că distrug legăturile personale, ci și pentru că afectează sistemul de relații sociale în ansamblu.

Următorii factori influențează semnificația și interpretarea atingerilor prin gest:

1. Care parte a corpului atinge pe care. Atingerea mâinilor cu buzele are în mod clar o semantică diferită de a atinge buzele cu buzele. La fel, atunci când un bărbat merge ținându-se de mână, această postură înseamnă un lucru, iar când o femeie merge lângă un bărbat și îl ia de braț, atunci această postură înseamnă cu totul altceva;

2. Durata gestului. Afirmațiile „I-a ținut mâna în a lui” și „El și-a tras repede mâna” au cu totul alte sensuri. Gestul unui sărut lung pe buze nu este sinonim cu gestul unui sărut rapid: dacă primul este un gest de exprimare a iubirii, atunci al doilea nu are o astfel de semnificație.

3. Există presiune (strângere) a părții corpului partenerului în plus față de atingere și, dacă da, cât de puternică. Strângerea mâinii cu o mână „flacidă” este un fel de gest, strângerea mâinii cu o mână „bărbătească” este complet diferit. Un gest emblematic de luat de cot, de putere medie, poate însemna: „un gesticulator (de obicei un bărbat) arată că vrea să-l ia deoparte pe destinatar pentru a vorbi cu ea/el în privat”.

4. Dacă mișcarea are loc după ce a avut loc contactul și, dacă da, de ce fel. După o strângere de mână, unii bărbați își strâng mâinile strânse împreună - acest lucru, de exemplu, se întâmplă adesea atunci când pronunță câteva cuvinte de felicitare. Mângâierea este întotdeauna o mișcare de-a lungul suprafeței corpului, iar o palmă este o singură lovitură sacadată, rapidă, nu foarte puternică. O bătaie pe umăr este de obicei trei sau patru lovituri, foarte slabă ca putere și aplicată pe același segment al zonei umărului; sunetul joacă un rol important în acest sens;

5. Sunt străinii prezenți atunci când sunt atinși și, dacă da, cine sunt aceștia. Atingerea intima nu implică prezența unor străini. Strângerile de mână sunt efectuate atât în ​​public, cât și în afara privirilor indiscrete, dar dacă forma de gest omonimă cu o strângere de mână înseamnă un „pariu” în care gheața mâinii ar trebui să fie ruptă, atunci prezența a cel puțin încă o persoană a treia care se „rupe” este aproape necesar. El este, de obicei, o persoană care este o cunoștință sau un prieten al celor doi care se ceartă (în cultura rusă, nu este obișnuit să ceri persoanelor complet nefamiliare sau necunoscute să rupă mâinile celor care se ceartă). O astfel de persoană este rugată în mod special: „Spărgeți-o!”. Și încălcarea unui pariu este, de asemenea, un gest.

6. Tipul de context în care are loc atingerea. Atingerea mâinii sau atingerea umărului unei persoane îndoliate în timpul unei înmormântări într-un cimitir sau în timpul unei ceremonii de doliu în care cuvintele sunt nepotrivite este o expresie non-verbală (tactilă) de simpatie sau consolare, un semn de solidaritate și unitate cu destinatarul gestul de durere comună cu el. Și este complet diferit să atingi umărul sau mâna unui prieten în timpul, de exemplu, o cursă de ștafetă sportivă sau un joc: acesta este un semnal că este rândul să alergi către persoana care a fost atinsă.

7. Natura stilului de comportament non-verbal și relațiile dintre parteneri. Omul de știință american R. Heslin a evidențiat cinci tipuri de stiluri non-verbale și cinci tipuri de relații între comunicatori caracteristice fiecăruia dintre ele: (a) stilul funcțional și tipul de relații de afaceri; (b) stilul social și politețea ca tip de relație; (c) stil de comunicare prietenoasă și căldură; (d) iubesc comunicarea și intimitatea (intimitatea); (e) actul sexual și excitația sexuală.

În fiecare cultură, în stilul social non-verbal și în relațiile politicoase, există limite rigide care prescriu cine, pe cine, cum și când poate atinge. Dintre cele mai tipice gesturi de aici, se poate numi o strângere de mână, sărut o mână, dând o mână atunci când un bărbat ajută o femeie, de exemplu, să coboare din autobuz.

Într-un stil de comunicare non-verbal iubitor, care este combinat cu o relație foarte strânsă și intimă între parteneri și în contactul sexual, atingerea transmite semnificațiile „dorinței sexuale” și „iubirii”. Metodele de atingere și locurile de atingere nu ar trebui să provoace nici cel mai mic sentiment de disconfort în rândul partenerilor. Dragostea, și mai ales atingerea sexuală, ar trebui să fie plăcute ambilor parteneri și să le ofere plăcere / plăcere reciprocă, iar această informație este inclusă în sensul gesturilor corespunzătoare.

Atingerea gestuală este, în primul rând, un act de comunicare, de stabilire a contactului cu un partener de comunicare și, prin urmare, la nivelul comunicării amicale, când nu se fac doar contacte, ci se stabilesc relații corporale, oamenii sunt destul de deschiși la confirmarea tactilă a apropierea lor una de alta sub diferite forme.

D) Proxemica

Proxemica este știința spațiului de comunicare, sau spațiul comunicativ, este știința modului în care o persoană gândește un spațiu comunicativ, cum îl locuiește și îl folosește.

Unul dintre subiectele preferate ale proxemiei este semiologia (adică, umplerea cu semnificații culturale) a diferitelor părți ale casei, care nu poate fi considerată întâmplătoare, deoarece o casă, un apartament, o cameră sunt principalele teritorii personale ale unei persoane. Proxemics caută răspunsuri la diverse întrebări legate de încărcarea semantică a acestor spații. Semiologia căminului include și comportamentul uman în spațiul închis al căminului. O persoană se străduiește de obicei să aibă propriul unghi, adică. un loc separat în casă, apartament, cameră și chiar și la serviciu, deoarece are și un scaun preferat, masă, haine, mașină etc. obiecte pe care le prețuiește în mod deosebit și pe care este gata să le protejeze și să le protejeze de năvălirile exterioare.

În legătură cu comportamentul spațial diferit, se pot distinge trei tipuri principale de interacțiuni sociale între oameni:

a) interacțiunea cu prietenii, tovarășii sau doar oameni cunoscuți deschisi la dialog;

b) interacțiunea cu străini nefamiliari sau complet care doresc să comunice;

c) interacțiunea cu străini care nu se așteaptă la niciun contact sau nu doresc contact cu această persoană. Fiecare dintre aceste relații generează un tip special de situație comunicativă, care se caracterizează prin propriile reguli de alegere a spațiului și distanței dintre comunicanți pentru a asigura confortul comunicării și un tip special de comportament comunicativ non-verbal, de exemplu, anumite posturi. și gesturi manuale.

Fiecare persoană are propriul teritoriu personal. Mai corect ar fi să spunem că acesta nu este un teritoriu, ci un spațiu, o înveliș de aer care înconjoară corpul uman din toate părțile. Dimensiunea cochiliei depinde de densitatea populației oamenilor din locurile lor de reședință. Și, deși nimeni nu ne învață cât de aproape putem aborda o altă persoană, știm subconștient la ce distanță este mai convenabil să vorbim cu un prieten apropiat și la ce distanță cu un străin suspect.

Există patru zone spațiale:

1) Zona intima (de la 15 - 50 cm). Dintre toate zonele, aceasta este cea mai importantă, deoarece o persoană o păzește ca și cum ar fi proprietatea sa. Doar copiii, părinții, soții, iubiții, prietenii apropiați și rudele sunt permise în această zonă. Această zonă se caracterizează prin încredere, o voce liniștită în comunicare, contact tactil, atingere. Studiile arată că încălcarea zonei intime implică anumite modificări fiziologice în organism: creșterea ritmului cardiac, creșterea eliberarii de adrenalină, o scurgere de sânge la cap. Intruziunea prematură în zona intimă în procesul de comunicare este întotdeauna percepută de interlocutor ca un atac la inviolabilitatea sa.


©2015-2019 site
Toate drepturile aparțin autorilor lor. Acest site nu pretinde autor, dar oferă o utilizare gratuită.
Data creării paginii: 26-04-2016