Cum se folosesc datele interpretarea capitolului 3 din Evanghelia după Matei?

1. Numărul titlului este numărul versetului sau versetelor care vor fi discutate.
2. Scripturile urmează în ordine logică.
3. După ce ai reflectat asupra lor și le-ai conectat într-un lanț logic, vei înțelege esența locului în discuție, adevăratul său sens.

Matei 3:1-3

1 În zilele acelea, Ioan Botezătorul a venit și propovăduiește în pustiul Iudeii 2 și zice: Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape. 3 Căci el este cel despre care a spus proorocul Isaia: glasul celui care strigă în pustie: pregătiți calea Domnului, îndreptați-i cărările.

• 8 „Nu vă împietriți inimile, ca la Meriba, ca în ziua ispitei în pustie, 7 (b) O, dacă ați asculta astăzi de glasul Lui: (Ps 95:8, 7 (b))
• 17 Pe cine s-a mâniat El timp de patruzeci de ani? Nu este asupra celor care au păcătuit, ale căror oase au căzut în pustie? (Evrei 3:17)
• 7 [atunci] încă definește o anumită zi, „azi”, vorbind prin David, după atât de mult timp, precum se spune mai sus: „Astăzi, dacă auziți glasul Lui, nu vă împietriți inimile”. 8 Căci dacă Iosua [Iosua] le-ar fi dat odihnă, nu s-ar mai fi vorbit despre altă zi după aceea. 11 Să ne străduim deci să intrăm în această odihnă, ca nu cumva cineva, urmând același exemplu, să nu cadă în neascultare. (Evr 4:7,8,11)
• 8 Căci Fiul omului este Domnul chiar și al Sabatului. (Matei 12:8)

Matei 3:3,5-8

3 Căci el este cel despre care a spus proorocul Isaia: glasul celui care strigă în pustie: pregătiți calea Domnului, îndreptați-i cărările. 5 Atunci Ierusalimul și toată Iudeea și toată împrejurimile Iordanului au ieșit la el, 6 și au fost botezați de el în Iordan, mărturisindu-și păcatele. 7 Când a văzut Ioan mulți farisei și saduchei venind la el să fie botezați, le-a zis: „Pui de vipere!” cine te-a inspirat să fugi de mânia viitoare? 8 Faceți roade demne de pocăință

• 9 Ce te-ai dus să vezi? profet? Da, vă spun, și mai mult decât un profet. 10 Căci el este cel despre care este scris: Iată, Eu trimit îngerul Meu înaintea feței Tale, care Îți va pregăti calea înaintea Ta. 11 Adevărat vă spun că între cei născuți din femei nu s-a ridicat un bărbat mai mare decât Ioan Botezătorul; dar cel mai mic în împărăția cerurilor este mai mare decât el. 12 Din zilele lui Ioan Botezătorul și până acum, Împărăția cerurilor suferă violență, iar cei ce folosesc forța o iau cu forța, 13 căci toți proorocii și legea au proorocit înaintea lui Ioan. 14 Și dacă vrei să primești, el este Ilie, care trebuie să vină. 15 Cine are urechi să audă, să audă! (Matei 11:9-11,13,12,14,15)
• 24 Prin urmare, Legea ne-a fost călăuza către Hristos, pentru ca noi să fim neprihăniți prin credință; 23 Dar înainte de venirea credinței, am fost ținuți sub paza Legii, până când a fost necesar să ne deschidem credinței. 25 Dar după ce a venit credința, nu mai suntem sub [călăuzirea] unui învățător. (Gal 3:24,23,25)

Matei 3:4(a)

4(a) Ioan însuși avea o haină din păr de cămilă și o centură de piele în jurul taliei lui,

• 3(e) Acesta va fi un semn pentru casa lui Israel. (Eze 4:3(e))
• 8 Ei i-au zis: „Omul este acoperit de păr și are o centură de piele în jurul brâului.” Iar el a zis: Acesta este Ilie Țisbitul. (vezi 2 Regi 1:8)
• 14 Și dacă vrei să primești, el este Ilie, care trebuie să vină. (Matei 11:14)

Matei 3:4-6

4 Ioan însuși avea o haină din păr de cămilă și o centură de piele în jurul taliei lui, iar hrana lui era lăcuste și miere sălbatică. 5 Atunci Ierusalimul și toată Iudeea și toată împrejurimile Iordanului au ieșit la el, 6 și au fost botezați de el în Iordan, mărturisindu-și păcatele.

• 17 Și va merge înaintea Lui în duhul și puterea lui Ilie, ca să readucă inimile părinților copiilor și celor neascultători mințile celor drepți, ca să prezinte Domnului un popor pregătit. (Luca 1:17)
• 6 Și va întoarce inimile părinților către copii și inimile copiilor către părinții lor, ca să nu vin și să lovesc pământul cu blestem. (Mal 4:6)
• 15(a) Dacă nu asculți de glasul Domnului, Dumnezeului tău și nu te străduiești să împlinești toate poruncile și legile Lui, 24(a) în loc de ploaie, Domnul va da țărână pământului tău ((( Deut. 28:15(a),24(a))))
• 2(b) Acum a fost o mare foamete în Samaria. (1 Regi 18:2(b))
• 7(b) Pârâul s-a uscat, pentru că nu a fost ploaie pe pământ. (1 Regi 17:7(b))
• 21 Și Ilie a venit la tot poporul și a zis: Până când veți șchiopăta în genunchi? dacă Domnul este Dumnezeu, atunci urmează-L; iar dacă Baal, atunci urmează-l. Iar oamenii nu i-au răspuns niciun cuvânt. 36 În timpul jertfei de seară, proorocul Ilie a venit și a zis: Doamne, Dumnezeul lui Avraam, al lui Isaac și al lui Israel! Să știe astăzi că Tu singur ești Dumnezeu în Israel și că Eu sunt robul Tău și că am făcut totul după cuvântul Tău. 38 Și focul Domnului a căzut și a mistuit arderea de tot, lemnele, pietrele și praful și a mistuit apa care era în șanț. 39 Când a văzut toate acestea, s-au aruncat cu fața la pământ și au zis: „Domnul este Dumnezeu, Domnul este Dumnezeu!” 45 (a) Între timp, cerul s-a întunecat de nori și vânt și a început să cadă o ploaie puternică. (1 Regi 18:21,36,38,39,45(a))
• 17(a) Aceasta este o umbră a viitorului (Col 2:17(a))
• 6 A fost un om trimis de Dumnezeu; numele lui este Ioan. 7 El a venit ca martor, ca să mărturisească despre Lumină, pentru ca toți să creadă prin El. 36 Iar când a văzut pe Isus venind, a zis: Iată Mielul lui Dumnezeu. (Ioan 1:6,7,36)
• 6 El va coborî ca ploaia pe pajiștea cosită, ca picăturile care udă pământul; 7 În zilele lui, cel neprihănit va prospera și va fi pace din belșug până va înceta luna; 12 Căci El va izbăvi pe săraci, pe cei care strigă și pe cei asupriți, care nu are ajutor. (Ps 71:6,7,12)

Matei 3:4 (b), 7,8

4(b) Și hrana lui era lăcuste [lăcuste, vezi Levitic 11:22] și miere sălbatică. 7 Când a văzut Ioan mulți farisei și saduchei venind la el să fie botezați, le-a zis: „Pui de vipere!” cine te-a inspirat să fugi de mânia viitoare? 8 Faceți roade demne de pocăință

• 3(e) Acesta va fi un semn pentru casa lui Israel. (Eze 4:3(e))
• 10(b) Judecățile Domnului sunt adevărate, toate sunt drepți; 11(b) mai dulce decât mierea și picăturile de fagure; (Ps 18:10(b),11(b))
• 3 Și mi-a zis: Fiul omului! hrănește-ți burta și umple-ți interiorul cu acest sul pe care ți-l dau; și am mâncat și a fost dulce ca mierea în gură. 4 Și El mi-a zis: Fiul omului! Scoală-te și mergi la casa lui Israel și vorbește-le în cuvintele Mele; (Eze 3:3,4)
• 1 (a, b) 1 O astfel de vedenie mi-a fost descoperită de Domnul Dumnezeu: iată, El a creat lăcuste 2 Și s-a întâmplat, când au terminat de mâncat iarba de pe pământ, am zis: Doamne, Dumnezeule! ai milă; Cum poate rezista Iacov? e foarte mic. 8 Și Domnul mi-a zis: „Ce vezi, Amos?” Am răspuns: plumb. Și Domnul a spus: Iată, voi pune un plumb în mijlocul poporului Meu Israel; nu-l voi mai ierta. (Amos 7:1(a,b),2,8)
• 4 Și i s-a spus [lăcustei] că nu ar trebui să dăuneze ierbii pământului, nici vreunei plante verzi sau vreunui copac, ci numai oamenilor care nu au pecetea lui Dumnezeu pe frunte. (Apocalipsa 9:4)
• 4 Ce-ți voi face, Efraim? Ce pot să-ți fac, Iuda? Evlavia ta este ca ceața dimineții și ca roua care dispare repede. 5 De aceea i-am lovit pe prooroci și i-am lovit cu cuvintele gurii Mele, și judecata Mea a fost ca lumina răsăritului. 6 Căci eu doresc îndurare mai degrabă decât jertfe și cunoașterea lui Dumnezeu mai degrabă decât arderile de tot. 11 Și secerișul ți-a fost rânduit, Iuda, când voi aduce înapoi captivii poporului meu. (Osea 6:4-6,11)
• 34 De aceea, iată, vă trimit profeți, înțelepți și cărturari; iar pe unii îi vei ucide și îi vei răstigni, iar pe alții îi vei bate în sinagogile tale și îi vei conduce din oraș în oraș; 35 Să vină peste tine tot sângele drept vărsat pe pământ, de la sângele dreptului Abel până la sângele lui Zaharia, fiul lui Barahi, pe care l-ai ucis între templu și altar. 36 Adevărat vă spun că toate aceste lucruri vor veni peste generația aceasta. ((vezi Mat 23:34-36))

Matei 3:8,9

8 Faceți roade demne de pocăință, 9 și nu vă gândiți să vă spuneți: „Noi avem ca tată pe Avraam”, căci vă spun că Dumnezeu poate să ridice copii lui Avraam din aceste pietre.

• 47 Solomon i-a zidit o casă. 48 Dar Cel Preaînalt nu locuiește în temple făcute de mâini, precum zice profetul: 49 Cerul este tronul Meu și pământul este așternutul picioarelor Mele. Ce casă îmi vei zidi, zice Domnul, sau ce loc pentru odihna Mea? 50 Nu a fost mâna Mea cea care a creat toate aceste lucruri? (vezi Fapte 7:47-50)
• 12 Dacă mi-ar fi foame, nu v-aș spune, căci universul și tot ce-l umple sunt ale Mei. 10 Căci ale Mele sunt toate fiarele sălbatice ale pădurii, și vitele de pe o mie de munți.`` 22 Înțelegeți asta, voi, care uitați de Dumnezeu, ca să nu vă smulg și să nu fie izbăvitor. (Ps 49:12,10,22)

Matei 3:10,12

10 Chiar și securea stă la rădăcina pomilor; orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc. 12 Furculița Lui este în mâna Lui și Își va curăța aria, și-și va aduna grâul în hambar și va arde pleava cu foc nestins.

• 2 În fiecare zi Îmi întind mâinile către un popor răzvrătit, care a umblat pe căi rele, după propriile gânduri. 12 Vă voi osândi la sabie și vă veți pleca cu toții spre măcel, pentru că am chemat și nu ai raspuns; El a vorbit și voi n-ați ascultat, ci ați făcut ce este rău înaintea Mea și ați ales ceea ce Îmi este neplăcut. 15 Și lăsați numele vostru pentru ca aleșii Mei să fie blestemat; și Domnul Dumnezeu te va ucide și va chema pe slujitorii Săi cu alt nume. 9 Voi face din Iacov o sămânță și din Iuda un moștenitor al munților Mei, aleșii Mei o vor moșteni și slujitorii Mei vor locui acolo . (Isaia 65:2,12,15,9)
• 38 Petru le-a zis: Pocăiţi-vă şi fiecare dintre voi să fie botezat în Numele lui Isus Hristos, pentru iertarea păcatelor; și primiți darul Duhului Sfânt. 40 Și cu multe alte cuvinte, a mărturisit și a îndemnat, zicând: „Mântuiți-vă de neamul acesta stricat”. (Faptele Apostolilor 2:38,40)
• 24 Și vor ieși și vor vedea cadavrele poporului care s-a retras de la Mine; căci viermele lor nu va muri și focul lor nu va fi stins; şi vor fi o urâciune pentru orice făptură. (Isaia 66:24)
• 8 Domnul Dumnezeu, care adună pe israeliții risipiți, zice: „Celor adunați împreună cu El, le voi aduna și pe alții. 7 Îi voi aduce pe muntele Meu cel sfânt și îi voi bucura în casa Mea de rugăciune; Arderile lor de tot și jertfele lor [vor fi] plăcute pe altarul Meu, căci Casa Mea se va numi casă de rugăciune pentru toate neamurile. (Isaia 56:8,7)
• 15 Și oricine nu era scris în cartea vieții, a fost aruncat în iazul de foc. 14(b) Aceasta este a doua moarte. (Apocalipsa 20:15,14(b))

Matei 3:7-9

7 Când a văzut Ioan mulți farisei și saduchei venind la el să fie botezați, le-a zis: „Pui de vipere!” cine te-a inspirat să fugi de mânia viitoare? 8 Faceți roade demne de pocăință, 9 și nu vă gândiți să vă spuneți: „Noi avem ca tată pe Avraam”, căci vă spun că Dumnezeu poate să ridice copii lui Avraam din aceste pietre.

• 37 Știu că tu ești sămânța lui Avraam; totuși cauți să Mă omori, pentru că cuvântul Meu nu poate fi cuprins în tine. 42 Isus le-a zis: „Dacă Dumnezeu ar fi Tatăl vostru, M-ați iubi, pentru că eu am plecat și am venit de la Dumnezeu; căci nu am venit de la Mine Însumi, ci El M-a trimis. 44 Tatăl tău este diavolul; și vrei să faci poftele tatălui tău. El a fost un ucigaș de la început și nu a stat în adevăr, pentru că nu există adevăr în el. Când spune o minciună, vorbește în felul lui, căci este un mincinos și tatăl minciunii. (vezi Ioan 8:37,42,44)

Matei 3:11

11 Eu vă botez cu apă pentru pocăință, dar cel ce vine după mine este mai puternic decât mine; Nu sunt vrednic să port sandalele Lui; El vă va boteza cu Duhul Sfânt și cu foc;

• 1 Când Solomon a terminat de rugat, a coborât foc din cer și a mistuit arderea de tot și jertfele, și slava Domnului a umplut casa. 3 Și toți copiii lui Israel, văzând că focul și slava Domnului venind peste casă, au căzut cu fața la pământ pe platformă și s-au închinat și L-au lăudat pe Domnul, căci El este bun, căci mila Lui este în veac. . 4 Și împăratul și tot poporul au început să aducă jertfe înaintea Domnului. (vezi 2 Cronici 7:1,3,4)
• 49(a) Am venit să aduc foc pe pământ (Luca 12:49(a))
• 2 Și cine va răbda ziua venirii Lui și cine va sta în picioare când se va arăta El? Căci El este ca un curățitor de foc și ca leșia de rafinat, 3 și El va ședea ca un curățitor și ca un purificator de argint și îi va curăți pe fiii lui Levi și îi va curăți ca aurul și ca argintul, ca să aducă jertfe Domnului în dreptatea. 4 Atunci jertfa lui Iuda și a Ierusalimului va fi plăcută Domnului, ca în zilele de odinioară și ca în anii de mai înainte. 6 Căci Eu sunt Domnul, nu mă schimb; de aceea voi, fiii lui Iacov, nu aţi fost nimiciţi. (Mal 3:2-4,6)
• 16 Nu știți că sunteți templul lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? (1 Corinteni 3:16)
• 17 De aceea, ieşiţi din mijlocul lor şi fiţi despărţiţi, zice Domnul, şi nu vă atingeţi de lucrul necurat; si te voi primi. ((2 Corinteni 6:17))

Matei 3:13-15

13 Atunci Isus a venit din Galileea la Iordan la Ioan pentru a fi botezat de el. 14 Dar Ioan L-a oprit și a zis: Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la Mine? 15 Dar Isus a răspuns și i-a zis: Lasă-l acum, căci așa se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea. Apoi [Ioan] Îl recunoaște.

• 10 Și ucenicii Lui L-au întrebat: „Dar cum spun cărturarii că Ilie trebuie să vină mai întâi?” 11 Isus a răspuns și le-a zis: „Este adevărat că Ilie trebuie să vină mai întâi și să aranjeze totul; 13 Atunci ucenicii și-au dat seama că El le vorbea despre Ioan Botezătorul. (Matei 17:10,11,(13))9 Cine are urechi să audă, să audă! (Matei 13:9)
• 20(a) Și Iacov a slujit pentru Rahela șapte ani; 21(a) Și Iacov i-a zis lui Laban: Dă-mi nevasta mea, căci a trecut vremea să intru la ea. 25 (a) Dimineața sa dovedit că era Lea. Și a zis lui Laban: Ce mi-ai făcut? Nu pentru Rachel am slujit cu tine? de ce m-ai inselat? 26 Laban a zis: „În locul nostru ei nu fac asta, să-l dea pe cel mic înaintea celui mai mare; 27 Termină săptămâna aceasta, apoi îți vom da acea săptămână pentru slujba pe care o vei sluji cu mine încă șapte ani. 30 [Iacob] a intrat și la Rahela și a iubit-o pe Rahela mai mult decât pe Lea; și a slujit cu el încă șapte ani. (Geneza 29:20(a),21(a),25(a),26,27,30)
• 24 Există o alegorie în aceasta. Acestea sunt două legăminte: (Gal 4:24(a))
• 24 Prin urmare, Legea ne-a fost călăuza către Hristos, pentru ca noi să fim neprihăniți prin credință; (Gal 3:24)
• 16 Legea și profeții până la Ioan; De acum înainte se propovăduiește Împărăția lui Dumnezeu și toți intră în ea cu efort. ((vezi Luca 16:16))

Matei 3:16

16 Și după ce a fost botezat, Isus a ieșit imediat din apă și iată, cerurile i s-au deschis și [Ioan] a văzut pe Duhul lui Dumnezeu coborând ca un porumbel și coborând peste El.

• 9 Cine are urechi să audă, să audă! (Matei 13:9)
• 1 Genealogia lui Isus Hristos, Fiul lui David, Fiul lui Avraam. 3(a) Iuda a născut din Tamar pe Pereț și Zerah; 5(a) Salmon l-a născut pe Boaz de către Rahab; 6(b) Regele David a născut pe Solomon din cel care a urmat lui Urie; (Matei 1:1,3(a),5(a),6(b))
• 3(e) Acesta va fi un semn pentru casa lui Israel. (Eze 4:3(e))
• 21 Cum capitala credincioasă, plină de dreptate, a ajuns o curvă! Adevărul trăia în ea, iar acum - ucigașii. (Isaia 1:21)
• 13(a) Atunci [Isaia] a zis: Ascultați, casă a lui David! 14 De aceea, Domnul Însuși vă va da un semn: iată, o fecioară va fi însărcinată și va naște un Fiu și îi vor pune numele Emanuel. (Isaia 7:13(a),14)
• 1 Și Domnul a vorbit lui Moise, zicând: 6 Când se vor împlini zilele de curățire pentru fiul sau fiica ei, ea să aducă un miel de un an pentru arderea de tot și un porumbel sau un porumbel țestoasă pentru jertfa pentru ispășire. la ușa cortului întâlnirii la preot; 7(a) El o va aduce înaintea Domnului și va face ispășire pentru ea și ea va fi curată de curgerea sângelui ei. Aceasta este legea cu privire la cel care dă naștere unui copil de sex masculin sau feminin. (Lev 12:1,6,7(a))
• 17 Aceasta este o umbră a viitorului, dar trupul este în Hristos. (Coloseni 2:17)
• 29 A doua zi, Ioan L-a văzut pe Isus venind la el și a zis: Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii. 32 Și Ioan a mărturisit, zicând: „Am văzut pe Duhul coborând din cer ca un porumbel și rămînând peste el. (Ioan 1:32,29)
• 7 Dar eu vă spun adevărul: este mai bine pentru voi să mă duc; căci dacă nu mă duc, Mângâietorul nu va veni la tine; și dacă mă duc, Îl voi trimite la tine (Ioan 16:7)
• 39 Acestea le-a spus despre Duhul, pe care aveau să-l primească cei ce credeau în El; căci Duhul Sfânt încă nu le-a fost dat, pentru că Isus nu era încă proslăvit. ()
• 25 Și Îmi voi întoarce mâna asupra ta și, ca minca, voi curăța de la tine zgura și voi despărți de tine tot ce este plumb; 26 Și vă voi numi iarăși judecători, ca mai înainte, și sfetnici, ca la început; atunci vor spune despre tine: „oraș al dreptății, capitală credincioasă”. 27 Sionul va fi mântuit prin dreptate și [fiii] ei convertiți prin dreptate; (Isaia 1:25-27)
• 5 Căci Creatorul tău este soțul tău; Domnul oștirilor este numele Lui; iar Răscumpărătorul tău este Sfântul lui Israel: El va fi numit Dumnezeul întregului pământ. ((Isaia 54:5))

Matei 3:16,17

16 Și după ce a fost botezat, Isus a ieșit imediat din apă și iată, cerurile i s-au deschis și [Ioan] a văzut pe Duhul lui Dumnezeu coborând ca un porumbel și coborând peste El. 17 Și iată, un glas din cer a zis: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea.

• 33 Tu ai trimis la Ioan, iar el a mărturisit despre adevăr. 36(a) Dar am o mărturie mai mare decât Ioan: (Ioan 5:33,36(a))
• 18 Eu mărturisesc despre Mine, iar Tatăl care M-a trimis mărturisește despre Mine. 17 Și este scris în legea ta că mărturia a doi oameni este adevărată. (Ioan 8:18,17)
• 9 Dacă primim mărturia oamenilor, mărturia lui Dumnezeu este mai mare, căci aceasta este mărturia lui Dumnezeu, cu care Dumnezeu a mărturisit cu privire la Fiul Său. (1 Ioan 5:9)

1 În zilele acelea, Ioan Botezătorul a venit și propovăduiește în pustiul Iudeii

2 și spune: Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape.

3 Căci el este cel despre care a spus proorocul Isaia: glasul celui care strigă în pustie: pregătiți calea Domnului, îndreptați-i cărările.

4 Ioan însuși avea o haină din păr de cămilă și o centură de piele în jurul taliei lui, iar hrana lui era lăcuste și miere sălbatică.

5 Atunci Ierusalimul și toată Iudeea și toată regiunea din jurul Iordanului au ieșit la el

6 Și au fost botezați de El în Iordan, mărturisindu-și păcatele.

7 Când a văzut Ioan mulți farisei și saduchei venind la el să fie botezați, le-a zis: „Pui de vipere!” cine te-a inspirat să fugi de mânia viitoare?

predica lui Ioan. Artistul Pieter Bruegel cel Bătrân 1566

8 Faceți roade demne de pocăință

9 Și nu te gândi să spui în tine: „Noi avem ca tată pe Avraam”, pentru că vă spun că Dumnezeu poate din aceste pietre să ridice copii lui Avraam.

10 Chiar și securea stă la rădăcina pomilor; orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc.

11 Eu vă botez cu apă pentru pocăință, dar cel ce vine după mine este mai puternic decât mine; Nu sunt vrednic să port sandalele Lui; El vă va boteza cu Duhul Sfânt și cu foc;

Apariția lui Hristos în popor. Artistul Alexander Andreevici Ivanov 1837-1857.

12 Furculița Lui este în mâna Lui și Își va curăța aria, și-și va aduna grâul în hambar și va arde pleava cu foc nestins.

13 Atunci Isus a venit din Galileea la Iordan la Ioan pentru a fi botezat de el.

Botezul lui Isus Hristos. Artist Y. Sh von KAROLSFELD

14 Dar Ioan L-a oprit și a zis: Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la Mine?

15 Dar Isus a răspuns și i-a zis: Lasă-l acum, căci așa se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea. Apoi Ioan Îl recunoaște.

Botez. Artistul Nicolas Poussin 1641-1642

16 Și după ce a fost botezat, Isus a ieșit imediat din apă și iată, cerurile i s-au deschis și Ioan a văzut pe Duhul lui Dumnezeu coborând ca un porumbel și coborând peste El.

17 Și iată, un glas din cer a zis: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea.

Botezul lui Isus. Artist G. Dore

C. Mesia-Rege este reprezentat de înaintașul Său (3:1-12) (Marcu 1:1-18; Luca 3:1-9,15-18; Ioan 1:19-28)

Matt. 3:1-2. În relatarea sa, Matei omite cei 30 de ani de la nașterea lui Isus și reia povestea cu o descriere a slujirii lui Ioan Botezătorul, „premergătorul” lui Isus Hristos. În Sfintele Scripturi vedem mai multe persoane care purtau numele „Ioan”, dar numai una dintre ele l-a completat cu această trăsătură distinctivă – „Botezătorul”.

Evreii cunoșteau obiceiul „autobotezării” păgânilor care s-au convertit la iudaism, dar botezul lui Ioan era neobișnuit în ochii lor, pentru că Ioan a fost primul care i-a botezat pe alții.

Slujirea lui Ioan Botezătorul s-a desfășurat în deșertul Iudeei, un ținut gol, îngrădit, care se întindea la vest de Marea Moartă. Predicarea lui a fost decisivă și a avut două aspecte: 1) soteriologică („soteriologie” - doctrina mântuirii prin Isus Hristos), adică o chemare la pocăință și 2) eshatologică - anunțul că Împărăția Cerurilor se apropie.

Doctrina despre viitoarea împărăție era bine cunoscută evreilor din Vechiul Testament. Dar ideea că înainte de a intra în ea era necesar să se pocăiască era nouă pentru ei și pentru mulți a devenit o „pietră de poticnire”. La urma urmei, evreii credeau că ei, în calitate de copii ai lui Avraam, li se garanta automat accesul la împărăția lui Mesia.

Ioan a predicat că schimbarea gândurilor și a inimii (căința) este condiția preliminară, fără a cărei împlinire ei nu sunt apți pentru această Împărăție. Între timp, evreii pur și simplu nu și-au dat seama cât de departe s-au îndepărtat de Legea lui Dumnezeu și de cerințele pe care Dumnezeu le-a făcut de la ei prin profeți (de exemplu, Mal. 3:7-12).

Aspectul eshatologic al predicării lui Ioan Botezătorul pune probleme considerabile comentatorilor moderni ai Bibliei. Nu toți teologii înțeleg sensul acestei părți a predicii sale în același mod și chiar și între teologii școlii conservatoare există dezacorduri în această chestiune. Ce a predicat Ioan? El a proclamat că „va veni o împărăție”, adică un nou „guvern”. Această domnie va fi cerească (Împărăția Cerurilor). Înseamnă aceasta că Dumnezeu va conduce tărâmurile cerești? Nu, desigur, - la urma urmei, El i-a controlat întotdeauna - din momentul creării lor.

În mod evident, Ioan a vrut să spună că domnia cerească a lui Dumnezeu se va extinde și în tărâmurile pământești. În acest sens, „s-a apropiat” (de pământ); într-un anumit sens, Împărăția Cerurilor s-a „apropiat” literal de ea, personificată în Mesia care va veni, prin care avea să fie îndeplinită domnia lui Dumnezeu. Botezătorul a pregătit „calea” pentru El. Nu întâmplător niciunul dintre cei care l-au ascultat pe Ioan nu l-au întrebat despre ce vorbește – până la urmă, învățătura că Mesia va conduce împărăția pământească trece ca un fir roșu prin profețiile Vechiului Testament. Dar în legătură cu aceasta, poporului li s-a cerut să se pocăiască.

Matt. 3:3-10. Predicarea lui Ioan a fost împlinirea a două profeții – Isaia (40:3) și Maleahi (3:1). Toți cei patru evangheliști se referă la Isaia când vorbesc despre Ioan Botezătorul (Marcu 1:2-3; Luca 3:4-6; Ioan 1:23). Dar Isaia (40:3) s-a adresat „lucrătorilor de drumuri” care trebuiau să prevadă un drum pentru Domnul în deșert, pentru că poporul Său se întorcea din robia Babiloniană (537 î.Hr.) și, prin urmare, El se întorcea și el. „Asemănarea”, totuși, este clară: Ioan Botezătorul, în timp ce se afla în deșert, a pregătit calea pentru Domnul și Împărăția Sa, chemând oamenii să se întoarcă la El.

Ioan era glasul celui care striga în pustie; scopul său a fost să pregătească „rămășița” lui Israel pentru a-l primi pe Mesia. Predicarea lui în pustia Iudeei (Matei 3:1) indică faptul că el a venit să „separa” oamenii de sistemul religios al vremii sale.

Ioan s-a îmbrăcat ca Ilie (avea haine din păr de cămilă și o centură de piele în jurul coapselor; comparați cu 2 Regi 1:8; Zah. 13:4). A mâncat lăcuste (lacuste) și miere sălbatică. Lăcustele au fost întotdeauna hrana oamenilor săraci (Lev. 11:21). La fel ca Ilie, Ioan era un „orator de stradă” care vorbea direct și sincer.

Mulți oameni din Ierusalim, din toată Iudeea și din zona Iordanului au venit la el pentru a-i asculta predicarea. Unii au fost de acord cu ea, și-au mărturisit păcatele și au primit botezul în apă, care a devenit un semn al slujirii lui Ioan. Totuși, nu este același cu botezul primit de creștini, căci Ioan a îndeplinit un rit religios asupra oamenilor, simbolizând mărturisirea păcatelor și dorința de a trăi o viață sfântă în așteptarea venirii lui Mesia.

Nu toată lumea, desigur, l-a crezut pe John. Fariseii și saducheii, deși au venit să vadă ce face, i-au respins chemarea. Sentimentele lor au fost exprimate pe scurt de însuși Ioan în adresa sa adresată lor (Matei 3:7-10). Ei credeau că, fiind fii ai lui Avraam în trup, ei au „intrat” automat în împărăția lui Mesia, dar Ioan, care a respins cu desăvârșire iudaismul în forma sa fariseică, le-a spus că Dumnezeu, dacă va fi nevoie, poate crește copii pentru Avraam din aceste pietre. Cu alte cuvinte, Dumnezeu poate chema, dacă este necesar, păgânii și își poate găsi adepți printre ei. Aceasta înseamnă că iudaismul se expune pericolului de a fi respins de Dumnezeu. Dacă un pom nu dă roade bune (comparați cu „fructul demn de pocăință” din versetul 8), el este tăiat și aruncat în foc.

Matt. 3:11-12. Aceste versete arată clar atitudinea lui Ioan Botezătorul însuși față de Mesia care vine. El s-a considerat nevrednic să-și poarte (sau „desface”) sandalele. Ioan a fost doar un „premergător” care „a pregătit” o „rămășiță” pentru Mesia și i-a botezat în apă pe cei care au răspuns la predicarea lui. Cel ce vine după el va boteza... cu Duh Sfânt și foc.

Celor care îl ascultau pe Ioan ar fi trebuit să li se amintească două profeții din Vechiul Testament consemnate în Ioel (2:28-29) și Maleahi (3:2-5). Ioel a promis revărsarea Duhului Sfânt asupra lui Israel. O astfel de „revărsare” a avut loc de fapt în ziua Cincizecimii (Fapte 2), dar de fapt Israel, ca popor, nu a intrat în sfera binecuvântată a acestui eveniment. Acest lucru se va împlini pentru el când se va pocăi înaintea Domnului la a doua Sa venire.

Prin „botez prin foc” se înțelege judecata și purificarea celor care vor intra totuși în Împărăția lui Mesia, așa cum a prezis profetul Maleahi (Mal. capitolul 3). Ioan recurge la simbolism, spunând: Furculița Lui este în mâna Lui... și Își va aduna grâul în hambar și va arde pleava cu foc nestins. Cu alte cuvinte: Mesia, când va veni, va pregăti „rămășița lui Israel” („grâul”) pentru Împărăția Sa, având mai întâi „rafinat-o și purificat”. Iar pe cei care Îl resping („paie”), El îi va condamna să fie arși în „foc nestins” (Mal. 4:1).

D. Regele care primește recunoaștere de sus (3:13 - 4:11)

1. ÎN BOTEZ (3:13-17) (MARCU 1:9-11; LUCA 3:21-22)

Matt. 3:13-14. După mulți ani de viață liniștită și modestă la Nazaret, Iisus apare printre cei care au ascultat propovăduirea lui Ioan Botezătorul și își exprimă dorința de a fi botezat. Numai Matei notează faptul că Ioan s-a opus acestei intenții a Domnului: am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine? Lui Ioan i s-a dat să înțeleagă că Isus nu avea nevoie de botezul său - la urma urmei, acesta a fost săvârșit ca un semn al pocăinței pentru păcate. Dar de ce s-ar pocăi Isus?

El, care a venit să fie botezat de Ioan, din punct de vedere formal nu era nevoie să facă acest lucru, deoarece El era fără păcat (2 Cor. 5:21; Evrei 4:15; 7:26; 1 Ioan 3: 5) . Unii în această privință cred că Isus, la fel ca Moise, Ezra și Daniel, a vrut să mărturisească toate păcatele anterioare ale poporului Israel. Cu toate acestea, o explicație mai adevărată se găsește probabil în versetul următor.

Matt. 3:15. Isus i-a răspuns lui Ioan că El trebuie să fie botezat de el pentru a împlini toată neprihănirea, adică pentru a face aceasta pentru împlinirea neprihănirii. Dar ce a vrut El să spună? Legea dată prin Moise nu spunea nimic despre botez și, prin urmare, Isus nu ar fi putut să spună nimic legat de „neprihănirea levitică”. Ioan a chemat oamenii la pocăință, iar cei care l-au adus s-au întors cu nădejde către Mesia care va veni, care avea să fie El Însuși neprihănit și să aducă dreptate lumii.

Aici se află explicația: dacă Mesia trebuia să-i facă pe păcătoși drepți, El, Cel Drept, trebuia mai întâi să Se identifice cu ei. Și, prin urmare, aceasta a fost voia lui Dumnezeu pentru El, ca El să fie botezat de Ioan – în scopul „identificării” menționate (înțelesul real al cuvântului „botez”) cu păcătoșii.

Matt. 3:16-17. Cel mai semnificativ lucru în actul botezului lui Isus a fost „certificarea” lui de sus. Când El a ieșit din apă... cerurile i s-au deschis și Duhul lui Dumnezeu a coborât peste El sub forma unui porumbel. Și atunci glasul lui Dumnezeu Tatăl a venit din ceruri: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea (Efeseni 1:6; Col. 1:13). Aceleași cuvinte au fost repetate de Dumnezeu pe Muntele Schimbării la Față (Matei 17:5).

Astfel, toate cele trei Persoane ale Divinului au luat parte la evenimentul botezului lui Iisus Hristos: Tatăl, care a mărturisit despre Fiul, Fiul, care a fost botezat și Duhul Sfânt, care s-a pogorât asupra Fiului în formă de un porumbel. Pentru Ioan Botezătorul, aceasta a servit drept dovadă că Isus a fost cu adevărat Fiul lui Dumnezeu (Ioan 1:32-34). Acest lucru a fost, de asemenea, în concordanță cu profeția lui Isaia că Duhul Domnului se va odihni peste Mesia (Isaia 11:2). Pogorârea Duhului Sfânt peste El i-a dat Fiului, Mesia, puterea de a-și îndeplini slujirea printre oameni.

Puteți afla mai multe despre Dumnezeu și Biblie pe site-ul The Bible about God

Site-ul 2010-2019 La copierea materialelor de pe acest site este necesar un link către sursă.

1 Nicodim vine la Isus noaptea; „Trebuie să te naști din nou”; „Dumnezeu a iubit atât de mult lumea.” 22 O altă mărturie a lui Ioan Botezătorul despre Isus.

1 Printre farisei era un om numit Nicodim, unu a conducătorilor lui Iuda.

2 El a venit la Isus noaptea și I-a zis: Rabbi! ştim că Tu eşti un învăţător venit de la Dumnezeu; căci nimeni nu poate face asemenea minuni ca tine, dacă Dumnezeu nu este cu el.

3 Isus i-a răspuns: Adevărat, adevărat, vă spun că dacă cineva nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu..

4 Nicodim I-a zis: „Cum se poate naște un om când este bătrân?” Poate într-adevăr să intre în pântecele mamei sale altă dată și să se nască?

5 Isus a răspuns: Adevărat, adevărat, vă spun că, dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în împărăția lui Dumnezeu..

6 Ceea ce este născut din trup este carne, iar ceea ce este născut din Duh este duh.

7 Nu fi surprins că ți-am spus: „Trebuie să te naști din nou”..

9 Nicodim a răspuns și I-a zis: „Cum poate fi aceasta?”

10 Isus a răspuns și i-a zis: Tu ești învățătorul lui Israel și nu știi asta?

11 Adevărat, adevărat, vă spun că noi vorbim despre ceea ce știm și mărturisim despre ceea ce am văzut, dar voi nu primiți mărturia Noastră..

12 Dacă ți-am vorbit despre lucruri pământești și tu nu crezi, cum vei crede dacă îți voi spune despre lucrurile cerești?

13 Nimeni nu s-a înălțat la cer decât Fiul Omului, care este în ceruri, care s-a coborât din cer..

14 Și după cum Moise a înălțat șarpele în pustie, tot așa trebuie să fie înălțat și Fiul Omului,

15 pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.

16 Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.

17 Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El..

18 Cine crede în El nu este osândit, dar cine nu crede este deja osândit, pentru că nu a crezut în numele Unului Fiu al lui Dumnezeu..

19 Judecata este că lumina a venit în lume; dar oamenii au iubit mai degrabă întunericul decât lumina, pentru că faptele lor erau rele;

20 Căci oricine face răul urăște lumina și nu vine la lumină, ca să nu fie scoase la iveală faptele lui, pentru că sunt rele.,

21 Dar cel ce face ce este drept vine la lumină, pentru ca faptele lui să fie lămurite, pentru că sunt făcute în Dumnezeu..

22 După aceea, Isus a venit cu ucenicii Săi în țara Iudeei și acolo a locuit cu ei și a botezat.

23 Și Ioan a botezat și la Aenon, lângă Salem, pentru că acolo era multă apă; si a venit Acoloși au fost botezați

24 Căci Ioan nu era încă închis.

25 Atunci ucenicii lui Ioan au avut o ceartă cu iudeii despre curățire.

26 Și au venit la Ioan și i-au zis: Rabbi! Cel ce a fost cu voi la Iordan și despre care ați mărturisit, iată, El botează și toți vin la El.

27 Ioan a răspuns și a zis: „Omul nu poate primi nimic”. pentru mine, dacă nu i se dă din ceruri.

28 Voi înșivă sunteți martorii mei că am spus: „Nu sunt Hristosul, ci am fost trimis înaintea Lui”.

29 Cel ce are mireasa este mirele, iar prietenul mirelui, stând în picioare și ascultându-l, se bucură de bucurie când aude glasul mirelui. Aceasta este bucuria mea împlinită.

30 El trebuie să crească, dar eu trebuie să scad.

31 Cel ce vine de sus este deasupra tuturor; dar cel ce este de pe pământ este pământesc și vorbește ca și cum ar fi de pe pământ; Cel ce vine din cer este mai presus de toate,

32 Și ceea ce a văzut și a auzit, El mărturisește; și nimeni nu acceptă mărturia Lui.

33 Cel care a primit mărturia Lui a pecetluit astfel că Dumnezeu este adevărat,

34 Căci Cel pe care La trimis Dumnezeu vorbește cuvintele lui Dumnezeu; Căci Dumnezeu nu dă Duhul cu măsură.

35 Tatăl iubește pe Fiul și a dat toate lucrurile în mâna Lui.

36 Cine crede în Fiul are viață veșnică, dar cine nu crede în Fiul nu va vedea viața, ci mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui.

Ați găsit o eroare în text? Selectați-l și apăsați: Ctrl + Enter

Evanghelia după Ioan, capitolul 3

H. Isus îi spune lui Nicodim despre nașterea din nou (3:1-21)

3,1 Poveste Nicodim prezintă un contrast puternic cu ceea ce tocmai sa întâmplat. Mulți evrei din Ierusalim pretindeau că cred în Domnul, dar El știa că credința lor nu era adevărată. Nicodim a fost o excepție. Domnul a recunoscut în el o dorință serioasă de a cunoaște adevărul. Acest verset trebuie citat: "Între Era un fariseu, numit Nicodim, unul dintre căpeteniile iudeilor”.(Uniunea Greacă de, tradus în rusă ca „între”, poate însemna și, acum, dar etc. Bibliile engleze moderne tind să o omite adesea. Acesta este unul dintre puținele locuri în care este absent din KJV, iar NKJV urmează exemplul.)

3,2 Biblia nu spune De ce Nicodim a venit la Isus noaptea. Cea mai evidentă explicație: îi era teamă că nu vor observa că se duce la Isus, deoarece majoritatea evreilor nu L-au acceptat categoric pe Domnul. Cu toate acestea, el a venit la Isus. Nicodim a confirmat că Domnul este într-adevăr Profesor, trimis de către Dumnezeu pentru că nimeni nu ar putea face asemenea minuni dacă Dumnezeu nu ar fi cu el. În ciuda cunoștințelor pe care le primise, Nicodim nu L-a acceptat pe Domnul așa cum a fost descoperit în trup. El a fost ca cei care astăzi recunosc că Isus este un om mare, un profesor minunat, o personalitate remarcabilă. Toate aceste afirmații sunt departe de adevărul complet. Iisus a fostȘi ramane De către Dumnezeu.

3,3 La prima vedere, răspunsul lui Isus pare să nu aibă legătură cu ceea ce tocmai a spus Nicodim. Domnul nostru i-a răspuns: „Nicodem, ai venit la Mine să înveți ceva, dar ceea ce ai nevoie este născut din nou. De aici ar trebui să începi. Cel care nu este născut din nou nu pot vedea Împărăția lui Dumnezeu”.

Domnul a prefațat această frază minunată cu cuvintele: „Adevărat, adevărat, îți spun...”(literalmente: "Amin, amin"). Prin aceste cuvinte, El a indicat că va urma un adevăr important. Ca și alți evrei, Nicodim îl aștepta pe Mesia, care va veni și va elibera pe Israel de sub stăpânirea romană. La acea vreme, Imperiul Roman conducea lumea, iar evreii erau supuși legilor și guvernării sale. Nicodim aștepta cu nerăbdare ceasul când Mesia își va stabili Împărăția pe pământ, când evreii vor fi primii între alte națiuni și când toți dușmanii lor aveau să fie distruși. Și atunci Domnul îl anunță pe Nicodim: pentru a intra în această Împărăție, o persoană are nevoie fi născut din nou.

Așa cum prima naștere este necesară pentru viața fizică, tot așa și a doua naștere este necesară pentru viața divină. (Expresie "născut din nou" poate însemna și „născut din nou.” Cu alte cuvinte, numai cei cărora viețile au fost schimbate pot intra în Împărăția lui Hristos. Domnia Lui va fi dreaptă, așa că supușii Lui trebuie să fie și ei drepți. El nu poate controla oamenii care continuă să păcătuiască.

3,4 Încă o dată vedem cât de greu a fost pentru oameni să înțeleagă cuvintele Domnului Isus. Nicodim Am luat totul la propriu. Nu putea înțelege cum poate un adult a fi născut din nou.

A rămas perplex, realizând că în lumea fizică acest proces este imposibil: poate o persoană să intre cu adevărat în pântecele mamei sale și să se nască?

Nicodim este un exemplu al faptului că „omul firesc nu primește lucrurile Duhului lui Dumnezeu, pentru că le consideră nebunii și nu le poate înțelege, pentru că trebuie judecate spiritual” (1 Cor. 2:14).

3,5 Explicând mai departe, Isus ia spus lui Nicodim că ar trebui fii născut din apă și Duh. Altfel nu va putea niciodată intra in Imparatia lui Dumnezeu. Ce a vrut să spună Isus? Mulți insistă sensul literar cuvinte „apă” și credeți că Domnul Isus a vorbit despre necesitatea botezului ca o condiție pentru mântuire.

Cu toate acestea, o astfel de învățătură contrazice restul Bibliei. În Cuvântul lui Dumnezeu citim că mântuirea poate fi obținută numai prin credința în Domnul Isus Hristos. Cei care au primit deja mântuirea ar trebui să primească botezul; nu este un mijloc de mântuire.

Unii sugerează că apăîn acest verset se referă la Cuvântul lui Dumnezeu.

În Efeseni 5:25-26 apa este strâns legată de Cuvântul lui Dumnezeu. Conform 1 Petru 1:23 și Iacov 1:18, nașterea din nou are loc prin Cuvântul lui Dumnezeu. Este posibil ca apa din acest verset să simbolizeze de fapt Biblia. Știm că fără Sfintele Scripturi nu poate exista mântuire, pentru că numai Cuvântul lui Dumnezeu conține mesajul a ceea ce trebuie să facă un păcătos înainte de a se putea naște din nou.

Dar apă se poate referi și la Duhul Sfânt. În Ioan (7:38-39) Domnul Isus a vorbit despre râurile de apă vie și este destul de clar ce înseamnă cuvântul "apă"Înseamnă Duhul Sfânt. Dacă apa este un simbol al Duhului în capitolul 7, de ce nu poate avea aceeași semnificație în capitolul 3?

Dar dacă acceptăm această interpretare, atunci este probabil să apară următoarea dificultate. Isus spune: „Dacă nu se naște cineva din apă și Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu.” Dacă apă Aici mijloace Spirit, atunci va apărea că Duhul este menționat de două ori în acest verset.

Dar cuvântul tradus aici ca „și” ar fi tradus mai corect ca „la fel”. În acest caz, versetul ar citi astfel: „Dacă cineva nu este născut din apă, la fel Spirit, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu.” Credem că acesta este sensul corect al versetului. Nașterea fizică nu este suficientă. (O altă explicație validă care poate fi dată pentru contextul nașterii spirituale versus nașterii fizice este că apa se referă la nașterea fizică și Spiritul se referă la Duhul Sfânt. Rabinii au folosit cuvântul „apă” pentru a se referi la sperma unui om; apa se poate referi și la la un sac de lichid amniotic izbucnit la nașterea unui copil.) Pentru a intră în Împărăția lui Dumnezeu, trebuie să aibă loc și o naștere spirituală. Această naștere spirituală este îndeplinită de Duhul Sfânt al lui Dumnezeu atunci când o persoană crede în Domnul Isus Hristos. Această interpretare este întărită de faptul că expresia „născut din Duhul” apare de două ori în versetele ulterioare (v. 6, 8).

3,6 Chiar dacă Nicodim ar fi putut într-un fel să intre în pântecele mamei sale altă dată și să se nască din nou, acest lucru nu i-ar schimba natura păcătoasă. Expresie „ceea ce este născut din carne este carne”înseamnă că copiii născuți din părinți pământeni sunt în păcat, sunt incorigibili și nu se pot mântui. Pe de alta parte, ceea ce este născut din Duhul este duh.

Nașterea spirituală are loc atunci când o persoană se angajează Domnului Isus. Când o persoană este născută din nou prin puterea Duhului, ea primește o nouă identitate și poate intra în Împărăția lui Dumnezeu.

3,7 Nicodim Nu ar trebui sa aiba a fi surprinsînvățături ale Domnului Isus. Ar fi trebuit să înțeleagă nevoia născut din nouși incapacitatea completă a omului de a-și îmbunătăți situația. El trebuie să înțeleagă că pentru a intra în Împărăția lui Dumnezeu, o persoană trebuie să fie sfântă, curată și spirituală.

3,8 Pentru a ilustra adevărul spiritual, Domnul Isus a dat adesea exemple din natură. Aici El a folosit și această tehnică. I-a amintit lui Nicodim că spirit(vânt) el respiră unde vrea și îi auzi vocea, dar nu știi de unde vine și unde se duce.(În ebraică și greacă, cuvântul „duh” înseamnă atât „vânt” cât și „respirație”.) Nașterea din nou este foarte asemănătoare cu acest vânt. În primul rând, se întâmplă după voia lui Dumnezeu. Această putere este dincolo de controlul omului. În al doilea rând, noua naștere este invizibilă. Nu poți vedea cum se întâmplă, dar îi vezi rezultatele în viața unei persoane. Când o persoană primește mântuire, în el apar schimbări radicale.

Răul pe care l-a iubit înainte de acum îl urăște. Totul lui Dumnezeu, disprețuit anterior de el, devine acum singurul lucru pe care îl iubește. Nimeni nu poate înțelege pe deplin vântul; de asemenea, este imposibil să înțelegem noua naștere - această lucrare uimitoare a Duhului lui Dumnezeu, pe care omul nu o poate înțelege pe deplin. Mai mult, noua naștere este ca vântul în imprevizibilitatea sa. Este imposibil de determinat când și Unde se va intampla.

3,9 Și din nou Nicodim a demonstrat incapacitatea minții sale umane de a înțelege lucrurile divine. Fără îndoială, el a continuat să se gândească la noua naștere mai degrabă la un fenomen natural sau fizic decât la unul spiritual. Și l-a întrebat pe Domnul Isus: "Cum poate fi?"

3,10 Iisus răspuns, ce cum învăţător al lui Israel, Nicodim ar fi trebuit să înțeleagă Acest. Scripturile din VT ne învață clar că atunci când Mesia se întoarce pe pământ și își stabilește Împărăția, El va aduce mai întâi judecata asupra dușmanilor Săi și va îndepărta toate ispitele. Doar cei care se pocăiesc de păcatele lor vor intra în Împărăție.

3,11 Domnul Isus a subliniat apoi infailibilitatea învățăturii Sale și neîncrederea încăpățânată a omului în tot ceea ce învață El. Fiind veșnic, El cunoștea adevărul învățăturii Sale și vorbea numai despre Ce El a știut și a văzut. Dar Nicodim și majoritatea evreilor din acea vreme au refuzat să creadă în mărturia Lui.

3,12 Ce este asta pământesc, la care se referea Domnul în acest verset? Aici El vorbește despre a Lui pământesc Regatul.

Nicodim știa din VT că într-o zi va veni Mesia și aici pe pământ va stabili Împărăția Sa, a cărei capitală va fi Ierusalimul. Nicodim nu a reușit să înțeleagă că cineva poate intra în această Împărăție doar prin nașterea din nou. Ce este asta ceresc, despre care vorbește Domnul în continuare? Aceste adevăruri, care sunt explicate în versetele următoare, sunt un mijloc minunat pentru ca o persoană să se nască din nou.

3,13 Domnul Isus a fost singurul Om care avea dreptul să vorbească despre lucrurile cerești, de când era în cer. El nu a fost doar un Învățător trimis de Dumnezeu, El a fost Cel care a trăit cu Dumnezeu Tatăl din veșnicie și a coborât in lume. Spunând asta nimeni nu s-a urcat la cer, El a vrut să spună că sfinții din VT, cum ar fi Enoh și Ilie, nu s-au înălțat singuri, ci au fost Luat la cer în timp ce El urcat la ceruri Prin puterea ta. O altă explicație este că niciun om în afară de El nu a avut acces permanent la prezența lui Dumnezeu. El s-a putut urca la locuința lui Dumnezeu într-un mod special, pentru că a coborât din cer pe acest pământ.

Domnul Isus, fiind pe pământ și vorbind cu Nicodim, a spus că El care este în rai. Cum ar putea fi aceasta? Există o presupunere că, asemenea lui Dumnezeu, Domnul a fost în toate locurile în același timp. La asta ne referim când spunem că El este omniprezent.

Deși unele interpretări moderne omit cuvintele „cine este în rai” sunt confirmate în mod repetat de manuscrise și fac parte integrantă din text.

3,14 Acum Domnul Isus este gata să-i dezvăluie lui Nicodim adevărul ceresc. Cum se poate naște din nou? Prețul pentru păcatele omului trebuie plătit. Oamenii nu pot ajunge în rai împovărați cu păcatele lor. ȘI precum a înălțat Moise cupru șarpe în deșert, când tot poporul lui Israel a fost mușcat de șerpi, Astfel trebuie să fie înălțat Fiul Omului.(Citește Numeri 21:4-9.) Descendenții lui Israel au rătăcit prin deșert în căutarea țării promise și, treptat, au devenit lași și nerăbdători. Au început să murmure împotriva Domnului.

Drept pedeapsă, Domnul a trimis împotriva lor șerpi otrăvitori și mulți oameni au murit. Când supraviețuitorii s-au pocăit și au strigat către Domnul, El i-a poruncit lui Moise să facă aramă şarpeși pune-l pe un stâlp. Iar persoana înțepată, privindu-l, se va vindeca în mod miraculos și va rămâne în viață.

Isus s-a referit la acest episod din VT pentru a ilustra noua naștere. Bărbații și femeile au fost mușcați de șerpii otrăvitori ai păcatului, condamnându-i la moarte veșnică. Șarpele de aramă era un tip sau un tip al Domnului Isus. Arama în Biblie simbolizează judecata. Domnul Isus a fost fără păcat și nu ar fi fost niciodată pedepsit, dar El ne-a luat locul și a fost condamnat la moartea pe care o meritam. Stâlpul reprezintă crucea Calvarului de care a atârnat Domnul Isus. Suntem mântuiți când privim la El cu credință.

3,15 Mântuitorul absolut fără păcat a purtat păcatele noastre pentru ca în El să putem găsi neprihănirea lui Dumnezeu. Pentru ca toți cei care cred în Doamne Iisuse Hristos, nu a murit, ci a primit cadou viata eterna.

3,16 Acesta este, fără îndoială, unul dintre cele mai faimoase versete din întreaga Biblie, deoarece precizează clar și simplu esența Evangheliei. Rezumă ceea ce Domnul Isus l-a învățat pe Nicodim: cum să te naști din nou. Pentru, noi citim, Dumnezeu a iubit atât de mult lumea... Lumea aici înseamnă întreaga umanitate. Dumnezeu nu iubește păcatele omului sau sistemul mondial rău, dar iubește oamenii și nu vrea ca nimeni să piară.

Nemărginirea iubirii Sale este dovedită de Ce El El l-a dat pe singurul Său Fiu. Dumnezeu nu are alt Fiu ca Domnul Isus. Dragostea Sa infinită s-a exprimat prin faptul că pentru mântuirea păcătoșilor El a dat Ta singurul fiule. Acest lucru nu este deloc Nuînseamnă că toată lumea va fi mântuită. O persoană trebuie să accepte ceea ce Hristos a făcut pentru el înainte ca Dumnezeu să-i dea viața veșnică. De aceea au fost adăugate cuvintele aici: „...pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică”. Nu este nevoie să mori. Există o cale de a fi mântuit, dar pentru a face acest lucru, o persoană trebuie să afirme că Domnul Isus Hristos este Mântuitorul său personal. Când face acest lucru, va primi pentru uz personal viaţă etern. Boreham scrie:

„Când biserica înțelege dragostea cu care Dumnezeu a iubit lumea, ea nu mai poate rămâne inactivă și nu se va odihni până când fiecare mare imperiu nu va fi cucerit, până când fiecare insuliță de corali nu va fi cucerită.”(F. W. Boreham, nu există date mai complete disponibile.)

3,17 Dumnezeu nu este un conducător aspru și crud care caută să-și dezvăluie mânia asupra umanității. Inima lui este plină de tandrețe pentru om; pentru a salva oamenii, El a luat măsuri extreme. Ar putea trimite Fiul Său în lume ca să judece lumea, dar el Nu fa asta. Dimpotrivă, El L-a trimis aici să sufere, sânge și moarte, ca lumea să fie mântuită prin El. Lucrarea Domnului Isus pe cruce a fost de o importanță atât de mare încât, drept rezultat, toți păcătoșii de pretutindeni pot fi mântuiți dacă Îl acceptă.

3,18 Acum întreaga umanitate este împărțită în două clase: credincioși și necredincioși. Destinul nostru etern este determinat de atitudinea pe care o luăm față de Fiul lui Dumnezeu.

Credincios în Mântuitorul nu dat în judecată, nu credincios în El deja condamnat. Domnul Isus a încheiat lucrarea mântuirii, iar acum fiecare dintre noi trebuie să decidă dacă Îl acceptă sau Îl respinge.

Este groaznic să respingi un astfel de dar al iubirii. Dacă o persoană nu crede în Domnul Isus, Dumnezeu nu va avea de ales decât să-l condamne.

Credință în Nume A Lui este aceeași cu credința în L. În Biblie, un nume reprezintă o persoană. Dacă crezi în Nume El, tu crezi în El.

3,19 Iisus - ușoară, vino in lume. El este Mielul fără păcat și fără pată al lui Dumnezeu. El a murit pentru păcatele lumii întregi. Dar oamenii Îl iubesc pentru asta?

Nu, ei Îl resping. Ei preferă să păcătuiască. Ei nu sunt dispuși să-L accepte pe Isus ca Mântuitor al lor și astfel să-L respingă. Asemenea insectelor târâtoare care fug de lumina îndreptată spre ei, oamenii răi fug de prezența lui Hristos.

3,20 Cei care iubesc păcatul urăsc ușoară, pentru că în lumină se vede clar toată păcătoșenia lor. Când Isus a fost pe pământ, păcătoșii s-au simțit neliniștiți în prezența Lui, deoarece El și-a expus starea teribilă cu propria Sa sfințenie.

Cel mai bun mod de a arăta curbura unei tije este să plasați una dreaptă lângă ea. După ce a intrat în lume ca un Om desăvârșit, Domnul Isus, printr-o asemenea comparație, a arătat depravarea tuturor celorlalți oameni.

3,21 Dacă un om este cu adevărat cinstit înaintea lui Dumnezeu, va pleca la lumina, adică Domnului Isus și va înțelege toată nesemnificația și păcătoșenia Lui. El se va încrede atunci în Mântuitorul și astfel se va naște din nou prin credința în Hristos.

I. Slujirea lui Ioan Botezătorul în Iudeea (3:22-36)

3,22 Prima parte a acestui capitol descrie mărturia Domnului Isus în Ierusalim. De la acest verset până la sfârșitul capitolului, Ioan descrie lucrarea lui Hristos în Iudeea, unde El a continuat să vestească vestea bună a mântuirii. Oamenii au venit la Lumină și au fost botezați. Din acest verset este clar că Isus Însuși a botezat, dar în Ioan (4:2) aflăm că și ucenicii Săi au botezat.

3,23 Ioan menționat în acest verset este Ioan Botezătorul. El a continuat să cheme la pocăință în țara Iudeei și i-a botezat pe evrei care doreau să se pocăiască înainte de venirea lui Mesia. Ioan a botezat și la Aenon pentru că acolo era multă apă. Aceasta nu este o dovadă concludentă că a botezat prin scufundare totală, dar duce la concluzie. Dacă ar fi botezat prin stropire sau turnare, nu ar fi fost nevoie cantități mari de apă.

3,24 Acest verset confirmă în continuare continuitatea slujirii lui Ioan și răspunsul continuu al evreilor credincioși la chemarea lui. Curând Ioan voi închisși tăiat capul pentru mărturia lui credincioasă. Dar, la vremea aceea, încă își îndeplinea cu sârguință misiunea.

3,25 Din acest verset este clar că unii ucenicii lui Ioan s-a întâmplat dispută cu evreii despre purificare. Ce înseamnă acest lucru? Sub curatare aceasta se referă probabil la botez. Disputa a izbucnit asupra cui botezul a fost mai bun - al lui Ioan sau al lui Isus. Al cui botez are mai multă putere? Al cui botez este mai semnificativ? Poate unele dintre ucenicii lui Ioan ei au declarat cu neînțelepciune că botezul este mai bun cu cât este mai bun persoana care îl săvârșește. Poate că fariseii încercau să-i facă pe discipolii lui Ioan geloși pe Isus și pe popularitatea Lui.

3,26 ei a venit la Ioan pentru a rezolva disputa. Poate i-au spus: „Dacă botezul tău este mai bun, atunci de ce te părăsesc atât de mulți și merg la Isus?” (Cuvinte: „Cel care a fost cu tine la Iordan” referiți-vă la Hristos.) Ioan a mărturisit despre Domnul Isus și, după mărturia Sa, mulți ucenici l-au părăsit pe Ioan și L-au urmat pe Isus.

3,27 Dacă răspunsul lui Ioan se referă la Domnul Isus, atunci înseamnă că succesul Mântuitorului este o dovadă a aprobării lui Dumnezeu pentru acțiunile Sale. Dacă John a vorbit despre sine, a vrut să spună că nu a aspirat niciodată la măreție sau la o poziție importantă. El nu a pretins niciodată că botezul lui este superior botezului lui Isus. Pur și simplu a spus că nu are altceva decât ceea ce i s-a dat din cer. Acest lucru este valabil pentru noi toți și nu există un singur motiv în lume care să ne dea motive să fim mândri sau să ne ridicăm deasupra cuiva.

3,28 Ioan le-a amintit din nou ucenicilor săi că el nu Hristos, ci numai trimisînaintea Lui pentru a pregăti calea lui Mesia. De ce ar trebui să existe controverse în jurul ei? De ce ar trebui să fie agitație în jurul ei? El nu era grozav - pur și simplu a mărturisit oamenilor despre Domnul Isus.

3,29 Domnul Isus Hristos a fost mire. Ioan Botezătorul a fost drept prieten al mirelui"cea mai buna persoana" Mireasă nu aparține prietenului mirelui, ci al lui însuși la mire. Este firesc ca oamenii să-L urmeze pe Isus și nu pe Ioan. Mireasă aici înseamnă toți cei care vor deveni ucenici ai Domnului Isus. VT a vorbit despre Israel ca despre soția lui Iehova. Mai târziu, în NT, membrii Bisericii lui Hristos apar ca Mireasă. Dar aici în Evanghelia după Ioan cuvântul este folosit într-un sens general și se referă la cei care l-au părăsit pe Ioan Botezătorul și l-au urmat pe Mesia. Nu înseamnă nici Israel, nici Biserică. John nu a fost supărat că își pierdea adepți. A fost o mare bucurie pentru el să audă vocea mirelui. S-a bucurat că toată atenția era asupra lui Isus. Acest bucurie a lui împlinit când oamenii au început să-L laude și să cinstească pe Hristos.

3,30 Acest verset rezumă scopul slujirii lui Ioan. El a muncit din greu pentru a îndrepta bărbații și femeile către Domnul și le dezvăluie adevărata Sa valoare. În timp ce făcea asta, John știa că trebuie să rămână în plan secund. Ar fi într-adevăr perfid ca un slujitor al lui Hristos să atragă atenția asupra lui însuși.

Observați cele trei cuvinte „ar trebui” din acest capitol care se referă la păcătos (3,7), Salvator(3.14) și sfânt (3,30).

3,31 Iisus - Cel ce vine de sus este deasupra tuturor. Această afirmație mărturisește originea și supremația Sa cerească. Pentru a-și dovedi poziția subordonată, Ioan Botezătorul a spus despre sine: Cel ce este de pe pământ este și vorbește ca cel care este de pe pământ. Aceasta înseamnă că s-a născut om (din părinți pământeni). El nu avea un titlu ceresc și nu putea comunica cu aceleași autorități supreme ca și Fiul lui Dumnezeu. El era inferior Domnului Isus pentru că Cel ce vine din cer este mai presus de toate. Hristos este Atotputernicul universului. Prin urmare, este firesc ca oamenii să-L urmeze pe El și nu pe vestitorul Său.

3,32 Domnul Isus a vorbit întotdeauna ca un om cu autoritate. Le-a spus oamenilor Ce Eu insumi văzut și auzit. A fost exclusă orice posibilitate de eroare sau înșelăciune. Și totuși este ciudat că nimeni nu acceptă mărturia Lui. Cuvântul „nimeni” nu trebuie luat literal. Au fost cei care au acceptat cuvintele Domnului Isus. Cu toate acestea, Ioan a privit umanitatea în ansamblu și a afirmat doar faptul că cea mai mare parte a populației a respins învățăturile Mântuitorului. Isus a fost Cel care a coborât din cer, dar puțini au fost dispuși să-L asculte.

3,33 Versetul 33 îi descrie pe cei puțini care au acceptat cuvintele Domnului ca fiind cuvintele lui Dumnezeu Însuși. Și cei care au primit mărturia Lui prin aceasta pecetluite că Dumnezeu este adevărat. Este la fel și astăzi.

Oamenii care acceptă mesajul Evangheliei iau partea lui Dumnezeu – împotriva lor înșiși și împotriva restului umanității. Ei înțeleg că totul s-a spus Dumnezeu – Adevărat. Observați cât de clar versetul 33 învață divinitatea lui Hristos. Se spune: oricine crede în certificat Hristos, recunoaște el că Dumnezeu este adevărat. Cu alte cuvinte, mărturia lui Hristos este mărturia lui Dumnezeu, iar a accepta prima înseamnă a accepta pe a doua.

3,34 Isus a fost cel pe care trimis de Dumnezeu. El a spus cuvintele lui Dumnezeu. Pentru a întări acest punct, John adaugă: „... căci Dumnezeu nu dă Duhul cu măsură”. Hristos a fost uns cu Duhul Sfânt al lui Dumnezeu diferit de ceilalți oameni. Alții erau conștienți de ajutorul Duhului Sfânt în lucrarea lor, dar niciunul dintre ei nu a îndeplinit slujirea cu o asemenea putere precum a făcut-o Fiul lui Dumnezeu, datorită puterii Duhului Sfânt. Profeții au primit revelație parțială de la Dumnezeu, dar „Duhul, prin și în Hristos, a revelat omenirii însăși înțelepciunea, însăși inima lui Dumnezeu în toată dragostea Sa nemărginită”.

3,35 Acest verset este unul dintre cele șapte din Evanghelia după Ioan care ne spune asta Tatăl îl iubește pe Fiul. Dragostea Lui se exprimă în faptul că Tatăl Toate l-a dat în mâna Lui. Printre toate acestea, ceea ce poruncește Mântuitorul este destinele oamenilor, ceea ce este explicat în versetul 36.

3,36 Dumnezeu i-a dat lui Hristos puterea de a acorda viata eterna tuturor celor care cred în El. Acesta este unul dintre cele mai clare versete din întreaga Biblie despre cum poate fi salvată o persoană. Trebuie doar să crezi în Fiul. Pe măsură ce citim acest verset, înțelegem că Dumnezeu vorbește. El face o promisiune care nu poate fi încălcată niciodată. El spune clar și distinct că toată lumea Cel ce crede în Fiul are viață veșnică. A accepta această promisiune nu înseamnă a sări în întuneric. Este pur și simplu să crezi în ceva care nu poate fi fals.

A Cine nu crede în Fiul nu va vedea viața, dar mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui. Din acest verset aflăm că destinul nostru etern depinde de modul în care ne descurcăm fiule a lui Dumnezeu. Dacă Îl acceptăm, Dumnezeu ne va da viața veșnică. Dacă Îl respingem, nu ne vom bucura niciodată de viața veșnică.

Mai mult, suntem așteptați furie al lui Dumnezeu; este deasupra noastră, gata să cadă peste noi în orice moment. Observați că acest verset nu spune nimic despre respectarea legii, respectarea regulii de aur, mersul la biserică, faptele bune sau căutarea drumului nostru spre cer.