Așa a fost considerată nunta surorii de optsprezece ani a lui Alexandru I, a Marii Ducese Maria Pavlovna și a Marelui Duce de Saxa-Weimar Karl-Friedrich, care se pregătea în 1804, în care Rusia a văzut un aliat de încredere. în lupta împotriva lui Napoleon.

Marele Ducat de Saxa-Weimar a fost unul dintre cei șapte alegători ai Germaniei ai căror șefi, Prinții Electori, aveau dreptul de a-l alege pe Sfântul Împărat Roman. Tatăl mirelui, Electorul de Saxonia Frederic-August al III-lea, a ocupat tronul Ducatului de Saxonia și nu numai că a fost considerat, ci de fapt a fost unul dintre cei mai puternici potenți ai Germaniei și, în plus, unul dintre cei mai nobili, datorită la originea sa din dinastia Romanov.

Nunta Mariei Pavlovna și a Marelui Duce Karl-Friedrich a fost sărbătorită în cele mai bune tradiții ale Europei regale și a avut loc cu doi ani înainte de începerea unor evenimente foarte importante din istoria Marilor Duci de Saxonia. Deja în 1806, tatăl lui Karl-Friedrich, Friedrich-August al III-lea, a trecut de partea lui Napoleon de îndată ce trupele austriece au fost înfrânte lângă Jena, iar după aceea s-a alăturat Confederației Rinului, creată de francezi. Pentru transferul Saxiei de partea Franței, Napoleon a declarat Ducatul Saxiei un regat, iar Frederic-August a devenit nu numai rege al Saxiei, ci a primit și titlul de Duce de Varșovia, deoarece Napoleon a transferat pământurile poloneze luate din Prusia, asupra căreia, conform unei decizii luate în vara anului 1807 la Tilsit, s-a format Ducatul Varșoviei.

Privind în perspectivă, să spunem că regele Frederic-August al III-lea a rămas un aliat loial al lui Napoleon până când în 1813 a fost capturat de aliați în timpul „bătăliei popoarelor” de lângă Leipzig. În 1815, prin decizia Congresului de la Viena, peste jumătate din teritoriile Saxonia au fost transferate Prusiei.

Să revenim însă la 1804.

La scurt timp după nuntă, tinerii au ajuns în orașul Weimar, unde Maria Pavlovna avea să trăiască o viață lungă.

Chiar și în copilărie, Maria Pavlovna a uimit membrii familiei și mulți curteni care o cunoșteau cu curiozitatea ei extraordinară pentru o fată, pasiunea ei pentru știință și artă, dorința ei de a comunica cu oameni de știință și „arte plastice”.

Încă din primele minute ale apariției ei la Weimar, deja în timpul intrării solemne în oraș, Maria Pavlovna a fermecat pe toată lumea cu frumusețea ei, tinerețea, strălucirea ochilor care iradiau inteligență și bunătate.

Și câteva zile mai târziu, una dintre cele mai educate femei din Germania, Louise Gehhausen, scria: „Zeii ne-au trimis un înger. Această prințesă este un înger al inteligenței, al bunătății și al curtoaziei; în plus, nu am văzut niciodată în Weimar o asemenea consonanță în toate inimile și pe buzele tuturor, care a apărut de când a devenit subiect de conversație generală.

Și la mulți ani după sosirea Mariei Pavlovna la Weimar, bătrânul Goethe i-a scris prietenului său Varnhagen von Enze: „Ea ar fi reușit să se ridice deasupra oricărei clase și, chiar și aparținând celor mai înalte, este deosebit de admirabilă”.

Soacra Mariei Pavlovna, ducesa de Saxa-Weimar Anna Amalia, cunoscută în toată Europa ca o slujitoare înfocată a muzelor și o susținătoare înflăcărată a iluminatorilor francezi, în ziua sosirii norei ei în Weimar, nu fără teamă, se aștepta să o întâlnească, stând „cu smerenie și răbdare pe ultima treaptă a Palatului ducal al Alteței Sale Imperiale. Nora, însă, în câteva minute și-a fermecat complet soacra, iar Anna Amalia, în curând nu a mai putut trăi fără ea, considerând că este o fericire să-i fie aproape în fiecare seară.

Deja în noiembrie 1804, Maria Pavlovna l-a cunoscut pe Goethe și a fost prietenă cu el până la sfârșitul zilelor sale. Din 1805, Maria Pavlovna participă la prelegerile lui Goethe, pe care le citește acasă.

Martorii comunicării Mariei Pavlovna cu Goethe au afirmat în unanimitate că între ei s-au dezvoltat relații cordiale și omenești calde. Aproape toți cei care au vizitat palatul de țară al ducilor de la Weimar Belvedere, unde locuiau Maria Pavlovna și Karl-Friedrich, s-au găsit curând în casa lui Goethe. Astfel, Belvedere și casa marelui poet și gânditor au devenit două centre culturale ale Weimarului care s-au completat reciproc.

Când Maria Pavlovna a ajuns la Weimar, Goethe avea 55 de ani. Aici a trăit aproximativ treizeci de ani la invitația ducelui Karl-August. Aici a devenit un mare gânditor, un scriitor remarcabil, creatorul teatrului și autorul multor piese de teatru, chiar acolo s-a angajat cu succes în pictură și științe naturale.

Maria Pavlovna, care a fost atrasă de știință, istoria artei și creativitate în multe dintre formele ei, a devenit un admirator zelos al lui Goethe, ajutându-l uneori pe marele om în rezolvarea multor sarcini cu care se confruntau.

Desigur, Goethe a înțeles că tânăra ducesă era cea mai atrasă de arhitectură, pictură și istoria artei, dar știa și că interesele ei sunt mult mai largi și, desigur, un astfel de encicloped precum Goethe nu se putea abține să nu vorbească despre multe povești din istoria naturalului .

Maria Pavlovna a ascultat prelegerile sale despre astronomie, unde a vorbit atât despre Galileo, cât și despre Newton, i-a dezvăluit problemele opticii și doctrina integrală, repetată a culorii, și chiar o mare varietate de informații despre poeți, dramaturgi, prozatori, artiști. , sculptorilor și lucrările lor i s-a comunicat atât de mult tinerei ducese încât, dacă Maria Pavlovna ar fi urmat mai multe cursuri universitare diferite, cu greu ar fi primit o educație atât de excelentă.

Maria Pavlovna a trăit în Weimar mai bine de jumătate de secol - până în 1859, îngropând mulți dintre prietenii lui Goethe, care îi fuseseră tovarăși și oameni asemănători de mulți ani. Îi cunoștea bine pe J. G. Herder, pe F. Schiller, cu care, fiind un pasionat de teatru, discuta adesea despre piesele care se desfășurau în teatrul din Weimar.

Reputația unei gazde ospitaliere a fost ferm stabilită în spatele Mariei Pavlovna, iar mulți ruși care călătoreau în Germania și în țările apropiate au început să călătorească la Weimar. De-a lungul timpului, fluxul lor a devenit atât de mare încât a fost necesar să se construiască un hotel special pentru ei - Hotelul Rus. Maria Pavlovna l-a invitat la Weimar pe pianistul maghiar Franz Liszt. Muzicianul în vârstă de treizeci și șapte de ani, care rătăcise înainte, și-a găsit aici pentru prima dată în viață propria casă, sub acoperișul căreia a trăit treisprezece ani.

Maria Pavlovna l-a tratat pe Liszt în același mod ca și Goethe, salvându-l de tot ce ar putea interfera cu munca marelui muzician. Liszt, părăsind călătoriile unui pianist virtuoz, a preluat creativitatea, creând în 1848-1861 cele mai semnificative lucrări ale sale: două simfonii, două concerte pentru pian, treisprezece poezii simfonice și multe sonate și studii. O viață prosperă în Weimar s-a încheiat pentru Liszt în 1859 odată cu moartea Mariei Pavlovna, adevărata lui prietenă și admiratoare înfocată.

După moartea ei, în jurul lui Liszt au început intrigi și intrigi, iar el a părăsit Weimar în 1861 și a plecat la Roma.

În 1865, Liszt a primit gradul de stareț și a slujit muzica pentru încă douăzeci de ani, continuând să scrie compoziții bisericești - orgă și corale. Liszt a întreținut relații prietenoase și creative cu compozitorii ruși A. P. Borodin, P. I. Ceaikovski, A. K. Glazunov.

Alexander Ivanovici Turgheniev, un memorist care a apărut în mod repetat în această carte, V. A. Jukovsky și prințesa Zinaida Volkonskaya au venit aici de mai multe ori.

Maria Pavlovna a corespondat cu mulți scriitori, oameni de stat și oameni de știință ruși: Dmitri Hvostov, Anna Bunina, Nikolai Gnedich, fabulistul Alexander Izmailov, Ivan Lazhechnikov, Serghei Shirinsky-Shikhmatov, Mihail Speransky, Alexandru Tishkov, precum și cu mulți membri ai familiei imperiale.

În 1805, i-a prezentat lui Alexandru I lui Goethe și scriitorul de salon la modă de atunci Christoph Wieland, când împăratul rus a ajuns la Weimar în legătură cu pregătirile pentru operațiunile militare împotriva lui Napoleon.

* * *

Până în toamna anului 1805, Rusia, Austria, Suedia și Anglia au intrat în a 3-a coaliție anti-napoleonică, iar pe 9 septembrie, pentru prima dată după Petru cel Mare, împăratul rus a mers la armata, care se afla la granițele cu Austria. . Pe drum, Alexandru s-a oprit la moșia lui Czartorižski Puławy, unde, fermecând societatea poloneză în fiecare zi, a vorbit despre restabilirea independenței Poloniei și despre dragostea lui neschimbată pentru această țară. De aici a plecat la Berlin, pentru negocieri privind aderarea la coaliția Prusiei.

Dar aceste negocieri nu au dus la nimic - Friedrich Wilhelm a semnat în secret o convenție privind aderarea la o coaliție cu aliații, dar a fost de acord că până acum nu va participa la ostilitățile împotriva lui Napoleon.

Cu asta, fără săruri, regele a părăsit Berlinul spre sud, în orașul Olomouc (în germană Olmütz), unde se afla sediul împăratului austriac, aliatul său Franz.

Drumul spre Olomouc trecea prin Saxonia, iar Alexandru a hotărât să se îndrepte către Weimar, către sora sa Maria Pavlovna.

Aici l-a prezentat pe Alexandru lui Goethe și Wieland. Vorbind cu ei, Alexandru a spus că s-a simțit neobișnuit de fericit să vadă cu propriii ochi cât de fericită era înconjurată de minți atât de minunate pe sora lui. La rândul său, Alexandru a făcut o impresie foarte favorabilă și puternică asupra interlocutorilor săi - Wieland i-a spus chiar Mariei Pavlovna: „Aș vrea să devin Homer al lui”.

După ce a stat la Weimar doar o zi, împăratul rus a mers la o întâlnire cu împăratul Austriei Franz - la Olmutz. După aceea, Alexandru a ajuns în armata aliată ruso-austriacă unită, care se afla sub comanda lui M.I. Kutuzov pe malul de nord al Dunării.

... Și apoi a fost Austerlitz, și fuga armatelor ruse și austriece și înfrângerea, care nu a mai fost din ziua înfrângerii de lângă Narva.

În această bătălie, Alexandru a văzut războiul din cealaltă parte - doi cai au fost uciși lângă el, iar miezul, care a izbucnit în doi pași, a fost acoperit cu pământ.

În timpul retragerii, mai mult ca un zbor, convoiul și ofițerii alaiului l-au pierdut pe Alexandru, iar acesta a rămas cu doctorul de viață Willie, doi cazaci, călărețul și bereatorul Jene. Împăratul a alergat fără să se uite la drum, când deodată calul său s-a oprit în fața unui șanț îngust, peste care nu a putut sări în niciun fel. Alexandru era un călăreț rău, iar Yene, care călărea lângă el, a sărit șanțul înainte și înapoi de mai multe ori pe calul său, arătându-i cum să o facă, dar Alexandru nu a îndrăznit să-și dea pinteni calului. Și când totuși a depășit obstacolul, nervii l-au trădat complet și Alexandru a coborât de pe șa, s-a așezat sub un copac și a izbucnit în lacrimi. Însoțitorii împăratului au stat în apropiere, stânjeniți, până când maiorul Tol s-a apropiat de ei și a început să-l mângâie pe Alexandru. Împăratul s-a ridicat de la pământ, și-a șters lacrimile și l-a îmbrățișat pe maior.

Două zile mai târziu, pe 22 noiembrie, împăratul Franz a reușit să încheie un armistițiu care s-a extins și asupra rușilor, pe care Alexandru l-a semnat puțin mai târziu, iar pe 27 noiembrie, părăsind armata, a plecat în Rusia.

Și două săptămâni mai târziu, pe 8 decembrie, tristul, descurajat de eșec, l-a descurajat pe Alexandru de douăzeci și opt de ani, în liniște, aproape imperceptibil, pe străzile acoperite de zăpadă din Sankt Petersburg și în aceeași seară pentru prima dată deschis. a vizitat-o ​​pe iubita sa preferată Maria Antonovna Naryshkina.

AMBASADOR AL TARULUI RUS LA CURTEA GOETHE
Secțiune din al doilea capitol al cărții „Scriitorii ruși la Goethe în Weimar” -
„Goethe în politica lui Alexandru I și Nicolae I”

INTERESUL LUI GOETHE ÎN RUSIA. - GOETHE ȘI ISTORIA RUSĂ - GOETHE ȘI PETER CEL MARE; SENSUL POLITIC AL INTERESULUI LUI GOETHE CĂTRE PETER. - GOETHE ȘI UCIRMEA LUI PAUL I. - RELAȚIILE DE FAMILIE ALE TRIBUNALULUI DE LA WEIMAR CU TRIBUNALUL PETERSBURG. - MARIA PAVLOVNA ȘI IMPORTANȚA SA POLITICĂ PENTRU WEIMAR. - NAPOLEON I ȘI MARIA PAVLOVNA. - DEPARTAMENTUL WEIMAR AL TRIBUNALULUI RUS. - BAZA FINANCIARĂ RUSĂ A BUNĂSTĂRII CULTURALE DE LA WEIMAR. - INSTITUȚIILE CULTURALE ALE GOETHE ȘI FINANȚELE MARIA PAVLOVNA. - GOETHE CA SECRETARUL MARIA PAVLOVNA. - „NYMPHA EGERIA” SAU AMBASADOR AL IMPARATULUI RUS. - MARIA PAVLOVNA SI POLITICA LITERARA A GUVERNULUI RUS. - LEGALIZAREA PELERINAJELOR SI VIZITELOR RUSII LA GOETHE.

Interesul lui Goethe pentru Rusia în secolul al XIX-lea este incontestabil, continuu și variat. Interesul său pentru arta antică rusă a fost deja discutat; atenția sa pentru poezia și poeții rusești va fi discutată mai târziu. Știința din Rusia i-a atras, de asemenea, atenția lui Goethe: a fost în corespondență cu oamenii de știință germani care au lucrat în Rusia, le-au urmat lucrările științifice, a fost membru al mineralogiei din Sankt Petersburg și una dintre societățile științifice din Harkov, a fost membru de onoare al Harkovului. Universitatea și Academia de Științe, au încercat să accepte participarea la lucrările ei și puțin mai devreme - au acceptat cu căldură proiectul privind înființarea Academiei Asiatice din Sankt Petersburg. În această lucrare, nu se putea lipsi de pagini întregi dedicate relației lui Goethe cu artiștii ruși: O. Kiprensky, A. Orlovsky, F. Tolstoi, G. Reitern au fost apreciați de Goethe. De asemenea, a avut un mare interes pentru natura, viața și geografia Rusiei. A prețuit fiecare carte, fiecare conversație care i-a extins cunoștințele în acest domeniu. Cunoașterea Rusiei în cele mai diverse moduri - Goethe a studiat continuu. Apoi citește A doua călătorie prin Rusia a lui Pallas (1803); apoi ascultă cu curiozitate „povestea umoristică” a vreunui Cavaler despre cum „un călugăr rus l-a dus prin peșterile Kievului și l-a confundat cu un mahomedan, pentru că a fost botezat în fața mormintelor sfinte de la dreapta la stânga, și nu. de la stânga la dreapta” (1810); apoi notează „plimbare cu sania rusească”, care îl interesează ca detaliu al vieții rusești (1812); apoi împreună cu gr. Golovkin, șeful marii expediții-ambasadei ruse în China, examinează o hartă a Rusiei și discută traseul călătoriei lor nesfârșite (1812). Din „Călătorie în Caucaz și Georgia în 1807, 1808 și 1813” IG. Klaproth, trece la călătoria lui J. D. Cochran „Pe jos prin Rusia și Tataria Siberiană” (1825), iar în 1831 el însuși călătorește cu Otto Kotzebue: „La cererea lui Wolf, nepotul său iubit, i s-a adus un glob, și cu ajutorul pe care l-a imaginat clar ultima călătorie în jurul lumii a rușilor. Când reușește să citească o nouă carte care dezvăluie ceva nou în acea puțin cunoscută parte a șasea a lumii numită Rusia, Goethe se bucură: „Ledebour, flora rusă care mi-a împodobit biblioteca datorită Marii Ducese”, scrie el pe 1 mai 1830, „un eseu remarcabil care introduce multe specii noi. Dar se pare că Goethe a apreciat conversațiile și mai vii despre Rusia cu acei călători învățați în ale căror cunoștințe și conștiinciozitate avea încredere. În 1817, el, de obicei atât de zgârcit la însemnări, intră în conversația sa cu prof. Renner „despre Rusia, în special despre caii ruși, vite” și despre bolile vitelor. În 1823, Soret i-a adus câțiva „călător din Sankt Petersburg”, iar Goethe a examinat împreună cu ei „vederi ale Sankt Petersburgului în litografii și costume rusești de diferite naționalități”. În același an, un general prusac l-a vizitat pe Goethe, iar Goethe a vorbit cu el despre „un canal care face posibilă comunicarea cu sudul și nordul statului rus”: aceasta a fost o conversație despre sistemul Mariinsky, care era tocmai la acea dată suferind o reorganizare majoră. În 1830, Goethe a notat o conversație cu savantul jurist Cailloue, un francez care „a călătorit prin Prusia și Rusia, studiind sistemul lor juridic și juridic”. Când vechiul prieten al lui Goethe, Alexander Humboldt, s-a întors din celebra sa călătorie în Rusia, Goethe, nu fără un oarecare reproș pentru incompletitudinea poveștilor sale, a notat în jurnalul său: călătorie prin statul rus „și a fost oarecum mângâiat mai târziu”: a promis niște lucruri minunate. minerale găsite acolo.
Toate aceste lecturi și conversații - și numărul lor ar putea fi înmulțit - mărturisesc interesul neobosit, chiar tot mai mare, al bătrânului Goethe pentru o țară îndepărtată și străină, cu întinderile ei neexplorate și modurile de viață și modul de viață de neînțeles.
Dar, oricât de profund și constant este acest interes pentru Goethe pentru arta rusă, literatura, știința, natură, viața de zi cu zi, este mult inferior interesului său pentru istoria Rusiei. Acest interes nu este deloc academic. Deși Goethe nu este străin de interesul pentru istoria antică a Rusiei - în 1802 a citit cronici rusești - atenția sa se îndreaptă într-adevăr doar către cea mai recentă istorie rusă de la Petru, iar toate lecturile sale au caracterul evident al unui comentariu asupra istoriei care a fost se desfășoară în epoca războaielor napoleoniene în fața ochilor săi, la care el însuși a participat și la care - uneori nu fără o nemulțumire evidentă - a observat o participare tot mai mare a Rusiei. În lectura sa istorică, Goethe s-a aprovizionat cu material pentru studiul acestei intervenții rusești în istoria Europei și, de multe ori, lectura istorică sau conversația provocată de această lectură îi oferă lui Goethe ocazia de a-și exprima o judecată care este direct îmbătată de subiect. a zilei. Iată un exemplu excelent: în august-octombrie 1809, Goethe a fost cufundat în lectura „Viața lui Petru cel Mare” (Leben Petrus des Grossen) de Gerhardt-Anton Halem (1752-1819), notând de patru ori etapele această lectură în jurnalul său și, în aceeași zi, când a făcut primul dintre note, i-a spus lui Riemer: „De fapt, ce au obținut germanii în minunata lor libertate a presei, dacă nu că toată lumea poate spune. lucruri rele și rușinoase despre altul, atât cât vrea el?” Această declarație politică a lui Goethe revine din studiul vieții lui Petru I, care, în ochii lui Goethe, a făcut fapte istorice majore chiar și fără „libertatea presei”. Și chiar interesul lui Goethe pentru personalitatea lui Petru a fost un interes politic: un dușman al revoluției, un dușman al republicanismului și al constituționalismului, Goethe, în epoca restaurării, nu a vrut, totuși, să fie alături de restauratorii orbi ai vechiului. regim, cu reacția catolică și sfântă aliată a lui Ludovic al XVIII-lea și a lui Alexandru I, și de aceea a fost atras de Petru I, unde nu a fost revoluție, dar a fost o reformă - a fost o reformă, dar nu erau reformatori care stăteau în parlamentelor și provocând necazuri regilor și ducilor. Un „reformator”, dar pe tron, cu miniștri asistenți în preajma tronului – la asta a mers Goethe cel mai mult în aspirațiile sale politice, mai mult decât moderate și mai puțin corespunzând strălucirii acute a vigilenței sale poetice și științifice. Petru I și reformismul său despotic de sus, mai mult decât oricine altcineva din istorie, au răspuns acestor aspirații, iar Goethe a simțit un interes deosebit față de el.
Acest interes avea multe în comun cu interesul pe care Goethe l-a avut întotdeauna pentru personalitatea și cauza lui Napoleon. „În război și în domeniul guvernamental”, Goethe i-a considerat la fel de „străluciți” și i-a atribuit lui Petru aceeași inspirație a „demonicului” ca și lui Napoleon. Amândoi i s-au părut lui Goethe niște motoare atât de puternice, în care mișcarea în istorie este asigurată chiar și fără sprijinul maselor populare. Cu atât mai atent Goethe dorea să judece activitățile lor. În 1829 a citit cu mare atenție Histoire de Russie et de Pierre le Grand a lui Segur (Paris, 1829). „Situația din Sankt Petersburg”, i-a spus Goethe către Eckermann, „este de neiertat, mai ales dacă ne amintim că solul se ridică în apropierea lui și că împăratul ar putea proteja orașul de inundații, plasându-l puțin mai sus și lăsând doar portul în ajunge jos... Într-un asemenea act al unui om atât de mare e ceva misterios. Știi cum îți explic? Este imposibil ca o persoană să se elibereze de impresiile tinereții sale și se ajunge la punctul în care până și lucrurile care suferă de neajunsuri, dar cu care a fost obișnuit în tinerețe și printre care a trăit în acești ani fericiți, rămân. dragi lui mai tarziu si par bine; este parcă orbit de ele și nu vede în ele nicio defecte. Așa că Petru cel Mare a vrut să construiască Amsterdam, dragă lui în tinerețe, la gura Nevei. Interesul lui Goethe pentru istoria noii Rusii nu a slăbit: problema existenței Rusiei și a sensului istoric al acestei existențe l-au confruntat cu o strălucire deosebită pe Goethe, când Alexandru I, în mod neașteptat pentru el însuși, s-a dovedit a fi arbitrul destinelor lui. Europa și mai ales Germania. Chiar și atunci când Goethe citește eseuri despre istoria generală a Europei, el evidențiază tot ceea ce are legătură cu Rusia. Așa că în 1808, în timp ce citea „Staatengeschichte” al cuiva, a făcut două note despre citirea părții din această lucrare dedicată Rusiei și a făcut același lucru în 1823: citirea lucrării lui L.T. Spittler (1752-1810) „Eseu despre istoria statelor europene”, el a scos în evidență Rusia din el, notând în mod special lectura capitolului corespunzător. Pe exemplul lecturilor istorice rusești ale lui Goethe, adevărul este dovedit clar că lectura istorică este întotdeauna lectură politică.
Dar Goethe putea citi istoria Rusiei din primul sfert al secolului al XIX-lea nu numai din cărți, ci și din evenimentele în sine, pentru a o învăța de la oameni care au fost participanți sau martori la aceste evenimente.
La 7 aprilie 1801, Goethe nota în jurnalul său următoarea notă: „Faust. Moartea împăratului Paul.
Nu există nicio legătură între cele două mărci, dar apropierea lor este remarcabilă: Goethe a plasat o lucrare sau o gândire despre cea mai importantă creație a geniului său alături de un eveniment politic care a avut loc în îndepărtata Rusia: i s-a părut atât de important și semnificativ.
În micul Weimar, ar putea exista un interes deosebit pentru acest eveniment: soția ducelui Karl-August, atât de asociată cu Goethe, ducesa Louise a fost sora primei soții a lui Paul I, condusă. Prințesa Natalia Alekseevna (Wilhelmina, Prințesa de Hesse-Darmstadt, 1755-1776). Când Goethe locuia la Napoli, s-a împrietenit cu artistul F. Hackert, care se bucura de favoarea lui Prince. Andrei Kirillovich Razumovsky, care a fost în 1779-1784. ambasadorul Rusiei la Napoli. Paginile lui Goethe dedicate lui F. Hackert sunt pline de note despre Razumovsky și atașamentul său față de talentatul artist. Hackert i-a cunoscut pe Paul I și pe Maria Feodorovna când ei, sub incognito „contele și contesa de nord”, care nu au înșelat pe nimeni, au călătorit prin Italia și chiar au pictat un portret al Mariei Feodorovna. Și despre Razumovsky, trimisul și Don Juan, un muzician inteligent și subtil, a existat un zvon european despre un fericit rival al lui Pavel cu soția sa, Natalia Alekseevna. Spre acest succes al lui Razumovsky, Catherine însăși i-a deschis ochii lui Pavel: pentru a-l „mângâia în moartea soției sale”, i-a prezentat un pachet de scrisori ale lui Razumovsky către Natalia Alekseevna. Ca o consolare pentru Pavel, Razumovsky a fost trimis mai întâi la Revel, apoi la Baturin, apoi... la Napoli, unde a avut un al doilea succes cu regina Caroline. În Italia, Pavel și Razumovsky au avut plăcerea de a se întâlni. Acesta este aproximativ cercul de povești despre Razumovsky și curtea rusă cu Paul în frunte pe care Goethe le-a auzit de la Hackert, care a pictat picturi de luptă pe mare pentru Ecaterina a II-a, învăluite nu numai în fumul de praf de pușcă, ci și în fumul de praf de pușcă. tămâie în cinstea „victoriilor flotei ruse”. Aceste povești pentru Goethe ar putea avea un „interes de curte” specific, deoarece o priveau pe sora Louisei de Weimar.
Conspirația din 11 martie 1801 și asasinarea lui Paul I au făcut obiectul unui interes pe termen lung, chiar și al studiului lui Goethe. Cu mare perseverență, a strâns tot ce a putut afla despre uciderea lui Pavel de la oamenii care se aflau în Sankt Petersburg la acea vreme și din 1804 de la apropiații Mariei Pavlovna și ai vizitatorilor ei ruși. Extrem de curioasă în acest sens este nota din jurnalul său din 14 martie 1814: „Altețele lor. domnișoară Dillon. Istoria morții lui Paul I.
Altețele lor sunt Marii Duci Nikolai și Mihail Pavlovich, care au sosit la Weimar împreună cu tutorele lor, contele Lamsdorf. Goethe s-a prezentat la ei și a fost probabil foarte respectuos față de fiii lui Paul I și a trecut direct de la ei către englezoaica domnișoara Dillon, care a slujit ca femeie de cameră la Maria Pavlovna și de la această persoană intim apropiată de fiica lui Paul I. a aflat - încă o dată - povestea crimelor sale. Goethe cunoștea foarte bine istoria ostentativă a curții rusești, dar partea inferioară îi era nu mai puțin familiară. Acest lucru este dovedit de rezultatul anchetelor sale despre moartea lui Paul I - o intrare mare, atent compilată, intitulată „Die Palasterrevolution gegen Kaiser Paul I”. Datorită faptului că nu a apărut niciodată în limba rusă și nici măcar nu a fost menționat de istoricii ruși, îl prezentăm în întregime:
« Sâmbătă. Curierul este trimis la Bonaparte. Împărțirea unei mari părți a Germaniei. Baden nu primește nimic. Wirtemberg primește Münster, Paderborn, Gildesheim, Würzburg, Bamberg, Prusia-Hanovra, Bavarez Salzburg, Passau, Bechtolsgaden.
duminică. Regimentul de Gărzi Izmailovsky a fost jignit la paradă de faptul că patru ofițeri, printre ei generalul Miliutin și Prințul. Vyazemsky, trimis la cetate. Există un duel între carte. Chetvertinsky și camărul Ribopierre, acesta din urmă a fost rănit.
Luni.În acordul Marelui Duce gr. Palen ar trebui să tacă cazul. Prințul (! - S.D.) izbucnește Naryshkin. Ribopierre este trimis mai întâi la cetate, apoi alungat împreună cu familia din oraș.
Marţi.
Miercuri.
Joi.
vineri 1 martie Artă. Marele Duce Konstantin își ceartă tatăl, procurorul general îl trădează. Însuși împăratul vrea să-l aducă în fața justiției. Într-un mod ciudat, este respins. Constantin trebuie să depună un jurământ.
sâmbătă 2.
duminică 3.
luni 4. Contele Kutaisov a fost informat despre planul procurorului general Obolyaninov de a se declara gardianul copilului nelegitim inexistent al împăratului.
marţi 5. Contele Palen este scos din curte, sotia lui este trimisa inapoi cu echipajul ei.
Miercuri. Contelui Palen i se spune că împăratul îi va întoarce favoarea dacă direct sau indirect prin gr. Kutaisova va cere iertare. Contele respinge acest lucru.
joi. Palen a fost din nou chemat la tribunal.
Vineri.
sâmbătă 9. Pentru prima dată după mult timp, împăratul reapare în oraș, dar, după ce a găsit un morman de gunoaie inevitabil în apropierea Catedralei din Kazan în construcție, se înfurie și îi trimite o mustrare verbală contelui (Palen) cu curier; în continuare el este numit peste tot simplu: „Contele.” - S.D .)
duminică 10. Nunta lui Gervais, la care contele promite să vină, dar nu vine.
luni 11. Contele Kutaisov vine la conte și își exprimă în glumă unele suspiciuni. Noapte furtunoasă. Ober-shenk Zagryazhsky, seara la Prince. Beloselsky, la miezul nopții, amintește de marea afacere viitoare. Talyzin dă cina, la care merge contele. Toți cei care s-au adunat acolo fie sunt inițiați în cauză, fie sunt inițiați imediat.
marţi 12. Vreme frumoasă. Bucurie universală.
miercuri 13. Prințul Platon Alexandrovici și contele Valeryan Zubov iau masa cu contele.

Numar de participanti 42

5. Bennigsen (lung Cassius) s-a pensionat ca general-locotenent, încearcă să intre din nou în serviciu, primește un refuz, urmează să plece luni, 11, contele îl ține și îl trimite la Zubovi.
6. Generalul Chicherin.
7. Colonelul de artilerie Tătarinov
8. Artilerist prințul Yașvil, georgian. Eșarfă
9. Căpitanul Ushakov, singurul din Garzile Cailor. Fratele generalului U[shakov], care era șeful fostului așa-zis. regimentul Senatului și a trebuit să-l alinieze în fața castelului.
10. Generalul Uvarov, șeful gărzilor de cavalerie. Depreradovici, comandantul batalionului Marelui Duce Alexandru. La dispoziţia Contelui. Întârziere de peste 20 de minute.
Talyzin, general-locotenent, comandant al Regimentului Imperial de Garzi de Salvare. Șeful acelui batalion al acestui regiment, care a mărșăluit în fața castelului.
Vyazemsky, ofițer al regimentului Izmailovsky, apoi a fost primul care a salutat noul împărat.
Comandantul Epifarov.
Gorgoli, Oberleutnant și Platz Major (acum colonel în regimentul împăratului Alexandru).
contele Kutaisov, originar din turci. Manager de garderobă și servitori.
Secret secret. Mich. Dolskoy.
Garderoba, secretara Troshin, servitorul ultimei iubite.
Fratele său, ofițer al corpului doi, a informat despre superiorul său, Valerian Zubov.
A fost ultimul înșelat, în noaptea de 11, cu ajutorul unui concert”.
Intrarea lui Goethe este foarte valoroasă: este una dintre primele, din punct de vedere al timpului, și cele mai complete, din punct de vedere material, încercări de a crea o schemă solidă a întregului curs al „revoluției palatului” din 11 martie 1801. și dă o listă de actori. Goethe cunoaște cele mai mici detalii ale cazului. În acest sens, marca „eșarfă” de lângă numele lui Tatarinov și Yashvil din lista conspiratorilor este orientativă: cu reținere specială, care este notat în intrarea sa tot ceea ce este legat de familia regală. Cu acest singur cuvânt, Goethe descrie pentru el însuși întreaga scenă a crimei lui Paul I: a fost sugrumat cu o eșarfă, iar Yashvil și Tatarinov sunt indicați ca cei mai apropiați participanți în acest caz în toate notele moderne. Un alt „fleac” din înregistrarea lui Goethe a fost deja notat de celebrul istoric german T. Schiemann: „Porecla lui Bennigsen „lung Cassius” este izbitoare și indică transmiterea orală”. Pentru Goethe, desigur, acesta nu este doar o „poreclă”, ci și o întreagă caracterizare a lui Bennigsen ca participant la crimă. Multe alte piese din bilețelul lui Goethe arată cu certitudine că a strâns materiale pentru aceasta de la oameni extrem de cunoscători, de la martori apropiați ai „certurilor” și „furiilor” lui Pavlov și participanților la fel de apropiați la încetarea acestor „furii” pentru totdeauna. Cu unul dintre participanții direcți la conspirație, cu F.P. Uvarov, Goethe era cunoscut personal, după cum vom vedea mai târziu.
De ce și-a făcut Goethe nota despre „revoluția palatului” din 1801? Nu există niciun indiciu în ea că acesta este un plan sau material pentru o anumită lucrare - de exemplu, una dramatică - din viața lui Paul I; fără îndoială, acesta nu este planul unei lucrări istorice. Acestea sunt „lucrările și zilele” unei mici revoluții de curte, care l-a lovit în special pe Goethe cu ceva. Se poate ghici motivul acestui interes: general și particular. Privat este clar. Curtea de la Weimar, așa cum vom vedea mai târziu și așa cum a înțeles clar Goethe, era o ramură a curții din Petersburg: personajele tragediei de la Petersburg apăreau constant în scena înghesuită de la Weimar; cum să nu fii interesat atât de interpreți, cât și de tragedia în sine, pe care au jucat-o pe 11 martie? Goethe și a făcut o schiță foarte precisă a scenariului ei. Dar în incidentul din 11 martie, pentru Goethe, a existat și un interes mai mare. Rusia Ecaterinei a II-a și a lui Paul I a fost un bastion împotriva revoluției occidentale și, dintr-o dată, are loc o revoluție de palat în Rusia însăși, și una de succes. Goethe nu încearcă să-și ascundă acest succes în înscrierea sa foarte precaută: „Vreme frumoasă. Bucurie generală.” Goethe a remarcat, cu cât a putut de atent, furia și bătălia de cap ale „absolutistului neluminat” Paul. În ochii lui Goethe, aceasta este o lecție și un avertisment pentru toți absolutiștii din Weimar și non-Weimar. Goethe vrea – ca ministru și om politic – să memoreze întreaga fabrică a mecanismului prin care se pun în mișcare „revoluțiile de palat”, pentru a ști să împiedice acest mecanism să fie fabrică. Această înregistrare este un memento mori - un slujitor fidel al prosperității palatului feudal din Weimar. Nota despre urcarea lui Alexandru I - ca și despre „bucuria universală” a întregului Sankt Petersburg - este importantă pentru înțelegerea atitudinii lui Goethe față de primii ani ai domniei lui Alexandru I. În jurnalul lui Goethe nu există nicio înregistrare despre Alexandru I. înainte de sosirea sa în Germania în 1805. Avem, totuși, indicii indirecte ale interesului lui Goethe în primii ani ai domniei sale, care a stârnit speranțe atât de strălucitoare și nefondate în cercurile liberale ale nobilimii pentru reînnoirea politică a statului, încât Andrei Kirillovici Storkh, vicepreședinte al Academiei de Științe din Sf. o trecere în revistă cu simpatie a tuturor activităților și proiectelor epocii timpurii a domniei lui Alexandru I. Publicarea a trebuit să fie oprită de Storch când aceste „mari fapte și întreprinderi extraordinare” în curând s-au dovedit a fi atât de puţine încât nu aveau cu ce să umple paginile. Este foarte probabil ca Goethe să citească Storch, în orice caz a vrut să meargă să vadă cum a prosperat Rusia sub Alexander dem Ersten. Semnificația unei astfel de călătorii este evidentă pentru Goethe: așa cum s-a subliniat, programul său politic era reformismul monarhist de sus. Goethe însuși a încercat ca ministru să fie dirijorul și inspiratorul unui astfel de reformism în limitele statului de jucărie Weimar. Chiar și apologeții germani pentru toate activitățile lui Goethe recunosc că acesta a suferit un eșec total aici: după Belypovsky, „visa reforme socio-politice grandioase (! - S.D.)”: „eliberarea țăranilor de corvée și zecimi, transformarea proprietatea țărănească și a pământului în proprietate liberă, divizibilă, impozitarea moșiilor în funcție de rentabilitatea lor, „și” trebuia satisfăcută „în locul acestor reforme cu aceasta:” economia s-a instalat în administrația publică (a ajuns la punctul în care, potrivit Convingerea lui Goethe, „ducele și-a îndepărtat gradele de curte din mesele zilnice la masa curții. ”- S.D.), sârguință și umanitate, sarcina serviciului militar a fost redusă („armata” Weimar a fost redusă de la 600 de oameni la 310. - S.D. ), comunicațiile s-au îmbunătățit (tot spațiul din Weimar era egal cu 1900 km pătrați - S.D.), s-a adoptat un sistem extins de irigare și drenaj a câmpurilor, s-au luat măsuri împotriva daunelor aduse câmpurilor de către diverse animale ... ”( adică s-au pus garduri! - S.D.). În Rusia, Goethe putea spera să vadă experiențe mai largi de reformism de sus și, prin urmare, să-și confirme teoria politică, care scăpa la cusături: de aceea urma să plece în Rusia. Odată – între octombrie 1806 și martie 1807 – la Weimar, în casa „consilierului de curte” și scriitorului Schopenhauer, Goethe s-a întâlnit cu scriitorul și profesorul Georg Reinbeck (Reinbeck, 1766-1849), care cu puțin timp înainte – în 1805 – a publicat cartea „Fliichtige Bemerkungen auf einer Reise von St. -Petersburg ... nach Deutschland im Jahre 1805 ”(„ Note rapide despre călătoria de la Sankt Petersburg ... în Germania ”). „Când s-au adunat mulți oaspeți, inclusiv soția lui Goethe”, și-a amintit Reinbeck, „a venit consilierul privat. A intrat cu un trăgător trăgător cordial: hmm! hm! înclinându-se în toate direcțiile și căutând un scaun. Apoi s-a uitat în jurul întregului cercul celor adunați, iar când i-a căzut ochii asupra mea, s-a ridicat și s-a îndreptat spre mine. Desigur, m-am trezit imediat. Se înclină solemn și spuse: — Trebuie să-ți mulțumesc. Am întrebat ce m-a făcut atât de fericit încât să merit recunoștința lui? „Întotdeauna am intenționat să vizitez Rusia într-o zi”, a răspuns el, „dar m-ați vindecat complet de asta.” „Aș regreta cu adevărat”, i-am răspuns, „în primul rând din cauza Rusiei, dar și, - permiteți-mi, Excelența Voastră, să spun asta, - tot din cauza ta. La rândul lui, a fost o rânduială glumeală să mă anunţe că mi-a citit „Însemnările riduoase” despre călătoria prin Moscova etc., apărute la acea vreme, care a atras oarecum atenţia prin faptul că ici-colo în descrieri. iar judecățile s-au abătut de la laudele obișnuite ale lui Storch: am locuit 14 ani în Sankt Petersburg... Goethe a vorbit mult cu mine despre Rusia și a întrebat despre mulți dintre cunoscuții mei de acolo.
Odată cu urcarea pe tron ​​a lui Alexandru I, legătura lui Weimar cu curtea rusă s-a intensificat: soția sa Elizaveta Alekseevna, prin mama ei, margravina Baden Amalia, era nepoata aceleiași ducese Louise.
O curte mică are o rudă mare. Până acum, Germania și-a trimis prințesele la Sankt Petersburg; în 1804 Sankt Petersburg a trimis o prințesă la Weimar: Ducele ereditar de la Weimar Karl-Friedrich (1783-1853) s-a căsătorit cu a treia fiică a lui Paul I, Maria Pavlovna (1786-1859). A fost o mare curte și avere diplomatică pentru micuțul Weimar.
Multă vreme la Sankt Petersburg nu au fost de acord cu căsătoria Marii Ducese cu prințul de la Weimar, și au fost necesare trucuri diplomatice considerabile pentru ca căsătoria să aibă loc.
Sora împăratului rus a purtat cu ea pe 80 de căruțe rusești o zestre care depășea cu mult mai mult de un buget anual al întregului ducat Weimar. Bogăția adusă de Maria Pavlovna era atât de fără precedent în Germania sărăcită feudală, încât când Goethe s-a întâmplat să vadă în 1829 „toate comorile zestrei” (Sammtlichen Schatze des Trous-seaux) ale Mariei Pavlovna, el a exclamat: „Spectacolul de la” A. O mie și o noapte! Dar Maria Pavlovna, în același timp, a adus cu ea și o zestre dinastică - legături care au fost cel mai mare sprijin politic pentru Weimar în acele zile când, la ordinul lui Napoleon, zeci și sute de principate, ducate și margraviate germane au dispărut de pe față. a pământului ca puful.
Chiar și pregătindu-se de război cu Rusia, Napoleon a considerat că ducesa ereditară de la Weimar nu a venit din vreun Kassel sau chiar din Berlin. Grech povestește o poveste curioasă: „Parvenitul obrăzător a decis să numească mai multe prințese naturale ale Germaniei, printre care prințesa moștenitoare de Weimar, Marea Ducesă Maria Pavlovna, ca doamne de curte ale împărătesei Marie-Louise... Nu știu prin cine, probabil prin Talleyrand”, Napoleon a ajuns să știe „că consecința imediată a acestei insolențe va fi o ruptură între Rusia și Franța și o alianță cu Anglia. Pregătirile pentru un război de exterminare cu Rusia nu au fost încă finalizate, iar decretul nu a avut loc. Prințesele germane au scăpat de plăcerea de a fi doamne de curte pentru Marie-Louise doar pentru că una dintre ele s-a dovedit a avea rude puternice, întregi din Rusia. Fie că a fost așa în cazul lui Grech sau nu chiar așa, dar semnificația rudelor nou dobândite a fost luată în considerare foarte serios și greu și cântărită atât în ​​Weimar însuși, cât și în mediul său european - prietenos și ostil.
Goethe a înțeles mai bine decât oricine altcineva că legăturile dinastice erau cel mai puternic atu din jocul politic ieftin de la Weimar. Acest lucru trebuie întotdeauna luat în considerare în toate declarațiile lui Goethe despre Maria Pavlovna și rudele ei. Acest lucru nu este de obicei luat în considerare, iar în marea majoritate a scrierilor despre Goethe, Maria Pavlovna este prezentată aproape ca „nimfa sa Egeria”. Treaba este mult mai simplă. Când Goethe vorbește despre ea, în cuvintele sale, o parte foarte mare de judecată vine întotdeauna de pe buzele unui ministru, diplomat, curtean - și chiar un bun burghez din Weimar: era mai ușor, mai sigur, mai prosper pentru toți să trăiască în patria lor Weimar, orașul, moșia, casa de atunci.de când sora lui Alexandru I s-a stabilit în palat.Într-o epocă în care toți conducătorii mari și mici de bucăți și bucăți ai Europei se temeau de Napoleon, prințesa moștenitoare a Weimarului, tânăra Maria Pavlovna, se temea cel mai puțin de el. Iată cel mai caracteristic episod spus de A.I. Turgheniev în jurnalul său inedit (înregistrare din 5 mai 1829). Are loc în timpul războiului din 1807: Karl-August s-a opus lui Napoleon ca general prusac și aliat al lui Alexandru. Alături de Weimar, Napoleon o respinge pe Jena; erau francezi la Weimar; Cancelarul Müller a trebuit să-l implore pe Napoleon pentru milă pentru Weimar.
„Am fost cu cancelarul Muller”, scrie A.I. Turgheniev, - citește fragmente din însemnările sale despre o întâlnire cu Napoleon în timpul războiului din 1807, despre apartamentul principal al lui Napoleon, despre Daru, despre Talleyrand, despre călătoria lui Muller la Paris: "Avez-vous les quittances de Daru?" – a întrebat Napoleon și până atunci nu l-a acceptat. O ofertă de pașapoarte către Marea Ducesă: le-a călcat în picioare când le-a primit. suspiciunea lui Muller de trădare”.
Călcați în picioare pașapoartele lui Napoleon - numai Maria Pavlovna își putea permite un astfel de lux politic în toată Germania: ea singură era sora împăratului rus de acolo. În comparație cu acest episod, povestea lui Grech își pierde din savoarea anecdotică.
Se poate crede că provinciei Weimar a fost sincer fericit în 1804, când Maria Pavlovna, în vârstă de 18 ani, a intrat în el: așa că pe vremuri o familie săracă și de rang inferior se bucura când a reușit să se căsătorească cu o familie de mitropolit, rang, rang. și buzunar mult mai înalt și mai puternic. Bucuria de la Weimar urma să fie exprimată de Goethe într-un salut teatral special, dar el s-a eschivat, fiind bolnav și neputincios; cu toate acestea, salutarea Mariei Pavlovna a fost considerată o chestiune atât de gravă, încât „onoarea” a trecut de la primul poet din Weimar la „al doilea”: Schiller bolnav a fost deranjat și a scris „Salutarea artelor”, jucat la teatru la acelasi timp. Maria Pavlovna nu avusese încă timp să se stabilească la Weimar, când Goethe îi cântase deja un întreg imn (într-o scrisoare către Marianne Eibenberg din 26 aprilie 1805). „Ea este un miracol al farmecului și grației. Nu am văzut niciodată o legătură atât de perfecțiune cu ceea ce înalta societate așteaptă și chiar cere de la o doamnă de rang înalt. Goethe a cântat-o ​​de mai multe ori în versuri.
Când Maria Pavlovna era deja ducesă „domnitoare”, Goethe i-a vorbit lui Eckermann despre ea: „De la bun început a devenit un înger bun pentru țară și cu cât se simțea mai legată de noua patrie, cu atât mai mult a arătat această proprietate. O cunosc pe Marea Ducesă din 1805 și am avut multe ocazii să mă minunez de inteligența și caracterul ei. Este una dintre cele mai bune și mai remarcabile femei ale timpului nostru și ar fi ea, chiar dacă nu ar fi Marea Ducesă.
Un an și jumătate mai târziu, Goethe a repetat această recenzie: „Marele Ducesă este deșteaptă, bună și binevoitoare; ea este o adevărată binecuvântare pentru țară. Oamenii de pretutindeni simt repede de unde vin binecuvântările și, de asemenea, venerează soarele și alte elemente benefice și, prin urmare, nu sunt surprins că toate inimile se întorc către ea cu dragoste și că recunosc ceea ce merită. Ambele recenzii ale lui Goethe înlocuiesc multe citate din Goethe însuși - chiar dacă numai din numeroasele sale scrisori către Maria Pavlovna însăși - de la memorialisti și de la biografi, ruși și germani: Goethe a exprimat în această recenzie în două direcții ceea ce el însuși și toți ceilalți au repetat multe. ori. Dacă adăugăm la recenzia lui Goethe cunoscuta judecată a lui Schiller, care a găsit la Maria Pavlovna „mare abilități pentru pictură și muzică și o adevărată dragoste de lectură”, atunci nu va mai fi nevoie să aplici pentru alte recenzii: totul va fi un repetarea acestor recenzii. Ce spun aici Goethe și Schiller despre Maria Pavlovna? Goethe a subliniat de două ori că ea „a devenit încă de la început un înger bun pentru țară”. Burgerul feudal-nobil Weimar ar putea fi cu adevărat mulțumit de Maria Pavlovna: Weimar a primit cu adevărat toate acele beneficii politice din căsătoria ei cu prințul lor, care sunt menționate mai sus. Până la sfârșitul lunii octombrie 1813, francezii au fost la Weimar, iar Weimarul a luptat de partea francezilor împotriva lui Alexandru I și a aliaților. Situația era cea mai delicată atât pentru duce, cât și pentru armata sa. Maria Pavlovna a venit în ajutor și aici. Iată ce a scris ea „cu mâna ei” pe 11 septembrie de la Teplitz la însuși contele Arakcheev: „Contele Alexei Andreevici. Am primit cu deosebită plăcere scrisoarea dumneavoastră din 22 august și vă mulțumesc sincer pentru diligența dumneavoastră în raționamentul cu ofițerii capturați din Weimar, care ar trebui să se aștepte la o schimbare în soarta lor până la un moment viitor, unde se află: între timp, eu vă rog să mă anunțați în avans dacă urmează ceva în favoarea lor; Desigur, voi considera întotdeauna atenția ta asupra soartei lor ca dovadă a unui serviciu special legat de persoana mea. Câte astfel de servicii rusești către Weimar Maria Pavlovna au intrat în contul ei personal, plătite de fratele ei și anturajul lui! Weimar a ieșit din războaiele napoleoniene nu numai intact, ci și cu o creștere a teritoriului și cu o creștere a rangului de domnitor: a fost făcut „mare” dintr-un simplu duce. Faptul că Weimar a supraviețuit și chiar s-a extins în timp ce „multe sute de zone mici au fost înghițite de altele mai mari” la ordinul lui Napoleon și decizia Congresului de la Viena din 1815. , Belshovsky îi atribuie lui Karl-August: toate acestea au fost făcute „ca o recompensă” – de „pentru acțiunea patriotică a ducelui și pentru acele sacrificii grele care s-au abătut asupra țării în timpul războaielor”. Această explicație este o simplă înșelăciune: Karl-August, în epoca războaielor napoleoniene, a făcut destul de multe experimente de dezertare politică între Napoleon și Alexandru.
Pe vremuri, în timpul întâlnirii de la Tilsit din 1807, „patriile” provinciale germane beneficiau deja de rudele din Sankt Petersburg: „mulțumită legăturilor de familie cu casa imperială rusă, ducatele de Oldenburg, Mecklenburg-Schwerin și Coburg au rămas inviolabile. Aceasta a fost o curtoazie specială a lui Napoleon față de un nou aliat. Exemplul lui Napoleon a fost urmat de Congresul de la Viena din 1814-1815. La congres, nu și-au amintit „meritele” imaginare ale lui Karl-August, ci că soția moștenitorului său era sora lui Alexandru I: ar fi ridicol să privăm patrimoniul ereditar al surorii acelei persoane, în a cărei mâinile erau apoi foarfece ascuțite pentru redesenarea întregii hărți, nu numai Germania, ci și Europa. O rudă mică din Weimar a fost iertată și chiar a adăugat ceva la sărăcia lui din cauza unei rude mari - și în 1815 chiar foarte mari - din Sankt Petersburg. Așadar, Goethe nu a exagerat, ci doar s-a condescendent față de limbajul sentimental al unui burghez din Weimar când a numit-o pe Maria Pavlovna „un înger bun pentru țară”. Bugetul pentru întreținerea imperial-rusă a Mariei Pavlovna ca Mare Ducesă i-a permis să fie „bună”: a depășit atât de mult toate posibilitățile financiare de la Weimar, încât i-a permis să cheltuiască mari - și pe baza scarei Weimarului, chiar și excepțional de mare - fonduri pentru crearea și susținerea diferitelor instituții educaționale și caritabile.
P.I. Bartenev și-a amintit de protopopul rus din Weimar Sabinin: „Când soția împăratului Nikolai Pavlovici a fost condamnată sub el pentru cheltuielile ei în străinătate, el a observat că aceste cheltuieli erau neglijabile în comparație cu ceea ce a cheltuit mama lui numai pe Weimar, în care au fost ridicate cele mai bune clădiri. cu banii trimiși de ea”. Acest mesaj nu este exagerat. Iată ce am de spus despre același Rudolf Jagoditsch în ultima sa lucrare (1932): „Goethe und seine russischen Zeitgenossen”: „fondurile abundente pe care ea [Maria Pavlovna] le-a primit de la Împărăteasa Mamă și de la frații ei regali au transferat ceva la Weimar din strălucirea și luxul curții din Sankt Petersburg... În special, bogăția rusă a beneficiat Weimarul în planurile artistice și științifice ale lui Goethe. A primit fonduri constante de la Maria Pavlovna pentru biblioteca din Weimar și colecțiile acesteia, pentru întreținerea „Școlii libere de desen” („Freien Zeichen-schule”) condusă de Meyer etc. Biblioteca Universității din Jena a primit și donații bogate. Construcția teatrului din Weimar după incendiul din 1825 și-a datorat rapiditatea în principal acesteia. Chiar și amenajarea și decorarea parcului Weimar - ideea preferată a lui Goethe - au devenit posibile doar datorită sprijinului „Alteței Imperiale”. Când Maria Pavlovna a devenit Mare Ducesă, asistența ei materială pentru Weimar a crescut și mai mult, iar „Weimarul datorează un număr de instituții în general utile și caritabile semnificației sale practice, consecvenței și grijii”. Educatoarea copiilor Mariei Pavlovna Sore scria în jurnalul său la 10 martie 1831: „Până la ora unu, Alteța Sa m-a trimis din nou la Goethe... Prima comandă a vizat un cadou de 1000 de ecu, pe care Marea Ducesă. voia să facă la direcţia [de teatru. -S.D.] pentru a ajuta la educația și dezvoltarea noilor artiști.” Două săptămâni mai târziu, însuși Goethe a scris în jurnalul său: „La ora 12. era Alteța Sa Imperială. Sunt foarte mulțumit de fericitul succes al diferitelor instituții înființate de ea în cel mai înalt grad, pentru care, fără îndoială, se cheltuiesc sume mari. La 5 octombrie 1831, Goethe nota în jurnalul său: „Dl. Otto, raportul fondului privat. Această scrisoare, scrisă în aceeași zi, a supraviețuit: „Excelența Voastră”, i-a scris Goethe acestei secretare a Mariei Pavlovna, „să mă îndatoriți dacă ați fi atât de amabil la momentul potrivit să predați Alteței Sale Imperiale factura atașată. (Rechnung) împreună cu raportul umil (unterthanigsten Vortrag). La fel, jumătatea anului scurs este contabilizată și, îndrăznesc să sper, în timp merită și cea mai mare aprobare. Goethe depune un raport și dă socoteală pentru unele dintre instituțiile asociate cu el, conținutul este în întregime pe cheltuiala Mariei Pavlovna; nu există altă modalitate de a înțelege sensul scrisorii tipărite. Din păcate, editorii ediției de la Weimar s-au dovedit a fi atât de curioși, încât nu au făcut nici cea mai mică încercare de a clarifica ce fel de instituție Goethe era, care trăia exclusiv din donația surorii lui Alexandru I.
Doar o lucrare specială construită pe material de arhivă, Weimar și Sankt Petersburg, ar putea dezvălui pe deplin fundamentele financiare rusești ale iobagului pentru bunăstarea culturală a Weimarului, dar dovezile citate nu lasă nicio îndoială că ploaia de aur rusească care s-a revărsat asupra Weimarului din vremea respectivă. de a fi stabilit acolo Maria Pavlovna, a fost frecventă, mare și continuă. Această ploaie de aur fortificat este un fapt important și aproape neexplorat al biografiei lui Goethe. Dacă Goethe a vrut să fie precis în comentariile lui Eckermann despre Maria Pavlovna, ar trebui să spună, vorbind despre „beneficii” ei, că aceste „beneficii” constituie conditio sine qua non a principalelor instituții „ateniene” din Weimar, cu care Numele lui Goethe este legat de: teatru, bibliotecă, școală de artă. Aceasta a predeterminat întreaga atitudine a lui Goethe și a cercului său „atenian” față de Maria Pavlovna și rudele ei din Sankt Petersburg: a zgudui aceste relații cu ceva, a le colora în culoarea greșită ar însemna pur și simplu să faci o astfel de gaură în bugetul de la Weimar. că nimic nu putea fi umplut: patronajul Mariei Pavlovna și al stăpânilor necontrolați ai Imperiului Rus care stăteau în spatele ei era un articol constant și extrem de semnificativ al „parohiei” Weimar. „Cheltuielile” lui Goethe pe cont propriu și tragediile lui Schiller în teatru, pe ediții rare în bibliotecă, pe clasicismul lui Meyer la școala de artă, pe un parc frumos din oraș și pe multe alte lucruri au depins în întregime de această „sosire”. Când tânărul Goethe a intrat în Weimar, a fost lovit de ruinele palatului ducal ars: Anna-Amalia nu avea bani să-l reconstruiască. La sfârșitul vieții lui Goethe, istoria s-a repetat: teatrul de curte a ars, dar Maria Pavlovna se afla la Weimar, iar teatrul a fost restaurat rapid cu bani ruși. Maria Pavlovna nu era o persoană, ci o instituție din Weimar - instituție de care depindea puterea sa politică și stabilitatea financiară, iar atitudinea lui Goethe față de ea a fost dictată de nevoia de a proteja și onora această instituție utilă. O astfel de instituție trebuia să servească. Iar Goethe a slujit - de la scrierea scrisorilor, la ordinul Mariei Pavlovna, până la rezolvarea treburilor materiale și a conturilor cu profesorii copiilor ei. Mă limitez la aceste două exemple. Scrisoare către Maria Pavlovna, unde Goethe își rezolvă treburile cu prof. Myunkhov, intrând în toate detaliile calculului, cititorul va găsi în articolul A.G. Gabrichevsky „Autografele lui Goethe în URSS”, iar aceleiași secretare Maria Pavlovna Otto iată ce scria Goethe la 11 mai 1830: „Îmi transmit o schiță a răspunsului care mi-a fost încredințat cu bunăvoință, cât de reușit a fost. Există o dificultate aici, nu numai în faptul că trebuie să mulțumiți o doamnă de rang înalt (hohen Dame), ci și în găsirea impulsului corespunzător poziției ei. Dacă ceva ridică îndoieli, sunt pregătit pentru orice schimbare. Odată cu scrisoarea, a fost atașată un proiect de scrisoare în numele Mariei Pavlovna către Varnhagen von Ense: cu mâna, gândul și cuvântul lui Goethe, Maria Pavlovna i-a mulțumit foarte elegant celebrului scriitor pentru plăcerea pe care a primit-o citind cartea lui „Viața lui Winzendorf”. ". Este probabil că astfel de scrisori, semnate elegant „Marie”, au contribuit foarte mult la răspândirea faimei despre mintea și talentele patronului talentelor din Weimar - „muza lui Egeria”.
Goethe, ca răspuns la comanda finalizată, „a onorat” să primească o nouă comandă prin secretara Mariei Pavlovna și un mic cadou de la ea. Iată ce i-a scris Otto într-o scrisoare nepublicată:

"Excelenta Voastra!
În numele Alteței Sale Imperiale, Marea Ducesă și Marea Ducesă, trimit o scrisoare domnului Varnhagen von Ense, consilier privat al Ambasadei, cu cererea ca aceasta să fie livrată prin amabila mediere la destinație.
Totodată, este atașat un portret litografiat al împărătesei Braziliei, pe care Alteța Sa Imperială îl donează muzeului local.
Cu cel mai mare respect și devotament, am onoarea să fiu

Excelenta Voastra
cel mai ascultător slujitor
f. Otto.
Weimar, 16 mai 1830"

Dar Goethe vorbește nu numai despre meritele funcției Mariei Pavlovna, ci și despre meritele ei personale: a avut „multe ocazii să se minuneze de mintea și caracterul ei”. Atât Schiller, cât și mulți amintitori germani și ruși vorbesc despre merite personale. Nu pare dificil să descifrezi aceste comentarii. Una dintre cele mai vechi recenzii despre Maria Pavlovna îi aparține prințului Adam Czartoryzhsky, care, împreună cu fratele său, a servit ca junker de cameră sub fiicele lui Paul I: „Ambele mari ducese, Elena și Maria, la care eram considerați detașați, au fost foarte frumos. Prinții cu care urmau să se căsătorească erau bărbați de puțin merit”. În rechemarea prudentă a aristocratului polonez, demnitatea modestă a prințeselor este sporită prin comparație cu nedemnitatea a doi prinți - Mecklenburg și Weimar. Despre Weimar - Karl-Friedrich, soțul Mariei Pavlovna - chiar și Goethe a găsit posibil să spună doar două cuvinte, găsind în el „bunătatea cordială” și nimic mai mult. Karl-Friedrich a fost o non-entitate. Nepotul strănepot al Mariei Pavlovna, istoricul Nikolai Mihailovici, spune că „nu a fost fericită în căsătorie”. În comparație cu nenorocitul ei soț, Maria Pavlovna, pe care bunica ei Ecaterina a II-a a numit-o pentru vioiciune „un adevărat dragon” („c „est un vrai dragon”), era o persoană vie, cu sentimente și interese umane. Vecinătate cu Karl-Friedrich a fost extrem de benefică pentru reputația Mariei Pavlovna în rândul tuturor celor care au cunoscut-o în timpul lungii ei șederi la Weimar. Recunoștința simțită față de ea de către împărăteasa Elisabeta, soția lui Alexandru I, este foarte strălucitoare: a apreciat „încrederea” pe care sora ei în- legea i-a arătat și s-a bucurat că afecțiunea Mariei Pavlovna „nu poate fi atribuită doar sprijinului financiar. Oricare ar fi sursa ei, familia ei nu m-a răsfățat cu asta. „Aceasta este din nou o laudă pentru sentimentele umane obișnuite, dar nu la tribunal. Trebuie să-l credem pe Goethe că Maria Pavlovna a fost bună, prietenoasă, politicoasă, afectuoasă, politicoasă cu oamenii. Aceste proprietăți ale ei cresc în valoare din apropierea proprietăților opuse care trăiesc în oameni de aceeași poziție și înălțime socială. „Cartierul” berlinez a exaltat-o ​​pe Maria Pavlovna la fel de mult ca și pe cel de la Weimar. Ceea ce spune Schiller despre ea este, de asemenea, merit doar în comparație: „o adevărată dragoste de lectură” este o virtute, dar virtutea se află doar în limitele Palatului Anichkov din Sankt Petersburg sau Belvedere de la Weimar: dincolo de pragul acestor palate, dragostea pentru lectura este o proprietate simplă a multor milioane de oameni alfabetizați.
Maria Pavlovna știa foarte bine că prestigiul curții literare și gloria Atenei germane au sporit mult locul lui Weimar în „tabelul de rânduri” al pestriței statalități germane. Prin urmare, ea a avut grijă să-și asigure acest prestigiu; din inițiativa ei s-a pus bazele arhivei și muzeului lui Schiller și Goethe. Politica ei literară intragermană a găsit un succesor în persoana ducesei Sofia, care a amintit Germaniei și Europei de Weimar și dinastia ei, publicând prima colecție completă de lucrări ale lui Goethe.
Dar Maria Pavlovna a avut și o sferă de activitate aparte la Weimar: a fost o excelentă reprezentantă a curții și intereselor politice ale Rusiei imperiale la a doua curte care se afla atunci la Weimar: la curtea marelui Goethe. Această a doua curte avea o semnificație europeană incomparabil mai mare decât prima curte a Marelui Duce. Vom vedea în continuare că Napoleon a recunoscut și a subliniat în mod explicit și deschis acest lucru. Reprezentanții Rusiei sub duce s-au schimbat. Maria Pavlovna a rămas permanent sub Goethe. Adevărat, ea nu a scris note diplomatice, dar activitatea ei diplomatică a fost un succes incontestabil și constant: Goethe nu a fost niciodată o mare putere ostilă Rusiei imperiale, așa cum au fost ostile unor mari puteri moderne precum Byron, Victor Hugo, Beranger, Heinrich Heine. a ei. Între timp, Goethe a fost personal dispus față de Rusia, față de guvernul și conducătorii ei, cu puțin mai simpatic decât aceste mari puteri ale literaturii europene ostile Rusiei. Goethe vorbește și scrie rar și fără tragere de inimă despre Alexandru I și Nicolae I, dar vorbește mult despre Maria Pavlovna, exagerând în mod clar proporțiile abilităților ei mentale: un semn clar că este mulțumit de trimisul de la curtea lui, deși nu este foarte dispus. domnitorilor care au acreditat-o ​​la el. Este imposibil să nu atribui asta artei curtarii, pe care Maria Pavlovna o poseda mai bine decât mulți diplomați profesioniști. Ea l-a înconjurat pe Goethe cu o atenție excepțională (până la vizite de trei ori pe săptămână, în zile precis stabilite), i-a aprovizionat cu cărți valoroase, i-a oferit ceva care corespunde gusturilor sale exigente și pasiunii sale pentru colecționare, a fost atentă la toate lucrurile lui mărunte. viața de zi cu zi complexă și ea a făcut toate acestea nu numai ca ducesă de la Weimar, zeloasă pentru cele mai bune proprietăți a statului Weimar, ci și ca trimisă a Rusiei la o putere foarte influentă și conservatoare, dar totuși independentă. Ecaterina a II-a a trimis doar ambasadori temporari la Ferney pentru perioade scurte; la Weimar, curtea rusă avea o reprezentare permanentă. Într-o misiune dificilă, Maria Pavlovna a dat dovadă de destul tact: i se cerea mai mult de la ea decât de la diplomații ruși sub conducerea ducelui. Ea a realizat ceea ce Goethe vedea în curtea rusă, guvernul și stratul superior al societății ca deținători egali ai moștenirii culturii europene și deloc ceea ce, de exemplu, Byron a văzut în ei: un despotism semi-asiatic cu un francez. limbajul şi grimasele semi-iluminării. Mai departe se va vedea cu ce gelozie a întreținut Maria Pavlovna relații cu Goethe de la curtea rusă și nobilimea, care s-a prezentat la Weimar. Ea i-a învățat pe mulți dintre cei care au vizitat-o ​​la Weimar ca filială a curții din Sankt Petersburg să fie europeni - și i-a atras către Goethe, obișnuind patronii iobagilor și turiștii-urs-Tambov cu îndatoririle de „călător” cultural. Toate acestea au avut o mare importanță pentru formarea opiniei lui Goethe despre Rusia țaristă, iar opinia lui Goethe a fost de mare importanță pentru Europa. Autocrația rusă avea o reputație proastă în Europa, în ciuda tuturor flirturilor Ecaterinei a II-a cu Voltaire, Diderot, Beaumarchais și Grimm, în ciuda tuturor manevrelor politice și mistice ale lui Alexandru I cu doamna de Stael, Bentham, Baader, Jung-Stilling, Quakerii și dr. Maria Pavlovna au făcut tot ce i-a stat în putință pentru a corecta această reputație cu cuvântul greu al lui Goethe, sau cel puțin tăcerea sa nu mai puțin grea, interpretată ca un semn de înțelegere cu conducătorii și inspiratorii Rusiei oficiale. De constanța acestor eforturi și de succesul lor relativ, ne vom convinge pe parcursul studiului nostru. Maria Pavlovna a fost un ghid pentru aproape toți scriitorii și figurile ruși care au mers la Goethe, iar acest ghid era de așa natură încât ar fi greu să-ți dorești mai bine: cunoștea bine Goethe și lucrările și zilele sale - așa a atras călătorii , dar a fost și strict bine intenționat: prin aceasta a satisfăcut pe deplin cele mai bune aspirații ale lui Alexandru I și Nicolae I.
Atât Alexandru I, cât și Nicolae I ar putea fi mulțumiți de modul în care sora lor a pus în aplicare politica goetheană a autocrației ruse.

Vizualizari: 1803

Comunicarea dintre Maria Pavlovna și Goethe a durat mai bine de 25 de ani. S-a întâmplat în vremea revoltelor politice și a maturizării personale și culturale a Mariei Pavlovna și chiar în primii ani ai domniei sale independente împreună cu Karl Friedrich (din 1828). Pentru Maria Pavlovna, această comunicare a fost, deși nu la fel de armonioasă ca cu Wieland și Schiller (nu a putut spune niciodată despre Goethe, ca, de exemplu, despre Schiller, că simte o tandrețe deosebită pentru el), dar i-a dat mult și în educaţional şi chiar din punct de vedere al formării politice. Goethe, mai ales în primii ani ai șederii Mariei Pavlovna la Weimar, o susține în dorința ei de a se obișnui cu viața culturală de la Weimar, consiliază pe artă și știință, de altfel, mizând pe direcția practică a activității ei - ceea ce el însuși definește drept „praktische Richtung” .

Deja primele întâlniri ale Mariei Pavlovna cu Goethe sunt însoțite de o demonstrație de opere de artă. Aceasta este o colecție de desene ale lui Carstens, pe care Karl August le-a achiziționat după moartea artistului, și modele sculpturale și figuri pe care Goethe însuși le-a colecționat. „... în special, am fost uimit și fascinat de desenele lui Carstens”, o informează ea imediat pe Maria Feodorovna. – ‹…› Ce bogăție de idei și o compoziție încântătoare. Îi sunt foarte îndatorat domnului Goethe, care mi-a arătat desenele lui, și mai ales pentru felul în care mi le-a arătat. El explică cu o simplitate și o erudiție uimitoare, ceea ce, ca să spunem așa, îi este caracteristic; m-a invitat foarte mult la el – să văd diverse colecții și alte lucruri, voi merge cu plăcere la el la sfârșitul acestei săptămâni.

Din acest moment, ea chiar începe să-i facă vizite de dimineață. Formula „comme d'usage le mercredi chez Göthe” („ca întotdeauna miercuri cu Goethe”) se regăsește din ce în ce mai mult în scrisorile ei. În cadrul uneia dintre aceste vizite, Goethe îi arată o ghips a celebrei statui a Minervei Velletri, pe care a cumpărat-o de la Roma, cu descrierea căreia începe jurnalul tineresc al Mariei Pavlovna.

Goethe însoțește adesea demonstrația operelor de artă cu citirea propriilor sale - și nu numai a propriilor sale - lucrări. În plus, conform tradiției consacrate, joia susține prelegeri la el acasă, la care invită un cerc restrâns de oameni apropiați. Și din 1805, Maria Pavlovna a început să-i viziteze destul de regulat, considerând participarea ei ca aparținând „cercului elitei”. Goethe îi arată biblioteca locală (cunoscută acum ca biblioteca ducesei Anna-Amalia din Weimar), renumită pentru cărți, manuscrise și alte colecții de artă. În acești ani, Goethe a educat-o la propriu pe Maria Pavlovna: „Mă poți crede, Mamenka, că este foarte interesant când dă frâu liber conversației sale, ceea ce nu se întâmplă întotdeauna. ‹…› Ascultându-l, devii educat, pentru că este teribil de învățat, iar ceea ce spune pare să curgă chiar de la sursă. Îți jur, mamă, de fiecare dată când îi ascult gândurile, mă gândesc la tine și îmi spun că, desigur, buna mea mama l-ar asculta cu mare plăcere.

Conținutul uneia dintre prelegerile Maria Pavlovna din 1805 îi reia lui Schiller, despre care acesta din urmă, la rândul său, informează un prieten: „Marea Ducesă mi-a spus ieri cu mare interes despre ultima ta prelegere. Ea se bucură de ocazia de a vedea și de a auzi multe de la tine. Goethe a răspuns: „Dacă tânăra noastră Prințesă se bucură de ceea ce putem spune, atunci toate dorințele noastre se împlinesc‹…› Dar gândește-te și la ce i se poate spune în general în astfel de cazuri. Ar trebui să fie ceva scurt, dar plin de înțelepciune și artă și, de obicei, acest gen de lucruri nu îmi vin întotdeauna în minte.

Ultima frază, însă, mărturisește că comunicarea reciprocă a fost dată nu numai Mariei Pavlovna, ci și lui Goethe însuși (așa a mărturisit doamna von Stein: „Goethe pare să se simtă încătușat de Alteța Sa Imperială. L-a întrebat despre legi. timpul şi locul în piesele lui. Evident că nu a aderat prea mult la ele: am stat lângă el, a răspuns el neclar. Cred că nu vrea să vorbească franceza”).

Și totuși, scepticismul său inițial, asociat cu hype-ul din jurul sosirii Mariei Pavlovna în toamna anului 1804 la Weimar, care l-a obligat atunci să refuze salutările poetice, a fost curând înlocuit de admirație și simpatie sinceră, deși nu lipsită de o cotă de ironie. , și eventual autoironie.: „Vino la noi, vei vedea o mulțime de lucruri noi aici”, i-a scris el în 1805 lui A. Wolf. „Cea mai frumoasă și semnificativă este prințesa moștenitoare, de dragul de a o cunoaște, ar merita deja să faci un pelerinaj îndepărtat.” Tot într-o scrisoare către I. von Müller: „Acum avem aici un sfânt tânăr, la care merită să facem un pelerinaj”.

În anii următori, el îi consacră mai mult de o poezie: „Epilog la „Clopotul” de Schiller”; „Prolog la deschiderea teatrului din Weimar la 19 septembrie 1807, după fericita reunire a familiei ducale”; sonetul „Alteței Sale Imperiale Doamna Ducesă Coroană de Saxa-Weimar-Eisenach”; „Către Societatea Femeilor Onorabile”. Ultima compoziție dedicată acesteia a fost o dramatizare a carnavalului din 1819, amenajată în cinstea sosirii împărătesei văduve Maria Feodorovna la Weimar. Goethe a luat foarte în serios acest timp pentru a lucra la dramatizarea curții, a lucrat la ea „ timp de șase săptămâni fără întrerupere”, deși apoi i-a scris lui Knebel că de acum înainte „am de gând să mă despart pentru totdeauna de astfel de afaceri deșarte”. Și totuși... nu uitați că a folosit motive individuale și chiar fragmente din montarea mai târziu în a doua parte a lui Faust (o scenă de mascarada jucată pe fundalul decăderii imperiului).

În general, universalismul lui Goethe din acești ani, imersiunea sa în poezie și arte, combinată cu studiile în științele naturii, geologie, botanică, medicină, fiziologie, au găsit, după cum sa dovedit, un răspuns profund și viu în foarte receptiv și natura curios a Mariei Pavlovna, care a fost parțial sub îndrumarea și parțial sub influența lui Goethe, s-a implicat intens în autoeducație în primii săi ani de la Weimar: ascultă un curs de istoria artei de la celebrul profesor Meyer, autor al lucrării „Despre artă și antichități” (1832), cu ajutorul profesorului Riemer, studiază literatura antică, participă la prelegeri despre frenologia lui Gall (care pe vremea aceea părea, mai ales pentru o femeie, aproape o provocare, mai ales că prelegerile aveau o proastă reputație ca „materialiste”), conturează în detaliu învățătura lui Goethe despre culoare, pe care o expune în prelegerile sale de acasă din 1805-1806. Și dacă în 1805, nu fără o parte de ironie, ea i-a scris Mariei Feodorovna despre o altă vizită la Goethe și despre presupusul său interes științific natural pentru bijuteriile ei familiei („studiul istoriei naturale a devenit principalul argument al conversației noastre; el a întrebat să-mi arăt și diamantele, argumentând că vrea să le vadă ca pe un iubitor de natură”), atunci mineralogia va ocupa în curând un loc foarte mare în propriile ei activități. Iar colecția de minerale a Universității din Jena va fi ulterior subvenționată din fondurile personale ale Mariei Pavlovna și, în paralel, îmbogățită cu propria ei colecție mineralogică.

Maria Pavlovna Romanova (1786-1859) a fost fiica împăratului Paul I al Rusiei și a împărătesei Maria Feodorovna, născută Sophia-Dorotea-Augusta-Louise, Prințesa de Württemberg. Ecaterina a II-a a supravegheat creșterea și educația nepoatei sale, numind-o „o gardă în fustă”. Marea Ducesă a primit o educație versatilă

În 1804, Maria Pavlovna s-a căsătorit cu prințul Karl-Friedrich de Saxa-Weimar la Sankt Petersburg. La sfârșitul anului, prințesa rusă a părăsit Rusia.

În centrul Europei

Familia ducală, cu care Romanov urmau să se căsătorească, era una dintre cele mai vechi și dominante din Europa. Ducatul Saxa-Weimar-Eisenach (Sachsen-Weimar-Eisenach) a apărut ca stat independent în secolul al XVI-lea.Bunica lui Karl-Friedrich, ducesa Anna-Amalia, a transformat ducatul în centrul cultural al Europei.A servit drept reședință. pentru mulți poeți, muzicieni, filozofi, Goethe a locuit aici timp de aproape șase decenii, datorită eforturilor sale, filozoful și istoricul Johann Gottfried Herder și „adevărata inimă romantică a Germaniei” Friedrich Schiller s-au mutat la Weimar.

Căsătoria cu o prințesă rusă a avut o mare importanță politică pentru micul ducat. La acea vreme, Napoleon era o mare amenințare pentru toată Europa. Ducatul a reușit să-și mențină independența doar pentru că la acea vreme Napoleon era interesat să mențină pacea cu împăratul rus.

Schiller i-a dedicat Mariei Pavlovna o piesă - cantata „Salutul artelor”, unde într-o formă alegorică și elegantă și-a exprimat admirația pentru frumusețea și noblețea viitoarei ducese:

Arborele țării este diferit,

Transplantat de noi

Creșteți, prindeți rădăcini

În acest pământ, al nostru.

împletit rapid

Legături tandre de iubire

Patria noastră va fi acolo,

Unde facem fericirea omului!

În 1828, după moartea Marelui Duce Karl-August (Karl-August), soțul Mariei Pavlovna preia tronul, iar aceasta devine Mare Ducesă.

Cunoștință cu Goethe

Johann Wolfgang von Goethe

Prințesa rusă a continuat activitățile Annei Amalia, care a transformat Weimarul într-un „palat al muzelor” și a creat o bibliotecă unică cunoscută până în zilele noastre. Reședința de țară a Marelui Duci Belvedere a devenit unul dintre cele mai mari centre culturale din Europa.

Goethe însuși a sfătuit-o pe ducesă în chestiuni de artă, l-a introdus în elementele de bază ale filosofiei moderne. Comunicarea lor a durat până la moartea poetului în 1832.

Caritatea a jucat un rol important în viața Marii Ducese. În toată țara, ea organizează birouri de împrumut pentru săraci, case de muncă, școli profesionale, expoziții de inovații industriale, cursuri de grădinărit, orfelinate. Investește mulți bani în toate acestea.

Fiind deja ducesă văduvă, Maria Pavlovna a înființat „Societatea Istoriei”, încurajând în orice mod posibil studiul relicvelor și documentelor din regiunea Weimar și principatele învecinate. Ea a înființat continuu burse de stimulare, concursuri muzicale cu fonduri de premii, iar Institutul Falk, renumit în toată Europa, a fost fondat din donațiile ei personale, cu un adăpost pentru copii fără adăpost pentru două sute de locuri. Spectacole de teatru, festivități în grădina ducală, spectacole muzicale - toate acestea au fost disponibile publicului larg la insistențele prințesei ruse a sângelui, domnitorul de la Weimar.

Marea Ducesă a murit în 1859. Este înmormântată într-un cimitir protestant de lângă Belvedere într-o capelă ortodoxă construită special pentru ea.

Maria Pavlovna, Ducesă de Saxa - Weimar și Eisenach: „Adorabilă lebădă „Cuibul lui Pavlov” și decorația coroanei Weimar”.

La 4 februarie 1786, familia țareviciului Pavel Petrovici a fost completată cu un al cincilea copil și o a treia fiică. Nou-născuta Mare Ducesă a fost numită după mama ei - Maria.

Marea Ducesă Maria Pavlovna, Borovikovsky V.L.

În 1790, împărăteasa Ecaterina a II-a îi dă nepoatei următoarea caracterizare: „Este un adevărat dragon, nu se teme de nimic, toate înclinațiile ei seamănă cu un băiat și nu știu ce va fi de la ea, poza ei preferată este să-și sprijine mâinile pe șolduri și să meargă așa”.

Portretul Marii Ducese Maria Feodorovna A., Roslin

Cinci ani mai târziu, Catherine îi scrie baronului Grimm: „... Maria, care are nouă ani... a absolvit deja Sarti cu bas general, întrucât are o dragoste extraordinară pentru muzică... Sarti spune că este înzestrată. cu mare talent pentru muzică și că, în general, dă dovadă de o mare inteligență și abilitate în toate și va fi o fată rezonabilă. Potrivit generalului Lieven, îi place să citească și petrece câteva ore pe zi citind, cu toate acestea, este foarte veselă și plină de viață...”.

Portretul Marii Ducese Maria Pavlovna. D. Levitsky, 1793

Potrivit observației unuia dintre curteni: „Maria Pavlovna, dacă nu la fel de frumoasă ca Elena, dar atât de atrăgătoare, de bună, încât s-au uitat la ea ca un înger”.
Cu toate acestea, îngerul se distingea printr-un caracter cu voință puternică, o minte ascuțită și o calitate atât de valoroasă pentru o persoană regală precum capacitatea de a înțelege oamenii.
Cu toate acestea, apariția Marii Ducese, în ciuda unor necazuri după variola inoculată în copilărie, nu a fost jignită de natură. Nu e de mirare că era numită „perle de famille” – „perla familiei”.

Portretul Marii Ducese Maria Pavlovna. P. Zharkov.

Prințul Eugen de Württemberg (nepotul împărătesei Maria Feodorovna), sosit în Rusia în iarna lui 1801, vorbea despre vărul său în felul următor: că am simțit imediat o atracție sinceră față de ea. Ea avea o inimă simpatică și sensibilă. O dovadă incontestabilă a acestui lucru a fost ținerea ei mereu precaută în gardă, pentru a avertiza din timp asupra oricărei posibile greșeli din partea mea și, astfel, a mă proteja de o situație dificilă.

Împăratul Paul I, în ciuda unei atitudini puternic negative față de tradițiile domniei mamei sale, Ecaterina a II-a, a păstrat totuși una dintre ele, și anume: alegerea pretenților pentru marile ducese în avans.
Potrivit diferitelor surse, negocierile cu privire la posibila căsătorie a Mariei Pavlovna au început în 1800 sau 1802.
Soții Marii Ducese l-au prezis pe Ducele Moștenitor de Saxa-Weimar-Eisenach Karl Friedrich.
Trimisul Saxa-Weimar, baronul Wilhelm von Walzogen, o persoană foarte inteligentă și educată, a putut să aprecieze pe deplin talentele naturale și înaltele calități spirituale ale Mariei Pavlovna: „A avut o inimă simpatică și duioasă, blândețe și bunătate desăvârșită... ".

Pavel I, Andrei Filippovici Mitrokhin

În 1803, ducele moștenitor Carl Friedrich a sosit la Sankt Petersburg. Ducele a primit gradul de general locotenent al armatei ruse și a primit cel mai înalt ordin al Imperiului Rus - Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat; dar, „acest mire, cu deplina lui plăcere exterioară, este prea simplu în minte pentru draga noastră prințesă...” *.
Chiar și această caracterizare vagă, cu adevărat diplomatică, arată clar că o căsătorie atât de atent pregătită și așteptată trebuia să unească pentru totdeauna doi oameni complet diferiți.

Maria este activă, deșteaptă, educată, cântă frumos la pian și desenează, deschisă către lume și în același timp capabilă să vadă lucrurile ca un întreg, să se adâncească în însăși esența, mereu ocupată cu ceva - adică o persoană activă și de succes. persoană. Lui Karl Friedrich, spre deosebire de mireasa sa, îi lipsea puterea, determinarea și inițiativa. Pentru anul petrecut la Sankt Petersburg, a fost practic complet inactiv.

Cu toate acestea, toate deficiențele ducelui au fost mai mult decât acoperite de faptul că în viitor urma să devină conducătorul Ducatului de Saxa-Weimar.
În ciuda dimensiunilor sale mici, ducatul a fost considerat centrul cultural al Germaniei, iar capitala sa, Weimar, a fost numită „Atena germană”.

Este demn de remarcat faptul că Weimar și-a datorat faima în primul rând femeilor, prima dintre acestea fiind mama ducelui domnitor Charles August - Ducesa văduvă Anna Amalia, născută Prințesa de Brunswick-Wolfenbüttel: „Filozofi, poeți, artiști și scriitori s-au înghesuit în jurul Prințesei. Amalia, femeia minții mari și a inimii înalte. Era o vrăjitoare care atrăgea și chema genii. Acesta a fost germanul Medici, care a împrumutat unele dintre virtuțile lor de la partenerele ei italiene.

Portretul Annei Amalie von Sachsen-Weimar-Eisenach (1739-1807), necunoscut

Prin urmare, este destul de de înțeles că ducele Karl August, care poseda atât minte, cât și caracter, a primit o educație excelentă și a continuat cu vrednicie munca mamei sale, patronând și ajutând mulți oameni de știință și artă. O personalitate la fel de remarcabilă a fost soția sa, Louise Augusta, născută Landgraves of Hesse-Darmstadt. (Remarc că ducesa a fost sora Marii Ducese Natalya Alekseevna, prima soție a lui Paul I, și chiar a venit în Rusia). „Conversațiile ei la masă albă” despre arte și știință au adunat întreaga culoare a elitei intelectuale a Weimar.

Mai mult decât atât, putem spune cu siguranță că a fost culoarea nu numai a Weimarului, ci a întregii Germanii - pentru aceasta este suficient să enumeram doar câteva nume: filozoful și scriitorul Wieland, celebrii poeți Goethe și Schiller, istoricul. și filozoful Herder, dramaturgul și publicistul Ifland.
Poate că această atmosferă de înaltă spiritualitate care s-a dezvoltat la curtea din Weimar a atras-o atât de mult pe Marea Ducesă Maria? Într-un fel sau altul, dar în anul petrecut prințul moștenitor în Rusia, Maria și Karl Friedrich au reușit să se cunoască destul de bine și impregnat de simpatie reciprocă, ceea ce pentru o căsătorie politică era deja un plus foarte ponderal.

Logodna solemnă a Mariei Pavlovna și Karl Friedrich a avut loc la 1 ianuarie 1804, iar șase luni mai târziu a avut loc căsătoria. Vă anunțăm tuturor supușilor noștri loiali: Prin puterea lui Dumnezeu Atotputernic și grija Sa înțeleaptă, la 22 iulie, conform ritului Bisericii Ortodoxe de Răsărit, iubita noastră soră Maria Pavlovna a fost căsătorită cu Alteța Sa Senina Sa Prințul Moștenitor de Saxonia-Weimar. -Eisenach Karl Friedrich ......”.

Portretul lui Karl Friedrich, duce ereditar de Saxa-Weimar-Eisenach.

Conform contractului de căsătorie, zestrea Mariei Pavlovna era de un milion de ruble, din care a primit primul trimestru după nuntă, iar al doilea șase luni mai târziu; din a doua jumătate a primit 5% din chirie anual. Împreună cu aceasta, Maria Pavlovna a primit multe lucruri, printre care au fost contribuții la viitoarea biserică ortodoxă din Weimar ...
Până în octombrie, tinerii căsătoriți au rămas în reședința familiei regale - în Peterhof și Pavlovsk, apoi au plecat în Germania. Maria Pavlovna a sosit la Weimar la 9 noiembrie 1804: clopotele și loviturile de tun anunțau sosirea proaspăt căsătoriți. Potrivit martorilor oculari, această sosire a provocat o bucurie generală a populației. Mulți s-au grăbit să-l vadă și să-i întâmpine pe cuplul de moștenitori căsătoriți. Un timp mai târziu, au apărut pe balconul palatului - și mii de oameni au exclamat cu o animație veselă: „Trăiască, mulți ani!” Jubilația a continuat pe 12 noiembrie când Maria Pavlovna a vizitat pentru prima dată teatrul. În acea zi a avut loc premiera piesei „Adorarea artelor” de Friedrich Schiller, care tocmai fusese scrisă și dedicată Mariei Pavlovna. Prefața textului spune: „Alteța Sa Imperială, Doamna Prințesă Moștenitoare de Weimar Maria Pavlovna, Marea Ducesă a Rusiei, este dedicată cu respect și prezentată la teatrul de curte din Weimar la 12 noiembrie 1804”.
Arborele țării este diferit,
Transplantat de noi
Creșteți, prindeți rădăcini
În acest pământ, al nostru.
împletit rapid
Legături tandre de iubire
Patria noastră va fi acolo,
Unde facem fericirea omului!

Prințesa moștenitoare a câștigat foarte repede dragostea și respectul supușilor ei și a noii ei familii - Ducesa văduvă Anna Amalia a vorbit despre ea în scrisorile sale astfel: „Vă spun cu bucurie și dragoste adevărată că noua mea nepoată este o adevărată comoară, O iubesc și o respect la nesfârșit. Ea a avut fericirea - și poate o binecuvântare - să ne fermecă pe toți ”; Foarte mulți au fost de acord cu Anna Amalia. Maria Pavlovna s-a stabilit cu soțul ei în Belvedere, reședința de țară a ducilor de la Weimar. Aici ea a ordonat să amenajeze un parc, al cărui aspect corespundea exact cu aspectul parcului Pavlovsk. La Weimar, Maria Pavlovna a început să organizeze festivaluri de muzică, seri literare și să organizeze festivități. Unul dintre cei mai apropiați prieteni ai ducesei moștenitoare a fost Johann Wolfgang Goethe.
Cunoașterea Mariei Pavlovna cu „marele Weimar” a avut loc în noiembrie 1804, iar de atunci comunicarea lor nu a fost întreruptă până la moartea celui mai mare dintre poeți. El a sprijinit-o activ pe ducesa în dorința ei de a se integra rapid în viața culturală a Weimarului, a sfătuit cu privire la artă, a introdus elementele de bază ale filosofiei moderne.O caracteristică a vieții culturale din Weimar a fost că casele Mariei Pavlovna și Goethe - aceste două culturi culturale. centrele orașului - erau, parcă, un întreg, se completau reciproc. O astfel de combinație, întrepătrunderea a două culturi, nu a putut decât să atragă atenția, a trezit un interes viu și a dat vieții culturale din Weimar o aromă aparte, incomparabilă. „Toți cei care au venit să o viziteze pe Maria Pavlovna au ajuns să o viziteze pe Goethe și invers”, au remarcat contemporanii. Printre aceștia s-au numărat membri ai familiei imperiale ruse, inclusiv Alexandru I, precum și A. Turgheniev, V. Jukovski, S. Uvarov, Z. Volkonskaya. Plecând de la Weimar, Volkonskaya, sincer atașată de Maria Pavlovna, a lăsat următoarele rânduri: „Plecând din panteonul marilor scriitori germani, sufletul meu este plin de sentimente reverente. Totul acolo respiră știință, poezie, reflecție și reverență pentru geniu. Acolo domnește geniul și chiar și marile țări sunt curtenii săi. Acolo am lăsat un înger vărsând lacrimi pe pământ.” În timpul lungii sale vieți la Weimar, Maria Pavlovna a devenit faimoasă pentru caritatea ei și a fost numită mama neamului, nu fără motiv. Devenită patriotă a noii sale țări, ea a călcat în picioare pașaportul dat de Napoleon, iar mai târziu a cerut ministrului rus contele Arakcheev ajutor și atenție pentru prizonierii din Weimar, pe care Napoleon i-a forțat să lupte cu Rusia în timpul războiului. Ducesa Moștenitoare a creat Institutul Patriotic al Asociațiilor Femeilor din țară; scopul membrilor săi era să acorde asistență răniților și răniților în timpul războiului.
Caritatea Mariei Pavlovna s-a desfășurat în diverse direcții: în primul rând - depășirea sărăciei, apoi - promovarea științelor, artei, culturii și dezvoltarea societății. Așadar, a susținut ateliere de lucru pentru adulți, filaturi pentru femeile sărace în vârstă, îngrijirea femeilor în timpul nașterii. Populația îi datorează Mariei Pavlovna o mulțime de fântâni construite în Weimar. Prima casă de economii din Weimar a fost deschisă de ziua Mariei Pavlovna, 4 februarie 1821. În același timp, Maria Pavlovna a ajutat persoane fizice, rămânând în cea mai mare parte un „donator necunoscut”.

Portretul Marii Ducese Maria Pavlovna, Prințesa Moștenitoare de Saxa-Weimar-Eisenach. J.-A. banner.

Marea Ducesă Olga Nikolaevna a scris în memoriile ei: „Tata a iubit-o pe această soră mai mare aproape cu dragoste filială. Mi s-a părut întruchiparea datoriei. Căsătorită de 35 de ani cu un soț amuzant, nu a cunoscut niciodată slăbiciunea. Un filantrop amabil, mare, foarte capabil în probleme de management financiar (a moștenit asta de la mama ei, împărăteasa Maria Feodorovna, și a fost prima care a introdus birouri de împrumut în Germania). De la ora șase dimineața scria deja, stând la biroul ei din biroul ei, conducând toate negocierile în numele Marelui Duce și încă încercând să păstreze tradiția Weimarului ca Olimp literar german.
Ea a patronat artiști, în principal muzicieni - Weber, Hummel și Liszt. Curtea ei era un punct de adunare pentru toate curțile mici din nordul german. Se puteau învăța multe de la ea; știa să se descurce cu oamenii. Politețea ei față de cei din jurul ei, inclusiv cei mai obișnuiți oameni pe care i-a întâlnit, nu a cunoscut limite. Nu a uitat niciodată să mulțumească pentru cea mai mică favoare. Când a coborât din trăsură, s-a întors să-i mulțumească cocherului cu un semn din cap, iar aceasta nu era nicidecum o formalitate, ci o nevoie din inimă. S-a gandit mereu la cei care i-au acordat atentie pentru a le raspunde la fel.
În iunie 1828, Marele Duce Karl August a murit, iar soțul Mariei Pavlovna a urcat la tron. Activitățile caritabile și culturale, acum Marea Ducesă, au devenit și mai active: ea a înființat continuu burse de stimulare, concursuri muzicale cu fonduri de premii, Institutul Falk, renumit în toată Europa, cu un adăpost pentru copii fără adăpost de două sute de locuri, a fost înființat. donatii personale.. Spectacole de teatru, festivități în grădina ducală, spectacole muzicale - toate acestea au fost disponibile publicului larg la insistențele prințesei ruse a sângelui, domnitorul de la Weimar. În interesul științei, Maria Pavlovna a stabilit seri literare care au avut loc în palat, la care au făcut prezentări diverși oameni de știință din Weimar și profesori de la Universitatea din Jena. Nu era nicidecum o simplă distracție; dimpotrivă, Maria Pavlovna s-a ocupat astfel atât de propria ei educație, cât și de educația celorlalți. „Probabil, doamnele ei de la curte oftau adesea în secret când amanta lor încoronată le cerea ca a doua zi să scrie rapoarte științifice din memorie.” Maria Pavlovna a fost o adevărată decorație a Weimarului - conform lui Goethe: „Marele ducesă<...>arată un exemplu atât de spiritualitate, cât și de bunătate și bunăvoință; ea este cu adevărat o binecuvântare pentru țară. Și din moment ce oamenii în general au tendința de a înțelege rapid de unde vine binele și din moment ce venerează soarele și alte elemente benefice, nu mă surprinde că toate inimile sunt îndreptate către ea cu dragoste și că a văzut cu ușurință ce merita. Maria Pavlovna, la rândul ei, a încercat întotdeauna să facă ceva plăcut pentru Goethe. Mai târziu, după moartea poetului (în 1832), Marea Ducesă a dorit să contribuie cumva la perpetuarea memoriei lui Schiller și Goethe. Rezultatul acestei dorințe a fost crearea unor săli memoriale în palatul ducal, pentru decorarea cărora au luat catifea din zestrea Mariei Pavlovna. Aceste camere nu servesc doar la onorarea memoriei poeților; sunt un monument material al tendințelor culturale și aprecierea personală a Mariei Pavlovna asupra celor care au fost principii poeziei germane.
Maria Pavlovna a adus o contribuție semnificativă la înflorirea artelor din Weimar. La cererea ei, la Weimar au fost invitați compozitorii Jan Nepomuk Hummel și Franz Liszt, care a locuit în Weimar timp de 13 ani și acolo a creat cele mai semnificative lucrări ale sale.În 1852, la inițiativa Mariei Pavlovna, Societatea de Istorie. a fost organizat.
În ceea ce privește evenimentele politice, Revoluția Franceză din 1848 a avut cele mai mari consecințe pentru ducat.
Ecourile sale au apărut la Weimar sub forma tulburărilor populare: „Oamenii se plimbau peste tot și discutau ceva, iar direcția generală a mișcării lor era către palat. De la distanta, am vazut ca toata piata din fata palatului era aglomerata de oameni care strigau si cereau ceva... Pana la unu dimineata, oamenii nu ieseau din piata, cerand libertatea presei sa reduca taxele, sa schimbe minister, revizuirea bugetului instanței și lucruri similare...”

Punctul culminant al stării de spirit rebele a fost un pogrom organizat de studenții Universității din Jena, într-un sat nu departe de Weimar.
Tot ceea ce s-a întâmplat, fără îndoială, a lăsat o amprentă grea în sufletul Mariei Pavlovna.

Artist necunoscut Portretul Marii Ducese Maria Pavlovna 1851

Cu toate acestea, ea a reușit să readucă viața ducatului la cursul său obișnuit: în august 1849, Weimar a sărbătorit solemn 100 de ani de la nașterea lui Goethe.
Doar un an mai târziu, în august 1850, ziua de naștere a lui Herder a fost sărbătorită nu mai puțin magnific, dar soarta pregătea deja noi încercări pentru Marea Ducesă.
La 26 iunie 1853, la vârsta de 70 de ani, a murit soțul Mariei Pavlovna, Marele Duce de Saxa-Weimar-Eisenach Karl Friedrich.
Unirea lor a durat o perioadă neobișnuit de lungă - 49 de ani.Devenind ducesă văduvă, Maria Pavlovna nu și-a pierdut în niciun caz influența asupra vieții ducatului. Activitățile sale cu adevărat multifațete - culturale, educaționale și caritabile - au continuat: „Mara ducesă Maria Pavlovna locuiește în Belvedere.<...>Se distinge prin spiritualitate, demnitate, rafinament și directie deosebită. Acum, fiind văduvă, nu ia bani din vistierie, ci se mulțumește cu ceea ce primește de la Rusia - aproximativ 130.000 de taleri pe an; ea dă surplusul fiicelor sale și mai ales celor săraci, distribuie și ajută peste tot.” În 1854, Marele Ducat de Saxa-Weimar-Eisenach a sărbătorit 50 de ani de la venirea Mariei Pavlovna. Adorarea artelor a lui Schiller a fost din nou pusă în scenă în teatrul din Weimar, dar la cererea Marii Ducese, acest eveniment nu a fost sărbătorit deosebit de solemn. Medalie, în onoarea șederii de cincizeci de ani a Mariei Pavlovna la Weimar:

Maria Pavlovna a interzis iluminarea planificată, alocând bani pentru săraci.
La începutul lui martie 1855, la Weimar a venit vestea despre moartea (18 februarie 1855) a fratelui mai mic al Mariei Pavlovna, împăratul Nicolae I.
Acest eveniment trist i-a dat, însă, Mariei Pavlovna ocazia să-și viziteze patria: după o lungă absență, Marea Ducesă a ajuns în Rusia pentru încoronarea nepotului ei, împăratul Alexandru al II-lea. Doi ani mai târziu, Maria și-a cunoscut-o pe sora ei mai mică, Anna - dintre toți copiii împăratului Paul I, doar doi dintre ei au supraviețuit. Surorile erau foarte de vârstă mijlocie: Maria - 71 de ani, Anna - 62 de ani. Și, probabil, se gândiseră deja de mai multe ori la sfârșitul călătoriei lor pământești... dar Maria Pavlovna, desigur, nu știa că mai aveau doar doi ani.La 6 iunie 1859, a răcit. Dar pentru ca oamenii să nu-și facă griji din cauza ei, Marea Ducesă a interzis publicarea de buletine despre sănătatea ei. După o scurtă boală, Marea Ducesă Maria Pavlovna a plecat în ajunul zilei de naștere a fiului ei, Marele Duce Karl Alexander - 11 iunie. Moartea a venit la șase și jumătate seara. Marele Duce domnitor și-a luat rămas bun de la mama sa, neștiind de moartea ei iminentă, și a pornit de la Belvedere către Ettersberg. Dar înainte de a ajunge acolo, un mesager cal l-a depășit și l-a anunțat despre moartea Mariei Pavlovna.La început nu au vrut să creadă această veste tristă. Ziua morții a fost joi, iar duminică locuitorii ducatului au aflat că „Din cea mai înaltă comandă vor fi expuse cele mai illustre rămășițe ale Alteței Sale Imperiale cele mai strălucitoare defunte Mare Ducesă și Mare Ducesă (la ordinul urgent al decedat - într-un sicriu închis) în biserica grecească situată în parcul Weimar, duminică 26 a acestei luni de la ora 16.00 până la miezul nopții. Înmormântarea solemnă va avea loc luni, 27 a acestei luni, la ora 8.00. La fel ca surorile ei, Maria Pavlovna a rămas mereu rusă. În testamentul ei, ea a scris: „Binecuvântez țara iubită în care am trăit. Îmi binecuvântez și patria mea rusă, care îmi este atât de dragă, și mai ales familia mea de acolo. Îi mulțumesc lui Dumnezeu că ici și colo El a îndreptat totul spre bine, a contribuit la înflorirea binelui și a luat sub puternica Sa ocrotire atât familia mea locală, cât și familia mea rusă.
Pe 26 iunie, la aniversarea morții soțului ei, Marele Duce Karl Friedrich, a fost pusă piatra de temelie a capelei cimitirului ortodox. Îndeplinind ultima voință a Mariei Pavlovna, au început construirea unei biserici ortodoxe peste mormântul ei.
În anul 1862, a fost sfințită biserica în numele Sf. Egală-cu-Apostolii Maria Magdalena.
Memoria țarinei și marii ducese Maria Pavlovna se mai păstrează la Weimar.
Copiii Mariei Pavlovna și Karl Friedrich: Pavel Alexander Karl Friedrich August (septembrie 1805 - aprilie 1806); Maria Louise Alexandrina, Principesa Prusiei (1808 - 1877);