Conservarea și dezvoltarea culturii lingvistice: aspect normativ și legal. Cultura limbajului și cultura vorbirii

Rezumat disertație pe această temă ""

Ca manuscris

Borșceva Veronika Vladimirovna

FORMAREA CULTURII LINGVISTICE A ELEVILOR

(despre materialul de învățare a limbii engleze)

13.00.01 - Pedagogie generală, istoria pedagogiei și educației

dizertaţii pentru gradul de candidat de ştiinţe pedagogice

Saratov - 2005

Lucrarea a fost efectuată la Universitatea de Stat din Saratov, numită după N.G. Cernîşevski

consilier științific

doctor în științe pedagogice, profesor Jhelezovskaya Galina Ivanovna

Adversari oficiali:

Doctor în Pedagogie, profesor Korepanova Marina Vasilievna

candidat la științe pedagogice, conf. univ. Mureeva Svetlana Valentinovna

Organizație principală

Universitatea Pedagogică de Stat din Kazan

Apărarea va avea loc « Х^ ^ОАЫК^лЯ^_ 2005 la

la o ședință a consiliului de disertație D 212.243.12 la Universitatea de Stat din Saratov numită după N.G. Chernyshevsky la adresa: 410012, Saratov, st. Astrakhanskaya, 83, clădirea 7, camera 24.

Teza poate fi găsită în biblioteca științifică a Universității de Stat din Saratov, numită după N. G. Chernyshevsky.

Secretar științific al Consiliului de disertație

Turchin G.D.

bxb CARACTERISTICI GENERALE ALE LUCRĂRII

Relevanța cercetării. Societatea modernă impune cerințe din ce în ce mai mari pentru o persoană și pentru toate sferele vieții sale. O persoană din mileniul III, care trăiește într-un spațiu informațional nou, ar trebui să fie mai competentă, educată, informată, erudită versatilă, să aibă o gândire și un intelect mai dezvoltat. Schimbările în viața comunității mondiale, globalizarea rețelei INTERNET la nivel mondial au extins semnificativ posibilitățile de comunicare interculturală. Astfel, cultura lingvistică a unui specialist care este expert profesional într-o limbă străină are o importanță prioritară, iar formarea acesteia este o condiție necesară pentru implementarea ideilor de educație centrată pe elev. Tendința modernă de predare a unei limbi străine în contextul unui dialog al culturilor necesită ca un specialist să stăpânească normele de comunicare interculturală orientată profesional. Atingerea unui nivel de cultură generală și profesională care să corespundă nivelului mondial ca scop al educației este reflectată în Standardul educațional de stat pentru învățământul superior și profesional, Legea Federației Ruse privind educația și alte documente de reglementare.

Analiza literaturii moderne privind problemele politicii lingvistice în predarea limbilor străine indică o nevoie sporită de integrare a culturii în procesul educațional. Fundamentele teoretice ale acestei probleme au fost studiate în lucrările lui I.I. Khaleeva (1989), V.P. Furmanova (1994), S.G. Ter-Minasova (1994), V.V. Oshchepkova (1995), V.V. Safonova (1996), P.V. Sysoeva (1999) și (1999) altele.O nouă direcție în studiile formării viitorilor profesori și lingviști care s-a format în ultimii ani este axată pe formarea de competențe profesionale care sunt importante din punctul de vedere al comunicării interculturale (I.I. Leifa, 1995; N. B. Ishkhanyan). , 1996; L. B. Yakushkina, 1997; T. V. Aldonova, 1998; G. G. Zhoglina, 1998; E. V. Kavnatskaya, 1998; L. G. Kuzmina, 1998; O E. Lomakina, 1998; G. G. Zhoglina, 1998; E. I. Vorobieva, 2000; L. D. Litvinova, 2000; M. V. Mazo, 2000; I.A. Megalova, 2000; S.V. Mureeva, 2001; A.N. Fedorova, 2001; N.N. Grigorieva, 2004. Grigorieva, 2004). Destul de des, cercetătorii dezvoltă problema formării și dezvoltării unei culturi profesionale a unui specialist (G.A. Herzog, 1995; A.A. Kriulina, 1996; A.V. Gavrilov, 2000; O.P. Shamaeva, 2000; L.V. Mizinova, 2001; L.A.201; L.A. O.O. Annenkova, 2002; N.S. Kindrat, 2002).

specialişti în domeniul limbii,-şi-nu suficient de teoretic

ROS. BIBLIOTECA NAȚIONALĂ I S Peter 09

■---I. ■ ! M*f

dezvoltarea acestei probleme. Contradicția remarcată ne permite să formulăm problema cercetării: care sunt mijloacele pedagogice de formare a culturii lingvistice a elevilor? Acest fapt a determinat alegerea temei de cercetare: „Formarea culturii lingvistice a elevilor”.

Relevanța problemei luate în considerare este determinată de:

Obiectul cercetării este procesul de educație multiculturală a studenților din universitate.

Subiectul cercetării este formarea culturii lingvistice a elevilor în procesul de învățare a limbii engleze.

Scopul studiului este dezvoltarea teoretică și fundamentarea științifică a unui complex de mijloace pedagogice pentru formarea culturii lingvistice a elevilor.

Ipoteza cercetării. Formarea culturii lingvistice a elevilor va avea succes dacă:

Acest proces este alcătuit din mai multe etape, corespunzătoare logicii dezvoltării culturii lingvistice, iar la fiecare dintre ele se evidențiază prioritar una dintre componentele sale structurale în conformitate cu subordonarea lor ierarhică: la prima etapă, complexul pedagogic. instrumentele este axată pe dezvoltarea componentei cognitive, în al treilea rând, accentul se îndreaptă către componenta motivațional-comportamentală, iar în etapa finală, componenta personal-creativă va ocupa un loc de frunte în procesul de formare a culturii lingvistice a viitorilor specialiști. ;

Predarea unei limbi străine este un proces continuu desfășurat în cadrul unei abordări lingvistice-socio-culturale din punctul de vedere al comunicării interculturale; iar programul autorului de formare a culturii lingvistice se bazează pe principiile didactice ale unei orientări cognitiv-activitate, situațională, contrastului, orientării axiologice, coordonării interdisciplinare și interaspective, principiul unui dialog al culturilor și luarea în considerare a caracteristicilor subiectele procesului de învățământ;

În conformitate cu scopul, obiectul, subiectul și ipoteza, s-a dovedit a fi necesară rezolvarea următoarelor sarcini de cercetare:

1. Clarificați esența culturii lingvistice și oferiți o descriere semnificativă a acestui concept pe baza analizei științifice și practice a literaturii fundamentale filozofice, psihologice, pedagogice, culturale, metodologice și linguodidactice.

3. Proiectarea unui sistem de criterii, un aparat de diagnosticare şi evaluare a calităţii culturii lingvistice formate.

Baza metodologică a acestui studiu l-au constituit prevederile și o serie de idei conceptuale reflectate în literatura filozofică, psihologică, pedagogică, culturală, metodologică și lingvistică autohtonă și străină:

Lucrări despre studii culturale (A. A. Arnoldov, E. Baller, M. M. Bakhtin, S. I. Gessen, B. S. Erasov, A. S. Zapesotsky, F. Klakhon, Yu. M. Lotman, B. Malinovsky, E.Markaryan, T.G.Stefanenko, Z.Freud, M. .Heidegger, J.Hofstede, A.Chizhevsky, A.E.Chusin-Rusov, A.Schweitzer, T.Edward);

Lucrări pedagogice (V.I. Andreev, Yu.K. Babansky, A.V. Vygotsky, G.I. Zhelezovskaya, P.I. Pidkasisty, I P. Podlasy, V.A. Slastenin, S.D. Smirnov);

Lucrări despre teoria și metodele de predare a limbilor străine (I.A. Zimnyaya, G.A. Kitaygorodskaya, V.P. Kuzovlev, R.P. Milrud, R.K. Minyar-Beloruchev, E.I. Passov, G.V. .Rogova, K.I. Salomatov, E. Hudson, S.F. Shatilov);

Lucrări despre studii culturale și fundamente socio-culturale ale educației (E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, Yu.N. Karaulov, V.V. Oshchepkova, V.V. Safonova, P.V. Sysoev, S.G. Ter- Minasova, G.D. Tomakhin, V.P. Khaleeva, I..).

De mare importanță pentru studiul acestei probleme au fost lucrările teoretice ale oamenilor de știință străini privind problemele generale ale predării limbilor străine în contextul comunicării interculturale (H D.Brown, V.Galloway, A.O.Hadley, J.Harmer, M. Meyer, Margaret D.Push, H.Ned Seelye, J.Sheils, G.R.Shirts, S.Stempleski).

Îmbinarea nivelului teoretic și metodologic al cercetării cu soluționarea problemelor aplicate a condus la alegerea unor metode adecvate conținutului, printre care: analiza teoretică a literaturii științifice de pedagogie, filozofie, psihologie, studii culturale, lingvistică, lingodidactică, psiholingvistică, etnopsihologie, sociologie; studierea rezultatelor activităților elevilor prin chestionare, sondaje și testare; prognoza; modelare; metoda de monitorizare a procesului de invatamant si analiza raspunsurilor elevilor; experiment pedagogic; metoda de diagnosticare.

Principala bază pentru cercetarea experimentală privind formarea culturii lingvistice a studenților au fost: Universitatea Socio-Economică de Stat din Saratov, Institutul Pedagogic al Universității de Stat din Saratov. N.G. Cernîşevski.

Studiul a fost realizat pe o perioadă de cinci ani, din 2000 până în 2005 și a constat în trei etape. În prima etapă (2000-2001), pe baza Facultății de Limbi Străine a Institutului Pedagogic al SSU, s-au desfășurat lucrări experimentale exploratorii pentru identificarea formelor și metodelor de cercetare; s-a studiat literatura filozofică, psihologic-pedagogică, lingvistică, culturală și metodologică; cursuri observate despre practicarea limbii engleze în instituțiile de învățământ; a studiat și a rezumat experiența predării unei limbi străine în contextul comunicării interculturale și al dezvoltării culturii profesionale a specialiștilor lingvistici; pentru cercetare experimentală a fost selectat material linguodidactic, cultural și sociocultural; a fost formulată o ipoteză; a fost elaborată metodologia de cercetare. În a doua etapă (2001-2004) s-au efectuat experimente de constatare și formare; a fost testată ipoteza cercetării; metodologia sa primară a fost ajustată; au fost determinate modalităţile, mijloacele şi formele de organizare a procesului de învăţământ pentru a forma eficient cultura lingvistică a elevilor. La a treia etapă (2004-2005) s-au efectuat analiza și generalizarea rezultatelor cercetării; concluziile teoretice și experimentale au fost rafinate; rezultatele studiului au fost introduse în practica muncii universităților, școlilor, liceelor, gimnaziilor din orașul Saratov și Engels, au fost formulate concluzii și recomandări practice.

Noutatea științifică a rezultatelor studiului constă în faptul că fundamentează căutarea modalităților de rezolvare a problemei formării unei culturi lingvistice în rândul studenților, ceea ce le crește nivelul general de pregătire profesională și contribuie la o comunicare profesională mai fructuoasă și mai eficientă; se concretizează conținutul componentelor culturii lingvistice și se dezvoltă o definiție rafinată de autor a acestui concept: capacitatea de a analiza cultura vorbitorilor nativi ai limbii studiate și mentalitatea acestora prin factori lingvistici și extralingvistici, pentru a forma un tablou național-lingvistic. a culturii studiate în procesul de dobândire a limbii, să asimileze această cultură pentru o comunicare interculturală fructuoasă, adică să conducă un dialog cu reprezentanții acestei culturi, ținând cont de toate normele, regulile, valorile stabilite și acceptate în ea, și acționând în mod adecvat la modelele culturale așteptate; s-a dezvoltat un mecanism teoretic, s-au identificat etapele și s-a determinat un set de mijloace pedagogice pentru formarea culturii lingvistice a elevilor; a fost elaborat programul autorului de formare a culturii lingvistice a elevilor, bazat pe principii didactice: orientare cognitiv-activitate, situaționalitate, contrast, orientare axiologică, interdisciplinară și interaspect.

coordonare; se propune un aparat criteriu-diagnostic de identificare a nivelurilor formate ™ de cultură lingvistică (reproductivă, productivă și de cercetare).

Semnificația teoretică a rezultatelor studiului constă în faptul că ele completează și precizează ideile existente despre esența culturii lingvistice și abordările moderne ale predării unei limbi străine, contribuind astfel la dezvoltarea unui concept holistic al procesului educațional. din punctul de vedere al comunicării interculturale. Cercetările efectuate pot servi drept bază teoretică inițială pentru cercetări ulterioare în domeniul implementării formării unei culturi profesionale a viitorilor specialiști.

Semnificația practică a rezultatelor cercetării disertației constă în faptul că prezintă un set de mijloace pedagogice de formare a culturii lingvistice a studenților, a căror eficacitate a fost testată experimental și confirmată de rezultate pozitive. Valoarea aplicată a cercetării propuse constă în recomandările metodologice elaborate care pot fi utilizate în realizarea de suporturi didactice pentru școli și universități, în pregătirea programelor de lucru, curricula, cursuri speciale, pentru planificarea orelor practice în limba engleză, precum și pentru analizarea eficacității și modalităților de îmbunătățire a predării unei limbi străine la universitate; în cadrul lucrării, un suport didactic de interpretare a textelor, o dezvoltare educațională și metodologică a gramaticii comunicative, o serie de prelegeri-prezentări multimedia de orientare socioculturală, care sunt prezentate pe sistemul INTERNET și pot fi utilizate pentru învățământul la distanță ( www seun gi), plan- o hartă a cursului introductiv-corectiv, precum și recomandări metodologice pentru asigurarea procesului de învățământ la anul I al facultății de limbi străine cu materiale suplimentare pentru desfășurarea olimpiadelor conform standardelor internaționale.

Fiabilitatea rezultatelor studiului este asigurată de validitatea metodologică și temeinicia prevederilor teoretice inițiale; adecvarea logicii și metodelor de cercetare la subiectul, scopurile și obiectivele sale; baza principalelor prevederi și concluzii științifice privind realizările pedagogiei și metodologiei, precum și pe munca de zi cu zi și experiența activității experimentale a studentului la disertație; combinație rațională a cercetării teoretice și experimentale; confirmarea practică a principalelor prevederi teoretice prin rezultatele muncii experimentale.

Pentru apărare sunt prezentate următoarele prevederi, reflectând tendințele pedagogice generale în formarea culturii lingvistice a elevilor în procesul de învățare a unei limbi străine:

1 Conceptul de „cultură lingvistică” ca formațiune ierarhică, multinivel, polistructurală bazată pe un mecanism complex de generare a percepției acțiunii gândirii verbale este capacitatea

să analizeze cultura vorbitorilor nativi ai limbii țintă și mentalitatea acestora prin factori lingvistici și extralingvistici, să formeze o imagine național-lingvistică a culturii studiate în procesul de dobândire a limbii, să asimileze această cultură pentru o comunicare interculturală fructuoasă, adică să conducă un dialog cu reprezentanții acestei culturi, ținând cont de toate normele și regulile, de valorile stabilite și acceptate în ea, și acționând în mod adecvat la modelele culturale așteptate.

3. Programul autorului de formare a culturii lingvistice a elevilor, bazat pe principiile didactice de orientare a activității cognitive, situaționalitate, contrast, orientare axiologică, coordonare interdisciplinară și interaspectală, și contribuția la pregătirea elevilor pentru comunicarea interculturală orientată profesional în limbile lor materne și străine.

4. Criterii-aparat de diagnostic care asigură monitorizarea calității culturii lingvistice formate.

Aprobarea rezultatelor cercetării, concluziilor și recomandărilor prezentate în lucrare a fost realizată prin discutarea materialelor de disertație la Departamentul de Pedagogie a Universității de Stat din Saratov, la întâlnirile lunare ale asociației metodologice a profesorilor din anul I sub îndrumarea unui student la disertație. , la conferințele anuale științifice și practice susținute de Facultatea de Limbi Străine a Institutului Pedagogic al SSU. N.G. Chernyshevsky (Saratov, 2000-2003), Departamentul de Traduceri și Comunicare Interculturală al SGSEU (Saratov, 2003-2005), la conferințele internaționale „English Unites the World: Diversity Within Unity” (Saratov, 2002) și „Didactic, metodologic și fundamente lingvistice ale predării profesionale a limbilor străine la universitate” (Saratov, 2003), la o serie de seminarii organizate de Volga Humanitarian Foundation și British Council (Samara, 2002), la conferința All-Russian „ Probleme de comunicare interculturală și profesională” (Saratov, 2004).

Implementarea rezultatelor cercetării a fost realizată în cursul procesului de învățământ al instituțiilor de învățământ superior (Institutul Pedagogic al Universității de Stat din Saratov numit după N.G. Chernyshevsky, Universitatea Socio-Economică Saratov, filiala Balashov a Universității de Stat Saratov numită după N.G. Chernyshevsky ).

Structura tezei: lucrarea constă dintr-o introducere, două capitole, o concluzie, o listă bibliografică de referințe și anexe (volumul total al lucrării este de 217 pagini). Studiul este ilustrat cu 8 tabele, 4 diagrame, 7 diagrame. Lista bibliografică a literaturii conține 162 de titluri, include surse interactive, precum și 35 de lucrări în limbi străine.

Introducerea oferă o justificare a relevanței temei de cercetare, formulează problemele, scopul, subiectul, ipoteza și sarcinile acesteia, dezvăluie baza metodologică, metodele de cercetare, baza experimentală, descrie principalele etape ale studiului, noutatea științifică, teoretică și practică. semnificația, fiabilitatea și validitatea rezultatelor, sunt prezentate principalele prevederi depuse spre apărare, sunt descrise pe scurt aprobarea lucrării și implementarea rezultatelor acesteia.

Primul capitol „Formarea culturii lingvistice ca problemă pedagogică” evidențiază premisele teoretice pentru introducerea culturii în procesul de învățare a unei limbi străine, prezintă o analiză a cercetării asupra culturii ca fenomen, are în vedere procesul de predare a limbilor străine din punct de vedere al comunicării interculturale, precum și al unui set fundamentat teoretic de mijloace pedagogice de formare a culturii lingvistice a elevilor.

O analiză a stării și problemelor comunicării interculturale a condus la concluzia că aceasta există încă din cele mai vechi timpuri. După ce am evidențiat patru etape ale învățării limbilor străine în țara noastră din punct de vedere cronologic, putem spune că situația socioculturală din această etapă contribuie la formarea și dezvoltarea unui nou sistem de învățare a unei limbi străine, adică din punctul de vedere al comunicării interculturale, care se reflectă în multe standarde și programe educaționale de stat. Legătura strânsă dintre cultură și educație se manifestă într-unul dintre principiile de bază formulate de A. Diesterweg – principiul „conformității culturale”. În metodologia modernă de predare a limbilor străine, procesul de învățare a limbilor în sine este considerat comunicare interculturală (V.V. Safonova, S. G. Ter-Minasova, V.P. Furmanova, L.I. Kharchenkova).

Un studiu amănunțit și o analiză a lucrărilor dedicate limbii, culturii, comunicării interculturale au contribuit la extinderea și aprofundarea acestui studiu prin luarea în considerare a unor concepte precum mentalitatea, imaginile lingvistice și culturale ale lumii, caracterul național, modelele culturale de comportament, stereotipurile naționale, diverse clasificări ale culturilor etc., adică tot ceea ce se ascunde în spatele limbii și necesită o atenție și un studiu deosebit.

Introducerea unei componente culturale în practica predării limbilor străine a fost discutată de destul de mult timp. Între timp, pot fi identificate mai multe motive care împiedică acest proces: raționalizarea și natura globală a conceptului de „cultură” împiedică o definire structurală clară a aspectelor primare ale culturii care trebuie predate, lipsa unei descrieri clare a modului în care aceasta integrarea ar trebui să aibă loc. Astfel, educația culturală devine o chestiune personală pentru fiecare profesor în parte și depinde de multe motive subiective și, deși multe cursuri oferă în prezent suficiente

cantitatea de informații culturale autentice, este încă dificil pentru un profesor individual să preia o astfel de „provocare”. Problema principală este că nu există un sistem care să permită profesorului să definească clar ce aspecte ale culturii, când și cum să predea W. Galloway descrie cele mai tipice 4 abordări ale predării unei culturi străine: abordarea Frankenstein (dansator de flamenco din această cultură). , cowboy din altul , mancare traditionala din al treilea); abordarea a patru „/”” (toate componentele în limba engleză încep cu litera „P” - dansuri populare, festivaluri, târguri și mâncare); abordarea unui ghid turistic (monumente, monumente, râuri, orașe); informarea unui natura culturală, reflectând adesea diferențe profunde între culturi).

Majoritatea cercetătorilor notează că, în procesul de învățare a unei a doua limbi, studentul este imediat cufundat într-o altă cultură, deși își începe cunoașterea subconștientului. Treptat, elevul realizează că structura acestei noi culturi este diferită de cultura lui familiară, cea în care a crescut și a fost crescut. În procesul de studiu a unei noi culturi, cel mai important lucru nu este studiul specificului și structurii acesteia, ci chiar procesul de studiu al acestei culturi.

Ca și în cazul oricărui alt loc de muncă, motivația este importantă în procesul de învățare a unei limbi, de acceptare a culturii vorbitorilor acesteia și de identificare cu aceasta. O analiză a studiilor moderne interne și străine asupra problemelor motivației educaționale a făcut posibilă evidențierea acelor tipuri de motivație care reflectă cel mai îndeaproape specificul acestui tip de activitate. Deci, în urma lui G. Hudson, se identifică 2 tipuri de motivație în învățarea limbilor străine: motivația integrativă - dorința de integrare în societatea a cărei limbă este studiată; motivatie instrumentala - dorinta de a obtine ceva concret din invatarea limbii (post, pozitie sociala superioara). Motivația instrumentală este cel mai apropiată de motivația educației în general, iar motivația integrativă are loc cu un studiu mai profund al limbii și este mai productivă. Prin urmare, este de interes și are o mare importanță pentru formarea culturii lingvistice.

Cele de mai sus ne permit să afirmăm că cea mai importantă și cea mai importantă este crearea unui algoritm de lucru cu material de limbă străină și de cultură străină, pe care studentul va fi capabil să exploreze în mod independent această cultură, să tragă concluzii, să ia decizii și să acționeze. în conformitate cu normele acestei culturi.

Pentru a înțelege esența și specificul culturii lingvistice, s-au avut în vedere următoarele temeiuri metodologice, relevând relația dintre cultura generală și cea profesională:

Cultura lingvistică este o caracteristică universală a personalității unui specialist, manifestată în diferite forme de existență;

Cultura lingvistică este o cultură generală interiorizată și îndeplinește funcția de proiectare specifică a unei culturi generale în sfera activității comunicative;

Cultura lingvistică este o formațiune sistemică care cuprinde o serie de componente structurale și funcționale, are o organizare proprie și are proprietatea integratoare a întregului;

Unitatea de analiză a culturii lingvistice este comunicarea într-o limbă străină, care este de natură creativă;

Caracteristicile formării culturii lingvistice a unui specialist sunt determinate de caracteristicile individuale ale individului.

Acest lucru a făcut posibilă propunerea unei definiții rafinate a conceptului de „cultură lingvistică”. CULTURA LINGVISTICĂ (denumită în continuare LC) poate fi definită ca fiind capacitatea de a analiza cultura vorbitorilor nativi ai limbii țintă și mentalitatea acestora prin factori lingvistici și extralingvistici, de a forma o imagine național-lingvistică a culturii studiate în procesul de dobândire a limbii, și să asimileze această cultură pentru o comunicare interculturală fructuoasă, adică să conducă un dialog cu reprezentanții acestei culturi, ținând cont de toate normele, regulile, valorile stabilite și acceptate în ea și acționând adecvat modelelor culturale așteptate.

Cunoștințele obținute pe baza analizei stării problemei problemei au făcut posibilă elaborarea și fundamentarea modelului structural al LC, ale cărui componente constitutive sunt cognitive, axiologice, motivațional-comportamentale și personal-creative.

Componenta cognitivă este formată din următoarele elemente: lingvistice, regionale și interculturale. Limba include însăși posesiunea unei limbi străine, cunoașterea mecanismelor de funcționare a acesteia, regulile gramaticale, legile fonetice, precum și toate științele aplicate.

Stilistica, lexicologia, istoria limbajului, semantica etc. Aceasta include și eticheta vorbită și scrisă, formule colocviale, argo, adică aceasta este competența lingvistică a unui specialist. Studii de țară - cunoștințe despre istoria, geografia, arta, știința, educația, religia țărilor în care se studiază limba. Acesta este unul dintre cele mai studiate domenii din sistemul nostru de învățământ secundar și superior.O altă componentă a componentei cognitive care este relevantă pentru cercetarea în curs este cunoașterea fundamentelor teoretice ale comunicării interculturale, ceea ce permite studenților să ia în considerare procesul de comunicare la un nivel mai profund.

Componenta axiologică W este formată dintr-un set de valori mondiale create de omenire și incluse în procesul de comunicare. Aici vorbim despre cunoaștere, considerație și capacitatea de a analiza tradițiile, valorile, normele de comportament în diferite culturi atunci când comunicăm cu reprezentanții acestor culturi. Alături de acesta, cel mai important factor este cultura personală, deoarece specialistul însuși trebuie să fie purtător de reguli morale înalte. În plan lingvistic, componenta axiologică se manifestă prin deținerea normelor de comportament etichetă vorbirii, comportament adecvat în diverse situații de comunicare, deținerea nu numai a fondului de limbaj stereotip, dar și luarea în considerare a factorului extralingvistic, care include mentalitatea națională. , limbajul corpului și gesturile, percepția

timp și spațiu, cunoașterea condițiilor socio-culturale și a regulilor de comportament și comunicare.

Componenta motivațional-comportamentală este direct legată de motivația pozitivă de a învăța despre alte culturi, de dorința și dorința de a comunica cu reprezentanții comunităților vorbitoare de străinătate. Prezența motivației integrative în studiul limbilor străine crește semnificativ eficiența asimilării acestora și are un efect pozitiv asupra procesului de învățare.Aspectul comportamental este direct dependent de cel motivațional, întrucât motivația este cea care determină dorința de comunicare interculturală fructuoasă, tolerantă, acceptare a normelor și valorilor unei alte culturi.

Componenta personal-creativă a LC dezvăluie mecanismul stăpânirii acesteia și implementarea lui ca act creativ. Stăpânind valorile diferitelor culturi, elevii le procesează și interpretează, ceea ce este determinat în primul rând de caracteristicile lor personale. În această activitate de învățare, are loc o reevaluare și o redistribuire a valorilor personale, viziuni asupra vieții sunt în curs de revizuire. În procesul de asimilare, aculturație, elevii își formează imagini lingvistice și culturale ale lumii străine, se formează o personalitate lingvistică multiculturală. Acest proces este pur individual și depinde de multe caracteristici personale și are o natură și esență creativă.

Modelul structural al culturii lingvistice este prezentat sub forma unei diagrame (Fig. 1) la pagina 13.

Luarea în considerare a caracteristicilor structurii LC ne permite să determinăm modalitățile necesare pentru a rezolva această problemă:

planificarea utilizării materialului cultural trebuie efectuată în același mod atent ca și planificarea materialului lingvistic;

introducerea materialului cultural trebuie efectuată în cadrul oricăror clase tematice, combinându-le, dacă este posibil, cu material gramatical;

activarea tuturor tipurilor de activitate de vorbire (citit, ascultat, vorbit și scris) la studierea informațiilor culturale, evitându-se astfel prezentarea informațiilor faptice sub formă „prelecție-narativă”;

utilizarea informațiilor culturale la introducerea unui vocabular nou, concentrarea atenției elevilor asupra sensului conotațional al unităților de limbă și gruparea vocabularului în grupuri semnificative din punct de vedere cultural;

pregătirea elevilor pentru studiul independent al unei culturi străine, educarea în ei a toleranței național-culturale și a respectului pentru această cultură.

Fig 1 Model structural al culturii lingvistice

Stabilirea modalităților optime de formare a unui LC este asociată cu alegerea și definirea principiilor didactice din punctul de vedere al abordării lingvosocioculturale: orientare orientată cultural, orientare către activitatea cognitivă, situaționalitate, contrast, orientare axiologică, coordonare interdisciplinară și interaspectală. În activitatea noastră, principiul dialogului culturilor este considerat un element de bază în predarea unei limbi străine în etapa actuală.

Principiul orientării orientate cultural presupune asimilarea cunoștințelor despre „fondul cultural” și „modul cultural de comportament”

vorbitori nativi. Sub fondul cultural se înțelege totalitatea informațiilor culturale, iar sub modul cultural de comportament - totalitatea regulilor și tehnicilor comportamentale de stăpânire a experienței culturale. Acest principiu este unul dintre principalele pentru studiul nostru, deoarece accentul pe specificul cultural străin este un aspect cheie al studiului.

Principiul orientării cognitiv-activitate

este direct legată de activitatea intelectuală necesară stăpânirii unei limbi străine și cunoașterii unei a doua realități culturale. Abordarea cognitivă a învățării, bazată pe teoria socioconstructivismului, presupune că elevul este un participant activ în procesul de învățare, care își dezvoltă propriul stil cognitiv - un mod de a efectua activități, de a învăța despre lume. Acest principiu este implementat în abordarea lingvistică-socio-culturală a predării limbilor străine, întrucât studenții sunt participanți-cercetători activi în procesul educațional.

Principiul situaționalității presupune învățarea bazată pe situații sociale specifice. Printre componentele principale ale unei astfel de situații se numără: participanții la comunicarea verbală, scopul comunicării, componentele semnului ale limbajului, timpul și locul acțiunii. Principiul principal al situaționalității este de a învăța elevii capacitatea de a determina compoziția componentei situației, de a izola intențiile comunicative, scopurile de comunicare, regulile de conduită și de a forma o idee generală despre vorbitorii nativi, structura socială a societății și tradițiile culturale. Situațiile joacă rolul unui canal de prezentare a informațiilor culturale. O direcție importantă pentru noi este o analiză situațională asupra materialului literaturii străine și crearea unei atmosfere apropiate de cea a unei limbi străine cu ajutorul videoclipurilor, diapozitivelor, hărților, cataloagelor etc.

Contrastul ca principiu de învățare constă în compararea culturilor, compararea diferitelor artefacte, sociofacte, mentofacte. de oameni această societate. Predarea unei limbi străine bazată pe principiul contrastului este asociată cu percepția de comun și diferit. Acest lucru este deosebit de clar când luăm în considerare imaginile lingvistice ale lumii.

Principiul orientării axiologice se bazează pe faptul că comportamentul unei persoane este determinat de atitudinile sale ideologice pe care i le oferă cultura.Înțelegerea unei alte culturi prin personalitatea vorbitorilor nativi ai acestei limbi, opiniile lor asupra vieții, viziunea asupra lumii îmbogățește personalitatea și permite desfășurarea dialogului la un nivel mai productiv atunci când nu există doar asimilarea unei anumite cantități de cunoștințe, ci compararea stilului de viață și a culturii cotidiene a vorbitorilor nativi cu a lor.

Coordonarea interdisciplinară și interaspectală este importantă pentru orice disciplină, dar pentru procesul de învățare a limbilor străine este importantă

caracter fundamental important În abordarea linguo-socio-culturală, învățarea limbilor străine intră în contact cu discipline precum socio-, etno-, psiholingvistica, antropologia culturală, studiile culturale, istoria culturală, lingvistica cognitivă, studiile regionale etc., ceea ce deschide posibilitatea de a construi învățarea pe baza unei abordări sistematice, ținând cont de disciplinele legate de conținut.

Pornind de aici, în lucrare se preferă un complex de mijloace pedagogice pentru formarea LC a elevilor, care îndeplinește următoarele cerințe: mijloacele pedagogice trebuie să corespundă conținutului materialului educațional și obiectivelor lecției; la selectarea acestora, este necesar să se țină cont de caracteristicile specifice fiecărui instrument și să se definească clar funcțiile acestora în rezolvarea problemelor educaționale; Mijloacele pedagogice ar trebui să contribuie la activarea activităților de învățare ale elevilor în clasă, un set de instrumente să fie inclus organic în structura lecției și a procesului pedagogic.

După analizarea abordărilor și cerințelor pentru mijloacele de formare a unui LC, sunt identificate cele care reflectă cel mai bine specificul și răspund nevoilor studiului. Acestea includ: activități educaționale de joc, surse tipărite, materiale audiovizuale ca componente ale unui complex de mijloace pedagogice pentru formarea LC a elevilor.

Activitatea de joc educațional este un mijloc eficient de obținere a rezultatelor învățării, deoarece îmbină multe caracteristici care contribuie la asimilarea și consolidarea favorabilă a materialului educațional în limba străină.este asimilarea și utilizarea experienței sociale de către individ. Pedagogia socială consideră socializarea ca un proces de asimilare a unui anumit sistem de valori, norme, tipare, idei care permit individului să funcţioneze ca membru al societăţii. Orice societate și stat formează un anumit tip de persoană care corespunde idealurilor sociale ale acestei societăți.Printre tipurile de socializare, se numără precum sex-rolul (stăpânirea modelelor adecvate de comportament al sexelor în societate), profesional (participare competentă). în diverse sfere ale vieții sociale a societății), politice (formarea cetățenilor care respectă legea). Întrucât predarea unei limbi străine în țara noastră se desfășoară izolat de societatea vorbitoare native, funcția de socializare a jocurilor este extrem de relevantă. Jocul oferă elevului posibilitatea de a „proba” un anumit rol, de a aplica cunoștințele dobândite într-o situație care o imită pe cea reală.

Jocul de afaceri ca formă de recreare a subiectului și conținutului social al viitoarei activități profesionale a unui specialist prezintă un interes incontestabil.Trăsăturile jocului de afaceri sunt reproducerea unui mediu profesional similar celui real, implementarea activităților educaționale. pe un model profesional. În cursul jocului, normele acțiunilor profesionale și sociale sunt stăpânite și, astfel

Astfel, ne oferă o combinație a două componente cele mai importante - formează abilități profesionale și îndeplinește o funcție de socializare, ținând cont de o abordare interculturală. Jocul de afaceri rezolvă mai multe probleme pedagogice: formarea de idei despre activități profesionale; dobândirea de experiență problematică-profesională și socială; dezvoltarea gândirii teoretice și practice în activități profesionale; oferind condiţii pentru apariţia şi formarea motivaţiei profesionale.

Lucrul cu surse tipărite de informație contribuie nu numai la creșterea vocabularului, lărgirea orizontului, ci și la dobândirea unor abilități importante de citire, precum citirea de căutare, citirea de vizionare, lectura analitică, lectura cu evaluare critică etc. Important în lucrul la orice tip de activitate de vorbire este comunicare cu alte tipuri, adică sarcini speciale care combină cititul cu vorbirea, scrisul, ascultarea. Această relație îți permite să obții cele mai bune rezultate.

Materialele audio și video sunt sursa formării multor imagini și idei despre țară, limbă și vorbitorii ei. În prezent, este de prisos să spunem că vizualizarea crește eficiența stăpânirii materialului, acest fapt este evident și axiomatic. Dintre avantajele utilizării lor, se disting următoarele aspecte: ele ilustrează sensul unităților lexicale mai rapid și mai viu decât explicația orală, și astfel economisesc timp în lecție; atrage atenția și interesul elevilor; adăugați varietate la cursul lecției; ajuta la memorarea limbajului în mod asociativ.

Există mai multe tipuri de materiale audiovizuale și suporturi vizuale: auditive (diverse exerciții și texte pe casete audio, discuri, discuri, emisiuni radio); audiovizuale (filme video); vizuale (imagini, diapozitive, fotografii, cărți poștale, calendare etc.).

Videoclipul este o sursă eficientă de informații diverse, semnificația sa este deosebit de mare din punctul de vedere al abordării socioculturale, deoarece transmite nu numai forme lingvistice, emoționalitate, intonație, expresii faciale, gesturi, ci reflectă și viața de zi cu zi, demonstrează articolele de uz casnic. , mediul și mult din ceea ce reprezintă acesta, de mare interes pentru cursanții de limbi străine. Există trei tipuri de materiale video care pot fi folosite în clasă: 1) înregistrări ale emisiunilor difuzate la televizor; 2) filme de televiziune create pentru consumatorul de masă; 3) video instructiv.

Fiecare dintre aceste tipuri de videoclipuri are propriile sale avantaje și dezavantaje. Principala caracteristică distinctivă și marele avantaj al videoclipului instrucțional este faptul că este creat special pentru anumite niveluri, include povești interesante și poate fi folosit pentru multe activități. Utilizarea videoclipurilor educaționale în clasă ar trebui să fie combinată cu conținutul și sarcinile educaționale. De interes deosebit pentru studenți sunt poveștile legate de interculturalitate

aspecte care le sunt apropiate ca subiect și oferă teren pentru manifestarea activității creative. Sursele video pot fi folosite cu mare eficiență, dar cea mai importantă este dezvoltarea unor tipuri de sarcini și exerciții necesare și funcționale.Un astfel de sistem de sarcini ar trebui să includă pre-vizionare, post-vizionare și sarcini în timpul vizionarii. Principalul punct important pentru cercetarea în curs ar trebui să fie orientarea către extragerea de informații interculturale.

Al doilea capitol „Verificarea experimentală a eficacității utilizării mijloacelor pedagogice de formare a culturii lingvistice a elevilor” descrie și dezvăluie logica, conținutul și etapele principale ale studiului, oferă o justificare științifică și teoretică pentru utilizarea pedagogiei selectate. înseamnă și, de asemenea, prezintă o analiză a rezultatelor experimentului formativ.

Formarea LC trece prin mai multe etape interdependente și interdependente în contextul dezvoltării profesionale și personale a elevului. În acest proces au fost identificate patru etape care nu au legătură cu procesul de învățare pe bază de curs.Cea mai avansată este cea de-a patra etapă, în cadrul căreia are loc formarea completă și cuprinzătoare a LC al viitorului specialist, capacitatea de a profund se dezvoltă cultura și mentalitatea vorbitorilor nativi ai unei limbi străine, precum și formarea unui tablou lingvistic și cultural al acestei culturi prin factorii lingvistici și extralingvistici ai limbii. Această etapă este axată pe dobândirea încrederii profesionale, a unei viziuni adecvate asupra lumii, a abilităților de comunicare interculturală și dezvoltare profesională, pregătirea studenților pentru condițiile reale ale viitoarelor activități profesionale.

La experimentul de constatare au participat studenți din 8 grupe ale Facultății de Limbi Străine, care studiază în 1-4 cursuri (98 persoane).

Una dintre sarcinile principale ale etapei inițiale a studiului a fost determinarea nivelului inițial al LC format. Lucrarea identifică 3 niveluri: 1) reproductiv; 2) productiv; 3) cercetare.

Nivelul inițial este reproductiv, sau nivel scăzut al LC format, când principala formă de activitate lingvistică este reproducerea reproductivă a informațiilor lingvistice studiate. Elevii au însușit cunoștințele elementare ale limbii și abilitățile de comunicare necesare înțelegerii unei limbi străine, sunt capabili să-și exprime punctul de vedere.Cu toate acestea, comunicarea se desfășoară fără nicio conștientizare a specificului cultural, atât propriu, cât și străin, în calitate de elevi. să utilizeze modele de comportament și percepție a realității care sunt caracteristice culturii lor native în situații care necesită luarea în considerare a specificului unei comunități lingvistice diferite. Ei nu sunt capabili să izoleze cultura străină în limbă și să ia în considerare toate fenomenele doar din punctul de vedere al culturii lor natale. Cunoștințele de natură specifică țării, precum și ideile despre cultura unei limbi străine, sunt superficiale, de cele mai multe ori bazate pe stereotipuri și fapte scoase din context. O altă cultură poate

perceput ca „ciudat”, „exotic” sau chiar „ridicol”. Comunicarea cu reprezentanții unei culturi diferite este adesea dificilă din cauza neconștientizării și neînțelegerii aspectelor socio-culturale din limbă. Este dificil pentru elevi să interpreteze comportamentul străinilor, reacțiile și acțiunile acestora; adesea comportamentul lor este considerat nepoliticos și ignorant, deoarece se ia în considerare doar aspectul lingvistic propriu-zis al comunicării. Principalii indicatori ai primului nivel sunt: cunoașterea elementelor de bază ale gramaticii; capacitatea de a folosi vocabularul familiar pentru a compune o declarație de vorbire; capacitatea de a comunica într-o limbă străină în situații de comunicare de bază; perceperea limbii numai prin prisma culturii proprii; necunoașterea specificului socio-cultural, incapacitatea de a-l izola în timpul comunicării; lipsa motivației de a învăța o cultură de limbă străină; prezența barierelor culturale care împiedică comunicarea eficientă cu reprezentanții culturilor străine.

Al doilea nivel este productiv. La acest nivel de dezvoltare LC, elevii sunt deja conștienți de faptul că unitățile lingvistice ascund semnificația culturală pe care le pun vorbitorii nativi. Ei, având stocul necesar de informații istorice, psihologice și sociologice, sunt capabili să sesizeze și să explice diferențele culturale dintre cultura proprie și cele străine, să efectueze o analiză comparativă a situațiilor de comunicare, să identifice diferențele și să utilizeze aceste cunoștințe pentru o comunicare mai eficientă. aptitudinile gramaticale le permit să-şi formeze competenţa comunicativă. Sensul semnificației culturale în limbă vine adesea odată cu introducerea unor cursuri speciale de orientare socioculturală și a contactelor personale cu străinii. Cunoștințele aprofundate și extinse de natură specifică țării contribuie la creșterea nivelului și calității motivației pentru învățarea unei culturi de limbi străine până la nivelul uneia integratoare, precum și a dorinței de a comunica cu reprezentanții unei limbi străine. Cu toate acestea, o mare parte din comportamentul purtătorilor unei culturi de limbi străine este încă perceput ca „iritant, ilogic, ridicol”. Dintre indicatorii celui de-al doilea nivel, se pot evidenția: deținerea unui stoc elementar de cunoștințe de bază; capacitatea de a izola aspectele socio-culturale, atât în texte, cât și în procesul de comunicare; posesia competenței comunicative, a fondului de limbaj stereotip, a normelor de comportament de etichetă de vorbire; conștientizarea parțială a diferențelor culturale; cunoașterea teoretică a specificului cultural lingvistic; prezenţa motivaţiei pozitive pentru cunoaşterea culturilor.

Al treilea, nivelul de cercetare al LC se distinge prin cunoașterea profesională fluentă a unei limbi străine în orice situație de comunicare, care oferă studenților o comunicare eficientă cu reprezentanții culturilor străine, ținând cont de toate trăsăturile socio-culturale ale comportamentului de vorbire al participanților. în actul comunicativ. Elevii demonstrează capacitatea de a analiza comportamentul determinat cultural, mentalitatea vorbitorilor nativi și

functioneaza conform acestor modele. Astfel vine „acceptarea” culturii la nivel intelectual. Ei au format în mod clar toate aspectele competenței comunicative și folosesc activ cunoașterea fenomenelor extralingvistice din limbă. În același timp, studenții sunt capabili să exploreze în mod independent cultura și limba reprezentanților săi, să tragă concluzii și să reacționeze în conformitate cu acestea, ceea ce înseamnă că sunt gata să folosească cunoștințele teoretice și abilitățile practice în mod productiv. Realizarea acestor aspecte, combinată cu motivația integratoare în studiul limbii, duce la manifestarea toleranței față de reprezentanții altor culturi, acceptarea internă a punctului de vedere al acestora și conștientizarea acestui fapt. Acesta este nivelul de cunoaștere profesională a unei limbi străine pentru cooperarea eficientă cu reprezentanții altor culturi. Principalii indicatori ai acestui nivel: abilități lexicale și gramaticale formate; un stoc mare de cunoștințe de bază; competență comunicativă formată; un nivel ridicat de motivație integrativă pentru învățarea unei limbi și a învățării unei culturi de limbi străine; abilități analitice pentru studiul culturii și limbii; cunoașterea fundamentelor teoretice ale comunicării interculturale și aplicarea lor practică; manifestarea toleranței față de reprezentanții culturilor străine; utilizarea creativă a cunoștințelor în orice situație de comunicare.

Diagnosticarea formării LC a fost efectuată pentru fiecare componentă structurală.Datele obținute în etapa de constatare a experimentului sunt reflectate în diagramă (Fig. 2), care arată că majoritatea elevilor au un nivel scăzut (reproductiv) de LC. axa înseamnă niveluri LC (nivel 1 - reproductiv, Nivel 2 - productiv, Nivel 3 - cercetare), procentele sunt indicate pe axa verticală.

1 UZH*,"."» 1 -

Nivelul 1 Nivelul 2 Nivelul 3

Fig. 2 Rezultatele diagnosticării nivelurilor de formare a LC în experimentul de constatare

Etapa formativă a experimentului s-a desfășurat în mai multe direcții. S-au folosit următoarele metode de cercetare: observarea directă și indirectă, chestionarea, conversațiile, testele, un sistem de sarcini de testare, studiul activităților extracurriculare ale elevilor (conferințe, întâlniri cu străinii etc.), un experiment asociativ și tehnici speciale de autor.

Acest experiment s-a desfășurat timp de 2,5 ani cu studenți în baza Facultății de Limbi Străine a Institutului Pedagogic al SSU. N.G. Chernyshevsky și Universitatea Socio-Economică de Stat din Saratov. Lucrările experimentale au fost efectuate în condiții naturale, ca parte a procesului educațional. La experimentul formativ au participat 150 de elevi, care a asigurat fiabilitatea și validitatea rezultatelor.

Principiul principal al organizării experimentului a fost principiul orientării orientate cultural. Activitatea de joc educațional a fost un mijloc pe baza căruia s-a construit întregul proces pedagogic, cu implicarea surselor tipărite și a materialelor audiovizuale.

Sursele tipărite, ca element principal al oricărui program lingvistic, au fost utilizate pe scară largă pe parcursul experimentului. Au fost utilizate atât sarcini speciale care vizează stăpânirea strategiilor eficiente de lectură, cât și tipuri speciale de lectură, sarcini analitice pentru compilarea unui comentariu sociocultural și identificarea informațiilor interculturale încorporate în text. Lucrul cu diferite tipuri de surse tipărite a dus la o schimbare calitativă a abilităților și strategiilor de citire.

Al doilea mare bloc din experimentul formativ a fost activitatea de joc educațional. Formele activităților de gaming au variat și au fost de natură treptată de la cel mai primitiv la un business game serios care imită activitățile profesionale ale viitorilor specialiști. Una dintre sarcinile principale ale utilizării jocurilor a fost imitarea realităților culturale ale țărilor în care se studiază limba. Jocurile, ca bază a unei tehnici comunicative, au fost un element constant al orelor.

Folosind jocuri și situații de joc, am încercat să integrăm în ele cele mai importante și comune momente sociale care pot fi numite „viața reală” (viața reală). Acestea au inclus o varietate de situații sociale – de la cele mai simple (a întreba ceva pe stradă, într-un magazin, într-un restaurant) până la cele serioase (cum să te comporți atunci când aplici pentru un loc de muncă). La etape mai aprofundate, s-au desfășurat o mulțime de jocuri de afaceri legate de viitoarele activități profesionale ale studenților. De exemplu, au inclus jocuri de conferință, în timpul cărora studenții lucrau în modul de traducere consecutivă sau simultană, înlocuindu-se între ei după o anumită perioadă de timp.

Pe parcursul întregului experiment formativ, mijloacele audiovizuale au fost utilizate în mod activ pentru a forma JIK-ul elevilor. Pe lângă toate materialele didactice tradiționale, a fost elaborat un program de ascultare extins (sau independent), în care notele sunt complicate treptat de ansamblul de vocabular, structuri gramaticale, viteza vorbirii, precum și variația accentului difuzoare. Un astfel de program a fost folosit la fiecare etapă de formare, doar scopurile aplicării sale diferă. În acest caz, a fost important să se dezvolte bune abilități de ascultare la elevi. La niveluri mai avansate, sarcinile erau

mai diversă și complexă cu accent pe momentele socio-culturale și pe alte specificuri culturale.

Când folosiți ascultarea, motivația este foarte importantă, deoarece adesea înțelegerea intervalului de sunet provoacă nu numai dificultăți, ci și disconfort psihologic. În acest sens, este necesar să transformăm munca cu ascultare într-un proces interesant și apropiat pentru elevi. O analiză a literaturii educaționale străine moderne arată că multe manuale și materiale didactice includ cântece populare și clasice. Aceste dezvoltări au fost utilizate în mod activ în cursul studiului la introducerea materialului lexical și gramatical și pentru discuții tematice. Stimularea muzicală suplimentară ajută la eliberarea elevilor în exersarea sunetelor, ritmului, fluenței etc.

Rezultatele testării nivelului LC format al studenților grupelor experimentale la finalul cursului arată (Fig. 3) că, față de nivelul inițial, acesta a crescut semnificativ.

III grup experimental ■ lot martor

Nivelul 1 Nivelul 2 Nivelul 3

Fig. 3 Rezultatele diagnosticării nivelurilor de formare a LC la sfârșitul experimentului de formare

Din numărul total de subiecte, 47% dintre studenți au demonstrat un nivel înalt de LC (cercetare), adică sunt pregătiți să folosească profesional cunoașterea unei limbi străine în orice situații de comunicare, ținând cont de specificul cultural străin al acesteia. Nu doar nivelul lor general de limbă a crescut (de vreme ce elevii și-au format competență comunicativă și au demonstrat stăpânirea practică a limbii), ci și nivelul de competență interculturală, cunoaștere, înțelegere și luare în considerare a aspectelor interculturale. Mulți studenți și-au dezvoltat propriul stil de lucru, au manifestat o tendință către sarcini analitice și lucrări de cercetare. Studenții care au ajuns la acest nivel au studiat după programul autorului cel puțin 2 ani, iar în cea mai mare parte, până la sfârșitul experimentului formativ, erau studenți la 4-5 cursuri, așa că progresul lor a dus la astfel de rezultate. Cei care au participat la experiment doar un an (au existat și astfel de subiecți), la momentul testării finale, au intrat în grupa a doua 49% dintre elevi au atins un nivel productiv și prezintă, de asemenea, modificări în calitatea formării LC. , însă, într-o măsură mai mică. Acești studenți au în principal cunoștințe despre elementele de bază ale comunicării interculturale,

au un anumit stoc de cunoștințe de bază, dar competența lor comunicativă nu atinge nivelul la care ar putea comunica liber cu reprezentanții străini la nivel internațional. De multe ori le lipsesc cunoștințele și abilitățile lingvistice mai mult decât cele interculturale. Și doar 4% dintre studenți au rămas la același nivel scăzut de competență în limbi străine și, respectiv, LC. În loturile de control, situația nu s-a schimbat semnificativ, iar majoritatea elevilor (68%) care au studiat după schema tradițională au un nivel scăzut de LC (reproductiv). Aproape o treime dintre elevii (27%) din grupurile de control au atins un nivel productiv de LC format. Prezența unui nivel de cercetare a fost demonstrată de doar 5% dintre studenții care studiază în grupele de control. Aceasta dovedește eficacitatea setului aplicat de instrumente pedagogice, precum și faptul că un studiu aprofundat al unei limbi străine din punctul de vedere al comunicării interculturale ar trebui început încă de la începutul cursului de studiu.

În încheierea studiului, rezultatele sunt rezumate, sunt rezumate rezultatele, ceea ce a permis confirmarea validității ipotezei propuse și a soluționării sarcinilor stabilite, sunt formulate principalele concluzii și perspectivele de continuare a studiului. se subliniază evoluţiile legate de problema studiului.

Rezultatele obţinute ne-au permis să tragem următoarele concluzii:

1. Studierea problemei formării culturii lingvistice a elevilor în procesul de învățare a unei limbi străine rezolvă una dintre sarcinile urgente ale pedagogiei moderne, întrucât contribuie la o pregătire mai profundă și mai cuprinzătoare a specialiștilor în domeniul comunicare interculturala.

2. Cultura lingvistică, care are o structură complexă și include procese cognitive foarte dezvoltate, o bază de cunoștințe și deprinderi lingvistice și non-lingvistice, permite unui individ să conducă un dialog fructuos cu reprezentanții unei culturi de limbi străine, deoarece îi oferă capacitatea de a-și analiza cultura și mentalitatea prin factori lingvistici și extralingvistici și de a răspunde în mod corespunzător la modelele culturale așteptate.

3. Mijloacele pedagogice care determină succesul formării culturii lingvistice a elevilor sunt activitățile productive de joc educațional, o varietate de surse tipărite și materiale audiovizuale. Setul propus de instrumente pedagogice stimulează interesul pentru limbă, sporește motivația, activează activitatea de gândire a vorbirii, îmbunătățește cultura comunicării vorbirii, echipează elevii nu numai cu cunoștințe teoretice, ci și cu capacitatea de a analiza situațiile de comunicare și de a acționa în conformitate cu modele culturale așteptate. Complexul aplicat de mijloace pedagogice pentru formarea LC a elevilor contribuie la formarea si dezvoltarea unui stil de activitate autonom, cresterea potentialului lor de cercetare, precum si cresterea si schimbarea calitatii motivatiei in studiul limbii si culturii difuzoarele sale din

instrumental pentru integrativ, care îndeplinește cerințele moderne pentru specialiștii care sunt competenți profesional într-o limbă străină.

4. Programul autorului de formare a culturii lingvistice a elevilor se bazează pe principiile didactice de orientare cognitiv-activitate, situaționalitate, contrast, orientare axiologică, coordonare inter-subiect și inter-aspect și luare în considerare maximă a caracteristicilor subiectelor. a procesului educaţional, care contribuie la o dezvoltare mai armonioasă a individului.

5. Sistemul de criterii și aparatul de diagnostic elaborat pentru evaluarea rezultatelor formării culturii lingvistice a elevilor permit stabilirea nivelului de pregătire a acestora pentru activități profesionale și comunicare cu reprezentanții culturilor străine.

Astfel, sarcinile studiului sunt rezolvate, se confirmă ipoteza propusă de noi.

În cursul studiului și înțelegerii rezultatelor sale, au apărut noi probleme, a căror soluție include: dezvoltarea unui sistem clar pentru implementarea și integrarea aspectelor socioculturale, o bază metodologică unificată pentru predarea limbilor străine în context. a comunicării interculturale, continuarea cercetării teoretice și metodologice a mijloacelor de formare a culturii lingvistice. O dezvoltare mai completă și mai aprofundată a mecanismelor de formare a culturii lingvistice, a tehnologiei de formare a acesteia, a metodelor de monitorizare și diagnosticare a calității formării acesteia, precum și a unui set de programe de formare privind practicarea unei limbi străine , axat pe importanța specificului intercultural, pare a fi relevant.

Principalele prevederi și rezultate ale studiului sunt reflectate în următoarele publicații ale autorului:

1. Borshcheva V.V. Probleme de formare a culturii lingvistice a elevilor în studierea unei limbi străine la o instituție de învățământ superior // Predarea limbilor străine orientată profesional la o școală superioară. - Saratov: SSEU, 2002. - S. 20-30.

2. Borshcheva V.V. Aspect lingvistic și cultural în predarea limbilor străine la universitate // Tehnologii didactice și potențialul creativ al profesorului. - Saratov: Editura SGU, 2002. - S. 195-199.

3. Borshcheva V.V. Mediul cultural în predarea limbilor străine în contextul comunicării interculturale // Pedagogie. Numărul 4 Interuniversitar. colecție de lucrări științifice. - Saratov: Editura Nadezhda, 2002. - S. 202-205.

4. Borshcheva V.V. Aspect cultural în predarea limbilor străine// Probleme didactice, metodologice și lingvistice ale predării limbilor străine orientate profesional la universitate: Culegere de lucrări științifice pe baza materialelor conferinței internaționale. - Saratov: SSEU, 2003. - S. 11-13.

5. Borshcheva V.V. Influența mediului cultural asupra stilului de predare a studenților // Dezvoltarea socială și economică a Rusiei: Probleme, căutări, soluții: Sat. științific tr. conform rezultatelor lucrărilor de cercetare ale SSEU în 2003 - Saratov: SSEU, 2004 - P. 3-5.

6. Borshcheva V.V. Probleme de integrare culturală în procesul de predare a unei limbi străine la o universitate // Probleme de comunicare interculturală și profesională: Proceedings of the all-Russian science and practice Conference. 26.03.2004 - Saratov: SSEU, 2004. - S. 1519.

7. Borshcheva V.V. Principii pedagogice de formare a culturii lingvistice a elevilor // Implementarea tendințelor de globalizare în educația continuă: Sat. științific articole / Ed. IN SI. Ivanova, V.A. Shiryaeva - Saratov: FGOU VPO „Universitatea Agrară de Stat Saratov”, 2004. - S. 25-29.

8. Zhelezovskaya G.I., Borshcheva V.V. Formarea culturii lingvistice a studenților: monografie. - Saratov: Carte științifică, 2005. - 104 p.

Borșceva Veronika Vladimirovna

FORMAREA CULTURII LINGVISTICE A ELEVILOR

Semnat pentru publicare 14 martie 2005 Format 60x84 1/16 Hârtie offset Tipar Tipărire RISO Volum 1.0 tipărire Tiraj 100 exemplare Nr. comandă 039

Imprimat dintr-un aspect gata făcut Centru de servicii de tipărire și copiere Antreprenorul Serman Yu B

Conținutul disertației autor al unui articol științific: candidat la științe pedagogice, Borșcheva, Veronika Vladimirovna, 2005

INTRODUCERE

CAPITOLUL I. FORMAREA CULTURII LINGVISTICE CA PROBLEMĂ PEDAGOGICĂ.

§unu. Caracteristicile esențiale și de conținut ale culturii lingvistice.

1.1.Fenomenul culturii ca fenomen social.

1.2.Dialogul culturilor și comunicarea interculturală.

1.3 Factori extralingvistici și cultura lingvistică.

§2. Mijloace pedagogice de formare a culturii lingvistice a elevilor.

2.1.Componenta culturală, strategiile și principiile implementării acesteia.

2.2.Activitatea de joc educațional și rolul acesteia în formarea culturii lingvistice.

2.3.Rolul şi locul surselor tipărite în procesul de formare a culturii lingvistice.

2.4 Utilizarea materialelor audiovizuale ca mijloc de formare a unei culturi lingvistice.

Concluzii la primul capitol.

CAPITOLUL II. VERIFICAREA EXPERIMENTALĂ A EFICIENȚEI UTILIZĂRII INSTRUMENTELOR PEDAGOGICE PENTRU FORMAREA CULTURII LINGVISTICE A ELEVILOR.

§ 1. Logica şi principalele etape ale cercetării. .

1.1 Criterii și diagnostice ale formării culturii lingvistice a elevilor.

1.3 Etapa formativă a experimentului.

§2. Analiza rezultatelor utilizării mijloacelor pedagogice de formare a culturii lingvistice a elevilor.

Concluzii asupra capitolului II.

Introducere disertație la pedagogie, pe tema „Formarea culturii lingvistice a elevilor”

Societatea modernă impune cerințe din ce în ce mai mari pentru o persoană și pentru toate sferele vieții sale. O persoană din mileniul III, care trăiește într-un spațiu informațional nou, ar trebui să fie mai competentă, educată, informată, erudită versatilă, să aibă o gândire și un intelect mai dezvoltat. Schimbările în viața comunității mondiale, globalizarea rețelei INTERNET la nivel mondial au extins semnificativ posibilitățile de comunicare interculturală. Astfel, cultura lingvistică a unui specialist care este expert profesional într-o limbă străină are o importanță prioritară, iar formarea acesteia este o condiție necesară pentru implementarea ideilor de educație centrată pe elev. Tendința modernă de predare a unei limbi străine în contextul unui dialog al culturilor necesită ca un specialist să stăpânească normele de comunicare interculturală orientată profesional. Atingerea unui nivel de cultură generală și profesională care să corespundă nivelului mondial ca scop al educației este reflectată în Standardul educațional de stat pentru învățământul superior și profesional, Legea Federației Ruse privind educația și alte documente de reglementare.

H.B. Ishkhanyan, 1996; LIVRE. Yakushkina, 1997; TELEVIZOR. Aldonova, 1998; G.G. Zhoglina, 1998; E.V. Kavnatskaya, 1998; L.G. Kuzmina, 1998; O.E. Lomakina, 1998; G.V. Selikhova, 1998; E.N. Grom, 1999; O.A. Bondarenko, 2000; Megalova, 2000; S. V. Mureeva, 2001; A. Fedorova, 2001; H. H. Grigoryeva, 2004; H. H. Grishko, 2004. Destul de des, cercetătorii dezvoltă problema formării și dezvoltării unei culturi profesionale a unui specialist (G.A. Herzog, 1995). ; A.A. Kriulina, 1996; A.V. Gavrilov, 2000; (9.77. Shamaeva, 2000; L.V. Mizinova, 2001; L.A. Razaeva, 2001; O. O. Annenkova, 2002; NS Kindrat), 2002).

O nouă specialitate „Lingvistică și comunicare interculturală” a apărut în instituțiile de învățământ superior din țara noastră. Aproape fiecare universitate are un departament de comunicare interculturală care formează specialiști în acest domeniu. Dezvoltarea literaturii linguoculturologice a devenit unul dintre domeniile prioritare în publicarea literaturii educaționale și metodologice pentru școli și universități. În perioada recentă, au fost publicate un număr mare de dicționare lingvistice și culturale serioase, cărți de referință, manuale, precum „The Longman Dictionary of English Language and Culture” (1992), „The Dictionary of Cultural Literacy” (E. D. Hirsch, Jr., et al, 1998), „From A to Z of British Life (Dictionary of Britain)” (A. Room, 1990) și alții. Periodicele acoperă, de asemenea, această direcție destul de larg. Astfel, din 1993, revista științifică și metodologică „Limbi străine la școală” are o rubrică specială „Cultura țărilor de limbă engleză”, acoperind diverse domenii ale vieții culturale din Marea Britanie, SUA, Canada, Noua Zeelandă, și Australia. Toate acestea ne permit să vorbim despre importanța învățării unei limbi străine prin prisma culturii.

De remarcat că, printre varietatea uriașă de lucrări dedicate în general unei singure teme și scrise în concordanță cu comunicarea interculturală, nu există lucrări despre problemele formării culturii lingvistice a specialiștilor - unul dintre cele mai importante aspecte ale formării profesionale la nivelul o universitate. Astfel, se poate susține că există o CONTRADICȚIE între atenția din ce în ce mai mare acordată problemei studierii culturilor în studiul limbilor, cerințele moderne pentru specialiști în domeniul limbii și dezvoltarea teoretică insuficientă a acestei probleme. În universitățile pedagogice, la pregătirea specialiștilor, accentul este pus într-o măsură mai mare pe deținerea deprinderilor pedagogice, cunoașterea metodelor de predare a limbilor străine; în pregătirea lingviștilor și a traducătorilor, în primul rând, se acordă atenție competențelor lingvistice. Aspectul lingvistic și cultural al programului într-o limbă străină este implementat în principal în diferite cursuri speciale, seminarii speciale, discipline de specializare, precum: studii regionale, tipologie, pictură, artă, literatura țărilor limbii studiate etc. Cu toate acestea, dezvăluirea caracteristicilor naționale și culturale ale vieții moderne în țările limbilor studiate nu este suficientă pentru o pregătire aprofundată și cuprinzătoare a specialiștilor calificați. Îmbunătățirea competențelor lingvistice este imposibilă fără formarea cunoștințelor despre condițiile socio-culturale specifice de funcționare a limbii.

Pentru un dialog mai fructuos cu reprezentanții altor țări, este foarte important să cunoaștem particularitățile caracterului și viziunii lor asupra lumii, care sunt determinate de originea, istoria țării, sistemul de învățământ, principiile morale, modul de viață și lingvistică. politică. Contradicția remarcată ne permite să formulăm cercetarea PROBLEMA: care sunt mijloacele și principiile pedagogice ale formării culturii lingvistice a elevilor? Acest fapt a determinat alegerea TEMEI DE CERCETARE: „Formarea culturii lingvistice a elevilor”.

În acest studiu se încearcă, pe baza analizei conceptelor filosofice, psihologice-fiziologice, pedagogice, metodologice, culturale, sociolingvistice și linguodidactice, de a determina mijloacele pedagogice de formare a culturii lingvistice a elevilor, de a identifica esența și specificul. a culturii lingvistice.

RELEVANȚA problemei luate în considerare este determinată de:

Ordine socială pentru o personalitate intelectuală cu un nivel ridicat de cultură lingvistică;

Necesitatea îmbunătățirii sistemului existent de formare a specialiștilor lingvistici;

Importanța dezvoltării și aplicării unui set de instrumente pedagogice pentru formarea culturii lingvistice a viitorilor specialiști;

Necesitatea integrării intenționate a diferitelor aspecte ale comunicării interculturale în teoria și practica predării unei limbi străine în stadiul actual.

OBIECTUL STUDIULUI este procesul de educație multiculturală a studenților la universitate.

OBIECTUL CERCETĂRII - formarea culturii lingvistice a elevilor în procesul de învățare a limbii engleze.

SCOPUL CERCETĂRII este dezvoltarea teoretică și fundamentarea științifică a unui complex de mijloace pedagogice pentru formarea culturii lingvistice a elevilor.

IPOTEZA CERCETĂRII. Formarea culturii lingvistice a elevilor va avea succes dacă:

Acest proces constă din mai multe etape corespunzătoare logicii dezvoltării culturii lingvistice, iar la fiecare dintre ele se va evidenția prioritar una dintre componentele structurale în conformitate cu subordonarea lor ierarhică: la prima etapă, complexul pedagogic. instrumentele este axată pe dezvoltarea componentei cognitive, la a doua - cea axiologică, la a treia etapă, accentul se îndreaptă spre componenta motivațional-comportamentală, iar la etapa finală, componenta personalitate-creativă va ocupa un loc de frunte în procesul de formare a culturii lingvistice a viitorilor specialiști;

Predarea unei limbi străine este un proces continuu desfășurat în cadrul unei abordări lingvistice-socio-culturale din punctul de vedere al comunicării interculturale; iar programul autorului de formare a culturii lingvistice se bazează pe principiile didactice de orientare cognitiv-activitate, situaționalitate, contrast, orientare axiologică, coordonare inter-subiect și inter-aspect, principiul unui dialog al culturilor și luarea în considerare a caracteristicile subiecților procesului de învățământ;

Se realizează monitorizarea atât a rezultatelor, cât și a procesului de avansare a elevilor la un nivel înalt de cunoaștere a culturii lingvistice.

În conformitate cu scopul, obiectul, subiectul și ipoteza, s-a dovedit a fi necesară rezolvarea următoarelor SARCINI DE CERCETARE:

1. Clarificați esența conceptului de cultură lingvistică și oferiți o descriere semnificativă a acestui concept pe baza analizei științifice și practice a literaturii fundamentale filosofice, psihologice, pedagogice, linguodidactice și metodologice.

2. Să dezvăluie trăsăturile formării culturii lingvistice a studenților în procesul de studiere a unei limbi străine la universitate.

3. Proiectarea unui sistem de criterii, a unui aparat de diagnosticare şi evaluare a calităţii formării unei culturi lingvistice.

4. Să efectueze o amplă aprobare şi implementare a rezultatelor cercetărilor teoretice şi experimentale privind formarea culturii lingvistice în condiţiile învăţământului universitar.

BAZA METODOLOGICĂ a acestui studiu l-au constituit prevederile și o serie de idei conceptuale reflectate în literatura filozofică, psihologică-pedagogică, metodologică și linguodidactică națională și străină:

Proceedings in Cultural Studies (A.A. Arnoldov, E. Baller, M.M. Bakhtin, S.I. Gessen, B.S. Erasov, A.S. Zapesotsky, F. Klakhon, Yu.M. Lotman, B. Malinovsky, E. Markaryan, T. G. Stefanenko, 3. Freud, M. Heidegger, J. Hofstede, A. Chizhevsky, A. E. Chusin-Rusov, A. Schweitzer, T. Edward);

Lucrări pedagogice (V.I. Andreev, Yu.K. Babansky, A.V. Vygotsky, G.I. Zhelezovsky, P.I. Pidkasisty, I.P. Podlasy, V.A. Slastenin, S.D. Smirnov);

Lucrări despre teoria și metodele de predare a limbilor străine (I.A. Zimnyaya, G.A. Kitaigorodskaya, V.P. Kuzovlev, R.P. Milrud, R.K. Minyar-Beloruchev, E.I. Passov, G.V. Rogova, K.I. Salomatov, E. Huleyd Harmer, E.J. , S.F. Shatilov);

De mare importanță pentru studiul acestei probleme au fost lucrările teoretice ale oamenilor de știință străini privind problemele generale ale predării limbilor străine în contextul comunicării interculturale (H.D. Brown, V. Galloway, A.O. Hadley, J. Harmer, M. Meyer, Margaret D. Push, H. Ned Seelye, J. Sheils, G.R Shirts, S. Stempleski).

Îmbinarea nivelului teoretic și metodologic al cercetării cu soluționarea problemelor aplicate a condus la alegerea METODElor adecvate conținutului, cuprinzând: analiza teoretică a literaturii științifice de pedagogie, filozofie, psihologie, studii culturale, lingvistică, psiholingvistică, etnopsihologie, sociologie; studierea rezultatelor activităților elevilor prin chestionare, sondaje și testare; prognoza; modelare; metoda de monitorizare a procesului de invatamant si analiza raspunsurilor elevilor; experiment pedagogic; metoda de diagnosticare.

Principalele BAZE DE CERCETARE EXPERIMENTALĂ privind formarea culturii lingvistice a studenților au fost: Universitatea Socio-Economică de Stat din Saratov și Institutul Pedagogic al Universității de Stat din Saratov numită după N.G. Cernîşevski.

La diferite etape ale lucrării experimentale, aproximativ 300 de studenți, elevi, profesori și profesori au participat la studiu.

LOGICA ŞI ETAPELE CERCETĂRII: studiul s-a desfăşurat pe parcursul a cinci ani din 2000 până în 2005 şi a constat în trei etape.

ÎN PRIMA ETAPA (2000-2001), pe baza Departamentului de Engleză a Facultății de Limbi Străine a Institutului Pedagogic al SSU, s-a desfășurat lucrări experimentale exploratorii pentru identificarea formelor și metodelor de cercetare; s-a studiat literatura filozofică, psihologic-pedagogică, lingvistică, culturală și metodologică; cursuri observate despre practicarea limbii engleze în instituțiile de învățământ; a studiat și a rezumat experiența predării unei limbi străine în contextul comunicării interculturale și al dezvoltării culturii profesionale a specialiștilor lingvistici; pentru cercetare experimentală a fost selectat material linguodidactic, cultural și sociocultural; a fost formulată o ipoteză; a fost elaborată metodologia de cercetare.

LA ETAPA A DOUA (2001-2004) au fost efectuate experimente de constatare si formare. În această etapă a fost testată ipoteza cercetării; metodologia sa primară a fost ajustată; au fost elaborati indicatori criterii, principalele caracteristici ale nivelurilor de formare a culturii lingvistice; au fost realizate sondaje, testare, interviuri; au fost determinate modalităţi, mijloace, forme şi principii de organizare a procesului de învăţământ în vederea formării efective a culturii lingvistice a elevilor.

LA ETAPA A TREIA (2004-2005) s-au efectuat analiza și generalizarea rezultatelor cercetării; datele teoretice și experimentale au fost rafinate și sistematizate; rezultatele studiului au fost introduse în practica muncii universităților, școlilor, liceelor, gimnaziilor din orașele Saratov și Engels. Au fost formulate principalele concluzii și recomandări practice.

NOUITATEA ŞTIINŢIFICĂ a rezultatelor studiului constă în faptul că acesta fundamentează căutarea unor modalităţi de rezolvare a problemei formării unei culturi lingvistice în rândul studenţilor, care le măreşte nivelul general de pregătire profesională şi promovează o comunicare profesională mai fructuoasă şi mai eficientă; se concretizează conținutul componentelor culturii lingvistice și se dezvoltă o definiție rafinată de autor a acestui concept: capacitatea de a analiza cultura vorbitorilor nativi ai limbii țintă și mentalitatea acestora prin factori lingvistici și extralingvistici, de a forma un tablou național-lingvistic. a culturii studiate în procesul de însuşire a limbii, şi de a asimila această cultură pentru o comunicare interculturală fructuoasă, adică de a conduce un dialog cu reprezentanţii acestei culturi, ţinând cont de toate normele, regulile, valorile stabilite şi acceptate în aceasta și acționând în mod adecvat la modelele culturale așteptate; s-a dezvoltat un mecanism teoretic, s-au identificat etapele și s-a determinat un set de mijloace pedagogice pentru formarea culturii lingvistice a elevilor; a fost elaborat programul autorului de formare a culturii lingvistice a elevilor, bazat pe principii didactice: orientare cognitiv-activitate, situaţionalitate, contrast, orientare axiologică, coordonare interdisciplinară şi interaspectală; se propune un aparat de criterii-diagnostic pentru identificarea nivelurilor de formare a culturii lingvistice (reproductive, productive si de cercetare).

SEMNIFICAȚIA TEORETICĂ a lucrării constă în faptul că rezultatele obținute completează și concretizează ideile existente despre esența culturii lingvistice și abordările moderne ale predării unei limbi străine și contribuie astfel la dezvoltarea unui concept holistic al procesului educațional din punct de vedere a comunicării interculturale. Cercetarea efectuată poate servi drept bază teoretică inițială pentru cercetări ulterioare în domeniul implementării formării unei culturi profesionale a viitorilor specialiști lingvistici.

SEMNIFICAȚIA PRACTICĂ a rezultatelor cercetării disertației constă în faptul că prezintă un complex de mijloace pedagogice de formare a culturii lingvistice a studenților, a căror eficacitate a fost testată experimental și confirmată de rezultate pozitive. Valoarea aplicată a cercetării propuse constă în recomandările metodologice elaborate care pot fi utilizate în realizarea de suporturi didactice pentru școli și universități, în pregătirea programelor de lucru, curricula, cursuri speciale, pentru planificarea orelor practice în limba engleză, precum și pentru analizarea eficacității și modalităților de îmbunătățire a predării unei limbi străine la universitate; în cadrul lucrării, un suport didactic privind interpretarea textului „Lectura și discuția de nuvele: pas cu pas”, o dezvoltare educațională și metodologică privind gramatica comunicativă „Compararea timpurilor engleze: gramatică în uz”, o serie de materiale multimedia prelegeri-prezentări de orientare socioculturală, care sunt prezentate pe sistemul INTERNET și pot fi utilizate pentru învățământ la distanță (www.seun.ru), au fost elaborate un plan-hartă a cursului introductiv-corectiv, precum și recomandări metodologice pentru asigurarea procesului de învățământ în anul I al facultății de limbi străine cu materiale suplimentare pentru desfășurarea olimpiadelor conform standardelor internaționale.

FIABILITATEA rezultatelor obținute ale studiului este asigurată de validitatea metodologică și argumentarea prevederilor teoretice inițiale; adecvarea logicii și metodelor de cercetare la subiectul, scopurile și obiectivele sale; baza principalelor prevederi și concluzii științifice privind realizările pedagogiei și metodologiei, precum și pe munca de zi cu zi și experiența activității experimentale a studentului la disertație; combinație rațională a cercetării teoretice și experimentale; confirmarea practică a principalelor prevederi teoretice prin rezultatele muncii experimentale.

PENTRU APARARE SE DEPUNĂ URMĂTOARELE DISPOZIȚII, care reflectă tendințele pedagogice generale în formarea culturii lingvistice a elevilor în procesul de învățare a unei limbi străine:

1. Conceptul de „cultură lingvistică” ca formațiune ierarhică, multinivel, polistructurală bazată pe un mecanism complex de generare a percepției acțiunii gândirii verbale, care este capacitatea de a analiza cultura< носителей изучаемого языка и их ментальность через лингвистические и экстралингвистические факторы, формировать национально-языковую картину изучаемой культуры в процессе усвоения языка, а также ассимилировать данную культуру для плодотворной межкультурной коммуникации, то есть вести диалог с представителями этой культуры, принимая во внимание все нормы, правила, ценности, установленные и принятые в ней, и действуя адекватно ожидаемым культурным моделям.

2. Un set de instrumente pedagogice care asigură formarea cu succes a unei culturi lingvistice, inclusiv activități educaționale de joc, materiale audiovizuale și surse tipărite.

3. Programul autorului de formare a culturii lingvistice a elevilor, bazat pe principiile didactice de orientare a activităţii cognitive, situaţionalitate, contrast, orientare axiologică, coordonare interdisciplinară şi interaspectală, şi contribuind la pregătirea elevilor pentru comunicarea interculturală orientată profesional în cadrul acestora. limbi materne și străine.

4. Criterii-aparat de diagnostic care asigură monitorizarea calității formării culturii lingvistice.

APROBAREA rezultatelor cercetării, concluziilor și recomandărilor prezentate în lucrare s-a realizat prin discutarea materialelor de disertație la Departamentul de Pedagogie a Universității de Stat din Saratov, în cadrul ședințelor lunare ale asociației metodologice a profesorilor din anul I sub îndrumarea unui student la disertație. , la conferințele anuale științifice și practice susținute de Facultatea de Limbi Străine a Institutului Pedagogic al SSU. N.G. Chernyshevsky (Saratov, 2000-2003), la conferințele intrauniversitare susținute de Departamentul de Traduceri și Comunicare Interculturală a SGSEU (Saratov, 2003-2004), la conferințele internaționale „English Unites the World: Diversity Within Unity” (Saratov) , 2002) și „Bazele didactice, metodologice și lingvistice ale predării limbilor străine cu orientare profesională la universitate” (Saratov, 2003), la o serie de seminarii organizate de Volga Humanitarian Foundation și British Council (Samara, 2002) , la conferința panrusă „Probleme ale comunicării interculturale și profesionale”, organizată pe baza departamentului Studii de traducere și comunicare interculturală SGSEU (Saratov, 2004).

IMPLEMENTAREA rezultatelor studiului a fost realizată în cursul procesului de învățământ al instituțiilor de învățământ superior (Institutul Pedagogic al Universității de Stat din Saratov numit după N.G. Chernyshevsky, Universitatea Socio-Economică, filiala Balashov a Universității de Stat Saratov numită după N.G. Chernyshevsky).

STRUCTURA TEZEI: lucrarea constă dintr-o introducere, două capitole, o concluzie, o listă bibliografică de referințe și anexe.

Concluzia disertației articol științific cu tema „Pedagogie generală, istoria pedagogiei și educației”

În urma cercetării, se pare că se pot trage următoarele concluzii generale:

1. Studiul formării culturii lingvistice a elevilor în procesul de învățare a unei limbi străine rezolvă una dintre sarcinile urgente ale pedagogiei moderne, întrucât contribuie la o pregătire mai profundă și mai temeinică a specialiștilor în domeniul comunicării interculturale.

2. Cultura lingvistică, care are o structură complexă și include procese cognitive foarte dezvoltate, o bază de cunoștințe și deprinderi lingvistice și extralingvistice, permite unui individ să conducă un dialog mai fructuos cu reprezentanții unei culturi de limbi străine, deoarece îi conferă capacitatea să-și analizeze cultura și mentalitatea prin factori lingvistici și extralingvistici și să răspundă în mod corespunzător la modelele culturale așteptate.

3. Mijloacele pedagogice care determină succesul formării culturii lingvistice a elevilor sunt activitățile productive de joc educațional, o varietate de surse tipărite și materiale audiovizuale. Setul propus de instrumente pedagogice stimulează interesul pentru limbă, sporește motivația, activează activitatea de gândire a vorbirii, îmbunătățește cultura comunicării vorbirii, echipează elevii nu numai cu cunoștințe teoretice, ci și cu capacitatea de a analiza situațiile de comunicare și de a acționa în conformitate cu modele culturale așteptate. Setul de mijloace aplicate pentru formarea LC a elevilor contribuie la formarea si dezvoltarea unui stil de activitate autonom, sporind potentialul lor de cercetare, precum si la cresterea si schimbarea calitatii motivatiei la invatarea limbii si culturii vorbitorilor sai de la instrumental la integratoare, care îndeplinește cerințele moderne pentru specialiștii din domeniul limbii.

4. Programul autorului de formare a culturii lingvistice a elevilor se bazează pe principiile didactice de orientare cognitiv-activitate, situaționalitate, contrast, orientare axiologică, coordonare inter-subiect și inter-aspect, precum și luarea în considerare la maximum a caracteristicilor subiecţii procesului de învăţământ, ceea ce contribuie la o dezvoltare mai armonioasă a individului.

5. Sistemul de criterii elaborat și aparatul de diagnostic pentru evaluarea rezultatelor formării LC a studenților permit stabilirea nivelului de pregătire a acestora pentru activități profesionale și comunicare cu reprezentanții culturilor străine.

Rezultatele studiului nu oferă răspunsuri definitive la întrebarea care este singura filozofie adevărată de formare a culturii lingvistice a studenților care sunt competenți profesional într-o limbă străină. Am încercat să demonstrăm că utilizarea materialului cultural în limbi străine, o abordare comunicativă a învățării și construirea unui program care să țină cont de toate aspectele numeroase și diverse ale comunicării interculturale sunt de o importanță capitală în dezvoltarea acestei probleme.

Cultura lingvistică necesită pentru formarea ei un mediu psihologic și pedagogic special organizat. La formarea acestuia contribuie următorii factori: studenții studiază bazele comunicării interculturale cât mai devreme, încă din primul an de studii la universitate, și ideal de la școală; munca sistematică individuală și colectivă cu limba străină autentică și material cultural străin cu privire la asimilarea unor discipline precum lingvistica generală, studii regionale, critică literară, lexicologie, lexicografie, MHC, stilistică, interpretare de texte; crearea unui mediu educațional în dezvoltare; abordare comunicativă a învăţării.

În ciuda faptului că în prezent se vorbește multe despre cunoașterea profesională a unei limbi străine, despre comunicarea orientată profesional, despre comunicarea interculturală, despre importanța luării în considerare a culturii în comunicare și învățare, încă nu există un sistem clar, o structură dezvoltată, un descriere clară a modului în care trebuie să se antreneze pentru a atinge aceste obiective. Nici manualele autohtone, nici cursurile străine autentice nu oferă un program de instruire 100% eficient în limbi străine pentru o comunicare interculturală profesională fructuoasă. Această direcție este în prezent cea mai promițătoare și mai relevantă. Această lucrare este unul dintre pașii către rezolvarea problemei și, desigur, necesită o aprofundare suplimentară, timp în care ar trebui dezvoltată o bază metodologică unificată pentru predarea limbilor străine în contextul comunicării interculturale.

Complexul de mijloace de formare a unei culturi lingvistice pe care ni l-am propus contribuie la intensificarea procesului de învățare, vizează elevii specificul cultural străin, aspectele interculturale, îi îmbogățește teoretic și practic cu cunoștințe, aptitudini și abilități, insuflă autonomie în desfășurarea activităților și formează un stil individual de muncă. De asemenea, ajută la formarea unei culturi înalte a personalității elevilor, a unei culturi a comunicării verbale și non-verbale, dezvoltă toleranța față de reprezentanții altor popoare și capacitatea de a comunica cu aceștia, ținând cont de particularitățile mentalității și culturii lor. Prin această abordare, învățarea este direct legată de formarea interesului pentru limbă, de motivare pozitivă și de creșterea eficienței elevilor în însușirea materialului lexical și gramatical.

Pe parcursul cercetării disertației, ipoteza de lucru propusă a primit confirmare teoretică și experimentală. Complexul de mijloace pedagogice folosit de noi a fost testat și elaborat pe material educațional specific în condițiile predării universitare a unei limbi străine. Rezultatele obținute ale studiului oferă temei pentru concluzia despre fezabilitatea introducerii materialelor de cercetare în practica de masă a predării limbilor străine studenților. Odată cu aceasta, în cursul efectuării și înțelegerii rezultatelor studiului, au apărut o serie de probleme care necesită o atenție suplimentară. O dezvoltare mai completă și mai aprofundată a mecanismelor de formare a culturii lingvistice, a tehnologiei de formare a acesteia, a metodelor de monitorizare și diagnosticare a calității formării acesteia, precum și a unui set de programe de formare privind practicarea unei limbi străine , axat pe importanța specificului intercultural, pare a fi relevant.

CONCLUZIE

Lista referințelor disertației autor al lucrării științifice: candidat la științe pedagogice, Borșcheva, Veronika Vladimirovna, Saratov

1. Andreev V.I. Pedagogie: un curs de formare pentru auto-dezvoltare creativă. - Ed. a II-a. - Kazan: Centrul pentru Tehnologii Inovatoare, 2000. - 606 p.

2. Antipov G.A., Donskikh O.A., Markovina I.Yu., Sorokin Yu.A. Textul ca fenomen cultural. Novosibirsk: Nauka, 1989. - 194 p.

3. Arnoldov A.I. Omul și lumea culturii: Introducere în studiile culturale. M.: Izd-vo MGIK, 1992. - 240 p.

4. Arutyunov S.A. Știință etnografică și dinamică culturală// Studii în etnografie generală. M., 1980. - S. 31-34

5. Arutyunova N.D. Conștiință națională, limbă, stil//Lingvistică la sfârșitul secolului XX: rezultate și perspective. Rezumate ale conferinței internaționale. T.1.-M.: Filologie, 1995, S. 32-33.

6. Arkhipov B.P. La întrebarea influenței ritmului vorbirii asupra ascultării: Diss. cand. ped. Științe. M., 1968. - 156 p.

7. Babenko I.V. Studiile pedagogice lingvistice și regionale ca componentă culturală a educației elevilor migranți. Insulta. cand. ped. Științe Rostov n/D., 1998.-196 p.

8. Bondaren ko O.A. Formarea competenței socioculturale a elevilor de liceu cu studiul aprofundat al limbilor străine: Rezumat al tezei. insulta. cand. ped. Științe. - Tambov, 2000. 19 p.

9. Bordovskaya N.V., Rean A.A. Pedagogie. Manual pentru licee. Sankt Petersburg: Peter, 2000. - 304 p.

10. Yu.Bugon G.L., Sokirkina L.I. Despre formarea abilităților de a lucra cu informații de rețea într-o limbă străină//Limbi străine și comunicare interculturală. Saratov: editura „Cuvântul”, 2001. - S. 17-21

11. P. Bulkin A.P. Studierea limbilor străine în Rusia (aspecte socioculturale)//Limbi străine. limbi străine în școală 1998. - Nr. 3. - S. 16-20

12. Verbitsky A.A. Învățarea activă în învățământul superior: o abordare contextuală. M.: Şcoala superioară, 1991. - 204 p.

13. P. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Limba si cultura. M: Nauka, 1982. -183 p.

14. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Limba si cultura. M: Nauka, 1990. -245 p.

15. Visson JI. Probleme ruse în limba engleză. Cuvinte și expresii în contextul a două culturi. Pe. din engleza. M.: Valent, 2003. - 192 p.

16. Vishnyakova S.M. Educatie profesionala. Dicţionar. Concepte cheie, termeni, vocabular actual. M.: NMTs SPO, 1999. 538 p.

17. Vlakhov S., Florin S. Intradusibil în traducere. M.: Şcoala superioară, 1986. - 416 p.

18. Vorob'eva E.I. Formarea orientată profesional a competențelor lingvistice și culturale a unui profesor de engleză (catedra germană, clase 4-5): Rezumat al tezei. insulta. cand. ped. Științe. SPb., 2000. - 16s.

19. Vorobieva E.I. Formare orientată profesional a competențelor lingvistice și regionale a unui profesor de engleză (catedra germană, clase 4-5): Diss. cand. ped. Științe. SPb., 1999. - 212 p.

20. Vorontsova T.Yu. Specificul macrocomponentei conotative a semanticii istoricismelor în limba engleză modernă: Rezumat al tezei. insulta. cand. philol. Științe. Nijni Novgorod, 2000. - 32 p.

21. Vygotsky JI.C. Gândire și vorbire. M: Labirint, 1996. 414 p.

22. Gershunsky B.S. Filosofia educației pentru secolul XXI. - M.: Perfecţiunea, 1998.-608 p.

23. Gessen S.I. Fundamentele Pedagogiei. Introducere în filosofia aplicată (editor și editor P.V. Alekseev). M.: Shkola-Press, 1995. - 448 p.

24. Gorelov I.N., Sedov K.F. Fundamentele psiholingvisticii. Tutorial. -M.: editura „Labirint”, 1998. 256 p.

25. Grushevitskaya T.G., Popkov V.D., Sadokhin A.P. Fundamentele comunicării interculturale. M., 2002. - 347 p.

26. Driga I.I., Pax G.I. Mijloace de predare într-o școală secundară: Proc. indemnizatie pentru studenti ped. în-tovarăș. - M.: Iluminismul, 1985.-271 p.

27. Elukhina N.V. Comunicarea orală în clasă, mijloace și metode de organizare a acesteia//Străină. limbi străine în școală 1995. - Nr. 4. - pp. 3-6

28. Erasov B.S. Studii socio-culturale. M.: SA „Aspect-Press”, 1998. - 590 p.

29. Erofeev H.A. Foggy Albion. Anglia și britanicii prin ochii rușilor. 1825-1853. -M: Nauka, 1982.-320 p.

30. Zhinkin N.I. Mecanisme de vorbire. Moscova: Acad. ped. Ştiinţe ale RSFSR, 1958. - 370 p.

31. Zhinkin N.I. Discursul ca conductor al informației. M.: Nauka, 1982. - 159 p.

32. Zaitsev A.B. Cultura organizațională ca factor în formarea mentalității profesionale a profesorului: Rezumat al tezei. insulta. cand. ped. Științe. - M., 2000.- 15 p.

33. ZZ. Zapesotsky A.S. Cultura umanitară ca factor de individualizare și integrare socială a tinerilor. Insulta. Dr. Soc. Nauk, Sankt Petersburg, 1996. 260 p.

34. Zakharova E.E., Filippova T.V. Comunicarea interculturală ca sferă de implementare a competenței interculturale//Limbi străine și comunicare interculturală: Interuniversitar. sat. științific articole. Saratov: editura „Slovo”, 2001. - S. 41-45

35. Zimnyaya I.A. Psihologia predării limbilor străine la școală. - M.: Iluminismul, 1991. 222 p.

36. Zimnyaya I.A. Psihologie educațională: Proc. indemnizatie. Rostov n/a.: editura „Phoenix”, 1997. - 480 p. 37,3 lobin N.S. Cultură și progres social: rezumat al autorului (monografii) pentru concurs uch. Artă. Doctor în Filosofie, Științe. M., 1983. - 31 p.

37. Ilyin I. Esenţa şi originalitatea culturii ruse//Moscova. 1996. - Nr 1.-S. 171

38. Kagan M.S. Lumea comunicării. M.: Politizdat, 1988. - 319 p.

39. Karaulov Yu.N. Limba rusă și personalitate lingvistică. M.: Nauka, 1987. -216s.

40. Kisseleva T.G., Krasilnikov Yu.D. Fundamentele activităților socio-culturale: Proc. indemnizatie Moscova: Editura Moe. Stat. Universitatea din K-ry, 1995. - 136 p.

41. Kitaygorodskaya G.A. Metode de predare intensivă a limbilor străine. M: Şcoala superioară, 1982. - 141 p.

42. Klyuev E.V. Comunicarea vorbirii: manual pentru universități și institute. M.: RIPOL CLASIC, 2002. - 320 p.

43. Kogan L.N. Aspectul sociologic al studiului culturii//Cercetarea sociologică. 1976. - Nr. 1. - p. 60

44. Kogan L.N. Teoria culturii: Proc. indemnizatie. Ekaterinburg: UrGU, 1993. - 160 p.

45. Kolesnikova I.L., Dolgina O.A. Carte de referință terminologică engleză-rusă despre metodologia predării limbilor străine. SPb.: Editura „Centrul de informare ruso-baltică „BLITZ”, „Cambridge University Press”, 2001. -224 p.

46. Korostelev B.C., Passov E.I., Kuzovlev V.P. Principii de creare a unui sistem de predare comunicativă a culturii străine//Străină. limbi străine în școală -1988.-№2.-S. 40-45

47. Kravchenko A.I. Culturologie: Dicţionar. M.: Acad. proiect, 2001. - 670 p.

48. Krasnykh V.V. Etnopsiholingvistică. Linguoculturologie. M: Gnoza, 2002. - 284 p.

49. Krylova N.B. Formarea culturii viitorului specialist. M.: Şcoala superioară, 1990. - 142 p.

50. Kuzmenkova Yu.B. ABC "s of Effective Communication / Bazele comunicării politicoase: Manual. Obninsk: Titlu, 2001. - 112 p.

51. Lonskaya M.Yu. Dezvoltarea teoriei și practicii managementului intercultural în formarea avansată a managerilor de educație: Diss. cand. ped. Științe. - Rostov-pe-Don, 2003. 152 p.

52. Lvova H.A., Khokhlova E.L. Comunicarea interculturală în procesul de traducere // Tehnologii didactice și potențialul creativ al profesorului: Sat. științific tr. Problema Z. Saratov: Editura Sarat. un-ta, 2002. - S. 190-194

53. Manekin R.V. Analiza de conținut ca metodă de studiu a istoriei gândirii // Clio.- 1991.-№ 1.-p.28

54. Mechkovskaya N.B. Lingvistică socială: un manual pentru studenții universităților de arte liberale și studenții de licee. Ed. a II-a, rev. - M.: Aspect Press, 1996.-207 p.

55. Miloserdova E.V. Stereotipuri național-culturale și probleme ale comunicării interculturale//Inostr. limbi străine în școală 2004. - Nr 3. - P.80-84

56. Milrud R.P. Pragul de mentalitate al elevilor rusi si englezi la contactul culturilor//Inostr. limbi străine în școală 1997. - Nr. 4. - pp. 17-22

57. Minyar-Beloruchev R.K. Metode de predare a limbii franceze: Proc. indemnizatie. M.: Iluminismul, 1990. - 224 p.

58. Mogilevici L.V. Sistemul de formare a culturii informaţionale a elevilor în procesul de învăţământ: Rezumat al tezei. insulta. cand. ped. Științe. - Saratov, 2001.-25 p.

59. Nemov P.C. Psihologie. Proc. pentru elevii de superioare ped. manual stabilimente. Carte. 1 Fundamente generale ale psihologiei. a 2-a ed. - M.: Educaţie: VLADOS, 1995.-576 p.

60. Nechaev H.H. Fundamente psihologice și pedagogice pentru formarea activității profesionale // Facultatea de Studii Avansate a Universității de Stat din Moscova. M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1988. - 166 p.

61. Organizarea și desfășurarea unui experiment pedagogic în instituțiile de învățământ de învățământ profesional. P/r A.P. Belyaeva. Sankt Petersburg: NIIPTO, 1992.- 123 p.

62. Passov E.I. Metoda comunicativă de predare a vorbirii străine: un ghid pentru profesorii străini. lang. M.: Iluminismul, 1985. - 208 p.

63. Passov E.I., Kuzovlev V.P., Korostelev B.C. Scopul predării unei limbi străine în stadiul actual de dezvoltare a societăţii//Inostr. limbi străine în școală 1987.- Nr. 6. S. 31

64. Pedagogie: Manual pentru studenții universităților pedagogice și colegiilor pedagogice / Ed. P. I. Pidkasistogo. - M.: Societatea Pedagogică a Rusiei, 1998. 640 p.

65. Pedagogia şi psihologia învăţământului superior. Seria „Manuale, materiale didactice”. R/n Don: „Phoenix”, 1998. - 544 p.

66. Pedagogie: teorii pedagogice, sisteme, tehnologii: Proc. pentru stud. superior și avg. ped. manual institutii / S.A. Smirnov, I.B. Kotova, E.H. Shiyanov și alții; Ed. S.A. Smirnova. Ed. a 4-a, rev. - M.: Centrul de Editură „Academia”, 2001.-512 p.

67. Moștenirea pedagogică a rușilor din străinătate, anii 20 (Compilat și scris de P.V. Alekseev). - M.: Iluminismul, 1993. 228 p.

68. Piz A. Limbajul trupului. M.: IQ, 1995. - 257 p.

69. Pomerantseva E.V. basm popular rusesc. Moscova: Acad. Ştiinţe ale URSS, 1963.- 128 p.

70. Workshop privind metodologia predării limbilor străine: Proc. indemnizație pentru studenți. ped. in-tov / K.I. Salomatov, S.F. Shatilov, I.P. Andreeva și alții; Sub redactia generala. K.I. Salomatova, S.F. Shatilova. M.: Iluminismul, 1985. - 224 p.

71. Program și dicționar de concepte pedagogice privind problema educației. Conceptul Petersburg. SPb., 1984. - 54 p.

72. Pryadko S.B. Limbă și cultură: componenta culturală a sensului în vocabularul lingvistic și cultural al englezei australiene. Insulta. cand. ped. Științe M., 1999. - 201 p.

73. Psihologie și pedagogie. Proc. indemnizație pentru universități. Compilatorul și rev. ed. Radugin A.A. M.: editura „CENTRUL”, 1996. - 332 p.

74. Rogova G.V. Metode de predare a limbii engleze (în engleză): Proc. indemnizatie. M.: Iluminismul, 1983. - 351 p.

75. Rokityanskaya JI.A. Formarea motivației studenților pentru activități de învățare//Predarea orientată profesional a limbilor străine la universitate: Interuniversitar. științific sat. Saratov, 2002. - S. 104-107

76. Ruzhenskaya Z.S. Condiții pedagogice pentru formarea mentalității profesionale a viitorului profesor: Rezumat al tezei. insulta. cand. ped. Științe. -Magnitogorsk, 2002. 20 p.

77. Sadykhova L.G. America prin ochii lui Ch. Dickens: aspecte istorice și psihologice ale comunicării interculturale: Rezumat al tezei. insulta. cand. cult, științe. -M., 2000. 24 p.

78. Safonova V.V. Lecții problematice în lecțiile de engleză la școală. M .: Euroshkola, 2001. - 271s.

79. Selevko G.K. Tehnologii educaționale moderne: Proc. indemnizatie. - M.: Educaţia naţională, 1998. 255 p.

80. Sapir E. Lucrări alese de lingvistică şi studii culturale: Per. din engleză/gen. ed. și intro. Artă. A.E. Kibrika. - M.: Progress Publishing Group, Univers, 1993. 656 p.

81. Sidorenko V.F. Educația: imaginea culturii//Problemele socio-psihologice ale educației. -M., 1992. S. 86

82. Slastenin V.A. etc Pedagogie: Manual pentru superioare. ped. manual stabilimente/V. A. Slastenin, I.F. Isaev, E.H. Shiyanov; P/ed. V.A. Slastenin. a 2-a ed. - M.: Ed. Centrul „Academia”, 2003. - 576 p.

83. Dicționar de cuvinte străine. M: Rus. yaz, 1987. - 606 p.

84. Dicționar al limbii ruse. Sub. ed. A.P. Evghenieva. v. 1-4. M.: Rus. lang., 1981-1984.-696 p.

85. Smirnov S.D. Pedagogia şi psihologia învăţământului superior: de la activitate la personalitate: Proc. manual pentru ascultători de fapte și in-t de pregătire avansată a profesorilor universitari și absolvenților. M.: Aspect Press, 1995.-271 p.

86. Dicționar enciclopedic sovietic / Colegiul editorial științific: A. M. Prokhorov (prev.). M.: Enciclopedia Sovietică, 1981. - 1600 p.

87. Dicționar modern de cuvinte străine. M: Rus. yaz, 1999. - 752 p.

88. Soloviev S.M. Lecturi și povestiri despre istoria Rusiei. M.: Pravda, 1990. -768 p.

89. Pedagogie socială: Proc. indemnizație pentru studenți. superior manual instituții / Ed. V.A. Nikitin. M: Umanit. ed. centru VLADOS, 2002. - 272 p.

90. Lista termenilor / Educație fără frontiere. Studiu în. 2004. - Nr. 1. - S. 62

91. Stefanenko T.G. Etnopsihologie; Proc. indemnizație pentru studenți. universități pe special "Psihologie". - M.: Institutul de Psihologie RAS: IP RAS: Acad. proiect, 2000.-320 p.

92. Suvorova M.A. Abordare lingvistică în predarea limbilor străine studenților seniori ai unei universități de limbi străine: Diss. cand. ped. Științe. Ulan-Ude, 2000. - 158 p.

93. Sysoev P.V. Fenomenul mentalității americane // Străin. limbi străine în școală -1999.-№5.-S. 68-73

94. Sysoev P.V. Aspecte cognitive ale stăpânirii culturii//Buletinul Universității de Stat din Moscova. Ser. 19. Lingvistică și comunicare interculturală. M., 2003. - Nr. 4. - S. 110-123

95. Talyzina N.F. Psihologie educațională: Proc. pentru stud. medie ped. uh. stabilimente. Ed. a 3-a, stereotip. - M.: Centrul editorial „Academia”, 1999.-288 p.

96. Ter-Minasova S.G. Limbă și comunicare interculturală: (Manual) M .: Slovo / Slovo, 2000. - 262 p.

97. Titova C.B. Proiectele de telecomunicații ca un nou tip de sarcini educaționale: structură, scopuri, semnificație în procesul de predare // Buletinul Universității de Stat din Moscova. Ser. 19. Lingvistică și comunicare interculturală. 2003. - Nr 3. - P.148-158

98. Tokareva N.D., Peppard V. America. Ce este ea?: Un manual despre studiile de țară din SUA. Manual: - M.: Mai înaltă. şcoală, 2000. - 334 p.

99. Whorf B. Relația dintre normele de gândire și limbaj//Nou în lingvistică. Problema 1. -M., 1960

100. Formarea interesului pentru învăţare în rândul şcolarilor / Ed. A.K. Markova. -M.: Pedagogie, 1986.- 191 p.

101. Furmanova V.P. Comunicarea interculturală și studii lingvistice și culturale în teoria și practica predării limbilor străine. Saransk: editura Universității Mordovian, 1993. - 124 p.

102. Furmanova V.P. Comunicarea interculturală și pragmatica culturală și lingvistică în teoria și practica predării limbilor străine: Dis. . Dr. ped. Științe. M., 1995. - 212 p.

103. Furmanova V.P. Comunicarea interculturală și pragmatica culturală și lingvistică în teoria și practica predării limbilor străine: Rezumat al tezei. insulta. Dr. ped. Științe. M., 1994. - 58 p.

104. Khaleeva I.I. Personalitatea lingvistică secundară ca destinatar al textului//sistemului lingvistic străin. Limba - text. Limba este o abilitate. - M., 1995

105. Kharlamov I.F. Pedagogie: Curs scurt: Proc. indemnizatie. M.: Şcoala superioară, 2003.-272 p.

106. Harcenkova L.I. Factorii etnoculturali și sociolingvistici în predarea limbii ruse ca limbă străină: Rezumat al tezei. insulta. Dr. ped. Științe. - Sankt Petersburg, 1997.-32 p.

107. Chuzhakin A.P., Palazhchenko P.R. Lumea traducerii - 1. Introducere în interpretare XXI. Protocol, căutare de locuri de muncă, cultură corporativă, ed. a 5-a. revizuit si suplimentare M.: R. Valent, 2002. - 224 p.

108. Chusin-Rusov A.E. Convergența culturilor. M .: IChP „Maestru Editura”, 1997.-40 p.

109. Shamaeva O.P. Cultura socio-tehnologică a unui specialist: esență, modalități și mijloace de formare: Rezumat al tezei. insulta. cand. social Științe. - Belgorod, 2000. 20 p.

110. Shmakov S.A. Jocurile elevilor sunt un fenomen cultural. - M.: Şcoala nouă, 1994.-239 p.

111. Enciclopedia științelor filozofice. T.Z. M: Enciclopedia Sovietică, 1977.-803 p.

112. Yakushkina L.B., Zhelezovskaya G.I. Competențe comunicative și intelectuale ale elevilor. Saratov: editura „Liceul”, 1998. - 102 p.

113. Brown H. D. Principiile învățării și predării limbilor străine. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, Inc. 1994

114. Brown H. D. Principles of Language Learning and Teaching Ediția a 4-a Pearson Education Ltd, 2000

115. Day R., Bamford J. Extensive Reading in the Second Language Classroom Cambridge University Press, 1998

116. Deutsch M., Krauss R.M. Teorii în psihologia socială. N.Y., 1965

117. Galloway, Vicky B. A Design for Improvement of Teaching Culture in Foreign Language Classroom. Propunere de proiect ACTFL, 1985

118. Gorodetskaya L. Design de curs și program de studii în comunicare interculturală. ELT News and Views, Dinternal # 1(18) 2001, pp. 20-21

119 Gower Roger, Phillips Dilane, Walters Steve Manual de practică didactică Macmillan Heinemann, 1995

120. Graham C. Jazz Chants: Rhythms of American English as a Second Language. -N.Y. Oxford University Press, 1978

121. Grillet Francoise Dezvoltarea abilităților de citire. Cambridge: Cambridge University Press, 1981

122. Hadley Alice Omaggio Predarea limbajului în context. Ediția a 3-a Universitatea din Illinois la Urbana-Champaign. Heinle & Heinle. -498p.

123. Hall Edward T. Dincolo de cultură. Anchor Press/Doubeday Garden City, NY, 1976.

124. Hall Edward T. și Mildred Reeve Hall Înțelegerea diferențelor culturale: germani, francezi și americani. Yarmouth: Maine, Intercultural Press, 1989

125. Harmer J. The Practice of English Language Teaching Ediția a treia Pearson Education Ltd, 2001

126. Hofstede G. Culture's Consequences: International Differences in Word-Related Values. Beverly Hills, CA: Sage Publishing, 1980

127. Hogan-Garcia Mikel Cele patru abilități ale diversității culturale Competență: un proces de înțelegere și practică. a doua editie. Universitatea de Stat din California, Fullerton, 2003. 163 P

128. Hudson G. Lingvistică introductivă esenţială. Universitatea de Stat din Michigan, 2000.

129. Hui Leng New Bottles, Old Wine: Comunicative Language Teaching in China // Forum vol. 35#4, 1997, pp. 38-41

130. Klakhohn F.R. Variații ale orientărilor valorice. NY: Row & Peterson, 1961

131. Matikainen T., Duffy C.B. Dezvoltarea înțelegerii culturale // Forum, vol. 38#3, pp.40-47

132. Meyer M. Dezvoltarea competenței transculturale. Studii de caz ale cursanților avansați de limbi străine // Mediarea limbilor și culturii/ Ed. de D/Buttjes & M. Byram Clevedom. Philad. Multil. Matters LTD, 1990 - p. 136-158

133. Mohan B. și Margaret van Naerssen Understanding Cause-Effect // Forum vol. 35 #4 1997, pp.22-29

134. Niederhauser Janet S. Motivating Learners at South Korean Universities // Forum vol. 35, # 1, 1997, pp. 8-11

135. Omaggio A. Proficiency, Articulation, Curriculum: The Ties that Bind. Rapoartele Conferinței de Nord-Est privind predarea limbilor străine. Middlebury, VT: Conferința de Nord-Est, 1985

136. Căi către cultură. Editat de Paula R. Heusinkveld, 1997, 666 p.

137. Push Margaret D. Multicultural Education: A Cross Cultural Training1. Abordarea pp. 4-7

138. Richmond E. Utilizarea proverbului ca punct focal pentru conștientizarea culturală și competența de comunicare: ilustrații din Africa, Analele de limbi străine 20, iii, 1987

139. Samovar, L.A., R.E. Porter, (eds.). Comunicare interculturală: A Reader, CA: Wadsworth Publishing Co, 1999

140. Seelye, H. Ned Teaching Culture: Strategies for Intercultural Communication 1.ncolnwood, IL: National Textbook Company, 1984

141. Sheils J. Communication in the Modern Language Classroom. Strasbourg: Presa Consiliului Europei, 1993

142. Cămăși G.R. Dincolo de etnocentrism: promovarea înțelegerii interculturale cu BaFaBaFa // Intercultural Sourcebook: Cross-Cultural Training Methods. V. 1/Ed. de Fowler S.M.- Yarmouth: Intercultural Press, Inc., 1995, p. 93-100

143. Sikkema Mildred și Niyekawa Agnes Design for Cross-Cultural Learning. - Intercultural Press, Inc. Yarmouth, Maine, 1987

144. Stempleski S. Conștientizarea culturală. Oxford University Press, 1993

145. Williams M. și Burden R. Psychology for Language Teachers Cambridge1. University Press, 1997159. www.encarta.msn.com/find/consise.asp160. wwww.krugosvet.ru/articles161. www.stephweb.com162. www.onestopenglish.com

146 STANDARDE PENTRU ÎNVĂŢAREA LIMBILOR STRĂINE (1996)1. comunicare

147. Comunicați în alte limbi decât engleza Standardul 1.1: Elevii se angajează în conversații, furnizează și obțin informații, exprimă sentimente și emoții și fac schimb de opinii.

148. Standard 1.2: Elevii înțeleg și interpretează limbajul scris și vorbit pe o varietate de subiecte.

149. Standardul 1.3: Elevii prezintă informații, concepte și idei unui public de ascultători sau cititori pe o varietate de subiecte.1. Culturi

150. Obține cunoștințe și înțelegere a altor culturi Standard 2.1: Elevii demonstrează o înțelegere a relației dintre practicile și perspectivele culturii studiate.

151. Standard 2.2: Elevii demonstrează o înțelegere a relației dintre produse și perspectivele studiului culturilor.1. conexiune

152. Conectați-vă cu alte discipline și obțineți informații Standard 3.1: Elevii își întăresc și își dezvoltă cunoștințele despre alte discipline prin intermediul limbii străine.

153. Standard 3.2: Elevii dobândesc informații și recunosc punctele de vedere distinctive care sunt disponibile numai prin limba străină și culturile acesteia.1. Comparaţie

154. Dezvoltarea unei perspective asupra naturii limbii și culturii Standard 4.1: Elevii demonstrează înțelegerea naturii limbii prin comparațiile dintre limba studiată și limba lor.

155. Standardul 4.2: Elevii demonstrează înțelegerea conceptului de cultură prin ♦ comparațiile dintre culturile studiate și propriile lor.1. Comunitățile

156. Răspunde la următoarele întrebări. Ai 3 minute.

157. De unde vii? Ai locuit mereu aici/acolo? Ce iti place cel mai mult in casa ta? Care este posesiunea ta preferată și de ce? Ai vrea să schimbi ceva la locul de locuit?

158. Ai o familie mare? Cum îți poți caracteriza relația cu părinții tăi, frații/surori, alte rude apropiate? Cine este cel mai apropiat de tine? Ți-ar plăcea să schimbi ceva la relații?

159. Ai mulți prieteni? Cine este cel mai bun prieten al tău și de cât timp îl cunoști? Care este cel mai memorabil lucru despre prietenul tău?

160. Ai vreun hobby? Ce părere ai despre oamenii care au/nu au hobby-uri? Ce hobby extraordinar ți-ar plăcea să ai dacă ai avea timp și oportunități?

161. Cât de des mergi la cinema? Ce fel de filme iti plac? Ți-ar plăcea să joace într-un film? Ce rol ți-ar plăcea să joci și de ce? Partea 2. Dialog.1. Ai 4 minute.

162. Vorbește cu un alt student despre genul tău preferat de muzică.

163. Discutați diferite tipuri de sport cu un alt elev, menționați avantajele și dezavantajele acestora.

164. Vorbește cu alt student despre actorul/actrița ta preferată.

165. Discută despre ultima modă în haine cu un alt elev.

166. Discutați calitățile importante de conducere cu un alt elev.1. Partea 3. Dialog.1. Ai 4 minute.

167. Vorbește cu alți elevi despre locul unde să mergi după lecție pentru a te odihni și a discuta puțin.

168. Vorbește cu alți studenți despre filmul tău preferat și decide împreună ce film să vizionezi în seara asta.

169. Vorbește cu alți studenți despre weekend. Tuturor vă place să faceți ceva activ, sugerați o idee și decideți ce să faceți exact.

170. „Ți-ar plăcea să faci o petrecere acasă sâmbătă. Trebuie să gătești ceva. Vorbește cu alți elevi despre mâncare și decide ce să gătești.

171. „Ați dori să vă schimbați stilul de păr. Discutați cu alți studenți despre asta, cereți-le sfatul și apoi luați o decizie.

172. Fundamentele comunicării interculturale

173. Procesul de incultura are loc) în studiul limbii materneb) în studiul unei limbi străinec) în studiul unei culturi străine

174. Reprezentanţii unei culturi policronice

175. Comunicarea non-verbală transmite a) sens cognitiv b) semnificație afectivă c) semnificație conotativă

176. Conform clasificării lui J. Hofstede, Rusia poate fi caracterizată ca a) cultură individualistăub) cultură colectivistăv) cultură publică

177. Ipoteza relativității lingvistice a fost înaintată de a) E. Sapir și B. Wharfomb) J. Hofstedomc) D. Crystal

178. Culturile înalt ierarhice se disting prin) drepturi egale b) orientare către viitor c) diviziune strictă în clasă

179. Test pentru cunoașterea informațiilor regionale (SUA) Partea 1 Istorie și geografie1. SUA este.1. A. o republică federală

180. B. o monarhie constituţională. C. o republica2. SUA sunt formate din.1. A. 50 de state1. B.51 afirmă

181. C. 50 de state si 1 district

182. Capitala SUA este .1. A. New York1. B. Los Angeles1. C.Washington

183. Sărbătoarea oficială majoră, Ziua Independenței este de.1. A. iunie, 41. B. iulie 121. C. iulie 45. Pe steag sunt .

184. A. 50 de stele și 50 de dungi

185. B. 50 de stele și 13 dungi

186. C. 51 de stele și 50 de dungi

187. Primul președinte al SUA a fost .1. A. Thomas Jefferson1. B. George Washington1. C. Abraham Lincoln

188. Simbolul Partidului Democrat este .1. A. un măgar1. B. un elefant1. C. un vultur8. „Marele Măr” este .1. A. California1. B. Boston1. C. New York

189. Marea Depresiune a fost în.1. A. anii 19301. B. anii '501. C. anii 1980

190. Autorul Declaraţiei de Independenţă a fost .1. A. Thomas Jefferson1. B. George Washington1. C. Abraham Lincoln11 .Ziua alegerilor o sărbătoare legală care se ține la fiecare 4 ani cade pe . in noiembrie.

191. A. Declaraţia de independenţă. B. Constituția1. C. Imnul naţional

192. Cel mai mare stat din SUA este .1. A. California1. B. Texas1. C. Alaska15.Cel mai mic stat este .1. A. Rhode Island1. B. Hawaii1. C. Connecticut1. Partea 2 Oameni și cultură

193. Care sport este considerat a fi pasiunea naţională pentru americani?1. A. baschet1. B. baseball1. C.fotbal

194. Care sunt ingredientele cinei tradiționale de Ziua Recunoștinței?1. A. Plăcintă cu dovleac și curcan

195. B. Sandvișuri și hot dog. C. Pop corn și grătar

196. Ce este scris pe o bancnotă americană? A. Im Plurumbum Unum1. B. În Dumnezeu Avem încredere1. C. Dumnezeu să binecuvânteze America

197. Unde v-ați aștepta să vedeți anunțul „Epuizat”? A. într-un magazin1. B. într-un hotel1. C. în afara cinematografului

198. Ce înseamnă dacă există un steag american în afara casei cuiva în timpul unui conflict politic?

199. A. oamenii sprijină guvernul. B. oamenilor le place steagul lor

200. C. oamenii arată că sunt patrioți

201. Ce întrebare ar fi considerată nepotrivită într-o conversație?

202. A. În ce țări ați fost? B. Cât de mult câștigați?1. C. Unde locuiesti?

203. Ce se numește o scrisoare „pâine și unt”?

204. A. o scrisoare prin care se cere ajutor. B. o scrisoare de multumire1. C. o scrisoare de invitaţie

205. Care este o superstiție nefericită?

206. A. a râde înainte de micul dejun1. B. a vedea o pisica1. C. a merge pe sub o scară

207. Care este un loc popular în New York pentru a sărbători Anul Nou? A. Podul Brooklyn1. B. Manhattan1. C. Times Square

208. Care dintre următoarele notificări nu este pentru șoferi?

209. A. One Way Luni-Sâmbătă 8:00-18:301. B. Dead Slow1. C.Fără ciclism11. Cine a fost Lawrence Welk?

210. A. un om de afaceri de succes

211. B. o prezentatoare şi prezentatoare TV1. C. un muzician de jazz celebru

212. Care este culoarea tradițională a Halloween-ului? A. portocaliu1. B. negru1. C. roşu

213. Ce monument dedicat unui președinte american este poreclit „Creionul”?1. A. Monumentul Washington1. B. Monumentul Kennedy1. C. Monumentul Roosevelt

214. Care oraș este locul de naștere al muzicii „grunge”?1. A.LA1. B. Detroit1. C. Seattle

215. Care stat are porecla „Statul floarea-soarelui”?1. A. Texas1. B. Florida1. C. Kansas1. Partea cheie 1:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

216. A C C c B B A C A A A A B C A1. Partea cheie 2: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

217. B A B C A B B C C B A A C C

218. SCORUL: 1-4 rău, 5-8-satisfăcător, 9-11-bine, 12-15-foarte bine

219. Test pentru cunoașterea informațiilor regionale (Marea Britanie) Partea 1 Istorie și geografie1. Regatul Unit este format din

220. A. Marea Britanie, Scoția și Irlanda de Nord

221. B. Anglia, Țara Galilor și Irlanda de Nord

222. C. Anglia, Scoția, Țara Galilor, Irlanda de Nord

223. Se numește steagul Regatului Unit. A. Marea Unire1. B. Union Jack1. C. Unirea Mare

224. Regina britanică sărbătorește

225. A. două zile de naștere în fiecare an. B. nicio zi de naștere

226. Majoritatea copiilor britanici încep școala la vârsta de 1 an. A. sapte1. B. cinci1. C. şase9. GCSEis

227 A. Certificat general de studii medii

228. B. Învăţământul secundar clasic general

229. C. Examenul secundar general clasic1.O.Edinburgh este în1. A. Țara Galilor1. B. Irlanda1. C. Scotia1. .Consimțământul Regal este

230. A. documentul oficial creat de un monarh

231. B. semnătura monarhului1. C. o nouă lege

232. Regina Elisabeta a II-a apartine celui1. A. Casa lui Tudor1. B. Casa lui Stuart1. C. Casa Windsor

233. Tony Blair este un reprezentant al1. A. Partidul Muncii1. B. Partidul Conservator1. C. Partidul Democrat

234. Autorul „Saga Forsyte” este1. A. William Thackeray1. B. Charles Dickens1. C. John Galsworthy15.Simbolul Angliei este1. A. un ciulin1. B. a apărut1. C. un liliac1. Partea 2 Oameni și cultură

235. Care este cel mai popular fast-food din Marea Britanie?1. A. hot dogs B. hamburgeri1. C. fish and chips

236. Ce fac oamenii de obicei în noaptea lui Guy Fawkes? A. să aibă o masă în familie1. B. au o zi liberă

237. C. au artificii și focuri de tabără

238. Ce poți cumpăra de la chioșcurile de ziare? A. ziare

239 B. ziare, papetărie, țigări, C. ziare și reviste

240. Conform legendei Turnul Londrei va cădea dacă.

241. A. corbii trebuiau să-l părăsească

242. B. „Beefeaters” și-au schimbat uniforma

243. C. au fost furate bijuteriile Coroanei

244. Care este considerat foarte ghinionist? A. a vedea o pisica neagra1. B. a merge pe sub o scară

245. C. să întâlnesc un bărbat cu părul negru în stradă6. . este una dintre cele mai populare distracţii pentru majoritatea britanicilor.1. A. Mersul la cârciumi1. B. Vizionarea sportului la TV1. C. Grădinărit

246. Puntingul este o tradiţie în A. London1. B. Manchester1. C. Cambridge8. Curtea Centrală este

247. A. o importantă instanţă de judecată

248. B. un teren de tenis din Wimbledon1. C. un teatru celebru

249. Cântecul „My Bonnie Lies Over the Ocean” se bazează pe povestea lui

250. A. Prinţul Charles Edward Stuart1. B. Regina Victoria1. C.Henric al VIII-lea

251. O „buză superioară rigidă” se referă la

252. A. o descriere a privirilor regale. B. sporturi dure

253. C. o calitate de a rămâne calm11. Budinca Yorkshire este

254. A. o budincă dulce cu sos de mere

255. B. o budincă pentru a însoți un fel de carne. C. o budincă de prune aburită12.High Tea este

256. A. un ritual social al consumului de ceai

257. B. o masă de seară în Scoţia

258. C. o masă de dimineață în Anglia

259. Jocul care este legat mai ales de Anglia este1. A. greier1. B. hochei pe gheață1. C.baschet

260. Conform tradiției de Crăciun, orice cuplu ar trebui să facă schimb de săruturi

261. A. după bataia miezului nopţii

262. B. dacă sunt sub o coroană de vâsc

263. C. dacă primul subsol este un bărbat blond

264. Cel mai tradițional cântec de Anul Nou este1. A. Jingle Bells1. B. Old Lang Syne1. C. La mulți ani1. Partea cheie 1:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15c B A B C A B B A C B C A C B1. Partea cheie 2:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

265. C C B A B A C B A C B B A B B

266. SCORUL: 1-4 rău, 5-8-satisfăcător, 9-11-bine, 12-15-foarte bine1. TEST #1.1. Fa alegerea corecta.

267. Cineva tu într-un oraș pe care nu-l cunoști și îți cere indicații.Cum ai răspunde?

268. A. Scuze, nu locuiesc aici 1. B. Cine stie? 1. C. Du-te acolo!

269. Nu știi ora.Cum ai întreba?

270. A. Vă rog, cât este ceasul, domnule?

271. B. Scuză-mă, ai timp, te rog?

272. C. Scuză-mă, ai timp, te rog?

273. „Cautați un loc suplimentar într-o cafenea. Ce ați spune?

274. A. Aș vrea să stau aici, vă rog. 1. B. Vă puteți mișca, vă rog? 1. C. Este acest scaun liber?

275. „Ți-ai terminat masa într-un restaurant și ai vrea să mergi. Ce ai spune?

276. A. Vreau să plătesc acum, vă rog.

277. B. Pot să am factura, vă rog? C. Adu-mi nota.

278. „Îți suni prietenul și mama lui ridică receptorul și spune că prietenul tău este plecat. Ce ai spune?

279. A. Îi poți cere să mă sune înapoi?

280. B. Vreau ca el/ea să mă sune mai târziu seara.

281. C. Vreau să las un mesaj, vă rog.

282. Ai nevoie de ceva schimb pentru un aparat de cafea. Ce-ai spune?

283. A. Ai vreo schimbare pentru $5?

284. B. Ai bani? Am nevoie de o schimbare pentru 5 USD?

285. C. Ai o schimbare pentru 5 USD?

286. „Sunteți într-un magazin și vânzătorul vă întreabă dacă doriți să cumpărați pantalonii pe care i-ați încercat”. Ce-ai spune?

287. A. O, da, îmi place și „o să-l cumpăr.1. B. Da, eu” o voi lua.1. C. Ok, le iau eu.

288. Prietenul tău spune: „Atât de repede a vorbit profesorul, n-am înțeles nimic”. Cum ai fi de acord?1. A. Nici eu!1. B. Și eu!1. C. Și eu!

289. „Vorbiți cu o persoană și nu sunteți de acord cu afirmația pe care o face partenerul dvs.: „Bărbații sunt mai buni șoferi decât femeile”, cum ați reacționa încercând să fiți politicoși? A. Nu sunt total de acord.

290. B. Asta e absolut un gunoi, nu cred.1. C. Cred că depinde.

291. Te afli într-un magazin și vrei să cumperi o rochie, dar de altă culoare. Ce-ai spune?

292. A. Aș dori această rochie, dar una roșie, te rog.

293. B. Ai asta în roșu?

294. C. Ai această rochie roșie?

295. Care dintre următoarele este nepotrivită în engleză la o nuntă?

296. A. Sper că „vei fi foarte fericit! 1. B. Felicitări! 1. C. Multe reveniri fericite!

297. Scriiți o scrisoare oficială directorului companiei, „nu îi cunoașteți numele, așa că vă adresați lui „Stimate domn”, cum ați termina scrisoarea dumneavoastră? 1. A. Cu stima1. B. Cu stima1 C. Al tău

298. Ai nevoie de un dicționar și există unul pe masa partenerului tău. Cum ai întreba?1. A. Pot să-l iau, te rog?

299. B. Pot să-l împrumut, vă rog?

300. C. Îmi puteți da dicționarul, vă rog?

301. Care dintre următoarele este inadecvat pentru a saluta o persoană? O zi buna! B. Dimineata!1. C. Bună!

302. Vezi o mașină foarte scumpă care aparține noii tale cunoștințe. Îți place foarte mult și exprimă-ți admirația. Care întrebare este mai potrivită?

303. A. E chiar grozav! Cât ai plătit pentru asta?

304. B. E atât de frumos! Cât câștigi?

305. C. Este fantastic! Când l-ai cumpărat? 1. Cheie: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

306. A B c B A C C A C B C A B A C1. Scor:1,5-rău6,9 satisfăcător 10-12-bine 13-15 - foarte bine1. TEST #2.

307. Kuzmenkova Yu.B. (ABC-urile comunicării eficiente / Bazele comunicării politicoase) Faceți alegerea corectă.

308. Ai fost invitat într-o casă britanică. Ai adus un mic cadou (flori sau ciocolată). Gazda spune: „Este foarte amabil din partea ta, nu ar fi trebuit să te deranjezi.! Tu spui: 1. A. Nu e nimic, într-adevăr.1. B. Asta e plăcerea mea.1. C. Deloc.1. D. nimic.

309. Ești pe cale să-ți părăsești gazda. Nu ai spune:

310. A. „Va trebui să plec, mă tem”.

311. B. Îmi pare rău, trebuie să plec.

312. C. nimic ( ridică-te și lasă neobservat)

313. D. „Va trebui să plec în curând.

314. E un bug pe reverul vecinului tău. L-ai încălzi spunând:1. A. Ai grijă!1. B. Ia minte! C. Fii atent!1. D. Ai grijă!

315. „Trebuie să refuzi politicos ceva ce nu-ți place”. Gazda ta spune: „Ajută-te la plăcinta cu mere”. Nu ai spune:

316. A. Nu, mulțumesc. „Nu sunt foarte pasionat de mere, mă tem”.

317. B. Nu, mulțumesc. Mă tem că merele nu sunt de acord cu mine.

318. C. Scuză-mă, „prefer să am niște ciocolate, nu-mi plac” merele.

319. D. Este foarte drăguț, dar nu cred că m-aș descurca mai mult, mulțumesc.

320. Într-o cafenea ar fi destul de nepoliticos să spui:

321. A. Scuză-mă, stă cineva aici?

322. B. Scuză-mă, te superi să-ți muți geanta?

323. C. Scuză-mă, te superi dacă îți mut puțin geanta?

324. D. Scuzați-mă, acest loc este ocupat?

325. În transportul public ar fi potrivit să spunem:

326. A. Te-ai muta, te rog?

327. B. Dacă ai lua un pic mai puțin loc, aș putea să mă așez.

328. C. Aș prefera să te miști puțin.

329. D. Scuză-mă, mă întreb dacă ți-ar deranja să te muți puțin în sus, ca să mă așez?

330. Care dintre următoarele este potrivită în limba engleză?

331. A. Felicitările mele de ziua ta!

332. B. Iti doresc o calatorie buna!

333. C. Adu-mi aminte de mine surorii tale.

334. D. Pentru gazda noastră fermecătoare! (un toast)8. "Într-adevăr?" este nepotrivit de utilizat atunci când doriți să arătați asta

335. A. „mă urmărești/ascultă.1. B. simpatizești.1. C. tu” ești surprins.

336. D. găseşti ceva greu de crezut.

337. Ce este potrivit să ceri unei cunoștințe întâmplătoare al cărei inel îl admiri: Ce inel minunat!

338. A. Cât câștigă anual soțul tău?

339. B. Cât a plătit soțul tău pentru asta?

340. C. De cât timp ești căsătorit?

341. D. Ce frumos e taiat!lO.In Marea Britanie n-ai spune „Scuza-ma!” 1. A. daca iti ceri scuze.

342. B. dacă treci pe lângă cineva. ^ C. după strănut/tuse.

343. D. înainte de a întrerupe pe cineva.

344. Care dintre următoarele funcții este echivalentă în rusă și în engleză?

345. A. Bună ziua! (ca salut)

346. B. Pofta buna! (înainte de a mânca)

347. C. Mult succes! 9 înainte de un eveniment dificil)

348. D. Ceruri bune! (ca o exclamație)

349. Ce i-ați spune funcționarului de la biroul de rezervări?

350. A. Dă-mi înapoi la Rye, te rog.

351. B. Trebuie să cumpăr un bilet dus-întors la Rye, te rog.

352. C. O întoarcere la Rye, vă rog.

353. D. Vrei să-mi vinzi un bilet dus-întors la Rye, te rog?

354. Vrei să întrebi un trecător despre ora. Ai spune:

355. A. Bună, cât este ceasul acum?

356. B. Scuzați-mă, puteți să-mi spuneți ora, vă rog?

357. C. Spune-mi ora, te rog, vrei?

358. D. Mă întreb dacă aș putea să vă deranjez, am vrut să știu ora.14.1 într-un magazin asistentul ți-a dat ziarul greșit. Ai spune:

359. A. Îmi pare rău, ai făcut o greșeală.

360. B. „Am făcut o greșeală prostească.

361. C. Nu crezi că a fost o greșeală?

362. D. Cred că a fost o greşeală.

363. Televizorul tau s-a stricat seara cand exista un program pe care vrei foarte mult sa-l urmaresti. Ai intreba un vecin (un strain pentru tine):

364. A. Sper că nu mă considerați nepoliticos, dar ar fi deloc posibil să vin să vă uit la televizor în seara asta?

365. B. Te superi dacă vin să mă uit la televizor în seara asta? Sper că nu mă vei considera un intrus?

366. C. M-am întrebat dacă compania mea te-ar împiedica să te uiți la televizor în seara asta?

367. D. Aș putea să vin și să vă uit la televizor în seara asta?1. Cheie: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

368. A C D C B A C B D A C C B D A

369. CARE SUNT CARACTERISTICILE SFEREI MELE MOTIVAȚIONALE Întrebare Da Nu

370. Când mă implic în muncă, de obicei sunt optimist, sper la succes2 De obicei acționez activ

371. Tind să iau inițiativa

372. Când îndeplinesc sarcini responsabile, fac tot posibilul să găsesc motive pentru a refuza

373. Aleg adesea extreme: fie sarcini foarte ușoare, fie complet imposibile

374. Când mă confrunt cu obstacole, de obicei nu mă retrag, ci caut modalități de a le depăși

375. Când alternez succesele și eșecurile, am tendința să-mi supraestimez succesele.

376. Fecunditatea activității depinde în principal de mine, și nu de controlul altcuiva

377. Când trebuie să îmi asum o sarcină dificilă, iar timpul este scurt, muncesc mult mai rău, mai încet

378. De obicei sunt persistent în atingerea unui scop.

379. De obicei, planific viitorul nu doar pentru câteva zile, ci și pentru o lună, cu un an înainte

380. Mă gândesc întotdeauna înainte de a-mi asuma riscuri

381. De obicei nu sunt foarte persistent în atingerea unui scop, mai ales dacă nimeni nu mă controlează.

382. Prefer să îmi stabilesc obiective de dificultate medie sau ușor supraestimate, dar realizabile.

383. Dacă am eșuat și sarcina nu a funcționat, atunci, de regulă, îmi pierd imediat interesul pentru ea.

384. Când alternez succesele și eșecurile, am tendința să-mi supraestimez eșecurile.

385. Prefer să-mi planific viitorul doar pentru viitorul apropiat

386. Când lucrez sub constrângeri de timp, performanța mea se îmbunătățește de obicei, chiar dacă sarcina este destul de dificilă.

387. Eu, de regulă, nu renunț la scop, chiar și în caz de eșec în calea atingerii acestuia.

388. Dacă mi-am ales o sarcină pentru mine, atunci în caz de eșec, atractivitatea ei pentru mine va crește și mai mult.

389. Vizitarea obiectivelor turistice Londra, Moscova, Saratov, Washington* (10.02 - 6.04)

390. Învățământul superior în Marea Britanie (7.04 18.05)3. Teatru (19.05 8.06)

391. Subiectul „Washington” va fi dedicat lucrărilor de proiect și studiat pe cont propriu. Planificarea și realizarea proiectului trebuie să se facă în grup sau pe grupe, revizuirea urmând să se facă în clasă la etapa finală.2. Citind.

392. Materialele gramaticale prezentate în cartea „FCE” ar trebui studiate săptămânal pe cont propriu. Verificarea se va face o dată pe săptămână timp de 30-45 de minute în orice zi pe care o alegeți.5. Ascultare.

393. Programul de ascultare extensivă se presupune că vă îmbunătățește abilitățile de ascultare. Deci, o dată pe săptămână, vi se va cere fie să prezentați tapescript-ul sarcinii de ascultare, fie să discutați conținutul într-o formă de dialog. Puteți alege orice zi doriți.

394. Veți primi o notă la sfârșitul trimestrului care va fi calculată după cum urmează: 1. Prezența 10% 1. Participarea la clasă 30%

395. Lectură acasă, individuală și extensivă 15%1. Lucrări scrise 15%1.execuție de stening 10%1. Teste 20%

396.N.B. La lectia finala dedicata fiecarui subiect vi se va da un test care include toate materialele studiate.1. Program de lectura1 curs

397. Arthur Conan Doyle The Lost World, povestiri2. Arthur Hailey "Aeroportul"

398. Walter Scott „Quentin Dorward”4 Povești de la Washington Irving

399. Harriet Bitcher Stowe, Cabana unchiului Tom

400. Daniel Defoe Robinson Crusoe

401. James Fenimore Cooper, Deerslayer, Ultimul dintre mohicani

402. Jack London „White Fang”, nuvele9. Poveștile Katherine Mansfield

403. Y. Lewis Carroll „Alice în Țara Minunilor”, „Alice prin oglindă” 11. Margaret Mitchell „Pe dus cu vântul”

404. Mark Twain, Aventurile lui Tom Sawyer și Huckleberry Finn

405. Ridyard Kipling „Cartea junglei” M. Roald A dat povești

406. Robert Louis Stevenson Insula comorilor

407. Wilkie Collins „Femeia în alb”, „Piatra lunii” 17. Povești William Saroyan

408. William Shakespeare Romeo și Julieta, Hamlet, Othello, Regele Lear.

409. Charles Dickens „Oliver Twist” 20. Charlotte Brontë „Jane Eyre” 2 feluri

410. Agatha Christie „Secretul șemineelor”, nuvele

411. H. G. Wells, Omul invizibil

412. Herman Melville „Moby Dick sau balena albă”

413. Catcher in the Rye, Jerome David Salinger

414. Jerome K. Jerome „Trei bărbați într-o barcă, fără a număra câinele”

415. John Galsworthy Saga Forsyte

416. John Milton Paradisul pierdut

417. John Ronald Reuel Tolkien Stăpânul Inelelor

418. George Bernard Shaw „Pygmalion”

419. J. Mary Shelley „Frankenstein sau Prometeuul modern” 11. Nathaniel Gotori „Scrisoarea stacojie” 12.0scar Wilde „Tabloul lui Dorian Gray”

420. Tennessee Williams Un tramvai numit Dorință

421. Domnul muștelor, William Golding

422. William Somerset Maugham „Luna și penny”

423. Francis Scott Fitzgerald Marele Gatsby

424. Harper Lee „To Kill a Mockingbird” 18. Edgar Alan Poe povestiri 19. Emily Bronte „Wuthering Heights” 20. Ernest Hemingway „The Old Man and the Sea” 3 feluri

425. HG Wells Time Machine

426. Gilbert Keith Chesterton povestiri

427. Graham Greene, Americanul liniştit

428. Mândrie și prejudecăți de Jane Austen

429. John Steinbeck Strugurii mâniei

430. Călătoriile lui Jonathan Swift Gulliver

431. Iubitul lui Lady Chatterley, David Herbert Lawrence, nuvele

432. Evelyn Waugh O mână de cenuşă

433. Katherine Ann Porter „Nava proștilor” Y. O. Henry povești 11. Ralph Ellison „Omul invizibil” 12. Richard Brisley Sheridan „Școala Scandalului” 1 Z. Richard Aldington „Moartea unui erou”

434. O tragedie americană Theodore Dreiser

Edlichka A. Theory of language culture today // Nou în lingvistica străină, numărul XX. M., 1988, p. 260-269.

lingvistică lingvistică aspect sincron

1. Problemele de cultură lingvistică în lingvistica cehă și slovacă sunt ridicate nu pentru prima dată. Ele au fost discutate mai devreme la conferințe cu subiecte mai ample, de exemplu, la conferințe privind problemele standardului limbii literare (Bratislava, 1955), lingvistica marxistă (Liblice, 1960), dezvoltarea limbii slovace literare și a culturii lingvistice în Slovacia (Bratislava, 1962). ..), sau la conferințe dedicate doar problemelor culturii lingvistice (Smolenice, 1966, și Praga, 1968 - aceasta din urmă cu o tendință de popularizare). O trăsătură comună a acestor conferințe a fost că au luat în considerare și rezolvat probleme de teorie și practică a culturii lingvistice în strânsă legătură, iar în unele cazuri este greu de spus care dintre aceste aspecte - teorie sau practică - a prevalat și care dintre ele a dat mai mult impuls. la desfăşurarea activităţilor în domenii ale culturii lingvistice.

In aceasta conferinta Acest articol a fost scris pe baza unui raport citit la o conferință de cultură lingvistică, care a avut loc în perioada 14-17 iunie 1976 la Liblice. la fel ca și cele menționate anterior, au participat lingviști cehi și slovaci; pentru prima dată la această conferință au fost discutate probleme de cultură lingvistică cu o largă participare internațională.

În trecutul recent, problema culturii lingvistice a fost în mod deliberat izolată, luată în considerare și rezolvată doar din punctul de vedere al acestei limbi particulare, iar la etapa inițială, atunci când a fost luată în considerare, a predominat în general abordarea specifică țării. Acum este nevoie de extinderea cooperării științifice în acest domeniu al lingvisticii, astfel încât în studiul acestei probleme, care este extrem de importantă pentru rezolvarea practicii moderne de vorbire socială, să fie folosită experiența dobândită în alte țări. Pe de altă parte, nu trebuie să uităm că situația lingvistică a fiecărei limbi este specifică, că fiecare limbă literară are propriile sale caracteristici și că activitățile din domeniul culturii lingvistice ar trebui să țină cont de acest specific.

2. Conceptul de cultură lingvistică a fost dezvoltat treptat, dovadă fiind numeroasele lucrări ale lingviştilor sovietici şi cehoslovaci. Mai mult, principalele componente ale conceptului au fost diferențiate (uneori și din punct de vedere terminologic). Această diferențiere nu a fost doar rezultatul dezvoltării cunoștințelor științifice, a fost și necesară pentru ca fenomene esențial diferite să nu fie identificate și criteriile de abordare să nu fie înlocuite și transferate mecanic.

În lucrările recente ale lingviștilor cehi și slovaci, au fost identificate patru cercuri de fenomene, care sunt incluse în volume diferite în conceptul de cultură lingvistică:

a) fenomene legate de limbaj - aici vorbim de cultura lingvistica in sensul propriu al cuvantului; b) fenomene legate de vorbire, rostire - uneori acest aspect este diferenţiat terminologic, iar apoi se spune despre cultura vorbirii. Mai mult, în ambele domenii (în domeniul limbii și al vorbirii), se disting în mod egal două domenii: 1) cultura ca condiție, nivel (de limbă și vorbire), 2) cultură ca activitate, adică cultivare(îmbunătățirea) limbajului și vorbirii. Problematica acestor cercuri de fenomene – inclusă inițial în cultura lingvistică – devine subiect de luare în considerare a disciplinelor nou create, adesea de natură adiacentă.

În Cehoslovacia, încă de la început, soluția problemelor culturii lingvistice a fost asociată cu construirea și dezvoltarea teoriei limbii literare, a fost considerată o parte importantă a acesteia. În același timp, aspectele sociolingvistice au fost considerate pe scară largă, iar acest lucru a fost chiar înainte de crearea sociolingvistică ca ramură independentă a științei limbajului. Problematica culturii limbajului si vorbirii include in sfera de aplicare a acesteia si psiholingvistica, sau, mai larg, teoria activității vorbirii, în rest teoria comunicării. Gama de probleme legate de cultura vorbirii, de enunț, ar trebui să fie într-un anumit sens de interes și știința textului. Conceptul de cultivare a limbii (deci, cultură lingvistică în sens mai restrâns) se suprapune cu conceptul de standardizare a limbii; W. Tauli, de exemplu, folosește acest concept pentru a dezvolta principiile codificării.

În concluzie, se poate aminti că conceptul (și termenul) standardologie, dezvoltat și folosit în lingvistica croată, în esență, coincide cu teoria limbii literare (standardizate), prin urmare, cultura limbii aici este un element aparte al standardologiei.

Fără îndoială că activitatea care vizează, pe de o parte, limbajul, cultivarea ei, pe de altă parte, vorbirea, realizarea limbajului urmărește identificarea unor astfel de trăsături ale limbajului și vorbirii care să îndeplinească cerințele pentru limbaj și vorbire, ținând cont de factorii sociali și comunicativi moderni. De aici rezultă o legătură evidentă între cele două aspecte ale culturii lingvistice, practic și teoretic. Legătura dintre limbaj și vorbire este și aici indiscutabilă: cultivarea (îmbunătățirea) limbajului are ca scop crearea premiselor pentru realizarea unui enunț perfect. De aici rezultă concluzia că atunci când se realizează diferențierea problemelor culturii lingvistice, la care a ajuns lingvistica modernă, trebuie să se țină cont de complexitatea acesteia, care decurge din natura complexă a fenomenului însuși. Este această abordare integrată, o viziune cuprinzătoare asupra problemelor culturii lingvistice pe care o consider importantă în contextul științific și social modern.

3. Cultivarea (îmbunătățirea) limbajului și vorbirii ca activitate cu scop are o latură teoretică și practică. Latura teoretică este în întregime și complet atribuită lingviștilor; în orientarea sa practică, în pregătirea lucrărilor de codificare, cultivarea limbii este de natură instituțională, dar trebuie să țină cont de principiile legate de funcționarea limbii, datorită factorilor sociali și comunicativi. Lingviștii, și în special specialiștii în stilistică, sunt întotdeauna implicați în rezolvarea problemelor teoretice legate de cultivarea vorbirii, a afirmațiilor lingvistice, dacă înțelegem stilistica în sensul larg al cuvântului - așa cum este înțeles, de exemplu, în lucrările lui K. Gausenblas. Alături de lingviști, la activitățile culturale lingvistice iau parte reprezentanți ai unei largi varietati de instituții, care, într-un aspect larg, pot influența diverse domenii ale activității lingvistice publice (organisme centrale de conducere, radio, televiziune, organizații științifice și tehnice etc.). Un rol semnificativ în această activitate îl joacă educația lingvistică, atât „școlară, cât și extracurriculară... o parte integrantă a educației este așa-numita propagandă lingvistică, dirijată și realizată parțial de lingviști înșiși, precum și de o gamă largă de specialiști cu pregătire lingvistică. .

Dându-și seama de complexitatea și complexitatea problemelor culturii lingvistice și subliniind legătura dintre elementele sale individuale și aspectele care determină soluționarea problemelor culturii lingvistice, se cuvine acum să trasăm o linie de demarcație între două domenii: între cultură și cultură ( perfecţionarea) limbii, culturii şi cultivarea enunţurilor lingvistice. În cele ce urmează, mă voi concentra pe zona cultivării limbii.

4. Subiectul culturii limbii (în sensul cultivării acesteia, acestea sunt fenomene asociate cu funcționarea limbii în societate. Acest domeniu nu este interesat de studierea structurii limbii, deși rezultatele analizei structurale pot fi semnificative pentru rezolvarea problemelor culturii limbii.În domeniul culturii limbii, rolul cel mai important îl joacă aspectul sincron, adică aproape exclusiv abordarea sincronă este utilizată în studiul și soluționarea problemelor sale specifice. În consecință, sarcina principală este de a studia starea actuală a limbii, condițiile moderne de funcționare a acesteia și, în sfârșit, în primul rând, să studiem nevoile moderne ale societății în mijloace expresive.

Sincronia este interpretată nu într-un mod static, ci într-un mod dinamic: starea actuală a limbii este considerată ca rezultat al evoluției anterioare și ca o condiție pentru dezvoltarea ulterioară. Dinamica statului modern se manifestă în relații tensionate între elementele care dispar și cele emergente, între elementele tradiționale și cele inovatoare. Odată cu dominația generală a abordării sincrone a subiectului, este imposibil, totuși, să se evite compararea anumitor feluri de timp, în care se vede uneori esența soluției relației dintre sincronie și diacronie.

Atunci când rezolvăm problemele actuale ale culturii limbii cehe moderne, este fără îndoială interesant și important să ne amintim cum au fost rezolvate problemele actuale ale culturii lingvistice în trecut; pentru limba cehă literară modernă în acest sens, de exemplu, o comparație cu perioada anilor 30-50 este orientativă. al XIX-lea, când limba cehă literară, sub influența unor condiții sociale și comunicative specifice, a început să se dezvolte rapid ca limbă a comunității naționale cehe emergente. Prin urmare, conceptul de cultură lingvistică este întotdeauna strâns legat de particularitatea tradiției lingvistice culturale și, în acest sens, pare fructuos să ne referim la istoria culturii lingvistice a unei anumite limbi, adică la studiile din punct de vedere al diacroniei. .

5. Subiectul culturii limbii, care acoperă atât cultivarea limbii, cât și starea acesteia, inclusiv nivelul de dezvoltare atins, este limba literară. Căci numai în limba literară și dezvoltarea ei intervin sau au posibilitatea de a interveni lingviștii, doar limba literară poate fi influențată de personalități creative marcante și doar starea limbajului literar este evaluată din punctul de vedere al principiilor și cerințelor. a culturii lingvistice. Lingviștii nu au nicio influență asupra dezvoltării unui dialect sau asupra dezvoltării unei limbi nonliterare de zi cu zi (așa-numita „substandard”) și sunt neputincioși să-l influențeze, deoarece dezvoltarea unui dialect, precum cea a unui limbajul cotidian nonliterar, decurge spontan și este determinat de influența condițiilor sociale.

Cu toate acestea, dialectul, și în prezent în special limba vorbită de zi cu zi, este legată dialectic de limba literară, iar aceasta din urmă poate avea o influență indirectă asupra formațiunilor nonliterare moderne. Starea dialectului și a limbii vorbite de zi cu zi nu este evaluată din punct de vedere al culturii lingvistice. Această teză despre limitarea subiectului culturii lingvistice (în sensul culturii limbii) pare a fi destul de rezonabilă.

Este imposibil, însă, să prezentăm problemele culturii limbii literare ca izolate, divorțate de problemele limbii naționale în ansamblu. Dimpotrivă, problemele culturii lingvistice a unei anumite limbi literare în anumite perioade ale dezvoltării sale istorice au fost întotdeauna rezolvate din punctul de vedere al raportului limbii literare cu formațiunile nonliterare. Astăzi, atunci când rezolvăm problemele acestor relații, ne putem baza pe conceptul nou dezvoltat, fundamentat sociologic - situația lingvistică.

Pe de altă parte, cultura unui enunț nu se limitează în niciun caz la enunțuri literare, întrebările enunțurilor literare și nonliterare - prezența elementelor literare (sau nonliterare) în el - nu sunt decisive pentru aprecierea sa din punctul de vedere al culturii lingvistice, așa cum au subliniat în repetate rânduri F. Danesh și K. Gausenblas. Desigur, chiar și aici este imposibil să renunți complet la momentul mijloacelor de exprimare literare sau nonliterare folosite. Dar, în același timp, evaluarea enunțului depinde întotdeauna de situația comunicativă și de alte condiții de formare a stilului. Cu toate acestea, în această zonă a culturii lingvistice, îmbunătățirea enunțului afectează în primul rând mesajele publice (și, în consecință, pe cele literare).

6. Îmbunătățirea limbajului literar, preocuparea conștientă pentru cultura vorbirii ca activitate specială a lingviștilor, ar trebui să se bazeze pe cunoașterea științifică a limbii literare. În același timp, preocuparea lingviștilor este direct îndreptată spre practică - spre utilizarea limbajului literar într-o societate dată, spre funcționarea acesteia în enunțuri lingvistice.

Câteva cuvinte despre modul în care interpretează conţinutul culturii lingvistice(sau, în conceptul și terminologia lingvisticii sovietice, cultura vorbirii - ca disciplină lingvistică privată) tradiții lingvistice separate; Analiza noastră se bazează pe lucrări recente dedicate acestei probleme.

Problemele culturii lingvistice sunt strâns legate de probleme norme şi codificări. I. Skvortsov considera ca norma este conceptul central al culturii vorbirii. Lucrarea oamenilor de știință polonezi „Cultura limbii poloneze” în introducere examinează în detaliu problemele normei lingvistice. Nu există nicio îndoială că cultivarea (îmbunătățirea) limbii este inevitabil legată de norma literară, afectează utilizarea prin codificare.

Norma și codificarea sunt o pereche corelativă de concepte; diferențierea lor este rezultatul dezvoltării cunoștințelor științifice, dar nu trebuie să conducă la ignorarea interconexiunii, a dependenței strânse unul de celălalt. Dacă conectăm cultura limbii (cultivarea ei) cu limba literară și dacă perechea corelativă, norma - codificare „ca unitate există doar în limba literară (deși norma este caracteristică oricărei formațiuni de limbaj), atunci concluzia sugerează că conceptul de normă și codificare ar trebui să formeze baza pentru studierea problemelor culturii limbii. În secțiunile articolului lui L. I. Skvortsov, relațiile ierarhice sunt clar urmărite, componentele problemei: norma (I ar adăuga, și codificare) - limba literară - cultura vorbirii.

Odată cu conceptul de normă, unele probleme speciale vin și în prim-planul culturii lingvistice: aceasta este în primul rând o problemă. inovaţie, care este asociat cu dezvoltarea normei - lucrarea mai sus menționată a autorilor polonezi se concentrează asupra acesteia; Opera lui Skvortsov o priveste si pe ea. Contradicția dialectică dintre stabilitatea și variabilitatea normei (rezolvată prin binecunoscutul concept de stabilitate flexibilă de W. Mathesius) la nivelul mijloacelor expresive se manifestă într-o relație tensionată dialectic între elementele tradiționale și cele inovatoare.

Strâns legată (deși nu exhaustivă) de această problemă este problema variaţia normei, mijloace variabile în normă și evaluarea acestora. Mijloacele variabile sunt o manifestare a variabilității istorice a normei; într-un plan sincron, ele reflectă dinamica normei. În același timp, mijloacele variabile ale normei literare sunt în unele cazuri rezultatul influenței normelor altor formațiuni ale limbii naționale, precum și o manifestare a diferențierii interne a standardului limbii literare în vorbit. si scris. Este de la sine înțeles că sunt asociate cu multifuncționalitatea limbajului literar, adică. cu acea caracteristică care se numără printre cele definitorii.

7. La începutul dezvoltării teoriei culturii lingvistice în anii 30, asociată în primul rând cu activitățile lui B. Gavranek, s-au dezvoltat principiile generale ale culturii lingvistice. Alături de noile principii lingvistice metodologice de atunci, ele reflectau și unele probleme specifice situației limbii cehe de atunci și ale limbii cehe literare, ținând cont de care au fost dezvoltate aceste principii. În munca noastră, îi întâlnim și pe aceștia, dar într-un context metodologic și social diferit. Aici există o oportunitate de comparație, iar aceasta va contribui la un caracter mai generalizat al concluziilor noastre.

Așadar, voi încerca, cel puțin sub forma unor teze, în general, să contur ce concepte dezvoltate de lingvistica modernă și ce principii general acceptate determină soluționarea problemelor culturii lingvistice moderne.

a) Pentru a rezolva această problemă în raport cu orice limbă literară, cea mai importantă legătură a ei este problema situația lingvistică. Sub situația lingvistică, mă refer (pe scurt) la o astfel de realitate atunci când o anumită comunitate lingvistică sau comunicativă (eterogenă în relațiile sociale, regionale și de vârstă) folosește formațiunile limbii naționale (limba literară, limba cotidiană - colocvială, dialect) în diferite sfere comunicative (cotidian, special, jurnalistic, artistic etc.); caracterizarea sa include și stabilirea interferenței mijloacelor de exprimare din formațiuni separate în enunțuri lingvistice, precum și ciocnirea și influența reciprocă a normelor. Bazându-ne pe conceptul inițial al situației lingvistice, vom putea ține cont de relațiile complexe care există astăzi între componentele individuale ale situației lingvistice și factorii care o determină la rezolvarea problemelor urgente ale culturii lingvistice (în înțelegerea lor complexă). ).

Problemele culturii lingvistice trebuie luate în considerare și rezolvate din punctul de vedere al unei comunități lingvistice date și din punctul de vedere al nevoilor sale sociale de mijloace de exprimare și condiții de comunicare. Acum, chiar dacă problemele cultivării limbajului se limitează la limba literară, legătura dintre limbajul literar și alte formațiuni care coexistă cu aceasta va rămâne în câmpul nostru de viziune. La rezolvarea problemelor culturii rostirii, din nou, ar trebui să se țină cont de toate elementele și factorii incluși în conceptul de „situație lingvistică”.

b) Pentru înțelegerea și implementarea culturii lingvistice a limbii comunității lingvistice corespunzătoare, teza despre specificitate fiecare situație lingvistică și fiecare limbă literară. Această specificitate provine în primul rând din condițiile specifice și unice ale dezvoltării istorice a fiecărei limbi particulare. Condițiile sociale și comunicative care determină funcționarea limbilor literare moderne în țările socialiste sunt în mare măsură similare. Această asemănare este determinată de faptul că în dezvoltarea limbilor literare moderne putem observa tendințe similare de dezvoltare și putem evidenția unele trăsături comune. Astfel, de exemplu, rafinamentul stilistic și diferențierea stilistică sunt nivelate peste tot, influența limbajului colocvial cotidian asupra limbajului literar are astăzi un caracter universal.condițiile sunt diferite.
c) Pentru rezolvarea problemelor culturii lingvistice, conceptul de difuzoare limba literară modernă, normele sale. Esența dinamicii poate fi observată în relație tradiţionalși inovatoare elementele sunt normale. Elementele tradiționale au la bază tradiția culturală lingvistică, care este strâns legată de limba literară; elementele inovatoare sunt motivate în moduri diferite, dar motivul principal este principiul satisfacerii nevoilor societății în mijloace expresive. De aceea, în multe țări lingvistica acordă o mare atenție acestei probleme. Soluția sa este văzută mai degrabă în plan general decât în evaluarea fenomenelor specifice individuale.
d) Problematica dinamicii limbajului literar modern este foarte strâns legată de probleme variabilitate norma literara. Mijloacele variabile în norma literară modernă sunt rezultatul influenței mai multor tendințe opuse. Într-o mică listă, voi aminti câteva perechi de opoziții: tendința de a democratizareși intelectualizarea(uneori denumită tendința spre europenizare sau internaționalizare); tendinta spre economie iar tendinţa spre explicititatea, descriptiv; tendinta spre specializari(atunci când se aplică unor domenii speciale de comunicare, vorbim despre o tendință de a terminologie) și o tendință pe care aș numi-o tendință spre o generalizată, chiar monopol utilizare mijloace expresive (de exemplu, în jurnalism); spre deosebire de tendința mai restrânsă către terminologie, se poate vorbi în paralel de tendința către determinologie, și, în sfârșit, în vocabular există tendința de a internaţionalși a naţional. În noua cultură lingvistică cehă (începutul acestei linii reprezintă fundamentele teoriei dezvoltate în anii 30), găsim mai mult de un exemplu despre cum, la rezolvarea unor probleme specifice din cultura limbii, corelarea dialectică a acestor tendințe. a fost luată în considerare cu grijă.

Dimpotrivă, toată activitatea anterioară în domeniul culturii lingvistice s-a caracterizat doar printr-o abordare unilaterală, non-dialectică, un accent unilateral asupra uneia dintre tendințe; aceasta caracterizează, de exemplu, perioada lingvistică purism. Purismul în sensul său propriu, mai restrâns al cuvântului, a absolutizat în mod evident tendința către național. În general, această direcție a folosit doar o singură tendință în alte perechi: am asistat la suprimarea tendinței de intelectualizare (respingerea mijloacelor speciale ale vocabularului de carte, de exemplu, unele construcții nominative, prepoziții derivate etc.), a susținut alternativ tendința de a salvarea mijloacelor expresive, apoi la explicitatea expresiei (respingerea așa-numitelor construcții verbal-nominale comune în favoarea numelor cu un singur cuvânt, de exemplu provаdt pruzkum / zkoumat „a efectua cercetări / explora; în unele cazuri, preferința a fost dat nu adverbelor, ci construcțiilor competitive care exprimă sensul adverbial într-un mod ușor diferit: vekove / vekem, teplotne/co do teploty etc.).

8. În concluzie, putem spune că nu există nicio îndoială că în general, atunci când vine vorba de formularea principiilor generale, nu este greu să ajungi la pozițiile de start. Și totuși, vor apărea cu siguranță dificultăți în rezolvarea unor probleme specifice în fiecare limbă. Atitudinea întregii comunități lingvistice și a grupurilor sale față de înțelegerea culturii lingvistice în ansamblu și a momentelor sale individuale joacă un rol aici (de exemplu, atitudinea față de cuvintele împrumutate, chiar dacă sunt internaționalisme sau împrumutate dintr-o limbă, atitudinea spre mijloacele de condensare sintactică etc.) .

Când rezolvați probleme specifice unei anumite limbi literare, poate fi utilă o privire comparativă asupra rezolvării unor probleme similare în alte limbi.

Acum, în Rusia post-perestroika, argoul este popular, folosirea cuvintelor străine, jargonurile de diferite dungi deplasate. Desigur, totul este clar. La urma urmei, cine, după prăbușirea URSS, a început să domine în țara noastră? Lumea criminalului organizat. Are propria sa structură, are propriul său limbaj.

Iar elementele acestei limbi, ca cultură dominantă, au început în mod natural să ocupe un loc dominant. Apropo, acest lucru nu este neobișnuit. Acest lucru s-a întâmplat în orice moment și printre toate popoarele - modul de viață, cultura miezului țării se răspândește la toată periferia, plantându-și propria limbă.

Cu toate acestea, există un dezavantaj al acestui tipar: limba, fiind un mijloc de comunicare, poate trage cultura ca un magnet. Prin urmare, este necesar să efectuați următoarea muncă: să încercați să ridicați prestigiul stilului „înalt”, să îl faceți semnul distinctiv al unei persoane de succes.

Discursul corect și echilibrat ar trebui să devină norma în societate. Mai mult, discursul cultural ar trebui să fie obligatoriu și necesar pentru majoritatea. Atunci, desigur, o astfel de cultură lingvistică va trage cu ea cel mai potrivit strat al societății. Și va domina.

În cazul nostru, din păcate, acest lucru nu se întâmplă. Din toate părțile: din ziare, radio, televiziune și chiar pe internet, exemple de utilizare a cuvintelor de cultură joasă cad asupra unei persoane, iar o astfel de situație pervertită, mutantă, cu limba noastră mare și puternică din trecut este deja percepută ca un stăpâni ca o reînnoire demnă prin noile curente ale vieţii. Dar să ne dăm seama unde sunt vârfurile și unde sunt rădăcinile și să nu confundăm cauza și efectul.

De exemplu, să luăm filme de acțiune, care, datorită naturii lor fascinante, au un impact direct asupra minții oamenilor. Și ce văd ei? Hoții, ucigașii, polițiștii beți duc o viață plină de culoare și incitantă. Cuvântul aruncat de eroul filmului devine imediat pe buzele tuturor, răsărind printre mase ca o recoltă bogată.

De exemplu, să ne uităm la influența filmului Intergirl, pe care mulți l-au văzut. În ciuda complexității, a tragediei destinului personajului principal, viața ei a fost prezentată ca o aventură incitantă, plină de romantism, o înălțime stelară deasupra vieții obișnuite și gri a orășenilor.

Și imediat activitatea unei prostituate valutare a devenit prestigioasă pentru mulți. Înțelegi ce s-a întâmplat? Un film a făcut din panelul țării o distracție atrăgătoare și promițătoare. Sondajele sociologice ale fetelor efectuate în curând au arătat că majoritatea visează să devină prostituate.

Într-adevăr, subiectul în sine este relevant. Bandiții și toate celelalte spirite rele din acest moment tocmai au copleșit țara. Desigur, trebuie să vorbim despre asta și să vorbim cu voce tare, astfel încât toată lumea să poată auzi, dar nu în tonuri de laudă, promovând astfel acest mod de viață. Și este necesar, arătând această mizerie, să demonstrăm imediat cealaltă latură a vieții lor, să o punem în antiteză cu stratul normal al societății, care este aranjat și vorbește altfel.

Este necesar să o facem prestigioasă, semnificativă, în primul rând prin aceeași mass-media, și atunci oamenii vor avea dorința de a vorbi și de a trăi conform unui astfel de standard de dezvoltare socială. De ce, de exemplu, artiștii talentați să nu acționeze într-un film captivant, în care personajul principal va fi o persoană inteligentă care vorbește frumos și corect. Și în acest fel este posibil să ridicăm semnificația la oamenii cu vorbire înaltă, pură.

În felul acesta, în mod firesc, valul discursului cultural va începe să se ridice, iar pentru a consolida un astfel de val, este deja posibilă adoptarea unei legi care să reglementeze folosirea mijloacelor lingvistice. Pentru că o astfel de lege adoptată acum nu va funcționa, pentru că este străină, străină de starea de fapt actuală, nu are temei.

Mai întâi trebuie să ridicați un val de dorință în rândul oamenilor și apoi să adoptați o lege care numai atunci va funcționa constructiv. Așa poți rezolva această problemă, care pentru mulți, chiar și pentru oameni foarte educați, pare acum de nerezolvat.

Din păcate, cultura muzicală actuală nu o susține pe cea lingvistică. Și nu este că multe tendințe muzicale la modă, cum ar fi rock, pop și rap, sunt stricate de imitații de calitate scăzută a ceva grozav. Nu este vorba despre asta. Este foarte important ce texte merg la această muzică. Ce auzim?

„... Vanka-basin, eu-tu, aha-aha...”, – adică monstruos de neconstructive, un fel de strigăte sălbatice. Și ei, mișcându-se într-o temă la modă, impun o tendință de astfel de cuvinte fără sens, conversații fără idei, neconectate prin sens. Nu numai atât: un asemenea argo neglijent devine prestigios.

Un set de cuvinte-simboluri care nu poate fi un discurs coerent a devenit un indicator al elitei, o trăsătură distinctivă a Boemiei, care se află deasupra simplilor muritori.

Mulți oameni, în special tinerii, nu observă că inteligența - acest sistem imunitar al societății - este ea însăși infectată cu ptomaine care s-a ridicat din zonele joase noroioase ale închisorii și încep să vadă halucinații care fac dificil să-ți dai seama unde este adevărul. si unde este minciuna.

Ei bine, de ce să nu scrieți texte la nivel cultural pentru același rock sau rap, astfel încât subiectul prezentat să aibă un stil înalt, astfel încât piesa să fie plăcută și bine primită de ascultători? Toate acestea vor forma gustul tinerei generații, de care depinde viitorul țării.

La urma urmei, acum tineretul se descompune pe aceste clipuri fără sens. Baza unei existențe necugetate este fixată în mintea lor și formează stilul lor de viață, distorsionând valorile morale. Deci, foarte simplu, noi înșine ridicăm o mare problemă pentru noi înșine, care nu mai poate fi rezolvată prin metode operaționale puternice.

Ridicând cultura limbii, ridicăm cultura generală a comportamentului și, prin urmare, nivelul nostru de viață. Coborând cultura limbii, călcăm în murdărie normele universale de comunicare și, prin urmare, ne reducem nivelul de trai. Nu este de mirare că prestigiul țării noastre pe arena internațională este în scădere.

De ce s-ar ridica dacă chiar și inteligența noastră vorbește adesea ca un bucătar obișnuit?

Științe filologice / 9. Sociolingvistica

K. s. n. Ivanova D. N.

Universitatea Federală de Sud, Rusia

SITUAȚIA LIMBAJĂ ȘI CULTURA LINGVISTĂ

Scopul articolului este de a studia mecanismul influenței culturii lingvistice asupra situației lingvistice în general și a formării unui „superlimbaj” în special. Termenul „cultură a vorbirii” are o interpretare mai mult sau mai puțin lipsită de ambiguitate în lingvistica generală și nu are nevoie de comentarii lungi. Cu toate acestea, studiul nostru ne permite să corelăm aceste două concepte de „situație lingvistică” și „cultură a vorbirii” într-un mod nou. De remarcat că în lingvistica străină a fost folosit mai des termenul „cultură lingvistică” (cf. Cultura lingvistică engleză, Sprachkultur germană). Dar o asemenea distincție terminologică nu ni se pare semnificativă, întrucât în ambele cazuri vorbim despre stăpânirea normelor limbajului literar. Pentru a evita confuzia terminologică, am decis să introducem termenul de lucru „cultură lingvistică”. Acum considerăm că este oportun să atingem definiția de lucru a conceptului de „cultură lingvistică”, deoarece viziunea noastră asupra acestui concept diferă semnificativ de definițiile general acceptate ale conceptelor conexe de „cultură a vorbirii” și „cultură a limbii”.

Este foarte important pentru noi să oferim propria noastră definiție a termenului chiar la începutul discuțiilor noastre pe această temă, deoarece argumentele și concluziile noastre ulterioare sunt construite în conformitate cu acesta. În înțelegerea noastră, „cultura lingvistică” include un set total de idei, valori, credințe, atitudini, prejudecăți, mituri, opinii religioase, precum și toate celelalte forme posibile de „bagaj cultural” pe care oamenii le aduc în practica lor lingvistică și care reglementează comportamentul lor lingvistic. Cultura lingvistică este, de asemenea, asociată cu transmiterea și codificarea limbii și este întruchipată în texte întocmite în conformitate cu normele limbii.

Considerăm că este important să considerăm politica lingvistică nu numai ca ceva stabilit oficial, prezentat într-o formă explicită sub forma unor măsuri practice promovate pe scară largă (de jure), ci și ca idei și presupuneri exprimate implicit și informal (de facto) care poate influența rezultatele politicii lingvistice. Cu alte cuvinte, dacă aria politicii lingvistice este interpretată ca fiind deschisă și definită, atunci zona în care se reproduc și se acumulează diferite tipuri de „bagaj culturale” care pot afecta comportamentul lingvistic al indivizilor este percepută ca un nedefinit și vag. zonă și, ca urmare, este adesea ignorată, lăsând-o în afara domeniului de cercetare.

Pentru noi, cultura lingvistică este o parte foarte importantă a studiului, deoarece, după cum ni se pare, aria explicită a politicii lingvistice este doar vârful aisbergului, care este deschis spre studiu, spre deosebire de zona de cultura lingvistică, care are un caracter latent, dar este interesantă pentru studiu, atât din punct de vedere teoretic, cât și din punct de vedere practic.

Cultura lingvistică consolidează oamenii, fiind rezultatul interacțiunii lor, care în cele din urmă servește la autoorganizarea, reproducerea și fixarea formelor de limbaj. Cultura lingvistică, fiind parte a conștiinței oamenilor care o reproduc, este și ea o parte a mediului lor de viață, adică a contextului în care are loc comunicarea zilnică a indivizilor, se cristalizează mentalitatea și stilul lor de comportament lingvistic.

Pentru prima dată, termenul „cultură lingvistică” a fost folosit de Harold Shifman în 1987 când descrie procesele de asimilare lingvistică de către vorbitorii de germană din Statele Unite. Sensul acestui termen, așa cum l-a introdus Shifman, a fost influențat și de experiența sa bogată de viață în studierea situațiilor lingvistice din diferite regiuni multietnice, precum India și URSS. Shifman a studiat limba tamilă, una dintre cele mai vechi și mai vorbite limbi din India, mai ales profund. În timpul studierii limbii și-a dat ideea că tamila are o serie de caracteristici unice care îl deosebesc de alte grupuri lingvistice din India, dezvăluind în același timp asemănări cu limbile din Asia de Sud. Totalitatea acestor caracteristici sociolingvistice unice a numit-o cultură lingvistică.

Tamilii înșiși au o reverență deosebită pentru limba lor pentru „puritatea sa”, literatura veche și de destul de mult timp încearcă să o revigoreze, să o curețe de influența de peste mări, impactul sanscritei și hindi este considerat în special periculos. Ca urmare a măsurilor practice special gândite și implementate în domeniul politicii lingvistice, limba tamilă modernă se caracterizează printr-un număr mic de împrumuturi lexicale (în comparație cu alte limbi indiene) din sanscrită. Măsurile de protejare a limbii de influențe externe au funcționat chiar și la nivel fonetic. Sistemul fonologic al limbii moderne tamilă are o serie de trăsături arhaice absolut unice, cum ar fi, de exemplu, opoziția non-fonemică a opririlor fără voce și sonore.

Lupta pentru „puritatea” limbii tamile a fost lungă și încăpățânată și a durat aproape jumătate de secol. Constituția Indiei, adoptată în 1950, a proclamat o tranziție „voluntară” de la engleză la hindi și a conturat termenii perioadei de adaptare - 15 ani. La începutul anului 1965, susținătorii hindii au anunțat că este timpul ca britanicii să cedeze locul hindii. Reacția negativă a vorbitorilor de alte limbi nu a întârziat să apară. Vorbitorii nativi ai limbii tamile s-au remarcat printr-un fanatism deosebit și au luat măsuri extreme (până la cazuri de auto-inmolare) pentru a nu ceda acestei „abominații”.

Într-o eră stabilă, societatea este un sistem taxonomic destul de clar definit, format din cultura națională (cu stereotipurile sale de comportament consacrate și o scară axiologică destul de clară), pe de o parte, și de cultura lingvistică, consacrată în corpus canonic de texte. , pe de altă parte. Dacă într-o perioadă de dezvoltare socială relativ statică, doar câțiva se îndoiesc de canoanele comportamentale naționale, atunci într-o perioadă de dinamism pronunțat, numărul de oameni care se regăsesc fără un suport clar, fără un sistem de credințe, valori și idealuri. crește. Cultura lingvistică se dezvăluie printr-un sistem de vederi, atitudini, aprecieri, norme și mentalități, fixate în semne lingvistice, care sunt corect citite doar de vorbitorii nativi ai acestei culturi.

Ipoteza autorului nostru constă în presupunerea că culturile lingvistice care demonstrează un grad mai mare de proximitate contribuie la o mai rapidă asimilare lingvistică și culturală. Este exact ceea ce s-a întâmplat cu germanii și alți imigranți din țările protestante din Statele Unite. În cazul trecerii la bilingvism, purtătorii culturilor lingvistice adiacente vor manifesta mai probabil un bilingvism subordonat, în care limbile nu sunt separate în mintea lor și, dimpotrivă, în prezența unor culturi îndepărtate, cazuri de manifestare a coordonatelor. bilingvismul pentru o lungă perioadă de timp este mai des înregistrat, care se caracterizează prin existența separată a limbilor în conștiință. Natura și tipul culturii lingvistice determină modul de interacțiune a limbilor în mintea individului și medierea sistemului lingvistic secundar al celui primar.

Astfel, ideea de contiguitate a culturilor lingvistice stă la baza sloganurilor despre crearea unei singure limbi turcești. După cum știți, limbile turcești demonstrează un grad mare de apropiere materială, așa că au existat multe încercări în istorie de a aduce aceste limbi mai aproape una de cealaltă. Această idee a fost exprimată clar la începutul secolului al XX-lea și după Revoluția din octombrie și-a păstrat relevanța. Cu toate acestea, după cum notează cercetătorii occidentali, încercările de a crea o singură limbă turcă au fost sortite eșecului încă de la început. Iar motivul, într-o măsură mai mare, nu era în zona lingvistică. Majoritatea limbilor turcești sunt atât de aproape una de cealaltă încât vorbitorii lor se pot înțelege cu ușurință. Motivul a fost, mai degrabă, că popoarele turcești, demonstrând comunitatea culturilor lingvistice, s-au separat unul de celălalt din punct de vedere economic și politic.

În zilele noastre, când ideile de revigorare a identității culturilor au devenit populare și fiecare naționalitate se străduiește să dobândească autonomie, astfel de apeluri par mai puțin promițătoare. În plus, în majoritatea limbilor turcești, procesele de normalizare și standardizare sunt mai mult sau mai puțin finalizate. Cu toate acestea, astfel de sloganuri pot fi auzite din când în când, inclusiv în Caucazul de Nord.

Dacă însumăm diversele apeluri care sună în diferite regiuni, atunci putem distinge două idei concurente - despre crearea unui fel de „superlimba” și folosirea limbii turce de către toți turcii musulmani. Mitul despre turcizarea limbii literare a fost la un moment dat destul de popular în Daghestan și, desigur, în primul rând în Azerbaidjan, în special sub A. Elchibey. În Daghestan, răspândirea acestei idei are o serie de premise de natură obiectivă și subiectivă. În primul rând, în condițiile „diversității etnice și lingvistice” din această regiune, crearea unei singure limbi literare pare a fi foarte problematică, dacă nu imposibilă. În al doilea rând, o analiză retrospectivă a situației lingvistice din Daghestan arată că limbile turcești (Kumyk și Azeri) au jucat rolul limbilor de comunicare interetnică în Dagestanul multietnic. Cu toate acestea, astăzi imaginea romantică a Turciei ca simbol al modernizării și europenizării lumii islamice a dispărut vizibil. „Etno-elitele „popularelor indigene” din Caucazul de Nord (inclusiv turcii) sunt etnocentrice și se străduiesc să-și păstreze identitatea etnică și au o atitudine negativă față de dizolvarea lor culturală în superetnurile turcești”.

Un alt proiect (crearea unui „superlimbi”) a fost popular în Uzbekistan, unde a fost dezvoltată limba „turcă de mijloc” „Ortaturk”. În 1993, în orașul Tașkent a avut loc o conferință internațională pe această temă. Autorii proiectului s-au concentrat pe ideea dezvoltării unei „metode de creare a limbilor medii” bazată pe „o procedură matematică de mediere la fiecare dintre nivelurile limbii (fonemic, lexical, morfemic, sintactic) prin formule. Într-una dintre publicații, o astfel de limbă a fost comparată cu Esperanto.

Desigur, implementarea unor astfel de proiecte este posibilă doar dacă culturile lingvistice ale popoarelor implicate în aceste proiecte sunt similare. De exemplu, putem vorbi despre posibilitatea de a crea proiecte similare pentru limbile belarusă și rusă, sau tadjik și persan. Asemănarea culturilor lingvistice este demonstrată de ucraineană și rusă. Dar în aproape toate aceste cazuri, posibilele procese de convergență a limbilor strâns înrudite se confruntă cu tendințe etno-rapide, mai ales sesizabile în ultimii ani. În concluzie, dorim să remarcăm că specificul situației limbii moderne în regiunile multietnice se manifestă prin acțiunea următoarelor antimonii:

Creșterea nivelului de suveranitate al entităților naționale contrazice tendințele centripete ale politicii de stat actuale;

Asimilarea culturală completă, care este cel mai probabil să fie realizată de către vorbitorii de culturi lingvistice apropiate, poate duce la eroziune lingvistică și culturală și, în cele din urmă, la pierderea identității naționale nu numai de către minoritățile etnice, ci și de către grupurile etnice mai mari.

LITERATURĂ

1. Schiffman, H. F. (1996), Cultura lingvistică și politica lingvistică. New York: Routledge. P. 45-48.

2. Schiffman, H. F. (2002), Politica lingvistică franceză: Centrism, dirigisme orwellian sau determinism economic? În J. A. Fishman (ed. seria) & L. Wei, J.-M. Dewaele, & A. Housen (vol. Eds.), Contributions to the sociology of language. Vol. 87: Oportunități și provocări ale bilingvismului (pp. 89–104). Berlin: Mouton. P. 206-208.

3 Ramaswamy, S. (1997). Pasiunile limbii: devoțiunea limbii în India tamilă, 1891-1970. Berkeley, CA: University of California Press. p. 92.

4. Miller, R. A. (1982). Mitul Japoniei: limba și nu numai. Nou York: Weatherhill. P.106.

5. Chernous VV Rusia și popoarele din Caucazul de Nord: probleme ale dialogului cultural și civilizațional // Gândirea științifică a Caucazului. Rostov-pe-Don. SKNTs VSH, 1999, nr. 3. S. 19.

Politica lingvistică a Franței este o politică predominant centristă care vizează o singură limbă, în special franceza. De regulă, o astfel de politică este impusă de sus. Este declarată oficial și strict controlată de un stat centralizat (în esență multilingv, dar refuzând să-l recunoască).

Acest comportament al statului se datorează în primul rând dezvoltării istorice. Politica centristă a Europei monarhice, autocratice își are originea în perioada formării statului național în Franța în secolul al XVII-lea și care este condusă la încheierea ei logică de Marea Revoluție Franceză.

Majoritatea statelor consideră propaganda culturii lor naționale ca un instrument de răspândire a influenței politice în lume. Relațiile internaționale în domeniul culturii servesc la sporirea „măreției” acelor state care participă la ele. Se stabilește o legătură directă între rangul „global” al unei națiuni și răspândirea culturii sale în lume.

În Franța, prima agenție guvernamentală care a avut cuvântul „cultură” în nume a fost creată în 1945 - Direcția Generală pentru Relații Culturale. Așa că conducerea franceză a căutat să consolideze rolul țării în politica mondială. Mai mult, s-a acordat prioritate răspândirii limbii franceze în străinătate. La începutul anilor 1980, s-a încercat politica culturală a Franței.

Astăzi, în Franța există un număr mare de structuri, organizații și comisii menite să influențeze sfera lingvistică. Există structuri care dezvoltă și implementează politica „lingvistic-culturală” a Franței pe arena internațională, determină politica țării asociată cu Organizația Internațională a Francofoniei și cu întărirea rolului limbii franceze în lume.

Rolul principal îl joacă Președintele Republicii Franceze, care determină direcția politicii externe a țării. El reprezintă Franța la summit-urile regulate ale Francofoniei.

În 1940, guvernatorul Ciadului și Africii Ecuatoriale Franceze, Felix Eboue, originar din Guyana Franceză, a propus să acorde autonomie coloniilor franceze africane. Vechiul sistem urma să fie înlocuit cu un fel de „asociere” a Franței și Africii Negre, care să respecte obiceiurile și instituțiile naționale și să fie guvernată de Franța nu direct, ci printr-un sistem de organe anexe.

Merită subliniat faptul că F. Eboue a fost unul dintre puținii guvernatori francezi care, imediat după capitularea Franței, a rupt legăturile cu guvernul de la Vichy și a recunoscut guvernul londonez al lui de Gaulle. Acest plan a fost susținut de generalul de Gaulle, liderul Franței Libere, în celebrul său discurs din Brazzaville (capitala coloniei africane din Congo). După încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, aceste idei au fost puse în practică. Sub noua constituție franceză din 1946, a fost creată Uniunea Franceză, care includea Franța și coloniile sale. Astfel, cetățenia franceză a fost acordată tuturor rezidenților teritoriilor dependente. Potrivit lui de Gaulle, Franța a fost chemată „să ridice oamenii pas cu pas la culmile demnității și fraternității, unde într-o zi s-ar putea uni”. Noilor cetățeni ai Franței li s-a dat dreptul de a-și alege proprii reprezentanți la Adunarea Națională. Acest lucru a provocat nemulțumiri în rândul unei părți a elitei franceze, care se temea că, din cauza factorilor demografici, Franța ar fi în pericol să devină „o colonie a propriilor colonii”. În plus, multora nu le-a plăcut faptul că, în cadrul noului plan de dezvoltare a teritoriilor africane, Franța investește în ele o sumă uriașă de bani. Pe de altă parte, majoritatea liderilor africani au căutat să obțină independența completă față de Franța. Cu toate acestea, „perioada de tranziție” a durat mai mult de zece ani.

La 4 octombrie 1958, după revenirea la putere a lui Charles de Gaulle, a fost adoptată o nouă Constituție franceză. Una dintre secțiunile sale a fost dedicată relațiilor Franței cu coloniile. Recunoscând principiul „liberei autodeterminări a popoarelor”, documentul propunea populației din „teritoriile de peste mări” să formeze, împreună cu Franța, o singură comunitate bazată pe „egalitatea și solidaritatea popoarelor care o alcătuiesc”. Membrii comunității urmau să se bucure de autonomie în afacerile interne; politica externă, apărarea, politica economică şi financiară, utilizarea materiilor prime strategice, erau în competenţa lor comună. După adoptarea Constituției în țara mamă, a avut loc un referendum în „teritoriile de peste mări”. Populația coloniilor a fost rugată să răspundă dacă aprobă proiectul de Constituție și dacă dorește să rămână împreună cu Franța în Comunitate. Populația Guineei a respins proiectul de constituție, iar la 1 octombrie, această țară a devenit independentă. Restul posesiunilor coloniale franceze au aprobat proiectul de constituție și au primit statutul de state membre ale Comunității, bucurându-se de autonomie internă. Cu toate acestea, în mai puțin de doi ani, aproape toți au ales să părăsească Comunitatea, obținând independența deplină (abia în 1960, 14 foste colonii franceze din Africa și-au câștigat independența).

Astfel, africanii nu au susținut proiectul lui de Gaulle, străduindu-se la o independență completă față de fosta țară-mamă, iar de Gaulle, realist fiind, a acceptat acest fapt. Prin urmare, propunerile liderilor africani de a crea o comunitate francofonă interstatală nu au fost luate în serios. În același timp, era conștient de faptul că, după ce a început lucrări serioase la organizarea Francofoniei (care necesită costuri financiare și materiale mari și, evident, sortită eșecului), Franța a căzut sub foc ca „hegemonică” și „neo-colonială”. ” putere.

Cu toate acestea, de Gaulle a sprijinit activ activitățile organizațiilor internaționale neguvernamentale care promovează răspândirea limbii franceze pe planetă și încearcă să facă din aceasta un instrument de dialog al culturilor (de exemplu, asociația universităților francofone). sau parlamentari). Cu toate acestea, de Gaulle a avut o atitudine negativă față de crearea unei organizații internaționale interguvernamentale pe această bază. Dar tocmai activarea activităților organizațiilor neguvernamentale din anii 60 a devenit în cele din urmă unul dintre factorii principali în crearea primului organism interstatal al Francofoniei - Agenția pentru Cooperare Culturală și Tehnică în 1970.

În plus, cu toate activitățile sale în țară și pe arena internațională, de Gaulle a contribuit în mod obiectiv la implementarea acestui proiect. Doar datorită politicii sale au fost create condițiile necesare implementării programului Francofoniei. Franța a câștigat stabilitate politică, și-a întărit greutatea politică și independența în politica mondială, și-a întărit autoritatea morală pe scena internațională, reușind să finalizeze decolonizarea țărilor africane și aplanat criza algeriană.

La sfârșitul domniei sale, de Gaulle și-a înmuiat oarecum poziția în raport cu suprastructura interstatală de peste Francofonie. Ministrul francez al Culturii A. Malraux a participat activ la reuniunile pregătitoare înainte de înființarea agenției în 1970. Dar a fost chemat să se ocupe doar de chestiuni „culturale” aprobate de de Gaulle.

După plecarea lui de Gaulle de pe arena politică și pe fondul declinului constant al autorității Franței pe scena mondială, a început efectiv utilizarea reală a Francofoniei pentru nevoile politicii externe a țării. În același timp, acest lucru a fost facilitat de logica dezvoltării oricărei organizații „de la simplu la complex” și „obișnuiește-te” cu Francofonia de către lumea exterioară.

În anii 1980, un președinte socialist putea deja să ridice din umeri acuzațiile de „neo-colonialism”. În anii '90, după prăbușirea sistemului bipolar, în care Franța a avut ocazia să se echilibreze între poli pentru a demonstra „independența” politicii sale externe, proiectul francofon a început să se intensifice.

Așadar, astăzi în Franța există un număr mare de structuri, organizații și comisii menite să influențeze sfera lingvistică. Există structuri care dezvoltă și implementează politica „lingvistic-culturală” a Franței pe arena internațională, determină politica țării asociată cu Organizația Internațională a Francofoniei și cu întărirea rolului limbii franceze în lume. Acest comportament al statului se datorează în primul rând dezvoltării istorice.

Atitudinea francezilor față de limba franceză

În Franța, populația este atentă la limbajul comunicării zilnice. Francezii nu sunt interesați în mod deosebit de efectele pe care le are politica lingvistică oficială a Parisului, dar își fac griji cu privire la problema că „o limbă poate deveni ceva mai primitivă dacă, de exemplu, ortografia ei este simplificată”.

David Gordon, un alt lingvist binecunoscut, observă că francezii văd limba lor ca jucând un rol important în lume: franceza este așadar văzută ca universală, pură și de înțeles. „Tipic este preocuparea francezilor pentru puritatea limbii lor, astfel încât aceasta să nu fie distorsionată sau coruptă. La fel de comună pentru ei este și credința răspândită că expansiunea francezilor are o misiune educațională și în același timp întărirea poziției politice a Franței pe arena internațională. Această misiune educațională este legată de credința subconștientă a francezilor că Franța este purtătoarea unei idei universale, ideea că natura umană este neschimbată pretutindeni și în orice moment, iar legile de această natură sunt cel mai pe deplin reflectate și respectate în Franța. .

La 31 decembrie 1975, președintele francez Valéry Giscard d'Estaing a semnat o lege pentru a proteja limba franceză de invazia limbii engleze și a oricărei alte limbi și, prin urmare, a unei culturi străine. Legea s-a ocupat și de garanțiile statutului lingvistic în anumite zone comerciale și în alte zone din Franța însăși. În cadrul dezbaterii care a dus la adoptarea proiectului de lege, partide de diferite convingeri politice au susținut această lege. Unul dintre politicienii care a vorbit pentru Partidul Comunist Francez într-un mesaj adresat Senatului în octombrie 1975 a spus ceea ce ar fi putut veni de la aproape orice partid: „Limba este un factor determinant puternic al conștiinței naționale, un mediator al moștenirii naționale, adevăratul ei. conducător al acestui patrimoniu, în care școala nu poate fi principalul mijloc de transmitere a acestui patrimoniu. Nu suntem de acord cu cei care se resemnează cu degenerarea limbii, cu faptul că gramatica, vocabularul și stilul devin superficiale, sărace și nesaturate, și că tot mai puțini oameni studiază literatura națională, care este o moștenire și conștiință națională.

Deci, popoarele francofone au o atitudine pozitivă puternică față de limba lor națională. Potrivit francezilor înșiși, limba lor este pură, rațională și este într-o legătură constantă inextricabilă cu cultura lor, pe care o apreciază foarte mult. Ei percep limba franceză nu doar ca un mijloc de exprimare a culturii, ci ca personificarea sa cea mai importantă. Și din moment ce văd atât limba, cât și cultura ca parte a unui singur întreg, au temeri și îngrijorări cu privire la faptul că o creștere atât de rapidă a expansiunii limbii engleze va introduce valori culturale străine în cultura lor. Și, prin urmare, atitudinea lor oarecum negativă față de limba engleză este pe deplin justificată de respingerea lor față de cultura anglo-americană în general.

Note

Fundația Wikimedia. 2010 .

Vezi ce este „Cultură lingvistică” în alte dicționare:

Cultura vorbirii este un concept comun în lingvistica sovietică și rusă a secolului al XX-lea, combinând cunoașterea normei lingvistice a limbii orale și scrise, precum și „capacitatea de a folosi mijloacele limbajului expresiv în diferite condiții... .. Wikipedia

Granița lingvistică este o linie condiționată care leagă așezările permanente situate la marginile zonei de distribuție a două limbi neînrudite (de exemplu, granița lingvistică nefixată și care dispare treptat Moselle și ... ... Wikipedia

Cultura Franței este cultura poporului francez, formată sub influența condițiilor geografice și a evenimentelor istorice majore. Franța în ansamblu și Parisul în special au jucat un rol important, a fost centrul culturii de elită și decorative ...... Wikipedia

Un set de măsuri luate de stat, partid, grup etnic pentru a modifica sau menține distribuția funcțională existentă a formațiunilor lingvistice, pentru a introduce noi și a păstra normele lingvistice utilizate. Caracter și modalități ...... Stiinte Politice. Dicţionar.

Trecerea poporului indigen (dispariția limbii învinse) la limba poporului străin. Acest lucru se poate întâmpla atunci când o națiune o cucerește pe alta, în timpul colonizării și în alte cazuri. După o perioadă destul de lungă de bilingvism, limba extratereștrilor ... ... Wikipedia

Portal pentru student. Autoinstruire