Un grup de clanuri din Japonia antică și medievală descendea din copiii împăraților cărora li s-a refuzat statutul de prinți.

Primul împărat a apărut pe insulele japoneze în anul 660 î.Hr. e. și a primit titlul Jimmu-tenno, care înseamnă „Conducătorul lui Jimmu”. Istoria „pământească” a Japoniei a început cu el. În ciuda faptului că împăratul era venerat ca un descendent de neatins al zeilor, în cercul său mai existau încă mulți îndrăzneți dornici să-i preia tronul cu orice preț. Printre primii care, în secolul al IX-lea, au reușit să uzurpe puterea supremă și să o păstreze efectiv până în secolul al XII-lea au fost membri ai clanului Fujiwara. Înaltele funcții pe care le-au ocupat la curte le-au permis să preia rapid puterea în propriile mâini. Trecând pe femeile clanului lor drept împărați, Fujiwara nu numai că au câștigat o influență nelimitată la curte, ci și-au conectat cu conducătorii supremi prin legături de sânge. Din astfel de căsătorii „cerești” s-au născut prinți moștenitori, care în viitor ar putea revendica tronul imperial. Soții Fujiwara au organizat literalmente instituția regenței în Japonia, iar puterea reală a părăsit „conducătorii cerești”. Dar puterea, ca nisipul, poate aluneca cu ușurință între degete. Și Fujiwara au încercat tot posibilul să se protejeze de posibili rivali, trimițându-i în zone îndepărtate ale țării, invocând nevoia de a proteja teritoriile de atacurile Ainu și ale piraților de mare.

Printre astfel de concurenți „exilați”, reprezentanții a două linii puternice ale familiei imperiale - Taira și Minamoto - s-au remarcat deosebit de clar. Destul de curând, Minamoto a început să controleze nordul și nord-estul statului, iar clanul Taira - partea sa insulă de sud-vest.

Dar nu a existat nicio prietenie între aceste două clanuri, deși ar fi putut foarte bine să se unească pentru a răsturna puterea Fujiwara. Dar nu, erau în mod constant în dezacord unul cu celălalt. Începând cu 1051, timp de aproape un secol și jumătate, țara a fost sfâșiată de tulburări și revolte. Una dintre ele, care a determinat soarta viitoare a clanurilor puternice, a fost rebeliunea Heiji, ridicată în 1160 de comandantul Minamoto no Yoshitomo împotriva Taira. Revolta s-a încheiat cu înfrângere, iar Yoshitomo însuși a fost ucis. Dar al treilea fiu al său, Yoritomo, în vârstă de treisprezece ani, a fost cruțat de șeful clanului Taira și exilat la estul țării în Izumo. Așa că Tyra a făcut o greșeală fatală. La douăzeci de ani de la moartea tatălui său, Yoritomo încă nu a uitat de înfrângerea clanului. După ce a adunat câteva mii de oameni sub steagul său, el și frații săi vitregi au însemnat un adevărat război pentru a distruge inamicul. După o serie de victorii, clanul Minamoto a învins complet clanul Taira în aprilie 1185 la Bătălia de la Gempei, care a avut loc în golful Dannoura.

Din acel moment, Minamoto Yoritomo a început să-și întărească puterea militară și în 1192 a primit de la împăratul Japoniei titlul de seii taisho-gun - „marele comandant șef, cuceritor al barbarilor”. Așa că a devenit conducătorul militar al imperiului. Și împăratul și-a pierdut complet puterea. Acest tip de guvernare a durat în Japonia aproximativ șapte secole, până în 1867, când ultimul Tokugawa Yoshinobu a abdicat de la putere. Și în toate aceste secole, personajele principale din istoria japoneză au fost descendenții zeului războiului Hachiman - samuraiul. Au fost destinați serviciului...

Dar pentru a sluji, a fost necesar să primiți o anumită educație și să treceți prin calea samuraiului de-a lungul verticalei „OYA - KO”, care se traduce literalmente prin „tată - fiu”, și într-un sens mai larg - ca „profesor - elev. ” sau „patron - pupitru”.

Stema familiei din Japonia se numește „kamon”家紋 , au început să aparăla sfârşitul erei Heian (secolul al XII-lea).

Încă din epoca Edo (secolul al XVI-lea), stemele familiei puteau fi purtate de aproape oricine: aristocrați, samurai, yakuza, ninja, preoți, actori, gheișe, artizani, negustori, țărani liberi. Nu reprezintă un semn de naștere, așa cum se obișnuiește în Europa, ci servește la deosebirea unor familii de altele.

Un clan din Japonia nu trebuie neapărat să fie format din rude de sânge; dacă un copil a fost adăugat sau cumpărat la orice ramură de familie (ninja, gheișă etc.), el a devenit fiu/fiică adoptivă cu toate drepturile asupra stemei familiei. .

O altă trăsătură distinctivă este că familia nu se putea angaja decât într-o singură afacere, care a continuat din generație în generație (de unde o astfel de stăpânire a japonezilor în toate industriile) și era extrem de rar ca cineva să poată merge împotriva afacerii de familie și nu a existat niciun fel de specialitate. nevoie .

Adesea stema era aleasă prin analogie cu tipul de activitate sau prin consonanța numelui de familie cu numele emblemei, sau doar așa; cadre mai solide existau doar pentru samurai, cărora shogunul le atribuia steme.

Există aproximativ 240 de tipuri de steme în peste 5.000 de variante (fuziunea familiilor a dat naștere la noi combinații). Potrivit legendei, prima persoană care a folosit o stemă pentru încrustarea hainelor a fost shogunul Yoshimitsu Ashikaga (1358-1408). Emblemele cu un diametru de 2 până la 4 cm sunt aplicate pe piept pe ambele părți, pe spate și pe fiecare mânecă și pot apărea și ca modele solide pe un kimono, acesta se numește „montsuki”.紋付き .

Kamon a fost, de asemenea, încrustat pe arme, armuri, bunuri personale și ustensile „rudelor” unei anumite familii; această abilitate a înflorit mai ales în perioada Genroku, când șic-ul era pus mai presus de orice.

Odată cu restaurarea Meiji, după dizolvarea clasei samurai, această modă a început încet să scadă, deși nu a fost interzisă; purtarea stemelor a început în principal în familia imperială și familiile aristocratice. După ei, clanurile de poliție și familiile Yakuza care au început să se formeze ferm au avut o mare putere în țară.

După cel de-al Doilea Război Mondial, arta încrustarii lucrurilor cu steme a devenit din nou o artă tradițională și și-a câștigat gloria sub forma emblemelor campaniilor prospere, picturi cu felinare choutin la intrarea în unitățile familiale:

Și până la brelocuri/pandative talisman obișnuite pentru toată lumea(aproximativ 2000 de yeni = 800 de ruble costă).

Există magazine speciale în care hainele vizitatorilor sunt decorate la comandă cu stemele alese de ei. Singurul model interzis pentru popor este crizantema imperială cu 16 petale - stema galbenă a Alteței Sale - „kiku no homon”菊の御紋 și, uneori, și soarele, pentru că... - această stemă folosește steagul statului.

Există 6 soiuri principale de (ka)mons: plante, animale, arme și armuri, simboluri religioase, fenomene naturale, semne filozofice schematice:

1. Tachibana-mon 橘紋 sau Tyanomi-mon 茶の実紋 - frunze și flori de mandarină (ca ceaiul adevărat) - simbol al sănătății, nemuririi, înțelepciunii și longevității. Purtat de familia hatamoto - garda personală a liderilor militari conducători.

2. Nashi-mon 梨紋 - flori de pere - emblema ambasadorilor. Simbol al păcii și longevității.

3. Matsu-mon 松紋 - crengi de pin, ace, conuri. Un simbol al curajului, rezistenței și longevității. Stema aristocraților, mai târziu a actorilor, gheișelor și oiranilor.

4. Rindou-mon 竜胆紋 - gențiană - simbol al fidelității, stema aristocraților Murakami și Minamoto.

5.Hagi-mon 萩紋 - magnolia este un simbol al nobleței și al perseverenței.

6.Myoga-mon 茗荷紋, Gyoyo-mon 杏葉紋 - frunze de ghimbir sau caise (nu diferă) - un simbol al sănătății și longevității.

7. Teiji-mon 丁字紋, Tyouji-mon 丁子紋, Nadeshiko-mon 撫子紋 - Garoafa chinezească și garoafa obișnuită sunt un simbol al constanței și fidelității.

8.Bashou-mon 芭蕉紋, Shuro-mon 棕櫚紋, Dakisyuro-mon 抱き棕櫚紋, Yashi-mon 椰子紋 - frunzele de palmier sunt un simbol al câștigătorilor.

9.Mocha-mon 木瓜 紋, Uri-mon 瓜紋 - florile de pepene galben sunt un simbol al supraviețuirii. Stema clanului Oda.

10. Tsuta-mon 蔦紋 - iedera este un simbol al fidelității și devotamentului.

11. Hiiragi-mon 柊紋 - frunze de struguri - un simbol al vitalității, fertilității

12.Momo-mon 桃紋 - piersicul este un simbol al longevității.

13. Fuji-mon 藤紋 - glicina este un simbol al sanatatii si rezistentei.

14.Botan-mon 牡丹紋 - bujorul este un simbol al bunăstării.

15.Asa-mon 麻紋 - cânepa este un simbol al fidelității.

16.Aoi-mon 葵紋 - nalba este un simbol al longevității, stema clanului Tokugawa și a rudelor acestora.

17.Ashi-mon 芦紋 - stuf - un simbol al onorării zeilor

18.Ityou-mon 銀杏紋 - Ginkgo este un simbol al rezistenței și longevității.

19.Ine-mon 稲紋 - Orezul este un simbol al abundenței și longevității.

În cele mai vechi timpuri, japonezii s-au unit în triburi, care mai târziu au devenit cunoscute sub numele de clanuri japoneze. Trăind într-o țară muntoasă și având relații dificile cu vecinii, oamenii, temându-se să trăiască izolat, uniți pentru autoapărare. Odată cu trecerea timpului, unele triburi au devenit puternice și puternice și au preluat puterea asupra altor triburi, care s-au contopit treptat cu ele sau s-au transformat în sclavi. Nu exista egalitate în triburi; fiecare își făcea treaba - artizan, țăran sau sclav. Cei care au reușit să se îmbogățească repede și-au câștigat privilegiile și au poruncit săracilor.

Cele mai puternice triburi s-au luptat constant cu restul, adesea câștigându-le și subjugându-le.

Judecătorii erau aleși din clasa mai puternică; ei pregăteau arme, puteau accepta sau respinge un străin și determinau gama de muncă agricolă. Deasupra tuturor stătea conducătorul tribului, care, printre altele, era și înzestrat cu putere religioasă.

Astfel, prima structură socială este tribul, urmată de „clanul” - o asociație de triburi. Toată istoria japoneză poate fi considerată a fi creată de clanuri care, într-o luptă sângeroasă, au câștigat dreptul de supremație de la alte grupuri puternice.

La începutul secolului al VIII-lea a început epoca Nara, numită după prima capitală pe care clanul Fujiwara a fondat-o în regiunea Yamato. Această epocă se caracterizează prin asimilarea culturii chineze: în acea perioadă au fost efectuate reforme agrare, au apărut coduri de legi și s-a adaptat scrisul hieroglific. Fujiwara a fost urmat de Minamoto, care au făcut din orașul Kamakura capitala lor. În această epocă, a fost creată o nouă instituție a puterii - „shogunatul”, care a existat până în secolul al XIX-lea.

Daimyo, membri ai nobilimii care aveau o cantitate semnificativă de privilegii, erau împărțiți în trei categorii și adesea luptau între ei.

Shogunul era generalisim, comandantul forțelor militare și politice, în timp ce împăratul, deși desigur încă respectat și venerat pentru originea sa divină, și-a pierdut puterea reală în societate și a fost perceput ca un conducător religios și o autoritate supremă. La acea vreme, populația era împărțită după importanță după cum urmează: cei mai importanți erau „daimyo” - feudali foarte puternici, apoi negustori, apoi țărani, artizani, iar în partea de jos erau sclavi.

Daimyo, care avea deja niște privilegii, a încercat la un moment dat să obțină independența, profitând de războiul prelungit pe care l-a purtat țara împotriva mongolilor. Ca urmare, Ashikaga a ajuns la putere, sa declarat shogun și a marcat începutul erei Muromaki.

Clanurile aristocratice din Japonia

Japonia este o țară în care au funcționat diverse clanuri de mai multe secole, exercitând o influență semnificativă asupra vieții societății în toate etapele dezvoltării acesteia. Clanurile din Japonia sunt familii aristocratice japoneze ale căror case aveau o mare influență; puterea asupra întregului stat japonez sau asupra unor părți din acesta era concentrată în mâinile membrilor clanului. Cel mai vechi gen este Gozoku. A fost condus de bătrânii Ujigami. Există mențiuni despre acest clan în mai multe documente:

• Nihon seki liste („analele Japoniei scrise cu pensula”);
• Kojiki („Înregistrările faptelor antice”).

Dar gozoku și-a pierdut influența și statutul politic până la începutul perioadei Heian, care a avut loc între 794 și 1185. Clanul Gozoku a fost înlocuit cu un sistem aristocratic complet nou - kuge. Dar puterea lor nu a durat mult: puterea reală la sfârșitul perioadei Heian trecuse deja complet în mâinile mai multor clanuri influente - clanurile de samurai Buke.

Familia imperială din Japonia sunt presupușii descendenți ai celor cinci Vanir japonezi și conducătorii lui Yamato. Perioada guvernării lor a căzut pe perioada Kofun. Împărați, precum și rudele lor, în principiu nu aveau nume de familie, dar, dacă era necesar, japonezii ar fi trebuit să-i numească „clanul conducător” al Axei. Au existat și patru familii celebre în Japonia:

1. Clanul Minamoto este cel mai cunoscut sub numele de Genji. Acesta este un întreg grup care include mai multe clanuri din vremurile Japoniei antice și medievale. Erau descendenți din copiii împăraților, care au fost lipsiți de statutul de prinți și retrogradați în categoria supușilor. Traducerea a fost făcută prin furnizarea numelui de familie Minamoto (după cum am observat mai devreme, împărații înșiși nu puteau avea nume de familie). La început, reprezentanții clanului Minamoto aveau un statut prestigios și erau, de asemenea, o familie foarte influentă; de-a lungul timpului, toți s-au transformat în samurai și au îndeplinit sarcini exclusiv militare. Din ele provin 21 de ramuri ale descendenților primei case imperiale, inclusiv Go-Daino Genji, Go-Nijou Genji și mulți alții;
2. Genul Tyra este un alt gen care este mai cunoscut sub numele de Heisi. Ei sunt strămoșii a patru ramuri ale casei imperiale (Kammu Heishi, Koko Heishi, Montoku Heishi și Nimmyo Heishi);
3. Clanul Tachibana - reprezentanții acestui clan sunt descendenți direcți ai prințului Naniwa-o, care era fiul imperial. În același timp, acesta este unul dintre acele clanuri care nu are nicio legătură cu clanul samurailor Tachibana, despre care am scris chiar mai sus;
4. Clanul Fujiwara - reprezentanții acestui clan sunt descendenți ai lui Fujiwara no Kamatari. A fost una dintre cele mai influente personalități politice, precum și un curtean Yamato.

Alte clanuri japoneze

Japonia are o istorie foarte bogată, care este asociată cu familii și clanuri. Deci, familia Abe este descendenții prințului Ohiko, care era fiul împăratului Kogen. Mai mult, acest clan nu are nicio legătură cu o altă familie celebră - familia Abe din Oshu. Relațiile dintre clanuri erau destul de diferite. Unii s-au luptat constant unul cu celălalt pentru a câștiga dominația. Au fost și intrigi de curte. Alte clanuri au văzut cooperarea drept calea sigură către prosperitate și pace reciproc avantajoase.

De exemplu, clanul Abiru s-a răzvrătit împotriva superiorilor și a puterii în general. Este, de asemenea, un clan care avea dreptul de a supraveghea guvernarea în unele regiuni, precum Kyushu. Acest clan a dispărut după ce a învins o rebeliune numită Koremune Shigehisa.

Unele clanuri au primit nume de familie vechi, speciale. Unul dintre acestea a fost numele meji. A fost folosit de samurai pentru a desemna caracteristicile originii lor dintr-o anumită familie, și nu dintr-o familie aristocratică. Familia Kuge este o alta care a folosit denumiri generice (kamei), de asemenea, pentru a indica originile lor unice. Fiecare nume generic a fost însoțit de sufixul -si (tradus din japoneză, acest sufix însemna „clan”).

Nota 1

Astfel, clanurile Japoniei sunt un grup special de clanuri ale Japoniei antice și medievale, care descind din copiii împăraților eminenți și influenți. Dar, în același timp, li s-a refuzat statutul de prinți, așa că și-au continuat existența, adunând subiecți și membri ai familiei în jurul lor și formând astfel clanuri.

La momentul studiului de către istorici, existau mai mult de o mie de clanuri japoneze diverse, fiecare dintre ele purtand un nume special și având o istorie specială de origine. Fiecare clan avea propriile atribute, s-a acordat o atenție deosebită stemei, deoarece aceasta avea o semnificație specială, iar stema putea ajuta la protejarea clanului de atacurile din exterior.

Cele mai onorabile clanuri japoneze sunt următoarele. În primul rând, aceasta este casa imperială japoneză, care a devenit cea mai influentă și respectată familie din istoria statului. În al doilea rând, clanul Minamoto, care era format din copiii împăraților care, dintr-un motiv sau altul, au fost respinși de însuși tatăl. Ca urmare, s-a format a doua cea mai influentă structură de clasă din întregul arhipelag japonez. În al treilea rând, clanul Taira, care a jucat un rol crucial în războaiele feudale care au izbucnit la începutul secolelor XI-XII. De asemenea, această familie avea origini imperiale, dar nu avea prea multă autoritate la curte. Descendenții clanului Taira sunt samurai care au jucat un rol uriaș în formarea și dezvoltarea shogunatului și, în general, a întregului stat japonez. Un alt clan influent este clanul Fujiwara. Era format în principal din regenți și a câștigat cea mai mare faimă datorită faptului că într-o zi a reușit să organizeze o lovitură de stat și să-i pună capăt.

Astfel, fiecare clan s-a bazat pe poziția sa și între ei exista și o ierarhie specială. În primul rând, poziția a fost determinată de originea membrilor clanului, precum și de activitățile în care erau angajați membrii și ce contribuție au adus la dezvoltarea țării, precum și la apărarea și prosperitatea acesteia. Desigur, copiii imperiali aveau mari privilegii, deși și samuraii au obținut un mare succes și erau un clan destul de privilegiat.

Samuraii erau o clasă mult mai complexă decât ideea societății moderne despre o clasă militară dezinteresată. Deși uneori erau războinici legendari care puneau cinstea mai presus de orice, ei includeau și mercenari de vânătoare de aur, pirați, exploratori, creștini, politicieni, criminali și oameni fără adăpost.

10. Samuraii nu erau acea elită

Deși ne gândim la samurai ca pe o forță de luptă de elită, majoritatea armatei Japoniei erau soldați de picior numiți ashigaru, iar soldații de infanterie erau cei care câștigau războaiele.

Ashigaru a început ca o grămadă generală de oameni aduși de pe câmpurile de orez, dar când daimyo și-au dat seama că o armată în picioare bine pregătită este mai bună decât războinicii neantrenați la întâmplare, i-au antrenat să lupte. În Japonia antică existau trei tipuri de războinici: samurai, ashigaru și ji samurai. Ji samuraii erau samurai numai atunci când era necesar, lucrând ca fermieri pentru restul anului.

Când un samurai ji a decis să devină un samurai cu drepturi depline, s-a alăturat ashigaru mai degrabă decât în ​​rândurile colegilor săi mai bogați. Ji samuraii, desigur, nu erau la fel de respectați ca și adevărații samuraii, dar asimilarea lor în ashigaru a fost cu greu o reducere a statutului. Ashigaru japonez era aproape pe picior de egalitate cu samuraii. În unele zone, cele două clase nici nu au putut fi distinse.

Serviciul militar ca ashigaru a fost una dintre modalitățile de a urca pe scara socială a Japoniei feudale, care a culminat atunci când Toyotomi Hideyoshi, fiul unui ashigaru, a crescut atât de sus încât a devenit conducătorul preeminent al Japoniei. Apoi a doborât scara de sub cei care nu erau samurai la acea vreme, înghețând astfel distribuția claselor sociale din Japonia.

9. samurai creștini


Foto: Boac Marinduque

Sosirea misionarilor iezuiți în sudul Japoniei a dus la convertirea unor daimyo la creștinism. Convertirea lor poate să fi fost mai practică decât religioasă, deoarece contactul cu creștinătatea însemna acces la echipament militar european. Un daimyo convertit, Arima Harunobu a lansat tunuri europene pentru a fi folosite împotriva dușmanilor săi în bătălia de la Okita-Nawate. Deoarece Harunobu era creștin, misionarul iezuit a fost prezent la luptă și a fost înregistrat ca samuraiul său, îngenunchind mai degrabă eronat și recitând Rugăciunea Domnului înainte de fiecare foc pe care îl trăgeau din prețioasele lor tunuri.

Loialitatea față de creștinism l-a împiedicat pe daimyo Dom Justo Takayama să se comporte ca orice alt samurai sărbători în timpul domniei sale. Când Japonia a expulzat misionarii creștini și i-a forțat pe creștinii japonezi să renunțe la credința lor, Takayama a ales să fugă din Japonia împreună cu alți 300 de creștini, mai degrabă decât să renunțe la credința sa. În prezent, se ia în considerare acordarea lui Takayama a statutului de sfânt catolic.

8. Ceremonii pentru vizionarea capetelor tăiate


Capul inamicului era dovada datoriei îndeplinite de samurai. După bătălie, capetele au fost adunate de pe umerii proprietarilor morți și prezentate daimyo-ului, care s-au bucurat de o ceremonie relaxantă de vizionare a capetelor tăiate pentru a sărbători victoria lor. Capetele lor erau bine spălate, părul pieptănat și dinții înnegriți, ceea ce era un semn de noblețe. Fiecare cap a fost apoi așezat pe un mic suport de lemn și etichetat cu numele victimei și al ucigașului. Dacă timpul era scurt, se ținea o ceremonie grăbită în timpul căreia capetele erau așezate pe frunze pentru a absorbi sângele.

Într-un caz, vizionarea golurilor câștigate l-a făcut pe daimyo să-și piardă pe ale lui. După capturarea celor două forturi de către Oda Nobunaga, daimyo Imagawa Yoshimoto a condus un marș către o ceremonie de vizionare a capului și spectacol muzical. Din păcate pentru Yoshimoto, restul forțelor lui Nobunaga s-au înaintat și au făcut un atac surpriză în timp ce capetele erau pregătite pentru vizionare. Forțele lui Nobunaga s-au furișat până la armata lui Yoshimoto și au atacat după o furtună accidentală. Capul tăiat al lui Yoshimoto a devenit apoi piesa centrală a ceremoniei de vizionare a capului inamicului său.

Sistemul de recompense bazat pe capete tăiate a fost exploatat într-un mod murdar. Unii samurai spuneau că capul infanteristului inamic era de fapt capul unui mare erou și sperau că nimeni nu va afla adevărul. După ce samuraiul și-a scos efectiv capul valoros de pe umeri, el a putut părăsi câmpul de luptă, deoarece banii erau deja în buzunar. Situația a devenit atât de gravă încât, uneori, daimyo-ii chiar interziceau luarea de capete, astfel încât războinicii lor să se concentreze mai degrabă să câștige decât să facă bani.

7. S-au retras în timpul luptelor


Mulți samurai au preferat să lupte până la moarte decât să trăiască în dezonoare. Daimyo, totuși, știa că tacticile militare bune includ retragerea. Retragerile tactice și adevărate erau la fel de comune în Japonia antică ca și în alte părți, mai ales când daimyo erau în pericol. Pe lângă faptul că a fost unul dintre primele clanuri de samurai care au folosit arme de foc, clanul Shimazu din sudul Japoniei era renumit pentru că folosea trupe de războinici pentru a organiza retrageri simulate pentru a-și atrage dușmanii într-o poziție vulnerabilă.

Când se retrăgeau, samuraii foloseau o mantie ondulantă numită horo, care îi proteja de săgeți în timp ce fugeau călare. Horo s-a umflat ca un balon, iar izolația sa de protecție a protejat și calul. Era mai ușor să omori un cal decât să țintim spre un călăreț, care putea muri repede de îndată ce era prins de propriul său cal mort.

6. Samuraii erau grozavi


Foto: Samurai Antique World

În primii ani, samuraii au ținut discursuri lungi care descriu descendența războinicilor înainte de a se angaja în bătălii unu-la-unu. Mai târziu, invaziile mongole și includerea claselor inferioare în război au făcut ca proclamarea liniilor de sânge de samurai să fie nepractică în luptă. Dorind să-și mențină statutul important, unii războinici au început să poarte pe spate steaguri care detaliau descendența lor. Cu toate acestea, deoarece adversarii probabil nu erau interesați să citească istoriile familiei în plină luptă, practica nu a prins niciodată.

În secolul al XVI-lea, războinicii au început să poarte sashimono, steaguri mici care au fost concepute pentru a fi purtate pe spatele unui samurai pentru a-și afișa identitatea. Samurai a făcut tot posibilul pentru a ieși în evidență din mulțime, iar sashimono nu s-a limitat doar la steaguri, a inclus și articole precum evantai și lucrări de lemn în formă de soare cu raze. Mulți au mers și mai departe și și-au marcat identitatea cu căști ornamentate cu coarne de căprioară, bivol, pene de păun - orice a ajutat la atragerea unui adversar demn, a cărui înfrângere le-ar asigura onoare și bogăție.

5. Piratii Samurai


Pe la începutul secolului al XIII-lea, invazia mongolă a împins armata coreeană departe de coastă. Din cauza eșecului recoltei, în Japonia a mai rămas puțină hrană, iar capitala fiind situată departe la est, șomerii ronin din vest au început să devină disperați după venituri și cu puțină supraveghere. Toate acestea au dus la apariția erei pirateriei asiatice, ai cărei principali jucători erau samuraii.

Pirații, numiți wokou, au provocat atât de mult haos încât au fost sursa multor dispute internaționale între China, Coreea și Japonia. Deși wokou a început în cele din urmă să includă un număr tot mai mare de alte naționalități, raidurile timpurii au fost efectuate în principal de japonezi și au continuat mulți ani, deoarece pirații erau protejați de familiile locale de samurai.

Coreea a ajuns în cele din urmă sub control mongol. După aceasta, Kublai Khan a devenit inamicul lui Wokou, căruia ambasadorii coreeni i-au raportat că japonezii sunt „cruzi și însetați de sânge”, iar mongolii au început o invazie a țărmurilor japoneze.

Invazia a eșuat, dar a ajutat la oprirea altor raiduri wokou până în secolul al XIV-lea. Până atunci, Wokou erau un grup mixt de oameni din diferite părți ale Asiei. Cu toate acestea, din cauza numeroaselor lor invazii din Coreea și China din insulele japoneze, împăratul Ming a amenințat că va invada Japonia dacă nu reușește să-și rezolve problema piraților.

4. Harakiri a fost condamnat activ


Harakiri, sau sinuciderea rituală, a fost modalitatea samuraiului de a-și păstra onoarea după o înfrângere sigură. Oricum, toată lumea îl vâna și nu avea nimic de pierdut în afară de nervii înainte de procedura de a-și arunca măruntaiele pe podea. Cu toate acestea, în timp ce samuraii erau dispuși să se sinucidă în acest mod onorabil, daimyo erau mai preocupați de păstrarea armatelor lor. Cele mai faimoase exemple istorice de sinucideri în masă eclipsează adevărul simplu că nu avea rost să pierzi războinici talentați. Daimyos care au câștigat o bătălie și-au dorit adesea ca dușmanii lor să le depună un jurământ de credință în loc să comită hara-kiri.

Un tip de hara-kiri a fost junshi. Comitând acest tip de sinucidere, samuraiul și-a urmat stăpânul căzut în viața de apoi. Acest lucru a fost foarte problematic pentru moștenitorul domnitorului. În loc să moștenească armata de samurai a tatălui său, a ajuns să aibă o curte plină cu cadavrele celor mai buni războinici ai săi. Și dat fiind faptul că noul daimyo era obligat să sprijine financiar familia samuraiului căzut, junshi era, de asemenea, o perspectivă financiară neatractivă. În cele din urmă, practica junshi a fost interzisă de shogunatul Tokugawa, deși acest lucru nu i-a împiedicat pe unii samurai să-l urmeze.

3. Samurai în străinătate


În timp ce samuraii în serviciu au părăsit rar teritoriul daimyo-ului lor, cu excepția unei invadări a teritoriului străin, mulți ronini și-au căutat averea în străinătate. Printre primele țări străine care au angajat samurai a fost Spania. Într-un complot de cucerire a Chinei pentru creștinătate, liderii spanioli din Filipine au adăugat mii de samurai forței de invazie multinaționale. Invazia nu a început niciodată din cauza lipsei de sprijin din partea coroanei spaniole, dar alți mercenari samurai au servit adesea sub steagul spaniol.

Samuraii Fortunei s-au distins în special în Thailanda antică, unde o garnizoană japoneză de aproximativ 1.500 de samurai a asistat în campaniile militare. Colonia era formată în principal din ronini care își căutau avere în străinătate și creștini care fugeau de shogunat. Sprijinul militar oferit regelui thailandez de liderul Yamada Nagamasa ia adus atât o prințesă, cât și un titlu de nobilime. Nagamasa a primit puterea asupra unei regiuni din sudul Thailandei, dar după ce și-a ales partea învinsă într-un război de succesiune, a murit din cauza rănilor sale în luptă. După moartea sa, prezența japoneză în Thailanda a scăzut rapid, deoarece mulți au fugit în Cambodgia vecină din cauza poziției anti-japoneze a noului rege.

2. Mai târziu, samuraii erau săraci și puteau ucide țărani


Foto: PHGCOM/Wikimedia

După ce Japonia a fost unificată, samuraii, care și-au câștigat existența luptând în războaiele civile nesfârșite ale țării lor, nu au avut cu cine să lupte. Nici un război însemna fără capete. Și nici un capete nu însemna bani, iar cei puțini norocoși dintre miile de samurai japonezi care și-au păstrat slujbele lucrau acum pentru daimyos care îi plăteau cu orez.

Prin lege, samurailor li s-a interzis să lucreze pentru a se întreține. Comerțul și agricultura erau considerate munci țărănești, ceea ce însemna că singura sursă de venit a samurailor deveneau plăți fixe în orez într-o economie care trecea rapid către comerțul bazat pe monede. Nu mai era posibil să cumperi atât de mult sake pentru o mână de orez cât era posibil în vremurile anterioare, așa că samuraii au fost nevoiți să-și schimbe orezul cu bani reali. Din păcate, pentru clasa superioară de înaltă presiune, a oferi cadouri frumoase, a deține articole de calitate și a purta haine elegante făcea parte din fișa postului samuraiului. Prin urmare, în timpul perioadei Edo, mulți samurai au căzut într-o gaură neagră a datoriilor de la creditori.

Acest lucru poate explica de ce li s-a acordat dreptul de kirisute gomen, dreptul legal de a ucide plebei insolenți. Acesta era un drept tentant pentru samuraii falimentați, care acum își puteau plăti datoriile cu sabia. Cu toate acestea, sunt puține cazuri documentate de folosire a acestui drept, așa că se pare că, în general, samuraii nu au folosit acest drept.

1. Cum s-a terminat totul


În aproximativ ultimii 250 de ani de existență, samuraii s-au transformat treptat în poeți, savanți și oficiali. Hagakure, poate cea mai mare carte despre a fi samurai, a fost comentariul unui samurai care a trăit și a murit fără să lupte vreodată într-un război.

Cu toate acestea, samuraii au rămas clasa militară a Japoniei și, în ciuda păcii predominante, unii dintre cei mai buni spadasini ai Japoniei erau din epoca Edo. Acei samurai care nu voiau să-și schimbe katana cu o pană au studiat cu sârguință scrima și au luptat în dueluri pentru a câștiga suficientă faimă pentru a-și deschide propriile școli de luptă. Cea mai faimoasă carte despre războiul japonez, Cartea celor cinci inele, a apărut în această perioadă. Autorul Miyamoto Musashi a fost considerat unul dintre cei mai mari spadasini ai Japoniei, participând la două dintre numeroasele bătălii majore ale perioadei, precum și la numeroase dueluri.

Între timp, acei samurai care au intrat în arena politică au crescut constant la putere. În cele din urmă, au câștigat suficientă putere pentru a provoca shogunatul. Au reușit să-l răstoarne luptând în numele împăratului. Răsturnând guvernul și instalând un împărat figura de profie, aceștia au preluat, în esență, controlul asupra Japoniei.

Această mișcare, împreună cu mulți alți factori, a marcat începutul modernizării Japoniei. Din păcate pentru samuraii rămași, modernizarea a inclus o armată militară în stil occidental, care a slăbit dramatic clasa militară a Japoniei.

Frustrările tot mai mari ale samurailor au culminat în cele din urmă cu Rebeliunea Satsuma, descrisă foarte vag în filmul The Last Samurai. Deși rebeliunea reală a fost semnificativ diferită de modul în care a fost înfățișată la Hollywood, este sigur să spunem că samuraii, fideli spiritului lor războinic, și-au încheiat existența într-un flăcări de glorie.