Jazdci sa ponáhľajú na koňoch rýchlo ako vietor a zanechávajú za sebou oblaky prachu. Sú to kočovné kmene, ktoré sa vracajú s korisťou. V rokoch 700 až 300 pred Kr. e. ovládli stepi Eurázie. Potom zmizli a zanechali stopu v histórii. Spomínajú sa dokonca aj v Biblii. Títo boli Skýtov.

Skýtske kmene

Po stáročia sa ich kmene s obrovskými stádami divých koní potulovali po nekonečných stepiach tiahnucich sa od Karpát až po územie, ktoré je dnes známe ako juhovýchodné Rusko. Do 8. storočia pred Kr. e. v dôsledku vojenskej kampane, ktorú podnikol čínsky cisár Xuan, boli vytlačení na západ. Po usadení sa v nových krajinách - na úpätí Kaukazu a na území severného pobrežia Čierneho mora - Skýti vyhnali Cimmerians, ktorí tam žili.

Pri hľadaní pokladu Skýti dobyli a vyplienili asýrske hlavné mesto Ninive. Neskôr, keď sa spojili s Asýriou, zaútočili na Médiu, Babylóniu a ďalšie staroveké štáty. Dokonca aj severná časť Egypta bola vystavená ich nájazdom. Samotný názov mesta Scythopol (severovýchod Izraela), predtým známeho ako Beth-San, naznačuje, že toto mesto s najväčšou pravdepodobnosťou tiež kedysi dobyli Skýti.

Postupom času sa Skýti usadili v stepiach na území, ktoré dnes okupujú Rumunsko, Moldavsko, Ukrajina a južné Rusko. Takáto výhodná poloha im priniesla značné príjmy: stali sa sprostredkovateľmi medzi Grékmi a kmeňmi pestovateľov obilia, ktorí žili na území, ktoré dnes okupuje Ukrajina a južná časť Ruska. Výmenou za obilie, med, kožušinu a dobytok dostali Skýti od Grékov víno, látky, zbrane a šperky. Skýtske kmene teda nazhromaždili obrovské bohatstvo.

Skýti - život v sedle

Kôň pre skýtskych bojovníkov bol rovnaký ako ťava pre obyvateľov púšte. Skýti boli známi ako vynikajúci jazdci. Boli medzi prvými, ktorí začali používať sedlá a strmene. Jedli konské mäso a pili kobylie mlieko. Je známe, že Skýti obetovali kone. Keď zomrel skýtsky bojovník, jeho kôň bol zabitý a pochovaný so všetkými poctami. Spolu s koňom bol do hrobu uložený aj postroj a deka.

Podľa historika Herodota mali Skýti kruté zvyky, napríklad misky na pitie vyrábali z lebiek svojich obetí. Nemilosrdne zabíjali svojich nepriateľov pomocou železných mečov, bojových sekier, kopijí a trojuholníkových šípov, ktoré prerývali tkanivá tela.

Skýtske hroby na večnosť

Skýti sa zaoberali čarodejníctvom a šamanizmom a tiež uctievali oheň a bohyňu matky. Hroby Skýtov boli považované za obydlia pre mŕtvych. Zosnulému pánovi obetovali aj otrokov a domáce zvieratá. Šperky a služobníctvo mali podľa viery Skýtov „ísť“ za majiteľom do „iného sveta“. V hrobke skýtskeho kráľa sa našli kostry piatich jeho sluhov. Nohy mali otočené k svojmu pánovi, akoby boli títo lojálni poddaní každú chvíľu pripravení vstať a slúžiť mu.

Keď kráľ zomrel, Skýti nešetrili na obetiach a počas smútku si vykrvácali a ostrihali si vlasy. Hérodotos uvádza toto: "Odrežú si kus ucha, odrežú si vlasy na hlave do kruhu, urobia si rez na paži, poškriabu si čelo a nos a šípmi si prepichnú ľavú ruku."

Skýti po sebe zanechali tisíce mohýl (náhrobných mohýl). Predmety nájdené počas vykopávok Skýtske pohrebiská, oboznámi nás so životom, spôsobom života a kultúrou tohto starovekého ľudu. V roku 1715 začal ruský cár Peter I. zbierať skýtske poklady a teraz sú tieto majstrovské diela starovekého umenia prezentované v múzeách Ruska a Ukrajiny. Výrobky vyrobené v zvieracom štýle charakteristickom pre Skýtov zobrazujú postavy takých zvierat, ako je kôň, orol, sokol, mačka, panter, los, jeleň, sup a gryf (okrídlené fantastické monštrum s telom leva a hlavou orla).

Biblia a Skýti

V Biblii je len jedna priama zmienka o Skýtoch. V Kolosanom 3:11 čítame: "Tam, kde nie je ani Grék, ani Žid, ani obriezka, ani neobriezka, cudzinec, Skýt, otrok, slobodný, ale všetko a vo všetkom je Kristus." Keď apoštol Pavol napísal tento list, slovo „Skýti“ prestalo mať etnický charakter a začalo sa vzťahovať na necivilizovaných ľudí.

Niektorí archeológovia sa domnievajú, že názov „Askenaz“ spomínaný v Jeremiášovi 51:27 je ekvivalentom asýrskeho slova „Aškuz“, ktoré sa používalo na pomenovanie Skýtov. Podľa klinových tabuliek sa v 7. storočí pred n. e. tento ľud sa spolu s kráľovstvom Mana zjednotil proti Asýrii. Predtým, ako Jeremiáš začal prorokovať, cesta Skýtov do Egypta prechádzala cez judskú krajinu, ale Skýti jej obyvateľom nespôsobili žiadnu škodu. Preto sa mnohým zdalo Jeremiášovo proroctvo o útoku na Júdu ľudom zo severu neuveriteľné (Jeremiáš 1:13-15).

Niektorí biblisti sa domnievajú, že Jeremiáš 50:42 hovorí o Skýtoch: „Držia v rukách luk a oštep; sú krutí a nemilosrdní; ich hlas je hlučný ako more; jazdia na koňoch zoradení ako jeden muž bojovať s tebou, dcéra Babylonská“. Tieto slová sa však týkajú predovšetkým Médov a Peržanov, ktorí v roku 539 pred Kristom dobyli Babylon. e.

Skýti prispeli k naplneniu Nahumovho proroctva o zničení Ninive (Nahum 1:1,14). Chaldejci, Skýti a Médi vyplienili Ninive v roku 632 pred Kristom. čo viedlo k rozpadu Asýrskej ríše.

Záhadné zmiznutie Skýtov

Skýtsky ľud zmizol z povrchu zemského. Ale prečo? „Úprimne, táto otázka zostáva záhadou,“ hovorí popredný ukrajinský archeológ. Niektorí bádatelia sú presvedčení, že Skýtov zničila ich neúnavná láska k luxusu a medzi 1. a 2. storočím pred n. e. vyhnali ich Sarmati – združenie kočovných kmeňov.

Iní vedci sa domnievajú, že dôvodom zmiznutia starých Skýtov boli ich kmeňové vojny. Iní veria, že Skýti sa stali predkami Osetov. Nech je to akokoľvek, tento tajomný staroveký ľud zanechal nezmazateľnú stopu v histórii - dokonca aj samotné slovo "Scythian" sa už dlho stalo domácim slovom, synonymom slova "krutý".

Skýti (grécky Skythai), čipovaný, Ishkuza

• V. Abajev porovnával etnonymum skuta s germánskym *skut- (strelec, strieľať).
• K. T. Vitchak a S. V. Kullanda vysvetľujú skýtske vlastné meno takto: iná gréčtina. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l v skýtčine). Navyše forma *skuδa-ta existovala už v 7. storočí pred Kristom. e., keď Gréci začali kontaktovať Skýtov (preto iní grécki Σκύϑαι). Potom sa uskutočnilo asýrske ťaženie Skýtov – preto Asýrčania. Ašgūzai alebo Išgūzai. Do 5. storočia pred Kr e. - čas Herodotovej návštevy v Olbii - už nastal prechod *δ > *l.

Prechod staroiránskeho *δ do skýtskeho *l ako charakteristickú črtu skýtskeho jazyka potvrdzujú aj ďalšie skýtske slová.

Jazyk

Skýtsky jazyk patrí do severovýchodnej podskupiny iránskych jazykov. Jazykom a kultúrou boli Skýtom veľmi blízko Savromati (Sarmati), Saks a Massageti.

Čas existencie

V skutočnosti história Skýtov v oblasti severného Čierneho mora - VIII storočie. pred Kr e. - IV storočia. n. e. Od začiatku vojny s Cimmerianmi až po porážku skýtskeho kráľovstva Gótmi na Kryme.

Pôvod

Existuje niekoľko legiend o pôvode Skýtov -

1. Medzi Skýtmi kolovala legenda, že ich ľudia boli mladší ako všetci ostatní a že v ich krajine, ktorá bola opustená, sa prvý muž Targitai narodil zo Zeusa a dcéry Borisfena. Targitai mal troch synov: Lipoksai, Arpoksai a Koloksai. Pod nimi padali z neba zlaté predmety: pluh, jarmo, sekera a misa. Starší a strední bratia nemohli chytiť tieto predmety: okamžite sa vznietili. Mladší syn mohol bezpečne prijať nádherné nebeské dary, a preto mu bolo udelené kráľovské postavenie.

• od staršieho brata pochádzala rodina Avkhatov,
• od stredu - rody katarov a traspiov,
• z mladších - paralatov.

Tu Herodotos hovorí, že bežné meno ľudu je odštiepené; Gréci ich nazývali Skýti a Peržania - Saks. Práve časť Skýtie od Dunaja po Meotidu, známa najmä v Olbii, sa nazývala prvotná Skýtia. Od Targitai do čias Herodota prešlo tisíc rokov.

1. Čiernomorskí Gréci povedali Herodotovi ešte jednu legendu. Herkules, ktorý poháňal kravy z Gerionu, vstúpil do Skýtie, vtedy ešte neobývanej. Keď Herkules zaspal, jeho kone opustili jarmo. Našiel ich v Hylaea s polovičnou ženou, ktorá žila v jaskyni a ktorá súhlasila, že mu vráti kobyly, ak sa s ňou ožení. Herkules s ňou žil dlho a z manželstva sa im narodili traja synovia. Až potom hrdina dostal svoje kone späť. Odišiel a zanechal svojej milovanej luk a opasok, aby jeden zo synov, ktorý mohol tento luk natiahnuť a opásať sa ako otec, zostal v držbe pôdy a ostatní dvaja boli odstránení. Úlohu splnil najmladší z nich menom Skýt, praotec skýtskych kráľov. Z dvoch starcov - Agathirov a Gelonov - vznikli kmene Agathirov a Gelonov. V tomto mýte je zreteľne počuť grécke prepracovanie inej pôvodnej tradície, ktorá sa líšila od predchádzajúcej. Jasne odkazuje na kríženie prišelcov (Herkules) a miestnych (bohyňa s hadími nohami) začiatkov u Skýtov, pričom v prvom znie miestny živel silnejšie, aj keď prišelec sa azda prejavuje tým, že budúca zem r. Skýti boli prázdni, keď sa objavili.
2. Herodotos poukazuje na to, že je tu však ešte jeden príbeh, ktorému ja sám najviac dôverujem. Podľa tohto príbehu kočovní Skýti, ktorí žili v Ázii, pod tlakom vojny od Massagetov, prekročili rieku Arak (Syr Darya) a uchýlili sa do Cimmerskej zeme.

V súčasnosti existujú len tri verzie toho, kde sa Skýti objavili v oblasti Čierneho mora.

1. Grakov B.N. autochtónna teória. Grakov veril, že priamymi predkami Skýtov boli kmene polosedavej (pastierskej) kultúry Srubna z doby bronzovej, ktorá do oblasti severného Čierneho mora prenikla z Povolžia. Presídľovanie prebiehalo pomerne dlho od polovice 2. tisícročia pred Kristom. a Herodotova migrácia Skýtov – dá sa povedať, že ide o jednu z posledných migračných vĺn. Cimmerijci, s ktorými sa Skýti stretli, sú tiež jednou z vĺn srubnianskej kultúry, ale skoršej, ktorá časom umožnila splynutie príbuzných kmeňov, čím sa vytvoril homogénny etnický prvok.
2. Artamonov M.I. Predná ázijská teória. Pred príchodom Skýtov do oblasti Čierneho mora sa tam rozvinula zrubová kultúra, ktorá predchádzala Skýtom. Samotní Skýti pochádzali zo západnej Ázie a boli spojení s rozvinutými civilizáciami tej doby (ako hlavný prvok skýtskeho zvieracieho štýlu). Podľa jeho názoru sú Cimmerijci predstaviteľmi katakombskej kultúry, ktorí boli vyhnaní z oblasti Čierneho mora v druhej polovici 2. tisícročia pred Kristom.
3. Terenozhkin A. I. Stredoázijská teória. Podľa jeho verzie neexistuje etnická ani kultúrna kontinuita medzi obyvateľstvom severného čiernomorského regiónu a novými Skýtmi. Skýti prenikajú do oblasti Čierneho mora zo strednej Ázie (Mongolsko, Altaj, východný Kazachstan) v už kultúrne formalizovanej podobe, ktorá je založená na triáde - charakteristický druh výzbroje, konský postroj, umelecký zvierací štýl.
   Útok Massagetae zase viedol k ich pohybu na západ a oni boli zas napadnutí ich východními susedmi a s najväčšou pravdepodobnosťou veľké sucho v roku 800 pred Kristom viedlo k takejto reťazovej reakcii.

Príbeh

7. storočie pred Kr. Vojna Skýtov s Cimmerianmi, ktorá umožnila Skýtom vytlačiť týchto z oblasti Čierneho mora a obsadiť ich územie.

685 Pod vedením Spargapifa Skýti migrovali zo severného Kaukazu a Kubáne do severnej oblasti Čierneho mora. S najväčšou pravdepodobnosťou je Scythia v súčasnosti rozdelená do troch oblastí -

• medzi Donom a Volgou vládne klan Ishpakaya-Partatua.
• medzi Donom a Dneprom vládne rod Spargapif,
• medzi Dneprom a Dunajom a možno aj celou Skýtiou vládne ariánsky.

70-te roky 7. storočie pred Kr. Séria skýtskych kampaní v médiách, Sýrii, Palestíne a Malej Ázii. V dôsledku toho sa tam Skýti mohli presadiť.

V rámci hraníc východného Zakaukazska (moderný Azerbajdžan a čiastočne iránsky Azerbajdžan), na severnom a čiastočne na južnom brehu rieky Araks, bol založený štát Skýtov, pomenovaný v prameňoch Ishkuz, ktorý existoval až do 6. pred Kr. pred Kr., keď Skýtov vyhnali Médi zo Zakaukazska.

679-674/73 pred Kr. Skýti pod vedením Ishpakai (jeden z prvých historicky známych vodcov Skýtov), ​​v spojenectve s Médmi, Urartu a kráľovstvom Manna, sa zúčastnili vojny proti asýrskemu kráľovstvu pod vedením Assarhadona, počas ktorej Ishpakay zomrel.

673-654 pred Kr. Vodcom Skýtov sa stáva Partatua (Prototius), pod vedením ktorého Skýti vystúpili z protiasýrskej koalície. Podľa jednej hypotézy sa tak stalo v dôsledku uzavretia dynastického manželstva - Partatua sa oženil s dcérou Assarhadona.

Dyakonov I.M.

Piotrovsky B.B., Belyavsky V.A., Grakov B.N., Artamonov M.I.

654-625 pred Kr. Vodcom Skýtov sa stal Madai (Madiy), pravdepodobne syn Partatua. V tomto čase Skýti robia sériu predátorských kampaní po celom Stredozemnom mori - do Sýrie, Palestíny, Egypta. Zároveň zostávajú verní spojeneckým vzťahom s Asýriou. 653/52 pred Kr Skýti, ktorí pomáhali Asýrii, porazili Médov. Podľa legendy o Herodotovi im Media od tých čias a 28 rokov vzdávali hold a boli vystavení aj lúpežiam. 645 pred Kristom Skýti pod vedením Madaia v Zakaukazsku, ktorí opäť pomáhajú Asýrii, porazili Cimmerianov. 625Ťaženie Skýtov do Egypta. Podľa jednej verzie ich faraón Psammetik I. vykúpil darmi, podľa inej sa Skýti stále báli vstúpiť do otvoreného konfliktu s egyptskými vojskami. Po roku 612 p.n.l. Médi vytláčajú Skýtov zo všetkých zakaukazských krajín, ktoré predtým dobyli. Stalo sa tak vďaka prefíkanosti Cyaxaresa, kráľa Médov. Po zničení Asýrie sa Cyaxares rozhodol zbaviť Skýtov. Pozval kráľov Skýtov na hostinu, opil ich a potom prikázal zabiť. Skýti odišli bez vodcov zo Zakaukazska.

650-584 pred Kr e. Kráľom Skýtov bol Madiy. Začínajú sa dlhé a celkom úspešné kampane Skýtov v Zakaukazsku a západnej Ázii. 624-585 pred Kr. Vláda Cyaxaresa. Ale je možné, že zomrel skôr na prelome storočí. 616 pred Kr Skýtska invázia do Médií. 614 pred Kristom Obliehanie Ninive a Ašúru Médmi. Ashur bol dobytý, obliehanie z Ninive bolo zrušené vďaka Skýtom - spojencom Asýrie. 612 pred Kr Ninive dobyli spojenecké sily – Médi, Babylončania a Skýti, ktorí sa postavili na stranu Médie. Skýti nadvládu nad Médiom na 28 rokov. 609 pred Kr Skýti porazili egyptského faraóna. Prelom 7.-6. storočia pred Kr. Cyaxares (alebo jeho syn Aliattes) sa rozhodne zničiť Skýtov a zabiť ich vodcov na hostine. Potom sa časť Skýtov vracia do oblasti Čierneho mora, časť sa podrobuje Médom. 590-585 pred Kristom Vojna medzi Médiou a Lýdiou, v dôsledku ktorej bol uzavretý mier, podľa ktorej museli Skýti, ktorí bojovali na strane Lýdie, opustiť Zakaukazsko.

650 pred Kr Skýtsky vodca Ariant vykonáva „sčítanie“ obyvateľstva v oblasti Čierneho mora. Každému Skýtovi prikáže priniesť sprepitné. Potom hodí veľký kotol. Popis je v Herodotovi -

„V tejto oblasti (v blízkosti horného toku Hypanis-Bug) sa nachádza medená nádoba, možno šesťkrát väčšia ako nádoba na miešanie vína, ktorú Pausanias, syn Cleombrotus, prikázal zasvätiť bohom a umiestniť na vstup do Pontu (Čierne more). Pre tých, ktorí túto nádobu nevideli, ju opíšem: bez problémov sa do nej zmestí 600 amfor a hrúbka tejto skýtskej nádoby je šesť prstov. Podľa miestnych obyvateľov je vyrobený z hrotov šípov. Jeden skýtsky kráľ, menom Ariant, chcel vedieť počet Skýtov. Za to nariadil všetkým Skýtom, aby doniesli po jednom hrote šípu a vyhrážal sa smrťou každému, kto neposlúchne. Potom Skýti priniesli toľko hrotov šípov, že sa kráľ rozhodol postaviť si z nich pomník: nariadil vyrobiť túto medenú nádobu z hrotov šípov a vystaviť ju v Exampey. Tu sú informácie, ktoré som dostal o počte Skýtov.

Ako už bolo naznačené, existujú názory, že Ariant vlastnil pozemky od Dnepra po Dunaj, no zároveň mohol ovládať Skýtiu ako celok.

Osídlenie Skýtov podľa Herodota (Grakov B.N. Scythians - Moskovská štátna univerzita, 1971, s. 16-17.):

Boli o nich vyslovené aj mnohé hypotézy, ktoré sa však rozpadajú na presnú lokalizáciu piatich hlavných riek: Istra, Tiras, Gipanis, Borisfen a Tanais. To nám umožňuje načrtnúť osídlenie kmeňov v súlade s údajmi Herodota. Takto vidíme toto sídlisko. Od Dunaja po Dneper pobrežie okupujú Skýti: ich severná hranica s neurónmi je niekde na hornom Dnestri. Gipanis a Dnester približujú svoj kurz v krajine Alazon: táto konvergencia začína bezprostredne nad Nikolaevom. Hore pozdĺž Bugu sú Kallippidi, inak Helénsko-Skýti, najbližšie k Olbii. Neskôr, v olbijskom dekréte na počesť Protogena (3. storočie pred n. l.) sa im hovorí „mixelíny“, teda „zmiešaní Heléni“. To potvrdzuje presnosť Herodotových údajov. Nad nimi žije skýtsky kmeň Alazonov, v mieste, kde sa zbieha Chrobák a Dnester. Ešte vyššie sú Skýti-oráči, niekde na rozhraní tých istých riek. Exampey mali hranicu s Alazonmi. Štvrtý skýtsky kmeň, skýtski roľníci, žili pozdĺž Dnepra a za Dneprom až po Pantikap (Inguleti). Treba predpokladať, že skýtski roľníci žili na oboch brehoch Borysfenu, rovnako ako skýtski kočovníci, ktorí sa nachádzali za Panticapom a ďalej za roľníkmi, zjavne čiastočne žili na pravom brehu. Inými slovami, oba kmene do určitej miery žili rozptýlene. Skýtski kočovníci na ľavom brehu Dnepra žili v stepiach, rozdelení na polovicu Hypakirisom a dostali sa k rieke Gerros (Konka). Ďalej na východ a juh žili kráľovskí Skýti cez rieku Gerros. Obsadili step do Meotidy a Tanais a severný Krym do hôr, kde žili divocí Tauri. Bezprostredne nad Skýtmi pozdĺž Dnepra žili androfagi (kanibali). Herodotos hovorí, že sú jedinými kanibalmi zo všetkých národov Skýtie. Nosia skýtske oblečenie, túlajú sa, ale majú svoj vlastný jazyk, odlišný od skýtov.

Na sever od skýtskych oráčov a androfágov, podľa Herodota, medzi fantastickým jazerom, z ktorého tečie Dnester, a Dneprom, žijú Nevri bezprostredne na západ od Dnepra. Inými slovami, neuróny už zaberali obrovský priestor, ktorý už nie je v stepiach, pretože horný tok Dnepra a Bug, ako aj pravý breh Dnepra, ktorý s nimi susedí, sú už v lesostepnej zóne. Zároveň nejakým spôsobom susedili s boudinami nachádzajúcimi sa na východe. O neurónoch ako o vlkolakoch a čarodejoch sa hovorilo veľa úžasných vecí. Neuróny podľa Herodota mali skýtske zvyky.

Na sever od kráľovských Skýtov na ľavom brehu Dnepra a ďalej na východ žili melanchleni, teda ľudia v čiernych plášťoch. Ich východná hranica nie je jasná, ale niekde bližšie k Donu sa museli dostať do kontaktu s Boudinmi a možno aj so Sauromatmi. Ide o zvláštny, neskýtsky kmeň, ale jeho spôsob života je skýtsky. Melanchlenčania sa možno nazývajú neskýtskymi ľuďmi, pretože mali svoj vlastný jazyk, alebo preto, že neboli súčasťou politického zoskupenia Skýtov.

Nad Meotians, ktorí obsadili deltu a samý dolný tok Tanais-Donu, tri dni cesty od sútoku s Meotidou, pätnásť dní cesty na severovýchod, na pravom brehu rieky, žili Sauromati v r. bezstromová step. Údajne vznikli z manželstiev synov slobodných Skýtov a bojovných Amazoniek. Ich ženy boli preto bojovné a ich jazyk bol pokazený skýtskym vinou Amazoniek, ktoré mu nerozumeli. Zachovali si politickú nezávislosť a boli čistými kočovníkmi.

Nad Savromatmi pozdĺž Donu, za ich stepou, ale už v heterogénnych lesoch, to znamená v lesnej stepi, žili Boudinovia - podľa Herodota veľmi veľkí a kočovní ľudia. Ich krajina niekde na západe susedila s Nevrisom (krajina Neurov), keďže generáciu pred Herodotom sa Neurovci presťahovali do krajiny Boudinov. Boudinovci hovorili vlastným jazykom. Zjavne nehraničili so Skýtmi a boli nepochybne politicky úplne nezávislí. V ich krajine bolo veľké drevené mesto Gelon. Žili v ňom istí Gelóni, ktorí hovorili buď skýtsky alebo helénsky, a uctievali gréckych bohov, najmä Dionýza. Boli sedaví a zaoberali sa poľnohospodárstvom. Iní spisovatelia podľa Herodota márne považovali Gelónov a Budínov za jeden ľud.

Con. VII - začiatok. 6. storočie pred Kr e. Gnur, syn Lika, vnuka Spargapifa, sa stal kráľom Skýtov v oblasti Čierneho mora.

90-50 rokov 6. storočie pred Kr. Savliy (Kaduit, Kaduin, Kalvid - v niektorých zdrojoch) - syn Gnur - sa stáva kráľom Skýtov. Podľa verzie Herodotus, vrah svojho brata - Anacharsis - jeden zo siedmich mudrcov.

Koniec 6. storočia pred Kr. Kráľom Skýtov sa stáva Idanfirs, syn Savliusa, ktorý sa zúčastňuje vojny proti Dareiovi I. Jedným z vodcov v tejto vojne bol Skopasis, ktorého oddiel (s najväčšou pravdepodobnosťou Azovských Skýtov a Sauromatov) bol najbojovnejší. pripravený a mobilný. Ďalší vodca známy z Herodota, Taksakis, viedol armádu Gelonov a Boudinov.

514/12 pred Kr Vojna Skýtov s perzským kráľom Dareiom I.

Darius zhromaždil obrovskú armádu 700 tisíc ľudí - farebnú a viacjazyčnú, pozostávajúcu zo zástupcov 80 národov. S touto armádou prešiel perzský panovník cez Malú Áziu, prešiel na európsku stranu cez Bospor, prešiel cez Tráciu. A nakoniec, keď prekročil Dunaj po moste lodí, ktorý pre neho postavili žoldnieri (Maloázijskí Gréci), vstúpil do oblasti Severného Čierneho mora - v rámci hraníc Scythie. Cesta bola naplánovaná na dva mesiace.

Skýti, dobre vedomí si akcií nepriateľa, vedeli o jeho kolosálnych číslach. Oni sami, spolu so spojeneckými kmeňmi, nemohli postaviť viac ako 200 tisíc vojakov. Uvedomujúc si hĺbku nebezpečenstva hroziaceho nad nimi, Skýti sa napriek tomu rozhodli bojovať až do konca. Na tento účel vypracovali všeobecný strategický plán kampane:

• vyhnúť sa veľkým bitkám;
• nalákať nepriateľa hlboko na ich územie;
• zaútočiť na jeho zásobovacie cesty;
• ničiť útokmi mobilné jazdecké oddiely a malé skupiny Peržanov, ktoré sú oddelené od hlavných síl pri hľadaní potravy a vody.

V rovnakom čase, keď sa Skýti stiahli, naplnili studne a pramene a spálili vegetáciu - stepné trávy, ktoré slúžili ako krmivo pre dobytok.

Armáde Dariusa so svojím obrovským konvojom, ktorý prenasledoval Skýtov, sa podľa Herodota podarilo v krátkom čase dosiahnuť Tanais (Don) a Meotidu (Azovské more), potom sa obrátili späť. Od hladu, nedostatku, chorôb a neustálych útokov skýtskej jazdy utrpeli Peržania obrovské straty bez toho, aby vyhrali jedinú bitku a nezískali žiadnu korisť. Našťastie pre Daria, grécki žoldnieri po dohodnutých 60 dňoch most na Dunaji nerozobrali a zvyšky jeho vojsk a on sám, unikli smrti, sa vrátili do Perzie.

480-460 5. storočie pred Kr. Ariapif sa stal kráľom Skýtov – otcom Skila, Oktamasada a Orika. Počas jeho vlády sa odohralo niekoľko dôležitých udalostí -

• urovnané vzťahy s Odryským kráľovstvom (prostredníctvom dynastického manželstva),
• zriadil nad Olbiou protektorát (hoci existuje názor, že to tak nie je).

Sám ho zabil kráľ Agathirov (s najväčšou pravdepodobnosťou trácky kmeň) Spargapif. Po smrti kráľa Skýtov nastúpila na trón Opia, manželka Ariapifa a matka Orika. Otázka, či je táto postava skutočnou historickou postavou, zostáva diskutabilná.

OK 465-447/45 pred Kr. Po krátkej vláde Opie sa k moci dostáva Skil, syn Ariapifa. Bol synom Grékyne a takmer úplne prijal grécku kultúru a po tom, čo sa stal kráľom, sa usadil v Olbii, kde presadzoval obchodné záujmy Istrie. V dôsledku palácových intríg ho popravili samotní Skýti.

50-te roky 5. storočie pred Kr. Kráľom Skýtov sa stal Octamasad, tiež syn Ariapifa. Bol príbuzným kráľa Odrysses - Sitalka. Možno s jeho podporou moci v Bospore v roku 438 pred Kr. prišiel Spartocus. Orik, brat Oktamasadu, s najväčšou pravdepodobnosťou v tom istom čase vládol Olbii.

Con. V-začiatok 4. storočie pred Kr. Kráľ Atey zničí ostatných kráľov Skýtov a uzurpuje si moc.

Objaví sa osada Kamenskoe (nachádza sa v blízkosti mesta Kamenka-Dneprovskaya a B. Znamenka, región Záporožie). Zo strany stepi starodávnu osadu chránil zemný val a priekopa a zo severu a západu útesy nad Dneprom, r. Konka a ústie Belozerského. V juhozápadnom rohu bola akropola, kde žila skýtska šľachta. Hlavným zamestnaním obyvateľov bola výroba bronzových a železných nástrojov, tkáčstvo, hrnčiarstvo, ale aj poľnohospodárstvo a chov dobytka. Remeselníci bývali v zemľankách a stĺpových prízemných budovách, šľachta v kamenných domoch. Osada bola veľkým remeselníckym a obchodným centrom, úzko spätým s gréckymi kolóniami v regióne Severného Čierneho mora a miestnym obyvateľstvom Skýtia. Na konci III storočia. pred Kr. územie osady bolo opustené (s výnimkou akropoly, kde život pokračoval až do 3. storočia nášho letopočtu).

358 pred Kr Sila Skýtov podlieha Istrii na pobreží Čierneho mora.

344 pred Kr Skýti vedú úspešnú vojnu s Triballi, ktorí žili na území moderného Bulharska.

343 pred Kristom Podriadený Callatis na pobreží Čierneho mora.

40-te roky 4. storočie pred Kr. Kráľ Atey, ktorý odstránil iných kráľov, zjednotil skýtske kmene od Azovského mora po Dunaj.

339 pred Kr e. Vojna Skýtov s Filipom II Macedónskym. Podľa legendy práve v tejto vojne zomrel kráľ Atey vo veku 90 rokov.

Z prameňa je známe, že „obe strany boli podráždené, nasledovala bitka, v ktorej boli Skýti napriek prevahe svojej duchovnej zdatnosti a počtu porazení Filipovou prefíkanosťou; 20 tisíc detí a žien bolo odobraných (macedónskymi víťazmi), veľa dobytka, ale nebolo vôbec zlata a striebra, čo bol prvý dôkaz chudoby Skýtov; 20 000 krvných kobýl bolo poslaných do Macedónska na chov tohto plemena“ [Justin. Stelesnenie Pompeia Trogusa. "Filipove dejiny" (IX, 2-3)].

Na spiatočnej ceste macedónsku armádu prepadli Triballi.

331 pred Kr Zopyriona nechal Alexander Veľký ako guvernér Trácie, Pontu (alebo Skýtie). Chcenie dokázať sa zinkasuje 30 tis. armáde a ide do vojny proti Skýtom. S najväčšou pravdepodobnosťou sa dostal do Olbie, ale potom musel utiecť. V dôsledku toho bol predstihnutý Skýtmi, porazený, pričom stratil takmer celú armádu. Sám zomiera niekde v Besarábii.

313 pred Kr Lysimachos, vládca Trácie, spôsobil krutú porážku Skýtom za Dunajom.

310-309 pred Kr e. Dynastická vojna v Bosporskom kráľovstve. Agar, vodca Skýtov, podporoval Satyra, ale v dôsledku bitky na rieke Fat vyhral ďalší uchádzač o trón, Eumela Bosporus, Satyrov brat.

280-260 nášho letopočtu pred Kr. Sarmati vtrhnú do Skýtie a v skutočnosti úplne ovládnu severnú oblasť Čierneho mora, pričom Skýtov zničia a vyženú. Následne časť Skýtov zostala pri ústí Dnepra a na Krymskom polostrove. Druhá časť prechádza cez Dunaj a usadzuje sa tam, územie sa nazýva Malá Skýtia (Istria-Dobruja).

Con. III - začiatok. 2. storočie pred Kr. V Scythii sa dejú veľké zmeny. Tlak Sarmatov sa stupňuje, ako už bolo spomenuté, osada Kamenskoe prestáva existovať (okrem akropoly, ktorá naďalej funguje) na Dnepri. V celej oblasti severného Čierneho mora archeológovia zaznamenali zmenu skýtskej kultúry na sarmatskú. V tom istom čase sa Skýti na Kryme začali usadzovať, venovať sa poľnohospodárstvu, rybolovu a remeslám.

130-114/13 nášho letopočtu pred Kr. Vláda skýtskeho kráľa Skilura na Kryme. Dokázal zjednotiť celé územie Skýtov na Kryme, až po ústie Dnepra a Juh. Bug. Skýtsky Neapol (neďaleko moderného Simferopolu) premenil na hlavné mesto. Do boja proti Pontu začal priťahovať Sarmatov (Roxalanov), ktorých viedol Tasius. Skilurovi sa podarilo privlastniť si Kerkinitídu, Krásny prístav a opevnenia, mestá západného pobrežia Krymu, ktoré boli dovtedy súčasťou Chersonesosskej republiky.

114/13-111 pred Kr.(110-107 pred Kr.) Vláda Palaka, syna Skilura. V troch výpravách Diophantus postupne porazil Palaka, dobyl horu Taurians, obsadil skýtske pevnosti Khabei a Neapol na Kryme a podrobil Skýtov Mithridatovi z Pontu.

Neskôr sa Skýti opäť stiahli a Diophantus sa opäť vydal proti nim, oslobodil Kerkinitídu a opevnenia a začal obliehať Krásny prístav. Palak sa pohol smerom k nemu, no bol porazený tak, že podľa nápisu Chersonesos na počesť Diofanta „nikto neutiekol pred pechotou a len pár pred jazdcami“. Na jar sa Diophantus presťahoval do Khabei a Neapolu a prinútil Skýtov požiadať o mier.

Skýti, ktorí žili v Bospore, sa vzbúrili proti Perisadesovi, poslednému nominálnemu kráľovi Bosporu z predchádzajúcej dynastie, ktorý preniesol moc na Mithridata VI., no svoj titul si ponechal. Povstanie viedol Skýt Savmak, možno pestúnsky otrok Perisadu. Kráľ bol zabitý, Savmak sa chopil moci, no Diophantos toto povstanie zlikvidoval, Chersonés, Bospor a stepný Krym podriadil Mithridatovi Pontskému.

Prostredníctvom týchto vojen sa Taurus Scythia rozdelila na niekoľko panstiev a už nepredstavovala jediné kráľovstvo.

Ser. 1. storočie pred Kr. Geti pod vedením Birebistu prekračujú Dunaj a ničia Olbiu. Mesto prestalo existovať. Neskôr Skýti presvedčili utečených obyvateľov, aby mesto znovu postavili, no on sa už z takého úderu nespamätal. To malo veľmi vážny dopad na samotný obchod Skýtov s Grékmi.

80 pred Kr Pontský štát Mithridates Neoptol porazil flotilu Skýtov, vzal im Týrus a Olbiu. A o niečo neskôr, v Kerčskom prielive, rozbije aj flotilu Skýtov a v zime na ľade porazí spojenecké sily Bosporu a Skýtov. Moc a autorita Skýtov boli otrasené, ale naďalej ovplyvňujú politiku svojho regiónu.

1. storočie pred Kr. - II storočia. AD Podľa archeologických údajov sa začína silné miešanie Skýtov a Sarmatov, pretože ich kultúry sa v skutočnosti zhodujú a je už dosť ťažké oddeliť jednu kultúru od druhej.

257 nášho letopočtu Prílet je pripravený na Krym. Útočia na kráľovstvo Bospro. V tom istom čase prestalo existovať skýtske kráľovstvo ako také.

70-te roky 4. storočie Invázia Hunov. Zmietajú zvyšky Skýtov na Kryme aj na Istrii pri Dunaji. Dalo by sa povedať, že Skýti sa úplne rozplynú v etnickom prostredí, ktoré ich obklopuje.

spoločenská organizácia

Stopy prítomnosti Skýtov sú zaznamenané aj na severnom Kaukaze. Hlavným územím osídlenia Skýtov sú stepi medzi dolným tokom Dunaja a Donom, vrátane stepného Krymu a oblastí susediacich so severným pobrežím Čierneho mora. Severná hranica je nejasná. Skýti boli rozdelení do niekoľkých veľkých kmeňov. Podľa Herodota boli dominantní kráľovskí Skýti, ktorí žili v stepiach medzi Dneprom a Donom. Nomádski Skýti žili pozdĺž pravého brehu dolného Dnepra a na stepnom Kryme. Medzi Ingulom a Dneprom žili skýtski roľníci rozptýlení s nomádmi. V povodí Južného Bugu pri meste Olbia žili Callipidi alebo Helénski Skýti, na sever od nich Alazoni a ešte severnejšie Skýti-oráči. Hranice osídlenia jednotlivých kmeňov Scythie (najmä skýtskych oráčov) sú nejasné (pozri mapu vyššie).

Úzke vzťahy s otrokárskymi mestami v severnej oblasti Čierneho mora, intenzívny obchod Skýtov s dobytkom, chlebom, kožušinami a otrokmi zintenzívnili proces stratifikácie v skýtskej spoločnosti. Je známa existencia zväzku kmeňov medzi Skýtmi, ktorý postupne nadobúdal črty akéhosi štátu otrokárskeho typu na čele s kráľom.

Od konca 7. stor pred Kr e. Skýtska spoločnosť poznala rôzne stupne sociálneho postavenia:

• otroci rôzneho pôvodu a vykorisťovaní rôznymi spôsobmi;
• "hippotoxotes" (nasadnutí strelci) - slobodní členovia komunity;
• chudobní, ktorí mali možnosť bojovať len pešo;
• rôzne úrovne aristokracie od hláv bohatých rodín až po nomarchov-skeptukhov;
• kráľov od miestnych až po troch popredných kráľov so seniorom v pozícii na čele.

Na začiatku storočia VI. pred Kr. sociálna stratifikácia dosahuje veľké rozmery. Dôvody na to sú dané hrobmi tej doby. Grandiózne kráľovské mohyly so zavraždenými služobníkmi a konkubínami a jednoduché hrobové jamy s minimom inventára. Väčšina slobodných členov komunity bojovala na koňoch a mala nejaký majetok, no už vtedy sa objavili „chobotnice“. Ide o peších Skýtov, ktorí mali na voz zapriahnuť len pár volov, odtiaľ názov. Boli dokonca chudobní ľudia, ktorí nemali nič. Z nich sa sformovala skýtska pechota, ktorá sa postupom času stále početnejšie rozrastala.

Objavila sa aj vrstva otrokov, pôvodne cudzincov. V legendách a opisoch Herodota boli otroci miestne obyvateľstvo na územiach zajatých Skýtmi.

Kráľovská moc bola dedičná, ale kráľov bolo viacero. Vidno to napríklad z vojen s Asýriou, kedy ten či onen kráľ mohol byť nepriateľom a spojencom Asýrie. To isté vidíme počas invázie Dária, keď Skýti vytvorili tri oddiely, na čele ktorých stál každý vlastný kráľ. Zároveň moc zrejme patrila jednej dynastii.

Až do 5. storočia pred Kr. kráľovská moc bola obmedzená na radu kráľov alebo vojenské zhromaždenie. V iných prípadoch bola moc kráľa neobmedzená. Po zásahu do nej nasledovalo sťatie hlavy alebo smrť na hranici.

Už v IV storočí. Atheus vládol Skýtii s absolútnou mocou, pričom mal v podriadenosti aj iných vládcov, pomenovaných v jednom z olbijských nápisov ako basileus, t.j. králi.

hospodárstva

Herodotos naznačuje, že časť skýtskych kmeňov sa zaoberala obrábaním pôdy. Pestovala sa pšenica, jačmeň, proso, fazuľa, cibuľa a cesnak. Naznačené je aj konope, z ktorého sa vyrábalo plátno a nejaká droga na fajčenie.

Väčšina Skýtov sa zaoberala kočovným chovom dobytka. Bolo to po celý rok. V zime bola bežná tebenevka (samotný dobytok dostával potravu spod snehu). Časť nomádov migrovala do oblasti Azov do ústí riek, kde sa zachovala vysoká tráva. Plstené jurty boli na kolesách a na nich bol zapriahnutý pár volov. Takéto karavány vozov sprevádzali nasadnutí mužskí bojovníci.

Súdiac podľa vykopávok osady Kamensky, zloženie stád bolo nasledovné:

• kone - 40%
• hovädzí dobytok - 40%
• malý dobytok (ovce, kozy) – 18 %
• psy, divina: jeleň, saiga, bobor - 2%

Zaujímavé je, že Skýti nechovali ošípané ani v osadených centrách svojho štátu.

V súlade s tým sa používalo nielen mäso, ale aj kože a vlna. Šili sa baranice, plsť, obliekali kožu. Mlieko sa využívalo aj ako potrava, nie nadarmo sa Skýtov nazývali dojičky kobýl a cicavcov.

Na Kamenskom sídlisku sa vo veľkom počte našli železiarske dielne. Meď sa ťažila v malých množstvách pri Donecku a s najväčšou pravdepodobnosťou išla po obchodných cestách z Kaukazu a južného Uralu. Zinok na bronz sa ťažil na Dolnom Dnepri, pôvod cínu je dodnes nejasný.

V močiaroch Dneperských luhov bolo železo v dostatočnom množstve. Tavenie železa bolo mimoriadne nehospodárne, 40 – 60 % zostalo v troske. Podľa vykopávok sa veľké patriarchálne rodiny zaoberali výrobou železa - asi 900 hektárov v osade Kamensky bolo posiatych veľkými domami (každý 150 - 300 m³), ​​v ktorých boli vyhne na výrobu rôznych zbraní a vybavenia.

Vedľa hutníkov žili stolári, ktorých nástroje (dláta, sekery, adzy) sa tiež nachádzali vo veľkom množstve, tak na sídlisku, ako aj v mohylach. Skutočnosť, že tesári boli ešte špecializáciou, hovorí, že jurty na kolesách majú veľa drevených častí. Okrem toho tu boli stále obydlia – zimné cesty, ktoré tiež museli obsluhovať tesári.

Bola vyvinutá keramika. Hrnčiarsky kruh bol málo používaný, riad sa formoval ručne zo zväzkov hliny. Analógie skýtskeho riadu nachádzame v neskorosrubskej kultúre. Nádoby sú väčšinou okrúhle hrnce so zvislým, mierne rozšíreným hrdlom alebo s jemne vytočeným okrajom. Nachádzajú aj úzkohrdlé misky s guľovitým telom.

Tkanie bolo rozšírené aj v skýtskom prostredí. nájsť veľa hliny a olovené prasličky. Nachádzajú sa na sídliskách a ako povinný prvok na ženských pohrebiskách. Materiál na látku je ovčia vlna a konope. Okrem látok sa tkali rohože, používala sa aj plsť a plsť.

Počnúc 7. storočím pred Kr. obchod Skýtov s gréckymi mestami Čierneho mora nadobúda pravidelný charakter. Hlavným tovarom, ktorý Skýti dodávali na trhy, bol chlieb a otroci. Okrem toho bol rozsah obchodu s obilím veľký. Dokonca aj na minciach skýtskych kráľov bol zobrazený pšeničný klas. Práve na takomto obchode vzniklo kráľovstvo Bospor (vývoz chleba tvoril leví podiel na vývoze). Obchod s obilím sa rozvíjal až do III storočia. pred Kr. až do vpádu Sarmatov, potom to začalo postupne ustupovať a ustúpilo obchodu s dobytkom. Spolu s dobytkom sa cez krajiny Skýtov vyvážali aj kožušiny, ktoré pochádzali z lesostepného pásu. Vyvážal sa aj med a vosk.

Podstatný podiel na obchode mal vývoz otrokov. Počnúc VI storočím. pred Kr. Mená skýtskych otrokov sa objavujú v starovekých nápisoch. Zároveň Skýti prichádzajú vo veľkom počte do Grécka, aby sa zúčastnili vojen. Okrem Skýtov veľké množstvo otrokov pochádzalo z kmeňov Getov, Triballi, Sarmatov a Meotianov. Na prelome III a II storočia. pred Kr. prúd skýtskych otrokov zoslabol.

Čo sa týka dovozu do samotnej Scythie, treba vyzdvihnúť víno, ktoré prišlo v obrovských množstvách z Grécka. V dôsledku toho sú grécke jedlá široko používané - nielen amfory na víno, ale aj nádoby na kadidlá, masti, voňavky, ktoré sa často nachádzajú v hroboch bohatých a jednoduchých Skýtov.

Do stepi sa dostali aj látky a odevy – uvádzajú to grécki spisovatelia. Šperky boli vo veľkom množstve - zrkadlá, sklenené a pastové korálky, náušnice a rôzne šperky. Skýti tiež často pôsobili ako sprostredkovatelia v obchode so severnejšími lesostepnými a lesnými kmeňmi.

Zdroje

• B.N. Grakov. Skýtov. Populárna vedecká esej. Moskva: Vydavateľstvo MGU, 1968.
• Archeológia ZSSR. Stepi európskej časti ZSSR v skýtsko-sarmatskom čase. M.: Vydavateľstvo "Nauka", 1989.
• M.I. Artamonov. Cimmerians a Scythians. L .: Vydavateľstvo Leningradskej štátnej univerzity, 1974.
• IN AND. Guľajev. Skýti: vzostup a pád veľkého kráľovstva. 2006

Skýti ovládali súčasné územie Ruska takmer tisícročie. Zlomiť ich nedokázala ani Perzská ríša, ani Alexander Veľký. Ale zrazu cez noc tento ľud záhadne zmizol v histórii a zanechal po sebe len majestátne mohyly.

KTO SÚ SkýTI

Skýti sú grécke slovo, pomocou ktorého Heléni označovali kočovné národy žijúce na území Čierneho mora medzi tokmi riek Don a Dunaj. Sami Skýti sa nazývali Saki. Pre väčšinu Grékov bola Scythia cudzou krajinou obývanou „bielymi muchami“ – snehom a vždy vládol chlad, ktorý, samozrejme, nezodpovedal realite.Práve toto vnímanie krajiny Skýtov môžeme nájsť u Vergília , Horatius a Ovidius. Neskôr sa v byzantských kronikách mohli Slovania a Alani, Chazari alebo Pečenehovia nazývať už Skýti. A rímsky historik Plínius Starší napísal už v 1. storočí nášho letopočtu, že „meno“ Skýti ”je prenesené na Sarmatov a Germánov, a veril, že staroveké meno bolo priradené mnohým národom najvzdialenejším od západného sveta. Toto meno naďalej žilo a v „Príbehu minulých rokov“ sa opakovane spomína, že Gréci nazývali národy Ruska „Skýti“: „Oleg odišiel ku Grékom a Igora nechal v Kyjeve; vzal so sebou veľa Varjagov, Slovanov, Čudov, Kriviči, Merju, Drevljanov, Radimiči, Polyanov, Severianov, Vyatichi, Chorvátov, Dulebov a Tivertsy, známych ako tlmočníci: to všetko boli nazývali Gréci „Veľká Skýtia“.

Verí sa, že vlastné meno „Skýti“ znamená „lukostrelci“ a za začiatok vzniku kultúry Skýtov sa považuje 7. storočie pred Kristom. Staroveký grécky historik Herodotos, u ktorého nájdeme jeden z najpodrobnejších opisov života Skýtov, ich opisuje ako jediný ľud, rozpadajúci sa na rôzne kmene – Skýtskych roľníkov, Skýtskych oráčov, Skýtov, kráľovských Skýtov a iných. Herodotos však tiež veril, že skýtski králi sú potomkami syna Herkula, Skýta.Pre Herodota sú Skýti divokým a odbojným kmeňom. Jeden z príbehov hovorí, že grécky kráľ sa zbláznil po tom, čo začal piť víno „na skýtsky spôsob“, teda bez jeho riedenia, ako to u Grékov nebolo zvykom: „Odteraz, ako hovoria Sparťania, každý čas, keď chcú piť silnejšie víno, hovoria: „Nalejte si ho na skýtsky spôsob.“ Ďalší dokazuje, aké barbarské boli zvyky Skýtov: „Každý má, ako obvykle, veľa žien; používajú ich spolu; vstupujú do vzťahu so ženou umiestnením palice pred obydlie. Herodotos zároveň spomína, že aj Skýti sa smejú nad Helénom: „Skýti opovrhujú Helénmi pre ich bakchické šialenstvo.“

Vďaka pravidelným kontaktom Skýtov s Grékmi, ktorí aktívne kolonizovali okolité krajiny, je staroveká literatúra bohatá na zmienky o kočovných ľuďoch. V VI storočí pred naším letopočtom. Skýti vyhnali Kimmeriánov, porazili Médiu a tak sa zmocnili celej Ázie. Potom sa Skýti stiahli do severnej oblasti Čierneho mora, kde sa začali stretávať s Grékmi, bojujúcimi o nové územia. Koncom 6. storočia sa perzský kráľ Darius vydal do vojny proti Skýtom, no napriek drvivej sile jeho armády a obrovskej početnej prevahe sa Dariovi nepodarilo kočovníkov rýchlo zlomiť.

Skýti zvolili stratégiu na zničenie Peržanov, donekonečna ustupovali a krúžili okolo Dariových síl. Tak si Skýti, ktorí zostali neporazení, vyslúžili slávu dokonalých bojovníkov a stratégov.V 4. storočí skýtsky kráľ Atey, ktorý žil 90 rokov, zjednotil všetky skýtske kmene od Donu po Dunaj. Scythia v tomto období dosiahla svoj najvyšší vrchol: Atey sa svojou silou vyrovnal Filipovi II. Macedónskemu, razil si vlastnú mincu a rozšíril svoj majetok. Skýti mali zvláštny vzťah k zlatu. Kult tohto kovu sa dokonca stal základom pre legendu, že Skýtom sa podarilo skrotiť gryfov strážiacich zlato. Rastúca sila Skýtov prinútila Macedóncov podniknúť niekoľko rozsiahlych invázií: Filip II. zabil Athea v epickej bitke, jeho syn Alexander Veľký išiel o osem rokov neskôr do vojny proti Skýtom. Veľkému veliteľovi sa však nepodarilo poraziť Skýtiu a musel ustúpiť, pričom Skýtov zostal nepokorených.

Počas 2. storočia Sarmati a iní kočovníci postupne vytlačili Skýtov zo svojich krajín a zanechali za nimi iba stepný Krym a povodie dolného Dnepra a Bugu, a v dôsledku toho sa Veľká Skýtia stala Malou. Potom sa Krym stal centrom skýtskeho štátu, objavili sa v ňom dobre opevnené opevnenia - pevnosti Neapol, Palakij a Khab, do ktorých sa uchýlili Skýti bojujúci s Chersonesom a Sarmatmi. Na konci 2. storočia si Chersonés našiel mocného spojenca – pontského kráľa Mithridatesa V., ktorý išiel do vojny proti Skýtom. Po mnohých bitkách bol skýtsky štát oslabený a vykrvácaný.

ZMIZNUTIE Skýtov

V 1. a 2. storočí nášho letopočtu sa skýtska spoločnosť len ťažko dala nazvať kočovnou: boli to roľníci, skôr silne helenizovaní a etnicky zmiešaní. Sarmatskí kočovníci pokračovali v tlačení Skýtov a v 3. storočí začali Alani napádať Krym. Spustošili poslednú baštu Skýtov - Skýtsky Neapol, ktorý sa nachádza na okraji moderného Simferopolu, ale na okupovaných krajinách sa dlho nemohli zdržať. Čoskoro začala invázia Gótov do týchto krajín, ktorá vyhlásila vojnu Alanom, Skýtom a samotnej Rímskej ríši.

Ranou pre Skýtiu bola teda invázia Gótov okolo roku 245 n. Všetky pevnosti Skýtov boli zničené a zvyšky Skýtov utiekli na juhozápad Krymského polostrova, kde sa ukrývali v ťažko dostupných horských oblastiach. dlhý. Pevnosti, ktoré zostali na juhozápade, sa stali útočiskom pre utekajúcich Skýtov a pri ústí Dnepra a na Južnom Buge vzniklo niekoľko osád. Čoskoro však padli pod náporom Gótov.Skýtska vojna, ktorú po opísaných udalostiach viedli Rimania s Gótmi, dostala svoj názov vďaka tomu, že sa začalo používať pomenovanie „Skýti“. odkazujú na Gótov, ktorí porazili skutočných Skýtov. S najväčšou pravdepodobnosťou bolo v tomto falošnom mene niečo pravdy, pretože tisíce porazených Skýtov sa pripojili k gótskym jednotkám a rozpustili sa v mase iných národov, ktoré bojovali s Rímom. Skýtia sa tak stala prvým štátom, ktorý sa zrútil v dôsledku veľkého sťahovania národov.

Huni dokončili dielo, v roku 375 zaútočili na územia čiernomorskej oblasti a zabili posledných Skýtov, ktorí žili v krymských horách a v údolí Bug. Samozrejme, veľa Skýtov sa opäť pridalo k Hunom, ale o samostatnej identite sa už nehovorilo, Skýti ako etnická skupina zmizli v kolotoči sťahovania národov a zostali len na stránkach historických traktátov, pričom závideniahodná vytrvalosť pokračovala nazývajte všetky nové národy "Skýti", zvyčajne divokí, nepoddajní a nezlomení. Je zaujímavé, že niektorí historici zaraďujú medzi potomkov Skýtov aj Čečencov a Osetov.

Počnúc druhou polovicou 8. stor. pred Kr. do začiatku 3. stor. n. l. v rozsiahlych oblastiach od Čierneho mora po Sayano-Altaj sa potulovali tajomné národy. Starovekí spisovatelia a historici ich nazývali „Skýti“. Tí istí starovekí autori vkladajú do tohto pojmu rôzne významy. Pod „Skýtmi“ sa rozumeli kmene, ktoré žili iba v severnej oblasti Čierneho mora, ako aj iné národy, ktoré žili na územiach, ktoré sú od seba dosť vzdialené. Dokonca aj ruský štát sa v niektorých stredovekých spisoch nazýval Scythia. Ruské kroniky zdôrazňovali, že národy Ruska nazývali Gréci „Veľká Skýtia“. Skýti sa spomínajú v Príbehu minulých rokov:

„Oleg odišiel ku Grékom a Igora nechal v Kyjeve, ale vzal so sebou veľa Varjagov, Slovanov, Čudov, Kriviči, Measure, Drevlyanov, Radimichovcov, Polyanov, Severanov a Vyatichi, a Chorváti, Dulebovia a Tivertsy, známi ako tlmočníci: všetkých ich Gréci nazývali „Veľká Skýtia“.

Oficiálne existujú dve hlavné verzie vzniku Skýtov:

prvý je založený na takzvanej „tretej rozprávke“ o Herodotovi, ktorá hovorí, že Skýti prišli z východu;

druhý je založený na legende zaznamenanej tým istým Herodotom a naznačuje, že v VIII. pred Kr. Skýti osídlili územia severnej čiernomorskej oblasti, vyčnievajúce z prostredia pokračovateľov srubnianskej kultúry.

Pre informáciu: Srubná kultúra- združenie národov neskorej doby bronzovej (XVIII-XII storočia pred Kristom), bežné v stepných a lesostepných zónach východnej Európy medzi Dneprom a Uralom. Samostatné pamiatky tejto kultúry sa nachádzajú v západnej Sibíri a na severnom Kaukaze. Existuje verzia, že národy kultúry Srubna boli základom, z ktorého sa uskutočnila migrácia na severozápad moderného Iránu. Y-chromozomálna haploskupina R1a (subklady R1a1, R1a1a, R1a1a1b2, R1a1a1b2a2a-Z2123) bola nájdená medzi predstaviteľmi kultúry Srubnaya, ktorí žili pred 3900–3200 rokmi.

Mimochodom, ak vezmeme genealógiu ako argument a na jej základe vyvodíme závery o pôvode národov, tak podľa ich DNA boli Skýti aj nositeľmi Y-chromozomálnej haploskupiny R1a. A ak vezmeme DNA moderných Slovanov, potom ich genotyp, podobne ako genotyp iných moderných národov, je dosť heterogénny v dôsledku asimilácie a incestu, ale napriek tomu je Y-chromozomálna haploskupina R1a charakteristická pre všetky skupiny Slovanov. V Rusku sa v závislosti od územia pohybuje od 34 do 55 %, Bielorusov 50 %, Ukrajincov 54 %, Poliakov 56 % (odkaz). Samozrejme, nemožno tvrdiť, že Slovania pochádzajú zo Skýtov. História Skýtov sa skončila v III storočí. AD porážka od susedov a príbuzných - Sarmatov. Slovania sa na historickej scéne objavili v 4. – 5. storočí nášho letopočtu. S najväčšou pravdepodobnosťou sa Skýti a Sarmati stali súčasťou slovanských kmeňov a Skýti-Sarmati sa pripojili k obrovskej slovanskej „rodine“ nie ako chudobní príbuzní, ale na rovnakej úrovni. V ruskom ľudovom umení, vyšívaní, existujú spojenia s skýtskym umením, prvkami odevu a symbolmi Sarmatov.

Skýti neboli jediným národom. Známy ruský skýtológ A. Ju.Alekseev píše: „Skýti, pôvodom z Ázie, ale ktorí sa stali európskym národom, mali na niekoľko storočí významný vplyv na kultúru a históriu svojich blízkych i vzdialených susedov. Boli prvými v dlhom reťazci nám známych nomádskych kmeňov, ktoré sa v intervaloch 200 – 400 rokov valili vo vlnách pozdĺž Veľkého stepného koridoru do Európy ... “. „Skýti“ je bežné meno mnohých ľudí blízkych kultúrou, ekonomickou štruktúrou, spôsobom života a ideologickými myšlienkami kočovných kmeňov Eurázie. Meno Skýtov dali Gréci, ktorí sa s nimi prvýkrát stretli v Malej Ázii a potom v severnej oblasti Čierneho mora, kde v druhej polovici 7. storočia pred Kristom vznikli prvé grécke kolónie. Vďaka informáciám, ktoré sa k nám dostali od starovekých historikov, vrátane tých, ktorí žili v 5. storočí pred Kristom. Najznámejším sa stal Herodotos z Halikarnasu, takzvaní európski Skýti, ktorí žili v stepných a lesostepných oblastiach severnej čiernomorskej oblasti (medzi Dunajom na západe a Donom na východe) od 7. storočia pred Kristom. . do 3. storočia nášho letopočtu“

Čo robili? Aký bol ich spôsob života? Archeológia objavila úžasný svet skýtskych mohýl, príkladov veľkolepého jedinečného umenia, grandióznych pohrebných štruktúr. Vedecký základ skýtskej archeológie vznikol v 20. storočí. Prvé oficiálne vykopávky veľkej skýtskej mohyly sa uskutočnili v roku 1763 v mene generálporučíka Alexeja Petroviča Melgunova, guvernéra územia Novorossijsk. Od tohto momentu sa počíta čas terénnej skýtskej archeológie. Potom preskúmali Litoy Kurgan, ktorý sa nachádza 60 km od Elisavetgradu (teraz Kirovograd). Otvorený pohreb (Chervonnaya Mogila) sa ukázal byť pohrebom vznešeného Skýta, o čom svedčia nádherné zlaté predmety z konca 7. – začiatku 6. storočia pred Kristom.

Majstrovské diela skýtskeho výtvarného umenia, uložené v najlepších múzeách, sú už dlho súčasťou pokladnice svetovej kultúry. Každý vzdelaný človek rozpozná vec vyrobenú v štýle Scythian zvierat. Je to zvierací štýl, ktorý predstavuje najoriginálnejšiu črtu umenia skýtskeho sveta. Obrázky zvierat zdobili konské postroje, zbrane, oblečenie, znaky moci, kult a toaletné predmety.

Umelecká hodnota diel vyrobených skýtskymi majstrami je veľká. Dobre sa orientovali v technike odlievania, kovania, razenia, razenia, rytia a vytvorili si vlastný originálny štýl v umení, ktorého poznávacím znamením boli obrazy zvierat v dynamike na veciach – boj, skok, beh. Živým príkladom skýtskeho umenia je prelamovaná doska - ozdoba konských šiat - zobrazujúca jazdca strieľajúceho na jeleňa z luku. A zlatý pektorál (ozdoba pŕs skýtskeho kráľa) je jedinečným dielom a majstrovským dielom svetového umenia. Umelci skýtskeho sveta zvládli mnoho žánrov - rezbárstvo, reliéf, trojrozmerný plast, nášivka, výšivka. Kovové výrobky vznikali odlievaním, razením, rytím. V podstate diviaky.

Smrť skýtskeho kráľa bola pre ľudí dôležitou a tragickou udalosťou. Bol dlho oplakávaný, vykonal sériu krvavých obradov. Okrem kráľa boli do hrobu pochované zvieratá, sluhovia, manželky, peniaze a šperky. Potom vyliali obrovský kopec. Na mohylu bola osadená kamenná socha v podobe stojacej ľudskej postavy. Nemalo to nič spoločné so „živým prototypom“, bol to zovšeobecnený obraz človeka, nahrubo vytesaný z monolitického kameňa. Majster ukázal len tie najnutnejšie črty – hlavu, tvár, ruky a nohy, oblečenie a zbrane. Zobrazené boli aj atribúty moci – hrivna okolo krku a rytón v ruke. Skýti verili, že postavením tohto obrazu nad hrobom prekonávajú porušenie svetového poriadku, ku ktorému dochádza po smrti kráľa.

Dnes je podoba skýtskych nomádov už celkom dobre známa: helénsky majstri ich etnograficky presne zobrazovali na zlatých a strieborných nádobách a šperkoch, ktoré sa našli v mnohých mohylách najvyššej skýtskej šľachty. Cenné informácie poskytuje aj antropologická rekonštrukcia uskutočnená na kostných pozostatkoch a lebkách zo skýtskych pohrebísk. "Áno, sme Skýti, áno, sme Ázijci so šikmými a chamtivými očami ..."- tento poetický obraz vytvorený Alexandrom Blokom nezodpovedá skutočnosti. Skýti nemali žiadne šikmé oči ani iné mongoloidné črty. Sú to typické belošky strednej výšky a silnej stavby tela. Jazykovo patrili Skýti k severoiránskej skupine (z existujúcich národov sú im jazykovo najbližší Oseti).

Skýti boli zruční a zúriví bojovníci. Objavuje sa v VIII - začiatkom VII storočia. pred Kr. v oblasti Čierneho mora, presunuté na Blízky východ a do Grécka. Po prechode cez priesmyky hlavného kaukazského pohoria vtrhli v 7. storočí pred Kristom. v Zakaukazsku porazili mocný štát Urartu a ako strašná búrka sa zvalili na prekvitajúce mestá Média, Asýria, Babylonia, Fenícia a Palestína. Krátko po týchto udalostiach sa Skýti presunuli ďalej na juh a dostali sa do Sýrie a Palestíny a chystali sa napadnúť Egypt. Ale faraón Psammetik I bol pred nimi: vyšiel Skýtom v ústrety s bohatými darmi a odhováral ich od úmyslu zničiť starovekú krajinu. Severskí kočovníci podľa Herodota zostali v západnej Ázii 28 rokov a všetko zdevastovali svojim besnením a násilím. Skýti sa na Blízkom východe správali ako lupiči a násilníci. Tisíce bronzových hrotov šípov nájdených pri vykopávkach starovekých blízkovýchodných miest, stopy požiarov a ničenia v nich potvrdzujú správy starých písomných prameňov o ničivých nájazdoch skýtskej jazdy na rozkvitnuté oblasti Malej Ázie.
Potom prišiel rad zaplatiť Skýtom za všetky priestupky, ktoré spôsobili. A mediánsky kráľ Cyaxares, ako uvádzajú starí autori, pozval mnohých skýtskych vodcov a veliteľov do svojho paláca na „priateľskú“ hostinu, a keď ich opil do bezvedomia, prikázal ich zabiť. Po strate najvyššieho vedenia a pod hrozbou úplnej porážky strednými jednotkami boli Skýti nútení vrátiť sa do svojich severných čiernomorských majetkov. A od konca 7. storočia pred Kr. hlavné udalosti skýtskych dejín sa už spájajú len so stepnými a lesostepnými oblasťami východnej Európy.
V tabuľke sú uvedené hlavné míľniky v histórii Skýtov.

Zistenia:
1. Skýti nemohli byť priamymi predkami Slovanov, hoci sme si geneticky podobní.
2. Skýti mali jednoznačne významný vplyv na formovanie, kultúru, tradície a zvyky slovanských národov.
3. Skýti neboli jeden národ, jedna etnická skupina. Boli to kočovné kmene príbuzné kultúrou, jazykom a zvykmi.

Kto sú Skýti – otázka, ktorá patrí k najmenej zdokumentovaným stránkam dávnej histórie

Samotný názov „Skýti“ je skôr domácim názvom a zahŕňa veľké množstvo kmeňov, ktoré kočovali aj viedli sedavý spôsob života na územiach minimálne od Karpát a Dunaja po Altaj a hranice Číny a Mongolska, teda v r. väčšina južnej Eurázie.

Za skýtske časy, ktoré historici tradične považujú, je najmä 1. tisícročie pred Kristom, teda pred 3000-2000 rokmi. Ak sa tento časový interval mierne rozšíri, tak zdola je ohraničený na obdobie bezprostredne pred trójskou vojnou, teda stred až koniec 2. tisícročia pred Kristom, asi pred 3500-3300 rokmi, zhora - začiatok r. nášho letopočtu, keď časy Skýtov vystriedajú časy Sarmatov . Samotných Sarmatov historici pripisujú približne 800-ročnému obdobiu, medzi 4. storočím pred Kristom. a 4. storočie nášho letopočtu, teda už blízko slovanským časom, ako ich definujú jazykovedci.

Tu treba objasniť, že v tejto eseji používam oba systémy datovania – tak vo vzťahu k našej dobe (pred alebo po), ako je to v historickej vede zvykom, ako aj „pred rokmi“, ako je to zvykom v DNA genealógii. Zjednotenie sa zatiaľ nedosiahne bez straty kvality. Keď uvádzam dátumy akceptované historikmi, napríklad vo vzťahu k Sarmatom, nemôžem napísať „pred 2400 až 1600 rokmi“, pretože to nie je presne to, čo majú historici na mysli, a zavádza to nevhodnú presnosť v datovaní. Z podobného dôvodu mám problémy s prekladom údajov z genealógie DNA do „dob“, keďže mnou citovaní autori pôsobia v rokoch a nemám právo meniť ich údaje a závery. Preto miestami duplikujem dátumy v oboch systémoch. Vo všeobecnosti existujú dobre známe problémy na priesečníku vied a tento zďaleka nie je najakútnejší. Tak to prosím berte tak, ako to je.

Pre lingvistov sú Slovania, ako viete, národmi strednej a východnej (väčšinou) Európy, hovoriacimi jazykmi slovanskej skupiny. Napríklad v nižšie známom diagrame, ktorý je odborníkom známy, začiatok slovanskej skupiny jazykov je umiestnený na začiatku 8. storočia nášho letopočtu, pred 1300 rokmi, a jednota baltských a slovanských jazykov je umiestnená na 3400 pred rokmi, práve včas na začiatok skýtskych čias, ak budeme sledovať datovanie historikov.


„Rodinný“ strom jazykov (Gray a Atkinson, 2003). Dátumy - v rokoch od nášho času.

Je pravda, že rovnaký diagram umiestňuje spoločného predka európskeho (a ako ich súčasť aj slovanského) a iránskeho / indoárijského jazyka pred 6900 rokmi, čo nie je v žiadnom prípade v súlade so skutočnosťou, že Árijci (haplogrupy R1a) sa začala deliť na juhovýchodnú (R1a-Z93 ) a stredoeurázijskú (R1a-Z280) vetvu asi pred 5500 rokmi. Árijci začali svoje migrácie z Európy na východ, do Ruskej nížiny asi pred 5000 rokmi, na juhovýchod z Ruskej nížiny, migrácie začali asi pred 4500 rokmi a Árijci prišli do Indie a Iránu len asi pred 3500 rokmi. Keďže polovica až dve tretiny Slovanov patrí do tej istej haploskupiny R1a a keďže na Ruskej nížine a najmä na ruskom severe je veľa árijských toponým a hydroným, ktoré možno len ťažko datovať skôr ako pred 4500-4000 rokmi , je zrejmé, že spoločný predok „klasických“ („stepných“) Árijcov a Slovanov nežil skôr ako pred 5500-5000 rokmi, teda o jeden a pol až dvetisíc rokov neskôr, ako je uvedené na diagrame. Vo všeobecnosti samotný pojem „spoločný predok Slovanov a Árijcov“ odkazuje skôr na tradičné delenie „Slovanov“ a „Árijcov“ v modernej lingvistike a v genealógii znie niečo ako „spoločný predok otca a. syna." No je jasné, že ide o samotného otca. To znamená, že spoločným predkom Slovanov a Árijcov boli samotní Árijci. V tejto rodine sú Skýti, ako bude ukázané nižšie.

Vskutku, lingvisti jednomyseľne nadávajú autorom vyššie uvedeného diagramu, pretože sú biológovia a použili biologické metódy na konštrukciu fylogenetických stromov na vytvorenie stromu jazykov („je to nevyhnutné – aplikujú vzorce šírenia infekčných chorôb na lingvistika“), no lingvisti sú proti zoznamovaniu, napriek tomu to nevadí. To je pre nich celkom typické – karhajú ich za to, že do ich diecézy vtrhli cudzinci, no samotné údaje to nevyvracajú.

Stáva sa to smiešne. Pred niekoľkými mesiacmi skupina lingvistov zo Stanfordskej univerzity (Kalifornia) zinscenovala verejnú výpoveď – iné slovo na to neexistuje – ten istý Atkinson a Gray, biológovia z Austrálie (treba povedať, že v ich neprítomnosti) na špeciálnej zvolali konferenciu, čím rozbili svoj nedávny článok v časopise Science (2012) o indoeurópskom domove predkov, ktorý umiestnili do Anatólie, teda Malej Ázie, pomocou rovnakých metód biologickej systematizácie. . Na otázku z publika, čo, hovorí sa, navrhujete, nasledovala odpoveď, čo ponúknuť nebolo súčasťou úloh konferencie a správ, úlohou bolo ukázať, že biologické metódy nemožno aplikovať na riešenie problémov lingvistiky. A existuje Anatólia alebo nie Anatólia, domov predkov alebo nie domov predkov - otázka je zložitá, neexistuje jednoznačná odpoveď. Mimochodom, lingvisti tiež neuvažovali o týchto biologických metódach systematizácie pre ich nekompetentnosť.

To isté platí aj o pôvode Slovanov – lingvisti zaraďujú Slovanov do úplne inej jazykovej skupiny, ďaleko od árijskej, „iránskej“ či „indoárijskej“ jazykovej skupiny (mimochodom, slovo „ neuvidíte Árijci“ na diagrame), na základe ich vlastnej klasifikácie a vlastného datovania, často úplne podmieneného. A spravidla nechcete počuť o žiadnych iných možnostiach. Slová „alternatívna interpretácia“ ich desí, hoci znamenajú „založené na rovnakých údajoch“. Odvracajú zrak od árijskej toponymie a hydronymie na Ruskej nížine, neuvažujú o tom. Skutočnosť, že Slovania a Indiáni z haploskupiny R1a sú si haplotypmi, a teda aj pôvodom, veľmi blízki, ich napína a privádza do pasívnej ľahostajnosti a viditeľného nezáujmu. V opačnom prípade sa bude musieť zmeniť príliš veľa v ich vede a kto to potrebuje? Oni nie.

A tu sa vraciame k Skýtom a ich možnému pôvodu, ako aj k ich historickému vzťahu k Slovanom ako možným potomkom Skýtov, sú to v podstate Árijci a ich potomkovia. Z pohľadu tradičnej historickej vedy je otázka buď neriešiteľná, alebo má negatívnu odpoveď. Moderné historické zdroje naznačujú, že Slovania mali východných a južných susedov - iránske kmene Skýtov a Sarmatov (mimochodom, „iránsky“ je tu lingvistický výraz a nemá nič spoločné s Iránom). No keď už susedia - aký je potom pôvod Slovanov od nich? Navyše, keď boli Skýti v historickej aréne, Slovania podľa mnohých historikov a lingvistov ešte neexistovali - medzi nimi bola historická priepasť. Pre spoločný pôvod Skýtov a Slovanov nemajú historici opodstatnenie, akí boli Slovania pred tritisíc rokmi, však? A vo všeobecnosti o tom Herodotos ani Strabón nepísali, čo znamená, že niet pochýb.

Treba povedať, že antickí autori sú najvyššou autoritou medzi modernými historikmi. Tak sa to robí. Citáty z nich sú v modernej odbornej historickej literatúre vždy prioritou a sú vždy vítané. Desiatky a stovky historických článkov a kníh opakujú legendy a mýty o pôvode Skýtov, ktoré opísal Herodotos, opakujú znova a znova o zlatom pluhu, jarme, sekere a miske, ktoré spadli z neba. Zároveň sa z práce do práce prenášajú aj nedorozumenia alebo tlačové chyby, napríklad z opisu Herodota (História. IV. 5-6):

Podľa príbehov Skýtov sú ich ľudia najmladší zo všetkých. A stalo sa to týmto spôsobom. Prvým obyvateľom tejto vtedy neobývanej krajiny bol muž menom Targitai. Rodičia tohto Targitaia, ako hovoria Skýti, boli Zeus a dcéra rieky Borisfen (samozrejme, napriek ich tvrdeniam tomu neverím).

Je jasné, že „najmladší“ je v tomto kontexte nedorozumenie. A akí ľudia budú tvrdiť, že je „najmladší zo všetkých“? Navyše, ako je „mladší ako všetci“, ak pochádza od Dia? A toto sa aktívne replikuje a diskutuje v literatúre, vrátane vedeckej literatúry, už viac ako dvetisíc rokov. To všetko je zaujímavé, ale s témou našej diskusie to nemá nič spoločné. Preto tu už nebudem citovať antických historikov. Tento článok má iné úlohy ako po tisíci krát opakovať to, čo sa už dávno opakuje. Kto to potrebuje - nech si prečíta množstvo kníh o Skýtoch, hoci sa vo všeobecnosti navzájom opakujú.

To, že Slovania a Skýti sú rôzne národy, s rôznym pôvodom, je zakotvené v historickej literatúre. Tradične sa berie ako samozrejmosť a ako prostriedok umeleckého vyjadrenia. Tu je príklad - obrázok V.M. Vasnetsov „Boj Slovanov so Skýtmi“:

Čo sú tu za „otcov a synov“, však? A tento motív dôsledne, znova a znova, vstupuje do podkôry: Skýti sú akísi Aziati, „so šikmými a chamtivými očami“ (A. Blok), a je o nich – „Obrátime sa na vás s našimi ázijskými hrnček“! No a čo sú Slovania, však?

A zrazu genealógia DNA rýchlo vstúpila do vedy.. V DNA genealógii nie je potrebné opakovať to, čo hovorili starovekí historici. Toto je len sekundárny, pomocný materiál, ktorý slúži ako všeobecné pozadie a vôbec nie je potrebné sa mu rovnať. Genealógia DNA akceptuje iba experimentálne fakty a porovnáva s nimi svoje výsledky a interpretácie na základe štúdia DNA súčasníkov a fosílnych haplotypov. Ak sú údaje konzistentné, vhodné, potom ide o dôležitú súčasť celkového obrazu optimalizácie výsledkov experimentálnych údajov a ich interpretácií. Skutočnosť, že historická veda pracuje s desiatkami mien kmeňov, tiež nie je pri tejto optimalizácii prioritnou informáciou. Desiatky mien môžu v skutočnosti patriť do rovnakého rodu alebo môžu patriť do rôznych rodov. Sú v podstate irelevantné, často nie sú ani všeobecným usmernením. To isté platí o materiálnych črtách, ktoré sú pre historikov také dôležité, pretože im chýba niečo lepšie. V jednej zo svojich prác som napísal:

Archeológovia nie sú zvyknutí vidieť svoje kultúry z pohľadu toho, kto a aké kultúry ich založili. Nie sú zvyknutí na to, že vzťah medzi kultúrami sa neposudzuje ani tak na základe zhody alebo kontinuity materiálnych charakteristík, ale na základe kontinuity klanov, ktorých migrácia viedla k vytvoreniu týchto kultúr. Vlastnosti sa menia, ale rod zostáva rovnaký. Napríklad kultúra "78-rpm vinyl" bola nahradená "kultúrou magnetofónu", potom "kultúrou CD" a potom "kultúrou DVD", ale rod zostal rovnaký. Inými slovami, genealógia DNA sa zaujíma o aspekt kontinuity ľudské nosiče archeologická kultúra, pretože materiálne znaky sa menia, ale rod zostáva, niekedy migruje, sťahuje sa na nové miesta. A zohľadnenie archeologických údajov z tohto nového uhla nám umožňuje lepšie pochopiť historické spojenie medzi ľuďmi a predmetmi, ktoré vytvorili. Podobná situácia sa vyvinula tak v histórii, ako aj v lingvistike. Pre jazykovedca sú Slovania nositeľmi skupiny slovanských jazykov z polovice 1. tisícročia nášho letopočtu. Pre historika zaoberajúceho sa Slovanmi – rovnaké časy. Pre špecialistu na genealógiu DNA sú to predkovia Slovanov, vrátane vzdialených predkov Slovanov, nositeľov haploskupiny R1a, ktorí žili na rovnakých územiach ako moderní Slovania ...

Aplikujme ten istý prístup najskôr na Skýtov a potom na Slovanov a uvidíme, aký obraz sa objaví. A potom skontrolujeme, ako je tento obrázok v súlade údajov historická veda. S údajmi, nie nevyhnutne tradičnými interpretáciami týchto údajov.

Áno, prečo sa pôvod Slovanov kladie do polovice 1. tisícročia nášho letopočtu? Aké sú na to dôvody (presnejšie, samozrejme, interpretácie)? Nestorova kronika? Nepísal teda o pôvode Slovanov, ale o pôvode mien množstva slovanských kmeňov. Sťahovali sa s ním z miesta na miesto, čo určite aj v skutočnosti bolo, ale presťahovali sa odniekiaľ? A odkiaľ sa presťahovali, tam sa tiež nezjavili len tak zo vzduchu. Historici sledujúci Nestora teda hovoria o pohyboch slovanských kmeňov, v niektorých prípadoch o ich príchode na územie starovekého Ruska, ako to opäť interpretujú historici.

Pozeráme sa na V.O. Kľučevskij. V ruských dejinách píše, že v 6. storočí po Kr. Slovanstvo sa zjednotilo v mocnom spolku, ktorý sa úspešne postavil proti Byzantskej ríši. A ďalej: "Toto vojenské spojenectvo je fakt, ktorý možno postaviť na úplný začiatok našej histórie." Odtiaľ pochádzajú tieto interpretácie. Čo je to za „začiatok dejín“, keď už boli Slovania zjednotení? Začiatkom 40. rokov sa Rusko tiež zhromaždilo a úspešne odolalo nacistickému Nemecku, čo ho nakoniec priviedlo až ku kapitulácii – začali sa teda dejiny Ruska vtedy?

Vysvetľuje to významný historik, akademik B.A. Rybakov, že zlom v osudoch všetkých Slovanov nastal na konci 5.-6. storočia nášho letopočtu, kedy sa začalo veľké osídľovanie Slovanov, ktoré zmenilo celú mapu Európy. Nie „vznik Slovanov“, ale zvrat v ich osudoch, podľa B.A. Rybakov. Už v Rusku bolo toľko „zmien v osudoch“ ľudí, že vás unavuje počítať a ešte viac brať každého ako začiatok Ruska. Čo sa týka „veľkého presídlenia“ – to je opäť figúrka. Presídľovanie Slovanov, najmä nositeľov haploskupiny R1a, z Ruskej nížiny do Európy pokračovalo počas celého 1. tisícročia pred Kristom. a do polovice 1. tisícročia nášho letopočtu, podľa DNA genealógie (Rozhanskii & Klyosov, 2012), mnohými kmeňmi. Takže „veľké osídlenie Slovanov“ sa „nezačalo“ v polovici 1. tisícročia nášho letopočtu, ale pokračovalo a pokračovalo predtým viac ako tisíc rokov, ako bude uvedené nižšie.

Prirodzene, ešte pred VI. storočím nášho letopočtu. Slovania boli okrem iného aj ako mocné spolky, ktoré podľa opisu M. Orbiniho („Slovanské kráľovstvo“, 1601) „s odvahou svojich bojovníkov a najlepšími zbraňami na svete udržali celý vesmír v poslušnosti a pokore po tisíce rokov. Rusi vždy vlastnili celú Áziu, Afriku, Perziu, Egypt, Grécko, Macedónsko, Ilýriu, Moravu, Shlonsky zem, Českú republiku, Poľsko, všetky brehy Baltského mora, Taliansko a mnoho ďalších krajín a krajín... “(Ruský preklad z roku 1722 na pokyn Petra I.). Nech sú tu aj „Rusi“ rečníckym obrazcom, ale boli to Slovania a Slovania zjednotení, inak by bez serióznej vojenskej a politickej organizácie neboli také vojenské úspechy. Pravda, v tradičnej histórii sa im hovorí Skýti a iné rôzne mená, opäť zámerne (alebo z nevedomosti) trhajú dejiny Slovanov, ale k tomu sa vrátime neskôr.

Žiaľ, v ruskej historickej vede tradične pokračuje deštruktívny, deštruktívny prístup, či už ide o normanizmus alebo iné obdobia ruských dejín. Selektívne sa vyberajú a do „oficiálneho“ obehu uvádzajú len pramene, ktoré podceňujú význam a úlohu Slovanov v historických procesoch. V tomto obrate sa nenachádza žiadna „Historiografia“ M. Orbiniho, chýbajú diela poľského arcibiskupa Stanislawa Bohutsa (Stanislaw Bohusz, 1731-1826), vynikajúceho pedagóga, v jednom z diel - „Historické štúdie o vzniku Slovania a Sarmati“ - opisuje Slovanov žijúcich v staroveku od Sýrie po Pontus Euxinus (Čierne more). Neexistujú desiatky iných kníh, ktoré sa stali klasickými v staroveku alebo v stredoveku, ktoré rozprávajú o Slovanoch minulých tisícročí. Je o tom celá knižnica srbských historikov minulosti, v ktorej sa Slovanmi nazývajú tí, ktorých ruskí (a západní) historici nazývajú „Skýti“. Ak majú historici proti tomu námietky, kde sú? Alebo sa riadia príslovím: „Nič nevidím, nič nepočujem, nikomu to nepoviem“?

Vôbec tým nemyslím nejakú „konšpiráciu“ medzi historikmi či jazykovedcami, taká neexistuje. To je len stará akademická tradícia – nedajbože, budú obvinení z nacionalizmu. V zaujatosti v prospech svojho ľudu. Radšej zažeňme našich ľudí pod lavicu, než aby sme dali dôvod obviňovať nás zo sympatií k nim. Ustúpime, vystrčíme pery, ale v akademickej veži zo slonoviny budeme vyzerať kóšer.

Aký je teda obraz, keď vezmeme do úvahy historické údaje v ich rozmanitosti a porovnáme ich s údajmi z genealógie DNA, ktoré sú uvedené nižšie?

Obrázok je nasledovný: Skýti sú najmä potomkovia Árijcov, nositelia haploskupiny R1a, ktorí sa nedostali na juh, cez Kaukaz do Mezopotámie a na Blízky východ a nešli ani na juhovýchod, do Iránu a Indie. , asi pred 4000-3500 rokmi . Sú to tie, ktoré zostali v severnej oblasti Čierneho mora a rozptýlili sa po Veľkej stepi od dolného toku Dunaja cez kaspické územia, Strednú Áziu, južný Ural a po Altaj a ďalej do Číny a Mongolska. Niektorí z nich zostali kaukazoidmi, niektorí sa stali mongoloidmi a naďalej boli nositeľmi haploskupiny R1a. Ako sa to stalo, vysvetlím na základe údajov o fosílnych haplotypoch. Prirodzene, viac ako dva a pol tisícročia, pred 4500 rokmi až do prelomu starej a novej doby, sa zmenili zvyky roztrúsených nomádskych a sedavých kmeňov, dialekty „plávali“, ale zostali najmä nositeľmi haploskupiny R1a a hovorili, vo všeobecnosti árijské jazyky, ktoré lingvisti nazývajú „iránsky“, hoci samotný Irán, ako som už spomenul, s tým nemá nič spoločné. Treba však povedať, že lingvisti pripisujú „iránske“ jazyky árijskej vetve indoeurópskej jazykovej rodiny, čím súhlasia s tým, že starovekými hovorcami týchto jazykov boli Árijci. Patrili k nim aj Skýti.

Teda historická fixácia Skýtov ako „začiatku“ od polovice do konca 2. tisícročia pred Kristom. je vysoko svojvoľné a svojvoľné. Či zhodou okolností alebo nie, čiara v čase Skýtov oddeľuje migráciu Árijcov na juh (Hindostan, Irán, Mezopotámia) od ich migrácií po euroázijských stepiach. Pri spomienke na učebnicovú otázku - "a kto zostal v obchode?", Odpoveď je "Skýti zostali."

V dejinách národov nie je vôbec nič náhle a jasne definované časovými rámcami. Národy sa neobjavujú z ničoho nič a nemiznú nikde. Rovnako to bolo aj so Skýtmi. Počas svojej existencie hladko prešli od Árijcov Ruskej nížiny, dostali svojvoľné a zovšeobecnené meno „Skýti“, existovali v tejto dosť neurčitej kvalite dva a pol tisíc rokov - obrovské obdobie aj podľa historických štandardov (rovnaké obdobie oddeľuje nás od založenia starovekého Ríma). V priebehu 1. tisícročia pred naším letopočtom a v prvých storočiach nášho letopočtu sa Skýti, hlavne nositelia haploskupiny R1a, sčasti presunuli do Európy, až k Atlantiku, zvyšok sa usadil na území Kazachstanu, južného Uralu, Strednej Ázie a pod. na Altaj a teraz tam pokračujú žijú ich potomkovia - Kirgizi, Kazachovia, Baškirci, Uzbeci, Tadžici, Chakasovia, Tuvani, Tubalari, Kumandíni, Čelčania, Altajsko-kižci a ďalší. Západní Skýti aj dnes žijú ako moderní západní a východní Slovania v populácii strednej a východnej Európy patriacej do haploskupiny R1a. To isté platí o „predchodcoch“ Skýtov, Cimmerioch a Sarmatoch, ktorí podľa tradičných historických informácií na prelome letopočtov vytlačili Skýtov a po niekoľkých storočiach sa vraj sami akosi vytratili. V skutočnosti Kimmerijci aj Sarmati (pravdepodobne nositelia v podstate rovnakej haploskupiny R1a) tiež nikde nezmizli, boli asimilovaní ako ľudia, ale zostali v potomkoch obyvateľstva východnej a strednej Európy od Čierneho mora po Baltského mora, od Altaja po Ural a po Atlantik. Medzi Slovanmi je určite veľa potomkov Skýtov a Sarmatov – aj Rusov, aj Ukrajincov, aj Bielorusov a Poliakov.

Zvážte kľúčové obdobia v histórii Árijcov s ich prechodom k „zvyšným“ Skýtom a na akých územiach a v akých časoch sa tak stalo.

Nebudeme sa tu vŕtať v histórii ľudstva pred desiatkami a stovkami tisíc rokov, tomu sú venované ďalšie moje eseje. Prenesme sa do doby, kedy sa budúci Árijci, nositelia haploskupiny R1a, dostali do Európy asi pred 10-8 tisíc rokmi, po dlhej migračnej ceste južným oblúkom, zo Strednej Ázie, cez Tibet, Severný Hindustan, Irán náhornej plošiny, Anatólie, až po Balkán. Potom sa podľa genealógie DNA asi pred 4800 rokmi Árijci presťahovali z Európy do Ruskej nížiny, zrejme pod tlakom Erbinov prichádzajúcich do Európy, nositeľov haploskupiny R1b. Krížili v sprievode svojich žien prevažne mitochondriálnu haploskupinu H, čo budeme neskôr potrebovať na vysvetlenie antropológie (mongoloidnej) časti Skýtov. Faktom je, že mužská (Y-chromozomálna) haploskupina R1a aj ženská (mitochondriálna) haploskupina H v takejto kombinácii zvyčajne sprevádzajú kaukazskú antropológiu. Ani jedno, ani druhé, prísne vzaté, kaukazstvo nedefinuje, no zvyčajne ho sprevádza. Existujú samozrejme výnimky, napríklad A.S. Puškin, ktorý má haploskupinu R1a, bol do určitej miery az určitých dôvodov čiastočne černoch, ale takýchto prípadov je medzi ľuďmi štatisticky málo a neurčujú antropológiu populácie ako celku.

Niekoľko hlavných vetiev haploskupiny R1a dorazilo na Ruskú nížinu asi pred 4800 rokmi z Európy, ktoré s najväčšou pravdepodobnosťou neboli fyzicky jasne rozdelené podľa geografie alebo kmeňov. V každom prípade neexistujú údaje, ktoré by ich oddeľovali. Boli to vetvy alebo, ako sa to bežne nazýva v genealógii DNA, podklady (druhé sa vytvorili po príchode L342.2 na Ruskú nížinu počas migrácie na východ):

R1a-Z283(euroázijská vetva);
R1a-Z280, jeho podtrieda
(stredná eurázijská vetva, je to aj vetva Ruskej nížiny);
R1a-Z93(juhovýchodná vetva);
L342.2, jeho podtrieda (árijská vetva);
L657, detská podklada toho druhého (východoárijská vetva).

Dve hlavné vetvy, Z283 (euroázijská) a Z93 (juhovýchodná), vznikli v Európe pred 5700-5500 rokmi. Vetva Z280, ktorá dnes dominuje východným Slovanom, vznikla asi pred 4900 rokmi, pri prechode do Ruskej nížiny. Árijská vetva, L342.2, vznikla v rovnakom čase, pred 4900 rokmi. Napokon, dcérska vetva Árijcov - podklad L657, vznikla približne pred 4050 rokmi, už počas árijských migrácií z Ruskej nížiny. Tieto údaje budeme potrebovať neskôr v diskusii o migrácii Skýtov.

Názov „árijská vetva“ pre subklad L342.2 vôbec neznamená, že Árijci patrili len do tejto vetvy. Tento názov je pokusom zosúladiť tradičnú historickú úvahu o Árijcoch ako o stepných národoch na juhu Ruskej nížiny s údajmi o genealógii DNA. V skutočnosti je to vetva L342.2, ktorá sa teraz zisťuje medzi nosičmi haploskupiny R1a v Indii a na Strednom východe, ako aj medzi mnohými Kirgizmi, Baškirmi a obyvateľmi Strednej Ázie. Ale tento (vymyslený) systém tradičného pripisovania Árijcov k stepiam narúša fakt, že medzi Poliakmi, Nemcami, Rusmi, Ukrajincami, Tatármi sú nositelia subkladu L342.2. Okrem toho sa na ruskom severe často vyskytujú árijské toponymá a hydronymá, čo je nemožné pri spájaní Árijcov iba s južnými stepami a lesnými stepami. Je zrejmé, že Árijci s vlastným (árijským) jazykom boli rozmiestnení po celej Ruskej nížine až po severné oblasti.

Približne pred 4500 rokmi sa Árijci začali odchyľovať od Ruskej nížiny rôznymi smermi - na juh (cez Kaukaz do Mezopotámie, na Blízky východ a ďalej na Arabský polostrov až k Indickému oceánu, približne pred 4000-3600 rokmi ; v arabskom svete dnes podiel haploskupiny R1a podľa regiónov dosahuje až 9 % populácie; na rovnakom mieste, na území modernej Sýrie, boli zaznamenaní starí mitanskí Árijci), na juhovýchod (do hôr Strednej Ázie asi pred 4000 rokmi a potom, asi po 500 rokoch, na iránsku náhornú plošinu, ako avestskí Árijci, na južný Ural asi pred 4000 rokmi (a ďalej na juh, do Hindustanu, asi pred 3500 rokmi, ako Indo- Árijci). Títo zosnulí Árijci už nemajú zvláštny vzťah k otázke Skýtov, okrem príbuzného – majú iné historické osudy.

Prirodzene, nie všetci Árijci opustili Ruskú nížinu a zvyšní nositelia haploskupiny R1a na juhu Ruska a Ukrajiny, na Ciscaukaze, v kaspických stepiach, v Strednej Ázii, ako aj na Balkáne (predkovia Srbov , napríklad) - všetci z nich sa podľa starogréckej definície Skýtov ukázali ako Skýti. Ale Skýtski Árijci išli na východ ešte ďalej, ďalej ako Ural, kam prišli asi pred 4000 rokmi (staroveká osada Arkaim, moderný názov, existovala pred 3800-3600 rokmi), a už pred 3800-3400 rokmi Árijci boli ďaleko na východe, v Khakassian-Minusinskej kotline. Podľa tradičnej historickej klasifikácie sú to už raní Skýti. A tak to dopadá – z neskorých Árijcov sa stávajú raní Skýti. Toto je konvenčný rozdiel medzi Árijcami a Skýtmi. V skutočnosti jeden rod, jedna populácia.

Nedávne vykopávky pohrebísk týchto Skýtskych Árijcov v Chakassko-Minusinskej kotline z obdobia pred 3 800 – 3 400 rokmi (Keyser et al., 2009) ukázali, že v tom čase už Skýtski Árijci postúpili 4 000 kilometrov za Ural (pozri mapu nižšie ). Ak by kráčali obvyklou rýchlosťou migrácie pre starých ľudí 1 km za rok, potom by takýto prechod trval 4 tisíc rokov. Skýti prekonali túto vzdialenosť za niekoľko sto rokov. Očividne už nešli pešo. Mali kone, mali kolesové vozidlá.

Počas týchto vykopávok sa zistilo, že z desiatich identifikovaných haplotypov bolo deväť haploskupín R1a. Jedna je lokálna, haploskupina C (xC3), čo znamená haploskupina C, ale nie podklad C3. To nie je veľmi zaujímavé - priradenie je nejasné a haplotyp je jasne lokálny, neodráža žiadne migrácie. Význam tejto štúdie nemožno preceňovať - ​​prvý dôkaz postárijskej, teda skýtskej migrácie - a hlavne haploskupiny R1a. Prvý priamy dôkaz o árijskom pôvode Skýtov a prakticky na Altaji, ďaleko od oblasti Čierneho mora.

Vložka zobrazuje (číslované) miesta archeologických lokalít, kde sa odobrali kostné materiály na stanovenie DNA. Je vidieť, že ide o vzdialený Trans-Ural - niekoľko tisíc kilometrov východne od Uralu, severne od mongolských hraníc, v regióne Altaj. Od Keysera a kol., (2009).

Pozrime sa na fosílne haplotypy Skýtov haploskupiny R1a (pred 3800-3400 rokmi).

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Skýti, andronovská kultúra)

V tej istej práci sa uskutočnili vykopávky spred 2 800 – 1 900 rokov na pohrebiskách kultúry Tagar na tom istom území a opäť sa našli len haplotypy skupiny R1a. Hoci uplynulo tisíc až jeden a pol tisíc rokov, haplotypy zostali takmer rovnaké:

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (Tagars, R1a)

Existuje niekoľko variantov mutácií, alely sa začali trochu rozchádzať, ale aj tak nie pre každého. Dvojité hodnoty sú varianty rôznych haplotypov z vykopávok alebo neistoty v identifikácii. Takže haplotypy sú skutočne veľmi podobné, napriek pomerne veľkej časovej vzdialenosti, 1000-1500 rokov. Toto je spoľahlivosť haplotypov - v priebehu času sa menia bezvýznamne. Ak sa zmenilo niekoľko značiek, znamená to, že prešli tisícročia. Tu je dôležité aj to, že aj po viac ako tisíc rokoch Skýti rovnakého druhu, R1a, naďalej žijú na rovnakých miestach. Prešli desiatky generácií a Skýti na Altaji majú rovnaké genealogické línie DNA. Čas: I tisícročie pred naším letopočtom - začiatok 1. tisícročia nášho letopočtu, "oficiálne" skýtske časy.

Ako viete, že ide o árijský haplotyp? Koniec koncov, iba ak majú Árijci zobrazené haplotypy, môžu byť Skýti z Minusinskej kotliny priamo spojení s Árijcami. Teraz ukážeme a spojíme sa s áriami. Zvážte haplotypy skupiny R1a v dynamike – v priestore a čase: od starovekej Európy (fosílne haplotypy v Nemecku datované pred 4600 rokmi, Haak et al., 2008), až po moderné haplotypy etnických Rusov (východní Slovania) haploskupina R1a-Z280 , so spoločným predkom spred 4800 rokov (odnož Ruskej nížiny), k fosílnym haplotypom Árijsko-skýtov z Minusinskej kotliny, datovaným pred 3800-3400 rokmi, k moderným haplotypom Indiánov najvyššej kasty, haploskupiny. R1a-L342.2-L657 (východná árijská vetva) a k haplotypom moderných Arabov, potomkov starých Árijcov, so spoločným predkom pred 4000 rokmi, haploskupiny R1a-L342.2 (árijská vetva).

Ukázalo sa, že fosílne haplotypy v Nemecku (dedina Eulau) spred 4 600 rokov, ktorých bolo asi tucet, sú všetky haploskupiny R1a (Haak et al, 2008). „Asi tucet“ - pretože nie všetky haplotypy boli úplne určené, niektoré s medzerami. Keďže sa ukázalo, že ide o rodinu, haploskupiny všetkých sa ukázali byť navzájom podobné. Sú to (marker X nebol určený; dvojité čísla vo fosílnych haplotypoch - v tento prípad tie, kde to nemohli presne určiť, sú možné možnosti):

13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (Nemecko, R1a, 4600 rokov)

Ukázalo sa, že sú veľmi podobné haplotypu spoločného predka haploskupiny R1a medzi etnickými Rusmi, teda východnými Slovanmi, ku ktorým sa zbiehajú moderné haplotypy:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (etnickí Rusi R1a)

Iba dve alely (ako sa tieto čísla nazývajú) vo fosílnych haplotypoch sa líšia od etnických ruských haplotypov a sú zvýraznené tučným písmom. Inými slovami, tieto pranemecké haplotypy sa mierne líšia od pravýchodoslovanských, čo vo všeobecnosti nie je prekvapujúce. Okrem toho tento fosílny haplotyp patril do jednej špecifickej rodiny, v ktorej sú vždy možné mutácie v haplotypoch. Ale je jasné, že tieto haplotypy - fosílie v Nemecku a východoslovanské - patria k pomerne blízkym príbuzným. Dve mutácie medzi haplotypmi znamenajú, že spoločný predok „praslovanského“ a „protonemeckého“ haplotypu žil asi 575 rokov pred nimi, teda asi pred 5000 rokmi. Tá sa určí celkom jednoducho – rýchlostná konštanta mutácií pre dané haplotypy je 0,044 mutácií na haplotyp na podmienenú generáciu 25 rokov. Dostaneme teda, že ich spoločný predok žil 2/2/0,044 = 23 generácií, teda 23x25 = 575 rokov pred nimi. Tým sa ich spoločný predok umiestnil na pred (4600+4800+575)/2 = 5000 rokov, čo súhlasí (v rámci chyby výpočtu) s nezávisle určeným „vekom“ spoločného predka rodu R1a na Ruskej nížine.

Vyššie sa pozrieme na haplotyp z Nemecka a na haplotypy východných Slovanov pre porovnanie s haplotypmi Skýtov z Minusinskej kotliny.

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Skýti, R1a)

Rozdiel medzi haplotypom Skýtov a haplotypom spoločného predka Slovanov je len v páre 14-32 pre fosílne haplotypy (uvedené) a 13-30 pre predkov ruských Slovanov. V skutočnosti sú medzi nimi dve mutácie, keďže podľa pravidiel, ktorých podrobné dôvody tu nebudem vysvetľovať, ide o páry 14-18 a 13-17. Čísla 32 a 30 sú súčty prvých dvoch, pretože je obvyklé reprezentovať údaje v týchto značkách. Inými slovami, východní Slovania a Skýti z Minusinskej kotliny nie sú len jedným rodom R1a, ale aj priamym a dosť blízkym vzťahom na úrovni haplotypov. To znamená, ako bolo vysvetlené vyššie, dve mutácie (575 rokov rozdielu medzi spoločnými predkami) znamenajú, že spoločný predok Slovanov a Skýtov žil len niekoľko stoviek rokov pred predmetnými udalosťami. Počas týchto niekoľkých stoviek rokov tieto dve mutácie prekĺzli cez haplotyp spoločného predka. Výpočty ukazujú, že spoločný predok Slovanov na Ruskej nížine (pred 4800 rokmi) a fosílne Skýti (pred 3800-3400 rokmi) žili (4800 + 3800 + 575) / 2 = pred 4600-4400 rokmi, teda len v čase začiatku árijských migrácií z Ruskej nížiny.

Ďalej sa situácia vyvíja ešte zaujímavejšie. Tento pár alel, 14-32, sa nachádza u priamych potomkov Árijcov v Indii. Tu je napríklad haplotyp (na prvých 12 markeroch) indického brahmana z haploskupiny, samozrejme, R1a. "Prirodzene" - pretože haploskupina R1a dosahuje 72% v indických vyšších kastách (Sharma et al, 2009).

13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 (India, Brahmin)

Tu sú zvýraznené alely, ktoré neboli určené vo fosílnych haplotypoch Skýtov. Faktom je, že skýtske fosílne haplotypy boli určené zjednodušenou forenznou metódou, pri ktorej je určených len 17 markerov. Štandardná zjednodušená metóda spoločnosti, pri ktorej sa určoval haplotyp indického brahmína - 12 markerov, avšak s pridaním dvoch izolovaných alel. Haplotyp predkov Slovanov haploskupiny R1a bol určený úplným postupom s použitím 111 markerov:

13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 – 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 35 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13 – 32 15 9 15 12 26 27 19 12 12 12 12 10 9 12 11 10 11 11 30 12 13 24 13 9 10 19 15 20 11 23 15 12 15 24 12 23 19 10 15 17 9 11 11

Ako vidíte, na prvých 12 značkách sa indický brahmin skutočne líši od východných Slovanov iba v páre 13-30 → 14-32

Ukázalo sa, že tento pár, 14-32, je charakteristický pre mnohé haplotypy podkladu R1a-L342.2-L657, teda neskoršieho podkladu v dynamike mutácií juhovýchodnej vetvy haploskupiny R1a. Táto dvojica je typická pre Árijcov z Indie, Iránu, Blízkeho východu (SAE, Bahrajn, Saudská Arábia), teda tam, kam siahali Árijci; odhadované dátumy spoločných predkov sú rovnaké 3500-4000 rokov. Nižšie sú uvedené príklady moderných haplotypov ich priamych potomkov:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 – India
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 – Irán
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 – SAE

13 25 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 – Arab (krajina neuvedená)
13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 – Bahrajn
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 – Saudská Arábia

13 25 16 11 11 14 X X 10 14 11 32 - Fosílny haplotyp Skýtov, vek 3800-3400 rokov

A medzi Kirgizmi je tento haplotyp predkom pre celú kirgizskú populáciu haploskupiny R1a-L342.2:

13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 – 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16

so spoločným predkom, ktorý žil pred 2100±250 rokmi. "Klasické" časy Skýtov, koniec poslednej éry. Ukazuje sa, že Kirgizi z haploskupiny R1a (ktorých majú veľa) sú priamymi potomkami starých Skýtov.

Dostávame sa teda k záveru, že vo vzťahu k pôvodu klanov a kmeňov, haploskupín a podkladov v genealógii DNA sú pojmy Árijci, Skýti, východní Slovania v mnohých súvislostiach navzájom prepojené a zameniteľné. Jednoducho ich pripisujeme rôznym časovým obdobiam a niekedy rôznym územiam. Toto je presne my pripisujeme, pre zjednodušenie úvahy, ale skôr na základe ustálených tradícií historickej vedy. Je jasné, že Kirgizi nie sú Slovania, rovnako ako nie sú Slovania a Arabi. Všetci sú ale potomkami spoločných árijských predkov. Toto sú konáre toho istého stromu. K tejto problematike sa ešte vrátime na konci článku. Preto odpoveď na otázku - sú Slovania potomkami Skýtov? - bude takto. V niektorých prípadoch – áno, ide o priamych potomkov; v mnohých prípadoch sú Slovania a Skýti potomkami tých istých spoločných predkov, Árijcov, nositeľov haploskupiny R1a.

Je však z archeologických údajov známe, že medzi Skýtmi boli Mongoloidi? Známy. Ak by sa však pre tie mongoloidy určili haploskupiny, tak s veľkou pravdepodobnosťou by mali aj haploskupinu R1a. Ako to môže byť? A tu je nové kolo informácií o Altajských Árijcoch-Skýtoch. Obraciame sa k archeologickej kultúre Pazyryk a moderným obyvateľom Altaja s haploskupinou R1a.

Dôvody mongoloidity východných Skýtov. Kultúra Pazyryk je archeologická kultúra doby železnej (III-V storočia pred naším letopočtom, hoci niektorí vynechávajú dátum do 6. storočia pred Kristom), ktorá sa pripisuje „kruhu východných Skýtov“. Regiónom je pohorie Altaj a priľahlé územia Altaj, Kazachstan a Mongolsko. Hlavným zamestnaním je kočovný chov dobytka. Predpokladá sa, že kultúra Pazyryk je derivátom kultúry Afanasiev.

Nedávno boli študované haplotypy a haploskupiny (mužské a ženské) moderných obyvateľov tohto regiónu (Dulík et al, 2012) a mitochondriálne haploskupiny (v skutočnosti ženské, keďže ich muži dostávajú od svojich matiek, ale neprenášajú ich ďalej). , v spermiách nie sú žiadne mitochondrie) zvyškov fosílnych kostí Pazyrykovej kultúry (Gonzalez-Ruiz et al, 2012). Ukázalo sa, že väčšina mužských haploskupín v regióne patrí do haploskupiny R1a, pričom najväčší počet z nich je u ľudí z Altaj-Kizhi. R1a obsahoval aj Tubalárov, Chelkánov, Kumandínov. Haploskupina Q bola na druhom mieste z hľadiska počtu, potom C, potom N, zvyšok boli menšie, jednotlivé haploskupiny, vrátane R1b, ktoré boli spravidla náhodné a mohli sa tam dostať kedykoľvek.

Nositelia haploskupiny R1a na Altaji však mali charakteristickú vlastnosť. Ak na Ruskej nížine a v strednej Európe majú prevažne mitochondriálnu haploskupinu (mtDNA) H, ako ich manželky a priateľky, takzvanú „európsku“ alebo „západnú“ mtDNA, tak na Altaji má R1a najmä východnú, „východnú“. Eurázijské, ázijské mtDNA - A, C, D a G, ich nositelia haploskupiny R1a majú až polovicu a dve tretiny, zvyšok sú minoritné, single. Nemajú takmer žiadnu kaukazskú mtDNA.

Nositeľkami mtDNA A, C, D a G sú zvyčajne mongoloidné ženy a ich synovia a dcéry, opäť mongoloidné. Toto je kľúčom k tomu, prečo sú altajskí nosiči haploskupiny R1a, potomkovia Árijsko-Skýtov, spravidla sami Mongoloidmi. Antropológiu vo veľkej miere definujú ženy. Okrem toho medzi Altajmi R1a tie isté mongoloidné ženy zjavne zmenili jazyk celej populácie na turkický.

V článku bola vykonaná analýza altajských haplotypov z pohľadu DNA genealógie (Klyosov, 2012). Haplotypový strom má nezvyčajný vzhľad:


Strom 75 haplotypov haploskupiny R1a v Altaji vo formáte 17 značiek. Ľavá horná vetva je Tubalars (57, 68, 70, 71, 74), Chelkan (60, 61, 62) a Altaj-Kizhi (57). Pravá dolná vetva má podobné zloženie: tubaláre (66, 67, 69, 73, 75) a jeden chelkan (63). Spodná ľavá vetva je zmiešaná: Kumandins (64, 65), Tubalar (72), Altai-Kizhi (8, 51, 59). Zostávajúce haplotypy sú Altaj-Kizhi.

Tento druh je nezvyčajný, pretože haploskupina je jedna, to znamená, že rod je jeden a vetvy sa rozchádzajú v rôznych smeroch, pričom sú od seba zreteľne izolované. To znamená, že toto obyvateľstvo malo ťažký osud. Kmene vyhynuli, tých pár, čo prežili, utieklo, čím začali svoje genealogické línie takmer od nuly. Toto sa opakovalo a opäť boli zachránení, utiekli a znova začali svoje línie. To znamená, že sa zopakoval efekt „posledného mohykána“. Výsledkom je, že všetky vetvy haplotypového stromu sú relatívne mladé; ide o súbor relatívne mladých „kríkov“ presadených zo starých odrezkov, ktoré odumreli. Ale pôvodný spoločný predok žil v ďalekom staroveku, nasvedčujú tomu veľké rozdiely medzi vetvami.

Pre porovnanie, haplotypový strom skupiny R1a na Ruskej nížine vyzerá neporovnateľne prosperujúcejšie:

Strom 257 haplotypov haploskupiny R1a na Ruskej nížine (v 12 regiónoch Ruskej federácie). Ostro rozlíšené haplotypy Ar32 a Ar38 boli omylom zaradené do zoznamu autora práce (a na mnou postavenom strome), patria do iných haploskupín. Nezobral som ich, aby som ukázal, aký citlivý je strom na „cudzích“ (Klyosov, 2009).

Haplotypový strom Ruskej nížiny vyzerá ešte priaznivejšie pre veľký počet (801) rozšírených haplotypov (67 markerov):

Strom z 801 haplotypov haploskupiny R1a na Ruskej nížine - vo formáte 67 značiek. Z článku (Rozhanskii a Klyosov, 2012).

Pozrime sa bližšie na moderné altajské haplotypy. Ľavá horná vetva na obr. 3 z ôsmich haplotypov (tubalári a chelkani) majú nasledujúci haplotyp predkov:

13 24 16 9 12 14 10 14 11 32 14 14 20 12 17 11 23 (altajské haplotypy, vetva)

Vo vetve je len 10 mutácií pre 8 haplotypov, teda pre 8x17 = 136 markerov, čo dáva 10/8/0,034 = 37 → 38 podmienených generácií, teda 950 ± 315 rokov na spoločného predka (šípka - oprava pre spätné mutácie 0,034 - konštanta rýchlosti mutácie pre 17-markerové haplotypy). Inými slovami, spoločný predok tejto vetvy žil okolo 11. storočia nášho letopočtu, plus mínus tri storočia. Je jasné, že je včas odstránený zo Skýtov, ale haplotyp ukazuje, že moderní Altajci sú priamymi potomkami Skýtov. Typ haplotypu je rovnaký, rovnaký pár 14-32.

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (fosílne Skýti, R1a)

Na úpätí opísanej vetvy sa nachádza minivetva štyroch haplotypov populácie Altaj-Kizhi, z ktorých tri sú identické a štvrtý (56) sa líši iba jednou mutáciou:

13 26 16 10 11 14 10 14 11 32 15 14 21 12 16 11 23 (№ 27, 28, 29)
13 25 16 10 11 14 10 14 11 32 15 14 21 12 16 11 23 (№ 56)

Vidíme, že majú rovnaký charakteristický „podpis“ – pár 14-32. Okrem toho majú iba tri a dve mutácie od fosílneho skýtskeho haplotypu, to znamená, že nie je takmer žiadny rozdiel.

Jedna mutácia medzi vyššie uvedenými haplotypmi umiestni ich minivetvu na 1/0,034 = 29 → 30 generácií, t.j. približne pred 750 rokmi. Ale medzi touto minivetvou (Altaj-Kizhi) a vetvou Tubalars a Chelkan je 6,5 mutácií, čiže 5900 rokov medzi ich spoločnými predkami. Umiestňuje sa ich spoločný predok (5900+950+750)/2 = pred 3800 rokmi. Toto je len datovanie fosílnych haplotypov Skýtov.

Inými slovami, z línie DNA spred 3 800 rokov (ktorá tiež jasne prekročila úzke hrdlo populácie) boli dve podvetvy s vekom 950 a 750 rokov. Ale vzdialenosť medzi nimi prezrádza, že sú ďaleko od seba ich spoločného predka a ako ďaleko sa od seba líšili, sa dá ľahko vypočítať. Táto vzdialenosť medzi spoločnými predkami dvoch altajských vetiev je 5900 rokov uvedených vyššie.

Haplotypy, podobné starým Skýtom, majú aj iné vetvy stromu haplotypov na obr. 1. Napríklad malá vetva naľavo od siedmich haplotypov (v ktorých sú iba tri mutácie):

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 – 15 14 21 10 16 11 23 (325 rokov pred spoločným predkom)

Docela starodávna vetva 6 haplotypov (na 7 hodín):

13 25 15 10 11 14/15 10 13 11 30/31 – 15 14 20 12 16 11 23 (3800 rokov pred spoločným predkom)

Môže to byť podklad L342.2, ktorého základný haplotyp na západe Ruskej nížiny je nasledujúci:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 – 15 14 20 12 16 11 23

Mladá vetva 10 haplotypov v spodnej časti stromu s iba 4 mutáciami:

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 – 15 14 21 12 17 11 23 (300 rokov pred spoločným predkom)

Vetva siedmich haplotypov v pravej hornej časti stromu s iba 5 mutáciami, čo dáva spoločnému predkovi 5/7/0,034 = 21 generácií alebo približne 525 rokov:

13 26 16 10 11 17 11 14 11 32 – 15 14 19 11 15 11 23

Podvetev 9 haplotypov na 3 hodiny (v ktorých je len 7 mutácií, to znamená, že spoločný predok žil 7/9/0,034 = 23 generácií, teda pred 575 rokmi), so základným haplotypom:

13 26 16 11 11 17 11 14 11 31 – 15 14 19 11 15 11 23

Je vidieť, že ide o príbuznú vetvu predchádzajúcej. Majú rovnaké hodnoty pre väčšinu alel a líšia sa iba v dvoch mutáciách, to znamená, že ich spoloční predkovia sa líšia o 2 / 0,034 = 59 → 63 generácií, teda o 1575 rokov. ich spoločný predok žil (1575+525+575)/2 = pred 1340 rokmi. Je jasné, že táto dvojitá vetva je mladá (vo vzťahu k jej spoločnému predkovi). Je vidieť, ako sú konáre fragmentované, ako sa rozpadávajú na celkom nedávno prežívajúcich a dávajúcich nedávnych potomkov.

Hlavným záverom je, že tieto moderné altajské haplotypy, alebo skôr ich nositelia, sú potomkami starých Skýtov, sú to tiež starí Árijci s predkom na Ruskej nížine.

Vykopávky pazyrykovskej kultúry odhalili tri mtDNA pochádzajúce z doby bronzovej a šestnásť mtDNA z doby železnej. Bohužiaľ, Y-chromozomálna DNA nebola študovaná, ale už vieme, že by s najväčšou pravdepodobnosťou viedli k haploskupine R1a. Dôležité však boli prijaté informácie. Zo všetkých 19 fosílnych haploskupín mtDNA sa ukázalo, že 11 bolo ázijských (A, C, D a G) a 8 bolo západných, presnejšie západných eurázijských (HV, J, U, T, K). Všetky tri haploskupiny doby bronzovej sa ukázali ako ázijské. Haploskupiny doby železnej vytvorili zmes európskych a ázijských haploskupín. V každom prípade to ukazuje, že Skýti boli kaukazskí aj mongoloidní a Skýtski Árijci, ktorí prišli do oblasti Altaj v dobe bronzovej, teda najskôr, si brali za manželky miestne mongoloidné ženy a ich potomkov, pričom si ponechali R1a. haploskupina, boli už mongoloidní. To opäť vysvetľuje mongoloidnú povahu niektorých (alebo mnohých) Skýtov, ktorí sa túlali po stepiach Eurázie. Mnoho Skýtov však očividne migrovalo na východ so svojimi európskymi manželkami a priateľkami, čo dalo „západnú“ mtDNA ich potomkom, vrátane Altaja v staroveku. Takže rozmanitosť antropológie skýtskych nomádov sa ukázala, od kaukazskej po mongoloidnú, v prítomnosti hlavnej haploskupiny R1a.

Ostatné známe informácie o Skýtoch, ako aj mýty a legendy o Skýtoch a o Skýtoch sú prezentované v rôznych zdrojoch, od staroveku po súčasnosť, preto sa nimi nebudeme zaoberať. Už vieme, že vo vzťahu k pôvodu klanov a kmeňov, haploskupín a podkladov v DNA genealógii sú pojmy Árijci, Skýti, východní Slovania navzájom prepojené a zameniteľné, jednoducho ich pripisujeme rôznym časovým obdobiam. A opäť toto my pripisujeme, pre zjednodušenie úvahy alebo na základe ustálených tradícií historickej vedy. Povedzme, že keď vezmeme do úvahy amerických Indiánov, k takémuto rozvrstveniu nedochádza, sú to „domorodí Američania“ minimálne pred 16 tisíc rokmi, aspoň teraz. A starí Škandinávci nie, oni sú Škandinávci vtedy a Škandinávci teraz. A starí Germáni nie, oni sú Nemci v staroveku a Nemci (Nemci) teraz. A medzi obyvateľstvom Ruskej nížiny, predkami súčasných Slovanov, sa história trhala pod rôznymi menami a vedú sa o nich neustále spory. Kritériá z nejakého dôvodu diktuje lingvistika, aj keď je dobre známe, že pri návrate do staroveku sa jazykové kritériá posúvajú, kazia, pretože jazyky sa postupne menia smerom k staroveku, a potom vo všeobecnosti miznú ako piesok, rekonštruujú sa iba samostatné fragmenty. , a aj to celkom svojvoľne. Ako možno použiť kritériá lingvistiky, keď starovek klanov a kmeňov je pred viac ako 4 000 rokmi, nehovoriac o 6 000 rokoch alebo viac? Takto sa Árijci zmenili na „Indoeurópanov“ bez tváre, ktorých jazyky sú dnes rozšírené po celom svete a vo väčšine prípadov nemajú nič spoločné so starými Árijcami.

V skutočnosti starí Árijci na Ruskej nížine boli Slovania, súdiac podľa panteónu (pohanských) bohov, ktorý sa ozýva od východnej Európy cez Ruskú nížinu až po Hindustan, ako aj legiend a mýtov. Ich toponymá a hydronymá boli staroslovanské jednoducho z definície. A nie je potrebné porovnávať ich zvuky s modernými slovanskými, jazyk sa odvtedy zmenil a nemal by byť základom pre klasifikáciu starých kmeňov a národov. Ale charakteristické „podpisy“ v ich DNA sa nezmenili a boli dedené bez zásadných zmien v priebehu mnohých tisícročí a desiatok tisíc rokov, len sa prirodzene rozvetvovali, takže celkový obraz bol prístupný na jednoduchú rekonštrukciu. Jazyky sú tu sekundárnym znakom, nie hlavným, sú premenlivé a zásadne podliehajú svojvoľným interpretáciám a interpretáciám lingvistov. Ktoré sa, mimochodom, v drvivej väčšine prípadov nevedia medzi sebou dohodnúť.

A ak, pri všetkej spravodlivosti, považujeme jazyky v tomto kontexte za sekundárne faktory, potom sa obraz ukazuje celkom jasne: Árijci, Skýti a východní Slovania sú vo svojej prirodzenej chronologickej dynamike rovnakí ľudia. Väčšina z nich patrila a patrí do rovnakého rodu - R1a.

Teraz je na mieste otázka – koľko „väčšiny“? Myslím, že na presnom čísle tu nezáleží. Je jasné, že v ich zložení boli aj iné haploskupiny, ktoré však nedominovali. V každom prípade takéto údaje neexistujú, budú - zvážime to. Haploskupina R1b mala svoju slávnu históriu, no nepatrili medzi Árijcov, ktorí prišli do Indie. V každom prípade je ich v modernej Indii veľmi málo, vo vyšších kastách takmer žiadni a medzi 367 brahmanmi testovanými na haploskupiny sa nenašiel ani jeden prípad haploskupiny R1b ​​(Sharma et al, 2009). Nemôžeme vylúčiť prítomnosť určitého počtu Erbinov, nosičov haploskupiny R1b, medzi Skýtmi, ale čo to dá? No, povedzme, že tam boli... Čo bude ďalej? A medzi modernými etnickými ruskými nosičmi haploskupiny R1b ​​asi 5%. Pre porovnanie, haploskupiny R1a medzi etnickými Rusmi - až dve tretiny v južných oblastiach - Kursk, Belgorod, Oryol. V priemere vo všetkých európskych regiónoch Ruskej federácie, vrátane severných (väčšinou ugrofínskych) - polovica R1a z celkového počtu obyvateľov.

Medzi Árijcami a Skýtmi neboli žiadni nositelia haploskupiny N. Títo mali inú históriu, tiež slávnu, jednoducho z definície. Asi pred 8 000 rokmi opustili južnú Sibír na sever, potom sa obrátili na západ a cez Ural sa podľa definícií lingvistov stali Uhormi a rozišli sa do niekoľkých vetiev. Jedna vetva cez Povolží smerovala do strednej Európy, stali sa Maďarmi, aj keď ich v Maďarsku už zostalo veľmi málo, pár percent. Možno to tak bolo aj v staroveku. Druhá smerovala do Baltského mora, rozdelila sa do fínskej (N1c1-Z1935), pobaltskej (N1c1-L1022) a južného Pobaltia (N1c1-L550) vetvy. Žiadna z nich nemá nič spoločné s Árijcami alebo Skýtmi, hoci z posledných dvoch vzišlo veľa Slovanov (podľa definícií lingvistov) haploskupiny N1c1. V súčasnosti je ich medzi etnickými Rusmi asi 14 %, no na ruskom severe dosahuje polovicu. Na juhu Ruska - niekoľko percent južných Baltov a ugrofínskych národov (podľa pôvodu).

To isté platí aj o nositeľoch haploskupiny I (I1 a I2), neboli medzi Árijcami ani Skýtmi. Takmer všetky boli zničené v strednej Európe v 3. tisícročí pred Kristom. (pred 4800 až 4000 rokmi), pri osídľovaní európskeho kontinentu erbinmi. Zvyšky nosičov haploskupiny I utiekli na Britské ostrovy a do Karpát a začali ožívať len pred 3600 rokmi (I1) a pred 2300 rokmi (I2). Na árijské migrácie už bolo neskoro, a tak sa nositelia haploskupiny I nedostali do Indie ani Iránu, rovnako ako sa nedostali na Blízky východ (je ich niekoľko, ale pomerne nedávno). Zostali v rámci Európy, najmä v jej atlantickej časti (I1 a I2), v Škandinávii (I1) a na Balkáne (I2). Neboli teda súčasťou Skýtov, najmä preto, že začiatkom oživenia haploskupiny I2 v Karpatoch je už koniec minulej éry, časy úpadku Skýtov v podobe, v akej ich zastupujú napr. akademická história.

V zásade by haploskupina Q mohla byť zastúpená ako súčasť Skýtov, keďže ju majú sibírsky a mongolský národ (hoci ten má haploskupinu Q len 6 %). Jediným dôvodom, okrem argumentu „všeobecne“, je prítomnosť relatívne malého množstva haploskupiny Q v modernej Európe, a aj to na nízkej úrovni: 2 % v Maďarsku, 2 % v Rumunsku, 1 % vo Francúzsku. Aj keď to všetko môžu byť potomkovia Ugrochov, ktorí prišli do Uhorska už za našich čias a rozišli sa po Európe. Na základe pomerne veľkého prílevu Skýtov do Európy možno usúdiť, že haploskupina Q bola medzi nimi zastúpená veľmi málo. Vo všeobecnosti sa ukazuje, že Skýti boli najmä Árijci, nositelia haploskupiny R1a. A to, že sa líšili v antropológii, od kaukazskej po mongoloidnú, sme si už vysvetlili na základe údajov z genealógie DNA.

Ďalšia úvaha vyplývajúca z vyššie uvedeného. Všetky známe delenia Skýtov na "kráľovských Skýtov", "skýtskych oráčov", "skýtskych bojovníkov", "skýtskych kočovníkov", "skýtskych roľníkov", "Borisfenitov" (Herodotos) a iných sú povrchné. Podľa podobných „znamení“ môžeme dnešných Rusov rozdeliť na „oráčov“, „bojovníkov“, „inžinierov“, „profesorov“, „zdravotníkov“ a iných, ale vzťahuje sa toto delenie na pôvod ruského ľudu? Hoci je možné a potrebné deliť a študovať a sociálne služby sa tým zaoberajú, človek musí pochopiť, na aké účely, prečo sa to oplatí robiť a na aké záhady histórie - v prípade Skýtov - to odpovie.

Literatúra

Klyosov, A.A. (2009) Východoslovanské haplotypy: deväť kmeňov? Bulletin Ruskej akadémie DNA genealógie, zväzok 2, číslo 2, 232-251.

Klyosov, A.A. (2012) Haplotypy skupiny R1a v Altaji: „autochtónne“ a „Indoeurópania“. Bulletin Akadémie DNA genealógie, zväzok 5, číslo 12, 1511-1525.

Dulík, M.C., Zhadanov, S.I., Osipova, L.P., Askapuli, A., Gau, L., Gokcumen, O., Rubinstein, S., Schurr, T.G. (2012) Variácie mitochondriálnej DNA a Y chromozómu poskytujú dôkaz o nedávnom spoločnom pôvode medzi domorodými Američanmi a domorodými Altajcami. amer. J. Human Genetics, 90, 1-18. DOI 10.1016/ajhg.2011.12.014.

Gonzalez-Ruiz, M., Santos, C., Jordana, X., Simon, M., Lalueza-Fox, C., Gigli, E., Aluja, M., Malgosa, A. (2012) Tracing the origin of východo-západná populačná prímes v regióne Altaj (Stredná Ázia). PLOS One, 7, 1-11. e48904.

Gray, R.D. a Atkinson, Q.D. (2003) Časy divergencie jazykového stromu podporujú anatolskú teóriu indoeurópskeho pôvodu. Nature, 426, 435-439.

Haak, W., Brandt, G., de Jong, H.N., Meyer, C., Ganslmeier, R., Heyd, V., Hawkesworth, C., Pike, A.W.G., Meller, H., Alt, K.W. (2008) Staroveké izotopy DNA stroncia a osteologické analýzy objasňujú sociálnu a príbuzenskú organizáciu neskoršej doby kamennej. Proc. Natl. Akad. sci. U.S. 105, 18226-18231.

Keyser, C., Bouakaze, C., Crubezy, E., Nikolaev, V.G., Montagnon, D., Reis, T., Ludes, B. (2009) Staroveká DNA poskytuje nový pohľad na históriu juhosibírskych Kurganov. Human Genetics 126, 395-410.

Klyosov, A.A., Rozhanskii, I.L. (2012) Haploskupina R1a ako ProtoIndoeurópania a legendárni Árijci, ktorých dosvedčuje DNA ich súčasných potomkov. Adv. Antropol. 2, č. 1, 1-13.

Klyosov, A.A., Rozhanskii, I.L. (2012) Haploskupina R1a ako ProtoIndoeurópania a legendárni Árijci, ktorých dosvedčuje DNA ich súčasných potomkov. Adv. Antropol. 2, č. 2:1-13.

Rozhanskii, I.L., Klyosov, A.A. (2012) Haploskupina R1a, jej podklady a vetvy v Európe za posledných 9000 rokov. Adv. Antropol. 2, č. 3, 139-156.

Sharma, S., Rai, E., Sharma, P., Jena, M., Singh, S., Darvishi, K., Bhat, A.K. a kol. (2009) Indický pôvod otcovskej haploskupiny R1a1* dokladá autochtónny pôvod brahmanov a kastového systému. J. Human Genet. 54, 47-55.