Váhy: sebavedomie; sociálny, komunikatívny, materiálny, fyzický, aktívny, perspektívny, reflexívny I

Účel testu

Test slúži na štúdium obsahových charakteristík identity osoby. Otázka "Kto som?" priamo súvisí s charakteristikami vlastného vnímania človeka samého seba, teda s jeho obrazom „ja“ alebo ja-pojmom.

Pokyny na test

„Do 12 minút musíte dať čo najviac odpovedí na jednu otázku týkajúcu sa vás: „Kto som?“. Pokúste sa dať čo najviac odpovedí. Začnite každú novú odpoveď na novom riadku (ponechajte miesto od ľavého okraja hárku). Môžete odpovedať, ako chcete, zaznamenajte si všetky odpovede, ktoré vás napadnú, keďže v tejto úlohe nie sú žiadne správne alebo nesprávne odpovede.

Dôležité je tiež si všimnúť, aké emocionálne reakcie máte pri plnení tejto úlohy, ako ťažko alebo ľahko sa vám na túto otázku odpovedalo.

Keď klient dokončí odpoveď, je požiadaný, aby vykonal prvú fázu spracovania výsledkov - kvantitatívnu:

„Očíslujte všetky jednotlivé odpovede – charakteristiky, ktoré ste urobili. Naľavo od každej odpovede uveďte jej poradové číslo. Teraz vyhodnoťte každú svoju individuálnu charakteristiku podľa štvormiestneho systému:

. "+" - znamienko plus sa umiestni, ak sa vám táto charakteristika vo všeobecnosti páči;
. "-" - znamienko "mínus" - ak sa vám táto charakteristika vo všeobecnosti nepáči;
. "±" - znamienko plus alebo mínus - ak sa vám táto charakteristika páči a zároveň sa vám nepáči;
. "?" - otáznik - ak momentálne neviete, ako presne sa k danej charakteristike cítite, nemáte ešte definitívne posúdenie danej odpovede.

Znak vášho hodnotenia musí byť umiestnený naľavo od charakteristického čísla. Môžete mať skóre pre všetky typy znakov, alebo len jeden znak, dva alebo tri.

Po vyhodnotení všetkých charakteristík zhrňte:

Koľko odpovedí bolo prijatých
. koľko odpovedí každého znamenia.

Test

Spracovanie a interpretácia výsledkov testov

Ako analyzovať sebahodnotenie identity?

Sebavedomie predstavuje emocionálno-hodnotiacu zložku sebapoňatia. Sebaúcta odráža postoj k sebe samému ako celku alebo k určitým aspektom osobnosti a činnosti.

Sebaúcta môže byť primerané A nedostačujúca.

Primeranosť sebahodnotenie vyjadruje mieru zhody predstáv človeka o sebe s objektívnymi základmi týchto predstáv.

Úroveň sebaúcty vyjadruje mieru skutočných, ideálnych alebo želaných predstáv o sebe.

Sebahodnotenie identity je určené ako výsledok pomeru počtu hodnotení „+“ a „-“, ktoré boli získané, keď bola každá odpoveď hodnotená subjektom (klientom) v štádiu kvantitatívneho spracovania.

Zvažuje sa sebaúcta primerané ak pomer kladne hodnotených vlastností k negatívne hodnoteným („+“ ku „-“) je 65 – 80 % o 35 – 20 %.

Primeraná sebaúcta spočíva v schopnosti reálne si uvedomiť a zhodnotiť svoje silné aj slabé stránky, je za tým pozitívny vzťah k sebe samému, sebaúcta, sebaprijatie, pocit vlastnej hodnoty.

Primeraná sebaúcta sa prejavuje aj v tom, že si človek kladie reálne dosiahnuteľné ciele a ciele zodpovedajúce jeho vlastným možnostiam, je schopný niesť zodpovednosť za svoje neúspechy a úspechy, je sebavedomý a schopný realizáciu v živote.

Sebadôvera umožňuje človeku regulovať úroveň nárokov a správne posúdiť svoje vlastné schopnosti vo vzťahu k rôznym životným situáciám.

Človek s primeranou sebaúctou sa slobodne a prirodzene správa medzi ľuďmi, vie si budovať vzťahy s druhými, je spokojný so sebou aj so svojím okolím. Primeraná sebaúcta je nevyhnutnou podmienkou pre formovanie sebavedomého rodovo-rolového správania.

Existuje neadekvátne nadhodnotené sebahodnotenie – preceňovanie seba samého subjektom a neprimerané nízke sebavedomie – podceňovanie seba subjektom.

Nedostatočná sebaúcta naznačuje nerealistické hodnotenie osobou seba samého, zníženie kritickosti vo vzťahu k jeho činom, slovám, pričom názor človeka na seba sa často líši od názoru ostatných o ňom.

Zvažuje sa sebaúcta neadekvátne nadhodnotené, ak je počet kladne hodnotených vlastností vo vzťahu k negatívne hodnoteným („+“ až „-“) 85 – 100 %, to znamená, že osoba buď nemá žiadne nedostatky, alebo ich počet dosahuje 15 % (z celkový počet „+ “ a „-“).

Ľudia s vysokým sebavedomím na jednej strane preceňujú svoje vlastné zásluhy: preceňujú a pripisujú im, na druhej strane podceňujú a vylučujú svoje nedostatky. Dávajú si vyššie ciele, ako môžu reálne dosiahnuť, majú vysokú úroveň nárokov, ktorá nezodpovedá ich skutočným možnostiam.

Osoba s vysokou sebaúctou sa vyznačuje aj neschopnosťou prevziať zodpovednosť za svoje zlyhania, vyznačuje sa arogantným postojom k ľuďom, konfliktom, neustálou nespokojnosťou s jeho úspechmi, egocentrizmom. Nedostatočné sebahodnotenie svojich schopností a preceňovaná miera nárokov vedú k nadmernému sebavedomiu.

Sebaúcta sa považuje za neadekvátne nízku, ak počet negatívne hodnotených vlastností vo vzťahu k pozitívne hodnoteným (“-” až “+”) je 50-100%, to znamená, že človek poznamenáva, že buď nemá žiadne výhody, alebo ich číslo dosiahne 50 % (z celkového počtu „+“ a „-“).

Ľudia s nízkou sebaúctou si zvyčajne stanovujú nižšie ciele, ako môžu dosiahnuť, čím zveličujú význam zlyhania. Nízke sebavedomie totiž zahŕňa sebaodmietanie, sebazapieranie, negatívny postoj k osobnosti, ktoré sú dôsledkom podceňovania vlastných úspechov a zásluh.

S nízkym sebavedomím sa človek vyznačuje ďalším extrémom, opakom sebavedomia – nadmerným pochybovaním o sebe. Neistota, často objektívne neopodstatnená, je stabilnou črtou osobnosti a vedie k formovaniu takých čŕt človeka, ako je pokora, pasivita a „komplex menejcennosti“.

Sebaúcta je nestabilná ak je počet kladne hodnotených vlastností vo vzťahu k negatívne hodnoteným ("+" až "-") 50-55%. Takýto pomer spravidla nemôže trvať dlho, je nestabilný, nepríjemný.

Čo sa skrýva za tým, že osoba aplikuje hodnotenie „±“ vzhľadom na jej vlastnosti?

Použitie znamienka „plus-mínus“ („±“) označuje schopnosť človeka zvážiť tento alebo ten jav z dvoch protiľahlých strán, označuje stupeň jeho rovnováhy, „vážnosť“ jeho pozície, pokiaľ ide o emocionálne významné javy.

Je možné podmienečne rozlíšiť ľudí emocionálne polárne, vyvážené A pochybný typ.

Ľuďom emocionálne polárny typ zaradiť tých, ktorí všetky svoje identifikačné znaky hodnotia len tak, že sa im páčia alebo nepáčia, znamienko plus alebo mínus pri hodnotení vôbec nepoužívajú.

Takíto ľudia sa vyznačujú maximalizmom vo svojich hodnoteniach, kolísaním ich emocionálneho stavu, dá sa o nich povedať „jeden krok od lásky k nenávisti“. Sú to spravidla emocionálne expresívni ľudia, ktorých vzťahy s inými ľuďmi sú veľmi závislé od toho, ako veľmi sa im páči alebo nepáči.

Ak počet znakov „±“ dosiahne 10 – 20 % (z celkového počtu znakov), takejto osobe možno pripísať vyvážený typ. V porovnaní s ľuďmi emocionálne polárneho typu sa vyznačujú väčšou odolnosťou voči stresu, rýchlejšie riešia konfliktné situácie, sú schopní udržiavať konštruktívne vzťahy s rôznymi ľuďmi: s tými, ktorých majú vo všeobecnosti radi, aj s tými, ktorí nevyvolávajú hlboké pocity. v nich.sympatie; tolerantnejší k nedostatkom iných ľudí.

Ak počet znakov „±“ presiahne 30 – 40 % (z celkového počtu znakov), takú osobu možno pripísať pochybujúci typ. Takéto množstvo „±“ znakov môže byť u človeka, ktorý zažíva krízu vo svojom živote, a tiež naznačuje nerozhodnosť ako charakterovú črtu (keď je pre človeka ťažké robiť rozhodnutia, dlho pochybuje, zvažuje rôzne možnosti. ).

Čo je za tým, že osoba používa hodnotenie "?" o ich vlastnostiach?

Prítomnosť znaku "?" pri posudzovaní identifikačných charakteristík hovorí o schopnosti človeka znášať situáciu vnútornej neistoty, čo znamená, že nepriamo naznačuje schopnosť človeka meniť sa, pripravenosť na zmenu.

Túto hodnotiacu značku ľudia používajú pomerne zriedka: jeden alebo dva znaky "?" len 20 % opýtaných.

Prítomnosť troch alebo viacerých znakov „?“ pri sebahodnotení predpokladá, že človek má krízové ​​zážitky.

Všeobecne platí, že používanie znakov "±" a "?" osobou pri sebahodnotení? je priaznivým znakom dobrej dynamiky konzultačného procesu.

Ľudia, ktorí používajú tieto znaky, spravidla rýchlo dosiahnu úroveň samostatného riešenia svojich vlastných problémov.

Ako v technike "Kto som?" Objavuje sa rodová identita?

Sexuálna (alebo rodová) identita- ide o súčasť individuálneho sebapoňatia, ktoré vychádza z poznania jednotlivca o jeho príslušnosti k sociálnej skupine mužov alebo žien, spolu s hodnotením a emocionálnym označením príslušnosti k tejto skupine.

Charakteristiky rodovej identity sa prejavujú:

Po prvé, v tom, ako osoba označuje svoju rodovú identitu;
. po druhé, na akom mieste v zozname identifikačných znakov je zmienka o pohlaví.

Označenie pohlavia sa môže vykonať:

Priamo
. nepriamo
. byť úplne neprítomný.

Priame označenie podlahy- človek označuje svoje pohlavie konkrétnymi slovami, ktoré majú určitý emocionálny obsah. Z toho možno rozlíšiť štyri formy priameho označenia pohlavia:

neutrálny,
. odcudzený
. emocionálne pozitívne
. emocionálne negatívne.

Priame rodové formy

Formuláre označenia	Príklady	Výklad
Neutrálne	"Muž žena"	Reflexný postoj
Odcudzený (vzdialený)	"Mužská osoba", "Ženská osoba"	Irónia, znak kritického postoja k rodovej identite
Emocionálne pozitívne	"Atraktívne dievča", "veselý chlap", "femme fatale"	Znak prijatia vlastnej príťažlivosti
Emocionálne negatívne	"Obyčajný chlap", "škaredé dievča"	Znak kritického postoja k rodovej identite, vnútorné problémy

Prítomnosť priameho označenia podlahy naznačuje, že oblasť psychosexuality vo všeobecnosti a porovnávanie sa s príslušníkmi vlastného pohlavia zvlášť sú dôležitou a vnútorne akceptovanou témou sebauvedomenia.

Nepriame označenie pohlavia- človek svoje pohlavie neuvádza priamo, ale jeho pohlavie sa prejavuje prostredníctvom sociálnych rolí (mužských alebo ženských), ktoré považuje za svoje, alebo koncovkami slov. Nepriame spôsoby označovania pohlavia majú aj istý emocionálny obsah.

Nepriame spôsoby označenia pohlavia

Spôsob označenia Príklady označenia identity

Prítomnosť nepriameho označenia pohlavia hovorí o poznaní špecifík určitého repertoáru rodovo-rolového správania, ktorým môže byť:

. široký(ak zahŕňa viacero rodových rolí)
. úzky(ak obsahuje iba jednu alebo dve roly).

Prítomnosť priamych aj nepriamych variantov emocionálne pozitívnych označenie vlastného pohlavia naznačuje formovanie pozitívnej rodovej identity, možnú rôznorodosť rolového správania, akceptovanie atraktívnosti ako predstaviteľa pohlavia a umožňuje priaznivo predpovedať úspešnosť nadväzovania a udržiavania partnerských vzťahov s ostatnými. ľudí.

Žiadne označenie pohlavia v sebaidentifikačných charakteristikách sa uvádza, keď je celý text napísaný frázou: „Som človek, ktorý ...“. Dôvody môžu byť nasledovné:

1. nedostatok holistického pohľadu na rodovo-rolové správanie v danom časovom bode (nedostatok reflexie, vedomostí);
2. vyhýbanie sa zvažovaniu svojich rodovo-rolových charakteristík v dôsledku traumatickej povahy tejto témy (napríklad vytesnenie negatívneho výsledku porovnávania sa s inými príslušníkmi rovnakého pohlavia);
3. nesformovaná rodová identita, prítomnosť krízy identity vo všeobecnosti.

Pri analýze rodovej identity je tiež dôležité zvážiť, kde sa v texte odpovedí nachádzajú kategórie súvisiace s pohlavím:

Úplne na začiatku zoznamu
. v strede
. na koniec.

To naznačuje relevantnosť a význam rodových kategórií v sebauvedomení človeka (čím bližšie k začiatku, tým väčší význam a stupeň uvedomenia si kategórií identity).

Ako sa reflexia prejavuje pri vykonávaní techniky „Kto som?“?

Človek s rozvinutejšou úrovňou reflexie dáva v priemere viac odpovedí ako človek s menej vyvinutým sebaobrazom (alebo viac „uzavretým“).

Úroveň reflexie je tiež indikovaná subjektívne hodnotenou osobou samotnou, ľahkosťou alebo ťažkosťami pri formulovaní odpovedí na kľúčovú otázku testu.

Osoba s rozvinutejšou úrovňou reflexie spravidla rýchlo a ľahko nájde odpovede týkajúce sa svojich individuálnych charakteristík.

Človek, ktorý často nepremýšľa o sebe a svojom živote, odpovedá na testovaciu otázku s ťažkosťami, pričom si každú odpoveď po premýšľaní zapíše.

O nízkej úrovni odrazu dá sa povedať, kedy človek dokáže dať len dve-tri odpovede za 12 minút (je dôležité si ujasniť, že ten človek už naozaj nevie, ako inak má na úlohu odpovedať, a nielen prestať si svoje odpovede zapisovať kvôli svojej tajnosti).

O dosť vysokej úrovni reflexiu dokladá 15 a viac rôznych odpovedí na otázku „Kto som?“.

Ako analyzovať časový aspekt identity?

Analýza časového aspektu identity musí byť vykonaná na základe toho, že úspech interakcie človeka s ostatnými znamená relatívnu kontinuitu jeho minulého, súčasného a budúceho „ja“. Preto zváženie odpovedí osoby na otázku "Kto som?" by sa mali vyskytovať z hľadiska ich príslušnosti k minulému, prítomnému alebo budúcemu času (na základe rozboru slovesných tvarov).

Prítomnosť identifikačných charakteristík zodpovedajúcich rôznym časovým režimom naznačuje časovú integráciu osobnosti.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať prítomnosti a závažnosti v sebapopise indikátorov perspektívnej identity (alebo perspektívneho „ja“), to znamená identifikačných charakteristík, ktoré sú spojené s vyhliadkami, želaniami, zámermi, snami týkajúcimi sa rôznych sfér života. .

Prítomnosť cieľov, plánov do budúcnosti má veľký význam pre charakterizáciu vnútorného sveta človeka ako celku, odráža časový aspekt identity, zameraný na budúcu životnú perspektívu, plní existenčné a cieľové funkcie.

Zároveň je dôležité vziať do úvahy, že znakom psychickej zrelosti nie je len prítomnosť ašpirácie v (budúcnosti), ale nejaký optimálny pomer medzi orientáciou na budúcnosť a prijatím, spokojnosťou s prítomnosťou.
Prevaha v sebapopise slovesných tvarov opisujúcich činy alebo zážitky v minulom čase naznačuje prítomnosť nespokojnosti v prítomnosti, túžbu vrátiť sa do minulosti pre jej väčšiu atraktivitu alebo traumu (keď psychická trauma nie je spracovaná).

Dominancia v sebapopise slovesných foriem budúceho času hovorí o pochybnostiach o sebe, túžbe človeka dostať sa preč z ťažkostí prítomného okamihu v dôsledku nedostatočnej realizácie v súčasnosti.

Prevaha slovies prítomného času v sebapopise hovorí o aktivite a vedomí ľudských činov.
Pre poradenstvo v manželskej a rodinnej problematike je najdôležitejšie, ako sa téma rodiny a manželských vzťahov premieta do identifikačných charakteristík, ako sú prezentované súčasné a budúce rodinné roly, ako ich hodnotí samotný človek.

Jedným z hlavných znakov psychologickej pripravenosti na manželstvo je teda odraz v sebapopise budúcich rodinných rolí a funkcií: „Som budúca matka“, „Budem dobrý otec“, „Snívam o svojej rodine. ““, „Urobím všetko pre svoju rodinu“ atď. d.

Príznakom rodinných a manželských problémov je situácia, keď ženatý muž alebo vydatá žena v sebapopisoch nijako neuvádzajú svoju skutočnú rodinu, manželské úlohy a funkcie.

Čo dáva analýza korelácie sociálnych rolí a individuálnych charakteristík v identite?

Otázka "Kto som?" logicky spojené s charakteristikami vlastného vnímania človeka samého seba, teda s jeho obrazom „ja“ (alebo ja-pojem). V odpovedi na otázku „Kto som?“ človek označuje sociálne roly a charakteristiky-definície, s ktorými sa spája, identifikuje, to znamená, že opisuje sociálne statusy, ktoré sú pre neho významné, a tie črty, ktoré sú podľa neho spojené s ním.

Touto cestou, korelácia sociálnych rolí a individuálnych charakteristík hovorí o tom, do akej miery si človek uvedomuje a akceptuje svoju jedinečnosť, ako aj o tom, aké dôležité je pre neho patriť do určitej skupiny ľudí.

Nedostatok individuálnych charakteristík v sebapopise(ukazovatele reflexnej, komunikatívnej, fyzickej, materiálnej, aktívnej identity) pri označovaní rôznych sociálnych rolí („študent“, „okolochodec“, „volič“, „člen rodiny“, „Rus“) môže naznačovať nedostatok seba- dôvera, prítomnosť, ktorej sa človek obáva v súvislosti so sebaodhaľovaním, výrazný sklon k sebaobrane.

Absencia sociálnych rolí v prítomnosti individuálnych charakteristík môže naznačovať prítomnosť výraznej individuality a ťažkosti pri implementácii pravidiel, ktoré pochádzajú z určitých sociálnych rolí.
Taktiež absencia sociálnych rolí v identifikačných charakteristikách je možná počas krízy identity alebo infantilizmu človeka.

Za koreláciou sociálnych rolí a individuálnych vlastností je otázka vzťahu sociálnej a osobnej identity. Osobná identita je zároveň chápaná ako súbor charakteristík, ktoré robia človeka podobným sebe samému a odlišným od ostatných, pričom sociálna identita je interpretovaná v zmysle skupinovej príslušnosti, príslušnosti k väčšej či menšej skupine ľudí.

Sociálna identita prevláda vtedy, keď má človek vysokú mieru istoty schémy „my – ostatní“ a nízku mieru istoty schémy „ja – my“. Osobná identita prevláda u ľudí s vysokou mierou istoty schémy „ja – iní“ a nízkou mierou istoty schémy „my – iní“.

Úspešné vytváranie a udržiavanie partnerských vzťahov je možné pre človeka, ktorý má jasnú predstavu o svojich sociálnych rolách a akceptuje svoje individuálne vlastnosti. Jednou z úloh manželského poradenstva je preto pomôcť klientovi pochopiť a prijať črty jeho sociálnej a osobnej identity.

Čo dáva analýza sfér života reprezentovaných v identite?

Bežne existuje šesť hlavných oblastí života, ktoré môžu byť zastúpené v identifikačných charakteristikách:

1. rodina (príbuzenstvo, vzťah dieťa-rodič a manželský vzťah, zodpovedajúce roly);
2. práca (obchodné vzťahy, profesijné roly);
3. štúdium (potreba a potreba získavania nových vedomostí, schopnosť meniť sa);
4. voľný čas (štrukturalizácia času, zdroje, záujmy);
5. sféra intímno-osobných vzťahov (priateľské a milostné vzťahy);
6. odpočinok (zdroje, zdravie).

Všetky identifikačné charakteristiky možno rozdeliť do navrhovaných oblastí. Potom dajte do súladu sťažnosti klienta, znenie jeho požiadavky s rozložením charakteristík identity podľa oblastí: urobte záver o tom, ako je zastúpená oblasť zodpovedajúca sťažnosti vo vlastnom popise, ako sú tieto vlastnosti hodnotené .

Všeobecne sa uznáva, že vlastnosti seba samého, ktoré si človek zapíše na začiatok svojho zoznamu, sa najviac aktualizujú v jeho mysli, sú pre subjekt vedomejšie a zmysluplnejšie.
Rozpor medzi témou sťažnosti a požiadavkou na oblasť, ktorá je v sebapopise prezentovaná výraznejšie a problematickejšie, naznačuje, že klient nemá dostatočne hlboké sebaporozumenie alebo sa klient nerozhodol okamžite hovoriť o tom, čo naozaj znepokojuje ho.

Čo poskytuje analýza fyzickej identity?

Fyzická identita zahŕňa popis ich fyzických údajov vrátane popisu vzhľadu, bolestivých prejavov, stravovacích návykov, zlých návykov.

Označenie vlastnej fyzickej identity priamo súvisí s rozširovaním hraníc vedomého vnútorného sveta človekom, keďže hranice medzi „ja“ a „nie-ja“ spočiatku prechádzajú cez fyzické hranice jeho vlastného tela. Práve uvedomenie si vlastného tela je vedúcim faktorom v systéme ľudského sebauvedomenia. Rozširovanie a obohacovanie „ja-obrazu“ v procese osobného rozvoja je úzko spojené s reflexiou vlastných emocionálnych zážitkov a telesných vnemov.

Čo dáva analýza aktívnej identity?

Aktívna identita poskytuje aj dôležité informácie o človeku a obsahuje označenie zamestnaní, koníčkov, ako aj sebahodnotenie schopností k činnosti, sebahodnotenie zručností, schopností, vedomostí, úspechov. Identifikácia svojho „aktívneho ja“ je spojená so schopnosťou sústrediť sa na seba, zdržanlivosťou, vyváženým konaním, ako aj diplomaciou, schopnosťou pracovať s vlastnou úzkosťou, napätím, udržiavať emocionálnu stabilitu, čiže je odrazom súhrn emocionálno-vôľových a komunikačných schopností, črty existujúcich interakcií .

Čo dáva analýza psycholingvistického aspektu identity?

Analýza psycholingvistického aspektu identity zahŕňa určenie, ktoré časti reči a ktorý obsahový aspekt sebaidentifikácie sú dominantné v sebapopise osoby.

Podstatné mená

Prevaha podstatných mien v sebaopisoch hovorí o potrebe človeka po istote, stálosti;
. Nedostatok alebo absencia podstatných mien je o nedostatočnej zodpovednosti človeka.

prídavné mená:

Prevaha prídavných mien v sebaopisoch hovorí o demonštratívnosti, emocionalite človeka;
. Nedostatok alebo absencia prídavných mien je o slabej diferenciácii identity človeka.

Slovesá:

Prevaha slovies v sebaopisoch (najmä pri opise oblastí činnosti, záujmov) hovorí o činnosti, samostatnosti človeka; nedostatok alebo absencia slovies v sebapopise - o nedostatočnom sebavedomí, podceňovaní svojej účinnosti.

Najčastejšie sa podstatné mená a prídavné mená používajú v sebapopisoch.

Harmonický typ lingvistický sebapopis sa vyznačuje použitím približne rovnakého počtu podstatných mien, prídavných mien a slovies.

Pod valencia identity rozumie sa prevládajúci emocionálno-hodnotiaci tón identifikačných charakteristík v sebapopise osoby (toto hodnotenie vykonáva odborník sám).

Rozdiel v spoločnom znaku emocionálno-hodnotiaceho tónu identifikačných charakteristík určuje rôzne typy valencie identity:

Negatívne - vo všeobecnosti pri opise vlastnej identity prevládajú negatívne kategórie, viac sa opisujú nedostatky, problémy s identifikáciou („škaredý“, „podráždený“, „neviem, čo o sebe povedať“);
. neutrálne - existuje buď rovnováha medzi pozitívnou a negatívnou sebaidentifikáciou, alebo sa v sebapopise osoby jasne neprejavuje žiadny emocionálny tón (napríklad existuje formálne vymenovanie rolí: „syn“, „študent“, „športovec ", atď.);
. pozitívne - pozitívne identifikačné vlastnosti prevažujú nad negatívnymi ("veselý", "milý", "inteligentný");
. preceňovaný – prejavuje sa buď v praktickej absencii negatívnych sebaidentifikácií, alebo v odpovediach na otázku „Kto som?“. prevládajú vlastnosti prezentované v superlatívoch („som najlepší“, „som super“ atď.).

Dostupnosť kladná valencia môže byť znakom adaptívneho stavu identity, nakoľko sa spája s vytrvalosťou pri dosahovaní cieľov, presnosťou, zodpovednosťou, podnikateľskou orientáciou, sociálnou odvahou, aktivitou, sebavedomím.

Zvyšné tri typy valencie charakterizujú neadaptívny stav identity. Sú spojené s impulzívnosťou, nestálosťou, úzkosťou, depresiou, zraniteľnosťou, pochybnosťami o sebe, zdržanlivosťou, plachosťou.

Údaje psycholingvistickej analýzy vykonanej odborníkom sa porovnávajú s výsledkami sebahodnotenia klienta.

Podmienečne je možné nájsť súlad medzi znakom emocionálno-hodnotiaceho tónu identifikačných charakteristík a typom sebahodnotenia identity, čo naznačuje, že osoba vykonávajúca „Kto som?“ človek používa na emocionálne hodnotenie osobných vlastností kritériá typické pre iných ľudí (napr. kvalita „druh“ je hodnotená ako „+“). Táto korešpondencia je dobrým prediktívnym znakom schopnosti človeka primerane porozumieť iným ľuďom.

Prítomnosť nezrovnalostí medzi znakom emocionálno-hodnotiaceho tónu identifikačných charakteristík a typom sebahodnotenia identity (napríklad kvalita „druh“ je človekom hodnotená ako „-“) môže naznačovať, že klient má napr. špeciálny systém emocionálneho hodnotenia osobných vlastností, ktorý zasahuje do nadväzovania kontaktu a vzájomného porozumenia s inými.ľudí.

Korešpondencia typov valencie a sebaúcty

Ako posúdiť úroveň diferenciácie identity?

Ako kvantitatívne hodnotenie úrovne diferenciácie identity existuje číslo, ktoré odráža celkový počet indikátorov identity, ktoré osoba použila pri sebaidentifikácii.

Počet použitých indikátorov sa u rôznych ľudí líši, najčastejšie v rozmedzí od 1 do 14.

Vysoká úroveň diferenciácie(9-14 ukazovateľov) je spojená s takými osobnostnými charakteristikami, ako je spoločenskosť, sebavedomie, orientácia do svojho vnútorného sveta, vysoká úroveň sociálnej kompetencie a sebakontroly.

Nízka úroveň diferenciácie(1-3 ukazovatele) hovorí o kríze identity, spojenej s takými osobnými charakteristikami, ako je izolácia, úzkosť, pochybnosti o sebe, ťažkosti s ovládaním sa.

Škála analýzy identifikačných charakteristík

Zahŕňa 24 ukazovateľov, ktoré v kombinácii tvoria sedem zovšeobecnených ukazovateľov – komponentov identity:

I. "Sociálne ja" obsahuje 7 indikátorov:

1. priame označenie pohlavia (chlapec, dievča; žena);
2. sexuálna rola (milenka, milenka; Don Juan, Amazon);
3. výchovná a odborná rolová pozícia (študent, študujúci na ústave, lekár, odborník);
4. rodinná príslušnosť, prejavujúca sa prostredníctvom označenia rodinnej role (dcéra, syn, brat, manželka a pod.) alebo prostredníctvom označenia rodinných vzťahov (milujem svojich príbuzných, mám veľa príbuzných);
5. etnicko-regionálna identita zahŕňa etnickú identitu, občianstvo (ruské, tatárske, občianske, ruské atď.) a miestnu, miestnu identitu (z Jaroslavľ, Kostroma, Sibír atď.);
6. svetonázorová identita: konfesionálna, politická príslušnosť (kresťan, moslim, veriaci);
7. skupinová príslušnosť: vnímanie seba ako člena skupiny ľudí (zberateľ, člen spoločnosti).

II. "komunikatívne ja" obsahuje 2 indikátory:

1. priateľstvo alebo okruh priateľov, vnímanie seba ako člena skupiny priateľov (priateľ, mám veľa priateľov);
2. komunikácia alebo predmet komunikácie, vlastnosti a hodnotenie interakcie s ľuďmi (chodím na návštevu, rád komunikujem s ľuďmi; viem počúvať ľudí);

III. "Materiál I" zahŕňa rôzne aspekty:

Popis vašej nehnuteľnosti (mám byt, oblečenie, bicykel);
. posúdenie vlastnej bezpečnosti, postoj k materiálnym statkom (chudobný, bohatý, bohatý, milujem peniaze);
. postoj k vonkajšiemu prostrediu (milujem more, nemám rád zlé počasie).

IV. "Fyzické Ja" zahŕňa tieto aspekty:

Subjektívny popis ich fyzických údajov, vzhľadu (silný, príjemný, atraktívny);
. vecný popis ich fyzických údajov vrátane popisu vzhľadu, prejavov choroby a polohy (blond, výška, váha, vek, bývať na ubytovni);
. stravovacie návyky, zlé návyky.

V. "Aktívne ja" hodnotené pomocou 2 ukazovateľov:

1. povolania, činnosti, záujmy, záľuby (rád riešim problémy); skúsenosti (bol v Bulharsku);
2. sebahodnotenie schopnosti pracovať, sebahodnotenie zručností, schopností, vedomostí, kompetencií, úspechov, (dobre plávam, bystrý; pracovitý, viem po anglicky).

VI. "perspektívne ja" obsahuje 9 indikátorov:

1. profesijná perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace so vzdelávacou a profesijnou sférou (budúci vodič, budem dobrý učiteľ);
2. rodinná perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s rodinným stavom (budem mať deti, budúcu matku a pod.);
3. skupinová perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace so skupinovou príslušnosťou (plánujem sa pridať do strany, chcem sa stať športovcom);
4. komunikačná perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s priateľmi, komunikácia.
5. materiálna perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s materiálnou sférou (dostanem dedičstvo, zarobím si na byt);
6. fyzická perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s psychofyzickými údajmi (budem sa starať o svoje zdravie, chcem byť napumpovaný);
7. perspektíva činnosti: priania, zámery, sny súvisiace so záujmami, záľubami, konkrétnymi činnosťami (viac si prečítam) a dosahovaním určitých výsledkov (dokonale sa naučím jazyk);
8. osobný pohľad: priania, zámery, sny súvisiace s osobnými vlastnosťami: osobné vlastnosti, správanie atď. (chcem byť veselší, pokojnejší);
9. posúdenie ašpirácií (veľa ti prajem, ctižiadostivý človek).

VII. "Reflexívne ja" obsahuje 2 indikátory:

1. osobná identita: osobné vlastnosti, charakterové črty, popis individuálneho štýlu správania (milý, úprimný, spoločenský, vytrvalý, niekedy škodlivý, niekedy netrpezlivý atď.), osobné vlastnosti (prezývka, horoskop, meno atď.); emocionálny postoj k sebe samému (som super, „cool“);
2. globálne, existenciálne „ja“: výroky, ktoré sú globálne a ktoré dostatočne neukazujú odlišnosti jedného človeka od druhého (rozumného človeka, moja podstata).

Dva nezávislé ukazovatele:

1. problematická identita (nie som nič, neviem kto som, na túto otázku neviem odpovedať);
2. situačný stav: momentálne prežívaný stav (hladný, nervózny, unavený, zamilovaný, rozrušený).

Zdroje

Kuhnov test. Test "Kto som?" (M. Kuhn, T. McPartland; modifikácia T.V. Rumyantseva) / Rumyantseva T.V. Psychologické poradenstvo: diagnostika vzťahov v páre - Petrohrad, 2006. S.82-103.

Úvod

Kapitola 1. Použitie psychologického testu „Kto som“ v sociológii

Kapitola 2

Záver

Bibliografia

ÚVOD

Relevantnosť práce. Sociologický výskum je zhromažďovanie nových faktov a ich interpretácia v zmysle teoretického modelu zvoleného alebo vybudovaného v súlade so zadanou úlohou pomocou metód, ktoré sú adekvátne operačným definíciám vlastností konštruktov, ktoré sú základom tohto modelu. Sociológia nemôže existovať bez ťaženia informácií najrozmanitejšieho charakteru – o mienke voličov, voľnom čase školákov, hodnotení prezidenta, rodinnom rozpočte, počte nezamestnaných, pôrodnosti.

Práca sociológa sa začína formulovaním témy (problému), cieľov a zámerov štúdia, vymedzením a objasnením základných pojmov – teoretických pojmov, vytvorením väzieb medzi nimi a vymedzením obsahu týchto pojmov. odkazy (logické, sémantické, funkčné atď.). Ide o intelektuálnu, tvorivú prácu, ktorá si vyžaduje pomerne širokú erudíciu, dobrú znalosť teoretických základov sociológie. Sociologický výskum začína štúdiom problému, formulovaním cieľov a hypotéz, konštrukciou teoretického modelu a výberom výskumných metód. Základom všetkých sociologických výskumov sú rôzne metódy, bez ktorých výskum nie je možný.

Štúdiom rôznych sfér spoločnosti či rôznych kvalít človeka a pod. sociológ vo svojej práci používa rôzne metódy. Jednou z metód v sociológii, ktorá umožňuje komplexne skúmať „ja-koncept“ človeka, je test „Kto som?“, ktorého autormi sú známi sociológovia M. Kuhn a T. McPartland. Tento test vám umožňuje komplexne študovať vnímanie samotného jednotlivca. Test M. Kuhn a T. McPartland "Kto som?" často sa používa v sociológii pri štúdiách osobnosti subjektu a je to technika, ktorá poskytuje spoľahlivé výsledky.

Cieľom práce je preskúmať využitie psychologického testu „Kto som“ v sociológii.

Pracovné úlohy:

) Študovať vlastnosti použitia testu "Kto som?" v sociológii.

) Experimentálne preskúmajte obraz „ja“ pomocou testu M. Kuhna a T. McPartlanda „kto som?“.

Predmetom práce je technika M. Kuhna a T. McPartlanda „kto som?“.

Predmetom práce sú osobitosti používania psychologického testu „Kto som“ v sociológii.

Metódy výskumu: analýza literárnych zdrojov na danú tému, syntéza, zovšeobecnenie, abstrakcia, štatistická metóda spracovania údajov, pozorovanie, sociologický výskum.

Štruktúra práce. Práca pozostáva z úvodu, dvoch kapitol, záveru a zoznamu literatúry.

KAPITOLA 1. VYUŽITIE PSYCHOLOGICKÉHO TESTU „KTO SOM“ V SOCIOLÓGII

Sociologický výskum je systematické štúdium spoločenských procesov a javov, ktoré sa vyznačuje: komplexným podstatným rozborom predmetu výskumu; empirický spôsob získavania údajov o skúmanom jave, procese; štatistické spracovanie údajov o jednotlivých prejavoch sociálnej reality. Ide o systém teoretických a empirických metód zisťovania sociálnej reality pomocou metód štatistického spracovania údajov. Sociologický výskum zohráva v sociológii významnú úlohu z dvoch dôvodov. Po prvé, sociologický výskum poskytuje príležitosť na adekvátne sebahodnotenie jeho účelu a limitov jeho dopadu na spoločnosť a jednotlivca. Po druhé, teoretické koncepty a špeciálne výskumné metódy pomáhajú upriamiť pozornosť verejnosti na významné zmeny, realisticky posúdiť a predpovedať vývoj sociálnych problémov a konfliktov, ktoré ovplyvňujú konkrétne životné situácie klientov, analyzovať infraštruktúru sociálnej sféry, študovať očakávania a nálady rôznych kategórie obyvateľstva, bez ktorých je absolútne nemožné vykonávať funkciu sociálnej práce – presadzovať pozitívne zmeny tak v spoločnosti, ako aj v postavení jednotlivca.

Aké kategórie sociológie sú základom pojmov, metód, výskumných praktík v sociológii? Patria sem: spoločnosť, osobnosť, sociálne procesy, sociálne problémy, sociálne skupiny, sociálna adaptácia, pohlavie, sociálne obavy, vynaliezavosť, sociálne konflikty, sociálne deviácie, sociálna subjektivita, sociálna rola, sociálna mobilita, anómia, sociálne pôsobenie atď. vidíte, zoznam (môže pokračovať) je veľmi pôsobivý. Sociálny výskum v rôznych spoločnostiach môže mať rôznu orientáciu, čo sa odráža v modeloch sociálnej infraštruktúry, školení personálu, štátnych vzdelávacích štandardoch, právnej a finančnej podpore atď. Základom všetkých sociologických výskumov sú rôzne metódy, bez ktorých výskum nie je možný. . Štúdiom rôznych sfér spoločnosti či rôznych kvalít človeka a pod. sociológ vo svojej práci používa rôzne metódy. Jednou z metód v sociológii, ktorá umožňuje komplexne skúmať „ja-koncept“ človeka, je test „Kto som?“, ktorého autormi sú známi sociológovia M. Kuhn a T. McPartland.

Štruktúra a špecifickosť vzťahu jednotlivca k vlastnému „ja“ má regulačný vplyv na takmer všetky aspekty ľudského správania. Sebapostoj zohráva dôležitú úlohu pri nadväzovaní medziľudských vzťahov, pri stanovovaní a dosahovaní cieľov, pri formovaní stratégií správania, riešení krízových situácií, ako aj pri profesionálnom a osobnom rozvoji. Problém sebapostoja je dnes jedným z najakútnejších. Pozitívny sebapostoj poskytuje človeku stabilný rozvoj. Aby ste si vytvorili určitý postoj k sebe, musíte poznať svoje silné a slabé stránky. Sebaúcta, sympatie, sebaprijatie, sebaláska, zmysel pre dispozíciu, sebaúcta, sebavedomie, sebaponižovanie, sebaobviňovanie – toto nie je úplný zoznam vlastností používaných na označenie holistického seba- vzťah alebo jeho jednotlivé aspekty. Takáto široká škála konceptov bola zaznamenaná pri analýze rôznych pohľadov na štruktúru sebavzťahu. Niekedy sú za týmito pojmami rozdiely v teoretickej orientácii výskumníkov, niekedy - rôzne predstavy o fenomenologickom obsahu sebavzťahu, ale častejšie - len rozdiely v používaní slov, ktoré sú založené na nedostatočne reflektovaných preferenciách. To vedie k tomu, že niektorí autori považujú sympatie za základ sebavzťahu, iní zastávajú názor, že sebavzťah sú predovšetkým zážitky vlastnej hodnoty, vyjadrené v pocite sebaúcty, iní sa snažia tieto predstavy harmonizovať zvýraznením tej či onej fixnej ​​množiny v sebavzťahu.aspektov alebo štrukturálnych prvkov, no tieto množiny sú tiež často odlišné a ťažko porovnateľné. Množstvo štúdií ukázalo, že jednotlivé parametre hodnotení a sebahodnotení u rôznych ľudí môžu byť natoľko odlišné, že vzniká problém podložiť univerzálne fixné merania získané na heterogénnych vzorkách subjektov, či už sú výsledkom spriemerovania jednotlivých údajov. Navyše, každý uhol pohľadu má opodstatnenú argumentáciu. V konečnom dôsledku sa diskusie o podstate vzťahu zmenia na spory o slová.

Koncept sebavzťahu v kontexte významu „ja“ umožňuje do určitej miery odstrániť tieto problémy, keďže význam „ja“ implikuje určitý jazyk jeho vyjadrenia a tento „jazyk“ môže mať určitú špecifickosť ako pre rôznych jednotlivcov, tak aj pre rôzne sociálne skupiny či iné sociálne komunity. Abeceda tohto jazyka by mala byť navyše dostatočne široká, pretože v súvislosti s nejednotnosťou bytia, vymenovaním činností a „konfrontáciou motívov“ by mal subjekt vo svojom prejave zažiť pomerne širokú škálu pocitov a zážitkov. Z domácich pokusov o rekonštrukciu emocionálneho systému sebapostoja jediná štúdia V.V. Stolin, v ktorom sa rozlišujú tri dimenzie sebapostoja: sympatie, rešpekt, blízkosť. Podobné výsledky dosiahli ďalší výskumníci: L.Ya. Gozman, A.S. Kondratieva, A.G. Šmeleva, ale so sebapostojom súvisia len nepriamo, keďže boli získané štúdiom emocionálnych, interpersonálnych popisných čŕt. Na sebapopis alebo vyjadrenie postoja k sebe samému vplýva množstvo irelevantných faktorov, ako napr.: sociálna potreba, taktika sebaprezentácie (sebaprezentácia), oblasť sebaodhalenia atď. To dáva niektorým autorom dôvod domnievať sa, že takéto nútené seba -popisy sebapoňatia sú vlastne sebareportáže, nie je to to isté. Obsah týchto pojmov je blízky, ale nie rovnaký. Sebapoňatie je podľa nich všetko, čo jednotlivec považuje za svoje alebo za svoje, všetko, čo si o sebe myslí, všetky spôsoby sebaponímania a sebahodnotenia, ktoré sú pre neho charakteristické. Na druhej strane, sebavýpoveď je sebapopis daný inému. Toto je vyhlásenie o sebe. Samozrejme, sebapoňatie tieto tvrdenia ovplyvňuje. Medzi nimi však nemôže existovať úplná identita. Sebahodnotenie je podľa nich príkladom introspekcie a ako také nemôže byť považované za objektívny ukazovateľ nielen z hľadiska modernej fenomenologickej psychológie, ale ani z hľadiska skorších, tradičných oblastí psychologického myslenia.

Iní výskumníci sa domnievajú, že situácia sebavykazovania iniciuje zvláštne správanie subjektu – „vyvolanú verbálnu sebaprezentáciu“, ktorá nie je priamym ekvivalentom sebapostoja, ale je s ním spojená, pričom toto prepojenie musí byť koncepčne a operatívne zarámovaný. Sformulované chápanie sebavzťahu ako vyjadrenia významu „ja“ pre subjekt nám práve umožňuje konceptualizovať toto spojenie a skúmať sebavzťah pomocou experimentálnej psychosémantiky, ktorá má účinný a rozumný aparát na rekonštrukciu a analýzu skupiny. a jednotlivé subjektívne systémy významov.

Špecifickosť priestoru sebavzťahu by zrejme mala mať ešte jednu črtu, ktorú poznamenal V.F. Petrenko pri práci s takýmito priestormi: „Črtou predmetového kódu na opis osobnosti iného alebo seba samého je jeho holistický integračný charakter, kde jednotkami jeho „abecedy“ nie sú jednotlivé znaky, ale integrálne kategorické schémy, normy, zovšeobecnené obrazy. . Obsahom takého faktora je holistický konštrukt, ktorý možno pochopiť len prezentovaním holistických predstáv o ľuďoch, ktorí v týchto vlastnostiach kontrastujú.

Test M. Kuhna a T. McPartlanda je technika založená na použití neštandardizovaného sebapopisu, po ktorom nasleduje obsahová analýza. Test slúži na štúdium obsahových charakteristík identity osoby. Otázka "Kto som?" priamo súvisí s charakteristikami vlastného vnímania človeka samého seba, teda s jeho obrazom „ja“ alebo ja-pojmom. Subjekt dostane 12 minút, aby dal 20 rôznych odpovedí na otázku, ktorá je mu adresovaná: „Kto som?“. Subjekt je tiež poučený, aby odpovedal v poradí, v akom spontánne vznikajú, a nestará sa o postupnosť, gramatiku a logiku. Do 12 minút musí subjekt dať čo najviac odpovedí na jednu otázku týkajúcu sa vás: „Kto som?“. Každá nová odpoveď musí začínať na novom riadku (s ponechaním miesta od ľavého okraja hárku). Subjekt môže odpovedať, ako chce, opraviť všetky odpovede, ktoré ho napadnú, keďže v tejto úlohe nie sú žiadne správne alebo nesprávne odpovede.

Je tiež dôležité, aby si subjekt všimol, aké emocionálne reakcie má počas plnenia tejto úlohy, ako ťažko alebo ľahko sa mu na túto otázku odpovedalo. Keď subjekt odpovie, je požiadaný, aby vykonal prvú fázu spracovania výsledkov - kvantitatívnu: Subjekt musí očíslovať všetky jednotlivé odpovede-charakteristiky, ktoré urobil. Naľavo od každej odpovede musí subjekt uviesť svoje poradové číslo. Vyhodnoťte každú jednotlivú charakteristiku podľa štvormiestneho systému:

"+" - znamienko plus sa vloží, ak sa subjektu táto vlastnosť vo všeobecnosti páči;

„-“ - znamienko „mínus“ - ak sa subjektu táto charakteristika vo všeobecnosti nepáči;

„±“ – znamienko plus alebo mínus – ak subjekt má túto charakteristiku rád aj nemá rád súčasne;

"?" - znak „otázka“ - ak subjekt momentálne nevie, ako presne súvisí s charakteristikou, nemá ešte definitívne posúdenie uvažovanej odpovede.

Znak vášho hodnotenia musí byť umiestnený naľavo od charakteristického čísla. Subjekt môže mať hodnotenia oboch typov znakov a iba jedného alebo dvoch alebo troch znakov. Po vyhodnotení všetkých charakteristík testovanými osobami sa výsledok zhrnie:

koľko odpovedí bolo prijatých;

koľko odpovedí každej postavy.

Modifikácia testu zahŕňa 10 rôznych odpovedí na otázku adresovanú sebe: „Kto som?“. Zaznamenané ukazovatele sú súhrn odpovedí subjektu, ich kvantitatívne charakteristiky, ako aj počet všetkých slov v odpovedi. Čo sa skrýva za tým, že osoba aplikuje hodnotenie „±“ vzhľadom na jej vlastnosti? Ak subjekt používa znamienko „plus-mínus“ („±“), znamená to schopnosť subjektu zvážiť konkrétny jav z 2 protiľahlých strán, charakterizuje stupeň vyváženosti subjektu, „vážnosť“ jeho pozície vo vzťahu k emocionálne významnému javu . Podmienečne zaraďte predmety patriace k emocionálne polárnemu, vyváženému a pochybnému typu. K osobe emocionálne polárnej typológie patria tí, ktorí súhrn všetkých vlastných identifikačných charakteristík hodnotia len tak, že ho majú radi alebo nemajú radi, znamienko plus ani mínus pri hodnotení vôbec nepoužíva. Takáto osoba sa vyznačuje prítomnosťou maximalizmu v hodnotení, kolísaním emocionálnych stavov, vo vzťahu k takejto osobe sa hovorí „od lásky k nenávisti je jeden krok“. Ide o emocionálne expresívneho človeka, ktorého vzťah s inou osobou silne závisí od toho, ako veľmi sa mu páči alebo nepáči.

Ak počet znakov "±" dosiahne 10-20% (z celkového počtu znakov), potom takýto človek patrí do vyváženej typológie. V porovnaní s osobou emocionálne polárnej typológie sa pre neho vyznačuje prítomnosťou veľkej odolnosti voči stresu, rýchlo rieši konfliktné situácie, vie, ako udržiavať konštruktívny vzťah s rôznymi ľuďmi: s tými, ktorí majú radi, ako aj s tými ktorí nevyvolávajú súcit; tolerantnejší k nedostatkom inej osoby. Ak počet znakov "±" presahuje 30-40% (z celkového počtu znakov), potom takáto osoba patrí do pochybnej typológie. Takáto kvantitatívna charakteristika znakov „±“ sa vyskytuje u ľudí, ktorí zažívajú krízovú situáciu vo svojom vlastnom živote, a naznačuje, že takáto osoba má taký charakterový rys, ako je nerozhodnosť (človek robí ťažké rozhodnutie, pochybuje, zvažuje rôzne možnosti) .

Čo je za tým, že osoba používa hodnotenie "?" o ich vlastnostiach? Prítomnosť znaku "?" pri posudzovaní identifikačných charakteristík hovorí o schopnosti človeka znášať situáciu vnútornej neistoty, čo znamená, že nepriamo naznačuje schopnosť človeka meniť sa, pripravenosť na zmenu.

Túto hodnotiacu značku ľudia používajú pomerne zriedka: jeden alebo dva znaky "?" len 20 % opýtaných. Prítomnosť troch alebo viacerých znakov „?“ pri sebahodnotení predpokladá, že človek má krízové ​​zážitky. Všeobecne platí, že používanie znakov "±" a "?" osobou pri sebahodnotení? je priaznivým znakom dobrej dynamiky konzultačného procesu. Ľudia, ktorí používajú tieto znaky, spravidla rýchlo dosiahnu úroveň samostatného riešenia svojich vlastných problémov.

Ako v technike "Kto som?" Objavuje sa rodová identita? Rodová (alebo rodová) identita je súčasťou individuálneho sebapoňatia, ktoré vychádza z poznania jednotlivca o jeho príslušnosti k sociálnej skupine mužov alebo žien, spolu s hodnotením a emocionálnym označením príslušnosti k tejto skupine. Charakteristiky rodovej identity sa prejavujú:

po prvé, v tom, ako osoba označuje svoju rodovú identitu;

po druhé, na akom mieste v zozname identifikačných znakov je zmienka o pohlaví.

Označenie pohlavia sa môže vykonať:

priamo;

nepriamo;

byť úplne neprítomný.

Priame označenie pohlavia – človek svoje pohlavie označuje konkrétnymi slovami, ktoré majú určitý emocionálny obsah. Z toho možno rozlíšiť štyri formy priameho označenia pohlavia:

neutrálny;

odcudzený;

emocionálne pozitívne;

emocionálne negatívne.

Prítomnosť priameho označenia pohlavia naznačuje, že sféra psychosexuality vo všeobecnosti a porovnávanie seba samého s predstaviteľmi vlastného pohlavia zvlášť sú dôležitou a vnútorne akceptovanou témou sebauvedomenia. Nepriame rodové označenie - človek neuvádza svoje pohlavie priamo, ale jeho pohlavie sa prejavuje prostredníctvom sociálnych rolí (mužských alebo ženských), ktoré považuje za svoje, alebo koncovkami slov. Nepriame spôsoby označovania pohlavia majú aj istý emocionálny obsah.

Prítomnosť nepriameho rodového označenia naznačuje znalosť špecifík určitého repertoáru rodovo-rolového správania, ktoré môžu byť:

široký (ak zahŕňa niekoľko rodových rolí);

úzky (ak zahŕňa iba jednu alebo dve roly).

Prítomnosť priameho aj nepriameho variantu emocionálne pozitívneho označenia rodu naznačuje formovanie pozitívnej rodovej identity, možnú rôznorodosť rolového správania, akceptovanie svojej atraktívnosti ako predstaviteľa pohlavia a umožňuje dosiahnuť priaznivý prognóza týkajúca sa úspechu nadväzovania a udržiavania partnerstiev s inými ľuďmi. Absencia rodového označenia v sebaidentifikačných charakteristikách sa uvádza, keď je celý text napísaný frázou: „Som človek, ktorý ...“. Dôvody môžu byť nasledovné:

Nedostatok holistického pohľadu na rodovo-rolové správanie v danom časovom bode (nedostatok reflexie, vedomostí);

Vyhýbanie sa zvažovaniu rodovo-rolových charakteristík v dôsledku traumatickej povahy tejto témy (napríklad vytesnenie negatívneho výsledku porovnávania sa s inými príslušníkmi rovnakého pohlavia);

Nedostatok formovania rodovej identity, prítomnosť krízy identity vo všeobecnosti.

Pri analýze rodovej identity je tiež dôležité zvážiť, kde sa v texte odpovedí nachádzajú kategórie súvisiace s pohlavím:

na samom začiatku zoznamu;

v strede;

To naznačuje relevantnosť a význam rodových kategórií v sebauvedomení človeka (čím bližšie k začiatku, tým väčší význam a stupeň uvedomenia si kategórií identity). Ako sa reflexia prejavuje pri vykonávaní techniky „Kto som?“? Človek s rozvinutejšou úrovňou reflexie dáva v priemere viac odpovedí ako človek s menej vyvinutým sebaobrazom (alebo viac „uzavretým“). Úroveň reflexie je tiež indikovaná subjektívne hodnotenou osobou samotnou, ľahkosťou alebo ťažkosťami pri formulovaní odpovedí na kľúčovú otázku testu. Osoba s rozvinutejšou úrovňou reflexie spravidla rýchlo a ľahko nájde odpovede týkajúce sa svojich individuálnych charakteristík. Človek, ktorý často nepremýšľa o sebe a svojom živote, odpovedá na testovaciu otázku s ťažkosťami, pričom si každú odpoveď po premýšľaní zapíše. O nízkej úrovni reflexie môžeme hovoriť vtedy, keď človek dokáže dať len dve-tri odpovede za 12 minút (je dôležité si ujasniť, že už naozaj nevie, ako inak má na úlohu odpovedať, a nielen prestať si svoje odpovede zapisovať kvôli jeho mlčanlivosti). O dosť vysokej úrovni reflexie svedčí 15 a viac rôznych odpovedí na otázku „Kto som?“.

Ako analyzovať časový aspekt identity? Analýza časového aspektu identity musí byť vykonaná na základe toho, že úspech interakcie človeka s ostatnými znamená relatívnu kontinuitu jeho minulého, súčasného a budúceho „ja“. Preto zváženie odpovedí osoby na otázku "Kto som?" by sa mali vyskytovať z hľadiska ich príslušnosti k minulému, prítomnému alebo budúcemu času (na základe rozboru slovesných tvarov). Prítomnosť identifikačných charakteristík zodpovedajúcich rôznym časovým režimom naznačuje časovú integráciu osobnosti. Osobitnú úlohu by mala mať prítomnosť a vyjadrenie v procese sebapopisu indikátorov sľubného „ja-konceptu“, tj identifikačných charakteristík spojených s vyhliadkou, želaním, zámerom, snom, ktoré patria do rôznych oblastí života. .

Ak v procese sebapopisu subjektu dominujú slovesné tvary v budúcom čase, potom možno takýto subjekt charakterizovať ako neistý vo svojej vlastnej osobnosti, ktorý sa snaží dostať preč z ťažkostí života v tejto dobe kvôli skutočnosti že subjektová osoba nie je v súčasnosti dostatočne realizovaná. Prítomnosť prevahy v procese sebapopisu slovesných foriem v prítomnom čase naznačuje, že subjekt je charakterizovaný aktivitou, ako aj vedomím vlastného konania. Čo dáva analýza korelácie sociálnych rolí a individuálnych charakteristík v identite? Otázka "Kto som?" logicky spojené s charakteristikami vlastného vnímania človeka samého seba, teda s jeho obrazom „ja“ (alebo ja-pojem). V odpovedi na otázku „Kto som?“ človek označuje sociálne roly a charakteristiky-definície, s ktorými sa spája, identifikuje, to znamená, že opisuje sociálne statusy, ktoré sú pre neho významné, a tie črty, ktoré sú podľa neho spojené s ním. Pomer sociálnych rolí a individuálnych vlastností teda naznačuje, nakoľko si človek uvedomuje a akceptuje svoju jedinečnosť, ako aj to, aké dôležité je preňho patriť do určitej skupiny ľudí. Absencia sebapopisu individuálnych charakteristík (ukazovatele reflexnej, komunikatívnej, fyzickej, materiálnej, aktívnej identity) pri označovaní mnohých sociálnych rolí („študent“, „okolochodec“, „volič“, „člen rodiny“, „Rus“ ) môže naznačovať nedostatok sebadôvery, obavy osoby v súvislosti so sebaodhaľovaním, výrazný sklon k sebaobrane.

Absencia sociálnych rolí v prítomnosti individuálnych charakteristík môže naznačovať prítomnosť výraznej individuality a ťažkosti pri plnení pravidiel, ktoré pochádzajú z určitých sociálnych rolí. Taktiež absencia sociálnych rolí v identifikačných charakteristikách je možná počas krízy identity alebo infantilizmu človeka. Za koreláciou sociálnych rolí a individuálnych vlastností je otázka vzťahu sociálnej a osobnej identity. Osobná identita prevláda u ľudí s vysokou mierou istoty schémy „ja – iní“ a nízkou mierou istoty schémy „my – iní“. Úspešné vytváranie a udržiavanie partnerských vzťahov je možné pre človeka, ktorý má jasnú predstavu o svojich sociálnych rolách a akceptuje svoje individuálne vlastnosti.

Čo dáva analýza sfér života reprezentovaných v identite? Bežne existuje šesť hlavných oblastí života, ktoré môžu byť zastúpené v identifikačných charakteristikách:

Rodina (príbuzenstvo, vzťah rodič-dieťa a manželské vzťahy, príslušné úlohy);

Práca (obchodné vzťahy, profesionálne roly);

Štúdium (potreba a potreba získavania nových vedomostí, schopnosť meniť sa);

Voľný čas (štrukturalizácia času, zdroje, záujmy);

Oblasť intímno-osobných vzťahov (priateľské a milostné vzťahy);

Odpočinok (zdroje, zdravie).

Všetky identifikačné charakteristiky možno rozdeliť do navrhovaných oblastí. Potom dajte do súladu sťažnosti klienta, znenie jeho požiadavky s rozložením charakteristík identity podľa oblastí: urobte záver o tom, ako je zastúpená oblasť zodpovedajúca sťažnosti vo vlastnom popise, ako sú tieto vlastnosti hodnotené . Čo poskytuje analýza fyzickej identity? Fyzická identita zahŕňa popis fyzických údajov človeka vrátane popisu vzhľadu, bolestivých prejavov, stravovacích návykov a zlých návykov. Označenie vlastnej fyzickej identity priamo súvisí s rozširovaním hraníc vedomého vnútorného sveta človekom, keďže hranice medzi „ja“ a „nie ja“ spočiatku prechádzajú cez fyzické hranice vlastného tela. Práve uvedomenie si vlastného tela je vedúcim faktorom v systéme ľudského sebauvedomenia. Čo dáva analýza aktívnej identity? Aktívna identita poskytuje aj dôležité informácie o človeku a zahŕňa označenie zamestnaní, koníčkov, ako aj sebahodnotenie schopností k činnosti, sebahodnotenie zručností, schopností, vedomostí, úspechov. Identifikácia svojho „aktívneho ja“ je spojená so schopnosťou sústrediť sa na seba, zdržanlivosťou, vyváženým konaním, ako aj diplomaciou, schopnosťou pracovať s vlastnou úzkosťou, napätím, udržiavať emocionálnu stabilitu, čiže je odrazom súhrn emocionálno-vôľových a komunikačných schopností, črty existujúcich interakcií .

Čo dáva analýza psycholingvistického aspektu identity?

Analýza psycholingvistického aspektu identity zahŕňa určenie, ktoré časti reči a ktorý obsahový aspekt sebaidentifikácie sú dominantné v sebapopise osoby.

Podstatné mená

Prevaha podstatných mien v sebaopisoch hovorí o potrebe človeka po istote, stálosti;

Nedostatok alebo absencia podstatných mien je o nedostatočnej zodpovednosti človeka.

prídavné mená:

Prevaha prídavných mien v sebaopisoch hovorí o demonštratívnosti, emocionalite človeka;

Nedostatok alebo absencia prídavných mien je o slabej diferenciácii identity človeka.

Prevaha slovies v sebaopisoch (najmä pri opise oblastí činnosti, záujmov) hovorí o činnosti, samostatnosti človeka; nedostatok alebo absencia slovies v sebapopise - o nedostatočnom sebavedomí, podceňovaní svojej účinnosti. Najčastejšie sa podstatné mená a prídavné mená používajú v sebapopisoch.

Harmonický typ lingvistického sebaopisu sa vyznačuje použitím približne rovnakého počtu podstatných mien, prídavných mien a slovies. Rozdiel v spoločnom znaku emocionálno-hodnotiaceho tónu identifikačných charakteristík určuje rôzne typy valencie identity:

negatívne - vo všeobecnosti pri opise vlastnej identity prevládajú negatívne kategórie, viac sa opisujú nedostatky, problémy s identifikáciou („škaredý“, „podráždený“, „neviem, čo o sebe povedať“);

neutrálne - existuje buď rovnováha medzi pozitívnou a negatívnou sebaidentifikáciou, alebo sa v sebapopise osoby jasne neprejavuje žiadny emocionálny tón (napríklad existuje formálne vymenovanie rolí: „syn“, „študent“, „športovec ", atď.);

pozitívne - pozitívne identifikačné vlastnosti prevažujú nad negatívnymi ("veselý", "milý", "inteligentný");

preceňovaný – prejavuje sa buď v praktickej absencii negatívnych sebaidentifikácií, alebo v odpovediach na otázku „Kto som?“. prevládajú vlastnosti prezentované v superlatívoch („som najlepší“, „som super“ atď.).

Údaje psycholingvistickej analýzy vykonanej odborníkom sa porovnávajú s výsledkami sebahodnotenia subjektu. Podmienečne je možné nájsť súlad medzi znakom emocionálno-hodnotiaceho tónu identifikačných charakteristík a typom sebahodnotenia identity, čo naznačuje, že osoba vykonávajúca „Kto som?“ človek používa na emocionálne hodnotenie osobných vlastností kritériá typické pre iných ľudí (napr. kvalita „druh“ je hodnotená ako „+“). Táto korešpondencia je dobrým prediktívnym znakom schopnosti človeka primerane porozumieť iným ľuďom.

Prítomnosť nezrovnalostí medzi znakom emocionálno-hodnotiaceho tónu identifikačných charakteristík a typom sebahodnotenia identity (napríklad kvalita „druh“ je človekom hodnotená ako „-“) môže naznačovať, že klient má napr. špeciálny systém emocionálneho hodnotenia osobných vlastností, ktorý zasahuje do nadväzovania kontaktu a vzájomného porozumenia s inými.ľudí. Ako kvantitatívne hodnotenie úrovne diferenciácie identity existuje číslo, ktoré odráža celkový počet indikátorov identity, ktoré osoba použila pri sebaidentifikácii. Počet použitých ukazovateľov sa u rôznych ľudí líši, najčastejšie v rozmedzí od 1 do 14. Vysoká miera diferenciácie (9-14 ukazovateľov) je spojená s takými osobnostnými charakteristikami, akými sú sociabilita, sebavedomie, orientácia na svoj vnútorný svet, vysoká úroveň sociálnej kompetencie a sebakontroly. Nízka úroveň diferenciácie (1-3 indikátory) naznačuje krízu identity spojenú s takými osobnými charakteristikami, ako je izolácia, úzkosť, pochybnosti o sebe a ťažkosti s ovládaním sa.

Škála analýzy identifikačných charakteristík

zahŕňa 24 ukazovateľov, ktoré po spojení tvoria sedem zovšeobecnených ukazovateľov-zložiek identity: . „Sociálne ja“ zahŕňa 7 ukazovateľov:

Priame označenie pohlavia (chlapec, dievča; žena);

Sexuálna rola (milenka, milenka; Don Juan, Amazon);

Vzdelávacia a odborná rolová pozícia (študent, študujúci na ústave, lekár, odborník);

rodinná príslušnosť;

Etnicko-regionálna identita zahŕňa etnickú identitu, občianstvo a miestnu, miestnu identitu;

Svetonázorová identita: konfesionálna, politická príslušnosť (kresťan, moslim, veriaci);

Členstvo v skupine: vnímanie seba ako člena skupiny ľudí (zberateľ, člen spoločnosti). . „Komunikačné ja“ zahŕňa 2 ukazovatele:

Priateľstvo alebo okruh priateľov, vnímanie členstva v skupine priateľov (priateľ, mám veľa priateľov);

Komunikácia alebo predmet komunikácie, vlastnosti a hodnotenie interakcie s ľuďmi (chodím na návštevu, rád komunikujem s ľuďmi; viem počúvať ľudí); . „Materiálové ja“ zahŕňa rôzne aspekty:

popis vašej nehnuteľnosti (mám byt, oblečenie, bicykel);

posúdenie vlastnej bezpečnosti, postoj k materiálnym statkom

(chudobný, bohatý, bohatý, miluje peniaze);

postoj k vonkajšiemu prostrediu (milujem more, nemám rád zlé počasie). . „Fyzické ja“ zahŕňa nasledujúce aspekty:

subjektívny popis ich fyzických údajov, vzhľadu (silný, príjemný, atraktívny);

vecný popis ich fyzických údajov vrátane popisu vzhľadu, prejavov choroby a polohy (blond, výška, váha, vek, bývať na ubytovni);

stravovacie návyky, zlé návyky. . „Aktívne ja“ sa hodnotí prostredníctvom 2 ukazovateľov:

Povolania, činnosti, záujmy, záľuby (rád riešim problémy); skúsenosti (bol v Bulharsku);

Sebahodnotenie schopnosti pracovať, sebahodnotenie zručností, schopností, vedomostí, kompetencií, úspechov, (dobre plávam, bystrý; usilovný, viem po anglicky). . „Prospektívne ja“ zahŕňa 9 ukazovateľov:

Profesijný pohľad: priania, zámery, sny súvisiace so vzdelávacou a profesijnou sférou (budúci vodič, budem dobrý učiteľ);

Rodinná perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s rodinným stavom (budem mať deti, budúcu matku a pod.);

Skupinová perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace so skupinovou príslušnosťou (plánujem sa pridať do strany, chcem sa stať športovcom);

Komunikatívna perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s priateľmi, komunikácia.

Materiálna perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s materiálnou sférou (dostanem dedičstvo, zarobím si na byt);

Fyzická perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s psychofyzickými údajmi (budem sa starať o svoje zdravie, chcem byť napumpovaný);

Perspektíva činnosti: priania, zámery, sny súvisiace so záujmami, záľubami, konkrétnymi činnosťami (viac si prečítam) a dosahovaním určitých výsledkov (dokonale sa naučím jazyk);

Osobná perspektíva: priania, zámery, sny súvisiace s osobnými vlastnosťami: osobné vlastnosti, správanie atď. (chcem byť veselší, pokojnejší);

Vyhodnotenie ašpirácií (veľa ti prajem, ctižiadostivý človek).

VII. „Reflexívne ja“ zahŕňa 2 ukazovatele:

Osobná identita: osobné vlastnosti, povahové črty, popis individuálneho štýlu správania (milý, úprimný, spoločenský, vytrvalý, niekedy škodlivý, niekedy netrpezlivý atď.), osobné vlastnosti (prezývka, horoskop, meno atď.); emocionálny postoj k sebe samému (som super, „cool“);

Globálne, existenciálne „ja“: výroky, ktoré sú globálne a ktoré dostatočne neukazujú odlišnosti jedného človeka od druhého (rozumného človeka, moja podstata).

Dva nezávislé ukazovatele:

Problematická identita (nie som nič, neviem kto som, na túto otázku neviem odpovedať);

Situačný stav: momentálne prežívaný stav (hladný, nervózny, unavený, zamilovaný, rozrušený).

Analýza výskumných údajov umožnila identifikovať množstvo kategórií, ktoré sa následne využívajú v obsahovej analýze: sociálne skupiny (pohlavie, vek, národnosť, náboženstvo, povolanie); ideologické presvedčenie (filozofické, náboženské, politické a morálne vyhlásenia); Záujmy a záľuby; ašpirácie a ciele; sebavedomie.

Pri hodnotení neštandardizovaných sebareportáží pomocou obsahovej analýzy vo všeobecnosti je potrebné poznamenať, že ich hlavnou výhodou v porovnaní so štandardizovanými sebareportážami je potenciálna bohatosť odtieňov sebapopisu a schopnosť analyzovať sebapostoj vyjadrený jazykom. samotného subjektu, a nie jazykom výskumu, ktorý mu bol uložený. To je však jedna z nevýhod tejto metódy – subjekt s nízkymi jazykovými a sebapopisnými schopnosťami je v horšom postavení v porovnaní s osobou s bohatou slovnou zásobou a schopnosťou sebapopisu sprostredkovať svoje skúsenosti. Tieto rozdiely môžu zakryť rozdiely v sebavzťahoch a sebapoňatí vo všeobecnosti.

Na druhej strane, akákoľvek obsahová analýza obmedzuje schopnosť brať do úvahy individuálnu identitu subjektu zavedením hotového systému kategórií, čím sa výsledky získané touto metódou približujú k výsledkom získaným pomocou štandardizovaných sebareportáží. Neštandardizované sebareportáže sú ovplyvnené aj sebaprezentačnou stratégiou, ktorú treba brať do úvahy pri interpretácii výsledkov.

Možné smery interpretácie tejto techniky:

určenie počtu kategórií pre každý predmet ako kritérium rozmanitosti životnej činnosti subjektu;

analýza problémových oblastí; priemerný počet odpovedí daných subjektmi;

počet všetkých slov vo vlastnom popise;

hodnotenie všeobecného emocionálneho zázemia; prítomnosť minulosti, súčasnosti, budúcnosti alebo definície „mimo času“;

posúdenie zložitosti sebapopisu, ako aj toho, aké časti reči sa používajú v sebapopisoch (prídavné mená, podstatné mená, slovesá, zámená atď.), zhluková analýza všetkých sebapopisov ako kritérium bohatstva, šírka spektrum predstáv o sebe.

Táto technika je široko používaná v individuálnom poradenstve. Po vyplnení metodiky sa vedie rozhovor s predmetom, analyzuje sa počet odpovedí, ich obsah (formálny - neformálny, závažnosť jednej alebo viacerých tém, časová príslušnosť odpovedí). So zoznamom odpovedí sa dá ďalej pracovať: výber najdôležitejších vlastností a ich popis, rozdelenie do kategórií (závisí odo mňa, závisí od iných, nezávisí od ničoho, od osudu, od osudu) - ktorých odpovedí je viac ?

Coon McPartland sociologický test

KAPITOLA 2. EXPERIMENTÁLNA ŠTÚDIA OBRAZU „JA“ POMOCOU TESTU M. KUNA A T. MCPARTLANDA „KTO SOM?“

Štúdia bola vykonaná na základe Univerzity priateľstva národov v Moskve. Vzorku sociologicko-psychologickej štúdie tvorilo 40 študentov lekárskej fakulty, z toho 25 chlapcov a 15 dievčat; priemerný vek v čase štúdie bol (20,13±1,3) rokov. Cieľom tejto štúdie je vykonať psychosémantickú analýzu dôležitej zložky obrazu sveta – „obrazu ja“ študentov ako predstaviteľov modernej mládeže podľa testu „20 výrokov“ M. Kuhna a T. McPartland ("Kto som?").

Mládež je relatívny pojem, do tejto kategórie patria stredoškoláci, ktorí stoja pred voľbou svojej budúcej profesijnej činnosti, študenti, ktorí sa k tejto voľbe rozhodli, a pracujúca mládež, najmä študenti diaľkového štúdia. Práve v týchto vekových obdobiach socializácie dochádza k trvalému formovaniu jedinca ako nositeľa určitých noriem a hodnôt spoločnosti, rozvíja sa sebauvedomenie jedinca, vedomé zastupovanie svojho miesta v živote a vo svete. svet ako celok. Osoba nezávisle začína riešiť životne dôležité problémy. V súvislosti so zmenou hodnôt mladých ľudí, ich spôsobu života, na rozdiel od minulých generácií, možno predpokladať, že dnešná mládež sa inak pozerá na svet, na svoje miesto v ňom a jej postoj k životu sa odlišuje tým, nový, svieži vzhľad.

Smery v skúmaní obrazu sveta sú určené štúdiom jeho štruktúrnych prvkov: kognitívnych (zmysluplných), emocionálno-afektívnych a behaviorálnych. Test "Kto som?" Kuhn a McPartland patria do skupiny psychodiagnostických metód na štúdium kognitívnej zložky obrazu sveta. Technika umožňuje identifikovať etnonymum (vlastné meno) ako indikátor etnickej identity v množstve iných identít: rodovej, rodinnej, profesijnej, osobnej atď., a tým odhaliť mieru relevantnosti etnických vedomostí o sebe. .

Štúdium obrazu ja sa uskutočnilo podľa metódy "Kto som?". Študenti dostali nasledujúce inštrukcie. „Dajte si 20 rôznych odpovedí na otázku „Kto som“. Napíšte prvú vec, ktorá vás napadne ako odpoveď na danú otázku, bez obáv z logiky, gramatiky alebo poradia odpovedí. Pracujte dostatočne rýchlo, pracovný čas je obmedzený. Pracovný čas je 12 minút, ale študenti o tom neboli informovaní.

Štúdium modalít sebapoňatia sa uskutočnilo podľa Butler-Haigovho testu rozdielov medzi ideálnym a skutočným „ja“. Test obsahuje 50 výrokov-charakteristiky obrazu I. V určitom slede musia študenti hodnotiť navrhnuté charakteristiky v bodoch od 1 do 5.

V prvej fáze sa hodnotenie uskutočňuje s prihliadnutím na to, ako sa študenti vidia; na druhom - ako by sa chceli vidieť. V tretej fáze študenti určujú mieru rozdielu medzi ich skutočným a ideálnym ja.

Pri štúdiu čŕt sebaobrazu sa skúmali rôzne aspekty sebareprezentácie: stupeň reflexivity (sklon k sebapoznaniu), kategórie, index sebaakceptovania (IS).

Miera reflexivity je určená počtom odpovedí na otázku "Kto som?" za 12 minút. Priemerný ukazovateľ reflexivity pre chlapcov je 19,46 a pre dievčatá - 19,76. Kategorická analýza ukazuje, že najčastejšou formou odpovedí bolo „ja –...“. Často sa vynechávalo „ja som...“ a odpovede boli len jedno alebo viac slov („dievča“, „študent“, „muž“ atď.).

Odpovede boli spracované metódou obsahovej analýzy. Všetky odpovede boli kategorizované do jednej z dvoch kategórií: objektívna alebo subjektívna zmienka.

Tieto obsahové kategórie rozlišovali na jednej strane zaradenie sa do skupiny alebo triedy, ktorej hranice a podmienky členstva sú každému známe, t. konvenčná, objektívna zmienka a na druhej strane charakteristiky seba samého, ktoré sú spojené so skupinami, triedami, črtami, stavmi alebo akýmikoľvek inými bodmi, ktoré si na ich objasnenie vyžadujú, aby ich sám uviedol, alebo preto potrebné korelovať ho s inými ľuďmi, napr. subjektívny odkaz.

Príkladom prvej kategórie sú také charakteristiky seba ako „študent“, „dievča“, „manžel“, „dcéra“, „bojovník“, „športovec“, t.j. vyhlásenia týkajúce sa objektívne definovaných stavov a tried.

Príkladmi subjektívnych kategórií sú „šťastný“, „veľmi dobrý študent“, „zodpovedný“, „dobrá manželka“, „zaujímavý“, „neistý“, „láskavý“ atď.

Pomer objektívnych a subjektívnych charakteristík odráža individuálne „locus score“ – počet objektívnych charakteristík, ktoré tento respondent uviedol pri práci s testom „Kto som?“. Lokusové skóre chlapcov a dievčat je (7,4 ± 5,0) a (7,2 ± 5,6).

Index sebaakceptácie (IS) sa rovná pomeru všetkých pozitívnych hodnotiacich (subjektívnych) odpovedí ku všetkým hodnotiacim odpovediam zisteným v sebapopise subjektu. Je známe, že index sebaprijatia sa zvyčajne riadi pravidlom „zlatého rezu“: 66% - pozitívne odpovede, 34% - negatívne. Prevaha hodnotiacich odpovedí v jednom alebo druhom smere naznačuje pozitívne alebo negatívne sebaprijatie.

SI u chlapcov je (77,4 ± 19,5), u dievčat - (80,8 ± 22,1). Vyššie hodnoty tohto ukazovateľa u dievčat potvrdzuje relatívna prevaha jeho kladnej hladiny (p>0,05). Vyššie hodnoty jeho negatívnej úrovne možno pripísať aj črtám sebaprijatia dievčat.

Pri analýze nezrovnalostí medzi „ja-reálne“ a „ja-ideál“ sme vychádzali z nasledujúcich aspektov rozdielov: celkový ukazovateľ nezrovnalosti (priemerná hodnota v bodoch a absencia rozdielu v %) a hodnotenie samostatné vyhlásenie (maximálny nesúlad a „konfliktný“ nesúlad - v %) .

Celkový ukazovateľ nesúladu (ORD) sa rovná celkovému rozdielu medzi hodnotením I-reálne a I-ideálne pre 50 výrokov. Ak nie je rozdiel, celkové skóre rozdielu je 0. Maximálny rozdiel pre jednotlivý výrok sú 4 body. „Konfliktný“ nesúlad – prítomnosť vyššie uvedeného ukazovateľa u jedného žiaka pri posudzovaní Ja-reálne aj Ja-ideálne, t.j. štruktúra oboch modalít v tomto prípade pozostáva z opačných kvalít (konštruktov).

Analýza celkového ukazovateľa nesúladu poukazuje predovšetkým na jeho nízke priemerné hodnoty, keďže maximálna odchýlka môže u každého študenta dosiahnuť 200 bodov. Zároveň je rozsah rozdielov u chlapcov od 0 do 88 bodov, u dievčat - od 0 do 77 bodov.

Rodová analýza naznačuje nižšiu priemernú ODA medzi chlapcami (p>0,05). Zároveň je viac ako trikrát menej pravdepodobné, že nebudú mať žiadny rozdiel (s<0,01).

Z analýzy hodnotení jednotlivých výrokov vyplýva, že chlapci 2,4-krát častejšie určia maximálny rozdiel 4 bodov (p<0,05) и чаще встречается «конфликтное» расхождение (р>0,05).

V tabuľkách 1 a 2 sú uvedené údaje zo štúdia sebareprezentácií a nesúladu medzi I-reálnym a I-ideálnym.

stôl 1

Indikátory Pohlavie Stupeň reflexivity Skóre lokusu Index sebaprijatia Úrovne sebaprijatia % (osoby) 22,14,5 (6)9,8 (13)85,7 (114)

tabuľka 2

Aspekty nesúladu Pohlavie Celkový ukazovateľ nesúladu Skóre individuálneho výroku Priemerná hodnota (body) Bez rozdielu % (osoby) Maximálny nesúlad (%) „Konflikt“ nesúlad (%) Chlapci 35,7 ± 24,17,3 (4) 1,353,6 Dievčatá 36,7 ± 16,62,4 (4)0,563,0

Analýza rôznych aspektov sebareprezentácie študentov medicíny poukazuje predovšetkým na vysoké hodnoty ich reflexivity - sebapoznávacej aktivity. Potvrdzujú sa tak myšlienky E. Ericksona o kríze identity (pocitoch stabilného vlastnenia vlastného Ja) v dospievaní.

O úspešnom prechode tohto obdobia svedčí nízke locus score (väčšina odpovedí študentov má subjektívny – hodnotiaci – charakter).

Podľa sociálnych vied ľudia organizujú a usmerňujú svoje správanie v súlade so svojimi subjektívne určenými osobnými kvalitami, a nie s rolovými charakteristikami objektívnych sociálnych statusov, ktoré zastávajú. Vysoké hodnoty pozitívnej úrovne sebaprijatia (s<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса.

Výsledky štúdie budú prezentované vo forme diagramov.

Diagram 1

Aspekty sebaprezentácií študentov medicíny

Analýza rodových rozdielov v sebaobraze odhalila vyššiu reflexívnosť u dievčat. Potvrdzuje to nielen ukazovateľ miery reflexivity, ale aj miera sebaprijatia. Hypoteticky to môže naznačovať menej úspešné prekonávanie krízy identity mladými mužmi.

Výsledky skúmania sebaobrazu sú v súlade s údajmi, ktoré sme získali skôr pri štúdiu zvládacieho správania študentov. Za faktory prispievajúce k voľbe najkonštruktívnejších základných copingových stratégií a individuálnych štýlov zvládania možno považovať vysokú sebapoznávaciu aktivitu žiakov a pozitívnu úroveň sebaprijatia.

Diagram 2

Rozdiely medzi „ja-reálny“ a „ja-ideálny“

Pri analýze rozporu medzi ja-reálnym a ja-ideálom je potrebné brať do úvahy moderné vedecké názory na tento problém.

V západoeurópskej literatúre sa problém diskrepancie (disparity) medzi ja-reálnym a ja-ideálom študuje v súlade s psychoanalytickou teóriou, kognitívnou a humanistickou psychológiou. V každom z nich sa podstata a význam tohto rozporu chápe inak.

Psychoanalytické teórie hovoria o vývoji super-ja - najvyššej autority v štruktúre duševného života, ktorá hrá úlohu vnútorného cenzora. 3. Freud a A. Freud verili, že super-ja a ja-ideál sú jeden a ten istý jav. Jeho formovanie je nevyhnutnou etapou rozvoja osobnosti. Príliš silný nesúlad medzi ja a super-ja sa zároveň stáva príčinou osobných konfliktov.

Vývoj ja-reálneho a ja-ideálu sa zvažuje aj v modernej psychoanalytickej teórii. Podľa tohto pohľadu je rozvoj I-ideálu internalizáciou vonkajších, predovšetkým rodičovských, ideálov. Predstavitelia kognitívnej psychológie vyjadrujú názor, že povinná divergencia ja-reálneho a ja-ideálu sprevádza normálny vývoj človeka. Ako človek starne, sú kladené stále väčšie nároky. Vo vysoko rozvinutej osobnosti sa tieto požiadavky stanú vnútornými a to vedie k tomu, že bude vidieť viac rozdielov medzi ja-ideálom a ja-reálnym.

Okrem toho z vysoko rozvinutej osobnosti vyplýva aj vysoký stupeň kognitívnej diferenciácie, t.j. taký človek má tendenciu hľadať vo svojom sebapoňatí veľa jemných odtieňov. Vysoká diferenciácia vedie k výraznému rozporu medzi ja-reálnym a ja-ideálom. Štúdie realizované predstaviteľmi tohto smeru ukazujú, že ľudia s vyššími ukazovateľmi sociálnej zrelosti majú aj výraznejšie koeficienty diskrepancie medzi ja-reálnym a I-ideálom.

Na rozdiel od psychoanalytického a kognitívneho prístupu, v ktorom sa rozpor medzi ja-reálnym a ja-ideálom považuje za normálny jav, predstavitelia humanistickej psychológie zdôrazňovali jeho negatívny charakter. Podľa K. Rogersa kongruencia týchto štruktúr koreluje s pozitívnym sebapoňatím, ktoré zvyšuje možnosť sociálnej adaptácie človeka a naopak.

Existujú teda rôzne prístupy k pochopeniu úlohy tohto aspektu sebapoňatia v sociálnej adaptácii jednotlivca.

V.V. Stolin tvrdí, že postoj človeka k sebe samému je heterogénny. Vyzdvihuje prinajmenšom sebaprijatie (autosympatie) a sebaúctu. Rozpor medzi ja-reálnym a ja-ideálom zjavne tvorí základ pre rozvoj sebaúcty človeka, ktorý je jedným z prvkov postoja človeka k sebe samému.

Sebaúcta či neúcta je s najväčšou pravdepodobnosťou neskorším formovaním postoja k sebe samému. Zrejme v prvých rokoch sa u dieťaťa rozvíja sebaprijatie, ktoré je zvnútornením rodičovského vzťahu. Tento aspekt sebavzťahu je bezpodmienečný.

Rozpor medzi ja-reálnym a ja-ideálom zdôrazňuje, ako blízko alebo ďaleko sa človek dostal k svojmu ideálu. Odhaľuje sa teda podmienenosť tohto aspektu postoja k sebe samému. Odráža mieru kritického postoja človeka k sebe samému.

Rozpor medzi ja-reálnym a ja-ideálom, takpovediac, určuje smer ľudského sebazdokonaľovania. Tento rozpor by však nemal byť príliš veľký: ideály by mali byť dosiahnuteľné, skutočné, ale ani človek by nemal podceňovať svoje schopnosti.

Zjavne existuje určitá norma nezrovnalostí medzi ja-reálnym a ja-ideálom, inými slovami, normou v miere sebakritiky:

) zbytočne malý nesúlad medzi týmito štruktúrami naznačuje nesformovaný kritický postoj k sebe, čo naznačuje nezrelosť sebapoňatia človeka;

) veľmi veľký rozdiel zjavne naznačuje nadmernú sebakritiku, ktorá môže viesť k ťažkostiam v sociálnej adaptácii človeka.

Táto analýza nachádza svoje potvrdenie vo výsledkoch našej štúdie sebaobrazu a sebaúcty študentov Moskovskej štátnej univerzity. Nízkym priemerným hodnotám ODA zodpovedá dominancia pozitívnej úrovne sebaprijatia a vysokej úrovne sebaúcty. Možno je tento rozpor medzi ja-reálnym a ja-ideálom „optimálny“, v ktorom by mali byť ideály dosiahnuteľné, reálne, ale človek by nemal podceňovať svoje schopnosti.

Absencia rozdielu znamená takmer úplné stotožnenie ja-reálneho s ja-ideálom. Táto kongruencia týchto štruktúr môže byť výrazom pozitívneho sebapoňatia, ktoré zvyšuje možnosť sociálnej adaptácie človeka a naopak. Na druhej strane absencia nesúladu môže odrážať nízku mieru kritického postoja človeka k sebe samému.

Prítomnosť maximálnej a „konfliktnej“ diskrepancie medzi študentmi môže byť indikátorom zvýšeného problémového zaťaženia a znakom nedostatočnej psychosociálnej adaptácie. Rodové rozdiely medzi chlapcami a dievčatami v zmysle „bez rozdielu“, maximálnej a „konfliktnej“ divergencie sú v súlade aj s výsledkami štúdie sebaobrazu a sebaúcty. Dievčatá odhalili: vyššiu reflexívnosť (túžba po sebapoznaní), hodnotiaci charakter sebapopisu, vyšší index sebaakceptovania a priemerné skóre sebaúcty.

Vysoké hodnoty pozitívnej úrovne sebaprijatia (s<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса. Анализ гендерных различий Я-образа выявил более высокую рефлексивность у девушек, что подтверждается не только показателем степени рефлексивности, но и уровнем самоприятия. Это может свидетельствовать о менее успешном преодолении кризиса идентичности юношами.

Nami odhalený rozpor medzi žiakmi Ja-reálny a Ja-ideálny je možno „optimálny“, v ktorom sa reálne dosiahnuteľné ideály spájajú s primeraným hodnotením ich schopností. Tento vzor je typický skôr pre dievčatá. Študenti s maximálnym a „konfliktným“ nesúladom medzi Ja-reálne a Ja-ideál potrebujú psychologické poradenstvo.

Výsledky realizovaného sociologického výskumu je možné využiť v práci psychologických a sociálnych služieb, pri vypracovaní programu prevencie rôznych foriem sociálno-psychologických porúch, ako aj v obsahu psychologickej a pedagogickej prípravy študentov tejto univerzity.

ZÁVER

Jednou z metód používaných v sociologickom výskume, ktorá umožňuje efektívne skúmať osobný „ja-koncept“ človeka, je test M. Kuhna a T. Teoretickým základom pre vytvorenie tohto testu je porozumenie osobnosti, ktoré rozvinul T. Kuhn, ktorého operatívnu podstatu možno určiť prostredníctvom odpovedí na otázku „Kto som?“ adresovanej sebe samému (alebo na otázku inej osoby „Kto si?“ adresovanej osobe).

Najdôležitejšou etapou formovania sebauvedomenia a vlastného svetonázoru, etapou zodpovedných rozhodnutí, etapou ľudskej blízkosti, kedy môžu byť prvoradé hodnoty priateľstva, lásky, intimity, je dospievanie. Formovanie sebauvedomenia v dospievaní sa uskutočňuje prostredníctvom formovania stabilného obrazu svojej osobnosti, svojho „ja“. Sebauvedomenie ako systém holistických predstáv o sebe, spolu s ich hodnotením, tvorí sebapoňatie.

Sebapoňatie sa považuje za súbor všetkých vedomostí a predstáv o sebe (sebapoňatia). Každý z nás má širokú škálu sebaobrazov, teda toho, čo si o sebe myslíme teraz, ako si predstavujeme seba v budúcnosti a ako sa vidíme v minulosti. Toto spektrum sebapoňatí zahŕňa „dobré“ ja, „zlé“ ja, nádeje na získanie určitých ja.Toto spektrum zahŕňa aj ja, ktorého sa bojíme, a ja, ktorým by sme mali byť. Takéto predstavy o sebe, postoje osobnosti k sebe samému sú neustále k dispozícii na uvedomenie. Dôležité štrukturálne prvky (modality) I-konceptu sú I-reálne a I-ideálne. Skutočné ja zahŕňa postoje súvisiace s tým, ako jednotlivec vníma svoje skutočné schopnosti, roly, svoje súčasné postavenie, teda s jeho predstavami o tom, aký v skutočnosti je. Ja-ideál – to sú postoje spojené s predstavami jednotlivca o tom, čím by sa chcel stať. Rozdiely (disparita) týchto modalít medzi sebou môžu byť indikátorom sebarozvoja človeka. Aby sme mohli študovať sebapoňatie študentov, študovali sme črty sebaobrazu, ako aj rozpory medzi jeho dvoma hlavnými modalitami – skutočným ja a ideálnym ja.

Diagnostické využitie testu „Kto som?“ je brzdený nedostatkom sociokultúrnych normatívnych ukazovateľov, údajov o validite a reliabilite. Nie sú doriešené ani teoretické a metodologické problémy kódovania odpovedí. V porovnaní so štandardizovanou vlastnou správou možno opísať výhody a nevýhody tejto metodiky. Výhody techniky: menej ovplyvnená sebaprezentačnými stratégiami, neobmedzuje subjekt už stanovenými hranicami zvolených výrokov. Nevýhody: časovo náročnejšia, ťažšie kvantifikovateľná, náchylnejšia na faktory ovplyvnené jazykovými schopnosťami subjektov.

BIBLIOGRAFIA

1.Andrienko E.V. Sociálna psychológia. - M.: Astrel, 2000. - 264 s.

.Andreeva G.M. Sociálna psychológia. - M.: Akadémia, 1996. - 376 s.

.Arkhireeva T. V. Formovanie kritického postoja k sebe / T. V. Arkhireeva // Otázky psychológie. - 2005. - č. 3. - S. 29-37.

.Bezruková O.N. Sociológia mládeže. - Petrohrad: Lan, 2004. - 275 s.

.Belinskaya E. P., Tikhomandritskaya O. A. Sociálna psychológia osobnosti. - M.: Vydavateľstvo Academy, 2009. - 304 s.

.Burns R. Razvitie I-koncepcia a vzdelávanie / R. Burns. - M.: Progress, 1986. - 422 s.

7.Budinaite G. L., Kornilova T. V. Osobné hodnoty a osobnostné predpoklady predmetu // Problematika psychológie - 1993. - č. 5. - S. 99-105.

8.Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I., Nechipurenko V.N., Popov A.V. sociológia. - M.: Gardariki, 2006. - 213 s.

.Volkov Yu.G. Sociológia mládeže. - Rostov na Done.: Phoenix, 2001. - 576 s.

.Giddens E. Sociológia. - M.: Vydavateľstvo Editorial URSS, 2006. - 150 s.

.Demidov D. N. Korelácia obrazov ja-ideálne a ja-reálne. - St. Petersburg. GUPM. - 2000. - 200 s.

.Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. sociológia. - M.: INFRA-M, 2004. - 406 s.

.Kuhn M., McPartland T. Empirické štúdium osobných postojov k sebe samému // Moderná zahraničná sociálna psychológia / ed. G. M. Andreeva. - M.: vydavateľstvo Mosk. un-ta, 1984. - S. 180-187.

14.Nartov N.A., Belsky V.Yu. sociológia. - M.: UNITI-DANA, 2005. - 115 s.

.Osipov G.V. sociológia. - M.: Nauka, 2002. - 527 s.

.Rogers K. Pohľad na psychoterapiu. The Formation of Man / K. Rogers. - M.: Ed. skupina "Pokrok"; Univers, 1994. - 480 s.

.Romashov O.V. Sociológia práce. - M.: Gardariki, 2001. - 134 s.

18.sociológia. Základy všeobecnej teórie. Rep. strih: Osipov G.V.; Moskvičev L.N. - M., 2002. - 300 s.

.Stolin VV Sebavedomie osobnosti /V. V. Stolín. - M.: Vydavateľstvo Moskovskej štátnej univerzity, 1983. - 284 s.

.Tatidinová T.G. sociológia. - M .: TsOKR Ministerstva vnútra Ruskej federácie, 2008. - 205 s.

.Erikson E. Identita: mládež a kríza / E. Erikson. - M., 1996. - 203 s.

.Frolov S. S. Sociológia. - M.: Gardariki, 2007. - 343 s.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odošlite žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Fascinujúci test „Kto naozaj ste“ dokáže odhaliť vaše skryté kvality. Podrobný prepis vašej odpovede naznačí, koľko mužských a ženských vlastností je vo vás a či sa príroda nepomýlila.

Ako prejsť testom „Aký človek skutočne ste“

Na dokončenie úlohy si vyčleňte 7 minút voľného času a odpovedzte na 15 jednoduchých otázok. Snažte sa byť čo najúprimnejší, aby ste dosiahli presnejší výsledok. Nepremýšľajte príliš dlho ani nevyberajte odpovede, povedzte možnosť, ktorá vám ako prvá napadla.

Ak ste pochopili, ako prejsť testom „Aký človek skutočne ste“, pokračujte v jeho implementácii.

Testovacie otázky „Kto naozaj ste“

Odpovedzte na ne iba áno, nie alebo neviem.

1. Dôležité rozhodnutia robím rýchlo.
2. V ťažkých chvíľach počítam s pomocou blízkych ľudí.
3. Rád som dušou spoločnosti.
4. Často súcitím s ľuďmi.
5. Vždy sa viem postaviť za seba.
6. Trápi ma, ako vyzerám.
7. Viem sa prispôsobiť akýmkoľvek vonkajším okolnostiam.
8. Rád diskutujem o známych alebo minulých udalostiach.
9. Je ťažké ovplyvniť môj názor.
10. Vždy mám po ruke zrkadlo, do ktorého sa často pozerám.
11. Vždy sa snažím páchateľovi pomstiť.
12. Nemôžem mlčať, ak vidím nespravodlivosť.
13. Myslím si, že sa svojimi úspechmi musíš menej chváliť, aby si to nezbabral.
14. Som romantik.
15. Povahovo som celý ako môj otec.