Správa o Homerovi

Homér je legendárny starogrécky básnik, zakladateľ antickej literatúry. Európska literatúra ako celok považuje za svojho praotca aj Homéra. Homér je považovaný za autora Iliady a Odysey, dvoch epických básní.

Podľa legendy žil Homér okolo 8. storočia pred Kristom, bol slepým Aedom, t.j. potulný spevák. Tiež podľa legendy bol Homér negramotný, a preto jeho básne dlho prednášali speváci ústne a až potom ich zapisovali.

Dej Iliady je hrdinský a mytologický. Je venovaný udalostiam trójskej vojny, ktorá sa podľa legendy začala v dôsledku únosu Heleny Krásnej, manželky achájskeho kráľa Menelaa, trójskym Parížom. Gréci a Trójania sa navzájom zničili na príkaz Dia, ktorý sa rozhodol znížiť počet ľudí na zemi. Do bojov sa zapojili aj samotní olympskí bohovia.

Dej Odysea, tiež mytologického eposu, je venovaný mnohoročnému putovaniu námorníka Odysea po dobytí Tróje po podivuhodných, dovtedy neznámych a nebezpečných krajinách.

Vplyv Homéra na starovekú, a teda aj svetovú kultúru, je obrovský. Jeho básne sa stali vzormi pre antický epos. Homér zostáva prameňom pre štúdium svetonázoru starých Grékov, ich spoločnosti, spôsobu života, zvykov, morálky a materiálnej kultúry. Veľkosť, v ktorej Homér písal - hexameter, sa stala kanonickou veľkosťou pre všetky nasledujúce staroveké eposy. Podľa legendy vynašiel slepý Homér svoj hexameter, keď sedel na brehu mora a počúval rytmus vĺn narážajúcich na breh.

„Homerická otázka“ je otázka o autorstve básní „Ilias“ a „Odysea“. Autorstvo jednej osoby ohľadom týchto básní a vôbec existencia tejto osoby nie je dokázané. Niektorí učenci považujú za nemožné, že Homér, existuje jedna osoba, bol autorom takého veľkého eposu v predliterárnom období. Veria, že epos jeden po druhom tvorili mnohí básnici, t.j. potulných bardov a oveľa neskôr sa spojili do dvoch pevných veľkých básní a zapísali. Homer je podľa nich buď fiktívne meno, alebo meno skupiny spevákov, alebo meno zostavovateľa.

Neexistujú žiadne spoľahlivé dôkazy o živote Homera, roky jeho života nie sú známe. Niekoľko životopisov Homera je veľmi kontroverzných a s najväčšou pravdepodobnosťou boli napísané oveľa neskôr ako jeho predpokladaný život. Za akým účelom je tiež otázka. Veď sedem mestských štátov v Hellase považovalo Homéra za svojho krajana a bojovalo za právo nazývať sa Homérovou vlasťou.

Legendárny antický básnik Homér napísal dve básne – Iliadu a Odyseu. Tieto diela nie sú len ukážkami hrdinského mytologického eposu, ale predstavujú aj obraz širokého života starých Grékov. Homérov epos bol dlho jedným zo zdrojov štúdia histórie, života a tradícií starovekého Grécka.

Ilias a Odysea spomínajú každodenné činnosti Grékov: prácu pastierov, žencov na poli, vinohradníkov, zber štedrej úrody na úrodnej južnej zemi. Spomínajú sa aj remeselníci: garbiari, kováči a iní. Homer veľmi podrobne popisuje štít hrdinu Achilla, zobrazuje proces jeho výroby, ako aj zdobenie dekoráciami.

Z Homérových básní možno čerpať poznatky o vojenských a námorných záležitostiach starých Grékov, ich taktike obliehania a obrany. Básne sú tiež málo, ale špecificky rozprávajú o živote v mestách a dedinách, o sociálnych vzťahoch Grékov, najmä o občanoch politiky.

Básnik hovoril aj o ľudových zvykoch Grékov, o rituáloch, zábave: tancoch, svadbách. Napríklad v Iliade sa veľká pozornosť venuje pohrebnému obradu a viere, ktoré sú s ním spojené. Keď Achilles zabije Hektora, Hektorov otec, trójsky kráľ Priam, žiada telo na pohreb. Nepochovať človeka pre starých Grékov bolo rúhanie, pretože verili, že takýto mŕtvy nenájde miesto pre seba. Nechať človeka nepochovaného sa považovalo za najhorší trest, dokonca viac ako smrť. Veľmi podrobne sú opísané obrady samotného pohrebu, pohrebná hranica atď.

Morálne zásady a svetonázor starých Grékov sa odrážajú aj v Homérových básňach. Títo ľudia verili v zásahy bohov do ich životov, dodržiavali vernosť svojej politiky a predovšetkým si cenili udatnosť a odvahu.

Homer, ktorého biografia je dnes pre mnohých zaujímavá, je prvým básnikom starovekého Grécka, ktorého diela prežili dodnes. Dodnes je považovaný za jedného z najlepších európskych básnikov. O samotnom Homerovi však neexistujú žiadne spoľahlivé informácie. Napriek tomu sa pokúsime na základe dostupných informácií obnoviť aspoň vo všeobecnosti jeho životopis.

Čo znamená meno Homer?

Meno „Homér“ sa prvýkrát vyskytuje v 7. storočí. pred Kr e. Vtedy Kallin z Efezu tak nazval tvorcu Thebaida. Význam tohto mena sa snažili vysvetliť už v staroveku. Boli navrhnuté tieto možnosti: „slepý“ (Efor Kimsky), „nasledovanie“ (Aristoteles), „rukojemník“ (Hesychius). Moderní výskumníci sa však domnievajú, že všetky sú rovnako nepresvedčivé ako návrhy niektorých vedcov pripisovať im význam „sprievodca“ alebo „zložka“. Vo svojej iónskej forme je toto slovo skutočným osobným menom.

Odkiaľ je Homer?

Biografiu tohto básnika možno obnoviť len predbežne. Týka sa to dokonca aj doteraz neznámeho rodiska Homéra. Za jeho vlasť bojovalo sedem miest: Chios, Smyrna, Salamis, Kolofón, Argos, Rodos, Atény. Je pravdepodobné, že Odysea a Ilias vznikli na maloázijskom pobreží Grécka, ktoré v tom čase obývali iónske kmene. Alebo možno tieto básne vznikli na niektorých priľahlých ostrovoch. Homérsky dialekt však neposkytuje presné informácie o tom, ku ktorému kmeňu Homér patril, ktorého životopis zostáva záhadou. Ide o kombináciu liparského a iónskeho dialektu starovekej gréčtiny. Niektorí vedci predpokladajú, že ide o jednu z foriem poetického koiné, ktorá vznikla dávno pred Homérom.

Bol Homer slepý?

Homér je starogrécky básnik, ktorého životopis bol rekonštruovaný mnohými, od staroveku až po súčasnosť. Je známe, že je tradične zobrazovaný ako slepý. Je však najpravdepodobnejšie, že toto jeho zobrazenie je rekonštrukciou typickou pre žáner antickej biografie a nepochádza zo skutočných faktov o Homérovi. Keďže mnohí legendárni speváci a veštci boli slepí (najmä Tiresias), podľa logiky staroveku, ktorá spájala poetické a prorocké dary, predpoklad, že Homér bol slepý, vyzeral hodnoverne.

Homerove roky

Staroveké chronografy sa líšia aj v určovaní doby, kedy Homér žil. Spisovateľ, ktorého životopis nás zaujíma, mohol vytvárať svoje diela v rôznych rokoch. Niektorí veria, že bol súčasníkom, teda žil na začiatku 12. storočia. pred Kr e. Herodotos však tvrdil, že Homér žil okolo polovice deviateho storočia. pred Kr e. Moderní učenci majú tendenciu datovať jeho činnosť do 8. alebo dokonca 7. storočia pred Kristom. e. Ako hlavné miesto života je zároveň označený Chios alebo iná oblasť Iónie, ktorá sa nachádza na pobreží Malej Ázie.

Kreativita Homer

Homérovi sa v staroveku okrem Odysey a Iliady pripisovalo autorstvo aj niektorých ďalších básní. Fragmenty niekoľkých z nich sa zachovali dodnes. Dnes sa však verí, že ich napísal autor, ktorý žil neskôr ako Homér. Toto je komická báseň "Margit", "homérske hymny" atď.

Je jasné, že Odysea a Ilias boli napísané oveľa neskôr ako udalosti opísané v týchto dielach. Napriek tomu ich vznik možno datovať najskôr do 6. storočia pred Kristom. keď bola ich existencia spoľahlivo zaznamenaná. Homérov život teda možno zaradiť do obdobia od 12. do 7. storočia pred Kristom. e. Najpravdepodobnejší je však posledný dátum.

Súboj medzi Hésiodom a Homérom

Čo iné sa dá povedať o takom veľkom básnikovi, akým je Homér? Biografia pre deti zvyčajne tento bod vynecháva, existuje však legenda o poetickom súboji, ktorý sa odohral medzi Hésiodom a Homérom. Bol opísaný v diele napísanom najneskôr v 3. storočí pred Kristom. pred Kr e. (a niektorí vedci sa domnievajú, že oveľa skôr). Volá sa „Súťaž Homéra a Hésioda“. Hovorí, že básnici sa údajne stretli na hrách na počesť Amphidema, ktoré sa konali o. Euboia. Tu čítali svoje najlepšie básne. Porotcom súťaže bol King Paned. Víťazstvo bolo udelené Hesiodovi, pretože volal po mieri a poľnohospodárstve, a nie po zabíjaní a vojne. Sympatie publika však boli na strane Homera.

Historickosť Odysey a Iliady

Vo vede v polovici 19. storočia prevládal názor, že Odysea a Ilias sú nehistorické diela. Vyvrátili ho však vykopávky Heinricha Schliemanna, ktoré uskutočnil v Mykénach a na vrchu Hissarlik v 70. – 80. rokoch 19. storočia. Senzačné objavy tohto archeológa dokázali, že Mykény, Trója a Achájske citadely v skutočnosti existovali. Súčasníkov nemeckého vedca zarazila korešpondencia jeho nálezov v 4. stanovej hrobke, ktorá sa nachádza v Mykénach, s opismi, ktoré urobil Homér. Neskôr boli objavené egyptské a chetitské dokumenty, v ktorých možno hľadať paralely s udalosťami trójskej vojny. Veľa informácií o čase pôsobenia básní poskytlo rozlúštenie mykénskeho šlabikára. Údaje Homérových prác však s dostupnými dokumentačnými a archeologickými prameňmi komplexne korelujú, a preto ich nemožno nekriticky využívať. Faktom je, že v tradíciách tohto druhu by malo dochádzať k veľkým skresleniam historických informácií.

Homér a vzdelávací systém, napodobeniny Homéra

Systém starogréckeho vzdelávania, sformovaný koncom klasickej éry, bol založený na štúdiu Homérovho diela. Jeho básne sa učili úplne alebo čiastočne naspamäť, recitovali sa na ich témy atď. Neskôr si tento systém požičal Rím. Tu od 1. storočia nášho letopočtu. e. Homera nahradil Virgil. Veľké hexametrické básne vznikali v poklasickom období v nárečí starogréckeho autora, ale aj ako súťaž či napodobňovanie Odysey a Iliady. Ako vidíte, mnohí sa zaujímali o prácu a biografiu Homera. Súhrn jeho diel tvoril základ mnohých diel autorov, ktorí žili v starovekom Ríme. Medzi nimi možno zaznamenať Argonauticu napísanú Apolloniom z Rhodosu, dielo Nonna z Panopolitanského „Dobrodružstvá Dionýza“ a „Postlegomerské udalosti“ Quinta Smyrnu. Iní básnici starovekého Grécka, ktorí uznali zásluhy Homéra, sa zdržali vytvorenia hlavnej epickej formy. Verili, že bezchybnú dokonalosť možno dosiahnuť len v malom diele.

Vplyv Homéra na literatúru rôznych krajín

V starovekej rímskej literatúre bol prvým zachovaným dielom (aj keď fragmentárnym) preklad Odysey. Vyrobil ho Grék Livy Andronicus. Všimnite si, že hlavným dielom Ríma - - v prvých šiestich knihách je napodobenina Odyssey a v posledných šiestich - Ilias. Takmer vo všetkých dielach staroveku je možné vidieť vplyv básní, ktoré vytvoril Homér.

O jeho životopis a dielo sa zaujímali aj Byzantínci. V tejto krajine bol Homer starostlivo študovaný. Dodnes boli objavené desiatky byzantských rukopisov jeho básní. Pre diela staroveku je to bezprecedentné. Okrem toho byzantskí učenci vytvorili komentáre a scholia o Homérovi, zostavili a prepísali jeho básne. Sedem zväzkov zaberá komentár arcibiskupa Eustatia k nim. Grécke rukopisy sa v posledných rokoch existencie Byzantskej ríše a potom po jej rozpade dostali na Západ. Takto bol Homér znovuobjavený renesanciou.

Krátky životopis tohto básnika, ktorý sme vytvorili, necháva veľa otázok nevyriešených. Všetky spolu tvoria homérsku otázku. Ako to rôzni výskumníci vyriešili? Poďme na to.

Homérska otázka

Homérska otázka je aktuálna aj dnes. Ide o súbor problémov, ktoré súvisia s autorstvom Odysey a Iliady, ako aj s identitou ich tvorcu. Mnohí pluralitní učenci verili, že tieto básne neboli vo svojej skutočnej podobe výtvormi Homéra, ktorý, ako mnohí verili, vôbec neexistoval. Ich vznik sa pripisuje 6. storočiu pred Kristom. e. Títo učenci sa domnievajú, že básne vznikli s najväčšou pravdepodobnosťou v Aténach, keď sa piesne rôznych autorov, odovzdávané z generácie na generáciu, zhromaždili a písomne ​​zaznamenali. Unitári naopak obhajovali kompozičnú jednotu Homérových výtvorov, a tým aj jedinečnosť svojho tvorcu.

Homérove básne

Tento staroveký grécky autor je brilantné, neoceniteľné umelecké dielo. V priebehu storočí nestrácajú svoj hlboký význam a relevantnosť. Zápletky oboch básní sú prevzaté z mnohostranného a rozsiahleho cyklu legiend venovaných trójskej vojne. "Odyssey" a "Iliad" zobrazujú len malé epizódy z tohto cyklu. Stručne charakterizujme tieto diela, čím dokončíme náš príbeh o takom velikánovi, akým bol Homér. Básnik, ktorého stručný životopis sme recenzovali, vytvoril skutočne jedinečné diela.

"Ilias"

Rozpráva o udalostiach 10. ročníka trójskej vojny. Báseň končí smrťou a pohrebom hlavného trójskeho bojovníka Hektora. Staroveký grécky básnik Homer, ktorého stručná biografia je uvedená vyššie, nehovorí o ďalších udalostiach vojny.

Vojna je hlavnou niťou tejto básne, hlavným prvkom jej postáv. Jednou z čŕt diela je, že bitka je vykreslená najmä nie ako krvavé bitky más, ale ako bitka jednotlivých hrdinov, ktorí prejavujú výnimočnú silu, odvahu, zručnosť a statočnosť. Spomedzi súbojov možno vyzdvihnúť kľúčový súboj Achilla a Hektora. Bojové umenia Diomedes, Agamemnon a Menelaus sú opísané s menším hrdinstvom a výraznosťou. Zvyky, tradície, morálne aspekty života, morálka a život starých Grékov sú v Iliade veľmi jasne znázornené.

"Odysea"

Môžeme povedať, že toto dielo je zložitejšie ako Ilias. Nájdeme v nej mnohé črty, ktoré sa z hľadiska literatúry stále skúmajú. Táto epická báseň sa zaoberá predovšetkým návratom Odysea na Ithaku po skončení trójskej vojny.

Na záver poznamenávame, že Homérove diela sú pokladnicou múdrosti ľudí starovekého Grécka. Aké ďalšie fakty môžu byť zaujímavé o mužovi ako Homer? Krátky životopis pre deti a dospelých často obsahuje informácie, že bol ústnym rozprávačom, to znamená, že nehovoril písaním. Napriek tomu sa jeho básne vyznačujú vysokou zručnosťou a poetickou technikou, odhaľujú jednotu. Odysea a Ilias majú charakteristické črty, jednou z nich je epický štýl. Vytrvalý tón rozprávania, neunáhlená dôkladnosť, úplná objektivita obrazu, neuspěchaný vývoj deja – to sú charakteristické črty diel, ktoré vytvoril Homer. Krátky životopis tohto básnika, dúfame, vzbudil váš záujem o jeho tvorbu.

Homér – jeden z najstarších básnikov staroveku, je autorom svetoznámych epických diel vrátane Odysey a Iliady. Žil v VIII - VII storočí pred naším letopočtom. Podľa Herodota vytvoril spisovateľ svoje majstrovské diela v deviatom storočí.

Niektoré chronografy tvrdia, že Homér bol súčasníkom trójskej vojny a zomrel v 12. storočí pred Kristom. Štúdie ukazujú, že viac ako polovica nájdených papyrusov pochádza z jeho pera. O životnej ceste a osobnosti tvorcu sa vie málo.

Mýty a fakty zo života básnika

Vedci sa stále dohadujú o dátume a mieste Homerovho narodenia. Väčšina z nich verí, že roky života básnika pripadli na ôsme storočie pred Kristom. Ak hovoríme o mieste, kde žil autor epických básní, najčastejšie sa nazýva sedem miest, z ktorých každé sa nachádza na území krajiny Iónia.

Medzi nimi sú Rhodos, Smyrna, Atény, Kolofón, Argos, Salamína a Chion. Jeho najznámejšie epické básne vznikli na maloázijskom pobreží Grécka. Existuje možnosť, že sa to stalo na jednom z ostrovov, ktoré susedili s touto krajinou.

Gréci aktívne šíria legendu, že básnik sa narodil v Smyrne neďaleko rieky Meles. Jeho matka sa volá Cripheis. Podľa príbehov napísaných v tomto období sa učený muž Phemius zamiloval do Homérovej matky, potom si vzal svojho syna za svojho študenta. Mladý muž sa rýchlo naučil a čoskoro dokázal prekonať svojho učiteľa. Po smrti Femia škola prešla do vlastníctva básnika. Na múdry rozhovor k nemu prichádzali ľudia z celej krajiny. Medzi nimi bol aj námorník Mentes, ktorý presvedčil Homera, aby s ním išiel na výlet, čím zatvoril školu.

Legendy hovoria, že mladý tvorca bol veľmi zvedavý, a tak starostlivo študoval kultúru každého miesta, ktoré navštívil. Všimol si akékoľvek maličkosti a potom začal postupne opisovať udalosti, ktoré videl. Gréci tvrdia, že spisovateľ po návšteve Ithaky oslepol. Niektoré zdroje uvádzajú, že išlo len o dočasnú slepotu a zrak bol rýchlo obnovený. Iní sa prikláňajú k názoru, že Homer zostal slepý až do konca svojich dní. V tomto období nastal úsvit jeho tvorby.

Homer veľa cestoval, pomáhal ľuďom, dokonca vychovával deti bohatého pána. V dospelosti sa usadil v meste Chios, kde založil školu. Miestni mu všemožne preukazovali úctu, a tak mohol spisovateľ v pohodlí učiť ich deti. Po nejakom čase sa oženil, v manželstve mala rodina dvoch synov a dcéru.

Vedci sa dozvedeli niektoré fakty zo starých rukopisov a obrazov zobrazujúcich spisovateľa. Takže na väčšine sôch bol zobrazený ako slepý. V tom čase bolo zvykom, že predstavitelia literárnych profesií boli zobrazovaní ako nevidomí, a tak sa nedá dokázať, či je táto informácia pravdivá. Gréci verili, že medzi talentom na písanie a neschopnosťou vidieť existuje určitá súvislosť. Navyše jedna z hereckých postáv Iliady mala aj problémy so zrakom. Preto sa literárni kritici prikláňajú k záveru, že táto vlastnosť bola len rekonštrukciou.

Aby vedci vyvodili závery o pôvode autora, podrobne študovali jazyk jeho diel. Ale ani dialektické črty jazyka nepomohli priblížiť sa k pravde, keďže spájali priveľa slov z iónskeho a aiolského dialektu. Táto kombinácia sa nazýva špeciálne poetické koiné, ktoré vzniklo dávno pred narodením tvorcu. Význam mena Homer sa tradične dešifruje ako „slepý“ a „rukojemník“.

Známy je aj akýsi básnický súboj, ktorého sa zúčastnili Homér a Hésiodos. Svoje diela čítali pred verejnosťou jedného z ostrovov. Za sudcu tejto bitky bol vymenovaný kráľ Panedu. Homer prehral súťaž, pretože v jeho poézii bolo príliš veľa výziev na vojnu a bitky. Na rozdiel od neho Hesiodos presadzoval mier, preto aktívne podporoval poľnohospodárstvo a tvrdú prácu za dobro. Návštevníci ostrova však strateného básnika viac podporovali.

Je známe, že Homer zomrel na ostrove v súostroví Kyklady. Bol veľmi smutný, nepozeral sa pod nohy, v dôsledku čoho narazil na kameň. Niektoré zdroje tvrdia, že básnik zomrel od žiaľu, pretože krátko pred zrážkou nedokázal vyriešiť hádanku miestnych rybárov. Iní výskumníci sa prikláňajú k názoru, že Homer bol chorý.

Kreativita Homer

Ako už bolo spomenuté vyššie, Homér bol autorom senzačných epických básní ako Ilias a Odysea. Okrem toho mu boli často pripisované ďalšie diela, ktoré vyšli oveľa neskôr. Sú medzi nimi komická báseň s názvom „Margit“, Cypriánsky cyklus, „homérske hymny“ a ďalšie diela.

Zástupcovia Alexandrijskej knižnice odviedli obrovskú prácu pri určovaní autorstva každého diela. Študovali rukopisy, porovnávali jazyk a dejovú líniu, ktorej sa autori básní držali. V dôsledku toho aj dnes medzi učencami existujú spory o tom, ktoré texty patria Homérovi a ktoré mu boli pripisované nezaslúžene.

Filológovia pripúšťajú, že práve tento básnik sa stal prvým svojho druhu. Zaráža ich jednota akcie, originálny nápad a štýl príbehu. Technika ľudových spevákov sa podľa výskumníkov odráža v básňach. Rovnako ako oni, aj Homer vytvoril stabilné frázy, z ktorých bolo neskôr ľahké vytvárať piesne veľkej veľkosti.

Homérska otázka

Všetky diskusie súvisiace s týmito dvoma epickými básňami sa nazývajú homérska otázka. V histórii štúdia týchto diel bolo skutočne veľa pochybných faktov. Dokonca aj v staroveku niektorí ľudia tvrdili, že Homer si požičal námet na básne od poetky Fantázie, ktorá žila počas trójskej vojny.

Európski historici umenia dlho zastávali názor nepochybného autorstva básnika. Za samozrejmosť sa považovalo aj to, že Ilias a Odysea vyšli s minimálnymi úpravami. Ale na konci 17. storočia filológovia objavili iné verzie piesní Iliady. To spochybňovalo nielen Homérovo autorstvo, ale aj celistvosť diela. Niektorí vedci tvrdili, že každá pieseň bola oddelená od ostatných, iní zasa obhajovali jednotu autorovho myslenia.

Keďže epické básne prešli mnohými revíziami, literárni vedci považujú za nevhodné pripisovať autorstvo niekomu samotnému. V textoch sa našli nezrovnalosti v časovo-priestorovom rámci, odchýlky od zápletky a rozpory. To je dôvod, prečo analytici dospeli k záveru, že báseň sa neustále rozširuje a na tomto procese sa zďaleka nezúčastňuje jedna osoba.

Existujú aj odporcovia analytikov, takzvaní unitári. Tvrdia, že Homer bol jediným autorom dvoch básní. Všetky argumenty svojich oponentov vyvracajú myšlienkou, že v každom veľkom diele sa nevyhnutne vyskytujú chyby a rozpory. Dôraz unitárov kladie na celistvosť myšlienky, symetriu a krásu kompozície oboch básní.

Preklady básnika

Samostatne treba spomenúť jazyk epických básní. Homer radšej používal frázy, ktoré sa v živej reči nevyskytovali. Bolo tam veľa dialektizmov a metricky básnik koncipoval svoje texty v takej veľkosti ako hexameter. Každá pieseň pozostávala zo šiestich stôp, kde sa mierne striedali krátke a dlhé slabiky. To je dôvod, prečo si adekvátny preklad Iliady a Odysey vyžadoval titánske úsilie a talent.

Prvé preklady uzreli svet pred naším letopočtom. V treťom storočí vytvoril rímsky básnik verziu Odyssey v latinčine. Deti z Grécka sa na to učili čítať pomocou práce Homera. V 15. storočí sa objavil preklad do taliančiny, tri storočia na to sa postupne začali prekladať epické básne do angličtiny, ruštiny a nemčiny. Michail Lomonosov ako prvý použil pri preklade najťažší alexandrijský verš. Po ňom sa objavil čiastočný preklad Kostrova v jambickej veľkosti, potom sa dozvedeli o niektorých prozaických verziách. V. Žukovskij a N. Gnedich sú právom považovaní za neprekonateľných prekladateľov Homéra v Rusku.
 

Homér je starogrécky básnik – rozprávač, zberateľ legiend, autor starovekých literárnych diel „Ilias“ a „Odysea“.

Historici nemajú presné údaje o dátume narodenia rozprávača. Miesto narodenia básnika zostáva záhadou. Historici sa domnievajú, že najpravdepodobnejším obdobím Homerovho života je 10. – 8. storočie pred Kristom. Jedno zo šiestich miest sa považuje za miesto možnej vlasti básnika: Atény, Rhodos, Chios, Salamis, Smyrna, Argos.

Viac ako tucet ďalších osád starovekého Grécka bolo spomenutých rôznymi autormi v rôznych časoch v súvislosti s narodením Homéra. Najčastejšie je rozprávač považovaný za rodáka zo Smyrny. Homérove diela sú adresované dávnej histórii sveta, nespomínajú súčasníkov, čo sťažuje datovanie obdobia autorovho života. Existuje legenda, že samotný Homer nepoznal miesto svojho narodenia. Od Orákula sa rozprávač dozvedel, že ostrov Ios bol rodiskom jeho matky.

Biografické údaje o živote rozprávača, prezentované v stredovekých dielach, vyvolávajú medzi historikmi pochybnosti. V dielach o živote básnika sa spomína, že Homer je meno, ktoré básnik dostal kvôli svojej nadobudnutej slepote. V preklade to môže znamenať „slepý“ alebo „vedený“. Pri narodení ho matka pomenovala Melesigen, čo znamená „narodený pri rieke Meles“. Podľa jednej legendy Homér oslepol, keď uvidel Achillov meč. Ako útechu ho bohyňa Thetis obdarila darom spevu.

Existuje verzia, že básnik nebol „otrok“, ale „vodca“. Nazvali ho Homer nie po tom, čo rozprávač oslepol, ale naopak, vrátil sa mu zrak a začal múdro rozprávať. Podľa väčšiny starovekých životopiscov sa Melesigen narodil žene menom Cripheis.

Rozprávač hovoril na sviatkoch vznešených ľudí, na mestských stretnutiach, na trhoch. Podľa historikov zažilo staroveké Grécko svoj rozkvet za života Homéra. Básnik recitoval jednotlivé časti zo svojich diel, cestoval z mesta do mesta. Tešil sa úcte, mal ubytovanie, jedlo a nebol špinavým tulákom, ako ho občas vykresľujú životopisci.

Existuje verzia, že Odysea, Ilias a Homérske hymny sú dielom rôznych autorov a Homér bol iba umelcom. Historici považujú verziu, že básnik patril do speváckej rodiny. V starovekom Grécku sa remeselné a iné profesie často dedili z generácie na generáciu. V tomto prípade mohol pod menom Homer vystupovať ktorýkoľvek člen rodiny. Z generácie na generáciu sa história a spôsob výkonu odovzdávali z príbuzných na príbuzných. Tento fakt by vysvetľoval aj rozdielne obdobie vzniku básní a objasňoval by problematiku s dátumami života rozprávača.

Formovanie básnika

Jeden z najpodrobnejších príbehov o vzostupe Homéra ako básnika pochádza od Herodota z Halikarnassu, ktorého Cicero nazval „otcom histórie“. Podľa antického historika dostal básnik pri narodení meno Melesigen. Žil so svojou matkou v Smyrne, kde sa stal žiakom majiteľa školy Phemia. Melesigen bol veľmi inteligentný a dobre chápal vedu.

Učiteľ zomrel a zanechal školu svojmu najlepšiemu žiakovi. Po nejakom čase práce mentora sa Melesigen rozhodol prehĺbiť svoje znalosti o svete. Muž menom Mentes, ktorý pochádzal z ostrova Lefkada, sa mu dobrovoľne prihlásil na pomoc. Melesigen zavrel školu a vydal sa na námornú plavbu na lodi priateľa, aby videl nové mestá a krajiny.

Básnik Homér

Bývalý učiteľ počas cesty zbieral príbehy, legendy a pýtal sa na zvyky miestnych ľudí. Po príchode do Ithaky sa Melesigen necítil dobre. Mentes opustil satelit pod dohľadom spoľahlivej osoby a odplával domov. Melesigenes išiel na ďalšiu cestu pešo. Cestou recitoval príbehy, ktoré nazbieral počas svojich ciest.

Podľa Herodota z Halikarnasu rozprávač napokon oslepol v meste Kolofón. Tam prijal nové meno. Moderní vedci majú tendenciu spochybňovať príbeh, ktorý rozprával Herodotos, ako aj spisy iných starovekých autorov o živote Homéra.

Homérska otázka

V roku 1795 Friedrich August Wolf v predslove k uverejneniu textu básní starovekého gréckeho rozprávkara predložil teóriu, ktorá sa nazývala „homérska otázka“. Hlavným bodom vedcovho názoru bolo, že poézia v čase Homera bola ústnym umením. Slepý potulný rozprávač nemohol byť autorom zložitého umeleckého diela.

Busty Homera

Homér skladal piesne, hymny, hudobné eposy, ktoré tvorili základ Iliady a Odysey. Podľa Wolfa sa hotový vzhľad básne získal vďaka iným autorom. Odvtedy sa vedci zapojení do práce Homera rozdelili na dva tábory: „analytici“ podporujú Wolffovu teóriu a „unitári“ sú toho názoru, že epos je prísne jednotný.

Slepota

Niektorí bádatelia Homerovho diela tvrdia, že básnika videli. V prospech toho, že rozprávač nie je chorý, hovorí skutočnosť, že filozofi a myslitelia v starovekom Grécku boli považovaní za ľudí zbavených bežného videnia, ktorí však mali dar nahliadnuť do podstaty vecí. Slepota môže byť synonymom múdrosti. Homér bol považovaný za jedného z tvorcov uceleného obrazu sveta, autora genealógie bohov. Jeho múdrosť bola každému zrejmá.

Slepý Homer so sprievodcom. Umelec William Bouguereau

Starovekí životopisci priniesli vo svojich dielach presný portrét slepého Homéra, ale svoje diela skomponovali až mnoho storočí po smrti básnika. Keďže sa nezachovali žiadne spoľahlivé údaje o živote básnika, interpretácia starovekých životopiscov nemohla byť úplne správna. Túto verziu podporuje skutočnosť, že všetky biografie obsahujú fiktívne udalosti zahŕňajúce mýtické postavy.

Umelecké diela

Prežívajúce staroveké dôkazy dávajú predstavu, že v období staroveku boli Homérove spisy považované za zdroj múdrosti. Básne poskytli poznatky o všetkých sférach života - od univerzálnej morálky až po základy vojenského umenia.

Plutarchos napísal, že veľký veliteľ mal vždy pri sebe kópiu Iliady. Grécke deti sa učili čítať z Odyssey a pytagorejskí filozofi predpisovali niektoré pasáže z Homérových diel ako prostriedok na nápravu duše.

Ilustrácia k "Iliade"

Homér je považovaný za autora nielen Iliady a Odysey. Rozprávačom by mohol byť tvorca komickej básne „Margit“ a „Homérske hymny“. Medzi ďalšie diela pripisované starogréckemu rozprávkarovi patrí cyklus textov o návrate hrdinov trójskej vojny do Grécka: Cypria, Zajatie Ilionu, Etiópčan, Malá Ilias, Návraty. Homérove básne sa vyznačujú zvláštnym jazykom, ktorý nemal v hovorovej reči obdobu. Spôsob rozprávania urobil rozprávky nezabudnuteľnými a zaujímavými.

Smrť

Existuje legenda, ktorá opisuje smrť Homera. V starobe odišiel slepý rozprávač na ostrov Ios. Na cestách Homer stretol dvoch mladých rybárov, ktorí mu položili hádanku: „Máme niečo, čo sme nechytili, a čo sme ulovili, to sme vyhodili.“ Básnik dlho premýšľal nad riešením hádanky, ale nenašiel správnu odpoveď. Chlapci chytali vši, nie ryby. Homer bol taký mrzutý, že nedokázal vyriešiť hádanku, že sa pošmykol a udrel si hlavu.

Starší Homer vo vavrínovom venci. Obraz z múzea Henryho Waltersa

Podľa inej verzie spáchal rozprávač samovraždu, pretože smrť pre neho nebola taká hrozná ako strata duševnej ostrosti.

• Existuje asi tucet životopisov rozprávača, ktoré sa dostali do našej doby zo staroveku, ale všetky obsahujú rozprávkové prvky a odkazy na účasť starogréckych bohov na udalostiach Homerovho života.
• Básnik distribuoval svoje diela mimo starovekého Grécka s pomocou svojich študentov. Volali ich Homeridi. Potulovali sa po rôznych mestách a na námestiach predvádzali diela svojho učiteľa.

• Homérova práca bola v starovekom Grécku veľmi populárna. Približne polovica všetkých nájdených zvitkov starovekého gréckeho papyrusu sú úryvky z rôznych diel básnika.
• Spisy rozprávača sa prenášali ústne. Básne, ktoré poznáme dnes, zozbierala a zostavila do súvislých diel z rôznorodých piesní armáda básnikov aténskeho tyrana Peisistrata. Niektoré časti textov boli upravené s ohľadom na želania zákazníka.

Homer. Basreliéf v Louvri

• Sovietsky prozaik v roku 1915 napísal báseň „Insomnia. Homer. Tesné plachty“, v ktorej oslovil rozprávača a hrdinov básne „Ilias“.
• Až do polovice sedemdesiatych rokov dvadsiateho storočia boli udalosti opísané v Homérových básňach považované za čistú fikciu. Ale archeologická expedícia Heinricha Schliemanna, ktorý našiel Tróju, dokázala, že dielo starovekého gréckeho básnika je založené na skutočných udalostiach. Po takomto objave sa obdivovatelia Platóna posilnili v nádeji, že raz archeológovia nájdu aj Atlantídu.

BIOGRAFIA

HOMÉR (Homeros), grécky básnik, podľa antickej tradície autor Iliady (Ilias) a Odysey (Odysseia), dvoch veľkých eposov, ktoré otvárajú dejiny európskej literatúry. O Homérovom živote nemáme žiadne informácie a dochované životopisy a „životopisné“ zápisky sú neskoršieho pôvodu a sú často poprepletané legendami (tradičná hystéria o Homérovej slepote, o spore siedmich miest o právo byť jeho vlasťou). Od 18. stor vo vede sa diskutuje o autorstve aj o histórii stvorenia Iliady a Odysey, takzvaná „homérska otázka“, ktorej začiatok je všade akceptovaný (hoci existujú aj skoršie odkazy) na publikáciu v roku 1795 z diela FA Wolfa pod názvom Úvod do Homéra (Prolegomena ad Homerum). Mnohí učenci, nazývaní pluralisti, tvrdili, že Ilias a Odysea v ich súčasnej podobe nie sú Homérovými dielami (mnohí dokonca verili, že Homér vôbec neexistoval), ale vznikli v 6. storočí pred Kristom. pred Kr pravdepodobne v Aténach, keď sa zbierali a zaznamenávali piesne rôznych autorov prenášané z generácie na generáciu. A takzvaní unitári obhajovali kompozičnú jednotu básne, a tým aj jedinečnosť jej autora. Nové informácie o antickom svete, komparatívne štúdie juhoslovanskej ľudovej epiky a podrobný rozbor metrík a štýlu poskytli dostatok argumentov proti pôvodnej verzii pluralistov, no zároveň skomplikovali pohľad unitárov. Historicko-geografický a lingvistický rozbor Iliady a Odysey umožnil ich datovanie okolo 8. storočia pred Kristom. pred Kr e., hoci existujú pokusy pripísať ich do 9. alebo 7. storočia. pred Kr. Zrejme boli postavené na maloázijskom pobreží Grécka, obývanom iónskymi kmeňmi, alebo na jednom z priľahlých ostrovov. V súčasnosti niet pochýb, že Ilias a Odysea boli výsledkom dlhých storočí vývoja gréckej epickej poézie a vôbec nie jej začiatkom. Rôzni vedci rôzne hodnotia, aká veľká bola úloha tvorivého jednotlivca v konečnom stvárnení týchto básní, no prevláda názor, že Homér v žiadnom prípade nie je len prázdne (či kolektívne) meno. Nevyriešenou otázkou zostáva, či Iliadu a Odyseu vytvoril jeden básnik, alebo ide o diela dvoch rôznych autorov (čo podľa mnohých vedcov vysvetľuje rozdiely vo videní sveta, básnickej technike a jazyku oboch básní). Tento básnik (alebo básnici) bol pravdepodobne jedným z Aedi, ktorí prinajmenšom od mykénskej éry (XV-XII storočia pred Kristom) odovzdávali z generácie na generáciu spomienku na mýtickú a hrdinskú minulosť. Nebola tu však prvotná Ilias či prvotná Odysea, ale istý súbor ustálených zápletiek a techniky skladania a predvádzania piesní. Práve tieto piesne sa stali materiálom pre autora (či autorov) oboch eposov. Novinkou v Homérovej tvorbe bolo voľné spracovanie mnohých epických tradícií a sformovanie jedného celku z nich s dôkladne premyslenou kompozíciou. Mnohí moderní učenci sú toho názoru, že tento celok mohol byť vytvorený iba písomne. Jasne sa prejavuje básnikova túžba dať týmto objemným dielam istú súvislosť (organizáciou deja okolo jedného hlavného jadra, podobnou výstavbou prvej a poslednej piesne, vďaka paralelám spájajúcim jednotlivé piesne, rekonštrukciou predchádzajúcich udalostí a predpovedanie budúcnosti). Ale predovšetkým o jednote plánu eposu svedčí logický, dôsledný vývoj akcie a solídne obrazy hlavných postáv. Zdá sa pravdepodobné, že už Homér používal abecedné písanie, s ktorým, ako dnes vieme, sa Gréci stretli najneskôr v 8. storočí pred Kristom. pred Kr. Pozostatkom tradičného spôsobu tvorby takýchto piesní bolo aj v tomto novom epose použitie techniky, ktorá je vlastná ústnej poézii. Často sa vyskytujú opakovania a takzvaný formulový epický štýl. Tento štýl si vyžaduje použitie zložitých epitet („rýchlonohý“, „ružovoprstý“), ktoré v nižší stupeň sú určené vlastnosťami opísanej osoby alebo predmetu a v oveľa väčšom prípade - metrickými vlastnosťami samotného epiteta. Nachádzame tu ustálené výrazy tvoriace metrický celok (raz celý verš), predstavujúce typické situácie pri opise bojov, hodov, stretnutí a pod. Tieto formuly hojne využívali Aedovia a prví tvorcovia písanej poézie (rovnaké veršované formule sa objavujú napr. u Hesioda). Jazyk eposov je tiež plodom dlhého vývoja predhomérskej epickej poézie. Nezodpovedá žiadnemu regionálnemu dialektu ani žiadnej etape vývoja gréckeho jazyka. Foneticky, homérsky jazyk najbližšie k iónskemu dialektu vykazuje mnoho archaických foriem pripomínajúcich gréčtinu z mykénskej éry (ktorá sa nám dostala do povedomia vďaka lineárnym B tabuľkám). Často sa vedľa seba stretávame s flektívnymi tvarmi, ktoré sa nikdy nepoužívali súčasne v živom jazyku. Existuje aj veľa prvkov charakteristických pre liparské nárečie, ktorého pôvod nie je doteraz objasnený. Formulickosť a archaickosť jazyka sa spája s tradičným metrom hrdinskej poézie, ktorým bol hexameter. Obsahovo obsahujú Homérove eposy aj mnohé motívy, dejové línie a mýty pozbierané z ranej poézie. V Homérovi možno počuť ozveny minojskej kultúry a dokonca vysledovať spojenie s chetitskou mytológiou. Hlavným zdrojom epického materiálu však preňho bola mykénska doba. V tomto období sa odohráva dej jeho eposu. Homér, ktorý žije vo štvrtom storočí po skončení tohto obdobia, ktoré si silne idealizuje, nemôže byť zdrojom historických informácií o politickom, verejný život , materiálna kultúra či náboženstvo mykénskeho sveta. No v politickom centre tejto spoločnosti, Mykénach, sa našli predmety identické s tými, ktoré sú opísané v epose (väčšinou zbrane a nástroje), zatiaľ čo niektoré mykénske pamiatky zobrazujú obrazy, veci a dokonca aj výjavy typické pre poetickú realitu eposu. Udalosti trójskej vojny, okolo ktorých Homér rozvinul činy oboch básní, boli pripísané mykénskej ére. Túto vojnu ukázal ako ozbrojené ťaženie Grékov (nazývaných Achájci, Danaanci, Argives) vedené mykénskym kráľom Agamemnonom proti Tróji a jej spojencom. Pre Grékov bola trójska vojna historickým faktom, ktorý siaha až do 14. – 12. storočia. pred Kr e. (Podľa výpočtov Eratosthena padla Trója v roku 1184). Súčasný stav poznania naznačuje, že aspoň niektoré prvky trójskeho eposu sú historické. V dôsledku vykopávok, ktoré začal G. Schliemann, boli objavené ruiny veľkého mesta, práve na mieste, kde mala podľa Homérových opisov a miestnej prastarej tradície ležať Trója-Ilion. na kopci, ktorý sa teraz volá Hisarlyk. Až na základe Schliemannových objavov sa ruiny na kopci Hissarlik nazývajú Trója. Nie je celkom jasné, ktorá z nasledujúcich vrstiev by mala byť stotožnená s Homérovou Trójou. Básnik mohol zbierať a zvečňovať legendy o osídlení na pobrežnej nížine a opierať sa o historické udalosti, no hrdinské legendy, ktoré pôvodne patrili do iného obdobia, mohol preniesť aj do ruín, o ktorých minulosti vedel len málo. urobte z nich arénu bojov, ktoré sa odohrali v inej krajine. Akcia Iliady sa odohráva na konci deviateho roku obliehania Tróje (iný názov pre mesto Ilios, Ilion, odtiaľ názov básne). Udalosti sa odohrávajú niekoľko desiatok dní. Obrazy predchádzajúcich rokov vojny sa v prejavoch hrdinov objavujú viackrát, čím sa zvyšuje časová dĺžka deja. Obmedzenie priameho opisu udalostí na také krátke obdobie slúži na oživenie udalostí, ktoré rozhodli o výsledku vojny aj o osude jej protagonistu. Podľa prvej vety úvodu je Ilias rozprávkou o Achillovom hneve. Rozzúrený ponižujúcim rozhodnutím najvyššieho vodcu Agamemnona sa Achilles odmieta ďalej zúčastňovať na vojne. Na bojisko sa vracia, až keď jeho priateľ Patroklos nájde smrť v rukách Hektora, neústupného obrancu Tróje, najstaršieho syna kráľa Priama. Achilles sa zmieri s Agamemnonom a pomstiac svojho priateľa zabije v súboji Hektora a zneuctí jeho telo. Telo však nakoniec odovzdá Priamovi, keď do tábora Grékov prichádza sám starý trójsky kráľ priamo do stanu vraha jeho synov. Priam a Achilles, nepriatelia, sa na seba pozerajú bez nenávisti, ako ľudia spojení jedným osudom, ktorí odsudzujú všetkých ľudí na bolesť. Spolu s príbehom o Achillovom hneve opísal Homér štyri bitky pri Tróji, pričom svoju pozornosť venoval činom jednotlivých hrdinov. Homér tiež predstavil prehľad achájskych a trójskych vojsk (slávny zoznam lodí a zoznam trójskych koní v druhej piesni - možno najskoršia časť eposu) a nariadil Helen, aby ukázala Priamovi z hradieb Tróje najvýznamnejšieho Gréka vodcov. Obe tieto (ako aj mnohé iné epizódy) nezodpovedajú desiatemu roku boja pri Tróji. Avšak, ako početné reminiscencie z predchádzajúcich rokov vojny, vyhlásenia a predtuchy súvisiace s budúcimi udalosťami, toto všetko smeruje k jedinému cieľu: spojiť báseň o Achillovom hneve s príbehom o zajatí Iliona, ktorý autor knihy Ilias to zvládla skutočne majstrovsky. Ak je hlavnou postavou Iliady neporaziteľný bojovník, ktorý stavia česť a slávu nad život, v Odysei sa ideál zásadne mení. Jej hrdina Odyseus sa vyznačuje predovšetkým obratnosťou, schopnosťou nájsť cestu z akejkoľvek situácie. Tu sa ocitáme v inom svete, už nie vo svete vojenských vykorisťovaní, ale vo svete kupeckého cestovania, ktorý charakterizuje éru gréckej kolonizácie. Obsahom Odyssey je návrat hrdinov z trójskej vojny. Príbeh sa začína v desiatom roku putovania hlavného hrdinu. Hnev Poseidona doteraz nedovolil hrdinovi vrátiť sa na rodnú Ithaku, kde vládli nápadníci, ktorí súperili o ruku jeho manželky Penelope. Mladý syn Odysea Telemacha odchádza hľadať správy o svojom otcovi. Medzitým sa Odyseus z vôle bohov, vyslaný na cestu nymfou Calypso, ktorá ho dovtedy držala pri sebe, dostáva do pololegendárnych krajín feakov. Tam v dlhom a neobyčajne farebnom rozprávaní opisuje svoje dobrodružstvá od chvíle, keď vyplával z Tróje (okrem iného výlet do sveta mŕtvych). Fajčania ho odvezú na Ithaku. V preoblečení za žobráka sa vracia do svojho paláca, zasväcuje Telemacha do plánu zničiť nápadníkov a pomocou súťaže v lukostreľbe ich zabije. Legendárne prvky rozprávania o námorných plavbách, ktoré dlho existovali vo folklórnej tradícii spomienok na dávne časy a ich zvyky, „novelistický“ motív manžela vracajúceho sa domov v poslednej chvíli v ohrození domu, ako aj záujmy a myšlienky modernej Homérovej éry kolonizácie boli použité na prezentáciu a rozvoj trójskeho mýtu. Ilias a Odysea majú mnoho spoločných čŕt tak v kompozícii, ako aj v ideologickom smerovaní. Vyznačuje sa organizáciou deja okolo centrálneho obrazu, krátkym časovým rozpätím deja, výstavbou deja bez ohľadu na chronologický sled udalostí, venovaním segmentov textu úmerne objemu dôležitým momentom pre vývoj akcie, kontrast po sebe idúcich scén, rozvíjanie zápletky vytváraním zložitých situácií, ktoré vývojové akcie očividne spomaľujú a následne ich brilantné rozuzlenie, nasýtenie prvej časti akcie epizodickými motívmi a zintenzívnenie hl. linka na konci, stret hlavných protichodných síl až v závere rozprávania (Achilles – Hektor, Odyseus – nápadníci), používanie apostrofov, prirovnania. V epickom obraze sveta Homer zaznamenal najdôležitejšie momenty ľudskej existencie, celé bohatstvo reality, v ktorej človek žije. Dôležitým prvkom tejto reality sú bohovia; sú neustále prítomní vo svete ľudí, ovplyvňujú ich činy a osudy. Hoci sú nesmrteľní, ich správanie a prežívanie pripomínajú ľudí a táto podobizeň povznáša a akoby posväcuje všetko, čo je pre človeka charakteristické. Poľudšťovanie mýtov je charakteristickým znakom Homérových eposov: zdôrazňuje dôležitosť skúseností jednotlivca, vzbudzuje sympatie k utrpeniu a slabosti, vzbudzuje úctu k práci, nepripúšťa krutosť a pomstu; vyzdvihuje život a dramatizuje smrť (oslavuje však jej návrat do vlasti).

V staroveku boli Homérovi pripisované ďalšie diela, medzi nimi 33 hymnov. Vojna myší a žiab, Margita. Gréci hovorili o Homérovi jednoducho: „Básnik“. Mnohí, aspoň čiastočne, poznali Iliadu a Odyseu naspamäť. Týmito básňami sa začalo školské vzdelávanie. Inšpiráciu nimi vidíme vo všetkom starovekom umení a literatúre. Obrazy homérskych hrdinov sa stali vzormi konania, riadky z Homérových básní aforizmami, zvraty sa stali všeobecnými, situácie nadobudli symbolický význam. (Filozofi, najmä Xenofanes, Platón však obviňovali Homéra, že Grékom vštepoval falošné predstavy o bohoch). Homérove básne boli tiež považované za pokladnicu všetkých druhov vedomostí, dokonca aj historických a zemepisných. Tento názor zastával v helenistickej ére Crates of Mull a Eratosthenes ho spochybňoval. V Alexandrii sa štúdiom Homérových textov zrodila filológia ako veda o literatúre (Zenodotos Efezský, Aristofanes Byzantský, Aristarchos Samotrický). Rímska literatúra sa začala prekladom Odyssey do latinčiny. Ilias a Odysea slúžili ako predlohy pre rímsky epos. Súčasne s úpadkom znalosti gréckeho jazyka už Homéra na Západe nečítali (asi 4. storočie n. l.), ale v Byzancii ho neustále čítali a komentovali. Na západe Európy sa Homér stal opäť populárnym od čias Petrarcu; jeho prvé vydanie vyšlo v roku 1488. Veľké diela európskej epiky vznikajú pod vplyvom Homéra.