Na začiatku vzťahu žijú milenci v ilúzii, že sú prvými ľuďmi na zemi, magicky stvorenými jeden pre druhého. Akoby nemali minulosť a ani byť nemôžu. Ale vzťah sa vyvíja. A postupne sa začíname zaujímať o to, čo a ako sa stalo v živote našej „polovičky“ predtým, ako sme ju spoznali. Pýtame sa a zisťujeme podrobnosti. A tlačíme ďalej, aj keď nás odpovede trápia. Akútna zvedavosť na minulosť druhého, smútok z minulých milostných príbehov – čo sa za nimi skrýva?

Hľadajte orientačné body

„Nemôžem prestať: znova a znova sa pýtam Andreja na jeho bývalý život. Chcem o ňom vedieť všetko!" - priznáva 34-ročná Inga, ktorá sa vydala pred tromi rokmi. „Otázky o minulosti sú diktované predovšetkým prirodzenou túžbou lepšie spoznať iného človeka,“ komentuje rodinný psychoterapeut Alexander Chernikov, „aby sme sa priblížili k pochopeniu toho, čím v skutočnosti je. A radujte sa z príležitosti oceniť partnera, a to aj pre jeho odlišnosť od nás.

Je tiež dôležité, aby sme pochopili, čím si prešiel, aké činy robil, čím sa riadil pri výbere bývalých partneriek a z akých dôvodov sa rozišli. Zdá sa, že toto všetko pomáha zhodnotiť, ako sa k sebe hodíme. Aby sme sa uistili, že sme naozaj dobrý pár... alebo aby sme boli zakorenení v pochybnostiach.

Ale keď je záujem o život milovaného človeka príliš dotieravý, keď je ťažké vyrovnať sa s našou zvedavosťou, môže to znamenať, že v jeho minulosti hľadáme niečo, čo by nám umožnilo cítiť sa istejšie. „Pocit lásky vyvoláva úzkosť, takže nevedome hľadáme nejaký referenčný bod, pomocou ktorého by sme to mohli skontrolovať,“ vysvetľuje psychoanalytička Sophie Kadalen. "A pre niektorých z nás hrá rolu minulosť partnera."

Zdá sa, že ak zistíte, ako žil predtým, zistíte, čo a koho milovala, potom pochopíte, ako bude on alebo ona žiť ďalej a čo bude milovať zajtra. Ale takýto predpoklad je len našou fantáziou, pretože nová láska nie je ako tá stará. Medzi milencami prebieha jedinečná alchymistická reakcia, nad ktorou nemajú kontrolu a minulosť, žiaľ, nemôže povedať nič o ich prítomnosti ani budúcnosti.

Kedy je lepšie o minulosti mlčať

Oplatí sa vždy uspokojiť partnerovu zvedavosť? Sú prípady, keď je lepšie sa odpovedi vyhnúť, hovorí psychoterapeutka Elena Ulitová. Nezhodujeme sa s inou osobou úplne a máme právo na svoj vlastný osobný priestor. Táto oddelenosť je súčasťou našej príťažlivosti k tomu druhému. Keď je niečo skryté, je tu pocit tajomstva, túžba to rozlúštiť. A keď je všetko otvorené a prístupné, záhada zmizne. Ak sa nás partner príliš nástojčivo pýta, niekedy sa objaví inštinktívna túžba uzavrieť sa, neodpovedať. V tomto prípade má zmysel ujasniť si, čo presne chce vedieť a prečo. Možno bude pre nás oboch prospešnejšie porozprávať sa o našom vzťahu v súčasnosti, ako sa hrabať v minulosti. Nemali by ste odpovedať na otázky o našom živote, ak nás odpoveď zraňuje - napríklad partner hovorí zle o našich priateľoch alebo príbuzných, odsudzuje naše činy. Tým, že niekomu dovolíme, aby znehodnotil našu minulosť, strácame časť seba. A naopak, ak náš príbeh partnera rozruší – napríklad sa považuje v niečom za horšieho ako niekto z našej minulosti – aj to je dôvod nabudúce mlčať. Ak sa ešte dotkneme bolestivého pre milovaný témy, je dôležité zdôrazniť (slovom alebo hmatom), aký je nám drahý.

Známka neistoty

„Po skončení vysokej školy som pracoval na dva roky na základe zmluvy v zahraničí. A doteraz to stojí za zmienku, môj manžel si určite otrávene povzdychne. Sme manželmi už 20 rokov, no zdá sa mi, že stále žiarli na moju minulosť, kým som žila bez neho,“ hovorí s úsmevom 52-ročná Alexandra. „Pre niektorých, rovnako ako pre Alexandrinho manžela, je dôležité vlastniť predmet svojej lásky osobne,“ hovorí psychoterapeutka Elena Ulitova. - A je ťažké akceptovať, že milovaná osoba si môže užívať sama osebe, rovnako ako je ťažké prekonať presvedčenie, že by mal rovnako ako jeho minulosť úplne patriť partnerovi. Myslím si, že takáto reakcia je predovšetkým prejavom neistoty vo vzťahu.

Mary je skôr polichotená manželovou mrzutosťou: žiarlivosť na jej minulosť je pre ňu dôkazom, že mu stále nie je ľahostajná. "Len nezneužívajte takéto dôkazy lásky," varuje Elena Ulitova. - Žiarlivosť je jednou z najsilnejších, najničivejších a najbolestivejších emócií. Ak trpí partner, utrpí aj vzťah.“

Vyžaduje sa veľkorysosť

Niektoré ženy sú proti tomu, aby ich nový partner chodil s deťmi z predchádzajúceho manželstva. Niektorí muži požadujú, aby ich partnerka spálila všetky mosty, ktoré ju spájajú s bývalou rodinou. Tým sa snažia posilniť svoju rodinu... no riskujú, že budú mať presne opačný výsledok. „Ich požiadavky sú deštruktívne, pretože rozchod s minulosťou vždy vyvoláva silné vnútorné napätie, ktoré môže viesť k depresii,“ varuje rodinný terapeut Alexander Chernikov.

„Nemyslím si, že by som sa dokázala zamilovať do muža, ktorý zle hovorí o svojom minulom živote,“ hovorí Regina (45), ktorá posledné dva roky žije s novým spoločníkom. - Aj keď, aby som bol úprimný, niekedy je pre mňa ťažké počúvať, ako môj milovaný hovorí o príjemných chvíľach - napríklad o tom, aký dobrý je jeho vzťah s deťmi. Najmä preto, že nemáme deti." No ak vášeň nechce nič vedieť o minulosti, tak zrelý vzťah vo dvojici je naopak založený na jej prijatí a rešpekte k nej. Aby ste zachránili svoju lásku, nemôžete sa zaobísť bez štedrosti a tolerancie.

Prúd spomienok

„Môj partner pracoval v divadelnom súbore, koncertovali po celej Európe, ale kým sme sa spoznali, jeho kariéra sa skončila zle,“ hovorí 40-ročná Veronika, ktorá má za sebou desať rokov manželského života. - A teraz, len čo spoznáme nových ľudí, začne bez prestania rozprávať o tom, aký bol vtedy šťastný. Akoby bol náš súčasný život úplne prázdny a nezaujímavý!

Nestrácajte zo zreteľa skutočnosť, že žiarlivosť je hra pre dvoch. „Ak sa partner vždy vracia do svojej minulosti a zdôrazňuje, že predtým bolo všetko lepšie, potom je úplne prirodzenou reakciou toho druhého urážka, ktorá nemusí vôbec hovoriť o jeho žiarlivosti,“ poznamenáva Elena Ulitová. „Nakoniec, ak človek, ktorý s nami neustále žije, dáva jasne najavo, že už všetko videl a všetko zažil pred nami, je to nepríjemné.“

Nová láska nikdy nie je rovnaká ako tá stará. Minulosť preto nemôže povedať nič o súčasnosti ani o budúcnosti milencov.

Odkiaľ pochádza taká chvála? „Keď vo vzťahu dôjde ku kríze, niektorí sa začnú obzerať späť, vzdychajú nad svojím bývalým životom a niekedy ho prikrášľujú,“ hovorí Sophie Kadalen. - Za takýmto správaním sa môže skrývať nepriama výčitka na adresu partnera: človek sa pýta, či je ich vzťah dosť dobrý. Prečo by inak zrazu napĺňali celý jeho život spomienky?“ Keď porovnávame minulosť so súčasnosťou, súčasnosť väčšinou prehráva – minulosť si predsa ľahko zidealizujeme, môžeme si s ňou robiť, čo chceme. A súčasnosť nás deň čo deň konfrontuje s novými situáciami.

Yulia Latynina, novinárka

„Ťažko vychádzam s ľuďmi a radšej nepreruším vzťahy na dlhší čas. Nikdy sa ale nesnažím toho druhého nejako „opraviť“. Spravidla sa nám niečo páči na inom, ale niečo sa nám nepáči. Ale je to všetko tak úzko prepojené! Ak zmeníte to, čo sa vám nepáči, určite sa niečo stane v časti, ktorá sa vám páči. Môj postoj je nasledovný: čo človek chce, to hovorí o svojej minulosti. Ak sa o niečom nechce rozprávať, mali by ste ho rešpektovať. Samozrejme, ak vo všeobecnosti mlčí ako ryba, tak ma to, prepáčte, nebude zaujímať: chcem ho počúvať. Nie preto, aby som zisťoval jeho prednosti, ale preto, že je pre mňa zaujímavý. Či hovoriť o svojej minulosti alebo nie, je pre mňa ďalšia voľba. Prečo mu vnucovať svoje? V prvom rade je zaujímavý – taký, aký je. Nie červená, zelená alebo modrá. Nie je potrebné ho prelakovať - ​​to je možno hlavná vec.

Minulé rany

Často, keď žiarlime, prebúdzame v nás malé dievčatko alebo chlapca, ktorým sme kedysi boli. Vždy žijú v nás a len čakajú na dôvod, aby sa prejavili. Niektorí z nás nevedomky radi znovu otvárajú staré rany: takíto ľudia zažívajú takmer masochistické potešenie, keď sa prebudí detská rivalita, večná otázka: „Koho mama a otec milujú viac?

„Takýto človek sa od detstva považuje za takého neatraktívneho, že sa vždy bojí, že ho prestanú milovať, a je presvedčený, že jeho partner, nech sa stane čokoľvek, vždy uprednostní jeho minulý život pred ním,“ poznamenáva Elena Ulitova. No pri tak nízkom sebavedomí človeka mu žiadny partner nedokáže dodať dostatočné sebavedomie. Iba práca na sebe pomôže vyrovnať sa s hlboko skrytou úzkosťou.

Erotický náboj

„Nemôžem si pomôcť! Manželmi sme už osem rokov, ale aj teraz sa mi stáva, že zobudím manžela a pýtam sa ho, ako to bolo s ostatnými,“ priznáva 34-ročná Arina.

„Veľa ľudí sa vzruší, keď si predstaví svojho partnera s niekým iným,“ hovorí Elena Ulitová. - Pýtaním sa na detaily ponoríme partnera do erotických spomienok, ktoré sú samy o sebe silným sexuálnym stimulom: znovu prežíva svoju túžbu a prenáša ju na nás. Aj keď zároveň žiarlime – a je to tak takmer vždy – práve nejednoznačnosť zážitku, ktorý spája výzvy, súťaživosť a zmyselnú príťažlivosť, dodáva vzťahu ďalšiu pálčivosť.

Pochopte a premyslite

„Albinin bývalý manžel nebol chudobný muž,“ hovorí 36-ročný Konstantin. - S ňou sme spolu šesť rokov a celý ten čas som na ňu žiarlil - nie na neho, ale na materiálne blaho, ktoré jej zabezpečoval. Presťahovala sa ku mne s nejakým neoceniteľným riadom. V každom tanieri ako keby už bola na mňa výčitka. Neskôr som na to prišiel a tieto taniere sa mi postupne vyšmykli z rúk, až z obsluhy nezostalo nič! Vďaka Bohu, že sme mali zmysel pre humor, aby sme sa na tom len zasmiali."

Humor je jedným z najlepších protijedov na pochopiteľnú žiarlivosť na partnerovu minulosť. Vždy pomáha pozrieť sa na situáciu s otvorenou mysľou. Zdá sa, že v tomto prípade „necenné jedlá“ poslúžili ako istý druh obety odčinenia: Konstantin do nej preniesol svoje city – a oslobodil sa od nich spolu s taniermi. Po objavení tohto vzťahu sa pár spolu zasmial: takéto chvíle vzájomného porozumenia sú skvelým spôsobom, ako prijať minulosť milovanej osoby.

06.03.2007, 16:12

Navrhnite otázky do diskusie

Dokážete sa poučiť z vlastných chýb?
Dokážete sa postarať o svoju minulosť?
Mali by sme spomínať na minulosť?
Ako sa zbaviť psychickej traumy z detstva?
Je minulosť chimérou alebo mojou neoddeliteľnou súčasťou?
Je minulosť môj život alebo moje umieranie?
Vplyv minulého života na súčasnosť.
Výhody a škody z minulých skúseností
Prekonávanie minulosti
Späť ku koreňom
Minulosť ako tvorca prítomnosti a budúcnosti
Minulosť ako brzda sebarozvoja

06.03.2007, 16:30

Aký má vzťah k svojej minulosti s láskou?
Rovnako ako zaobchádzanie s láskou, no ... povedzme ... vaše koleno. Proste to máš a je to.

Záleží na tom, čo myslíš pod pojmom štúdium. Aj tak bude nejaké učenie. Napríklad schopnosť báť sa psov.

Ak tým myslíme udržiavanie pamäte v prevádzkovom stave, tak áno.
Mali by sme spomínať na minulosť?
Závisí od situácie.

Možností je veľa. Gestalt terapia, NLP, psychoanalýza, konečne kraniotómia!

Neoddeliteľnou súčasťou

Toto je skúsenosť, toto je život.

Absolútna
Výhody a škody z minulých skúseností
Výhody a poškodenie kolena.
Prekonávanie minulosti
vypracovanie, pochopenie
Späť ku koreňom

Príliš veľa otázok na jednu tému.
:)

guvernér

06.03.2007, 16:43

Ak zobrazíte osobu v časopriestorovom kontinuu, bude to niečo podobné ako had. Od pôrodnice (alebo tam, kde sa narodil) sa tiahne malý chvostík, ktorý nespočetnekrát preniká do jeho domova, škôlky, školy, univerzity, rôznych zamestnaní a miest odpočinku, neustále sa zahusťuje a približuje k hlave, ktorá predstavuje jeho súčasný vzhľad a je v jeho aktuálnej polohe a čase.

No, celý tento had, okrem malej hlavy, je v minulosti. Všetko, čo každý z nás predstavuje, je jeho minulosťou. A úprimne nerozumiem tým, ktorí hovoria, že nemá minulosť (ahoj Sifo a Kryukov). Náš had sa plazí, absorbuje všetky nové priestory a mení sa v čase. Pretína sa s tisíckami iných šarkanov a sám so sebou. Zobrať mu minulosť znamená odrezať mu hlavu. Tie. ukončiť ho.

* Aký má vzťah k svojej minulosti s láskou?

Správať sa k sebe, okoliu, životu a ľuďom s láskou znamená s láskou zaobchádzať so svojou a ich minulosťou. Všetci sme predsa časopriestorové hady. Milujte nielen svoju hlavu, ale aj svoje telo a chvost, ako to robí každý skutočný had.

* Dokážete sa poučiť z vlastných chýb?

Nie „mona“, ale „nuna“ (ako vo vtipe). Len veľmi múdri ľudia sa vedia učiť (a tiež) od cudzích ľudí.

* Dá sa postarať o svoju minulosť?

Tým, že sa staráte o prítomnosť, staráte sa o minulosť svojej budúcnosti.

* Oplatí sa spomínať na minulosť?

Nevyhnutne. Ľudská pamäť je usporiadaná tak, že sa zapamätajú najjasnejšie a najjasnejšie momenty. Tí, ktorí v živote toľko šťastia nemajú. Kto si pamätá zlo, je v jeho moci.

* Ako sa zbaviť psychickej traumy z detstva?

Otázka je veľká a zložitá, leží v kompetencii hypnológov, psychoterapeutov, psychiatrov. Iero to pravdepodobne povie podrobne.

* Minulosť – chiméra alebo moja integrálna súčasť?

Vašou minulosťou ste vy.

* Je minulosť môj život alebo moje umieranie?

život. Smrť nikdy nespočíva v minulosti živého človeka. Sme všetci nažive?

* Vplyv minulého života na súčasnosť.

Tvoj had určil miesto a čas, kde sa práve nachádzaš, ako aj tvoj vzhľad, obsah tvojej pamäte a duše. Môže mať niečo väčší vplyv ako toto?

* Výhody a škody z minulých skúseností

Výhodou je, že ide o najbohatší materiál na analýzu a syntézu nových riešení, vzorcov správania a opravy chýb. Škodou môže byť, že človek preceňuje hodnotu minulých skúseností. Napríklad, deprimovaný neustálymi zlyhaniami, odmieta nové pokusy.

* Prekonávanie minulosti

Minulosť sa nedá prekonať. Ale dá sa to. Práve teraz.

* Späť ku koreňom

Toto je tiež samostatná a rozsiahla téma. V skratke, každý to potrebuje.

* Minulosť ako tvorca prítomnosti a budúcnosti

Pozrite sa na časopriestorového hada.

* Minulosť ako brzda sebarozvoja

Áno, stáva sa. Had uviazol v močiaroch a húštinách a nemôže sa pohnúť ďalej. Ale nie je to obyčajný had - magický. On rastie. Každú chvíľu rastie a zaseknuté telo nie je vôbec potrebné vyťahovať z močiarov, rastúcemu telu môžete voľne dláždiť novú cestu. Existuje mnoho príkladov toho, ako sa ľudia, ktorí boli na pokraji zúfalstva a katastrofy, vytiahli za vlasy ako Munghausen a začali nový úspešný život. Túžba by bola, ale mechanizmy a metódy boli vypracované po stáročia ...

06.03.2007, 17:09

Minulosť je to, čo určuje hodnotenie prítomnosti a to, čo vytvára budúcnosť. Alebo skôr nie samotná minulosť, ale pamäť na ňu. A čím ďalej v pamäti minulosti, tým silnejší je jej vplyv. Dá sa povedať, že všetky životné kolízie, udalosti a úspechy, podstatou sú neodohrané detské hry, neprežité detské strachy, nesplnené detské sny...
Ale ako hovoria niektorí odborníci na NLP,

Nikdy nie je neskoro mať šťastné detstvo a milovať svoju minulosť. pre,

Žijete dnes presne tak, ako sami cítite svoju minulosť.

slepá škvrna

06.03.2007, 22:46

Aký má vzťah k svojej minulosti s láskou?
- Prečo?

Dokážete sa poučiť z vlastných chýb?
- Áno. Zvyčajne stačí raz.

Dokážete sa postarať o svoju minulosť?
- Áno, skladať legendy, zdobiť.

Mali by sme spomínať na minulosť?
- Individuálne. V kruhu priateľov a spoločných, fajn.

Ako sa zbaviť psychickej traumy z detstva?
- Enelpers vedia.

Je minulosť chimérou alebo mojou neoddeliteľnou súčasťou?
- Moja pamäť cez prizmu môjho súčasného vnímania a prežívania.

Je minulosť môj život alebo moje umieranie?
- Ani jedno, ani druhé.

Vplyv minulého života na súčasnosť.
- Určite existuje.

Výhody a škody z minulých skúseností
- Prečo existuje názov pre negatívne a rušivé presvedčenia - šváby - a pre pozitívne neexistuje analógia? Škody u švábov, prospech v antonyme (podmienečne včely).

Prekonávanie minulosti
- Ako každé prekonávanie seba samého je mimoriadne náročné na zdroje. Sú aj iné možnosti.

Späť ku koreňom
- Tradične užitočné.

Minulosť ako tvorca prítomnosti a budúcnosti
- Prečo ako?

Minulosť ako brzda sebarozvoja
- Je to aj jeho rám. Otázka rovnováhy medzi pevnými a pružnými štruktúrami.

06.03.2007, 22:50

Bol taký príbeh. Bolo obdobie, keď som mal veľa voľného času, mal som možnosť ho venovať zhodnoteniu vlastného života a začal som spomínať na minulosť, vrátane mnohých chýb, ktoré sa v nej udiali. Postupne som si uvedomil, že si za ne viem odpustiť, že nadobudnuté skúsenosti sú veľmi pekné. Všetko sa ukázalo byť dokonca veľmi pekné, v krátkom čase som vrátil svoje sebavedomie na pomerne vysokú úroveň. (Predtým sa to kvôli nie príliš príjemným okolnostiam dosť podceňovalo). Po vykonaní všetkej tejto práce som si bol istý, že teraz bude môj život veľmi ľahký a jednoduchý, ale mýlil som sa. Nevedel som, že keď som sa oddával spomienkam, uviazol som v takej hroznej bažine, že sa to dá len ťažko opísať. Vo všeobecnosti, keď som sa opäť dostal do víru udalostí, uvedomil som si, že som v živote nebol vedený lepšie, ale horšie ako predtým. Vyrovnal sa s minulosťou, ale takmer stratil prítomnosť.
A teraz rozmýšľam – a figy s ním, s touto minulosťou, čím menej sa k nemu budete vracať, tým lepšie. Životná skúsenosť je vždy iná, minulá skúsenosť nedáva nič pre súčasnosť.

Zhromažďovací bod

06.03.2007, 22:59

Aký má vzťah k svojej minulosti s láskou?

vedome. Pochopte a oceňte vzácne skúsenosti z minulosti. Pustite to negatívne a naučte sa využívať pozitívne momenty... :)

Dokážete sa poučiť z vlastných chýb?

Nevyhnutné. Robíme ich preto, aby sme sa učili :)

Dokážete sa postarať o svoju minulosť?

Fakt nerozumiem otázke. ..Pravdepodobne áno. Ako o intímnych, príjemných chvíľach, ktoré nám buď dávajú novú tvorivú silu, alebo o tých náznakových chvíľach, ktoré nás učia, pomáhajú si znovu a znovu niečo uvedomovať, ešte hlbšie pochopiť...

]Stojí za to spomínať na minulosť?

V hodnote podľa potreby.

Ako sa zbaviť psychickej traumy z detstva?

Zisťovaním príčin a postupným odstraňovaním ...

Je minulosť chimérou alebo mojou neoddeliteľnou súčasťou?

Neoddeliteľná súčasť ... presne toľko, koľko potrebujem :)

Je minulosť môj život alebo moje umieranie?

Toto je môj príbeh... :)

Vplyv minulého života na súčasnosť.

Neustále. To, čím som teraz, je výsledkom minulosti.

Výhody a škody z minulých skúseností

Obe možnosti sú k dispozícii... Ale v konečnom dôsledku by z toho mal byť úžitok... aj cez škodu :)

Prekonávanie minulosti

Čas pomáha. Učí a lieči.

Späť ku koreňom

"Späť do budúcnosti?" :) Hľadám svoj návrat do Origins v budúcnosti :)

Minulosť ako tvorca prítomnosti a budúcnosti

Čiastočne. Ale viac je len skúsenosť, aplikácia na „moju osobnosť“, žitie a rozvíjanie sa tu a teraz...

Minulosť ako brzda sebarozvoja

To sa stáva. Nejaké „zablokované“, neadekvátne riešené situácie... stupor na záver, fóbie a vnútorné konflikty.
Kvôli nim ich skrytý vplyv v súčasnosti a niekedy musíte ísť do minulosti - pri hľadaní nových riešení a revízií hádanky ...
V prípade riešenia podnet k ďalšiemu rozvoju...

07.03.2007, 15:38

Aký je vzťah s láskou k vlastnej minulosti? Milovať sám seba

Dá sa poučiť z vlastných chýb?Je to možné a spravidla sa to stáva ....

Dokážete sa postarať o svoju minulosť? Áno. Nespomínaj naňho zlým slovom. Myslite len na svetlo...

Oplatí sa spomínať na minulosť? Samozrejme!. Je to ako pozerať sa na starožitnosti!

Ako sa zbaviť psychických tráum z detstva?V prvom rade pochopiť, že ľudia si tieto zranenia nespôsobili zo zla, ale z nevedomosti... A potom sa tomu snažiť zabrániť!

Minulosť – chiméra alebo moja neoddeliteľná súčasť?Toto je môj život. Môj minulý život...

Minulosť je môj život alebo moje umieranie? Život! Ľahký smútok...

Vplyv minulého života na súčasnosť Veľmi významný. Minulé radosti, minulé krivdy, asociácie vôní, hudby... Ak som prvýkrát išiel do reštaurácie, bolo mi to veľmi nepríjemné, dodnes nevydržím chodiť do reštaurácií...

Prínosy a škody z minulých skúseností Prínos ..... Študovali sme, učili sme sa, učili sme sa.
Škody....sú pripútanosti, ktoré nám bránia niečo robiť, strachy, negatívne spomienky....

Prekonávanie minulosti Prečo ju prekonávať? Treba to rešpektovať a používať....

Späť k základom Myslíte? Žiť len v spomienkach? Alebo sa vždy vracať do minulosti, k minulým milencom, na minulé pracoviská?

Minulosť ako tvorca prítomnosti a budúcnosti Určuje sa vplyv skúseností na život....

Minulosť ako brzda sebarozvojaÁno?

08.03.2007, 02:08

Ako s láskou zaobchádza so svojou minulosťou? Meditujte .. pamätajte len na dobro, pite na dobro ..

Je možné poučiť sa z vlastných chýb? „Moje roky sú moje bohatstvo“

Dokážete sa postarať o svoju minulosť? nie

Oplatí sa spomínať na minulosť? "Môj život, alebo sa ti o mne snívalo?"

Ako sa zbaviť psychickej traumy z detstva? a. Nepamätajte si zlé ..
b) Obráťte sa na psychológa
c) robte si studené kúpele častejšie.

Minulosť – chiméra alebo moja neoddeliteľná súčasť? neoddeliteľná súčasť života

Je minulosť môj život alebo moje umieranie? Toto je album so starými fotografiami

Vplyv minulého života na prítomnosť. Toto sú moje staré svorky a komplexy, toto je môj charakter a moje víťazstvá a prehry

Nepoznám výhody a škody z minulých skúseností .., je tu úžitok, existuje škoda, čo viac, je ťažké povedať

Keď sa človek dostane cez minulosť, niekedy musí prekonať sám seba

Vrátiť sa opäť ku koreňom od začiatku??nie, ďakujem!

Minulosť ako tvorca prítomnosti a budúcnosti Všetok vzdelávací, psychologický a experimentálny materiál je založený na minulosti.

Aký by mal byť postoj človeka k minulosti? V. Belov navrhuje zamyslieť sa nad týmto problémom.

V navrhovanom teste sa rozprávač vo svojej rodnej dedine snaží presvedčiť sám seba, že musí žiť iba v prítomnosti. Snaží sa nepozerať na dom svojho otca, nechce „znovu otvárať minulosť“. Belov sa domnieva, že iba týmto spôsobom možno „byť moderný“. Autor však chápe, že medzi človekom a minulosťou, s históriou jeho predkov a jeho domovinou je nerozlučné spojenie. Takže stretnutie hrdinu textu s brezou ho prinúti spomenúť si na svoje detstvo. Zdá sa, že teplé spomienky ich prenesú do iného sveta, no potom si rozprávač opäť pripomenie, že „človek musí byť k minulosti nemilosrdný“.

Belov teda prichádza k myšlienke, že nie je potrebné žiť v minulosti; svoju históriu, svoje korene – to všetko si treba vážiť a ctiť, ale treba žiť prítomnosťou.

Plne súhlasím s názorom autora. Čas je to najcennejšie, čo človek má. Žiaľ, čas sa kráti, ľudia umierajú, život plynie, no zároveň pokračuje, rodia sa noví ľudia. Nemožno sa teda zaoberať len minulosťou, treba ju rešpektovať a žiť prítomnosťou.

Vráťme sa k príbehu B. Vasilieva „Moje kone lietajú“. Autor v tomto diele spomína na celý svoj život so slovami, že „už je na ceste z jarmoku“. So zvláštnym znepokojením si Vasiliev spomína na svoje rodné mesto Smolensk, starý dub v centre mesta, ktorý spolu s obyvateľmi prežil všetky problémy a nešťastia. Tak si Vasiliev pripomína históriu svojej veľkej a malej vlasti, je na ňu hrdý a hovorí o nerozlučnom spojení so svojimi koreňmi.

Veľký spisovateľ D. S. Lichačev pojednáva o postoji k minulosti v „Listoch o dobrých a krásnych“. V liste „Ešte raz o pamiatkach minulosti“ autor pripomína dojem, ktorý naňho urobil Chrám Nanebovzatia Panny Márie v Moskve. Potom začal študovať starovekú ruskú architektúru. D. S. Lichačev sa vážne zamýšľa nad tým, že mnohé pamiatky ruskej kultúry – kultúry našej minulosti, súčasnosti i budúcnosti hynú pre nepozornosť, ba niekedy až kruté zaobchádzanie zo strany niektorých ľudí. Lichačev nás teda privádza k myšlienke, že minulosť musí byť chránená, pretože „vzbudzuje pocit zodpovednosti voči vlasti“.

Stručne povedané, je dôležité poznamenať, že všetci ľudia súvisia s minulosťou rôznymi spôsobmi. Každý z nás si však musí vážiť históriu svojej vlasti, ctiť si svojich predkov a nezabúdať na svoje korene.

Vopred ďakujem, ospravedlňujeme sa, ak vám kontrola zaberie veľa času.

Efektívna príprava na skúšku (všetky predmety) -

1) Problém historickej pamäte (zodpovednosť za horkú a hrozné následky z minulosti)
Problém zodpovednosti, národnej i ľudskej, bol v polovici 20. storočia jedným z ústredných problémov literatúry. Napríklad A.T. Tvardovský v básni „Právo pamäti“ vyzýva na prehodnotenie smutnej skúsenosti totality. Rovnaká téma je odhalená v básni A.A. Akhmatovovej „Requiem“. Verdikt o štátnom zriadení založenom na nespravodlivosti a lži vynáša A.I. Solženicyn v príbehu „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“
2) Problém zachovania antických pamiatok a úcta k nim .
Problém starostlivého prístupu ku kultúrnemu dedičstvu bol vždy stredobodom všeobecnej pozornosti. V ťažkom porevolučnom období, keď zmenu politického systému sprevádzalo zvrhnutie starých hodnôt, robili ruskí intelektuáli všetko pre záchranu kultúrnych pamiatok. Napríklad akademik D.S. Lichačev zabránil vybudovaniu Nevského prospektu typickými výškovými budovami. Majetky Kuskovo a Abramtsevo boli obnovené na náklady ruských kinematografov. Obyvatelia Tuly sa vyznačujú starostlivosťou o staroveké pamiatky: zachoval sa vzhľad historického centra mesta, kostola, Kremľa.
Dobyvatelia staroveku pálili knihy a ničili pamiatky, aby ľudí pripravili o historickú pamäť.
3) Problém postoja k minulosti, strata pamäti, korene.
„Neúcta k predkom je prvým znakom nemravnosti“ (A.S. Pushkin). Chingiz Aitmatov nazval muža, ktorý si nepamätá svoj príbuzenský vzťah, ktorý stratil pamäť, mankurt („Búrková zastávka“). Mankurt je muž násilne zbavený pamäti. Toto je otrok, ktorý nemá minulosť. Nevie, kto je, odkiaľ pochádza, nevie, ako sa volá, nepamätá si detstvo, otca a mamu – jedným slovom, neuvedomuje si seba ako človeka. Takýto podčlovek je pre spoločnosť nebezpečný – upozorňuje spisovateľ.
Pomerne nedávno, v predvečer veľkého Dňa víťazstva, sa mladých ľudí v uliciach nášho mesta pýtali, či vedia o začiatku a konci Veľkej vlasteneckej vojny, o tom, proti komu sme bojovali, kto bol G. Žukov... odpovede boli deprimujúce: mladšia generácia nepozná dátumy začiatku vojny, mená veliteľov, mnohí nepočuli o bitke pri Stalingrade, o výbežku Kursk ...
Problém zabudnutia na minulosť je veľmi vážny. Človek, ktorý si neváži históriu, ktorý si nectí svojich predkov, je ten istý mankurt. Týmto mladým ľuďom by sme chceli pripomenúť prenikavý výkrik z legendy o Ch.Aitmatovovi: „Pamätáš, kto si? Ako sa voláš?"
4) Problém falošného cieľa v živote.
„Človek nepotrebuje tri aršíny pôdy, nie farmu, ale celú zemeguľu. Celá príroda, kde na otvorenom priestranstve mohol ukázať všetky vlastnosti slobodného ducha, “napísal A.P. Čechov. Život bez cieľa je bezvýznamná existencia. Ciele sú však iné, ako napríklad v príbehu „Egreš“. Jeho hrdina - Nikolaj Ivanovič Chimsha-Gimalaysky - sníva o tom, že získa svoj majetok a vysadí tam egreše. Tento cieľ ho úplne pohltí. V dôsledku toho to dosiahne, ale zároveň takmer stratí svoj ľudský vzhľad („stal sa tučným, ochabnutým ... - len sa pozri, bude grcať v deke“). Falošný cieľ, fixácia na materiál, úzky, obmedzený, znetvoruje človeka. K životu potrebuje neustály pohyb, rozvoj, vzrušenie, zlepšovanie sa...
I. Bunin v príbehu „Gentleman zo San Francisca“ ukázal osud muža, ktorý slúžil falošným hodnotám. Bohatstvo bolo jeho bohom a tohto boha uctieval. Keď však americký milionár zomrel, ukázalo sa, že skutočné šťastie človeka minulo: zomrel bez toho, aby vedel, čo je život.
5) Zmysel ľudského života. Hľadať životnú cestu.
Obraz Oblomova (I.A. Goncharov) je obrazom muža, ktorý chcel v živote veľa dosiahnuť. Chcel zmeniť svoj život, chcel prebudovať život na panstve, chcel vychovávať deti... Nemal však silu tieto túžby realizovať, a tak jeho sny zostali snami.
M. Gorkij v hre „Na dne“ ukázal drámu „bývalých ľudí“, ktorí stratili silu bojovať za seba. Dúfajú v niečo dobré, chápu, že potrebujú žiť lepšie, no nerobia nič, aby zmenili svoj osud. Nie je náhoda, že dej hry začína v ubytovni a tam aj končí.
N. Gogoľ, odhaľovač ľudských nerestí, vytrvalo hľadá živú ľudskú dušu. Zobrazujúc Pljuškina, ktorý sa stal „dierou v ľudskom tele“, vášnivo vyzýva čitateľa, ktorý vstúpi do dospelosti, aby si so sebou vzal všetky „ľudské pohyby“, aby ich nestratil na ceste životom.
Život je pohyb po nekonečnej ceste. Niektorí po nej cestujú „s oficiálnou nevyhnutnosťou“ a pýtajú sa: prečo som žil, za akým účelom som sa narodil? ("Hrdina našej doby"). Iní sa tejto cesty boja, utekajú k svojej širokej pohovke, pretože „život sa všade dotýka, dostane ho“ („Oblomov“). Ale sú aj takí, ktorí robia chyby, pochybujú, trpia, stúpajú do výšin pravdy, nachádzajú svoje duchovné „ja“. Jeden z nich - Pierre Bezukhov - hrdina epického románu L.N. Tolstého "Vojna a mier".
Na začiatku svojej cesty je Pierre ďaleko od pravdy: obdivuje Napoleona, je zapojený do spoločnosti „zlatej mládeže“, spolu s Dolokhovom a Kuraginom sa zúčastňuje chuligánskych šaškov, príliš ľahko podľahne hrubým lichôtkam, ktorých príčina je jeho obrovský majetok. Po jednej hlúposti nasleduje ďalšia: manželstvo s Helen, súboj s Dolokhovom ... A ako výsledok - úplná strata zmyslu života. "Čo je zle? Čo dobre? Čo by ste mali milovať a čo nenávidieť? Prečo žiť a čo som? - tieto otázky sa mi v hlave pretáčajú nespočetne veľakrát, kým nepríde triezve pochopenie života. Na ceste k nemu aj skúsenosť slobodomurárstva a pozorovanie obyčajných vojakov v bitke pri Borodine a stretnutie v zajatí s ľudovým filozofom Platonom Karatajevom. Len láska hýbe svetom a človek žije - na túto myšlienku prichádza Pierre Bezukhov, ktorý nachádza svoje duchovné „ja“.
6) Sebaobetovanie. Láska k blížnemu. Súcit a milosrdenstvo. Citlivosť.
V jednej z kníh venovaných Veľkej vlasteneckej vojne si bývalý človek, ktorý prežil blokádu, spomína, že počas hrozného hladomoru ho, umierajúceho tínedžera, zachránil sused, ktorý priniesol z frontu plechovku guláša, ktorú poslal jeho syn. „Ja som už starý a ty si mladý, ešte musíš žiť a žiť,“ povedal tento muž. Čoskoro zomrel a chlapec, ktorého zachránil, si naňho uchoval vďačnú spomienku do konca života.
K tragédii došlo na území Krasnodar. Požiar vypukol v domove dôchodcov, kde bývali chorí starí ľudia. Medzi 62 ​​upálenými zaživa bola aj 53-ročná zdravotná sestra Lidia Pachintseva, ktorá mala v tú noc službu. Keď vypukol požiar, vzala starých ľudí za ruky, priviedla ich k oknám a pomohla im ujsť. Ale nezachránila sa - nemala čas.
M. Sholokhov má nádherný príbeh "Osud človeka". Rozpráva o tragickom osude vojaka, ktorý počas vojny prišiel o všetkých príbuzných. Jedného dňa stretol chlapca sirotu a rozhodol sa, že sa bude volať jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a túžba konať dobro dávajú človeku silu žiť, silu odolávať osudu.
7) Problém ľahostajnosti. Bezcitný a bezcitný postoj k človeku.
„Ľudia, ktorí sú spokojní sami so sebou“, zvyknutí na pohodlie, ľudia s malými majetkovými záujmami - tí istí hrdinovia Čechov, „ľudia v prípadoch“. Toto je Dr. Startsev v "Ionych" a učiteľ Belikov v "Muž v prípade". Spomeňme si, ako „bacuľatý, červený“ Dmitrij Ionych Startsev jazdí na trojke so zvončekmi a jeho kočiš Panteleimon, „tiež bacuľatý a červený“, kričí: „Počkajte!“ „Drž sa správne“ - to je koniec koncov odpútanie sa od ľudských problémov a problémov. Na ich prosperujúcej ceste životom by nemali byť žiadne prekážky. A v Belikovského „nech sa deje, ako sa deje“ vidíme len ľahostajný postoj k problémom iných ľudí. Duchovné ochudobnenie týchto hrdinov je zrejmé. A nie sú to vôbec intelektuáli, ale jednoducho – filistíni, mešťania, ktorí si o sebe predstavujú, že sú „pánmi života“.
8) Problém priateľstva, súdružská povinnosť.
Služba v prvej línii je takmer legendárny výraz; niet pochýb, že medzi ľuďmi neexistuje pevnejšie a oddanejšie priateľstvo. Existuje na to veľa literárnych príkladov. V Gogoľovom príbehu "Taras Bulba" jedna z postáv zvolá: "Neexistujú jasnejšie väzby ako súdruhovia!" Najčastejšie sa však táto téma odhalila v literatúre o Veľkej vlasteneckej vojne. V príbehu B. Vasilieva „Úsvity tu sú tiché...“ žijú protilietadloví strelci aj kapitán Vaskov podľa zákonov vzájomnej pomoci, zodpovednosti jeden za druhého. V románe K. Simonova Živí a mŕtvi vynáša kapitán Sintsov z bojiska zraneného spolubojovníka.
9) Problém vedeckého pokroku.
Doktor Preobraženskij v príbehu M. Bulgakova premení psa na človeka. Vedcov poháňa túžba po poznaní, túžba zmeniť prírodu. Ale niekedy sa pokrok zmení na hrozné následky: dvojnohý tvor so „psím srdcom“ ešte nie je človek, pretože v ňom nie je žiadna duša, žiadna láska, česť, vznešenosť.
Tlač uviedla, že čoskoro bude existovať elixír nesmrteľnosti. Smrť bude konečne porazená. Ale u mnohých ľudí táto správa nespôsobila nával radosti, naopak, úzkosť sa zintenzívnila. Ako táto nesmrteľnosť dopadne u človeka?
10) Problém patriarchálneho dedinského spôsobu života. Problém šarmu, morálne zdravej krásy
Dedinský život.
V ruskej literatúre sa často spájala téma dediny a téma vlasti. Život na vidieku bol vždy vnímaný ako najpokojnejší, najprirodzenejší. Jedným z prvých, kto vyslovil túto myšlienku, bol Puškin, ktorý dedinu nazval svojou kanceláriou. NA. Nekrasov v básni a básňach upriamil pozornosť čitateľa nielen na chudobu roľníckych chát, ale aj na to, aké priateľské sú roľnícke rodiny, aké pohostinné sú ruské ženy. O originalite spôsobu života na farme sa veľa hovorí v Sholokhovovom epickom románe „Tiché prúdy Don“. Starobylá dedina je v Rasputinovom príbehu „Rozlúčka s Matyorou“ obdarená historickou pamäťou, ktorej strata sa pre obyvateľov rovná smrti.
11) Problém práce. Radosť zo zmysluplnej činnosti.
Téma práce sa opakovane rozvíjala v ruskej klasickej a modernej literatúre. Ako príklad stačí pripomenúť román I.A. Goncharova „Oblomov“. Hrdina tohto diela, Andrei Stoltz, nevidí zmysel života ako výsledok práce, ale v samotnom procese. Podobný príklad vidíme v Solženicynovom príbehu „Matryonin dvor“. Jeho hrdinka nevníma nútené práce ako trest, trest - prácu považuje za neoddeliteľnú súčasť existencie.
12) Problém vplyvu lenivosti na človeka.
Čechovova esej „Moja“ uvádza všetky hrozné dôsledky vplyvu lenivosti na ľudí.
13) Problém budúcnosti Ruska.
Témy budúcnosti Ruska sa dotkli mnohí básnici a spisovatelia. Napríklad Nikolaj Vasiljevič Gogoľ v lyrickej odbočke básne „Mŕtve duše“ porovnáva Rusko s „živou, nepotlačiteľnou trojkou“. "Rus, kam ideš?" pýta sa. Autor však na túto otázku nemá odpoveď. Básnik Eduard Asadov v básni „Rusko nezačalo mečom“ píše: „Úsvit stúpa, jasný a horúci. A bude tak navždy nezničiteľný. Rusko nezačalo mečom, a preto je neporaziteľné! Je si istý, že Rusko čaká skvelá budúcnosť a nič ju nemôže zastaviť.
14) Problém vplyvu umenia na človeka.
Vedci a psychológovia už dlho tvrdia, že hudba môže mať iný vplyv na nervový systém, na tón človeka. Všeobecne sa uznáva, že Bachove diela zvyšujú a rozvíjajú intelekt. Beethovenova hudba prebúdza súcit, očisťuje myšlienky a pocity človeka od negativity. Schumann pomáha pochopiť dušu dieťaťa.
Siedma symfónia Dmitrija Šostakoviča má podtitul „Leningradskaja“. Viac jej ale sedí názov „Legendárna“. Faktom je, že keď nacisti obliehali Leningrad, obyvatelia mesta mali obrovský vplyv na 7. symfóniu Dmitrija Šostakoviča, ktorá, ako svedčia očití svedkovia, dala ľuďom novú silu bojovať s nepriateľom.
15) Problém antikultúry.
Tento problém je aktuálny aj dnes. Teraz v televízii dominujú „telenovely“, ktoré výrazne znižujú úroveň našej kultúry. Ďalším príkladom je literatúra. Téma „dekulturácie“ je odhalená v románe „Majster a Margarita“. Zamestnanci MASSOLIT píšu zlé práce a zároveň obedujú v reštauráciách a majú chaty. Sú obdivovaní a ich literatúra uctievaná.
16) Problém modernej televízie.
V Moskve dlho pôsobil gang, ktorý sa vyznačoval osobitnou krutosťou. Keď zločincov chytili, priznali, že ich správanie, ich postoj k svetu výrazne ovplyvnil americký film Natural Born Killers, ktorý sledovali takmer každý deň. Snažili sa skopírovať zvyky hrdinov tohto obrazu v reálnom živote.
Mnohí moderní športovci pozerali televíziu, keď boli deti a chceli byť ako športovci svojej doby. Prostredníctvom televíznych prenosov sa zoznámili so športom a jeho hrdinami. Samozrejme, existujú aj opačné prípady, keď sa človek stal závislým od televízie a musel sa liečiť v špeciálnych ambulanciách.
17) Problém upchatia ruského jazyka.
Domnievam sa, že používanie cudzích slov v rodnom jazyku je opodstatnené len vtedy, ak neexistuje ekvivalent. Mnohí naši spisovatelia zápasili so zanášaním ruského jazyka výpožičkami. M. Gorkij upozornil: „Pre nášho čitateľa je ťažké nalepiť cudzie slová do ruskej frázy. Nemá zmysel písať koncentráciu, keď máme vlastné dobré slovo – kondenzácia.
Admirál A.S. Shishkov, ktorý nejaký čas zastával post ministra školstva, navrhol nahradiť slovo fontána neohrabaným synonymom, ktoré vymyslel - vodné delo. Cvičil sa v tvorbe slov a vynašiel náhrady za prevzaté slová: navrhol namiesto uličky hovoriť - prosad, biliard - guľôčky, tágo nahradiť guľami a knižnicu nazvať účtovníkom. Aby nahradil slovo nemal rád galoše, vymyslel si iné – mokré topánky. Takáto starostlivosť o čistotu jazyka môže spôsobiť iba smiech a podráždenie súčasníkov.
18) Problém ničenia prírodných zdrojov.
Ak sa v tlači začalo písať o nešťastí hroziacom ľudstvu až v posledných desiatich či pätnástich rokoch, tak o tomto probléme hovoril Ch. Ajtmatov už v 70. rokoch vo svojom príbehu „Po rozprávke“ („Biely parník“). Ukázal deštruktívnosť, beznádejnosť cesty, ak človek ničí prírodu. Pomstí sa to degeneráciou, nedostatkom duchovna. V tej istej téme pokračuje spisovateľ vo svojich nasledujúcich dielach: "A deň trvá dlhšie ako storočie" ("Stormy Stop"), "Blach", "Cassandra's Brand".
Mimoriadne silný pocit vyvoláva román „Lesenie“. Na príklade vlčej rodiny autor ukázal úhyn voľne žijúcich živočíchov z ľudskej hospodárskej činnosti. A aké desivé je, keď vidíte, že v porovnaní s človekom vyzerajú dravce humánnejšie a „humánnejšie“ ako „koruna stvorenia“. Tak načo dobré v budúcnosti privedie človek svoje deti k sekaniu?
19) Vnucovanie svojho názoru iným.
Vladimír Vladimirovič Nabokov. „Jazero, oblak, veža...“ Hlavný hrdina Vasilij Ivanovič je skromný administratívny pracovník, ktorý vyhral príjemný výlet do prírody.
20) Téma vojny v literatúre.
Veľmi často, keď blahoželáme našim priateľom alebo príbuzným, želáme im pokojnú oblohu nad ich hlavami. Nechceme, aby ich rodiny boli vystavené útrapám vojny. Vojna! Týchto päť písmen v sebe nesie more krvi, sĺz, utrpenia a čo je najdôležitejšie, smrť ľudí, ktorí sú našim srdcom drahí. Na našej planéte vždy boli vojny. Bolesť zo straty vždy napĺňala srdcia ľudí. Odvšadiaľ, kde je vojna, počuť stonanie matiek, plač detí a ohlušujúce výbuchy, ktoré trhajú naše duše a srdcia. Na naše veľké šťastie vieme o vojne len z hraných filmov a literárnych diel.
Na údel našej krajiny padlo veľa vojnových skúšok. Začiatkom 19. storočia Ruskom otriasla v roku 1812 vlastenecká vojna. Vlasteneckého ducha ruského ľudu ukázal L. N. Tolstoj vo svojom epickom románe Vojna a mier. Partizánska vojna, bitka pri Borodine – to všetko a ešte oveľa viac sa nám objavuje pred očami. Sme svedkami hrozného každodenného života vojny. Tolstoy hovorí, že pre mnohých sa vojna stala najbežnejšou vecou. Oni (napríklad Tushin) vykonávajú hrdinské činy na bojiskách, ale oni sami si to nevšimnú. Vojna je pre nich práca, ktorú musia robiť v dobrej viere. Vojna sa však môže stať samozrejmosťou nielen na bojisku. Celé mesto si môže zvyknúť na myšlienku vojny a žiť s ňou rezignovane. Takýmto mestom bol v roku 1855 Sevastopoľ. L. N. Tolstoj rozpráva o ťažkých mesiacoch obrany Sevastopolu vo svojich „Sevastopolských príbehoch“. Tu sú udalosti, ktoré sa odohrávajú, opísané obzvlášť spoľahlivo, pretože Tolstoj je ich očitým svedkom. A po tom, čo videl a počul v meste plnom krvi a bolesti, si dal definitívny cieľ – povedať svojmu čitateľovi iba pravdu – a nič iné ako pravdu. Bombardovanie mesta neprestávalo. Vyžadovalo sa nové a nové opevnenie. Námorníci, vojaci pracovali v snehu, daždi, napoly vyhladovaní, napoly oblečení, no stále pracovali. A tu je každý jednoducho ohromený odvahou svojho ducha, silou vôle, veľkým vlastenectvom. Spolu s nimi žili v tomto meste ich manželky, matky a deti. Na situáciu v meste si tak zvykli, že už nevenovali pozornosť ani výstrelom, ani výbuchom. Veľmi často manželom nosili jedlá priamo v baštách a jedna škrupina dokázala často zničiť celú rodinu. Tolstoj nám ukazuje, že najhoršia vec vo vojne sa deje v nemocnici: „Uvidíte tam lekárov so zakrvavenými rukami po lakte... zaneprázdnených pri posteli, na ktorej s otvorenými očami a rozprávaním, akoby v delíriu, bez zmyslu, niekedy jednoduché a dojemné slová ležia zranené pod vplyvom chloroformu.“ Vojna je pre Tolstého špina, bolesť, násilie, akékoľvek ciele, ktoré sleduje: „...uvidíte vojnu nie v správnom, krásnom a brilantnom poradí, s hudbou a jej skutočným vyjadrením – v krvi, v utrpení, v smrti ... “Hrdinská obrana Sevastopolu v rokoch 1854-1855 opäť všetkým ukazuje, ako veľmi ruský ľud miluje svoju vlasť a ako odvážne ju bráni. Nešetrijúc námahou a akýmikoľvek prostriedkami, on (ruský ľud) nedovolí nepriateľovi zmocniť sa ich rodnej zeme.
V rokoch 1941-1942 sa obrana Sevastopolu zopakuje. Ale to bude ďalšia Veľká vlastenecká vojna - 1941-1945. V tejto vojne proti fašizmu sovietsky ľud vykoná mimoriadny čin, ktorý si budeme navždy pamätať. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev a mnohí ďalší spisovatelia venovali svoje diela udalostiam Veľkej vlasteneckej vojny. Táto ťažká doba je charakteristická aj tým, že ženy v radoch Červenej armády bojovali rovnocenne s mužmi. A nezastavilo ich ani to, že ide o predstaviteľov slabšieho pohlavia. Bojovali so strachom v sebe a vykonávali také hrdinské činy, ktoré, ako sa zdalo, boli pre ženy úplne nezvyčajné. Práve o takýchto ženách sa dozvedáme zo stránok príbehu B. Vasiljeva „Tu sú úsvity tiché...“. Päť dievčat a ich bojový veliteľ F. Baskov sa ocitnú na hrebeni Sinyukhina so šestnástimi fašistami, ktorí smerujú k železnici, úplne istí, že nikto nevie o priebehu ich operácie. Naši bojovníci sa ocitli v ťažkej situácii: nie je možné ustúpiť, ale zostať, pretože Nemci im slúžia ako semená. Ale neexistuje žiadna cesta von! Za vlasťou! A teraz tieto dievčatá predvádzajú nebojácny výkon. Za cenu svojich životov zastavia nepriateľa a zabránia mu uskutočniť jeho hrozné plány. A aký bezstarostný bol život týchto dievčat pred vojnou?! Študovali, pracovali, užívali si život. A náhle! Lietadlá, tanky, delá, výstrely, krik, stony... Ale nezlomili sa a za víťazstvo dali to najcennejšie, čo mali - svoje životy. Dali svoje životy za svoju krajinu.
Ale na zemi je občianska vojna, v ktorej môže človek položiť svoj život bez toho, aby vedel prečo. 1918 Rusko. Brat zabije brata, otec zabije syna, syn zabije otca. Všetko sa mieša v ohni zloby, všetko sa znehodnotí: láska, príbuzenstvo, ľudský život. M. Cvetajevová píše: Bratia, tu je extrémna miera! Ábel už tretí rok bojuje s Kainom...
Ľudia sa stávajú zbraňami v rukách úradov. Rozpadnutím sa na dva tábory sa priatelia stanú nepriateľmi, príbuzní sa stanú navždy cudzincami. O tomto ťažkom období rozprávajú I. Babel, A. Fadeev a mnohí ďalší.
I. Babel slúžil v radoch Prvej jazdeckej armády Budyonny. Tam si viedol svoj denník, ktorý sa neskôr zmenil na dnes slávne dielo „Kavaléria“. Príbehy kavalérie rozprávajú o mužovi, ktorý sa ocitol v ohni občianskej vojny. Hlavná postava Lyutov nám rozpráva o jednotlivých epizódach ťaženia Prvej jazdeckej armády Budyonny, ktorá bola známa svojimi víťazstvami. Ale na stránkach príbehov necítiť víťazného ducha. Vidíme krutosť Červenej armády, jej chladnokrvnosť a ľahostajnosť. Dokážu bez najmenšieho zaváhania zabiť starého Žida, no čo je ešte strašnejšie, bez chvíľky zaváhania dokončia svojho zraneného spolubojovníka. Ale načo to všetko je? I. Babel na túto otázku nedal odpoveď. Svojmu čitateľovi ponecháva právo špekulovať.
Téma vojny v ruskej literatúre bola a zostáva aktuálna. Spisovatelia sa snažia sprostredkovať čitateľom celú pravdu, nech už je akákoľvek.
Zo stránok ich diel sa dozvedáme, že vojna nie je len radosť z víťazstiev a horkosť porážky, ale vojna je drsný každodenný život plný krvi, bolesti a násilia. Spomienka na tieto dni zostane navždy v našej pamäti. Možno príde deň, keď na zemi utíchnu stonanie a plač matiek, salvy a výstrely, keď našu zem stretne deň bez vojny!
Zlom vo Veľkej vlasteneckej vojne nastal počas bitky pri Stalingrade, keď „ruský vojak bol pripravený vytrhnúť kosť z kostry a ísť s ňou proti fašistovi“ (A. Platonov). Jednota ľudí v „čase smútku“, ich vytrvalosť, odvaha, každodenné hrdinstvo - to je skutočný dôvod víťazstva. Román Y. Bondareva „Horúci sneh“ odráža najtragickejšie momenty vojny, keď sa Mansteinove brutalizované tanky rútia k skupine obkľúčenej v Stalingrade. Mladí kanonieri, chlapci včerajšieho dňa, s nadľudským úsilím brzdia nápor nacistov. Obloha bola zadymená krvou, sneh sa roztopil od guliek, zem horela pod nohami, ale ruský vojak vydržal - nenechal preraziť tanky. Za tento čin generál Bessonov, v rozpore so všetkými konvenciami, bez ocenení, odovzdáva rozkazy a medaily zostávajúcim vojakom. „Čo môžem robiť, čo môžem robiť...“ hovorí trpko a približuje sa k ďalšiemu vojakovi. Generál mohol, ale úrady? Prečo si štát pamätá ľudí len v tragických chvíľach dejín?
Problém morálnej sily jednoduchého vojaka
Nositeľom ľudovej morálky vo vojne je napríklad Valega, sanitár poručíka Kerženceva z príbehu V. Nekrasova „V zákopoch Stalingradu“. Je sotva gramotný, popletie násobilku, poriadne nevysvetlí, čo je socializmus, ale za vlasť, za súdruhov, za vratkú chatrč na Altaji, za Stalina, ktorého nikdy nevidel, bude bojovať do posledná guľka. A dôjdu náboje - päste, zuby. Sediac v zákope, bude kárať predáka viac ako Nemcov. A príde k veci – ukáže týmto Nemcom, kde raky zimujú.
Výraz „ľudový charakter“ najviac zodpovedá Valegovi. Do vojny odišiel ako dobrovoľník, rýchlo sa adaptoval na vojnové útrapy, pretože ani jeho pokojný sedliacky život nebol med. Medzi súbojmi neposedí ani minútu. Vie, ako strihať, holiť, opravovať čižmy, zakladať oheň v prudkom daždi, prekliať ponožky. Dokáže chytať ryby, zbierať lesné plody, huby. A všetko robí potichu, potichu. Jednoduchý sedliacky chlapec, ktorý má len osemnásť rokov. Kerzhentsev si je istý, že taký vojak ako Valega nikdy nezradí, nenechá ranených na bojisku a nemilosrdne porazí nepriateľa.
Problém hrdinského každodenného života vojny
Hrdinský každodenný život vo vojne je oxymoronovou metaforou, ktorá spája nespojiteľné. Vojna sa prestáva javiť ako niečo neobvyklé. Zvyknite si na smrť. Len niekedy ohromí svojou náhlosťou. Vo V. Nekrasovovi („V zákopoch Stalingradu“) je taká epizóda: mŕtvy vojak leží na chrbte, ruky sú vystreté a ohorok fajčiarskej cigarety sa mu prilepil na peru. Pred minútou tu bol ešte život, myšlienky, túžby, teraz - smrť. A vidieť to hrdinovi románu je jednoducho neznesiteľné...
Ale ani vo vojne sa vojaci nežijú „jedinou guľkou“: počas krátkych hodín odpočinku spievajú, píšu listy a dokonca čítajú. Pokiaľ ide o hrdinov V zákopoch Stalingradu, Karnaukhova číta Jack London, veliteľ divízie tiež miluje Martina Edena, niekto kreslí, niekto píše poéziu. Volga pení z nábojov a bômb a ľudia na brehu nemenia svoje duchovné záľuby. Možno aj preto sa ich nacistom nepodarilo rozdrviť, hodiť späť cez Volhu a vysušiť ich duše a mysle.
21) Téma vlasti v literatúre.
Lermontov v básni „Vlasť“ hovorí, že miluje svoju rodnú krajinu, ale nevie vysvetliť prečo a prečo.
Nie je možné nezačať s takou veľkou pamiatkou starovekej ruskej literatúry, akou je „Príbeh Igorovho ťaženia“. K ruskej krajine ako celku, k ruskému ľudu sú obrátené všetky myšlienky, všetky pocity autora „Slova ...“. Hovorí o obrovských rozlohách svojej vlasti, o jej riekach, horách, stepiach, mestách, dedinách. Ale ruská krajina pre autora „Slov...“ nie je len ruská príroda a ruské mestá. Ide predovšetkým o ruský ľud. Pri rozprávaní o kampani Igora autor nezabúda ani na ruský ľud. Igor podnikol kampaň proti Polovtsymu „za ruskú zem“. Jeho bojovníci sú „Rusichi“, ruskí synovia. Prekročením hraníc Ruska sa lúčia so svojou vlasťou, s ruskou zemou a autor zvolá: „Ó, ruská zem! Si za kopcom."
V priateľskom posolstve „Čaadajevovi“ zaznieva ohnivá výzva básnika vlasti, aby venoval „duše krásnych impulzov“.
22) Téma prírody a človeka v ruskej literatúre.
Moderný spisovateľ V. Rasputin povedal: "Hovoriť dnes o ekológii neznamená hovoriť o zmene života, ale o jeho záchrane." Žiaľ, stav našej ekológie je veľmi katastrofálny. Prejavuje sa to úbytkom flóry a fauny. Ďalej autor hovorí, že „dochádza k postupnej závislosti na nebezpečenstve“, to znamená, že človek nevníma, aká vážna je súčasná situácia. Pripomeňme si problém spojený s Aralským jazerom. Dno Aralu bolo také holé, že pobrežie od námorných prístavov bolo vzdialené desiatky kilometrov. Klíma sa dramaticky zmenila, došlo k vyhynutiu zvierat. Všetky tieto problémy výrazne ovplyvnili životy ľudí žijúcich v Aralskom jazere. Za posledné dve desaťročia stratilo Aralské jazero polovicu svojho objemu a viac ako tretinu svojej plochy. Holé dno obrovskej oblasti sa zmenilo na púšť, ktorá sa stala známou ako Aralkum. Okrem toho Aral obsahuje milióny ton jedovatých solí. Tento problém nemôže ľudí len vzrušovať. V osemdesiatych rokoch sa organizovali výpravy na riešenie problémov a príčin smrti Aralského jazera. Lekári, vedci, spisovatelia uvažovali a skúmali materiály týchto výprav.
V. Rasputin sa v článku „V osude prírody – náš osud“ zamýšľa nad vzťahom človeka k životnému prostrediu. "Dnes nie je potrebné hádať, "koho ston je počuť nad veľkou ruskou riekou." Potom zastonala samotná Volga, kopaná hore a dole, zovretá vodnými priehradami, " píše autor. Pri pohľade na Volgu pochopíte najmä cenu našej civilizácie, teda výhody, ktoré si človek vytvoril. Zdá sa, že všetko, čo bolo možné, bolo porazené, dokonca aj budúcnosť ľudstva.
Problém vzťahu človeka a prostredia nastoľuje aj moderný spisovateľ Ch.Aitmatov vo svojom diele „Bloček“. Ukázal, ako človek ničí pestrý svet prírody vlastnými rukami.
Román začína opisom života vlčej svorky, ktorá pokojne žije až do objavenia sa človeka. Doslova ničí a ničí všetko, čo mu stojí v ceste, pričom nemyslí na okolitú prírodu. Dôvodom takejto krutosti boli len ťažkosti s plánom dodávky mäsa. Ľudia sa saigám posmievali: „Strach dosiahol také rozmery, že vlčica Akbara, hluchá od výstrelov, si myslela, že celý svet je hluchý a aj samotné slnko sa preháňalo a hľadalo spásu...“ Akbarine deti zomierajú v r. táto tragédia, ale toto je jej smútok nekončí. Ďalej autor píše, že ľudia založili požiar, pri ktorom zahynulo ďalších päť mláďat vlkov Akbara. Pre svoje ciele mohli ľudia „vypitvať zemeguľu ako tekvicu“, netušiac, že ​​sa im aj príroda skôr či neskôr pomstí. Osamelá vlčica oslovuje ľudí, chce preniesť svoju materinskú lásku na ľudské dieťa. Ukázalo sa, že to bola tragédia, ale tentoraz pre ľudí. Muž v návale strachu a nenávisti za nepochopiteľné správanie vlčice na ňu vystrelí, no zasiahne vlastného syna.
Tento príklad hovorí o barbarskom postoji ľudí k prírode, ku všetkému, čo nás obklopuje. Kiežby bolo v našich životoch viac starostlivých a láskavých ľudí.
Akademik D. Lichačev napísal: „Ľudstvo míňa miliardy nielen na to, aby sa nezadusilo, nezomrelo, ale aj na to, aby zachovalo prírodu okolo nás.“ Samozrejme, každý dobre pozná liečivú silu prírody. Myslím si, že človek by sa mal stať aj jeho majiteľom, aj jeho ochrancom, aj jeho inteligentným transformátorom. Pomaly tečúca rieka, brezový háj, nepokojný vtáčí svet ... Neublížime im, ale budeme sa ich snažiť chrániť.
V tomto storočí človek aktívne zasahuje do prirodzených procesov zemských schránok: ťaží milióny ton nerastov, ničí tisíce hektárov lesov, znečisťuje vody morí a riek a vypúšťa toxické látky do atmosféry. Znečistenie vody sa stalo jedným z najdôležitejších environmentálnych problémov storočia. Prudké zhoršenie kvality vody v riekach a jazerách nemôže a nebude mať vplyv na zdravie ľudí, najmä v oblastiach s hustou osídlením. Environmentálne dôsledky nehôd v jadrových elektrárňach sú smutné. Ozvena Černobyľu sa prehnala celou európskou časťou Ruska a bude ovplyvňovať zdravie ľudí ešte dlho.
V dôsledku hospodárskej činnosti tak človek spôsobuje veľké škody na prírode, a zároveň aj na svojom zdraví. Ako si potom môže človek vybudovať vzťah k prírode? Každý človek vo svojej činnosti by mal starostlivo zaobchádzať so všetkým životom na Zemi, neodtrhávať sa od prírody, nesnažiť sa nad ňu povzniesť, ale pamätať si, že je jej súčasťou.
23) Človek a štát.
Zamyatin „My“ ľudia sú čísla. Mali sme len 2 voľné hodiny.
Problém umelca a moci
Problém umelca a moci v ruskej literatúre je možno jedným z najbolestivejších. Je poznačená zvláštnou tragédiou v dejinách literatúry 20. storočia. A. Achmatova, M. Cvetajevová, O. Mandelštamová, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solženicyn (zoznam môže pokračovať) - každý z nich pociťoval „starostlivosť“ štátu a každý z nich odrážal to v jeho práci. Jeden Ždanovov dekrét zo 14. augusta 1946 mohol vyškrtnúť spisovateľov životopis A. Achmatovovej a M. Zoščenka. B. Pasternak vytvoril román „Doktor Živago“ v období silného tlaku vlády na spisovateľa, počas boja proti kozmopolitizmu. Po udelení Nobelovej ceny za román sa prenasledovanie spisovateľa s osobitnou silou obnovilo. Zväz spisovateľov Pasternaka vylúčil zo svojich radov a prezentoval ho ako vnútorného emigranta, človeka, ktorý dehonestuje dôstojný titul sovietskeho spisovateľa. A to za to, že básnik povedal ľuďom pravdu o tragickom osude ruského intelektuála, lekára, básnika Jurija Živaga.
Kreativita je jediný spôsob nesmrteľnosti tvorcu. „Pre úrady, pre livrej, neohýbajte ani svedomie, ani myšlienky, ani krk“ - to je testament A.S. Pushkin („Od Pindemontiho“) sa stal rozhodujúcim pri výbere tvorivej cesty skutočných umelcov.
Problém emigrácie
Pocit trpkosti neopúšťa, keď ľudia opúšťajú svoju vlasť. Niektorí sú násilne vyhnaní, iní kvôli okolnostiam odchádzajú sami, no ani jeden z nich nezabudne na svoju vlasť, na dom, kde sa narodil, na svoju rodnú zem. Napríklad I.A. Buninov príbeh „Kosačky“, napísaný v roku 1921. Zdá sa, že tento príbeh je o bezvýznamnej udalosti: ryazanskí kosci, ktorí prišli do oblasti Oryol, kráčajú v brezovom lese, kosia a spievajú. Ale práve v tomto bezvýznamnom momente sa Buninovi podarilo rozpoznať nezmerateľné a vzdialené, spojené s celým Ruskom. Malý priestor rozprávania je naplnený žiarivým svetlom, nádhernými zvukmi a viskóznymi vôňami a výsledkom nie je príbeh, ale žiarivé jazero, akýsi Svetlojar, v ktorom sa zrkadlí celé Rusko. Nie bez dôvodu, počas čítania Buninovej knihy „Kostsov“ v Paríži na literárnom večeri (podľa spomienok manželky spisovateľa tam bolo dvesto ľudí), mnohí plakali. Bol to plač za strateným Ruskom, nostalgický pocit za vlasť. Bunin prežil väčšinu svojho života v exile, ale písal len o Rusku.
Emigrant tretej vlny S. Dovlatov, ktorý odchádzal zo ZSSR, si vzal so sebou jediný kufor, „starý, preglejkový, prikrytý látkou, zviazaný šnúrou na prádlo“ - išiel s ním do pionierskeho tábora. Neboli v ňom žiadne poklady: navrchu ležal dvojradový oblek, pod ním popelínová košeľa, potom zase zimná čiapka, fínske krepové ponožky, vodičské rukavice a dôstojnícky opasok. Tieto veci sa stali podkladom pre poviedky, spomienky na domovinu. Nemajú žiadnu materiálnu hodnotu, sú znakmi neoceniteľného, ​​svojím spôsobom absurdného, ​​ale jediného života. Osem vecí - osem príbehov a každý - druh správy o minulom sovietskom živote. Život, ktorý navždy zostane s emigrantom Dovlatovom.
Problém inteligencie
Podľa akademika D.S. Lichačev, „základným princípom inteligencie je intelektuálna sloboda, sloboda ako morálna kategória“. Inteligentný človek nie je oslobodený len od svojho svedomia. Titul intelektuál v ruskej literatúre zaslúžene nosia hrdinovia B. Pasternaka („Doktor Živago“) a Y. Dombrovského („Fakulta zbytočností“). Ani Živago, ani Zybin nekompromitovali s vlastným svedomím. Neakceptujú násilie v akomkoľvek prejave, či už ide o občiansku vojnu alebo Stalinove represie. Existuje ďalší typ ruského intelektuála, ktorý prezrádza tento vysoký titul. Jedným z nich je hrdina príbehu Y. Trifonova „Výmena“ Dmitriev. Jeho matka je ťažko chorá, manželka mu ponúka výmenu dvoch izieb za samostatný byt, hoci vzťah medzi nevestou a svokrou nebol práve najlepší. Dmitriev je spočiatku rozhorčený, kritizuje svoju manželku za nedostatok spirituality, filistinizmus, ale potom s ňou súhlasí a verí, že má pravdu. V byte je stále viac vecí, jedlo, drahé slúchadlá: hustota každodenného života rastie, veci nahrádzajú duchovný život. V tejto súvislosti prichádza na rad ďalšie dielo – „Kufor“ od S. Dovlatova. „Kufor“ s handrami, ktorý si novinár S. Dovlatov odniesol do Ameriky, by Dmitrijevovi a jeho manželke s najväčšou pravdepodobnosťou spôsobil len pocit znechutenia. Zároveň pre hrdinu Dovlatova nemajú veci žiadnu materiálnu hodnotu, sú spomienkou na minulú mladosť, priateľov a tvorivé hľadanie.
24) Problém otcov a detí.
Problém zložitých vzťahov medzi rodičmi a deťmi sa odráža v literatúre. Napísali o tom L. N. Tolstoj, I. S. Turgenev a A. S. Puškin. Chcem sa obrátiť na hru A. Vampilova „Starší syn“, kde autor ukazuje postoj detí k otcovi. Syn aj dcéra úprimne považujú svojho otca za lúzera, excentrika, sú im ľahostajné jeho zážitky a pocity. Otec všetko ticho znáša, nachádza výhovorky pre všetky nevďačné činy detí, žiada ich len o jediné: aby ho nenechali samého. Hrdina hry vidí, ako sa pred jeho očami ničí cudzia rodina, a úprimne sa snaží pomôcť najmilšiemu mužovi-otcovi. Jeho intervencia pomáha prežiť ťažké obdobie vo vzťahu detí k blízkej osobe.
25) Problém hádok. Ľudské nepriateľstvo.
V Puškinovom príbehu „Dubrovský“ viedlo náhodne hádzané slovo k nepriateľstvu a mnohým problémom pre bývalých susedov. V Shakespearovom Rómeovi a Júlii sa rodinný spor skončil smrťou hlavných postáv.
„Slovo o Igorovej kampani“ Svyatoslav vyslovuje „zlaté slovo“ a odsudzuje Igora a Vsevoloda, ktorí porušili feudálnu poslušnosť, čo viedlo k novému útoku Polovcov na ruské územia.
26) Starostlivosť o krásu rodnej zeme.
Vo Vasilievovom románe „Nestrieľajte biele labute“

Prípad č. 33 Skóre: 2

Položky

9. Keď som bol dieťa, O všetkom som musel rozhodnúť sám.

24. Pred vojnou I slúžil v armáde.

Kiežby moja matka bola nažive.

tento pocit, že

Nemyslím tým nič.

Konečný výklad: Akútne pociťuje absenciu matky, odmietnutie, citovo osamelý.

Prípad č. 11 Hodnotenie: 1

Položky

9. Keď som bol dieťa, ja veľa premýšľal.

24. Pred vojnou I odišiel do školy.

39. Keby som bol znova mladý, ja Urobil by som všetko tak, ako som urobil.

54. Moja najživšia spomienka z detstva - ako ma môj otec bije.

Konečný výklad: Má zlé spomienky, ale nezdá sa, že by z nich bol vážne traumatizovaný.

Prípad č. 82. Hodnotenie: 0

Položky

9. Keď som bol dieťa, všetko sa mi zdalo dôležité.

24. Pred vojnou I žil sám.

39. Keby som bol znova mladý, tvrdo by som pracoval.

54. Moja najživšia spomienka z detstva je promócie.

Konečný výklad: Cítim sa slobodne. Pozitívne pocity. Spomienky na úspech.

14. Postoj k budúcnosti

Prípad č. 33 Skóre: 2

Položky

5. Vidím budúcnosť v čiernych farbách.

20. Dúfam v to liek.

35. Raz som budena koni.

50. Keď zostarnem, ja ešte hlúpejší.

Konečný výklad: Pesimista. Neexistuje žiadna nádej na vlastné zdroje šťastia alebo úspechu.

Prípad č. 48 Hodnotenie: 1

Položky

5. Vidím budúcnosť na dobu neurčitú.

20. Dúfam na konci školy.

35. Raz som bude mi lepšie.

50. Keď zostarnem, ja Dúfam, že dostanem dobrý dom.

Konečný výklad: Neistý sám sebou, ale vo všeobecnosti optimista.

Prípad č. 64 Hodnotenie: 0

Položky

5. Vidím budúcnosť svetlo.

20. Dúfam v to práca.

35. Raz som Budem s peniazmi.

50. Keď budem starší, budem lepší.

Konečný výklad: Zdá sa, že je sebavedomý pri dosahovaní svojich materiálnych cieľov.

15. Góly

Prípad č. 9 Skóre: 2

Položky

3. Vždy som chcel niekoho zabiť.

bol by som sám.

33. Môj tajný sen v živote - stať sa slávnym.

Celkom.

Konečný výklad: Priamy prejav nepriateľstva Odmieta spoločnosť. Extravagantné, nereálne.

Prípad č. 19 Hodnotenie: 1

Položky

3. Vždy som chcel byť hercom.

18. Bol by som úplne šťastný, keby bol by bohatý.

33. Môj tajný sen v živote - byť bohatý.

49. Čo od života chcem najviac šťastie.

Konečný výklad: Zdá sa, že šťastie stotožňuje s materiálnym úspechom.

Prípad č. 79 Hodnotenie: 0

Položky

3. Vždy som chcel byť šťasný.

18. Bol by som úplne šťastný, keby Zarobil som dosť peňazí, aby som dobre zabezpečil svoju rodinu.

33. Môj tajný sen v živote - dosiahnuť niečo v živote.

49. Čo od života chcem najviac dobré zdravie.

Konečný výklad: Túži po materiálnom blahobyte pre rodinu, ako aj pre seba. Pre šťastný život vidí dôležitosť zdravia.

Ilustračný prípad.

Nasledujúce odpovede, konečné interpretácie a nezávislé klinické názory psychiatrov, ktorí pozorovali respondenta, boli získané zo Saxovej experimentálnej štúdie SSCT.

Respondent č.6 Muž 19 rokov

Diagnóza: zmiešaná psychoneuróza ťažkého stupňa.

I. POSTOJ K MATKE SKÓRE: 2

14. Moja mama trápilo ma.

29. Moja mama a ja navzájom silne spojené.

44. Verím, že väčšina mamičiek milujú svoje deti.

59. Mám rád svoju mamu, ale veľmi ma trápila.

Konečný výklad: Veľmi znepokojený emocionálnym vzťahom s matkou a problémami, ktoré s týmto vzťahom súvisia.

(Klinický dojem: Ambivalentná závislosť s túžbou po inceste a nepriateľstve.)

II. Skóre postoja k otcovi: 2

1. Zdá sa mi, že môj otec málokedy prejavil svoju náklonnosť ku mne.

16. Keby len môj otec správal sa ako otec.

31. Želám svojmu otcovi správal sa ako muž.

46. ​​Zdá sa mi, že môj otec nespráva sa ako skutočný muž.

Konečný výklad: Ukazuje potrebu vzťahu s adekvátnym otcovským obrazom. Cíti, že jeho vlastný otec sa na túto rolu nehodí.

(Klinický dojem A: Otec nie je silná osobnosť. Nechce sa s ním stotožniť.)

III. HODNOTENIE POSTOJU K RODINNÝM ČLENOM: 2

12. V porovnaní s väčšinou rodín moja rodina prísnejšie a európskejšie.

27. Moja rodina sa ku mne správa ako múdremu človeku.

42. Väčšinu rodín, ktoré poznám šťasný.

57. Keď som bol dieťa, moja rodina nevenoval mi dostatočnú pozornosť.

Konečný výklad: Zdá sa, že jeho rodina ho v detstve odmietala, ale teraz ho rešpektujú. Cíti sa poškodená strnulými postojmi rodičov a sveta dospelých. ( Klinický dojem: Kompulzívna lojalita založená na závislosti.)

IV. HODNOTENIE POSTOJU K ŽENÁM: 0

10. Predstavujem si dokonalú ženu aké krásne a príťažlivé.

25. Myslím, že väčšina dievčat hľadá manželov.

40. Verím, že väčšina žien mať dobré vlastnosti.

55. Najmenej sa mi páči na ženách ( žiadna odpoveď).

Konečný výklad: Dobrý, ale nesmelý.

(Klinický dojem: Extrémne libidinálne impulzy, ktoré ho vystrašia.)

V. POSTOJ K HETEROSEXUÁLNYM VZŤAHOM SKÓRE: 2

11. Keď vidím muža a ženu spolu, závidím im.

26. Premýšľam o manželskom živote, ktorý To je úžasné.

41. Keby som mal sexuálny vzťah, Neviem presne ako by som reagoval.

56. Môj sexuálny život vyvoláva vo mne pocit viny.

Konečný výklad: Nedostatok dôvery vo vlastné sexuálne zručnosti alebo schopnosť nadväzovať vzťahy. Doplnená vinou.

(Klinický dojem: Prísne superego. Hrubá výchova.)

VI. HODNOTENIE POSTOJU K PRIATEĽOM A ZNÁMYM: 1

8. Zdá sa mi, že skutočný priateľ - pripútal by som sa k nemu.

23. Nemám rád ľudí, ktorí sú vysokí a obrovskí.

38. Najviac zo všetkého mám rád ľudí, ktorí majú radi mňa.

53. Keď som preč, kamaráti o mne hovoria.

Konečný výklad: Závislý a pasívny.

(Klinický dojem: Dobre socializovaný. dobre prijatý.)

VII. POSTOJ K HUDOM V PRÁCI A V ŠKOLE: 0

6. Moji nadriadení sú zodpovední ľudia.

21. V škole ma učitelia milovali.

36. Keď vidím, že šéf vojde, pokračujem v učení

aktuálne záležitosti.

51. Ľudia, ktorých v pozícii považujem za vyšších ako ja, by mali byť šarmantnejší ako ja.

Konečný výklad: Rešpektuje nadriadených a je nimi dobre prijímaný.

(Klinický dojem: Dobre kontrolovaná závislosť.)

VIII. POSTOJ K SKÓRE PREDMETOV: 2

4. Keby som bol na zodpovednej pozícii, urobil by som všetko pre to, aby som sa stal dobrým lídrom.

19. Keby ľudia pracovali pod mojím vedením, nechal by som ich príliš ľahko odísť.

34. Ľudia, ktorí pre mňa pracujú, ma nemajú radi.

48. Keď dávam rozkazy iným ľuďom, cítim ich nechuť ku mne.

Konečný výklad: Strach, že nebude schopný udržať nepriateľstvo, ktoré vzniklo kvôli moci.

(Klinický dojem: neznáme.)

IX. VZŤAHY S KOLEGY V PRÁCI A V ŠKOLE: 0

13. V práci vychádzam najlepšie s každým.

28. Tí, s ktorými spolupracujem, sú dobrí ľudia.

43. Rád pracujem s ľuďmi, ktorí pracujú a plnia si svoje povinnosti.

58. Moji spolupracovníci ma zvyčajne milujú.

Konečný výklad: Cíti, že kolegovia sa k nemu správajú dobre a sú s ním v jednom tíme.

(Klinický dojem: Pozorný, dobrý zamestnanec.

Skóre X. FEARS: 2

1. Viem, že je to hlúpe, ale bojím sa vyniknúť a byť odmietnutý.

22. Väčšina mojich priateľov nevie, že sa bojím byť odmietnutý a vyčnievať.

37. Chcel by som sa zbaviť strachu nechať sa ísť.

52. Niekedy ma môj strach núti stiahnuť sa do seba a dokonca aj zvracať.

Konečný výklad: Strach, že akýkoľvek úspech s

jeho stranu ostatní odmietajú, núti ho stiahnuť sa resp

sa prejavuje tráviacimi príznakmi.

(Klinický dojem: Libidinózne pudy, nepriateľstvo, pokušenia.)

XI. Skóre viny: 2

15. Dala by som čokoľvek, aby som zabudla na čas, keď začnem byť hysterická.

30. Mojou najväčšou chybou bolo (bez odpovede).

45. Keď som bol mladší, cítil som sa vinný za všetky svoje sexuálne zážitky.

60. Najnechutnejšia vec, akú som kedy urobil, je zabrániť tomu, aby som naplno rozvinul svoje schopnosti.

Konečný výklad: Vina spojená so sexuálnymi vnemami predurčila rozvoj jeho osobného potenciálu.

(Klinický dojem: Masturbácia, libidinálne pocity voči dievčatám, matke a sestrám.)

XII. HODNOTENIE POSTOJU K VLASTNÝM SCHOPNOSTIAM: 1

2. Keď sú okolnosti proti mne, cítim sa smutný.

17. Verím, že mám schopnosť robiť čokoľvek, čo uznám za vhodné.

32. Mojou najväčšou slabosťou je strach.

47. Keď sa odo mňa šťastie odvráti, čakám, že sa ku mne vráti.

Konečný výklad: Cíti, že má veľký potenciál, ale keď čelí okolnostiam, upadá do depresie. Pasívny a depresívny pri jednaní s nimi.

(Klinický dojem: Príliš veľké ambície, pokiaľ ide o schopnosti. Chcel by som byť brilantnejší.)

XIII. POSTOJ K MINULÉMU Skóre: 1

9. Keď som bol dieťa, venovali mi málo pozornosti.

24. Pred vojnou som bol šťastný.

39. Keby som bol znova mladý, možno by som urobil to, čo som urobil.

54. Mojou najživšou spomienkou z detstva sú moje vzťahy s dievčatami.

Konečný výklad: Cítil sa odmietnutý. Zaujatý detským sexuálnym zážitkom.

(klinický pohľad: Zaujatý masturbáciou a zlým zdravím.)

XIV. POSTOJ K BUDÚCEMU Skóre: 0

5. Budúcnosť vidím jasne.

20. Dúfam, že keď mi bude lepšie.

35. Jedného dňa budem naozaj šťastný.

50. Keď budem starší, budem múdrejší.

Konečný výklad: Optimistický pohľad na zdravie, šťastie a intelektuálny rast.

(Klinický dojem: Žiadne konflikty. Cíti sa schopný robiť, čo chce.)

XV. Skóre gólov: 1

3. Vždy som chcel vyčnievať.

18. Bol by som úplne šťastný, keby som bol múdrejší.

33. Mojím tajným snom v živote je byť slávny.

49. Zo všetkého najviac chcem od života trochu inteligencie, potom môžem získať všetko ostatné.

Konečný výklad: Chce byť slávny a vyniknúť napriek obavám uvedeným vyššie. Ciele sú trochu nejasné.

(Klinický dojem: Manželka, rodina, život strednej triedy.)

VŠEOBECNÝ ZÁVER (ODPOROVATEĽ č. 6)

1. Hlavné oblasti konfliktov a frustrácie: Matka, otec, členovia rodiny, heterosexuálne vzťahy, podriadení, strachy a vina.

2. Vzťahy medzi postojmi: Problém úzkeho citového spojenia s matkou, absencia otcovskej postavy a prísna výchova viedli k bojazlivosti voči ženám, nedôvere v sexuálne zručnosti a silnému pocitu viny v súvislosti so sexuálnymi túžbami. . Pocit odmietnutia v detstve a nedostatočná otcovská postava v ňom vyvolali strach, že nezvládne nepriateľstvo na vedúcich pozíciách.

3. Štruktúra osobnosti:

(a) stupeň odozvy – reaguje predovšetkým na vnútorné impulzy (X a XI);

(b) emocionálne prispôsobenie - emocionálne uväznené (37);

(c) zrelosť – egocentrické ciele a nedostatok sexuálneho prispôsobenia odrážajú miernu nezrelosť;

(d) úroveň reality – existuje tendencia preceňovať svoj potenciál (17);

(e) spôsob vyjadrenia konfliktov – potreba uznania a prijatia (VI, VIII, IX), konflikty so strachom z nepriateľstva a odmietnutia zo strany druhých (X). Konflikt sa prejavuje stiahnutím sa, pasívnou závislosťou a poruchami trávenia.