Súdiac podľa lingvistických a toponymických údajov, Sumeri neboli autochtónmi Sumeru. Táto okolnosť, skutočnosť, že Sumeri patria ku kaukazskej rase, ako aj všetky údaje, ktoré sme získali vyššie, hovoria v prospech ich možného pôvodu z území Ruska (Ruská nížina). Od iných miest možného vyústenia kaukazských čias Sumerov v 7. – 5. tisícročí pred Kr. jednoducho neexistoval a celý národ nemôže zrazu vzplanúť ako úžasná civilizácia – vzplanúť z ničoho nič.

Skeptici, samozrejme, môžu mať isté pochybnosti, ako argumenty uvádzajú možnosť zrodu géniov medzi predtým necivilizovaným ľudom, ktorý vraj títo géniovia vedú k civilizačným výšinám.

Zoberme si na to špeciálny príklad.
Hostené na ref.rf
Predstavte si: opica sedí na strome. V živote nevidela nič pokročilejšie ako banán a nerobila nič pokročilejšie, ako hranie s palicou v mravenisku. Pozeráš sa na ňu a rozprávaš sa cez mobil. Po chvíli rozptýlenia a odložení telefónu si po návrate všimnete, že tá istá opica sedí na tom istom strome a v labkách drží mobilný telefón. Každý normálny človek chápe, že pre zázraky nie je miesto a pôvod mobilu v rukách opice je jasne definovaný.

Takže, keď sa vrátime k Sumeru, musíme jasne pochopiť, že Sumeri prišli do neobývaných oblastí Sumeru z inej krajiny a priniesli si nielen kaukazské rasové charakteristiky, ale aj poznatky, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ v oblastiach ich exodu boli zhromaždené kúsok po kúsku počas mnohých desiatok. tisíc rokov. To platí najmä pre mytológiu a jazyk. Alebo iný príklad.
Hostené na ref.rf
Čína má jediný najrýchlejší vlak na svete. Ale Nemci sa vyvinuli a dokázali to. Ak Číňania zničia dizajnérov a dokumentáciu, znamená to, že ich budú považovať za vynálezcov a výrobcov tohto vlaku?

Samozrejme, že nie! A v tejto súvislosti opäť pripomíname, že ako z hľadiska hustoty archeologických nálezísk doby objavenia sa moderného človeka (50 - 40 tis. pred Kr.; pozri odsek 6. IV. kapitola), tak aj z hľadiska šírenia svetonázoru kulty, najmä kult slovanského mokoša (od roku 42 tisíc pred Kristom, Kostenki, Rusko; pozri mapu rozšírenia kultu slovanskej bohyne Makoshi) a podľa počtu obyvateľov v rokoch 50 - 40 - 20 tisíc pred Kristom. e. (pozri odsek 5. kap. IV) a podľa rozloženia jazykových rodín (pozri Jazyky sveta) nenájdeme nikde iné centrum kaukazskej praslovanskej civilizácie okrem Ruska – Ruska, ktoré sa nachádza na starodávnej ruskej platforme.

V mnohých lingvistických štúdiách je sumerský jazyk definovaný ako „geneticky izolovaný“. Politika, presnejšie historická politika, v tomto prípade zasahuje do vedenia vedeckého myslenia. A zasahuje z toho dôvodu, že moderné demokratické svetové spoločenstvo (pozri ʼʼDemokracia vedie k smrti egregoraʼʼ) je väčšinou budované na základe tézy o biblickom pôvode civilizácie. Aj tento deklarovaný ODLIŠNÝ postoj akademickej vedy o priľnutí k najnovšej darwinovskej teórii jej druhým krídlom stále odkazuje darwinovský pôvod človeka na miesta výlučne biblických udalostí. Čo stojí za to, aby vedecká komunita aspoň prijala názov jazykovej rodiny podľa charakteru Biblie: Sim - semitské jazyky: predstavte si, že Slovania budú dávať mená jazykom podľa Knihy Veles - velesské jazyky, svarogovské jazyky, makošinské jazyky, jarilské jazyky, rusalské jazyky atď. d. Alebo iný výraz – praadamites, ktorý definuje ľudí, ktorí žili pred biblickým Adamom. Predstavte si, nazveme ich praquetzalcoatl – potomkovia indického Quetzalcoatla. To zasa vnucuje historickej popularizácii pevný rámec, ktorý semiticky vopred stanovuje, že údajne:

• po prvé, predkovia všetkých národov sú Semiti,
• po druhé, predchodcom všetkých jazykov je semitský jazyk.

Ako je známe, ani jedno, ani druhé nie je ďaleko od historickej reality. Ako je tiež známe a ako sme ukázali v kap. XI, takzvaná semitská komunita vznikla prestavbou (umelou) až od 18. storočia nášho letopočtu. Dve ďalšie falošné (ʼʼʼhypotetickéʼʼ') rodiny jazykov, pomenované po dvoch z troch synov biblického Noacha, Chamovi a Jafetovi, už zomreli v neexistencii – hamitčina a jafetčina. Semitčina stále lipne na živote, hoci nikdy nenájde miesto na mapách jazykov. Pokiaľ nie priamym premenovaním existujúcich nainštalovaných jazykov a jazykových rodín.

Napriek vedeckým údajom, ktoré verejne sledujú napätý koncept medzietnickej tolerancie, mnohí vedci skutočne slúžia procesu dlhodobej historickej okupácie (pozri odsek 8. Kapitola IV) nových krajín semitsko-kaukazskými osadníkmi, ktorí dôsledne zničili všetky známe civilizácie ( s výnimkou zatiaľ len jedného - ruského). Ako viete, kniha Biblie ʼʼApokalypsaʼʼ hovorí o masakre, ktorú spôsobí židovský mesiáš / Mashiach / Kristus, pričom zničí VŠETKO obyvateľstvo Zeme a zostane len 144 000 Židov z 12 kmeňov Izraela. Presne preto takíto vedci na škodu pravdy hlásajú práve semitský (židovsko-biblický) pôvod civilizácie. Hoci, opakujeme, toto je, samozrejme, z oblasti mytológie a nemá nič spoločné s vedou.

Z tohto dôvodu údajná „genetická izolácia“ sumerského jazyka v skutočnosti znamená nasledovné: Sumeri nemajú medzi známymi jazykmi sveta ani predkov, ani bratov. Čo zase hovorí len jednu z dvoch vecí:

• buď Sumeri mlčali (vôbec nemali jazyk), kým prišli do Sumeru,
• buď Sumeri prišli do Sumeru z inej planéty.

Pretože vo všetkých ostatných prípadoch musia mať Sumeri jazykových príbuzných. V tomto prípade nie je situácia ojedinelá. Presne opakuje situáciu s etruským jazykom, ktorého pôvod tiež údajne nie je dokázaný.

Zaujímavosť týchto dvoch situácií spočíva v skutočnosti v tom, že obe kultúry – sumerská aj etruská (z pelasgiu) – boli vo svojej historickej dobe najrozvinutejšie vo svojich regiónoch a mali osvetový vplyv na nasledujúce kultúry a národy. Obe tieto kultúry vytvorili protoruskí osadníci. A keďže, opakujeme, moderná prezentácia histórie ide v mnohých ohľadoch výlučne kvôli semitskému veleniu jedného muža, je neprijateľné, aby aspoň nejaká iná komunita bola historicky vyspelejšia ako samotní Semiti. A v tomto ohľade je toto jasné nastavenie jasne vypracované aj príslušnými výskumníkmi - sumerský a etruský (z pelasgického) jazyky nemajú (čítaj: nemôžu a nemali by mať) svojho genetického predka.

Z tohto dôvodu sa sumerský jazyk raného obdobia (predsemitský) aktívne neštuduje a pelasgický jazyk sa neštuduje vôbec - pretože ak by sa takéto štúdie uskutočnili, výsledky týchto štúdií by vyvolali obrovské otázniky. o prácach početných „výskumníkov“ euʼʼ s uvedením vyššie uvedených ťažkostí pri klasifikácii týchto jazykov.

Zároveň, keďže pseudovedecká propaganda nemá nič spoločné so skutočnou históriou, ktorá sa už raz odohrala, sme celkom schopní nájsť predkov sumerského jazyka (ako sme to urobili vyššie, nájsť predchodcu pelasgického jazyka - pozri odsek 7.1.2.1, kapitola IV).

Vznik sumerského jazyka sa pripisuje kultúre Uruku (4. tisícročie pred Kristom), ktorá nahradila kultúru El-Obeid (v centre mesta Uruk boli vykopané „Červená budova“ aj „Biely chrám“).

Akceptovaná periodizácia samotného sumerského jazyka je nasledovná:

• 2900 - 2500 gᴦ. pred Kr. - archaické obdobie: veľa ideogramov v písaní, nie všetky gramatické formanty a zvuky sú zaznamenané; náučné a ekonomické texty, stavebné nápisy, právne dokumenty.
• 2500 - 2300 gᴦ. pred Kr. - staré obdobie: hospodárske texty, stavebné, právne a historické nápisy.

Ďalšie obdobia jazyka národov sumerských území hovoria o semitsko-kaukazskej okupácii a úplnom zničení kaukazského obyvateľstva Sumeru novými Semitmi:

• 2300 - 2200 gᴦ. pred Kr. - prechodné obdobie: malý počet písomných pamiatok, čo vysvetľuje sumersko-akkadský bilingvizmus.
• 2200 – 2000. pred Kr. – nové obdobie: množstvo stavebných nápisov, dlhé básne, náboženské texty, archívy.
• 2000 – 1800. pred Kr. – neskoré obdobie: epické piesne, hymny; jasný vplyv akkadského jazyka (semitská skupina afroázijskej jazykovej rodiny).
• Od roku 1800 ᴦ. pred Kr. - posumerské obdobie, keď jazyk prestal byť živý a zostal len jedným z oficiálnych; od tej doby zostali bilingvisti.

Zdá sa, že rané štádium sumerského jazyka, ako sme uviedli vyššie, nekoreluje so žiadnym zo známych jazykov a neskoršie štádium koreluje s jazykmi čínsko-kaukazskej rodiny. Práve v tomto období došlo k semitsko-kaukazskej okupácii Sumeru. Pramene o tom hovoria ako o procese asimilácie jednej kultúry druhou, zabúdajú však, že kultúru Sumerov asimilanti úplne zničili, prepracovali ju a neskôr vydali za svoju (napríklad chaldejsko-aramejskí ʼʼ zdedilaʼʼ astrológiu od Sumerov, ʼʼstarí Židiaʼʼ ʼʼzdedilaʼʼ z listu Sumerov atď., atď.). Je to presne to isté, ako dobyvatelia „zdedili“ krajiny oboch Amerík od Indiánov: mnohé mestá a štáty nesú mená indiánskych kmeňov a samotní Indiáni sa stali vynikajúcim hnojivom pre neúrodné prérie Západu.

Prvé pamiatky sumerského písma pochádzajú z roku 3200 pred Kristom. Sumerským jazykom sa hovorilo v 4. – 3. tisícročí pred Kristom. medzi nositeľov kultúry El-Obeid. Ale keďže bol historicky vybudovaný na hassunskej kultúre 6. tisícročia pred Kristom a podobnosť náboženského kultu uctievania slovanských Makošov (identické ženské figúrky, ozdoba atď., pozri vyššie) je zrejmá, môžeme predpokladať, že jazyk Sumeri zdedili práve z tejto doby.

Zdroj, založený na údajoch z lingvistiky, presvedčivo ukazuje, že v čase začiatku existencie Sumeru (5. tisícročie pred Kristom) na Zemi vo všeobecnosti existovalo iba šesť rodinných jazykov:

1. Rakúsky - východ Eurázie,

2. Elamo-Dravidian - východne od Sumeru,

3. čínsko-kaukazský – severozápad od Sumeru,

4. ruský (všeobecne indoeurópsky) - na západ a sever od Sumeru,

5. Ural - severovýchodne od Sumeru,

6. Afroázijský - v severovýchodnej Afrike,

7. Negroid - v Južnej Afrike.

Ryža. 4.7.1.3.1.1. Strom jazykov. Fragment 10 - 2 tisíc pred Kr

Tento zoznam je konečný. Doplnky k nemu nie sú možné. Počas sledovaného obdobia sa jazykový priestor „rozoral“ široko-ďaleko, takže bude nielen nemožné, ale vôbec nemožné nájsť akúkoľvek ďalšiu rodinu jazykov, o ktorej sa doteraz nevedelo.

Analýzou vyššie uvedeného zoznamu zistíme, že Sumeri (v ranom štádiu, pred 5. tisícročím pred Kristom) nemali žiadny kontakt s rakúskymi, afroázijskými, uralskými a negroidskými jazykovými rodinami – vymedzenie sa uskutočnilo na základe územnej odľahlosti. Okrem toho, z rasového hľadiska Sumeri, ktorí patria ku kaukazskej rase, nemohli hovoriť jazykmi Mongoloidov (rakúske a uralské rodiny) alebo negroidov (afrazské a negroidné rodiny). Tiež kvôli rasovému rozporu Sumeri nemohli byť nositeľmi elamo-drávidského jazyka pôvodného negroidného obyvateľstva Elamu a Indie. O pôžičkách a ich prípadnom spracovaní nemôže byť ani reči, keďže ani v súčasnosti kaukazskí Indiáni nezmiešali svoj indoeurópsky jazyk s drávidským jazykom miestneho dravidského negroidného obyvateľstva Indie – stále existujú dva ʼʼjazykyʼʼ v Indii (dva prúdy jazykov).

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, zo siedmich menovaných rodín jazykov, Sumeri hovorili iba:

• buď v sino-kaukazskom (semitskom),
• alebo v protoruských (všeobecne indoeurópskych) jazykoch.

Početné štúdie jasne ukazujú, že sumerský jazyk nepatrí do sino-kaukazskej (semitskej) rodiny. Navyše, po vytvorení semitsko-kaukazského „štátu“ Akkad, ktorý sa nachádza severozápadne od Sumeru, bol vytvorený, posilnený a napadnutý Sumer, prestali existovať sumerský jazyk aj sumerský ľud.

Tento proces nútenej asimilácie zároveň prebiehal až od 2. tisícročia pred Kristom, čo sa odráža v nami vyššie uvedenej periodizácii sumerského jazyka. Závery o príslušnosti sumerského jazyka k protoruskej (indoeurópskej) rodine sú nepochybné. Aj keď, aby sme si ujasnili svoje pozície, prejdime k analýze samotného jazyka.

Štruktúra sumerského jazyka ako dve základné typologické dominanty obsahovala:

• aglutinačná povaha organizácie morfém v slove,
• ergatívnosť vzťahov aktant-predikát.

Tieto dve črty majú v štruktúre jazyka množstvo závislých tendencií. Prvý z nich určuje, že všetky morfémy v sumerskom slove majú hranice – každá má jeden gramatický význam. Aglutinácia spočíva v tom, že odvodené slová sa tvoria pripájaním prípon, ktoré majú ku koreňu alebo základu určitý význam. Afixy zároveň na seba nadväzujú, nesplývajú ani s koreňmi, ani s inými afixmi a ich hranice sú zreteľné. Napríklad pomorka, kde: podľa - predpony označujúcej miesto; škodca - koreň, ktorý určuje význam základu; k - prípona označujúca samice vytvorené z koreňa; a - koncovka označujúca ženský rod, jednotné číslo. Sumerský jazyk je synharmonizmus(v rámci dvojslabičného kmeňa je možná len jedna samohláska, napr. mlieko, paráda, dobro atď.) a ergatívneštruktúra (sloveso-predikát vždy uzatvára vetu a na prvom mieste je vždy aktant s významom aktívneho konania, napr. Ľúbim ťa, pozeráš sa na oblohu atď.).

Aglutinácia ako štrukturálna dominanta ͵ z hľadiska názorov naznačuje, že jazyk by mal byť polysyntetické, najmä v štruktúre slovesa. V sumerskom jazyku to potvrdzuje skutočnosť, že takmer všetky typy aktantov majú zhodu v štruktúre slovesa a morfologické a syntaktické vyjadrenie ergatívnej štruktúry jazyka takmer úplne koreluje.

Navyše, dnes je podľa niektorých lingvistov polysyntetizmus charakteristický len pre jazyky Ameriky, Novej Guiney, Oceánie a severnej Austrálie. V Eurázii sú polysyntetické jazyky distribuované iba na Ďalekom východe, jedinou geografickou výnimkou je abcházsky jazyk na západe Zakaukazska. Pre Afriku je polysyntetizmus tiež necharakteristický. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, vidíme, že polysyntéza je fenomén hlavne mongoloidných jazykov. Sumeri, ako sme ukázali vyššie, boli Kaukazovia.

Z tohto dôvodu, aby sme zvážili situáciu okolo sumerského polysynteizmu, uveďme encyklopedický príklad: ʼʼPolysynteizmus nie je absolútna, ale relatívna charakteristika jazyka, jeden z pólov kontinua ʼʼanalytizmus – syntéza – polysynteizmusʼʼ. Zvážte anglickú vetu (1) ʼʼSnažím sa spaťʼʼ a jej preklady do ruštiny (2) - ʼʼSnažím sa spaťʼʼ a do jazyka centrálnej jupiky (eskimácka rodina, Aljaška) (3) - ʼʼqavangcaartuaʼʼ (príklad M. Mituna ). Význam všetkých troch viet je rovnaký a počet morfém / sémantických prvkov je približne rovnaký: v každej z troch viet je ich približne šesť. Anglický jazyk zároveň vyjadruje tento význam piatimi slovami, z ktorých sú dve, tri alebo dokonca štyri pomocné. Angličtina je väčšinou analytická a jedinou produktívnou gramatickou príponou vo vete (1) je prípona ϶ᴛᴏ -ing. Ruský jazyk je mierne syntetický. Anglická častica to v (2) zodpovedá infinitívnej prípone -т a hlavný predikát I sa snažím vyjadriť jedným slovom (synteticky), a nie v analytickej kombinácii s pomocným slovesom, ako je to v angličtine. Central Yupik je vysoko syntetický alebo polysyntetický jazyk: všetky gramatické významy vo vete (3) sú vyjadrené príponami slovesa ʼʼsleepʼʼ, ktoré je sémanticky hlavné. Ako afix pôsobí aj morféma označujúca ʼʼяʼʼ a dokonca aj význam ʼʼtryʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ v angličtine a ruštine by sa mal považovať skôr za lexikálny. Všetky stupne syntézy sú možné, stredné medzi ruštinou a jupikom, ako aj presahujúce Yupikov polysyntetizmusʼʼ.

Všimnite si, že angličtina patrí medzi ponižujúce jazyky - jazyky, ktoré strácajú niektoré zo svojich predchádzajúcich úspechov. Toto je odraz analytiky. Anglický jazyk navyše pochádza z prarusko-bežného indoeurópskeho jazyka a jeho degradácia je spôsobená výrazným odstránením Anglicka z území prvotného formovania protoruského spoločného indoeurópskeho jazyka, ako aj tzv. zmiešaním s jazykmi iných, menej rozvinutých jazykových rodín.

Z ruského jazyka uvedieme také príklady polysynteizmu a jeho prekladov do analytiky (aktant + funkčné slová + sloveso neurčitej formy): Hryziem. ʼʼPreskočíš.ʼʼ - ʼʼmôžeš preskočiť na druhú stranuʼʼ atď.

Rusovi, ktorý ovláda svoj rodný jazyk, stačí na opísanie pojmu, ktorý tomu zodpovedá, jedno sloveso – budem pracovať, hrýzť, skákať. Z tohto dôvodu sú v ruštine časté vety pozostávajúce z jedného takého slova. Najmä v rozhovore.

V súvislosti s tým myšlienka stupňa polysyntézy konkrétneho jazyka v zásade závisí od kritérií na zvýraznenie hranice slova. Takéto hranice (univerzálne) dnes v lingvistike neexistujú. V dôsledku toho, keď sa zmenia predstavy o hraniciach slova, kvalifikácia jazyka na stupnici ʼʼanalytizmus – syntetizmus – polysyntetizmusʼʼ sa môže radikálne zmeniť. Z tohto dôvodu každý málo prebádaný jazyk predkladá lingvistom predovšetkým hádanku svojho delenia na slová. Polysyntetické jazyky majú zvyčajne schopnosť sprostredkovať jeden alebo druhý význam vyjadrený pomocou verbálnej prípony (napríklad ʼʼbite-Yuʼʼ) aj pomocou samostatného slova (napríklad ʼʼkousnemʼʼ).

Všimnite si, že v slove ʼʼkousnemʼʼ bola predtým predpona ʼʼpo-ʼʼ samostatná predložka, ale teraz sa zlúčila s nasledujúcim slovom. A dokonca sa vyvinuli duplicitné konštrukcie, napríklad: ʼʼpozdĺž-ʼʼ + [ʼʼpozdĺž povrchuʼʼ + ʼʼostʼʼʼ(is) = ʼʼpovrchʼʼ] = ʼʼpozdĺž povrchuʼʼ.

Z tohto dôvodu väčšina lingvistov, pokiaľ ide o polysyntetickú povahu konkrétneho jazyka, používa vzorec ʼʼ, je zrejmé, že nejde o binárny znak ako ʼʼ áno / nie ʼʼʼ. Pretože keď sa zmenia predstavy o hraniciach slova, kvalifikácia jazyka na škále ʼʼanalytizmus – syntetizmus – polysyntetizmusʼʼ sa môže radikálne zmeniť. Tu je ďalší výrečný encyklopedický príklad: ʼʼfrancúzština je tradične vnímaná ako jeden z najviac analytických západoeurópskych jazykov. Medzitým je takýto opis vynútený iba zvykom vnímať francúzštinu v jej pravopisnej forme. Ukazuje to objektívnejší prístup k živej hovorovej francúzštine tento jazyk už prešiel ďalšou fázou evolúcie - z analytického sa zmenil na polysyntetický(K. Lambrecht). Veta (5) Il me l'a donne ʼʼdal mi toʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, ktorý zvyčajne vnímame ako pozostávajúci z piatich slov, v skutočnosti predstavuje jedno fonetické slovo, a ak by sme tento jazyk opísali ako nejaký málo študovaný jazyk Novej Guiney alebo Amazónie, je pravdepodobné, že práve takýto výklad ʼʼ by sa dal ponúknuť.

To isté platí pre ergativitu sumerského jazyka. Štruktúra ergativity v sumerčine je integrálna, ᴛ.ᴇ. sa prejavuje tak v slovesnom systéme (osobné afixy), ako aj v nominálnom (ergatívny pád, vyjadrený postfixom -e). V našom príklade môžete preložiť jedno slovo ʼʼkousnemʼʼ na ergatívnu vetu, napríklad ʼʼhryzemʼʼ. Tu dostávame zhodu medzi aktantom ʼʼяʼʼ a afixom ʼʼ-уʼʼ, hoci z nášho pohľadu ide len o bežnú duplicitu. Práve pre ergativitu bol sumerský jazyk zaradený medzi čínsko-kaukazské jazyky: ako abcházsko-adygské alebo nachsko-dagestanské, tak aj kartveliančina. Zároveň majú nominatívnu povahu syntaxe, ktorá je vlastná indoeurópskej, uralskej, turkickej atď.
Hostené na ref.rf
jazykoch. A ergativita je deklarovaná ako kvalitatívne odlišná vo vzťahu k nominačným jazykom, ako je slovanský alebo turkický.

Zo všetkého, čo bolo povedané vyššie, je zrejmé, prečo boli pokusy jednoduchým porovnaním určitých znakov sumerského jazyka vtlačiť ho do akejkoľvek rodiny neúspešné. Práve v tejto súvislosti nebolo možné dokázať, že sumerský jazyk patrí do sino-kaukazskej rodiny: ani jeden zo štrukturálnych alebo lexikálnych prvkov, ktoré sa nachádzajú v sumerčine, a zároveň nájdenie paralely v akejkoľvek inej sino-kaukazskej by mala byť vyhlásená za genetickú paralelu, keďže sa môže ukázať ako starodávna výpožička.

Z nášho pohľadu, na základe analýzy časopriestorovej klasifikácie jazykov uvedenej v, nemožno sumerský jazyk spájať s čínsko-kaukazskými jazykmi, pretože väčšina z nich v ére rozvinutého sumerského jazyka (5 tisíc pred Kr.) jednoducho v histórii neexistovali. Jediný čínsko-kaukazský jazyk 5. tisícročia pred n. je protokartveliánsky. Zároveň bol získaný výpočtom, to znamená, že pravdepodobnosť jeho existencie môže byť 100% alebo 0%. Navyše čínsko-kaukazské archeologické kultúry tejto doby ešte neboli nájdené. Všetky kultúry 5. tisícročia pred n regióny Mezopotámie sú protoruské praslovanské (pozri odsek 7.1.3. Kap. IV). Zjavná úplná nemožnosť používať jazyk inej rasy (kaukazský) Sumermi, navyše opakujeme, bolo to po genocíde zorganizovanej v Sumeri Semitmi-Akkaďanmi, že samotný Sumer, Sumeri a sumerský jazyk prestali fungovať. existujú.

Na druhej strane praruský - praslovanský - jazyk v 5. tisícročí pred Kr. skutočne potvrdené prácami Gornunga, Rybakova a iných.
Hostené na ref.rf
Okrem toho je archeologicky, lingvisticky a územne doložený pozdĺž severovýchodnej, severnej, severozápadnej, západnej a juhozápadnej hranice Čierneho mora. Od juhozápadnej hranice po južnú hranicu je to len niekoľko stoviek kilometrov (asi 200 km), čo, samozrejme, nepredstavuje prekážku pre tých, ktorí hovoria žiadnym jazykom.

Na základe vyššie uvedeného máme právo počítať s pomerne vysokým percentom zhody sumerských a ruských slov (áno, napriek rozdielu veku).

sumerský	Preklad	ruský/translit	Ostatné indoeurópske
aba	predok, otec, starec	baba, ba, ocko, babka baba, ba	ukrajinský Hostené na ref.rf žena, bolᴦ. baba, serbohorv, baba, sloven. baba, česky. baba, poľština baba, lit. boba, ltsh. ba~ba, otec ʼʼotecʼʼ, Ukrajinec Hostené na ref.rf ocko, ocko, blr. Hostené na ref.rf ocko, bolᴦ. Bascha, Serbohorv.
ama	mama, mama	mama, mama, mama, mama, mama	Ukrajinčina, Blr. Hostené na ref.rf matka, bolᴦ. matka, Serbohorv. matka, Slovenka matka, Češka mama, slvts. mata, poľština, v.-ludg. mata, porov. Hostené na ref.rf východ.-lit. Moma
amar	mláďa, teľa	am (je), amanki, amki am, amanki, amki malý, samec, fry maliy, malets	marja, ʼʼruská ženaʼʼ, Sib., Orenb., Tat., Chiva. marѕa ʼʼruská žena, manželkaʼʼ, Chuv. majra ʼʼruskyʼʼ, bašk. Marja
(a) ne	jeho	on, on, ona nego, nemu, (o)na	Serbohorv. my, nama, my, slovensky. nas, nam, čes. nas, nam, slvt. nas, nam, iná poľština. nas, nam, v. kaluže, n. kaluže. nas, nam atď., iné ind. nas ʼʼusʼʼ, Avest. na (enkl.), goth., dr.-v.-n. uns ʼʼusʼ.
ba-ngar	dať(-eno, -alebo)	in-hangár, stodola, onbar, imbar va-ngar, onbar, anbar (sklad) s metatézou - arban, bangar arban, bangar	ukrajinský Hostené na ref.rf stodola, vinbar, iný ruský. anbar, onbar.
Bilga mes	hrdina predok	Volga (manžel) (ruský hrdina) Volga-mus	zbitá ''palička''
dari-a	obetavý, trvalý	dary, Daria dari, dari-a	ukrajinský Hostené na ref.rf dar, seniorská sláva darček, bolᴦ. dar, čes dar, poľština, V.-luzh., N.-luzh. dar, grécky doron.
dingir	Boh	peniaze (bohatstvo) denga
du	staviteľ, staviteľ	deya (čo sa stalo skutočnosťou), diyu dea, diu dutý, dutý, dutý
du	otvoriť, držať	dui, duu, dulo, dulo, dui, duu, dut, dulo, duh
dua	budova	dom, dym (star Hostené na ref.rf -u založený) dom, rozm	ukrajinský Hostené na ref.rf matný, dom, bolᴦ. domjt, serbohorv. dom, čes duim, slvts. dom, poľský, in-kaluža, n-kaluža. dom, iné ind. damas, ,,domʼʼ, Avest. priehrada- ʼʼdom, obydlieʼʼ, grécky. dom ʼʼštruktúra, lat. domus
duud	budova	(zdvíhanie + dovnútra) pohybujúce sa (výstavba) dia (horné)	robiť (m) de (štekanie)
Eger	chrbát, zadok	hrb, hrebeň gorb, xrebet	hrb, ukrajinský Hostené na ref.rf hrb, iný ruský. gurb, Serbohorv. grba, slovinčina grb, český, slovanský hrb, poľština. odev, v.-kaluž. horb, n.-kaluž. gjarb
En lil	Enlil	on je Lel, ona je Lelya On-lel	le (yo) la, ukrajinčina Hostené na ref.rf lelika ʼʼtetaʼʼ, leli, lelka, lelo ʼʼtatkoʼʼ, bolᴦ. lelya ʼʼʼʼʼ, lelyak ʼʼstrýko
ere	otrok	reb (yonok), reb (yata), detská ruština. *reb- dostal od *rob následkom star. Hostené na ref.rf asimilácia samohlások reb-, rob-, rab	iný ruský hanblivý, okradnúť ʼʼotrokʼʼ, svätý. otrok, bolᴦ. rab ʼʼotrokʼʼ, česky. okradnúť ʼʼotrokʼʼ, praslav. *orbъ, východ-sláva. a zap.-glor. rob, j.-slav. rab., lat. orbu
eren	bojovník, robotník	hrdina, iroi, hrdinka geroi, iroi, iroin	francúzsky hrdinovia, germ. heroisch.
gaba	prsník	ropucha ʼʼústaʼʼ, ropucha (angína) gaba lip, žiabr guba, gabra žuvanie, žuvanie (od žuvania) geb, geba lip (špongia, vydutina) guba	zhabotat ʼʼkričaťʼʼ, ukrajinsky Hostené na ref.rf žiabre, blr. Hostené na ref.rf žiabre, bolᴦ. žiabre, čes. јabra, slvts. јiabra ʼʼžiabra, čeľusťʼʼ, Avest. zafarЌ ʼʼústa, ústa, hltanʼʼ, iné Irl. gop ʼʼzobák, ústaʼʼ, ukrajinsky Hostené na ref.rf pery ʼʼústaʼʼ, bolᴦ. gba - to isté, čes. huba, star Hostené na ref.rf huba ʼʼnáhubok, ústaʼʼ, pol. geba ʼʼrotʼʼ V.-pud. huba, n.-kaluž. guba, lit. gum~bas ʼʼhrbolček, uzlík, výrastokʼʼ, gum~bulas ʼʼʼʼʼʼ, stredná perzština. gumbad, gumba ʼʼbulgeʼʼ.
gal	veľký	gala, galafa (hlučný dav) gala, galafa
gen-a	verný, správny	génius, gensis, všeobecný génius, generál
gin	ísť	Šoférujem, šoférujem, chodím gonu, hryzák, gulau iný ruský. gnati, 1 l. Jednotky h) manželka	ukrajinský Hostené na ref.rf pohon, 1 l. Jednotky h) manželka. Serbohorv. riadiť, oženiť sa, čes. hnati, јenu, svts. hnat", pol. gnac, V.-pud. hnac, N.-pud. gnas, lit. genu,gin~ti ʼʼʼʼʼʼ, ginu, iné pruské guntwei ʼʼdriveʼʼ.
gina	chôdza	rasa, (c) ginut gonka, ginut
igi	tvár, oko	oko, oči oko, ochi	ukrajinský Hostené na ref.rf oko, ojo (španielčina), oko (angličtina), Auge (nemčina) iné rus. oko, sv.-sláva. oko, bolᴦ. oko, dvojité oči, slovensky oko, český, slovanský, poľský oko, v.-kaluž. wоko, n.-kaluž. hoko, praslav. oko, lit. akis ʼʼʼeyeʼʼ, lotyština acs, ostatné ind. aks, lat. oculus ʼʼeyeʼʼ, Gót. augo, tochar. Hostené na ref.rf ek ''oko''.
igi-...-du	pozri na)	Pozerám, pozerám, pozerám, pozerám, pozerám (očami)	pozri, Ukrajinec Hostené na ref.rf pozri, blr. Hostené na ref.rf pozri, bolᴦ. pozri, sloven. gledati, slvts. hl "adet", v.-kaluž. hladac, ltsh. glendi „hľadať“ .
inim	slovo, rozhodnutie	nema (koniec), nem nema, nem	Nemecky ʼʼmuteʼʼ, Bolᴦ. nemecky, slovensky nemecké, poľské niemiec, n.-pud. nimc, slvts. netes .
iti(d)	mesiac	cínový ʼʼrubeľʼʼ, iný ruský. cín, doslova ʼʼ rezanie, zárezʼʼ, (porov. Hostené na ref.rf polovica) cín iný ruský. tinati ʼʼcutʼʼ (mesiac – polmesiac) tinati tikr ʼʼzrkadloʼʼ (slnko) tikr
kalag-a	silný	päsť (pästný bojovník), päsť kulaka, kulak kalabanit, libra, kalantar ʼʼreťazová poštaʼʼ	Veps. kalaidab „hrom“
ki	Zem	súprava (závej), súprava (cement), ki (rka) súprava, ki (rka)	hod, ukrajinský Hostené na ref.rf zahoď to, Serbohorv. kidati ʼʼupratovať hnojʼʼ, slovinsky. kidati, česky. kydati ʼʼvyčistite stodoluʼʼ
kur-kur	krajina	kuren, kurgan ʼʼpevnosťʼʼ kuren, kurgan kr(ep), kr(ai), (x)kr(am)	ukrajinský Hostené na ref.rf kura ʼʼhutʼʼ, poľsky. kuren ʼʼ zemľanka, chatrčʼ kram ʼʼmalý obchodʼʼ, ukrajinčina Hostené na ref.rf Kram, poľský kram, česky. kram ʼʼobchodʼʼ ukrajinský, Blr. Hostené na ref.rf okraj, slovenčina kraj, český, slovanský, poľský, V. Ludg. kraj, Avest. karana „okraj, strana“
lu	osoba ľudia	ľudia, ľudia lud, ludi	Ukrajinčina, Blr. Hostené na ref.rf ľudia, iní čes. l "ud, české véčko, poľské lud, slovanské l" udia, poľ ludzie, w.-ludz. ludzo, n. luze, iná ruská, senior slav. lyudin ʼʼslobodný človekʼʼ, ukrajinsky Hostené na ref.rf lyudina ʼʼmanʼʼ, lit. liaudis ʼʼľudiaʼʼ, D.H.N. liut ʼʼľudiaʼʼ, porov. liute, bordová. leudi "človek"
lu-(e)ne	spomínané/známe osoby	ludia na ludine
lugal	vodca, pán	ľudia+gala
nie (d)	klamať	dole, ležať, dozadu, náchylný niz, niz	ukrajinský Hostené na ref.rf dno, blr. Hostené na ref.rf dole, iná ruská. nižšie, Serbohorv. dno, spodok, sloven. niz, česky. niz, t.j. *ni, porovnaj iné-ind. ni- ʼʼdole, doleʼʼ, Avest. ni, iný perzský. niу ʼʼdownʼʼ, d.-v.-n. nidar ʼʼdownʼʼ, lotyština ni~gale .
ngi(g)	čierna	nagig, nagar, gar, jar, giga	francúzsky noir, taliansky, nero, španielsky černoch, negras, černoch, francúzsky černoch, nemčina. Neger, lat. niger - čierny; popolček, ukrajinský Hostené na ref.rf zgar ʼʼspálené miestoʼʼ .
ngiri	nohu	noha, nohy noga, nogi	ukrajinský Hostené na ref.rf noha, iný ruský, starší slav. bolesť nohy. noha, Serbohorv. noha, slovo noga, český, slovanský. noha, poľština noha, v.-kaluž. noha, n.-mláka. noha, lit. naga ʼʼkopytoʼʼ, iné pruské. nage ʼʼnoha (nohy)ʼʼ, lat. unguis ʼʼnailʼʼ, OE ingen - to isté, iné ind. nakham.
par-par	ľahký (veľmi)	fialová, svetlomet purpur, phara	francúzsky phare, ital. faro, španielčina faro, Eufrat, arab. El Farah.
ra< rax	štrajk	rakh, kolaps, strach, armáda, garase (biť)
spievali	hlavu	dôstojnosť	*sanъ, iné ind. sœnu ʼʼtop, height͵ tipʼʼ, iné Ind. san- ʼʼdeserveY, avest. han- ʼʼzaslúžiť siʼʼ, Ing. hlava ''hlava''
šup	ruka, vzal, dotkol sa	Žartujem, hrabem, strkám, šijem, šidlo	nemecký suchen ʼʼhrabať saʼʼ
si	pestrý	šedá
sikil	čisté	ruský sistil (vyčistený)
sur	hranica	sur, francúzština asi o; španielčina Juh
tab	stlač dole	tab, angl. štítok, štítok
ud	deň	denný brloh
udu	baran(y)	kudu, inž. antilopa kudu
uru	komunita, mesto	rus, rod, kuren, farma, kruh
šu-objekt-ti	vziať	šu-(ka, rsha)-t

Tabuľka 4.7.1.3.1.1. Porovnanie sumerských, ruských a iných indoeurópskych slov.

Zvážte niektoré ďalšie vlastnosti sumerského jazyka. Napríklad v sumerskom jazyku sa pluralita tvorí opakovaním – Sumer.
Hostené na ref.rf
udu-udu, všetko znamená ovce. V ruskom jazyku sa zachovalo elœe-elœe, ideme-ideme, ticho-ticho atď. Sumer.
Hostené na ref.rf
udu-xa, barany rôznych druhov (príponou -xa, rusky - ksa) má v ruštine aj analógiu na označenie ʼʼrôzneho druhuʼʼ: obloha - nebo-sa, zázrak - zázrak-sa, telo - telœe-sa atď. .d.

Samotní Sumeri sa nazývali ʼʼʼsang-ngigaʼʼ. Zvyčajne sa to prekladá ako ʼʼčierne hlavyʼʼ z spievať, hlava, ngi(g), sčernieť. Veľmi kontroverzný výrok, keďže nešlo o černochov, ale belochov. A to znamená, že na rozdiel od negroidných domorodcov, ktorí boli vedľa nich, Sumeri v žiadnom prípade neboli čiernohlaví, ale skôr ʼʼʼʼʼʼ.

Z tohto dôvodu je podľa nášho názoru možné:

• alebo výraz ʼʼʼsang-ngigaʼʼ Sumeri nazývali autochtónne černošské obyvateľstvo;
• alebo by sa táto fráza mala dešifrovať inak.

Zvážme niekoľko možností. Na základe skutočnosti, že sumerský jazyk svojou povahou má ergatívneštruktúru, v ktorej sloveso-predikát vždy uzatvára vetu a aktant s významom aktívneho deja je vždy na prvom mieste, dostaneme ʼʼ hlava + čierna (schey, shcha)'''. To znamená, že aktívny znak je tu spievaný, hlava a ngi(g) je sloveso ʼʼblackʼʼ, -a je prípona tvorenia mena, ako aj tvorenie príčastia od slovies (ngig, blacken - ngiga, sčernanie). Skladanie v sumerskom mennom systéme pozostávalo z jednoduchého pridávania koreňov. Niektoré zložené slová sa vracajú k typickej sumerskej jazykovej skupine ʼʼdefinovateľné – definíciaʼʼ a definícia musí byť vyjadrená prídavným menom, aplikáciou alebo podstatným menom v prípade genitívu. To znamená, že ʼʼʼsang-ngigaʼʼ sa dá preložiť takto - ʼʼ černajúca hlava'' (eben alebo zabíjanie?). Ale sang môže označovať nielen hlavu, ale aj sloveso podobného významu – ako napríklad shu označuje ruku aj slovesá ʼʼvzalʼʼ, ʼdotkol saʼʼ. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, spievaný môže znamenať ruštinu. sloveso ʼʼgolovatʼʼ, ʼʼgolovanʼʼ, sekať hlavu = ʼʼhlavovať niečo (niť, padať)ʼʼ. Presne ako Rus hovorové ʼʼshtonitʼʼ = ʼʼniečoʼʼ. Ak prerobíme konštrukciu pre sumerský typ (preusporiadanie funkcie slovo-morféma ʼʼvlákno-niečoʼʼ z konca slova na jeho začiatok), dostaneme ʼʼnheadʼʼ - ʼʼdecapitateʼʼ a vlastné meno Sumerov - ʼʼ sťatie hlavy'''. Potvrdenie o tom nájdeme vo francúzštine – sang, blood.

Existuje druhá možnosť prekladu. So sumerským pravopisom sang-(i)gi-g(al)-a, hlava-oči-veľké dostávame - ʼʼ veľkooký''v zmysle ''krásny''.

Tretia možnosť. Sumerský sang-n-gigas je porovnateľný s: francúzštinou. spieval - rod, pôvod; san - ʼʼšľachtický narodenýʼʼ; grécky gigas, pl. gigantes je názov mýtických stvorení obrovského vzrastu a nadľudskej sily. Potom tu máme preklad - ʼʼ obri, šľachticiʼʼ.

Ďalšia možnosť: san-g (i) n (a) - (i) gi-ga (l) - ʼʼsynovia veľkookých obrov, ktorí prišli ʼʼ.

Podľa nášho názoru nami uvádzané varianty prekladov vlastného mena Sumerov - ʼʼdekapitačnýʼʼ, ʼʼveľkookýʼʼ, ʼʼobri, vznešení rodomʼʼ - odrážajú podstatu sumerského ľudu viac ako starý výraz ʼʼčiernohlavýʼʼ nepripojená k ničomu. Navyše, rozlúštenie „synov veľkookých obrov, ktorí prišli“ najsprávnejšie ukazuje historický vzhľad Sumerov v krajinách Sumeru, ako aj ich odlišnosť od miestneho pôvodného černoidsko-drávidského obyvateľstva.

Na záver našej diskusie o sumerskom jazyku uvádzame ešte jednu zaujímavú paralelu. Sumerské vlastné meno sang-ngiga alebo jedným slovom - sangngiga - je veľmi zhodné s ruským názvom starovekého paleolitického náleziska Sungir - v latinskej transkripcii - sungir.

závery

Analýzou daných sumerských slov, ich prekladu, ruských analógov a ich transliterácie, ako aj rozsiahlych hniezd slovnej zásoby iných slovansko-indoeurópskych jazykov, môžeme vyvodiť tieto závery:

1. Zhoda ruského a sumerského jazyka je takmer úplná. To za predpokladu, že časový rozdiel medzi slovami týchto dvoch jazykov použitých na porovnanie je viac ako 5 tisíc rokov. Získané údaje sú plne v súlade s údajmi prezentovanými v diele ʼʼJazyky svetaʼʼ, kde sa ukazuje, že v období od 6. do 3,5 tis. Sumerský jazyk bol vychodenou vetvou praslovančiny-proto-ruštiny. Od odchodu sumerského jazyka z ruštiny (6. tisícročie pred n. l.) ruský jazyk nepodliehal výraznejším vplyvom iných (neindoeurópskych) rodín, a preto si zachoval svoj arzenál slovnej zásoby. Prirodzene, čas ovplyvnil ruský jazyk v určitých jazykových štádiách, ale korene, ako sme ukázali, zostali v podstate nezmenené.

2. Zistil sa mimoriadne vysoký stupeň podobnosti sumerského jazyka s takmer všetkými ostatnými jazykmi indoeurópskej rodiny, bežnými v Európe. To je tiež v dokonalom súlade s údajmi prezentovanými v, ktoré ukazujú, že európske jazyky v období od 6. do 3,7 tisíc pred Kristom. boli druhou vetvou, ktorá sa odklonila od praslovanského-proto-ruského jazyka. Takmer všetky indoeurópske jazyky Európy, podobne ako ruština, nezažili významný vplyv neindoeurópskych rodín jazykov.

3. Porovnanie ukázalo vysoký stupeň podobnosti sumerského jazyka so starými indickými a avestskými jazykmi. Oba tieto jazyky vyšli z ruštiny v období od 3,5 do 2. tisícročia pred Kristom. . V počiatočnom štádiu tohto obdobia, od roku 3,5 tisíc pred Kristom, súbežne koexistovali sumerské, staroindické a avestánske jazyky.

4. Analýza odhalila extrémne nízky stupeň zhody sumerského jazyka s gréčtinou. Vysvetľuje to skutočnosť, že sumerský jazyk zvažovaného obdobia (5 - 2 tisíc pred Kristom), ktorý sa odtrhol od praslovanského protoruského jazyka, bol stále do značnej miery spoločným indoeurópskym proto- ruský jazyk a nezažil vplyv inej, nepríbuznej jazykovej rodiny. Naopak, grécky jazyk nie je samostatným jazykom, ale zmesou (koiné) jazykov dvoch nepríbuzných jazykových rodín - pelasgickej-spoločnej indoeurópskej-proto-ruskej a achájskej-

B. Sumerský

Sumerčina je aglutinačný jazyk, nie skloňovaný ako indoeurópske alebo semitské jazyky. Jeho korene sú vo všeobecnosti nemenné. Základnou gramatickou jednotkou je skôr fráza ako jedno slovo. Jeho gramatické častice majú tendenciu zachovať si svoju nezávislú štruktúru, než aby sa objavovali v zložitom spojení s koreňmi slov. Preto sa sumerský jazyk štrukturálne veľmi podobá takým aglutinačným jazykom, ako je turečtina, maďarčina a niektoré kaukazské. Pokiaľ ide o slovnú zásobu, gramatiku a syntax, sumerčina stále stojí mimo a zdá sa, že nesúvisí so žiadnym iným jazykom, živým alebo mŕtvym.

Sumerčina má tri otvorené samohlásky a, e, o a tri zodpovedajúce uzavreté samohlásky a, k a i. Samohlásky sa nevyslovovali striktne, ale často sa menili v súlade s pravidlami zvukovej harmónie. Týkalo sa to predovšetkým samohlások v gramatických časticiach – zneli krátko a neboli prízvučné. Na konci slova alebo medzi dvoma spoluhláskami sa často vynechávali.

Sumerský jazyk má pätnásť spoluhlások: b, p, t, e, g, k, z, s, w, x, r, l, m, n, nosové g (ng). Spoluhlásky mohli byť vynechané, t. j. nevyslovovali sa na konci slova, pokiaľ po nich nenasledovala gramatická častica, ktorá začínala samohláskou.

Sumerské korene sú väčšinou jednoslabičné, aj keď existuje pomerne veľa slov, ktoré sú viacslabičné. Zdvojenie koreňov sa používalo ako označenie plurality predmetov alebo akcií. Podstatné často pozostávajú zo zložených slov: lu-gal, "kráľ"(veľký muž) dubová čiapka, "úradník"(plnenie tanierov) di-ku, "sudca"(rozhodovanie). Abstraktné názvy sa tvoria pomocou us: lu-gal - "kráľ", nam-lu-gal - "kráľovstvo", "vládnutie". Látky nemali pohlavie. Namiesto toho boli rozdelené do dvoch kategórií: živé a neživé. Z gramatického hľadiska zvieratá patrili do kategórie neživých.

Sumerská veta pozostávala z: 1) viacerých substantívnych komplexov súvisiacich s predikátom (predikátom) buď ako podmet, alebo ako priamy či nepriamy predmet, alebo ako rozmerový komponent; 2) gramatické častice, ktoré stanovujú vzťah medzi komponentmi; 3) predikát (predikát) - slovesný koreň, ktorému predchádza tematická častica a ktorý je sprevádzaný príponami, ktoré definujú vzťah medzi koreňovým a substantívnym komplexom. Substantívny komplex môže pozostávať iba z podstatného mena alebo podstatného mena so všetkými jeho definíciami, ako sú prídavné mená, genitívy (ukazovatele vlastníctva), porovnávacie frázy a privlastňovacie zámená. Častice, ktoré vytvárajú vzťahy, stoja vždy na konci celého substantívneho komplexu, preto sa nazývajú post-pozície.

Sumerský jazyk je dosť chudobný na prídavné mená a často namiesto nich používa genitívy. Väzby a spojky sa používajú zriedka. (V tomto ohľade by spojenie „a“ malo byť umiestnené v zátvorkách, ale v prekladoch ponúkaných v tejto knihe nie je táto funkcia vždy dôsledne zachovaná.)

Okrem hlavného sumerského dialektu, pravdepodobne známeho ako emegir,„kráľovský jazyk“, bolo niekoľko ďalších, menej významných. Jeden z nich, emesal, sa používal najmä v prejavoch ženských božstiev, žien a eunuchov.

Z knihy Zlatá stredná cesta. Ako žijú moderní Švédi autor Baskin Hell

Jazyk O švédčine nemôžem povedať nič: jednoducho ju nepoznám. Ale Charlotte Davitt verí, že je to účelné a ekonomické. Ako príklad uvádza prípady, keď to isté slovo má rôzne, niekedy opačné významy. Napríklad "hej" v závislosti od

Z knihy Notes of the Popadya: Rysy života ruského duchovenstva autorka Sysoeva Julia

Z knihy Inkov. Život, náboženstvo, kultúra od Kendell Ann

Z knihy Inkov. Gen. Kultúra. Náboženstvo autor Boden Louis

Z knihy Piktov [Tajomní bojovníci starovekého Škótska (litre)] autora Henderson Isabelle

PIKTICKÝ JAZYK Jedným z najdôležitejších nedávnych objavov v piktských štúdiách bola analýza piktských zdrojov, ktorú vykonal K.Kh. Jackson. Keďže sa k nám nedostala ani jedna úplná fráza v piktčine napísaná na pergamene, zdroje pre piktčinu

Z knihy Sumerov [Prvá civilizácia na Zemi] autor Kramer Samuel

Kapitola 3 Sumerské mesto Sumerská civilizácia mala prevažne mestský charakter, hoci bola založená viac na poľnohospodárstve ako na priemysle. Krajina Sumer v 3. tisícročí pred Kristom. e. pozostával z tucta mestských štátov, z ktorých každý mal

Z knihy Aztékovia, Mayovia, Inkovia. Veľké kráľovstvá starovekej Ameriky autora Hagen Victor von

E. Sumerský zoznam kráľov Po zoslaní kráľovstva z neba sa Eridu stalo (sídlom) trónu. V Eridu vládol Alulim 28 800 rokov ako kráľ; Alalgar vládol 36 000 rokov - dvaja králi vládli 64 800 rokov. Eridu bolo opustené a trón bol prenesený do Badtibiru

Z knihy Denný život francúzskej cudzineckej légie: „Poď, légia!“ autora Zhuravlev Vasilij Vitalievič

Jazyk Aztékovia hovorili jazykom Nahuatl (vyslovuje sa „na-wa-tl“), nevymysleli ho, nezlepšili, keďže týmto jazykom hovorili už Toltékovia, Chichimekovia a mnohé iné kmene. Ale Nahuatl sa stal lingua franca ríše komunikácie v Mexiku a Strednej Amerike (podobne ako

Z knihy Niečo pre Odesu autora Wasserman Anatolij Alexandrovič

Mayský jazyk "... V tejto krajine je len jeden jazyk." Landa, ktorý to študoval ako prvý, to uviedol ako fakt a čas mu dal za pravdu. Mayovia si nie vždy úplne rozumeli, ale Mayovia, ktorí žili v údoliach, zvyčajne rozumeli Mayom z hôr tak, ako

Z knihy Strecha. Ústna história vydierania autora Vyšenkov Jevgenij Vladimirovič

Jazyk Slovo „quechua“ (môže byť napísané aj „queshua“) sa vzťahovalo na jazyk ľudu aj na samotných Inkov. Znamená to „ľudia z teplej doliny“; v tomto zmysle to bolo meno kmeňa, ktorý žil na lúkach (kešua). Je to zároveň geografický pojem a

Z knihy O čom hovorili „hovoriace“ opice [Sú vyššie zvieratá schopné operovať so symbolmi?] autora Zorina Zoja Alexandrovna

Jazyk legionárov České príslovie hovorí: "Koľko cudzích jazykov vieš, toľko životov prežiješ." Francúzsky sa v cudzineckej légii hneď nehovorilo: do júla 1835 hovorilo 4144 radových vojakov v šiestich práporoch ich rodnými jazykmi. Plynule francúzsky

Z knihy Harem pred a po Alexandra Anastasia Lisowska autora Nepomniachtchi Nikolaj Nikolajevič

Parníky a jazyk Stúpame do Puškinskej. Vpravo je komplex budov spoločnosti Black Sea Shipping Company (ChMP). Zaberá takmer celý blok. Vstupy do jeho dvorov sú z dvoch ulíc: Deribasovskaja a Lanzheronovskaja paralelne s ňou (v sovietskych časoch - Lastochkinova ulica podľa strany

Z knihy Voľné úvahy. Spomienky, články autor Serman Ilya

JAZYK Noví hrdinovia Nevského prospektu priniesli so sebou nový jazyk. Slang podvodníkov mal výrazný zlodejský prízvuk. Nehovorili fénom, ale radi používali vhodne „nebezpečnú“ slovnú zásobu: „gimp“, „prázdny“, „červený operený“. V bežných situáciách reč

Z knihy autora

§ 5. Jazyk „hovoriacich“ opíc a jazyk človeka 1. Reprezentácia biotopu u šimpanzov. Existujú všetky dôvody pochybovať o tom, že šimpanz má systémové zastúpenie svojho prostredia, podobne ako to ľudské. Dá sa predpokladať, že vyvinutá úroveň systému

Z knihy autora

Jazyk lásky ABC citov Koncom 19. - začiatkom 20. storočia boli milostné dobrodružstvá oboch pohlaví v ríši zakázané, ale prebiehali v tajnosti pomocou celého súboru znakov a pohybov, ktoré tvorili tzv. skutočný jazyk lásky.V tých časoch nebolo možné, aby boli muži a ženy spolu

Z knihy autora

Jazyk myslenia a jazyk života vo Fonvizinových komédiách Denis Fonvizin žije na ruskej scéne vo svojich komédiách už dve storočia. A nič nenasvedčuje tomu, že bude musieť ísť úplne na oddelenie literárnych historikov, teda tam, kde ctihodní, ale už

sumerský v starovekej Malej Ázii je sumerčina zastúpená najväčším počtom pamiatok zo všetkých nesemitských jazykov. Z tohto dôvodu je aj najštudovanejšia v danom regióne, čo sa však netýka gramatiky sumerského jazyka, ktorá stále nie je vyriešená, respektíve nie celkom rozlúštená.

Geograficky bol sumerský jazyk distribuovaný v Mezopotámii pri Eufrate a Tigrise, od línie prechádzajúcej moderným irackým mestom Bagdad na juh až po Perzský záliv. Do akej miery a kedy bol distribuovaný ako živý jazyk na sever od tejto línie, ťažko povedať.

Čas objavenia sa sumerského jazyka v Mezopotámii zostáva nejasný. Aluviálne, bažinaté dolné toky Eufratu a Tigrisu boli dlho neobývané a Sumeri ho rozhodne neobývali od nepamäti. Naopak, je s istotou známe, že názvy sídiel (toponymia) Sumeru nie sú vždy sumerského pôvodu a v samotnom sumerskom jazyku existuje množstvo slov, ktoré nemusia byť sumerské, ale ani semitské. pôvodu. Preto je pravdepodobné, že Sumeri v dolnom toku Mezopotámie Tigris a Eufrat sú mimozemšťania, aj keď odkiaľ prišli, je otvorenou otázkou.

Existuje teória, že Sumeri prišli z východu, z hôr Iránu a zo Strednej Ázie. Dôkazy o tom však zatiaľ nie sú dostatočne presvedčivé. Samotní Sumeri spájali svoj pôvod skôr s juhovýchodom, s ostrovmi a pobrežím Perzského zálivu.

Prvé sumerské osady (s „správnymi sumerskými“ názvami) sa objavujú na začiatku 4. tisícročia pred Kristom. e. na extrémnom juhu krajiny. Písomné pamiatky sú v Sumeri známe od poslednej štvrtiny 4. tisícročia. Okolo roku 3000 pred Kr e. je dokázané „rébusové“ používanie znakov písma a z toho je zrejmé, že vtedy bol jazyk už sumerský.

V skutočnosti sa dá vysledovať samotné zloženie písma a nie je dôvod predpokladať, že pôvodné písmo bolo vytvorené pre nejaký iný jazyk a bolo len požičané pre sumerčinu. Preto je pravdepodobné, že sumerčinou sa v južnej Mezopotámii hovorilo už od pra-spísaného obdobia a súdiac podľa kontinuity kultúry pravdepodobne oveľa skôr, prinajmenšom od polovice alebo od začiatku 4. tisícročia pred Kristom. e.

V treťom tisícročí pred Kristom. e. odlišná situácia bola na juhu krajiny (južne od Nippur - Shuruppak) a na severe od tohto centra. Južne od Niipur a Shuruppak semitské vlastné mená až do XXIV-XXIII storočia. sa prakticky nevyskytuje, na sever boli bežné už predtým a v budúcnosti ich počet narastá.

Táto severná časť krajiny sa nazývala sumersky Ki Uri, ale najskôr v akkadčine Varum, a neskôr, podľa hlavného mesta štátu, založený v XXIV. pred Kr v. Sargon Staroveký Akkad. Centrálna a potom južná časť sa potom nazývala Sumer; skôr bol spoločný názov pre celé sumersky hovoriace územie jednoducho krajina - kalam.

Sumerský ľud tiež nemal vlastné meno; obyvatelia sa nazývali každý podľa svojej komunity – „muž z Uru“, „muž z Uruku“, „muž z Lagaša“; všetci obyvatelia Mezopotámie, bez ohľadu na jazyk, sa nazývali „ čiernohlavý» - ; takto sa nazývali aj semitsky hovoriaci obyvatelia Mezopotámie (akc. salmat kakkadim).

Postupne, postupujúc zo severu na juh, semitský akkadský jazyk vytláča archaické a zjavne v živej reči aj spoločné sumerské dialekty, ktoré sa veľmi odlišovali. Ešte v 21. storočí, za čias „Sumerského a Akkadského kráľovstva“ (tzv. III. dynastia Ur), bol sumerský jazyk oficiálnym jazykom úradov v celom štáte. Ale už vtedy akkadčina prenikla do živého používania až na samotný juh krajiny.

Sumerský jazyk sa zrejme zachoval v močiaroch dolného toku Tigrisu a Eufratu až do polovice 2. tisícročia pred Kristom. e., ale približne od XVI-XV storočia. a tu prestávajú dávať deťom sumerské mená. Sumerčina sa však naďalej zachováva ako jazyk náboženstva a čiastočne aj vedy počas celého obdobia existencie akkadského jazyka a klinového písma a ako taká sa študuje mimo Mezopotámie, v krajinách, kde bolo klinové písmo bežné. Nakoniec sa na sumerský jazyk zabudlo až v storočiach II-I. pred Kr.

Je zvláštne, že hoci bol sumerský jazyk nahradený semitskými Akkadčanmi, nedošlo k fyzickému vysídleniu jedného ľudu druhým! Antropologický typ sa nezmenil (variant stredomorskej rasy, ktorý koexistoval s armenoidmi, resp. Assyroid, variant balkánsko-kaukazskej rasy), v kultúre nenastali takmer žiadne výrazné zmeny, s výnimkou tých, ktoré sú dôsledkom rozvoja soc. podmienky.

Zjednodušene povedané, neskorší Babylončania sú rovnakí ľudia ako Sumeri (samozrejme s určitou prímesou okolitého semitského obyvateľstva), ktorí však zmenili jazyk.

K významným zmenám vo vzťahu ku klinovému písmu došlo, keď sa archeológovia pustili do práce. Začiatkom 40. rokov. 19. storočie Francúz Paul Botha a Angličan Henry Layard objavili na severe Iraku dve hlavné mestá Asýrie - Ninive a Kalkha, o ktorých sa zmieňuje Biblia. Nezvyčajným nálezom sezóny 1849 bola knižnica kráľa Aššurbanipala z Ninive, zhromaždená v období štátu Západná Ázia. Knižnica obsahovala viac ako 20 000 klinových tabuliek. Bol to jeden z najvýznamnejších zdrojov poznatkov o klinopisnej literatúre. Klinové znaky neboli „očividne perzského, ale semitského pôvodu,“ poznamenáva G.V. Sinilo. Učencom sa dostalo takého množstva semitských textov, že preklad týchto textov je otázkou blízkej budúcnosti. A teraz prišla budúcnosť. V.V. Emeljanov o tom píše takto: „Kráľovská spoločnosť pre štúdium Ázie pozvala štyroch najlepších odborníkov na klinové písmo, aby otestovali svoje schopnosti. Rawlinson, Talbot, Hinks a nemecko-židovský učenec Július Oppert (1825-1905), ktorý pôsobil vo Francúzsku, dostali nápis asýrskeho kráľa Tiglath-Pilesera I. v zapečatených obálkach a museli ho nezávisle od seba prečítať a preložiť. . Ak je vo všetkých štyroch dielach zaslaných spoločnosti dešifrovanie a preklad približne rovnaké, potom môžeme hovoriť o začiatku novej vedy. Ak nie, tak čo treba urobiť. Skutočne anglický laboratórny experiment. Preklady súhlasili a deň 17. marca 1857 sa stal oficiálnymi narodeninami asýriológie - vedy o histórii, jazykoch a kultúre národov tradície klinového písma.

V dôsledku toho sa objavila taká veda ako asýriológia, pretože pôvodne nájdené texty sa považovali za asýrsky pôvod. Neskôr sa tieto texty nazývali asýrsko-babylonské alebo akkadské – podľa mesta Akkade, ktorého králi ako prví zanechali záznamy v tomto jazyku. Akkadské nápisy boli rozlúštené pomerne rýchlo. Ukázalo sa, že akkadčina je podobná hebrejčine a arabčine. No našli sa aj tabuľky, ktoré sa nepodarilo rozlúštiť, či tabuľky písané v dvoch jazykoch. V.V. Jemeljanov píše: „Vyšli najavo okolnosti, ktoré zatienili triumf lámačov kódov. Mnohé texty z Ninivskej knižnice boli zostavené v dvoch jazykoch. Už Hinks, Oppert a Rawlinson si všimli, že klinové písmo nebolo pôvodne navrhnuté pre semitský jazyk: po prvé, znaky nasledujú zľava doprava; po druhé, v mnohých prípadoch sa čítajú jednoslabične; po tretie, ich názvy nekorešpondujú so semitskými názvami zobrazených predmetov. Potom si spomenuli na existenciu klinových slovníkov s nápismi troch druhov a ukázalo sa, že každé semitské slovo v nich komentuje slovo napísané rovnakým klinovým písmom, ale nezrozumiteľným jazykom. Neboli to Semiti, kto vynašiel klinové písmo? A ak nie Semiti, tak kto? Ako sa tento ľud volal, keď žil, a prečo sa o nich v Knihe kníh nespomína ani slovo? Najlepšie filologické mysle Francúzska a Nemecka sa pustili do riešenia tohto problému. V dôsledku toho sa objavili dva uhly pohľadu.

17. januára 1869 v Paríži filológ Yu.Oppert predniesol na stretnutí Spoločnosti numizmatiky a archeológie svoju správu, v ktorej vyjadril dosť odvážnu myšlienku, že ľudia, ktorí vynašli klinové písmo, boli Sumeri. Ako dôkaz uviedol niektoré prívlastky, ktorými sa nazývali asýrski králi, pričom sa nazývali „králi Sumeru a Akkadu“. Oppert usúdil, že keďže Akkad bol spojený so semitským ľudom Mezopotámie (v tom čase už o tom existovali zdokumentované dôkazy), potom bol Sumer miestom pôvodu nesemitského kmeňa, ktorý vynašiel klinové písmo. Táto teória sa premietla aj do slovníkov, v ktorých sa našiel výraz „sumerský jazyk“, ktorého synonymom bolo slovné spojenie „jazyk veštenia“. Oppert zašiel vo svojom zdôvodnení ešte ďalej: „Analýza štruktúry sumerského jazyka ho priviedla k záveru, že úzko súvisí s turečtinou, fínčinou a maďarčinou, čo predstavuje brilantný náhľad do štruktúry jazyka, ktorý neexistoval vedecký svet pred dvadsiatimi rokmi.“ Vedci sa však rozhodli, že sumerský jazyk je starší ako akkadčina a že pre Akkadov plnil rovnakú úlohu ako gréčtina pre Rimanov a latinčina pre stredovekú Európu. Objavila sa však zaujímavá myšlienka, že názov Sumer nesúvisí s územím, o ktorom hovoril Opert, a nebolo to vlastné meno Sumerov. Dokazuje to viacero uhlov pohľadu. Napríklad slávny nemecký sumerológ XX storočia. A. Falkenstein predpokladá, že slovo Sumer je skomolenou semitskou podobou sumerského názvu územia, kde sa nachádzal chrám sumerského boha Enlila. Dánsky sumerológ A. Westenholz mal iný názor. Sumer je skomolenina frázy Ki-eme-gir („krajina vznešeného jazyka“; tak Sumeri nazývali svoj jazyk). Takže vidíme, že stále neexistuje jednoznačná odpoveď, odkiaľ pochádza názov Sumer.

Existovalo však aj iné chápanie pôvodu klinového písma. Navrhol ho svetoznámy vynikajúci semitológ Joseph Halevi v roku 1874. Obhajoval názor, že Semiti vynašli klinové písmo a nezrozumiteľný jazyk je len tajným písmom babylonských kňazov. Tento absurdný názor bol však vyvrátený, keď francúzsky konzul v Iraku Ernest de Sarzek odkryl sumerské mesto Lagaš, ktoré bolo úplne odlišné od semitského osídlenia. Píše o tom V.V. Jemeljanov: „Klinové písmo tohto mesta sa približovalo kresbe a sochy znázorňovali stredne vysokých bezbradých ľudí s oholenou hlavou, s armenoidnými nosmi, pomerne krátkymi končatinami, ale s veľkými ušami a očami. Po tomto objave pokračoval výskum rýchlym tempom: objavili posvätné centrum Sumerov, mesto Nippur a následne mesto Ur. Vykopávky sumerských miest dodnes vykonávajú vedci a archeológovia z rôznych krajín.

Nemôžete ignorovať muža, ktorý ako prvý na svete napísal knihu „História starovekého východu“. Bol to filológ a numizmatik François Lenormand, ktorý sa pokúsil charakterizovať gramatiku sumerského jazyka. Nevedel však, ako nazvať tento nesemitský jazyk a omylom ho nazval „akkadským“, ale to mu neuberá na úspechoch v štúdiu sumerského jazyka.

Výsledkom všetkých viac ako storočných výskumov sa stali dva viaczväzkové slovníky: v anglickom jazyku, ktorý vydáva Inštitút orientálnych štúdií na Chicagskej univerzite, a v nemčine – pod medzinárodným patronátom.

Vďaka výskumu vedcov sa svet postupne dostával do povedomia dávnych obyvateľov Mezopotámie a archeológom sa dostávalo do rúk čoraz viac hlinených „kníh“, ktoré sa nachádzali pod pieskami púští Blízkeho východu.

Štúdium sumerského jazyka pokračuje aj dnes, no pôvod samotných Sumerov aj sumerského jazyka stále zostáva záhadou. O tom druhom už bolo veľa názorov. Jedna hypotéza patrí I.M. Dyakonov. Navrhol, že sumerský jazyk by mohol súvisieť s jazykmi národov Munda (severovýchodne od Hindustanu), ktorí sú dedičmi najstaršieho predárijského obyvateľstva Indie. Pri tejto príležitosti V.V. Emeljanov hovorí, že „jeho predpoklad môžu čiastočne potvrdiť správy zo sumerských zdrojov o kontaktoch s krajinou Arata – podobné osídlenie sa spomína v staroindických textoch z védskeho obdobia“. A na potvrdenie, že ide len o teóriu, V.K. Afanasyeva poznamenáva: „Sumeri sú stále jedným z najzáhadnejších obyvateľov zeme. Vieme, že prišli do Mezopotámie, ale nevieme odkiaľ. Poznáme ich najbohatšiu literatúru, no do posledných rokov ani medzi mŕtvymi, ani medzi živými jazykmi nebolo možné nájsť pre nich nielen blízkeho, ba aj vzdialeného príbuzného. Napriek tomu výskum a výskum pokračuje, štúdium sumerskej fonetiky sa pomaly, usilovne a vytrvalo posúva a možno nás v tejto oblasti v blízkej budúcnosti čakajú veľké objavy. Podarilo sa tak načrtnúť možnosti typologického (ale len typologického!) zbližovania sumerčiny s ket na Jenisej a s jazykom jedného z kmeňov hornatého Afganistanu. Predpokladalo sa, že Sumeri s najväčšou pravdepodobnosťou prišli odniekiaľ z východu a možno po dlhú dobu žili v hlbokých oblastiach Iránskej vysočiny. Nakoľko sú tieto hypotézy pravdivé, ukáže budúcnosť.“

Preto je od roku 1889 sumerológia akceptovaná ako samostatná disciplína a na definovanie histórie, jazyka a kultúry tohto národa sa akceptuje pojem „sumerský“.

Okolo roku 4000 pred Kristom prišli do Mezopotámie, medzi rieky Tigris a Eufrat (dnešný Irak), úžasný národ, Sumeri. Pripisuje sa im vynález poľnohospodárstva a kolesa. Okrem toho vynašli písanie, urobili objav, ktorý úplne zmenil celý priebeh ľudských dejín, internet je jedným z mnohých dôsledkov tohto objavu Sumerov.

To, že prišli odniekiaľ z ďaleka, je zrejmé z ich jazyka, odráža hornatú povahu ich rodového sídla, sumersky sa „krajina“ nazýva slovo „kur“ („hora“), Sumeri v Mezopotámii, kde nie sú hory, samy postavené hory, zikkuraty, na ktorých postavili svoje chrámy.

Sumeri nazývali svoj jazyk "eme-gir", "eme" znamená "jazyk", "gir" (niektorí veria, že znak sa číta "ku") znamená "ušľachtilý" (v sumerských definíciách boli umiestnené za definované). Okrem miestnych nárečí, ktoré prirodzene existovali v každom mestskom štáte Sumerov, mal ich jazyk ešte jedno dôležité delenie: okrem obvyklého jazyka „eme-gir“ existoval aj druhý variant jazyka, „eme- sal“. Sumerológovia stále aktívne diskutujú o preklade tohto názvu, najpravdepodobnejší preklad slova „sal“ možno považovať za „tenký“. Niektoré náboženské texty boli nahrané na „eme-sal“, ktorý zrejme musel predniesť ženský zbor. V posvätných textoch bohovia často hovoria s niektorými bohmi o „eme-gir“ as inými – o „eme-sal“. Tieto dva varianty sumerčiny sa líšili najmä foneticky, existovali aj morfologické a lexikálne rozdiely, ale boli oveľa menšie. Hlavnou teóriou o povahe „eme-sal“ teraz je, že to bol ženský jazyk, fenomén, ktorý sa vyskytuje v mnohých jazykoch po celom svete.

Sumersky sa prestalo hovoriť okolo roku 2000 pred Kristom. e. Ale potom sa tento jazyk najmenej 1000 rokov študoval na školách v Babylone a Asýrii. Všetky naše znalosti sumerského jazyka sú založené na slovníkoch, ktoré Babylončania vytvorili na uľahčenie štúdia sumerského jazyka na ich školách. V týchto slovníkoch bol okrem prekladu slov aj ich prepis, takže teraz si vo všeobecnosti možno celkom presne predstaviť, ako znel sumerský jazyk. Píšem „všeobecne“ a „celkom presne“, pretože tento prepis bol napísaný asýrskym klinovým písmom, písmom, ktoré nebolo príliš vhodné na prenos cudzích slov, nedokázalo označiť všetky zvuky.

Na ilustrácii sumerský text Ur-Nammu, kráľa mesta Ur, 2112 - 2094 pred Kristom. e. Je tam napísané nasledovné:
"Pre Inannu, jeho milenku, Ur-Nammu, mocného muža, kráľa Uru, kráľa Sumeru a Akkadu, postavil jej chrám." Inanna, dcéra Nanny, bola jednou z hlavných sumerských bohýň, milenkou lásky, plodnosti, rannej a večernej hviezdy.

Jediná kniha o sumerčine v ruštine, gramatika:
(kniha nie je moc dobrá, písaná suchým úradným jazykom, bez lásky k téme)

Jediná učebnica sumerčiny na svete, v angličtine, to je Tom, kocúr mojich priateľov z Hamburgu, ktorý na nej spí. Kniha je elegantná, majstrovské dielo, na Amazone od 100 dolárov.
John L. Hayes, Manuál sumerskej gramatiky a textov, Malibu, UNDENA, 1990
Pre túto knihu som urobil zoznam klinových znakov nájdených v prvých desiatich lekciách, taký minislovník, .