Téma: „Spevák rodnej krajiny, spím v blízkom hrobe ...“
Epigrafy:
Tešte sa, snažte sa vpred.
A predsa raz
Zastavte sa a pozrite sa
Na vašej ceste.Rasul Gamzatov.
... Nie je možné ho nemilovať:
Je teplý, ako slnečný deň v horách, je veselý, ako bystrý horský potok, je smelý, ako okrídlený orol horský; láskavý a jemný, ako horský jeleň ...
Eduardas Mezhelaitis.
Kancelársky dizajn: 6 stolov pokrytých obrusom; kvety, svietniky s horiacimi (v závere) sviečkami, zväzky poézie; portrét básnika, náčrty kaukazskej krajiny, hudobný materiál (audiokazeta), inštrumentálny výkon (gitara).
Pri každom stole je moderátor, čitatelia, umelec, ktorý robí náčrty inšpirované básňami básnika.
Biograf (učiteľ): Dobré popoludnie, priatelia! Sme radi, že vás vidíme v našej obývačke. Dnes je naše stretnutie venované národnému avarskému básnikovi Rasulovi Gamzatovovi. 8. septembra 2003 oslávil ľudový básnik Dagestanu, hrdina socialistickej práce, laureát Leninovej a štátnej ceny 80. narodeniny. Rasul Gamzatov, rodák z malej, sedemdesiatich sakley, avarskej dediny Tsada, sa narodil v septembrových dňoch roku 1923. Jeho otec Gamzat sa v horách preslávil svojou múdrosťou, čestnosťou a schopnosťou zosmiešniť ľudské neresti a nedostatky vo verejnom živote ostrým, žeravým slovom. Názov rodnej dediny Tsada sa stal priezviskom Rasulovho otca, básnika a satirika Gamzata Tsadasu, národného básnika Dagestanu.
V jedenástich rokoch napísal Rasul svoje prvé básne, ktoré vyšli v avarských novinách.
Po absolvovaní Vysokej školy pedagogickej v Buynaksku učil na svojej rodnej škole, pracoval v divadle, v rozhlase a viedol oddelenie republikových novín. Prvá zbierka jeho básní „Ohnivá láska a horiaca nenávisť“ vyšla v roku 1943.
Gamzatov pokračoval vo vzdelávaní na Gorkého literárnom inštitúte v Moskve. Štyri desaťročia je vedúcim spisovateľskej organizácie v Dagestane.
Jeho prvé básnické publikácie boli všeobecne známe a za zbierku básní „Rok môjho narodenia“ dostáva dvadsaťsedemročný básnik štátnu cenu.
V šesťdesiatych rokoch prekvital jeho poetický talent, postupne vychádzali nové knihy: „Moja zem“, „Piesne hôr“, „Deti z domu jedného“, „Biele žeriavy“, „Dvadsiate storočie“ a ďalšie.
Gamzatov veľa cestoval po svojej rodnej krajine a iných krajinách sveta, stretol sa s ľuďmi. Svetové uznanie získal vydaním básne „Zvony z Hirošimy“, v ktorej sú obnovené tragické udalosti a hlas autora znie drsne a nahý.
Úžasná Gamzatovova prozaická kniha „Môj Dagestan“ rozpráva nielen o všetkom, čo sám zažil, ale prináša aj úvahy básnika o živote, umení, zmysle človeka, láske k vlasti,
Mnohé básne básnika zhudobnili skladatelia J. Frenkel, E. Kolmanovskij, A. Pakhmutova, R. Pauls.
Básnikovo výročie sa slávnostne oslavovalo nielen v jeho vlasti v Machačkale, kde básnikovi prišli zablahoželať predstavitelia tvorivých zväzov a ruská verejnosť, priatelia a čitatelia. Vydavateľstvo "Sovietsky spisovateľ" začalo vydávať viaczväzkovú zbierku diel básnika. 18. septembra v Moskve sa v Ruskej štátnej knižnici uskutočnila vernisáž knižnej výstavy, na ktorej boli prezentované početné knihy Gamzatova, ako aj publikácie venované životu a dielu ľudového básnika.
Ruský prezident Vladimir Putin prijal hrdinu dňa vo svojej rezidencii a odovzdal Rasulovi Gamzatovovi najvyššie štátne vyznamenanie Ruska - Rád svätého Ondreja I. Rok 2003 bol v Dagestane vyhlásený za Rok Rasula Gamzatova.
O každom básnikovi však najlepšie hovoria jeho básne, ktoré obsahujú bolesť, radosť, nádej a sú tým najlepším, čo básnik vo svojom dlhom tvorivom živote vytvoril.
Gamzatov vo svojich básňach hovorí o osude sveta, ľudskosti, menovaní jednoduchého človeka, jeho morálke, morálnom charaktere, láske k vlasti, žene a priateľstve.
Prvý stôl. Vedenie.
Rasul Gamzatov sa nazval básnikom, „spievajúc hory Dagestanu“. "Dagestan" - preložené do ruštiny - je "krajina hôr". Táto republika sa nazýva aj „hora jazykov“. V skutočnosti tam žijú a pracujú desiatky viacjazyčných národností, ktoré sú navždy spojené pocitom bratstva a jednoty. Dagestan v minulosti pripomínal kosť hodenú psom na roztrhanie... Nie je známe, o čo viac potu či krvi sa tu prelialo. Básnik má pravdu, keď poznamenáva, že dejiny jeho ľudu nie sú písané perom, nie atramentom, ale jazvami po šabľách a popáleninách od nepriateľských požiarov...
Pre moderného horolezca sa hranice jeho rodnej krajiny nesmierne rozšírili. Ľudia z Dagestanu dnes pracujú na veľkých staveniskách krajiny, v laboratóriách veľkých vedeckých centier, stoja na hraničnom priechode, dokonca držia stráž vo vesmíre a pripájajú sa k starostiam pozemšťanov na neprebádaných cestách vesmíru.
Preto básnik z oblačnej dediny Tsada žil a pracoval s nemenným vedomím, že je zodpovedný za celý štát ako celok.
Bez priateľstva by moji malí ľudia zahynuli,
Skvelé už len tým, že láska žije.
Sme skutočné priateľstvo a pieseň o tom
Nevyhnutnejšie ako vzduch a potrebnejšie ako chlieb.
Básnik ukázal krásu a múdrosť svojho ľudu, jeho zvyky, uviedol do poézie príslovia a rozprávky, to znamená, že zobrazil Dagestan „zvnútra“. Vlastenecké cítenie básnika nie je len synovskou láskou k ľudu, k rodným horám, ale aj pocitom nerozlučnej jednoty s celou veľkou Vlasťou. „Kremeľ a aul sú dve vtáčie krídla a dve struny môjho pandura,“ hovorí.
Básnik v ranej mladosti si dal za úlohu osláviť svoj skromný ľud, svoj krásny Dagestan celému svetu. Aby každý – celý svet, celé ľudstvo – vedel, že na tejto modrej guli je aj taký pozemský bod, ktorý sa volá Dagestan a ktorý do pokladnice svetovej civilizácie urobil celý perlový náhrdelník žiariaci ako slnečné štíty hôr – jeho básnický príspevok. Nebola to ľahká úloha. Ale dosiahol svoj cieľ a mohol byť hrdý na plody svojej práce.
Básne (voliteľné):
"Milujem vás, moji malí ľudia"; „Ďakujem kamienkovej rodnej krajine ...“; "Je to pre teba, môj epos Dagestan, nemodli sa ..."; "Môj Dagestan"; "O vlasti"; "vlasť"
2 stoly - Vedúci: Osud sveta je jednou z hlavných tém v tvorbe Rasula Gamzatova. „Ak chceš mier, bojuj proti vojne“ je mottom všetkých pokrokových ľudí planéty. A Gamzatov bojoval a považoval za svoju povinnosť brániť mier a pomáhať ľuďom budovať šťastnú budúcnosť. Básnik sa vo svojich básňach, básňach zamýšľa nad osudom sveta, ľudstva, znejú vášnivou výzvou zastaviť preteky v zbrojení, zachrániť ľudí na planéte pred hrôzami vojny. Básne venované téme boja za mier, pamiatke padlých na frontoch druhej svetovej vojny, nenechajú nikoho ľahostajným, pretože v druhej svetovej vojne básnik stratil aj dvoch bratov. Áno, a krvavá minulosť dagestanského ľudu núti Gamzatova volať po mieri, aby jeho domorodci už netrpeli krvavými vojnami. Gamzatovove riadky z básne „Postarajte sa o matky“ skutočne znejú ako alarm:
Som v meste, kde na smutnom zhromaždení
Všetok smútok sveta sa teraz zhromaždil,
Som v Hirošime, v epicentre smútku,
Tu je všetko presiaknuté smrťou.
Gamzatov, ako veľký a skutočný umelec, má nízky „prah bolesti“ a citlivé srdce. Neexistovali pre neho žiadne bolesti, problémy iných ľudí, z ktorých by sa zbavoval:
Kdekoľvek je oheň, neutekaj od ohňa,
Všade, kde hromy duní, zahyniem od búrky.
V duši básnika sa nachádzala bolesť urazeného, biedneho človeka a úzkosť o planétu, o jej mier a budúcnosť. Preto neakceptuje tých, pre ktorých je zemeguľa melón na rozsekanie a roztrhanie zubami, alebo lopta na kopanie. V ponímaní Gamzatova je zemeguľa drahá tvár. A úprimne povýšenecký pocit:
Zemeguľa pre mňa nie je melón ani guľa.
Zemeguľa, pre mňa si drahá tvár,
Utieram ti slzy - neplač,
Zmývam tvoju krv a spievam nad tebou...
Gamzatov je básnikom všeobecne romantického rázu, ale básne, básne, oktávy, nápisy, dokonca sonety a elégie trvajú na obraznom myslení, na umeleckom hľadaní príčin a dôsledkov alogizmu života, starostlivosti o ľudské pokolenie. A znepokojivé vyznania sú pre duchovný stav Gamzatova celkom prirodzené: „Moderný život mi niekedy pripadá ako prebiehajúci koncert. Veselé, tragické, každodenné, opojné. Niekedy sa mi zdá, že nestabilita, eskapády zmien, premeny epoch, osobností, ktoré sa nám dejú pred očami, je aj akýmsi univerzálnym neutíchajúcim koncertom, akčnosťou s tragickým zafarbením. Toto je predzvesť problémov, ktorým treba predísť. Ale ako? Túto otázku, ktorá sa objavila pred svetovým spoločenstvom, dnes Gamzatov neuhádol, no s rastúcou silou dnes znepokojuje.
Básne (voliteľné)
„Dvadsiate storočie sa vážne mračí...“; „Zem je ľudská kolíska“; "Hirošimský zvon"; "Toast"; „Je nás dvadsať miliónov“; „Napíš na svoju dýku...“; „Glóbus zeme, pre niektorých si melón...“; "V horách sa jazdci hádali, stalo sa ..."; "Piano v Hirošime".
3 stoly - Vedenie: Ľúbostné texty Rasula Gamzatova sú neoddeliteľnou súčasťou jeho tvorby. Jeho básne o láske sú úprimné, čisté, vznešené a plné nežnej starostlivosti o priateľku. Gamzatov je jedinečný lyrický básnik, ohlasovateľ vysokých citov, rytierskeho postoja k žene.
Gamzatovova ľúbostná poézia nás láka svojou ľudskosťou, čistotou myšlienok, úprimnosťou.
Šarmantný, skromný lyrický hrdina, ktorého city sú silné a nežné. Je skutočne šťastný, keď je jeho milovaná žena šťastná, je pripravený starostlivo sa o ňu postarať, ale snaží sa byť nepovšimnutý. Ľúbostná lyrika básnika očisťuje, zušľachťuje srdcia ľudí a v tom je jej dobyvateľská sila. Pravdepodobne viac ako jeden milenec čítal Gamzatovove básne svojmu milovanému, nebolo zbytočné, že sa básnik „bál“:
Hovorím o tebe, ktorý je mi najdrahší,
Bojím sa písať poéziu. Zrazu niekto, milujúci,
Bude hovoriť s iným, tiež milovaným,
Slová, ktoré som pre teba našiel
Jeho manželka a verná spoločníčka Patimat Gamzatova je prvou osobou, ktorej básnik čítal svoje básne. Sám básnik z nej urobil prísnu sudkyňu, je akoby súčasťou tej veľkej veci, ktorá sa volá Gamzatov, pokračovanie tejto veľkej, jej významnej vetvy. Vďačný básnik jej venoval svoje dojímavé básne.
Básne o zvuku lásky (voliteľné): Čitatelia:
„Rozlúčka nie je problém, pokiaľ existuje...“; "Ak moja láska, môj drahý priateľ..."; "Obľúbené ženské mená"; "Závet lásky"; "Hovorím o tebe, ktorý je mi najdrahší..."; „Prisahal som lásku...“; "Rozsvietim hviezdy, aby som ťa potešil..."; Sonet „Pohladíš naše tri dcéry po hlavách...“; Sonet „Chcem hlásať lásku ako krajina...“; "Poškriabeš si vrkoč, naštvaný tým ..."
4 tabuľky – Vedenie Ako všetci horalovia, aj Gamzatov si veľmi cení skutočné priateľstvo:
Poviem, ak sa opýtajú: „Aká je hodnota života?
"Úsmev priateľa, slzy nepriateľa."
O mentorovi-priateľovi, ktorý bol, ako by učiteľ mal byť, zosobnením svedomia, prísnym sudcom, básnik píše:
Ťažký ľad nemožno roztopiť slzami,
Nevolajte svojim starým priateľom
Živí nezostúpili z koňa.
A neporušili bojové prísahy.
Priatelia sú preč, navždy preč.
Nemôžete ich priviesť späť volaním alebo modlitbou.
A predčasne sivší ako dym,
Skláňam pred tebou hlavu.
Gamzatov má veľa básní o priateľovi, nositeľovi svätého bratstva, v ktorom je dôstojnosť, láska k ľuďom a vernosť vysokému priateľstvu, ktoré identifikovalo večné, čo je podstatou Kaukazu. S vierou v život, v jeho neporaziteľnosť, znie výzva k priateľovi:
Čoskoro piesne navrátených kŕdľov
Zazvonia nad prebudenou húštinou.
Je dobré, že si blízko, Mustai,
Skutočný priateľ a skutočný básnik.
A jeho priatelia mu odpovedali oddaným priateľstvom. Eduardas Mezhelaitis vyznáva: „Milujem Rasula Gamzatova ako skutočného brata... Nie je možné ho nemilovať... Pocit lásky preteká cez okraj jeho láskavého a veľkorysého srdca. Každý ho potrebuje: jeho rodný Dagestan, pracujúci človek, milovaná žena, krásna rodná príroda, hrdinstvo obrancu socialistickej vlasti, celej našej veľkej vlasti ... “
Pieseň „Postarajte sa o svojich priateľov“ znie v inštrumentálnom podaní (gitara).
Čitatelia čítajú básne o priateľstve:
"Legenda o priateľstve"
"O priateľstve"
"Súdruhovia mojich vzdialených dní"
5 stolov - Vedúci: Vzťah človeka k matke je najdôležitejšou témou Gamzatovových textov. Básnik ako starostlivý syn ľutuje zabudnuté matky a odsudzuje synov, ktorí si neplnia svoju synovskú povinnosť:
Zdá sa mi, že ten, koho duša zatvrdila,
Kto zabudol na detstvo a drahá matka,
Nebudem predávať drahý priateľ a obchod,
Svoju vlasť môže ľahko predať.
V básni „List od syna“ básnik píše o svojej matke:
Som si spomenul:
Utečiem zo školy
Zima ako dieťa
Zoznámte sa so mnou
Sadnete si bližšie ku krbu
A ohrievaš mi ruky svojím dychom.
A po smrti svojej matky smúti:
Kto teraz zapáli oheň v krbe,
Aby som bol v zime v teple od cesty?
Kto ma miluje, teraz mi odpustí hriechy
A modli sa za mňa v úzkosti?
Vzal som do rúk Korán, prísne vyrazený,
Hrozní imámovia sa pred ním uklonili.
On hovorí:
"Niet Boha okrem Boha!"
Ja hovorím:
"Neexistuje matka okrem matky!"
Pri čítaní Gamzatovových básní venovaných jeho matke nedobrovoľne premýšľate o svojej matke a chcete pokľaknúť pred najdrahšou osobou.
Slávnostným chválospevom všetkým matkám Zeme sú riadky z básne „Postarajte sa o matky“:
Toto slovo nikdy neoklame,
Je v nej ukrytý život.
Je zdrojom všetkého. Nemá konca.
Vstať! vyslovujem to: MATKA!”
Básne o zvuku matky (voliteľné)
"Matka"; "Matky"; "Postarajte sa o matky"; "List od syna"; “Posledné rande s mamou”
6 tabuľka - Vedúci: Jednou z večných tém Gamzatovových textov sú filozofické úvahy o čase a človeku. A „čas“ je možno jedným z najfrekventovanejších slov v básni básnika. Čas ako forma bytia. A čas je storočie, epocha. Bez odpočinku, bez zastavenia držať krok so svojím časom, byť pred ním, byť vidiacim, slúžiť mu, to je básnikov zákon. Zvýšená citlivosť na sny a túžby doby, schopnosť objavovať a zvýrazniť „skryté“ sú pre Rasula Gamzatova mimoriadne charakteristické. Nie je to dôvod, prečo toľko umení tak široko reaguje na jeho poéziu – hudba, kino, tanec? Dokonca aj socha... V našej krajine sú tri pamätníky padlým vojakom v druhej svetovej vojne, ktorých myšlienka bola inšpirovaná básňou Rasula Gamzatova „Žeriavy“.
V očiach miliónov Gamzatov je takmer nedotknuteľnou hodnotou, básnikom, nasýteným ľudovou láskou a úradmi sa k nemu správajú láskavo, takmer miláčikom osudu. Súdiac podľa vonkajších znakov biografie, samozrejme, možno to predpokladať, nakresliť, predstaviť si určitý obraz „dvorného básnika“, ktorý sa narodil v raji a žije v raji - bez starostí a smútku ... Ale je to tak ? Cez prekvapenie a šok, potešenie a sklamanie, zisky a nenapraviteľné straty prišiel Gamzatov k vytúženému vhľadu; básnik nebude, nemal by mať ľahký, úspešný život a šťastie oddelené od ľudí, že bude musieť platiť za hriechy podľa toho najprísnejšieho a najtvrdšieho účtu – svojho vlastného osudu. „Veľmi ma to mrzí,“ priznal básnik zo stránok Pravdy. - Ľutujem, že som nenapísal to, čo som mohol napísať. Ale oveľa väčší hriech: napísal to, čo nemohol napísať. A to nie je póza, ale prejav bezohľadnej úprimnosti, výkrik z duše o nezahojených ranách v srdci ...
Gamzatov neflirtoval s davom, aby vyzeral ako hrdina, a neprijal tvár obete systému, ale zostal občanom a básnikom suverénnej viery – pochyboval, robil chyby, trpel, ale nikdy nezradil! Možno to bolo pre neho ťažké, nebolo to ľahké práve preto, že zostal sám sebou, zachoval si dôstojnosť a česť, náročnosť na kompromisy a jednoducho bezohľadné línie od seba aj pre nepozorované kompromisy ...
Zdá sa, že nezaslúžené urážky bolia Gamzatovovo srdce od stonania a výčitiek, ktoré vyvolala afganská vojna a medzietnický konflikt na základe „karabašskej otázky“, hoci s tým nemal nič spoločné, keďže nič neuložil ani nesankcionoval. , a nebolo v jeho silách odvrátiť sily. Ale pripisovaná vina má odpornosť otrávenej guľky, určenej na pomalé a dlhé mučenie svedomia:
Pijem pohár života bez toho, aby som o tom vedel
Možno je otrávená...
Poznal Gamzatova a triky storočia, ľudskú neveru a podvod blízkych. Báseň „Šamil“ sa k čitateľovi nedostala v bezpečí, asi tridsať rokov väzenia, báseň „Ľudia a tiene“ a báseň „Potlesk“ boli v domácom väzení.
Teraz sa už dávno poznám
Že rebrík je môj údel,
Okno svieti vysoko
Krok nohou...
A na ktorú čaká rana,
Nie je nám dovolené vedieť.
Len škoda, že čas tak rýchlo uteká. Porovnáva to s neodbytným, rýchlonohým koňom, s mlynom, ktorý melie ľudské roky svojimi mlynskými kameňmi, s prísnym účtovníkom či nevľúdnou metlou... „Nepovšimnuté“ roky sú čoraz menšie a je ťažké sa s nimi zmieriť. skutočnosť, že čas uteká a „neobradne nás okráda“. Gamzatov však veril, že človek nežije nadarmo. Musíte žiť tak, aby ste zanechali stopu: „dom alebo cesta, strom alebo slovo“. Človek nedokáže zastaviť čas, ale môže slúžiť ľuďom, konať dobro, a to zostáva pre budúce generácie.
Sú tam básne o čase a človeku, o samotnom básnikovi (voliteľné):
"Sme na zemi a naše tiene tiež..."; „Si pred nami, čas, nebuď hrdý ...“; „Nie všetky živé veci ťahá smrť...“; "Básne o čase"; "Moje narodeniny"; "Hej, mladý muž, vidíš, ako ten sivovlasý starý muž ..."; "Všetci zomrieme, neexistujú nesmrteľní ľudia..."; "Čas"; „Prechádzame ako vlaky...“; "Ty, čas, sa so mnou zapájaš z ruky do ruky..."...
Bibliograf (učiteľ): Dnes sme hovorili o Rasulovi Gamzatovovi ako o živom. Nedávno, 8. septembra, na oslavu svojich 80. narodenín, básnik požiadal osud, Boha, aspoň o ďalší rok života, aby dal svoje „pozemské“ záležitosti do poriadku. Život však rozhodol inak... 3. NOVEMBRA 2003 prestalo biť nepokojné srdce slávneho avarského básnika, jedného z obľúbených básnikov Rusov, ktorého meno pozná celý svet. V tento smutný deň sa nielen Kaukaz, ale celé mnohonárodnostné Rusko rozlúčilo s veľkým synom avarského ľudu.
Svetlá spomienka na ľudového básnika zostane navždy v srdciach jeho mnohých čitateľov, pretože básnik žije, kým žijú jeho výtvory.
„Nech naše mená, naše piesne, naša česť, naša odvaha a odvaha nezapadnú do zeme, do zabudnutia, ale zostanú povznesením pre budúce generácie. Nech dobrí ľudia zostanú v dobrom a zlí ľudia sa stanú dobrými,“ zaželal si básnik.
(Sviečky sú zapálené, „umelci“ pripevňujú na stojan svoje kresby – obrazy inšpirované básňami básnika; prvé dvojveršia piesne „Žriavy“ (hudba J. Frenkela) znejú jemne, slová znejú na pozadí hudby)
RASUL GAMZATOV, vynikajúci syn Dagestanu, so svojím mocným talentom, skutočne titánskou energiou, všeobjímajúcou láskou k rodnej krajine, vierou vo svoj rodný ľud, až do posledných dní svojho života verne slúžil veci priateľstva medzi národmi. Ruskej federácie, príčinou rozkvetu literatúr národov Ruska.
Nech je nekonečne dlhá vďačná spomienka na veľkého básnika, ktorý našiel svoje miesto v letiacom kŕdli bielych žeriavov. (Hudba sa zastaví, všetci sa postavia a pokračujú v spievaní piesne v podtóne až do konca).
Dejiny avarskej literatúry.
Opíšte životnú a tvorivú cestu R. Gamzatova.
Aké sú hlavné témy a motívy jeho povojnových textov? Aké sú jeho umelecké črty?
Aký význam má obraz otca - básnika Gamzata Tsadasa a obraz matky v dielach R. Gamzatova?
Rozšírte tému vlasti v tvorbe básnika.
Aké sú znaky ľúbostnej lyriky avarského básnika?
Ako sa historická minulosť odráža v tvorbe R. Gamzatova? Ukážte vývoj obrazu Šamila v dielach R. Gamzatova.
Aké sú umelecké črty knihy „Môj Dagestan“?
Opíšte básne napísané na základe dojmov z ciest do cudzích krajín („Hirošimské zvony“, „Ostrov žien“, „Koleso života“).
Povedzte nám o folklórnych motívoch v tvorbe básnika.
Odhaľte črty kreativity R. Gamzatova z konca XX - začiatku XXI storočia.
Štúdium kreativity R. Gamzatova v škole.
Literatúra
Dementiev V. Rasul Gamzatov. - M., 1984.
Zabora P. Spisovatelia sovietskeho Dagestanu. - Machačkala, 1980.
Ognev V. Rasul Gamzatov. - M., 1964.
Khairullin, R. Z. Literatúra národov Ruska: učebnica pre univerzity / R. Z. Khairullin. - M.: Drop, 2009.
Khairullin, R. Z. Literatúra národov Ruska v XIX - XX storočia. Učebnica pre ročníky 10-11 / R. Z. Khairullin. - M., 1995;
Khairullin, R. Z. Literatúra národov Ruska. Materiály k voliteľnému predmetu / R. Z. Khairullin. - M., 1992;
Khairullin R. Z., Puškin V. N. Spisovatelia národov Ruska. Bibliografická referenčná kniha. - M., 1993.
Černoivanenko E. Autobiografia a umelecká štruktúra diela "Môj Dagestan" / / Otázky literatúry národov ZSSR: So. články. - Kyjev-Odesa, 1981. - Vydanie. 7.
Efendieva T. Lyric K. Kuliev a R. Gamzatov. - Machačkala, 1981.
Jusupova Ch. Dagestanská báseň. - M., 1989.
Národná knižnica Českej republiky má:
Básnik dediny a planéty: pokyny na propagáciu diela národného básnika Dagestanu, laureáta Leninovej ceny Rasula Gamzatova: (pri príležitosti jeho 60. narodenín) / Štát. rep. mladý muž Knižnica RSFSR im. 50. výročie Komsomolu; [All-Union. o milovníkoch kníh; komp. V. P. Alexandrov a ďalší]. - Moskva: GRYUB, 1983. - 44 s.
S (Dag)
Gamzatov, R. Kniha lásky: [vybrané básne, sonety, básne: prel. z avar.] / Rasul Gamzatov. - Moskva: Sovietske Rusko, 1974. - 334 s.
Gamzatau, R. Hovor o láske: prekl. s nehodou / textár R. Gamzatov; komp. V. I. Sviridov. - Moskva: Umenie, 1983. - 88 s.
83.3(2)6
Dementiev, V. V. Kaukazský zápisník: [O. K. Kuliev, R. Gamzatov, A. Keshokov] / V. V. Dementiev. - Moskva: Sovremennik, 1989. - 430 s.
Láska nadovšetko na zemi: Piesne k veršom od Rasula Gamzatova: pre hlas, so sprievodom. fp. (harmonika) / komp. Y. Olizarov; [ed. predslov Ch. Ajtmatov]. - Moskva: Sovietsky skladateľ, 1983. - 87 s.
Téma 6. Téma Veľkej vlasteneckej vojny v príbehoch c. Bykov.
Texty: Sotnikov. Obelisk.
Tvorivá biografia V. Bykova.
Morálne a etické základy príbehov: problém voľby a morálny maximalizmus.
Vlastnosti zápletky a konfliktu.
Dráma ľudského vedomia, logika zrady.
Myšlienka povinnosti a pôvod hrdinstva hrdinov V. Bykova.
Rysy poetiky V. Bykova. Úloha psychológie.
Literatúra
1. Bugaev D. Úvodný článok // Bykov V. Sobr. op. V 4 zväzkoch M., 1985. zväzok 1.
2. Bykov V. Ako vznikol príbeh "Sotnikov" // Literárna revue. 1973. Číslo 7. str. 100 - 102.
3. Dedkov I.A. V. Bykov. Esej o kreativite. M., 1980.
4. Lazarev L.I. V. Bykov. M., 1979.
5. Lazarev L. Nešetrí sa // Literárna recenzia. 1979. Číslo 6. S. 29 - 33.
6. Lazarev L. Prekonanie // Október. 1987. S. 176 - 183.
7. Lazarev L. Najvyšší kódex ľudskosti // Literatúra v škole. 1978. č. s. 13 – 24.
8. Ovcharenko A. Paphos a hlavný hrdina kníh Vasila Bykova // Priateľstvo národov. 1983. Číslo 11. S. 244 - 250.
9. Šagalov A. V. Bykov. Vojnové príbehy. M., 1989.
Zdá sa, že Gamzatov je celý prečítaný, premyslený. Ťažko sa však o ňom píše. Je to ťažké, pretože Gamzatov je v neustálom tvorivom pohybe, jeho talent a priebeh poetických hľadaní sú príliš zvláštne. Nie je otrokom žiadnej jedinej témy, ktorá sa rokmi stala posadnutosťou, nie je obmedzovaný žánrovými záľubami, nie je známy mrazivými náladami. Jeho tvorba je veľmi rôznorodá, no takmer každé básnické dielo má hlboký filozofický význam. Cez pochybnosti a početné skúšky, cez bolestné skúsenosti a osvojenie si hlbín ľudovej morálky sa dostal až do najvnútornejšej vrstvy právd. „Ak je voda hnilá, neuvidíte dno, aj keby voda nebola vyššie ako koleno“, „ak nebudete strieľať do minulosti z pištole, budúcnosť na vás bude strieľať z dela“, "Z krivej palice nie je priamy tieň." Gamzatov je presvedčený, že nemožno „pochovať svoje túlavé myšlienky slamou alebo pieskom, nemožno prehlušiť tlmené klamstvo hlasnými výhovorkami“. Niekedy sú jemné texty zdanlivo intímnych pocitov jasným potvrdením všeobecného svetonázoru, filozofickej myšlienky básnika. Gamzatov celou svojou prácou vyhlasuje, že láska je šťastie:
Nie, nemám rád básne o láske,
Keď o nej kričia, ako o nešťastí!
Nie, nemám rád piesne o láske
Keď ako o problémoch spievajú o vášni!
Cez prekvapenia a šoky, rozkoše a sklamania, zisky a nenapraviteľné straty dospel k vytúženému vhľadu, dosiahol zovšeobecnený zvuk témy univerzálneho šťastia:
Stretnúť ľudí s úsmevom,
A rozlúčili sa smutne a ticho,
Aby sa deti rodili bez bolesti,
Takže tá poézia sa rodí s bolesťou.
Hlavnou myšlienkou Gamzatova je, že človek, ktorý nesie veselosť, lásku k ľuďom, sám nájde šťastie a dáva ho ostatným. Postavenie básnika je tiež definované celkom jasne: nemôže mať šťastie oddelené od šťastia ľudí. Gamzatov, obohatený o skúsenosti z rodného folklóru a poézie slávnych ruských básnikov, vo svojich básňach tak či onak odhaľuje svoje chápanie ľudových tradícií a zvykov. V básni „Goryanka“, ktorá maľuje obraz svadobného obradu, ktorý bol pre dievča ponižujúci, hovorí:
Tak sedia na dedine
Na verejnosti a osamote
Osman, ako manžel, na stoličke,
Polievka na podlahe ako manželka
Vernosť prikázaniam otcov, princípy vysokého humanizmu a skutočnej srdečnosti, láskavosti vo vzťahoch medzi ľuďmi boli založené v "Básňach o Gamzat Tsadas", básni "Brat". Podľa môjho názoru je hlavným cieľom Gamzatovových filozofických textov „prinútiť“ každého človeka zamyslieť sa nad vlastnou existenciou, no zároveň zachovať a využiť skúsenosti predchádzajúcich generácií:
Okolo kvitnú kvety a spievajú vtáky,
Búrky obmývajú tvoj náhrobok.
Som tu, môj otec!
Učím sa pozerať
Do života s čistými očami.
Nenechal Gamzatov bez pozornosti a "procesu zmenšovania ľudských duší." Smúti z poznania, že ľudia sú starší ako hady a orly na zemi, no neskôr sa „mnohí z nich stali orlami, zatiaľ čo iní sa zmenili na hady“. Gamzatovmu svetonázoru je cudzia priamočiarosť, jednorozmerné vnímanie a chápanie reality. Mnohé tváre pravdy a vedomie, že život všetko zmieruje a zachováva vzájomnú závislosť protikladov, podľa jeho názoru vyvolávajú stav duality:
Ach ty, moja komédia, prečo plačeš?
Smeješ sa, moja tragédia?
Uvažujúc o tragédii klasikov avarskej poézie, Gamzatov akoby nahliadal do svojho vlastného osudu a pokúšal sa odhaliť jej predurčený zostup:
Pijem pohár života bez toho, aby som o tom vedel
Že možno bola otrávená
Času je venovaná nejedna Gamzatovova báseň Život je plný až po okraj, ale čas je bezmocný, ak sa prežité minúty neplytvajú bezcieľne:
Hodiny tikajú a tikajú
Čo si robil pri počúvaní boja?
Alebo ich musel nechať počítať minúty
Zbytočne ste plytvali?!
Samotné tikanie hodín je obrazom, ktorý ničí osamelosť. Človek nikdy nie je sám, jeho večným spoločníkom je čas:
Môj priateľ, nemôžeme žiť pokojne,
Nemáme voľné dni.
Kôň letí! Chyťte ho za hrivu
Skoč na neho, tvrdohlavý, na chrbát.
V mnohých Gamzatovových básňach počujeme hlas samotného Dagestanu. Básnik nás s láskou a jemným humorom uvádza do života obyčajných ľudí oddaných svojej rodnej krajine. V jednej zo svojich básní hovorí:
A mám za sebou ranný opar
V hmlistej tme som videl
Ako smiech a plač sedia v objatí
Na tmavej a strmej skale.
Tento odvážny, jednoduchý a viditeľný obraz vytvorili samotní ľudia, v ktorých piesňach žijú vedľa seba aj slzy a smiech. Hlavnou zásluhou Rasula Gamzatova je podľa mňa to, že dokázal vo svojom diele zachovať horskú originalitu, pokrvné spojenie so životom a osudom svojho ľudu, posunúť národné hranice svojej poézie, predstaviť niečo nové. Báseň "Cintorín Tsadinský" je jedinečná. Spor s myšlienkou smrti je novou etapou vo filozofickom myslení horskej poézie.
Stručne povedané, treba poznamenať, že Gamzatov dnes dosiahol vrchol svojho kreatívneho vzletu. Jeho originálne poetické slovo obohacuje nadnárodnú literatúru a preložené do mnohých cudzích jazykov si už získalo celosvetové uznanie.
Na úplnú analýzu jeho diela sme použili cyklus lyrických diel, sú to „Môj Dagestan“, „Ach, vlasť“, „Highlanders“, „Dagestan, všetko, čo mi ľudia dali ...“, „Som všetko vo svete ...“, „Pokiaľ sa točí zem“ a príbeh „Môj Dagestan“.
Poéziu R. Gamzatova charakterizuje sviežosť vnímania života, schopnosť srdečne a expresívne kresliť ľudí a príroda rodnej krajiny. „Poézia bez rodnej zeme, bez rodnej pôdy je vtákom bez hniezda,“ povedal básnik. Rasul Gamzatov vždy písal prirodzene a ľudsky, zanietene a zanietene, originálne a inšpiratívne, život potvrdzujúci a mnohostranný, odvážny a obviňujúci, odvážny a nahnevaný.
Básnik výber svojej témy vysvetlil takto: „Mojou témou je vlasť. Nemusím hľadať a vyberať. Vlasť si nevyberáme my, ale vlasť si od začiatku vybrala nás. Nemôže existovať orol bez neba, horská túra bez skaly, pstruh bez rýchlej a čistej rieky, lietadlo bez letiska. Tak ako nemôže byť spisovateľ bez vlasti.
Rasul Gamzatov veľa cestuje po svojej rodnej krajine a čerstvé dojmy obohacujú jeho tvorbu o nové motívy. Niekdajšie, večne živé, medzinárodné a vlastenecké cítenie sa medzi nimi nestráca, ale posilňuje.
Dielo R. Gamzatova farebne ozdobilo odvážny obraz Dagestanu aureolou vysokej spirituality a kultúrnej identity. Zároveň výrazne rozšírila žánrovú paletu národnej literatúry. Pri tejto príležitosti prozaik napísal: „Teraz v Dagestane naše národné oblečenie nenosia. Nosia nohavice, saká, tričká, košele s kravatami – ako v Moskve, Tbilisi, Taškente, Dušanbe, Minsku.
Teraz si národné oblečenie obliekajú iba umelci súboru piesní a tancov. Muža v starých šatách možno nájsť na svadbe. Niekedy, ak sa chce človek obliecť v dagestanskom štýle, požičiava si oblečenie. Jeho už tam nie je. Jedným slovom, národné oblečenie mizne, nehovoriac, že zmizlo.
Faktom ale je, že niektorým básnikom sa národná podoba v poézii vytráca a sú na to dokonca hrdí.
Tiež nosím európsky kroj, tiež nenosím otcov čerkeský kabát. Ale nebudem obliekať svoje básne do obleku bez tváre. Chcem, aby moje básne nosili našu dagestanskú národnú podobu.
S R. Gamzatovom prešla literatúra Dagestanu dlhú cestu a zaujala dôstojné miesto vo svetovej kultúre.
Básne a prózy Rasula Gamzatova sú venované človeku s jeho neuhasiteľnými vášňami - láskou a nenávisťou. Jeho hrdina teda sám vášnivo miluje svoju socialistickú vlasť, svoju matku chová s bezhraničnou láskou, je nevedome zamilovaný do krásnych žien, ktoré na svojej ceste stretáva. Ale jeho prvou vášňou, prvým citom, prvou láskou je Dagestan. V tomto koncepte sú sústredené najintímnejšie myšlienky a túžby poetickej duše Rasula Gamzatova.
Nenávisť k tomu, čo bráni jeho láske, búri sa proti nej, len posilňuje tento bezhraničný cit. A beda tomu, kto zasahuje do tejto veľkej vášne:
Mám naozaj rád všetky národy.
A bude trikrát prekliaty
Kto sa odváži, kto skúša
Očierni niektorých ľudí....
Rasul v arabčine znamená „posol“, presnejšie „zástupca“, bol zástupcom malého ľudu, napríklad malej krajiny Dagestanu, Rasul Gamzatov vysvetľuje svoje meno: „Keď sa vás opýtajú, kto ste, môžete ukázať doklady, pas , ktorý obsahuje všetky základné údaje. Ak sa spýtate ľudí, kto to je, potom ľudia ako dokument predstavia svojho vedca, spisovateľa, umelca, skladateľa, politického predstaviteľa, veliteľa... Nech ma osud zaveje kamkoľvek, všade sa cítim ako reprezentant tej krajiny. , tie hory, dedina, kde som sa naučil osedlať koňa. Všade sa považujem za špeciálneho korešpondenta pre môj Dagestan. Ale vraciam sa do svojho Dagestanu ako osobitný spravodajca pre univerzálnu kultúru, ako predstaviteľ celej našej krajiny a dokonca celého sveta.
Hlas R. Gamzatova vyznamenali a počuli jeho oddaní čitatelia, nielen státisíce jeho krajanov, ale aj milióny „celoúnijných“, z ktorých väčšina sa s Dagestanom a jeho kultúrou zoznámila prostredníctvom jeho básní.
Dagestan je krajina s bohatou kultúrou. Pre samotných obyvateľov tejto krajiny má „kultúra Dagestanu“ mnoho významov, zahŕňa skúsenosť s vytváraním dagestanských národov, ktorá učí, ako žiť a pracovať, učí múdre ľudové povolania, krásu rodnej reči, melódie a tance. , pomáha spriateliť sa s rodinami, klanmi, aulmi, učí dodržiavať dobré tradície dagestanskej pohostinnosti, úcty k osobe, ctiť si starších. Kultúra Dagestanu je umením ľudových remeselníkov, je to harmónia, hrdosť a vernosť horských žien, je to vytrvalosť, odvaha a láskavosť jazdcov, je to múdrosť a vynaliezavosť aksakalov. To všetko, čo bolo uvedené, sa odráža v práci R. Gamzatova. Krásou reči, talentom dokázal vo svojich básňach sprostredkovať „kultúru Dagestanu“ pre čitateľov akejkoľvek národnosti, akejkoľvek inej krajiny.
R. Gamzatov píše fascinujúco, pri čítaní jeho lyrických diel sa úplne ponoríte do textu. V jeho básňach je počuť, ako roklinou preteká horská rieka, ako sa kameň odtrháva od skaly, kotúľa sa, počuť, ako kvety spievajú o svojej rodnej krajine, ako vtáky spievajú o tom, čo videli v rôznych častiach. z Dagestanu na celom svete:
V mojich horách je veľa prameňov,
Všetky sú krásne a melodické.
Ako dvojičky, kvety na poliach.
A nehádajte čo je lepšie....
Svojím talentom, bohatou rečou opisuje všetky krásy dagestanskej oblasti:
Zelené polia a čistinky,
Zelené údolia a lúka svietia,
Akoby ich umývali horské ženy,
A potom sa rozložiť.
Najťažšie bolo pre R. Gamzatova odísť do iných krajín, nechajme za sebou jeho dom, aul, Dagestan:
Keď sme išli do vzdialených krajín,
"Kde?" Nekládol som otázky
Spýtal som sa: "Kedy sa vrátime?" -
Moja vlasť je tam.
Keďže bol v diaľke vlasti, porovnával svoj smútok, smútok, nudu s prírodnými javmi, so životnými procesmi. R. Gamzatov nechápal, prečo „odlietať, jesenné kŕdeľ tak smutne plače, spieva tak smutne“, „čo sú mraky smutné, keď odplávajú?“, „Aká je túžba odchádzajúcich lodí?“ stoná a plače. ako nažive?" Pomyslel si, "smútok je bezpríčinný nad listami ležiacimi v prachu pri cestách, nad ich rodnou vetvou, ich smútkom a žiaľom." S vekom, od chvíle, keď musel odísť do iných krajín a nechal Dagestan za sebou, začal chápať a cítiť bolesť vtákov opúšťajúcich hniezdo, kvety, ktoré človek zbiera zo zeme a trhá kameň zo skaly, povedal. : "Teraz chápem, ale predtým som nemohol."
Kdekoľvek bol R. Gamzatov, myšlienky básnika sa týkali iba Dagestanu:
A kdekoľvek žijem
Moja pieseň ašpiruje
Do rodných dedín,
Do milovaného hlavného mesta....
Raz v iných krajinách hľadal básnik Dagestan všade: „Myslel som na Dagestan, cestovanie po Indii... Myslel som na Dagestan a na budhistické chrámy Nepálu, kde tečie dvadsaťdva liečivých vôd... Myslel som na Dagestan a Afriku ... A v iných krajinách: v Kanade, Anglicku, Španielsku, Egypte, Japonsku - premýšľal som o Dagestane a hľadal som s ním rozdiely alebo podobnosti.
Po návrate do svojej rodnej krajiny „slnko pilo vodu ako ľudia“, „pilo hviezdy z horských riek“, „hltavo pilo najsladší vzduch, naplnený oblakmi“ a obrátilo sa k Dagestanu so slovami: „Videl som veľa krajín, ale stále si najobľúbenejší na svete.
Túžba a smútok R. Gamzatova za rodnou krajinou sa zmenil na radosť, keď v horách Indonézie videl bubnovať ako v dagestanských horách; po uliciach New Yorku kráčal belošský v čerkeskom kabáte; v Londýne sa na výstave predvádzala keramika - výrobky Balcharov, slávni hrnčiari, v Benátkach ohromili povrazochodci z dediny Lak z Tsovkra; u obchodníka s knihami v Pittsburghu narazil básnik na knihu o Šamilovi. R. Gamzatov povedal: "Odvšadiaľ, z akéhokoľvek miesta, kamkoľvek idem, sú struny natiahnuté do Dagestanu."
Rasul Gamzatov v roku 1968 napísal príbeh „Môj Dagestan“. Kazbek Sultanov, bádateľ básnikovho diela, nazval túto knihu lyricko-filozofickou encyklopédiou malého ľudu.
Básnik vo svojom diele ukazuje svoj Dagestan na vlastné oči. Zdalo by sa, že Dagestan je jediný pre všetkých Dagestancov. Napriek tomu má každý Dagestanec to svoje. V príbehu „Môj Dagestan“ R. Gamzatov napísal: „Mám aj svoj vlastný Dagestan. Len ja ho tak vidím, len ja ho tak poznám. Zo všetkého, čo som videl v Dagestane a zo všetkého, čo som zažil, zo všetkého, čo Dagestanci žili predo mnou a žijú so mnou – od piesní a riek, prísloví a skál, orlov a podkov, z ciest v horách a dokonca aj z ozveny v horách sa vo mne vytvoril môj vlastný Dagestan.
Rasul Gamzatov je tiež pripútaný k horalom ako aj k dedine, k horám, k nebu, k svojej rodnej zemi. Highlanders a Dagestan sú pre básnika jeden celok, jeden bez druhého stráca svoje hodnoty a kvality. Highlanders svojou odvahou, odvahou ochránia Dagestan, Dagestan sa ukryje a nasýti. Básnikova báseň „Horali“ ukazuje hodnoty, srdečnosť, odvahu, nezlomnosť, húževnatosť obyvateľov hôr a to, čoho sú horalovia schopní pre česť, lásku a priateľstvo:
Širšie ako donské stepi
Ich srdcia sú v horskej rokline,
A pod čiernym plášťom svedomie
Nikdy nesčernie.
A žiadne piesne, žiadne toasty,
Kto počul, nezabudne...
Toto sú moje vysoké hory
Úžasní ľudia.
Moji ľudia nie sú početní
Ale veľké činy.
Krv dá kvapku za kvapku,
Aby vstala v kvetoch.
A nedá sa mu veriť
Je oddaný svojej vlasti
Na strmých, na najostrejších
Zvraty nášho života.
V lyrickom diele „Milujem ťa, ľud môj malý“ ukazuje temperament a dôstojnosť ľudí. Ukazuje, že v najťažších zvratoch života vie, ako byť vytrvalý:
Ste schopní vážne smútiť
Stretnite sa bez sĺz, bez rozruchu ....
Ukazuje prostatu ľudí, čistotu ich duší:
A bez okázalej zábavy
Môžete sa tešiť...
Vaša duša je vždy otvorená
A je vždy široká ako step...
Samozrejme, nie je možné neoceniť hrdosť horalov a silu charakteru:
Tvoj hrdý charakter nebol vymazaný,
A obraznosť žije v reči.
Ach, ako milujem horalku srdcom
Vy, moji malí ľudia! .
Ako sú horalovia pripútaní k svojej rodnej krajine, k horám, k nebu, tak sa básnik považuje za jej súčasť, neuvedomujúc si zmysel bez Dagestanu, považoval život bez priestrannej, milovanej zeme za neúplný. „Keby som z nejakého dôvodu nemal svoju rodnú dedinu a jej okolie, keby nežili v mojej pamäti, celý svet by bol pre mňa hruď, ale bez srdca, bez úst, ale bez jazyka. , oči, ale bez zreníc, vtáčie hniezdo, ale bez vtáka,“ povedal R. Gamzatov.
Poézia Rasula Gamzatova je rieka aj more, hory, ľudia a nebo nad nimi. Navyše tisíce rôznych vecí a konceptov, ktoré tvoria úžasné meno - Dagestan.
S každou zloženou básňou, s každým novým príbehom o rodnej krajine, s každým odchodom sa básnik do Dagestanu ešte viac zamiloval, považoval ho za ešte rodnejšieho a do konca neznámeho. R. Gamzatov poznamenal: „Cestovatelia nosia domov piesne krajín, ktoré navštívili. A so mnou je len problém - kamkoľvek idem, všade prinášam piesne o Dagestane. S každou novou básňou sa mi zdá, že ju nanovo spoznávam, nanovo chápem a nanovo milujem. Nevyčerpateľný a nekonečný je pre mňa môj rodný Dagestan.
Básne Rasula Gamzatova boli preložené do desiatok jazykov od angličtiny po japončinu, od arabčiny po španielčinu. Svetová literatúra vzala avarského básnika do svojej čestnej hodnosti. „Nechajte aspoň jednu osobu čítať moju knihu a budem rád. Chcem tomuto mužovi povedať o mojej malej, jednoduchej a hrdej krajine. Kde sa nachádza, akým jazykom hovoria jeho obyvatelia, o čom hovoria, aké piesne spievajú,“ napísal Rasul Gamzatov v príbehu „Môj Dagestan“.
Avarský básnik R. Gamzatov mal množstvo štátnych vyznamenaní: štyri rády Lenina, Rád Októbrovej revolúcie, tri Rády Červeného praporu práce, Rád priateľstva národov, Rád za zásluhy o vlasť, 3. stupňa, Rád Petra Veľkého, Bulharský Rád Cyrila a Metoda, množstvo medailí ZSSR a Ruska. R. Gamzatovovi bolo jedno, koľko medailí dostane, dôležité pre neho bolo, aby bol vypočutý. Prozaik sa vo svojich básňach podelil o svoju radosť s rodným Dagestanom:
Dagestan, všetko, čo mi ľudia dali,
Podelím sa s vami na počesť
Ja som moje rozkazy a medaily
Pripnem ti topy.
Venujem vám zvonivé hymny
A slová sa zmenili na verše
Len mi daj plášť lesov
A klobúk zasnežených vrcholov! .
Básnik Robert Roždestvensky o Rasulovi Gamzatovovi povedal toto: „Je to obrovský básnik, ktorý preslávil Dagestan, avarský jazyk a jeho hory. Jeho srdce je múdre, štedré, živé. Videl som ho v mnohých prejavoch, kde zostal občanom, múdrym človekom, vtipkárom. S nepriateľmi bojoval bez súcitu, porazil ich múdrosťou. Nie je to len dagestanský básnik, ale aj ruský básnik.“ Preto sa milióny ľudí cítia byť občanmi úžasného a jedinečného sveta poézie a prózy Rasula Gamzatova.
R. Gamzatov považoval za svoju vlasť nielen Dagestan, ale aj sovietske Rusko. „Dve matky pre môj ľud, pre moju krajinu, pre každú moju knihu,“ povedal R. Gamzatov. - Prvou matkou je rodený Dagestan. Tu som sa narodil, tu som prvýkrát počul svoj rodný jazyk, naučil sa ho a vstúpil mi do mäsa a kostí. Tu som prvýkrát ochutnal chuť vody a chleba. Moja druhá mama je skvelá Ruska, moja druhá mama je Moskva. Vzdelávala, inšpirovala, viedla na širokú cestu, ukazovala bezhraničné obzory, ukazovala celý svet. Som zaviazaný obom mamám. Dve matky sú ako dve krídla... Ako orol počas letu nevie, ktoré krídlo z tých dvoch je pre neho potrebnejšie a drahšie, tak neviem, ktorá matka je mi drahšia.
R. Gamzatov venoval veľa básní sovietskemu Rusku, hlavnému mestu - Moskve. „Dagestan nikdy dobrovoľne nevstúpil do Ruska a nikdy dobrovoľne Rusko neopustí,“ povedal raz básnik.
Kreativita Rasul Gamzatov nemohol nechať ľahostajných kolegov, priateľov, všetci hovorili o básnikovi s rešpektom. Yakov Kozlovsky poznamenal poéziu Rasula Gamzatova týmito slovami: „Slovo je cennejšie ako kôň,“ hovorí starodávna múdrosť horalov. Rasul sa vo svojej tvorbe striktne drží tohto cizelovaného pravidla: jeho básne neznášajú rozruch, sú verné tradíciám vychádzajúcim z metaforickosti ľudovej reči a skúseností stáročí. Jas obrazov, vznešenosť a myšlienková hĺbka, eufónia modu splývajú s básnikom a vytvárajú prekvapivo celistvú harmóniu duchovného prenikania do života. Básnikovi sú cudzie odľahčené texty aj pompézna verbálna rétorika. Neznáša klamstvo a vulgárnosť, hlúposť a zlomyseľnosť. Odvaha a šírka názorov, nezávislosť úsudku, vnútorné presvedčenie sú charakteristické znaky Gamzatovovej poézie a prózy. Básnikove básne sú originálne, hlboko národné, aforistické.
Poézia Rasula Gamzatova, ktorý zomrel v roku 2003, je veľkolepým kultúrnym obdobím. Mocná tvorivá energia básnika vložená do jeho básní, ľahká lyrika a hlboká múdrosť jeho poézie uchvacujú a očaria každého, kto sa jej dotkne.
