"Taras Bulba" - príbeh Nikolaja Vasilieviča Gogoľa, je zaradený do cyklu "Mirgorod" Udalosti knihy sa odohrávajú medzi Záporižskými kozákmi, v prvej polovici 17. stor.
Nakreslite míľniky: expozícia, dej, vývoj deja, vyvrcholenie, rozuzlenie, epilóg.
Spisovateľ sa zameriava skôr na éru národnooslobodzovacieho boja ukrajinského ľudu a hrdinských postáv, než na konkrétne udalosti a skutočné historické postavy. Spisovateľ sa nesnažil o presnosť. Preto konvenčnosť chronologických údajov uvádzaných v Taras Bulba. Taras Bulba bol rodený „kozák“, ktorý žil na Ukrajine. V tých vzdialených časoch bola Ukrajina zajatá poľskými a litovskými rytiermi. Niektorí bohatí obyvatelia Ukrajiny prešli na stranu útočníkov. Taras Bulba a ďalší vlastenci svojej vlasti zorganizovali Záporožský Sich a bojovali proti útočníkom. Obraz ľudu bojovníka v príbehu je neoddeliteľne spojený s obrazom pracujúceho ľudu. „Moderní cudzinci vtedy právom žasli nad jeho mimoriadnymi schopnosťami. Nebolo remesla, ktoré by kozák nepoznal: fajčiť víno, vybavovať voz, brúsiť pušný prach, robiť kováčske, zámočnícke práce a k tomu ešte bezohľadne chodiť – to všetko mal na pleci. Spisovateľ sa neuchyľuje k žiadnym prostriedkom na skrášlenie, zjemnenie, zatemnenie čŕt doby, krutosti a hrubosti vojny. Gogol čerpá všetku veľkosť a hrdinstvo ľudovej oslobodzovacej vojny a úplne, bezpodmienečne sa pripája k ľudu. Gogoľ vzal dejiny ukrajinského ľudu v momente jeho vzostupu, v takom momente, keď, ako sa to stáva v rozhodujúcich chvíľach života človeka, je skúšaný celý charakter ľudu.
Popis hrdinov:
Obrázok Tarasa Bulbu:ťažký charakter, o tom svedčí: výzdoba jeho izby, postoj k manželke, správanie v boji. Po príchode synov Ostapa a Andriyho sa ich rozhodne vziať na Sich. Obraz Tarasa je preniknutý vznešenou, drsnou a nežnou poéziou otcovstva. Taras je otcom nielen pre svojich synov, ale aj pre všetkých kozákov, ktorí mu zverili velenie nad nimi. A samotná poprava Andriyho pre Tarasa je splnením otcovej povinnosti. Taras Bulba je jednou z najsilnejších a najneuznávanejších tragických postáv svetovej literatúry. Jeho hrdinská smrť potvrdzuje hrdinský život, veľkosť boja za slobodu ľudu. Taras Bulba vystupuje ako starý kozácky plukovník.
Obrázok Ostap.
Vzhľad, portrét:„...dvaja statní chlapíci, ktorí sa stále zamračene pozerali ako nedávno vyštudovaní seminaristi. Ich silné, zdravé tváre boli pokryté prvým chumáčom vlasov, ktorých sa žiletka ešte nedotkla.
postava:„Ostap bol vždy považovaný za jedného z najlepších kamarátov... nikdy, v žiadnom prípade, svojich kamarátov nezradil... bol prísny k iným pohnútkam, okrem vojny a bezohľadných radovánok... k sebe rovným bol priamy... mal láskavosť...“
Obrázok Andriy.
Vzhľad, portrét:". ..dvaja statní chlapíci, stále namosúrene vyzerajúci ako čerstvo vyštudovaní seminaristi. Ich silné, zdravé tváre boli pokryté prvým chumáčom vlasov, ktorých sa žiletka ešte nedotkla.
postava:"Andriy mal pocity o niečo živšie a akosi rozvinutejšie ... častejšie bol vodcom dosť nebezpečného podniku a niekedy s pomocou svojej vynaliezavej mysle vedel, ako sa vyhnúť trestu." Mal ťažký a silný charakter.
Vlastnosti žánru- príbeh. N.V. Gogol zobrazuje udalosti v príbehu, odhaľuje charaktery postáv, opisuje prírodu a používa rôzne umelecké a výrazové prostriedky: epitetá, metafory, prirovnania, vďaka ktorým sú charakterizované objekty jasné, jedinečné, originálne. Napríklad pri zobrazení Záporožskej stepi autor používa také epitetá: „panenská púšť“, „zeleno-zlatý oceán“, „strieborno-ružové svetlo“. Pri opise obliehania mesta Dubno v príbehu sú také metafory a prirovnania: „z šachty vybuchol brok“, „medené čiapočky sa leskli ako slnko, operené bielym perím ako labuť“. N. V. Gogol, ktorý ukazuje smrť Ostapa, používa také prirovnania a prívlastky: „vydržal mučenie a mučenie ako obr“, „strašné zavrčanie“, „ošúchané handry“.
Čítanie naspamäť básne o rodnej povahe jedného z básnikov 20. storočia (voliteľné). Vlastnosti poetickej reči. Báseň Borisa Pasternaka "Júl".
Báseň „Júl“, odkazujúca na krajinársky text, napísal Boris Pasternak v roku 1956 počas letných prázdnin v Peredelkine. Živo odráža orientáciu poézie na vnímanie a chápanie prírodného sveta a ľudského sveta ako jedného neoddeliteľného celku, príznačného pre neskorú fázu básnikovej tvorby.
Téma básne sa zhoduje s jeho názvom: Pasternak farebne a obrazne veľmi láskyplne opisuje mesiac, ktorý označuje stred leta. Hlavná myšlienka spočíva v ukázaní krásy júla, básnikovho úprimného obdivu k ľahkosti a sviežosti tohto letného mesiaca.V druhej časti básne básnik pomenuje meno hosťa – júl. Popredné vizuálne a poetické médium v budove obrázok z júla nasadené personifikácie- práve ony umožňujú zduchovniť letný mesiac, vytvoriť jeho „poľudštený“ obraz. Básnik nazýva júl aj sušiak, aj neznalý vtipálek, strapatý a letný dovolenkár. „Poľudštenie“ júla je umocnené používaním hovorové slová (oblečenie, utrieť) a zámerná hovorová slovná zásoba (ťahavý, strapatý). Veselý druh-júl má ľudský charakter: on "všade visí na svojom mieste" hovoriť nahlas, "zasahuje do všetkého". Rozmanitosť hypostáz "návštevník" prenáša celú škálu dojmov, ktoré vtipkár v básnikovi vyvoláva. Autor rád ustupuje priestoru - "celý dom"- svojmu hosťovi, pohyblivému a nevyspytateľnému zlomyseľnému Julymu, ktorý ľahko poruší všeobecne uznávané nudné pravidlá.
Lístok číslo 6
1. Téma vzťahu medzi statkármi a roľníkmi v cykle príbehov I.S. Turgeneva „Poznámky lovca“ (na príklade jedného diela: „Biryuk“, „Bezhin Meadow“ atď.).
V príbehu „Bezhin Meadow“ Turgenev, jeden z prvých ruských spisovateľov, realisticky maľoval roľnícke deti.
V úplnosti svojich sedliackych obrazov Turgenev tvrdil, že v jeho krajine nie sú len „mŕtve duše“ statkára-nevoľníka Ruska, ale aj „živé duše“ jednoduchého ruského ľudu.
V „Zápiskoch poľovníka“ prevládajú tri témy: život sedliakov, život statkárov a duchovný svet vzdelanej vrstvy.
V príbehu "Biryuk" sa téma nedotýka viac ako vlastníkov pôdy a roľníkov, ale problém roľníkov a roľníkov, ich postoj k sebe navzájom.
Všetci sa hlavného hrdinu boja, boja sa, nemajú ho radi. Ale on si len robí svoju prácu a je to jeho túžba robiť tú prácu v dobrej viere, ktorú ľudia nemajú radi. Biryuk je rovnaký nevoľník ako každý inak, a je to pre neho rovnako ťažké, je tam dcéra a malý syn a jeho žena utiekla a nechala ich samých. Napriek zdanlivej bezcitnosti a krutosti je Biryuk v skutočnosti láskavý a spravodlivý.
Tento text poukazuje na niekoľko problémov:
1. Problém nevoľníctva, ktoré znetvoruje človeka, ktorý je nútený porušovať vlastnícke práva alebo zákony filantropie. Toto je ústredný problém, z ktorého vyplývajú všetky ostatné. Súvisí s obrazom Biryuka. Biryuk sa zľutuje nad roľníkmi, ktorí rúbu stromy.
2. Problém človeka, ktorý si striktne plní svoju úradnú povinnosť. Súvisí s obrazom hlavnej postavy. Človek, ktorý si dôsledne plní všetky povinnosti, ktoré mu boli zverené, sa stáva vyvrheľom, nie je milovaný (dokonca nenávidený) a obávaný. Mimochodom, skutočný Biryuk - taký lesník bol na panstve Turgenevovej matky - roľníci zabití v lese.
3. Problém vzťahu tohto človeka k iným ľuďom. Blízkosť súvisí s druhým problémom.
4. Problém striktného dodržiavania svojich životných pozícií a dôvody, ktoré človeka nútia ustúpiť z týchto pozícií. Biryukova životná pozícia: človek musí plniť povinnosti, ktoré mu boli pripísané (- robím svoju prácu, - odpovedal namosúrene, - nemusíte jesť pánsky chlieb zadarmo). Ale filantropia víťazí - Biryuk prepustí roľníka, keď v to nikto nedúfa.
2. Čítanie básne od pesničkára naspamäť (voliteľné). Osobné vnímanie diela.
Bulat Okudžava je sovietsky básnik, spisovateľ, prozaik a autor viac ako 200 autorských piesní a popových piesní napísaných na vlastné básne. Patrí medzi najžiarivejších predstaviteľov autorských piesní 80. a 50. rokov.
"na Smolenskej ceste"
História stvorenia: raz Bulat O. spolu s M. išli na turistiku po Smolenskej ceste a v zime jazdili autom. Mali gitaru a za jazdy potom skladali, ale verše sa objavili až neskôr. Téma: cesta odlúčenia od milovanej osoby, všeobecná intonácia je smutná smutná. Sú tam znaky piesne: opakovania slov, porovnanie umeleckých výrazových prostriedkov + ukážka
Na Smolenskej ceste - lesy, lesy, lesy Na Smolenskej ceste - stožiare, stožiare, stožiare Nad Smolenskou cestou, ako tvoje oči - Dve večerné hviezdy, môj modrý osud. Na Smolenskej ceste - metelica do tváre, do tváre.Všetkých nás z domu vyháňajú činy, činy, činy. Po Smolenskej ceste - lesy, lesy, lesy. Po Smolenskej ceste - bzučia stĺpy, bzučia. Na Smolenskej ceste, ako tvoje oči, hľadia dve studené modré hviezdy, pozerajú.
Príbeh "Taras Bulba" N.V. Gogol je historické dielo, ktoré hovorí o prosperite kozákov zo Záporizhzhya Sich. Autor obdivuje kozákov – a odvahu a smelosť, humor a vernosť vlasti.
Ústredná téma príbehu
Vlastenectvo je možno ústrednou témou príbehu. A hlavným patriotom je vznešený kozák Taras Bulba. Vychováva dvoch synov v najlepších tradíciách kozákov, s materským mliekom nasávajú lásku k rodnej zemi. Bulba je do poslednej kvapky krvi oddaný kamarátstvu a to isté očakáva aj od svojich detí. Život kozákov v neustálom sťahovaní, bitkách a odvážnej zábave sa mu zdá ideálny.
Ostap a Andriy sú radosťou a hrdosťou starnúceho hrdinu. Keď Bulba sotva učil svojich synov v telocvični, okamžite ich uvrhol do víru „skutočného života“ - má šťastie na Zaporizhzhya Sich. Počas bojov s Poliakmi sa synovia prejavujú ako skutoční bojovníci a Bulba je na nich hrdý.
Zrada Andriyho a smrť Ostapa
Osud sa však zmení tak, že Andriy sa zamiluje do Poľky a prejde na stranu nepriateľa. Táto skutočnosť Bulbu bolestne bolí, ale nedáva to najavo - bojuje ešte urputnejšie a horlivejšie. Veľa o synových činoch premýšľa, snaží sa svoj čin nejako ospravedlniť, no nedarí sa mu to.
Nezmestí sa mu do hlavy, ako môžete zradiť svoje vlastné, ako môžete opustiť svoju vlasť a rodinu pre telesnú vášeň. Andriy je teraz hanbou za svojho otca, niekoho bez mena a minulosti, ktorý predal partnerstvo a pozemok, ktorý ho vychoval. Za taký veľký hriech môže byť len jeden trest – smrť.
Taras bez tieňa pochybností zabije Andriyho vlastnými rukami - vlastenectvo prevláda nad jednoduchými ľudskými citmi. Viete si predstaviť, aká silná je jeho láska k vlasti.
Čoskoro otec stratí svojho druhého syna Ostapa, odsúdeného na bolestivú smrť na námestí pred očami divákov. Po strate všetkého, pre čo žil, Bulba pokračuje v boji za pomstu, s nepriateľmi nie na život, ale na smrť.
Sila ducha Tarasa Bulbu
Po zajatí Poliakmi Taras pod hrozbou smrti naďalej pomáha kozákom. Posledné Bulbove slová o veľkosti pravoslávnej ruskej viery, o obrovskej sile vlasti, potešia a rozochvejú. Obraz Tarasa Bulbu nám pripomína povinnosť voči vlasti, našu lásku k rodnej krajine, vlastenectvo.
Osud ľudí, ktorý znepokojoval A. S. Puškina a M. Yu. Lermontova, sa stal zdrojom inšpirácie pre N. V. Gogoľa. Gogolovi sa vo svojom príbehu podarilo obnoviť epickú silu a veľkosť boja ukrajinského ľudu za národnú nezávislosť a zároveň odhaliť historickú tragédiu tohto zápasu.
Epickým základom príbehu „Taras Bulba“ bola národná jednota ukrajinského ľudu, ktorá sa vytvorila v boji proti zahraničným zotročovateľom, ako aj skutočnosť, že Gogol, zobrazujúci minulosť, sa dostal do svetohistorického hľadiska. osud celého ľudu. S hlbokým súcitom Gogol osvetľuje hrdinské činy kozákov, vytvára hrdinsky silné postavy Tarasa Bulbu a iných kozákov, ukazujúc ich oddanosť vlasti, odvahu, šírku prírody. Hlavnou postavou príbehu je Taras Bulba. Ide o výnimočnú osobnosť, ktorá odráža najlepšie vlastnosti nie žiadnej konkrétnej skupiny, ale celého kozáctva ako celku. Je to mocný muž - so železnou vôľou, veľkorysou dušou a nezdolnou nenávisťou voči nepriateľom svojej vlasti. Podľa autora stojí za Tarasom Bulbom, ľudovým hrdinom a vodcom, „celý národ, lebo trpezlivosť ľudu bola premožená – povstal, aby sa pomstil za výsmech svojich práv“. Svojimi kúskami zbraní si Taras už dlho zaslúžil právo na odpočinok. Ale okolo posvätných hraníc jeho zeme zúri nepriateľské more spoločenských vášní, čo mu nedáva pokoj. Taras Bulba kladie predovšetkým lásku k vlasti. Kauza celého ľudu sa stáva jeho osobnou záležitosťou, bez ktorej si nevie predstaviť svoj život. Svojich synov, ktorí práve absolvovali Kyjevskú burzu, vybavuje aj na obranu svojej vlasti. Rovnako ako Tarasovi Bulbovi sú cudzie malicherné sebecké túžby, sebectvo alebo chamtivosť. Rovnako ako Taras pohŕdajú smrťou. Títo ľudia majú jeden veľký cieľ – posilniť partnerský vzťah, ktorý ich spája, chrániť svoju vlasť a vieru. Žijú ako hrdinovia a zomierajú ako obri.
Príbeh „Taras Bulba“ je ľudovo-hrdinský epos. Jedna z najväčších udalostí v dejinách ruskej krajiny sa odohráva v osudoch jej hlavných postáv. Pred príbehom N. V. Gogola neboli v ruskej literatúre takí bystrí, expresívni a mocní ľudia z ľudového prostredia ako Taras Bulba, jeho synovia Ostap a Andriy a ďalší kozáci. V osobe Gogoľa urobila ruská literatúra obrovský krok vpred pri zobrazovaní ľudí ako mocnej sily v historickom procese.
"Taras Bulba" je príbeh venovaný stránkam histórie ľudí. Jeho hlavný hrdina Taras Tuber sa stal stelesnením najlepších charakterových vlastností človeka tej doby. Toto je Záporožský plukovník, ktorý stelesňoval najlepšie vlastnosti kozákov. Taras Bulba -...
Ktorý z hrdinov Gogoľovho príbehu „Taras Bulba“ sa mi páčil viac? Gogolov príbeh "Taras Bulba" rozpráva o hrdinských skutkoch kozákov Záporizhzhya, ktorí bránili ruskú zem pred nepriateľmi. Tento príbeh sa mi veľmi páčil. Najviac v príbehu...
Príbeh Nikolaja Vasilieviča Gogoľa „Taras Bulba“, tragický a poučný príbeh, ktorý mnohí poznajú z hodín školskej literatúry, nakrútil slávny filmový režisér Vladimír Bortko. A ako vždy pri filmovom spracovaní toho či onoho...
Osud ľudí, ktorý znepokojoval A. S. Puškina a M. Yu. Lermontova, sa stal zdrojom inšpirácie pre N. V. Gogoľa. Gogolovi sa vo svojom príbehu podarilo obnoviť impozantnú silu a veľkosť boja ukrajinského ľudu za národnú nezávislosť a zároveň...
TARAS BULBA - hrdina príbehu N.V. Gogol "Taras Bulba" (prvé vydanie 1835, druhé - 1842). Historickými prototypmi obrazu T.B. sú vynikajúce postavy národnooslobodzovacieho hnutia Ukrajiny v 15.-17. storočí: Nalivaiko, Loboda, Taras Tryasylo, Gunya, Ostranica....
anotácia
Tento metodický vývoj je venovaný problému vlastenectva a hrdinstva v príbehu N.V.Gogoľa „Taras Bulba“ a je zameraný na občiansky a vlastenecký rozvoj žiakov základných škôl. Výchova školákov k láske k vlasti a hrdosti na ňu, lojalite k svojej práci, zmyslu pre jednotu a kamarátstvo sa uskutočňuje na príklade hrdinov príbehu. Práca na takejto vážnej téme sa stáva zrozumiteľnou, zaujímavou a vzrušujúcou vďaka výberu rôznych metód a techník, ako napríklad „Dvojfarebný semafor“, „Hádanie zo slovníkov“, „Zhluk“, „Objednávka“ atď.
Úvod 4
Hlavná časť 6
Záver 14
Zoznam použitej literatúry a prameňov 15
Príloha č.1 16
Príloha č.2 19
Úvod
O kvalite vzdelávania dnes rozhoduje nielen úroveň vedomostí, ktoré deti získavajú počas vyučovania, ale aj kvalita ich duchovného a mravného rozvoja. Jedným z najdôležitejších vektorov tejto práce je vlastenecká výchova mladej generácie. Práve v školskom veku je potrebné položiť také základy, akými sú láska k vlasti, hrdosť na svoju krajinu a svoj ľud, úcta k hodnotným stránkam minulosti - to je pre občiansko-vlasteneckú výchovu najúrodnejšie. Ak sa takáto práca vykonáva denne, potom školy vytvoria generáciu ušľachtilých ľudí schopných výkonu a hrdinstva, ktorých nazývame „vlastenci“. Toto je relevantnosť tohto metodologického vývoja.
Hodina je určená pre žiakov 7. ročníka.
Ciele lekcie:
vzdelávacie:
Formovať zručnosti analýzy textu literárneho diela;
Aktualizovať poznatky o pojmoch hrdinstvo a vlastenectvo;
Ovládať takéto všeobecné vzdelávacie zručnosti, schopnosť pracovať so slovníkom, schopnosť zostavovať diagramy, zovšeobecňovať;
vyvíja:
Rozvíjať schopnosť pracovať s textom: nájsť správny materiál, porovnávať a porovnávať, vyvodzovať závery;
Formovať zručnosti pre samostatnú kognitívnu činnosť;
Zdokonaľte schopnosť argumentovať svojou pozíciou;
pedagógovia:
Pestovať lásku k histórii vlasti, zmysel pre vlastenectvo a národnú hrdosť;
Prispieť k rozvoju kultúry komunikácie;
Pomôcť uvedomiť si hodnotu spoločnej aktivity.
Typ lekcie: kombinované.
Vybavenie: počítač, projektor, interaktívna tabuľa.
Hlavná časť
Človek nemôže žiť bez vlasti, tak ako nemožno žiť bez srdca.
K. G. Paustovského
- Organizovanie času
- Aktualizácia znalostí
Recepcia "Dvojfarebný semafor"
(snímka číslo 1)
Chlapci, na našom literárnom semafore sú len dve farby: červená znamená, že prístup k novým informáciám, ktoré môžete získať na lekcii, je zatvorený; zelená - prístup je otvorený a začíname. Čo si myslíte, že nám pomôže zmeniť semafor z červenej na zelenú? (správne odpovede na otázky)
Je to pravda, pretože bez týchto vedomostí sa ťažko pohneme ďalej. Zhliadnutie fragmentu nádherného spracovania príbehu „Taras Bulba“ v réžii Vladimíra Bortka nám pomôže zodpovedať otázky.
Prezeranie fragmentov filmového spracovania príbehu, réžia - Vladimír Bortko (00:35:37-00:41:47)
Ktorá epizóda príbehu je v nej zobrazená? (Ataman sa rozhodne ísť do Poľska, aby pomstil všetko zlo spôsobené nepriateľmi a za hanbu pravoslávnej viery.)
Aký je pôvod konfliktu medzi Poliakmi a ukrajinskými kozákmi? (Ortodoxné obyvateľstvo Commonwealthu odmietlo prijať úniu (dohodu) a v dôsledku toho aj nadvládu pápeža a katolíckej cirkvi. Poliaci začali prenasledovať nespokojných a koncom 16. storočia začala masa ukrajinského obyvateľstva vnímať poľskú katolícku šľachtu ako svojho úhlavného nepriateľa.)
Aká je myšlienka dielu? (Ukážte skutočných obrancov kresťanskej viery a pravoslávnej cirkvi, statočných bojovníkov za národnú nezávislosť. V druhom vydaní príbehu spisovateľ zdôraznil myšlienku jednoty ruského a ukrajinského ľudu)
- Sebaurčenie k činnosti
Recepcia "Slovníkové veštenie"
Výborne, chlapci, zvládli ste otázky, môžete pokračovať! Na to si však musíme určiť tému hodiny a stanoviť si ciele, t.j. malý pohľad do budúcnosti. A zistiť, čo nás čaká, pomôže „hádanie“ v slovníkoch. Na vašich stoloch sú slovníky, ja pomenujem stranu a riadok a vy si prečítate definíciu pojmu, ktorú dostanete. Na základe nich sa pokúsime určiť tému vyučovacej hodiny.
Žiaci si prečítajú definície a zapíšu si ich do zošita.
Patriotizmus - láska k vlasti, oddanosť vlasti, ľuďom
hrdinstvo -
- odvaha, odolnosť, nezištnosť prejavená v kritickej situácii;
- schopnosť dosiahnuť výkon; najvyšší prejav vlastenectva
Teraz sa pokúste identifikovať tému a stanoviť ciele pre túto lekciu (Obraz vlastenectva a hrdinstva v príbehu "Taras Bulba")
Zapisovanie témy a epigrafu do zošita.
4. Spracujte tému vyučovacej hodiny
Nikolai Vasilyevich Gogol vo svojej práci oslavuje kozákov - statočných a odvážnych bojovníkov, skutočných vlastencov. Dnes je naším hlavným cieľomvidieť, v akých skutkoch sa prejavuje vlastenectvo a hrdinstvo kozákov - hrdinov príbehu. Čas zobrazený v diele je neuveriteľne ťažký: šľachta sa ohňom a mečom snažila podmaniť a „vyleštiť“ ukrajinský ľud. Ale nie náhodou sa hovorí, že drsné časy rodia silné charaktery.
Pripomeňme si, za čo kozáci bojovali.
Recepcia "Cluster"
za slobodu pre národné pre ortodoxných
Cnosť viery
pre vašu kultúru pre vaše zvyky pre vašu rodinu
Správne, práve z toho sa pre kozákov vytvoril koncept vlasti. Myslíte si, že sú to hodné ciele?(Áno, hodní, pre nich musíte bojovať až do konca)
Práca s textom v skupinách
Príjem "objednávkový formulár"
Chlapci, aby sme dosiahli cieľ našej hodiny, musíme sa obrátiť na text príbehu, venovať pozornosť písaniu na vašich laviciach (pozri prílohu č. 1). S týmito textami budete pracovať v skupinách. Každá skupina dostane akýsi „objednávkový formulár“ (pozri prílohu č. 2), kde poradie predstavuje otázky, na ktoré musíte odpovedať pri práci na epizódach.
5. Dynamická pauza
Recepcia "Obnoviť chronológiu"
Chlapci, usilovne ste pracovali na zadaní, teraz trochu odbočíme a ideme ďalej. Na hracej ploche sú chaotickým spôsobom udalosti opísané v príbehu (pozri prílohu 3). Vašou úlohou je rýchlo obnoviť ich chronológiu tak, že budete jeden po druhom behať k hracej ploche. Ak ste videli, že váš spolužiak urobil chybu, musíte ju opraviť a až potom urobiť „ťah“.
6. Zhrnutie práce s textom
Chlapci, teraz sa budete musieť pozrieť na svoje objednávkové formuláre. Našou úlohou je spojiť poznatky „získané“ na hodine, nazbierať ich do jedného pomyselného košíka.(Na tabuli je pripevnený obrázok košíka, žiaci idú k tabuli a stručne si zapisujú odpovede na otázky, ostatné si píšu do zošita)
Recepcia "Kôš vedomostí"
Kde vidíme vlastenectvo a hrdinstvo hrdinov príbehu?
V nezištnej láske k svojej vlasti („Nikto nemôže milovať ako ruská duša“);
Vo vernom spoločenstve („Niet svätejšieho zväzku ako spoločenstvo!“);
V neotrasiteľnej viere v silu a moc svojej vlasti („Nech pravoslávna ruská zem stojí navždy a je ňou večne ctená!“);
V úsilí chrániť svoju slobodu, vieru, rodinu, zvyky, kultúru;
V statočnom a statočnom boji s nepriateľmi ("Nech všetci nepriatelia zahynú a ruská krajina sa bude navždy radovať!");
V odmietnutí a neodpustení zrady ("Porodil som ťa, zabijem ťa!");
V nebojácnosti položte svoj život pre dobro vlasti;
V schopnosti vydržať strašné muky a nevydať ani hlásku („... Z úst mu nevyšlo nič ako ston, tvár sa mu netriasla“).
7. Reflexia. Prijímanie „SMS priateľovi“
Na obrazovkách svojich papierových telefónov musíte stručne odpovedať na otázku: „Prečo stojí za to prečítať si príbeh „Taras Bulba“?
8. Realizácia metapredmetových spojení
- Veľmi sa mi páčila jedna z vašich správ priateľovi: „Nezabudnite si prečítať príbeh „Taras Bulba“, pretože vás naučí byť skutočným vlastencom a mužom s veľkým písmenom. Bravo! Pozeráte sa do hlbín! Na to študujeme túto prácu tak podrobne, pretože ani jeden štát nestojí bez vlastencov a hrdinov. A ruská zem stále rodí statočných a odvážnych chlapov, ktorí sú pripravení stáť za svoju vlasť a slobodu až do konca!
Správa o Evgeny Rodionov(hovorí vopred pripravený študent)
Pohraničník Jevgenij Rodionov, rovnako ako hrdinovia príbehu „Taras Bulba“, stál za svojou vlasť a vierou až do konca! Mladý muž bol zajatý vo februári 1996. Mohol prežiť, ale v prípade, že by si sňal prsný kríž a nazval sa moslimom. „Zložte kríž! Prisaháme pri Alahovi, budeš žiť!" požadovali militanti. Eugen zostal oddaný pravoslávnej viere a svojej vlasti, za ktorú bol umučený.Poprava sa konala na sviatok Nanebovstúpenia Pána v deň narodenia vojaka – dovŕšil 19 rokov.Teraz je bojovník Jevgenij Rodionov oslavovaný ako miestne uctievaný svätec Astrachansko-Enotajevskej diecézy v maske mučeníkov a na jeho počesť bol v Khankale položený chrám.
9. Záverečné slovo učiteľa
Chlapci, ďakujem za návod! Dúfam, že z vás vyrastú skutoční patrioti, pretože... (Učiteľ ukáže na epigraf lekcie, deti si ho prečítajú)
- ... človek nemôže žiť bez vlasti, tak ako nemožno žiť bez srdca.
Nech vám v hrudi vždy bije teplé srdce. A rád by som ukončil lekciu básňou Konstantina Simonova (Učiteľ číta báseň naspamäť na obrazovke - fragment "Poprava Tarasa Bulbu" z filmu "Taras Bulba")
Ku koncu je už hrdinský príbeh blízko.
Nad stepami visí karmínové slnko.
Starý Taras sa dusí v dyme,
Skrutkované do dubu s trojitými reťazami.
Budeme si pamätať Tarasa a spievať pieseň,
Ako guľky svišťali cez víriaci prach,
Ako zhoreli zaživa tri tankery
Nevzdávať sa do zajatia na Kyjevskej ceste,
Nad padnutými si neraz zložíme klobúk.
Stalo sa to našim otcom a stáva sa to aj nám...
Horí nad perejami starý Taras,
A plameň ovinie okolo sivých fúzov.
10. Domáca úloha (na obrazovke)Analýza epizódy „Ostap zabije Andriyho“ (podľa plánu v zošite)
Záver
Najdôležitejšiu úlohu vo vzdelávacom procese modernej školy zohráva formovanie zmyslu pre vlastenectvo u mladej generácie. Táto práca má veľký význam v sociálno-občianskom a duchovnom rozvoji osobnosti žiaka.
Využitie tohto metodického rozvoja na hodinách literatúry dáva vynikajúce výsledky. Študenti nielen rozprávajú o abstraktných pojmoch vlastenectvo a hrdinstvo, ale tiež vidia, ako sa tieto vlastnosti prejavujú v konaní. Skutočných vlastencov a ľudí oddaných svojej viere a kultúre môžu študenti vidieť nielen na obrazoch hrdinov Gogoľovho príbehu, ale aj medzi skutočnými ľuďmi. To je uľahčené implementáciou metasubjektových spojení (príbeh o Evgeny Rodionov).
Otvorená lekcia „Vlastenectvo a hrdinstvo v príbehu N. V. Gogola „Taras Bulba“ sa konala v 7. ročníku MBOU „Tokurskaya strednej školy“. Boli dosiahnuté pozitívne výsledky. Vidno to z odpovedí na otázku na zamyslenie: „Prečo potrebujeme čítať a študovať príbeh „Taras Bulba“?
"Nezabudnite si prečítať príbeh "Taras Bulba", pretože vás naučí byť skutočným vlastencom a mužom s veľkým písmenom."
„Prečítajte si príbeh „Taras Bulba“, aby ste videli skutočných vlastencov a hrdinov. Nech sú pre vás vždy príkladom nezištnosti a odvahy, pretože ste budúci muž.
"Prečítaj si "Taras Bulba", aby si vedel, ako žiť a na čo potrebuješ žiť a môžeš zomrieť."
"Nezabudnite si prečítať príbeh "Taras Bulba", aby ste vedeli, kto je skutočný patriot a aby ste ním boli aj vy."
Rozvoj tejto lekcie môže byť užitočný pre každého učiteľa literatúry, ktorý sa snaží nielen učiť, ale aj vzdelávať.
Zoznam použitej literatúry a prameňov
- Erokhina E.L. Analýza diel ruskej literatúry. 7. trieda. GEF / E.L. Erokhin. - M .: Vydavateľstvo "Skúška", 2017. – 158, s.
- Egorova N.V. Pourochnye vývoj v literatúre. 7. trieda. – M.: VAKO, 2015. – 400 s. - (Na pomoc učiteľovi školy).
- Gogol N.V. Taras Bulba / A.S. Puškin // Petrohrad: Azbuka, 2015. - 320 s. - chorý.
- Šimonov K.M. Básne o vojne / K.M. Simonov / / M.: Eksmo, 2010. - 336 s.
- Alabugina Yu.V. Školský výkladový slovník ruského jazyka: viac ako 5000 slov /Yu.V. Alabugina, E. E. Zorina. – M.: AST, 2013. – 512 s.
- https://www.pravda.ru/society/fashion/couture/07-01-2003/34229-rodionov-0/
- http://www.pravoslavie.ru/46670.html
- https://rutube.ru/video/1eea0f949c89f4cc1ccf07dc1ac8dcc7/
Príloha 1
Epizódy na prácu s textom
Kapitola IX (úryvok z práce prvej skupiny)
Taras to už videl z pohybu a hluku v meste a čulo sa motal, staval, rozdával rozkazy a pokyny, umiestňoval kureny do troch táborov, obklopoval ich vozmi v podobe pevností - druh bitky, v ktorej kozáci boli neporaziteľní; nariadil dvom kurenom, aby sa dostali do zálohy: časť poľa zabil ostrými kolíkmi, zlomenými zbraňami, úlomkami oštepov, aby tam v prípade potreby zahnal nepriateľskú jazdu. A keď bolo všetko urobené tak, ako má byť, predniesol prejav ku kozákom, nie preto, aby ich povzbudil a osviežil - vedel, že sú už silní na duchu - ale jednoducho chcel sám vyjadriť všetko, čo mal na srdci. .
Chcel by som vám povedať, páni, aké je naše partnerstvo. Počuli ste od svojich otcov a starých otcov, akou poctou bola naša krajina pre každého: dala sa spoznať Grékom, vzala zlaté mince z Konštantínopolu a mestá boli nádherné, chrámy a kniežatá, kniežatá ruskej rodiny, ich kniežatá , a nie katolícky neveriaci . Busurmani všetko zobrali, všetko sa stratilo. Len my sme zostali, siroty, áno, ako vdova po silnom manželovi, sirota, tak ako my, naša zem! Toto je čas, keď sme my, súdruhovia, položili ruku na bratstvo! To je to, čo znamená naše partnerstvo! Niet svätejšieho zväzku ako spoločenstvo! Otec miluje svoje dieťa, matka miluje svoje dieťa, dieťa miluje svojho otca a matku. Ale nie je to tak, bratia: aj zver miluje svoje dieťa. Ale len jedna osoba môže byť spriaznená podľa príbuzenstva podľa duše, a nie podľa krvi. V iných krajinách boli súdruhovia, ale neboli takí súdruhovia ako v ruskej krajine. Stalo sa vám nejednému zmiznúť v cudzej krajine; vidíte - a sú tu ľudia! aj muž Boží a budeš sa s ním rozprávať ako so svojimi; ale keď príde na to povedať srdečné slovo, vidíte: nie, múdri ľudia, ale nie tí; tí istí ľudia, ale nie tí istí! Nie, bratia, láska ako ruská duša, - nemilujte ani tak rozumom alebo čímkoľvek iným, ale všetkým, čo Boh dal, nech je vo vás čokoľvek, ale... - povedal Taras, mávol rukou a potriasol sivovlasú hlavu, zažmurkal fúzmi a povedal: - Nie, nikto nemôže tak milovať! Viem, že na našej zemi sa teraz začali hnusné veci; myslia si len, že majú stohy obilia, stohy a svoje konské stáda, aby ich zapečatený med bol v pivniciach neporušený. Prijímajú diabol vie, aké zvyky busurmanov; nenávidia svoj jazyk; jeho vlastný sa nechce rozprávať so svojimi; predáva svoje vlastné, ako predávajú bezduché stvorenie na obchodnom trhu. Milosť cudzieho kráľa, a dokonca ani kráľa, ale odporná milosť poľského magnáta, ktorý ich bije do tváre svojou žltou topánkou, je im drahšia ako akékoľvek bratstvo. Ale ten posledný bastard, nech je akýkoľvek, hoci bol celý pokrytý sadzami a uctievaný, je v ňom, bratia, zrnko ruského cítenia. A jedného dňa sa prebudí a udrie, biedne, rukami na podlahu, chytí sa za hlavu, hlasno preklína svoj podlý život, pripravený odčiniť hanebný čin mukami. Nech všetci vedia, čo znamená partnerstvo v ruskej krajine! Ak na to príde, zomrieť, tak nikto z nich nikdy takto nezomrie!... Nikto, nikto!
Úryvok z práce druhej skupiny
A tak boli strihaní! Ramenné vypchávky aj zrkadlá sa ohýbali od úderov. Nepriateľský Poliak si na ňom rozrezal železnú košeľu a vytiahol telo čepeľou: kozácka košeľa bola sčernená. Ale Shilo sa na to nepozrel, ale švihol celou svojou šľachovitou rukou (podsaditá ruka bola ťažká) a zrazu ho omráčil v hlave. Medený uzáver sa rozbil, Poliak sa zapotácal a vybuchol a Shilo začal omráčeného sekať a krstiť. Nedokončuj nepriateľa, kozák, ale radšej sa vráť! Kozák sa nevrátil a vzápätí ho jeden zo sluhov zavraždeného bodol nožom do krku. Shilo sa otočil a už dostal odvážlivca, no zmizol v prachovom dyme. Zo všetkých strán sa ozývalo tlieskanie samohybných zbraní. Shilo sa zapotácal a cítil, že rana bola smrteľná. Padol, položil si ruku na ranu a povedal, obrátiac sa k svojim súdruhom: "Zbohom, bratia, súdruhovia! Nech pravoslávna ruská zem stojí naveky a je naveky ctená!" A zavrel svoje zoslabnuté oči a kozácku dušu vyniesli z drsného tela. A tam už Zadorozhny odchádzal so svojimi ľuďmi, rozbíjal rady fajčiarskeho domu Vertikhvist a predvádzal Balagan.
Čo, páni? povedal Taras a zavolal fajčiarov. "Je v bankách ešte pušný prach?" Oslabla kozácka sila? Neohýbajú sa kozáci?
Stále je tu, otec, pušný prach v nádobách na prášok. Kozácka sila ešte neochabla; kozáci ešte neohýbajú!
A kozáci tvrdo tlačili: úplne pomiešali všetky hodnosti. Poddimenzovaný plukovník zasiahol zbierku a nariadil vyhodiť osem maľovaných transparentov, aby pozbierali svoje vlastné, roztrúsené ďaleko po poli. Všetci Poliaci sa rozbehli k transparentom; ale kým sa stihli zoradiť, už zafajčený ataman Kukubenko opäť udrel do stredu svojimi nemajovcami a zaútočil priamo na tučného plukovníka. Plukovník to nevydržal a obrátiac koňa dal sa do cvalu; a Kukubenko ho zahnal ďaleko cez celé pole a zabránil mu vstúpiť do pluku. Keď to videl z bočného kurena, pribehol k nemu Stepan Guska s lasom v ruke, zohol celú hlavu ku krku koňa a chytil čas a hneď mu hodil laso okolo krku. Plukovník celý zfialovel, oboma rukami schmatol lano a pokúsil sa ho pretrhnúť, ale už silný švih mu vrazil do žalúdka katastrofálnu kopiju. Tam zostal pribitý k zemi. Ale smola pre Huskeho! Kým sa kozáci stihli obzrieť, už uvideli Štefana Husku, zdvihnutého na štyroch kopijach. Chudák mal len čas povedať: "Nech zahynú všetci nepriatelia a ruská zem sa raduje na veky vekov!" A tam sa vzdal svojho ducha.
Výňatok z práce tretej skupiny
Takže Taras zostal v nemom úžase, keď videl, že je to Andriy. (...) Taras to nevydržal a zakričal: „Ako?.. Svoj?.. Svoj vlastný, prekliaty syn, biješ svojich?..“ Andriy však nerozlišoval, kto bol pred ním, jeho vlastné alebo čo iných; nič nevidel. Kučery, kučery, ktoré videl, dlhé, dlhé kučery a labutie prsia a zasnežený krk a ramená a všetko, čo bolo stvorené pre bláznivé bozky.
"Hej, cereálie! lákaj ma len jeho do lesa, lákaj mi len jeho!" zakričal Taras. A v tú istú hodinu sa tridsať najrýchlejších kozákov dobrovoľne prihlásilo, že ho zlákajú. (...) Andriy zrýchlil na svojom koni a takmer predbehol Golokototenok, keď tu zrazu niečí silná ruka chytila uzdu jeho koňa. Andriy sa obzrel: pred ním bol Taras! Celý sa triasol a zrazu zbledol...
A tak školák, nechtiac zdvihne svojho priateľa a dostane od neho ranu pravítkom do čela, vzbĺkne ako oheň, šialene vyskočí z obchodu a prenasleduje svojho vystrašeného priateľa, pripraveného roztrhať ho na kusy; a zrazu narazí na učiteľa, ktorý vstúpi do triedy: v okamihu šialený impulz opadne a opadne bezmocný hnev. Rovnako ako on, Andriyho hnev v okamihu zmizol, akoby sa to nikdy nestalo. A videl pred sebou len jedného hrozného otca.
No, čo budeme teraz robiť? povedal Taras a pozrel sa mu priamo do očí.
Andrii však nevedel nič povedať a stál s očami upretými na zem.
Čo ti, synku, pomohli tvoji Poliaci?
Andriy nereagoval.
Takže predať? predať vieru? predať svoje? Zastav sa, zosadni z koňa!
Poslušne, ako dieťa, zosadol z koňa a stál mŕtvy alebo živý pred Tarasom.
Zastavte sa a nehýbte sa! Porodil som ťa, zabijem ťa! povedal Taras, o krok ustúpil a stiahol si zbraň z ramena.
Andriy bol bledý ako plachta; bolo vidieť, ako ticho sa pohybujú jeho pery a ako vyslovuje niečie meno; ale nebolo to meno vlasti, ani matky, ani bratov – bolo to meno krásnej Poľky. Taras vystrelil.
Ako ucho chleba prerezané kosákom, ako mladý baránok, ktorý zacítil pod srdcom smrteľné železo, zvesil hlavu a bez jediného slova padol do trávy.
Vrah sa zastavil a dlho hľadel na bezvládnu mŕtvolu. Dokonca aj mŕtvy bol krásny: jeho odvážna tvár, nedávno naplnená silou a nepremožiteľným šarmom pre manželky, stále vyjadrovala nádhernú krásu; čierne obočie, ako smútočný zamat, podčiarkovalo jeho bledé črty.
Čo by bol kozák? - povedal Taras, - a vysoká postava s čiernym obočím a tvárou ako šľachtic a jeho ruka bola silná v boji! Preč, neslávne preč, ako podlý pes!
Kapitola XI (úryvok zo štvrtého diela)
Z davu sa zrazu stal hluk a zo všetkých strán bolo počuť hlasy: „Vedú... vedú! .. kozáky! ..“
Chodili s otvorenými hlavami, s dlhými predokmi; ich fúzy boli pustené. Kráčali nie bojazlivo, nie namosúrene, ale s akousi tichou pýchou; ich šaty z drahého súkna boli opotrebované a viseli na nich v ošúchaných handrách; nepozerali a neklaňali sa ľuďom. Ostap bol pred všetkými.
Čo cítil starý Taras, keď videl svojho Ostapa? Čo mal vtedy na srdci? Pozrel sa na neho z davu a nevydal jediný svoj pohyb. Už sa priblížili k miestu popravy. Ostap sa zastavil. Bol prvý, kto vypil tento ťažký pohár. Pozrel sa na svojich ľudí, zdvihol ruku a nahlas povedal:
Boh daj, aby všetci heretici, nech sú čokoľvek, nepočuli, bezbožní, ako mučia kresťana! ani jeden z nás nevysloví ani slovo!
Potom sa priblížil k lešeniu.
Dobre, synu, dobre! - povedal Bulba potichu a strčil sivú hlavu na zem.
Kat stiahol svoje ošarpané handry; ruky a nohy mal zviazané do špeciálne vyrobených strojov a ... Netrápme čitateľov obrázkom pekelných múk, z ktorých by im vstávali vlasy dupkom. Boli výplodom vtedajšej neslušnej, zúrivej doby, keď človek ešte viedol krvavý život nejakých vojenských vyčíňaní a krotil si v ňom dušu, nevnímajúc ľudskosť. Márne sa niektorí, niekoľkí, ktorí boli výnimkou zo storočia, postavili proti týmto hrozným opatreniam. Darmo si kráľ a mnohí rytieri, osvietení mysľou a dušou, predstavovali, že taká krutosť trestu môže len zapáliť pomstu kozáckeho národa. Ale moc kráľa a bystré názory neboli ničím pred neporiadkom a drzou vôľou štátnych magnátov, ktorí svojou bezmyšlienkovosťou, nepochopiteľným nedostatkom akejkoľvek predvídavosti, detinskou pýchou a bezvýznamnou pýchou premenili snem na vládnu satiru. Ostap znášal muky a mučenie ako obr. Ani krik ani ston nebolo počuť, ani keď mu začali lámať kosti na rukách a nohách, keď ich strašné praskanie počuli medzi mŕtvym davom vzdialení diváci, keď dámy odvrátili zrak, neuniklo nič podobné ako ston. z ich pier.jeho, jeho tvár sa netriasla. Taras stál v dave, sklonil hlavu a zároveň hrdo zdvihol oči a len súhlasne povedal: "Dobre, synu, dobre!"
No keď ho priviedli do posledných smrteľných múk, zdalo sa, akoby mu sily začali prúdiť. A pohyboval očami okolo seba: Bože, všetko neznáme, všetky tváre cudzincov! Keby bol pri jeho smrti aspoň jeden z jeho príbuzných! Nerád by počul plač a náreky slabej matky, ani nepríčetné výkriky manželky, ktorá si trhá vlasy a bije sa do bielych pŕs; teraz by rád videl pevného manžela, ktorý by ho občerstvil rozumným slovom a potešil ho pri jeho smrti. A padol silou a zvolal v duchovnej slabosti:
Batko! kde si! Počuješ?
Počujem! ozvalo sa uprostred všeobecného ticha a všetkých milión ľudí sa otriaslo súčasne.
Prihláška č.2
"Objednávkový formulár" pre prácu s textom
Objednávkový formulár č. |
||
objednať | Odpoveď | Vykonať neno |
Kde vidíme vlastenectvo hrdinov (slová, činy)? | ||
Ako sa prejavuje hrdinstvo, najvyšší stupeň vlastenectva? | ||
Aké jazykové prostriedky používa spisovateľ na vyjadrenie vlastenectva a hrdinstva hrdinov? | ||
Príloha 3
Pre dynamickú pauzu
- Príchod Bulbových synov domov.
- Idú do Zaporizhzhya Sich.
- Život kozákov v Sichu.
- Správy o hejtmanáte. Kozáci opúšťajú Sich.
- Andriy pomáha krásnemu poľskému dievčaťu.
- Andriyho prechod na stranu Poliakov.
- Pomoc prichádza do poľského mesta. Bulba sa dozvie o Andriyho zrade. Bitka končí porážkou Poliakov.
- Oddelenie kozákov. Bulbov prejav o partnerstve.
- Bitka. Taras zabije Andriyho. Ostap je zajatý.
- Bulba ide za Yankelom, aby ho priviedol do Poľska do Ostapu.
- Poprava Ostapa.
- Smrť Tarasa Bulbu.
Slávny bestseller svojej doby „Taras Bulba“, ktorý napísal Nikolaj Vasiljevič Gogoľ, je stále zaujímavý nielen pre literárnych kritikov a historikov, ale aj pre bežných občanov svojej krajiny, ktorým nie je ľahostajný osud svojej vlasti. Každý z nás musel v školských rokoch napísať esej na tému „Vlastenectvo“. O patriotizme v príbehu "Taras Bulba" sa bude diskutovať nižšie.
Čas a účel vzniku kozákov
Pýtate sa, kedy sa objavili kozáci? A objavilo sa to už dávno, vo vzdialenom 16. storočí, keď na Ukrajine (vtedy to bola časť, okraj moderného Ruska) došlo k prerozdeleniu pôdy. Poliaci a Litovčania, ktorí sa zjednotili v jednom štáte, Commonwealthu, začali vojnu s vtedajšou Ukrajinou a obsadili ich územia. Moc, ktorá neuznávala úniu (dohodu o zjednotení pravoslávnej a katolíckej cirkvi), začala byť s prejavom nepriateľská. Nami napísaná esej na tému „Vlastenectvo“ bude rozprávať o špeciálnej armáde - kozákoch.
Nevoľníci na úteku, zúfalí chlapi, len milovníci dobrodružstva išli ku kozákom na miesto ich nasadenia - Záporizhzhya Sich. Nazývalo sa to preto, lebo sa nachádzalo za perejami rieky Dneper, obklopené popadanými stromami ako opevnenie (rez).
Kozáci - sila!
Prísne pravidlá, s ktorými prišli kozáci na svojom území, musia byť zahrnuté v eseji na tému „Vlastenectvo príbehu“ Taras Bulba „“.
Priviedol ho do Sichu hlavný hrdina, plukovník kozákov Taras Bulba, a jeho synovia boli zasiahnutí prísnosťou morálky. Andriy aj Ostap boli presýtení miestom vrahovho trestu. Za to, že v opitom boji kozák bodol svojho druha, zaobchádzali s ním kruto - pochovali ho spolu s mŕtvymi. Takto sa zmiernil charakter kozákov. Vďaka tomu boli organizovanejší. Každý z nich sa bál spáchať priestupok. Všetci kozáci boli veľmi vlasteneckí, nebáli sa bojovať za svoju vlasť na život a na smrť a zomierali s menom svojej krajiny na perách. Stačí pripomenúť scénu bitky kozákov s „okrídlenými“ poľskými vojakmi. S akou horlivosťou každý z nich vzal šabľu a pustil sa do boja, nebáť sa žiadnych prekážok! S dostatočnou fyzickou zdatnosťou vyhrávali kozáci bitky celkom úspešne. Keď jeden z nich ešte musel zomrieť, oslávili vlasť do posledného (ataman Kukubenko, kozák Shilo a ďalší).
Andriy a zrada
O kom bude esej na tému „Vlastenectvo vo vojne“, ak bude základom príbeh „Taras Bulba“? No, samozrejme, o Tarasovi a jeho synovi Ostapovi.
Taras Bulbenko, prezývaný Bulba, bol muž prísnych zásad a vlastenecký, nebojácny kozák.
Keď sa obaja jeho synovia vrátili z burzy, kde študovali, okamžite ich vzal do Záporožia. Jeho snom bolo vychovať skutočných bojovníkov. A skutočne, chlapci sa v boji pozoruhodne ukázali, rýchlo si zvykli na poriadok a spôsob života v Sichu, ale každý z nich išiel svojou vlastnou cestou.
Andriy, ktorý sa zamiloval do dcéry poľského guvernéra, prešiel na stranu nepriateľa a zabudol na svojho otca, brata a kozácku povinnosť.
Malo by to byť zahrnuté v našej eseji o „Vlastenectve“? Sotva. Zradil svoju vlasť, na rozdiel od svojho otca sa ukázal byť úplne nepatriotický. Neznáma žena sa mu mohla stať drahšou ako najbližší ľudia.
Keď sa s ním stretol tvárou v tvár, svojmu otcovi nepovedal ani slovo. Taras neochotne zabije svojho vlastného syna zradcu.
Otec a syn. Skutoční patrioti
Skutočnými patriotmi príbehu „Taras Bulba“ sú nepochybne otec a jeho syn Ostap. Aby porazili Poľsko, museli toho prejsť veľa. Ale Ostap neuspel: bol zajatý a následne popravený na námestí. Scéna masakru Ostapu ukázala všetky najsilnejšie stránky ruských kozákov: silu, nezlomnosť, vlastenectvo, vytrvalosť. Pred obesením sa šľachtici dlho vysmievali bojovníkovi, lámali mu kosti a bili ho. Ale ani slovo nepovedal skutočný kozák, pravý kresťan, ako sa nazýval.
Nemenej krutou smrťou zomrel aj samotný Taras. Keďže stratil oboch synov, v boji nepoznal mieru. Vypálil veľa osád, katolíckych kostolov, zničil nejeden dom. A tak „oslavil prebudenie“ pre svojho milovaného Ostapa. Poľská vláda, vystrašená takým rozsahom Tarasovho konania, sa rozhodla ho chytiť a pred všetkými popraviť. Nebolo pre nich také ľahké uspieť, pomohol len prípad. Bulba náhodou upustil na pole fajku (alebo, ako sa tomu vtedy hovorilo, kolísku) naplnenú tabakom. Keďže bol skutočným vlastencom, nechcel ju prenechať ani nepriateľom. Pri pokuse zdvihnúť kolísku ho zajali nepriatelia.
Tarasa popravili veľmi kruto: zaživa ho upálili, priviazali k stromu a pribili mu naň ruky. Ale aj vtedy náš kozák ukázal hrdinstvo: videl zhora všetko, čo sa deje, kričal na svojich bratov, aby skočili z útesu do vody, inak budú porazení. Po vypočutí otca kozáci bitku vyhrali. A sám Taras pred všetkými pohorel s vlasteneckými poznámkami o ruskej zemi na perách.
Prečo je vlastenectvo vždy v móde?
Esej na tému „Vlastenectvo“ môže napísať každý žiak siedmeho ročníka, ktorý túto prácu študoval v škole. Chlapci by však okrem iného mali pochopiť, že táto téma je aktuálna v každej dobe, ako v 16. storočí, tak aj v našom, 21. storočí. Keď je krajina zjednotená, keď sa všetci jej obyvatelia pozerajú rovnakým smerom, žiadna vojna nie je strašná! Môžete skúsiť napísať esej na tému „Vlastenectvo je módne!“ Aby ste ukázali význam tejto práce dodnes. Kozáci dokázali vyhrať, pretože boli veľmi organizovaní a vlasteneckí. Každý z nás by si mal brať príklad z týchto silných ľudí so silnou vôľou!
